古代情诗经典情诗

古代情诗经典情诗（精选5篇）

古代情诗经典情诗 篇1

一、知人论世, 分析形象

了解诗人的人生境遇、时代背景和创作目的, 从而揣摩诗人的心境。如:杜甫的七言律诗《又呈吴郎》:“堂前扑枣任西邻, 无食无儿一妇人。不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事, 便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨, 正思戎马泪盈巾。”要鉴赏这首诗中的人物形象, 我们可以从作者的人生经历和创作目的上来把握其形象。

1. 从作者的人生境遇上看:

杜甫生活的时代, 正是唐王朝由极盛走向衰落的时期, 他一生最大的痛苦就是经历了“安史之乱”, 35岁是他人生的分水岭。35岁以前, 他漫游于江浙一带。35岁以后, 他来到了长安, 屡次托人荐举, 谋求官职, 花了近十年的时间, 才得到了一个掌管兵器盔甲的小官。可是, 好景不长, 同年就发生了“安史之乱”, 他被叛军所俘, 两年之后, 才脱身逃出, 困居长安整整十年。“安史之乱”之后, 他一直过着颠沛流离的生活。他深切地了解广大人民生活的痛苦, 所以, 他对广大人民十分同情, 对腐朽、黑暗的社会制度无比憎恨。由此, 我们可以看出杜甫是一个心系黎民、忧时伤世的伟大诗人。

2. 从诗歌创作的目的上看:

这是一首作者劝告吴郎的抒情诗。杜甫的草堂前有几棵枣树, 西邻的一个寡妇来打枣充饥。后来杜甫把草堂让给了一位姓吴的亲戚。这姓吴的一来就在枣树四周插上了篱笆。无奈之下, 老妇人向杜甫诉苦, 而杜甫对此便写了这首诗劝告吴郎。由此, 我们所看到的是一位深切同情劳动人民生活疾苦, 极力反对和批判战争的爱国爱民的诗人形象。

二、紧扣关键字词, 揣摩诗人心境

诗词中的关键字词, 主要指描写人物言行情态、心理活动的词语。在鉴赏诗歌时, 如能准确找出并抓住这些词语, 对分析诗词中的人物形象有很大的帮助和很好的提示作用。

如:杜甫《又呈吴郎》中的关键词有“任”、“亲”等。“堂前扑枣任西邻”中的“任”有“放任、任意、随意、随便”之意。在此, 写出了诗人过去对待老妇人打枣的态度, 也真切地反映了诗人的良好心境。从诗的第二句“无食无儿一妇人”可以看出作者心中所想:“她是一个无依无靠的穷苦妇人, 我们能不让她打点枣儿吗?”同情、关心、体谅之情可见一斑。“只缘恐惧转须亲”中“亲”有“亲善、亲和、亲近”之意。这位老妇人正是因为打枣时怀着一种恐惧的心理, 所以, 我们不但不应该来干涉, 反而还要表示亲善。由此看来, 从诗中的“任”、“亲”这些描写人物情态、心理的关键词, 同样可以体现出作者的心境、情感和形象。

三、借助典故, 认识作者

用典, 是古代诗词中常用的一种表现手法, 其主要特点是借助一些历史人物、神话传说和寓言故事来表达诗人的某种愿望和情感, 抒情言志, 表明心迹。在鉴赏诗歌的人物形象时, 深刻理解典故的含义, 就能准确把握诗人的思想感情。

如:李商隐《锦瑟》:“锦瑟无端五十弦, 一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶, 望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪, 蓝田日暖生紫烟。此情可待成追忆, 只是当时已惘然。”这首诗是咏叹爱情与感伤身世的名篇, 全诗四联, 中间两联皆巧用典故。颔联用“庄生梦蝶”的典故暗喻自己一生政治上的远大抱负, 爱情上的美好思想, 都已成为过眼云烟, 宛如做了一场短暂的春梦。用“杜鹃啼血”的典故暗喻自己的沉沦不偶, 伤逝悼亡之痛, 以此聊泄心头的骚愤与伤感。颈联用“沧海遗珠”的典故暗喻自己虽处清时, 然珠藏海底, 不为时用, 加之爱妻亡故, 形单影只, 自然不免有“沧海遗珠”之叹。用“蓝田良玉”的典故暗喻自己才调无伦, 却遭埋没。诗中, 作者不直抒胸臆, 而是借助于这些典故来作委婉含蓄的表达, 让读者去想象揣摩, 从而收到发人深思, 经久玩味的效果, 这正是引用典故所创造的含蓄美。因此, 理解典故是把握古代诗人思想感情的重要途径。

