春天名家写的散文（推荐10篇）
春天名家写的散文（1）
那年冬天，纽约特别冷，绵绵的阴雨一直持续到四月，我一个人孤独地生活在黑暗的世界中，凄寒的冬雨使我减少了很多外出的机会。
终于有一天，寒冷消失了，春天好像触到了我的额头，空气中散发着一种迷人的香气。后院窗外，一只可爱的小鸟叽叽啾啾叫着，仿佛催促我：“快出来啊！”
四月的天气是善变的，我依旧穿着冬季外套，但并没有再戴羊毛围巾、帽子和手套，然后愉悦地拄着拐杖，沿着门廊走下人行道，抬头对着太阳展现欢迎的笑容，感激它的温暖与许诺。
我继续朝那条寂静的小巷走去，一个邻居打开门说：“嗨！”并问需不需要载我一程。我说：“不用了，谢谢你。我的两条腿已经休息了一整个冬天，关节也需要活动活动了，我还是走走吧。”
到了街角时，我停在路边。我一向习惯停在路边，等绿灯亮了，有行人通过时再和他们一块儿过街。这一天我等得比平时久了点，但仍然耐心地等着，同时哼起小时候在学校里学的一首儿歌“春天来了”。
突然，一个抑扬顿挫的洪亮声音在我耳边响起：“你唱歌听起来像是很快乐的人，我有这个荣幸请你陪我过街吗？”受到如此的恭维，我真是受宠若惊，只能喜不自胜地说：“好！”
他轻轻地挽着我的手臂，我们一步一步踏出人行道，慢慢地过街。一路上我们谈论着天气，并庆幸这一天是如此美好，而彼此之间也早已分不清楚谁是领路人的，谁是跟随者了。
到达对街时，红绿灯显然又换了，车声、喇叭声在我耳旁嘶吼。我们又走了几步，到达更安全的地方才停下脚步。我转身向他道谢，但是还来不及开口，他便说了：“我不知道你明不明白，但我真感谢上天能让我碰到像你这样的好心人，陪我这样的盲人过街。”
春天名家写的散文（2）
春分是个比较重要的节气，春分者，阴阳相半也。故昼夜均而寒暑平，指在春季的三个月之中，春分节气既平分了春季，也平分了昼夜。它不仅有天文学上的意义：南北半球昼夜平分；在气候上，也有比较明显的特征，我国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外，大都进入了明媚的春天。
欧阳修对春分有过一段精彩的描述：南园春半踏青时，风和闻马嘶；青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。写尽了春分节气里的春意融融。
春暖花开，春意盎然，杨柳青青，草长莺飞，小麦拔节、油菜花香，桃红李白迎春黄，春分来临。沐浴着春风，捧读诗书，走进古诗的春分，自有别样的心情。
仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。燕飞犹个个，花落已纷纷。思妇高楼晚，歌声不可闻。徐铉在这首五律《春分日》诗里，逼真地写出了在春分日里思妇的伤春情思，不加雕饰，却令人动容。诗句平白如话，然意境含蓄丰富，让读者如闻其声、如见其人。他的另一首七绝《春风》春分雨脚落声微，柳岸斜风带客归，时令北方偏向晚，可知早有绿腰肥，同样有名。
唐代武元衡在《春分与诸公同宴呈陆三十四郎中》云：南国宴佳宾，交情老倍亲。月惭红烛泪，花笑白头人。宾瑟常馀怨，琼枝不让春。更闻歌子夜，桃李艳妆新。写出了春分这天与诸公同宴的情景，琢句精妙。
崔融在《和宋之问寒食题黄梅临江驿》诗中云：春分自淮北，寒食渡江南。忽见浔阳水，疑是宋家潭。明主阍难叫，孤臣逐未堪。遥思故园陌，桃李正酣酣。道出了一个游子的思乡情怀，春分时节，诗人遥思的仍然是故园田间小路两旁的桃李芬芳。
雨霁风光，春分天气。千花百卉争明媚。画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。薜荔依墙，莓苔满地。青楼几处歌声丽。蓦然旧事心上来，无言敛皱眉山翠这是北宋政治家、文学家欧阳修的词《踏莎行》。在这首词中，春分时节的新燕百花跃然纸上的，哪知青楼的歌声引得诗人愁，可惜了这美好的春分天气。
此外，宋朝文学家苏轼的雪入春分省见稀，半开桃李不胜威的。应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞，陆游的海棠花入燕泥乾，梅子枝头已带酸。老去懒寻年少梦的，春风不减社前寒。著书敢望垂千载，嗜酒犹须隐一官。正是闲时无客过，小庭斜日倚阑干，明代王弼的未从花下醉清曛，忽忆东风动茜裙。已按公诗知节候，来年相访在春风等诗句的，都常为人们吟咏的。