又如:杜牧《泊秦淮》:“烟笼寒水月笼沙, 夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨, 隔江犹唱后庭花。”诗中的《后庭花》是引用的一个典故, 是为亡国之音。联系当时的社会背景可知, 晚唐正值国运衰微之际, 而统治者不以国事为主, 反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音, 这怎能不使诗人产生历史可能重演的隐忧?所以, 诗人借此发挥, 表面是讽刺歌女, 实际上是把矛头指向统治阶级。这就是诗人针对社会存在的一些弊端, 而自己又受到周围环境的限制而不便畅所欲言, 所以引用典故来影射时事, 以达到借古讽今的表达效果。

古代情诗经典情诗 篇2

1柳永凤栖梧衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

2佚名诗经 邶风 击鼓死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。3纳兰性德虞美人凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

4李白三五七言相思相见知何日？此时此夜难为情。

5佚名凤求凰 琴歌有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

6郑愁予赋别这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

7李白三五七言入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

8纳兰性德摊破浣溪沙人到情多情转薄，而今真个不多情。

9曹植明月上高楼君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐？ 10 秦观鹊桥仙两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。张籍节妇吟还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。席慕蓉一棵开花的树如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。陈衡恪题春绮遗像嗟余只影系人间，如何同生不同死？梁启超台湾竹枝词相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。徐干室思自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。16 司马光西江月相见争如不见，有情何似无情。龚自珍己亥杂诗落红不是无情物，化作春泥更护花。张先千秋岁天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。19 黄景仁绮怀诗二首其一似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。李商隐无题六首其三直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。李商隐暮秋独游曲江深知身在情长在，怅望江头江水声。元稹离思五首其四曾经沧海难为水，除却巫山不是云。李商隐锦瑟此情可待成追忆，只是当时已惘然。张仲素燕子楼相思一夜情多少，地角天涯未是长。元好问摸鱼儿二首其一问世间，情是何物，直教生死相许。李商隐无题身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。张可久塞鸿秋兽炉沉水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。28 徐再思折桂令平生不会相思，才会相思，便害相思。李冠蝶恋花一寸相思千万绪，人间没箇安排处。苏轼江城子十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

佚名诗经 唐风 绸缪今夕何夕，见此良人。

白居易长恨歌天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

白居易长恨歌在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

文廷式蝶恋花重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

曹雪芹枉凝眉一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？

李商隐无题春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

况周颐减字浣溪沙他生莫作有情痴，人间无地著相思。

欧阳修玉楼春尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

佚名诗经 周南 关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

欧阳修玉楼春人生自是有情痴，此恨不关风与月。

柳永雨霖铃此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。

李之仪卜算子只愿君心似我心，定不负相思意。

晏几道临江仙二首其二落花人独立，微雨燕双飞。

陈陶陇西行可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

辛弃疾摸鱼儿千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

温庭筠更漏子三首其三梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声空阶滴到明。

苏武结发为夫妻结发为夫妻，恩爱两不疑。

聂胜琼鹧鸪天寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。

柳永昼夜乐一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。

李白长相思二首其一天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。51 席慕蓉印记不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢去追寻一次倾心的相遇。

范成大车遥遥篇愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

戴叔伦相思曲鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。

柳永雨霖铃执手相看泪眼，竟无语凝噎。

元稹遣悲怀三首其二诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

顾敻诉衷情换我心，为你心，始知相忆深。

鱼玄机江陵愁望有寄忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

李商隐无题六首其六春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

乐婉卜算子相思似海深，旧事如天远。

白居易浪淘沙相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

温庭筠杨柳枝玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？

邵瑞彭蝶恋花忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。

晏殊玉楼春天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

曹雪芹终身误都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

周邦彦玉楼春人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。

曹雪芹红豆词滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。67 欧阳修蝶恋花二首其一泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

冯小青怨瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

朱彝尊高阳台钟情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。

贺铸

张泌

刘禹锡

晏殊

范仲淹

陈叔达

苏武

陈蓬姐

朱彝尊

韦庄

佚名

秦观

晏几道

柳永

晏殊

元稹

卢仝

卢仝

晏几道

欧阳修

辛弃疾

曹雪芹

晏殊

白居易

陈端生

苏曼殊

温庭筠横塘路若问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。寄人多情只有春庭月，犹为离人照落花。竹枝词四首其二花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。山亭柳•赠歌者若有知音见采，不辞遍唱阳春。苏幕遮明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。自君之出矣思君如明烛，煎心且衔泪。结发为夫妻生当复来归，死当长相思。寄外二首其二休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。鸳鸯湖棹歌妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。女冠子二首其一不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。涉江采芙蓉同心而离居，忧伤以终老。八六子夜月一帘幽梦，春风十里柔情。鹧鸪天三首其一从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。雨霖铃多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。玉楼春无情不似多情苦，一寸还成千万缕。遣悲怀三首其三唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。有所思相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。楼上女儿曲直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。鹧鸪天三首其二相思本是无凭语，莫向花残费泪行。踏莎行离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。鹧鸪天若教眼底无离恨，不信人间有白头。红楼梦引子开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。鹊踏枝明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。长恨歌临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。寄外泪纵能干终有迹，语多难寄反无词。本事诗还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。南歌子四首其二终日两相思，为君憔悴尽，百花时。

李清照一剪梅一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

李煜清平乐离恨却如春草，更行更远还生。

100晏殊清平乐二首其二鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

古代十大爱情诗歌

《江城子》 苏轼

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。

《上邪》

上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!

《君生我未生，我生君已老》 唐代

君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。

恨不生同时，日日与君好。

我生君未生，君生我已老。

我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老。

化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

《离思》 元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

《卜算子》 李之仪

我住长江头，君住长江尾;日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

《鹊桥仙》 秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

《人生若只如初见》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

《摸鱼儿-雁邱词》 元好问

问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

《蝶恋花》柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意?

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

《行行重行行》（古诗十九首）

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。

《诗经邶风击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

赠送：

桃花庵歌

作者：唐伯虎

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；

半醉半醒日复日，花开花落年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；

车尘马后富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫者，一在平地一在天；

若将贫贱比车马，他得驱使我得闲。

别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；

抒情诗古代 篇3

抒情诗是一种以艺术形象来反映生活，也是诗歌的`一种，这种诗以集中抒发诗人在生活中激发起来的思想感情为特征，主要来抒发诗人的思想感情来反映生活。

1、《锦瑟》

唐·李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

2、《暮秋独游曲江》

唐·李商隐

荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。

深知身在情长在，怅望江头江水声。

3、《望月有感》

唐·白居易

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。

田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

4、《戏问花门酒家翁》

唐·岑参

老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。

道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否?

5、《狂夫》

唐·杜甫

万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。

风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。

厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。

欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。

6、《己亥杂诗》

清·龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

7、《次潼关先寄张十二阁老使君》

唐·韩愈

荆山已去华山来，日出潼关四扇开。

刺史莫辞迎候远，相公新破蔡州回。

8、《绮怀诗》

清·黄景仁

几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。

三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。

9、《宿山寺》

唐·贾岛

众岫耸寒色，精庐向此分。

流星透疏木，走月逆行云。

绝顶人来少，高松鹤不群。

一僧年八十，世事未曾闻。

10、《减字浣溪沙》

清·况周颐

惜起残红泪满衣，它生莫作有情痴，

天地无处着相思。

花若再开非故树，云能暂驻亦哀丝，

古代情诗名句暗恋 篇4

唐代：崔郊

公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深如海，从此萧郎是路人。(如海 一作：似海)

写情

唐代：李益

水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。

从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

无题四首

唐代：李商隐

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

含情春晼晚，暂见夜阑干。

楼响将登怯，帘烘欲过难。

多羞钗上燕，真愧镜中鸾。

归去横塘晓，华星送宝鞍。

何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。

东家老女嫁不售，白日当天三月半。

溧阳公主年十四，清明暖后同墙看。

归来展转到五更，梁间燕子闻长叹。

忆江南·衔泥燕

唐代：牛峤

忆泥燕，飞到画堂前。占得杏梁安稳处，体轻唯有主人怜，堪羡好因缘。

摸鱼儿·问莲根有丝多少

金朝：元好问

泰和中，大名民家小儿女，有以私情不如意赴水者，官为踪迹之，无见也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白。是岁此陂荷花开，无不并蒂者。沁水梁国用，时为录事判官，为李用章内翰言如此。此曲以乐府《双蕖怨》命篇。“咀五色之灵芝，香生九窍;咽三危之瑞露，春动七情”，韩偓《香奁集》中自序语。

问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦?双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦?夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。

香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树，流年度，无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。