最著名的是王安石的《泊船瓜洲》：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山的。春风又绿江南岸，明月何时照我还。这首诗平头百姓都会吟诵，一个绿字，还是写作上选词炼句的经典佳话。
岁月的河流细数着日子的漫长，我独自坐在冬日的田野，聆听一种心境真挚的低语，期翼春天的来临，就像那小草，哪怕荒芜的生命已经被上个春天遗忘很久，但依然相信，在一百次里，总有一百次，春天会被它的赤诚再次感动得流泪。
绿色的歌终于开始在季节里飞舞，一排心迹的浪冲上春冬边缘的岸石，刻划着一次次激情的亲吻，一种大笔的渲染，在泼墨的豪气中烘然的点燃了湿淋淋的眼波，使冬哥哥在春姑娘的奔放与热情中，羞涩的远去，完成了接力任务的交替。
之后，春风轻轻地吹拂，细雨悄悄地滋润，餐厅后面高大的杨树长出了嫩芽，慢慢地穿上一身绿色的盛装；人工湖畔垂柳那柔韧的枝条上，也缀满了米粒般鹅黄色的新芽，春风里，犹如飘曳着串串珠帘；那主路两旁的法桐都绽出了嫩芽，披上了绿装，兴高采烈地迎着行人，倾吐着浓郁的春天气息。桃树上粉红的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝条，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿；路旁黄黄的迎春花，在阳光的照耀下，披上了金灿灿的艳装；图书馆前面的草坪让我们真正领略了“草色遥看近却无”的景象。鸟儿也不甘寂寞，它们在枝头上尽情的歌唱着。这一切像一支轻柔的曲子，像一幅清晰的风景画。如此的境地，不能不说是视觉、嗅觉和听觉的盛宴！
春天是感觉的，是对美丽环境的感觉，从美丽的环境感知和体会，从身边的常情琐事中品味一些人生的真象，感受一些大自然和谐地呼应，让心灵自在和安宁，心平气和地品味人生和生命，恬淡悠然地享受宁静致远的一种境界。就是一种心情。
在如此美丽的春天里我们要以春的心情去对待自己身边的朋友。时光飞逝，大学生活以过去了四分之三，对待友情也有了新的体会，这友情比小学来得有选择，比中学来得有情趣，比工作后来得有诚意。大学是一个心灵最为开放的时期，渴望友情如同干涸的秧苗渴望甘霖，如同沙漠中的徒步旅行者渴望甘露；此时，当我们发现一个志趣相投的朋友时，那种喜悦是无法言表的，它比爱情来得平静，却比爱情来得持久。记得刚入校时我们拼命地给老同学、旧朋友写信、打电话，倾诉烦恼、排遣寂寞，而现在我们把更多的时间和亲情给了身边的新朋友。他们成了我们的雨中伞、雪中炭。
美丽的春的环境能够洗涤因生活带来的烦恼，使我们感觉到心灵的归属。今天，心灵的空白似乎成为平淡无奇日子中的现实存在，孤独的旗上不时飘起沟通的渴望，呼唤被感应、感知，拆除一切隔膜、防范与阻隔，敞开心扉，让生命的沙洲呈现出蓬勃生机，这就是我们梦寐以求的。
如今，我们深知每个室友的脾气与毛病，我们也感受到了每个人的可爱与魅力。我们熟练掌握了她们的交往技巧。我们的宿舍是一个小家庭，我们的友情有表及里；我们的宿舍也是一个小社会，它潜移默化中教会了我们成长。在美丽环境里，寻得一方沃土，让自己的心灵净化，不为物喜，不为己悲，静中观动。宠辱不惊，笑看庭前花开花落，去留任意，静观天际云卷云舒。谙尽世中滋味，而不以持空寂而苦，思出世而无污染，脱后景之尘缘，这也是春天，这是自己心灵的春天！
春天是真的到了！我不得不沉浸在春天的温柔里，任她柔情的细指轻抚我们的脸庞。那记忆的花蕾、那绿绿的草，还有积雪不泯的天山，都开始在春风里放歌，那风景的岸也在春风的拥抱里亲切而明媚，彻底袒露着绿色的青春情怀，这是一幅多么浓厚的写意啊，她在春天的日子里悄悄地盛开。
到中午时分，纷纷扬扬，飘飘洒洒的雪，已在树木，草坪，屋顶上，积了薄薄一层雪。街道上，不时地听到人们惊喜的呼叫声：“快来看了，下雪了”“终于下雪了!”“这雪，终于下成了!”