春雨

唐代：李商隐

怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。

红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。

远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。

玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。

落花

宋代：朱淑真

连理枝头花正开，妒花风雨便相催。

愿教青帝常为主，莫遣纷纷点翠苔。

女曰鸡鸣

先秦：佚名

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

菩萨蛮·花明月暗笼轻雾

五代：李煜

试论唐代女性爱情诗 篇5

沙场征戍客, 寒苦若为眠。战袍经手作, 知落阿谁边。蓄意多添线, 含情更著棉。今生已过也, 结取后生缘。

——开元宫人《袍中诗》

玉烛制袍夜, 金刀呵手裁。锁寄千里客, 锁心终不开。

——僖宗宫人《金锁诗》

这两首诗分别为玄宗和僖宗朝宫人所作。据《全唐诗》卷七九七载:“开元中赐边军旷衣, 制自宫人, 有兵士于袍中得诗, 白于帅, 帅上之朝, 明皇以诗遍示六宫, 一宫人自称万死。明皇悯之, 以妻得诗者。曰, 朕与尔结今生缘也”[2]。同书同卷又载:“僖宗尝自内出袍千领, 赐塞外吏士, 神策军马真于袍中得锁及诗, 主将奏闻, 帝令真赴阕, 以作诗宫人妻之。”[3]两首诗的主题基本一致, 当时终身幽闭深宫的宫廷侍女, 思求佳偶不得, 遂借助战袍、金锁等物, 寄托她们对自由、爱情和幸福的向往。“多添线”、“更著棉”、“呵手裁”的用心细致, 无疑是把她们的柔情蜜意, 寄寓在亲手制作的战袍之上。诗中流露的思恋, 分明饱含着幽怨悲叹的伤感。因此, 很多学者都将它们视为宫女遭受情感压抑的悲苦命运的体现。诚然, 大多数宫女难以享有正常人的婚恋生活, 可以归结为封建文化和皇权专制的罪责。但是, 她们并非毫无思想而甘心受摆布的牵线玩偶。宫禁森严, 管制紧束, 如私自与宫外联系, 特别是私传书信、暗赠诗词者, 必要治以重罪。如此巨大的风险, 宫女们当然很清楚。从这个意义上说, 题诗赠锁的冒险举动, 本身就是追求自由爱情的出格行为。何况, 以这样的方式寻求爱情对象, 委实存在太多不可预知的因素, 希望可谓极其渺茫。然而, 在相关资料中, 有关唐代宫女类似的行为, 却不乏记载。如玄宗时的“桐叶题诗”、宣宗时的“红叶题诗”等等。此中有无敷衍成分, 尚待考察, 但它们至少都反映出共同的问题:宫女虽然处于宫闱底层, 但她们个体正常的情感需要并未就此泯灭, 相反的, 她们敢于违犯严厉的宫禁, 甘冒事败引祸的危险, 也要为自己的青春年华和爱情理想拼力争取着任何可能的机会。很多男子都未必具备的胆气, 在一群身份地位都极为卑下的女子身上闪耀出光辉, 不得不令世人刮目相看。探其究竟, 毫无疑问的, 它是唐代妇女中出现对自我个体价值重新认识, 并为之努力抗争的重要表现之一。

宫闱中的年轻侍女为自己的自由人生敢冒获罪的危险, 向来受礼法浸染稍浅的民间女子, 在表达自己的爱情愿望时, 更出现了率直真切的吐露心声、传达爱憎的吟唱:

妾生兮不辰, 盛年兮逢屯。寒暑兮心结, 夙夜兮眉颦。循环兮不息, 如彼兮车轮。车轮兮可歇, 妾心兮焉伸。杂沓兮无绪, 如彼兮丝棼。丝棼兮可理, 妾心兮焉分。空闺兮岑寂, 妆阁兮生尘。萱草兮徒树, 兹忧兮岂泯。幸逢兮君子, 许结兮殷勤。分香兮翦发, 赠玉兮共珍。指天兮结誓, 愿为兮一身。所遭兮多舛, 玉体兮难亲。损餐兮减寝, 带缓兮罗裙。菱鑑兮慵启, 博炉兮焉熏。整袜兮欲举, 塞路兮荆榛。逢人兮欲语, 鞈匝兮顽嚚。烦冤兮凭胸, 何时兮可论。愿君兮见察, 妾死兮何瞋。