是啊，没有雪的冬天，总让人感到缺少点什么，虽说一样的寒风刺骨，寒气砭人，但总觉得如饭菜中少了盐一样，少了一种冬天的味道。在人们的几许期盼，几许渴望中，跚跚而来，带给人们多少慰藉跟温暖呀!
在农民们眼里，瑞雪兆丰年。前些天看到田野里，整齐的麦苗，绿中泛黄。有这场迟来的雪，旱情应当得到了缓解，麦苗们终于可以进入冬天的温暖的雪梦里，梦见夏季金色的收获。
在医生的眼里，有这雪，冻死了多少蚊虫苍蝇，杀死了多少病菌，纯洁跟净化了空气，多么有益于人们的身体健康。
孩子们则梦想着这雪下成一个冰清玉洁般的童话世界，在那里开开心心地玩起堆雪人，打雪仗，滑雪的各种游戏，都是快乐的王子，美丽的公主，那里没有饥饿，贫穷，寒冷。
摄影爱好者跟喜爱照像者，拍下或雪中梅开，或雪竹丽人，或绿树簪雪，或碧水飞雪，或山村雪夜，或雪野连天。
诗人们对着这银装素裹，分外妖绕的洁白世界，不知又要抒写吟哦出多少优美动人的诗篇。
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无”?傍晚时分，这雪下得更大了，变成鹅毛大雪，雪压寒枝低，风卷林木啸，寒江水冷人罕至，万籁寂静唯闻雪。
贾平凹谈散文
一、中国散文一兴一衰，皆是真情的一得一失。60年代初期之所以产生一批散文名家和名作，形成一个不大不小的高潮，依赖的便真情的勃发。但不久社会生活的不正常，散文顿跌于套式，后一场“文化革命”使人的虚假恶性发展为疯狂，文风以唯美主义又更演变为一种声嘶力竭的空喊，以致于从此声名狼藉。现在的散文要振兴，关键是为真情招魂。
二、唾弃轻而狂的文风，有人却走向另一绝地，使散文的题材狭窄，精神脆弱，仅写于花花草草，矫揉造作，充满女人气，男不男女不女的二异子气，小、巧、甜腻。振兴中华，紧要的是振兴国民性，增强民族的自尊自强自立的素质，散文要以此为己任，让时代精神进来，让社会生活进来，张扬大度、力度，弃去俗气、小气。
三、中国的文学愈来愈走向世界，散文要破除框式，搞中西杂交。弄通弄懂什么是民族传统的东西，什么是外来的现代的东西，融汇化合，走出一条极民族化的又极具有现代意识的路子。散文之所以是散文，只有这么开放，才能坚实地独立文坛，也才能在目前诗的散化、小说的散化的趋势下，保持自己的纯洁。
四、散文应该是美文，不仅是写什么，而还要怎么写。有人将散文当作写小说前的训练，或应景之作，敷衍成篇糟蹋散文的面目。散文的身价在于它的严肃和高尚，要扫除一切陈言、潜心探索它的结构、形式、文字、反复试验和实践，追求它应有的时空。
五、当前社会正处在一个大变革的非常重要时期。社会的结构，人们的观念都发生了变化和松动，社会走向多元化，人们的兴趣趋向多样化，严肃文学的地位似乎在下降，而通俗的、商品性的文学正走向高潮。散文要正视这种现象，要站在信息前头，但一定要独立思考。艺术要顺势而发展，却绝不是可怜地迎合。重在征服。
冯骥才谈散文
一位年轻朋友问我，何谓散文？怎样区分散文与小说和诗歌？我开玩笑，打比方说：
一个人平平常常走在路上——就像散文。
一个人忽然被推到水里——就成了小说。
一个人给大地弹射到月亮里——那是诗歌。