——姚月华《怨诗效徐淑体》

女诗人姚月华, 据《全唐诗》记载, 她自幼失母, 聪慧过人, 跟随父亲寓居扬子江。某天偶然见到邻船书生杨达的诗作, 便遣侍女借来诗稿, 而杨达对姚月华大约也早存好感, 于是趁此良机在手稿上赋诗致情, 从此以后二人便屡相酬和。假如此事确然可信, 那这首《怨诗效徐淑体》就极有可能为月华赠杨达之作。以“怨”为诗题, 似乎又要向我们倾吐不平的心声。确实, 诗歌开篇, 女诗人不加讳言, 直接点明闺中生活的不幸和苦闷, 日复一日, 年又一年, 都难以排遣舒解。她把内心的纷扰挣扎比成丝棼, 但丝棼尚可以梳理分明, 自己却是剪不断, 理还乱了。诉说了苦楚, 诗人即刻巧妙的宕开一笔, “幸逢兮君子, 许结兮殷勤。”把遇到钟情之人的喜悦, 展露无疑。这还不够, 她想要并愿意付诸的, 是长伴一生的爱情幸福。“分香兮翦发, 赠玉兮共珍。指天兮结誓, 愿为兮一身”。真诚火热, 淋漓酣畅的告白, 让我们在这位女子身上, 几乎找寻不到传统训诫和教条的痕迹。虽然这场爱情由于姚父迁往外地而没有结出甜蜜的果实, 但在当时, 她的眼里, 一定只有她心仪的君子。

既然有勇于追求的胆识, 那么, 维护自己钟情之人, 对抗社会舆论偏见的魄力, 在唐代妇女身上时有闪现, 也就不足惊奇了。当时长安妓女杨莱儿, 《全唐诗》收录她的事迹和作品时, 称她利口敏妙, 文士赵光远, 一见溺之。同时还附记了这样的事迹:光远当时还未中进士, 然也自恃俊才, 莱儿常常在客人面前对他大加夸赏, 认定他必当高中。待到放榜日, 盛妆打扮完毕在门前等候, 不想一个年轻的毛头小子骑马偶过, 出言戏谑:“尽道莱儿口可凭, 一冬夸婿好声名。适来安远门前见, 光远何曾解一鸣。”杨莱儿反应机敏, 应声而答:“黄口小儿口莫凭, 逡巡看取第三名。孝廉持水添瓶子, 莫向街头乱碗鸣。” (《答小子弟诗》) 杨莱儿娼妓职业的特殊性, 自然会给她的行为与意识一定程度的影响。但我们必须同时看到, 杨莱儿待赵光远, 俨然如妻子对丈夫的真情回护。惯于风月场上周旋作戏的交际花, 对一个前途尚未确定的士人, 毫不掩饰的表达自己的信赖和情意, 在中国封建文化那不屑甚至鄙夷的冷眼下, 需要有多大的勇气和决心啊。

对自由爱情的美好憧憬和强烈愿望, 不等于无条件、无选择的出售自己。唐代妇女的爱情追寻, 绝非轻易的把身心委以他人。她们有自己的思想, 有自己的抉择。女郎卓英英有一首《游福感寺答少年》:

牡丹未及开时节, 况是秋风莫近前。留待来年二三月, 一枝和露压神仙。

若忽略题目, 这似乎是首寻常咏牡丹的七言绝句, 但把诗题与诗歌内容联系起来, 我们很容易理解, 女诗人不过以牡丹花期巧妙设喻, 婉言拒绝了一位陌生少年的追求。理由简洁明了:只因时候未到, 无法即刻接受你的爱意。唐代妇女在宽松的世风下, 个体意识也获得了萌发的机会, 她们对自己的社会角色和价值有了朦胧的认识, 因此, 她们的爱情选择, 已然包括了可以对异性说“不”的可能。

中国传统意义的爱情诗, 其间虽然也出现不少书写爱情欢乐和幸福的作品, 但就总体气质而言是忧郁感伤的, 沉淀着悲怨情绪。因此, 在唐代妇女的同类创作中, 出现试图突破礼教束缚, 追求恋爱自由, 谴责男子薄情负心, 要求爱情专一的话语声, 就弥足珍贵。即使这样的话语声无法从根本上改变情歌中一贯的情感基调, 更无法就此证明当时的妇女已经达到意识上的完全觉醒、获得了权利上的自主, 却依然堪称古代妇女爱情诗苑中的奇葩。

注释

1[1]李小江.女性审美意识探微[M].郑州:河南人民出版社, 1989.