散文，就是写平常生活中那些最值得写下来的东西。不使劲，不刻意，不矫情，不营造，更无须“绞尽脑汁”。散文最终只是写一点感觉、一点情境、一点滋味罢了。当然这“一点”往往令人深切难忘。
在艺术中，深刻的都不是制造出来的。
散文生发出来时，也挺特别的，也不像小说和诗歌。小说是想出来的，诗歌是蹦出来的；小说是大脑紧张劳作的结果，诗歌却好似根本没用大脑，那些千古绝句，都如天外来客，不期而至地撞上心头。
那么散文呢？它好像天上的云，不知由何而来，不知何时生成。你的生活，你的心，如同澄澈的蓝天。你一仰头，呵呵，一些散文片断仿佛片片白云，已然浮现出来了。
我喜欢这样的散文：它是悟出来的。
叶延滨谈散文——散文如何有所突破
现在散文写作比较“混乱”，谁也把握不住，好像也没有具体标准。在新时期文学中，最早诗歌曾经比较混乱，其实，换言之，最早出现百花齐放的局面。现在散文也有点百花齐放了，因此，我觉得这种混乱对写作者非常好！春秋战国，乱世出英雄，新人可以借机而出，出了诸子百家，百家争鸣，最终形成了一批大家。而孔子思想统治天下后，天才英才一代又一代，却只能是注解其思想。
一要努力在题材上有新的突破——题材 文坛已有的模式很难打破，但新的生活方式和社会的变迁，给我们的写作者提供了许多新的题材和写作机会，做“第一只早叫的公鸡”，挖掘新的体裁可以创造新的可能性，决不可拿着前人的范文来描红。我提倡个性化人生体验的表述，每个人都在与前人不同的时代与生活空间里活动，强化了个性，就也写出了新的时代特色，同时也找到了与前人的差别。
二要特殊的语言表达——语言 文学是用文字符号来表情达意的，现在的作家生在一个开放的好时代，可以随心所欲地写，要勇于推翻前人的套子。鲁迅等的成功是由于“无障碍运行”--旧的文言文刚退出了舞台，新文化运动就像一片处女地，谁先播种长出的就是谁的苗。我最初创作处于“文革”时期，言论都很受限制，又加上“三突出”、“样板戏”，文坛死气沉沉，“文革”结束后，作家首先就是“说真话”，只要说一些自己的话，很新鲜，于是，被人们记住了。现在有的年轻人不服气，说他们写的什么呀，其实，说真话也曾是很不容易的事，是一种推动社会进步的大革命。如今也是这样一种情况，中国文学在思想上、在艺术上都进入一个全面开放的时期，比方说，散文界就没有什么别人动不得的大师，也许可以说，散文的又一个“百家争鸣”的时代到来了。每个想成“大家”的人就是创造语言的人。说自己的话，把自己的话说得最个性，最艺术的人就是“一家”。
三是跨文体和新文体写作——形式
你将自身的束缚在这桃花山上尽情地释放，你的温柔，最寻常地呼吸都让我措手无策。
尘露香我没资格去看透她，她轮回后依旧寻找着旧时无法尝试的绮罗。
天也会下雨，她也会哭泣，如何将执念深刻在余生永不止息?
燃尽了圆月，回忆起那太遥远誓约。
夜半山路倾看陌路人，说好了可以回到那不放手的爱恋?时间湮没不了依旧倾城的眷恋...
我一直地追，一直在悼念着渐渐消失的白天。
一念之间我将黑夜染红了天，等你醒来了可以触碰我为你描绘流年记忆的烟花。
我把路让开让你渐渐消失不见，焚化成花蝶的你笑得那么无邪。
当你停靠在结霜的荷叶上，我站在那里已经遗忘了经年纵使相遇也无法解脱痛苦。
束缚不了的风零撒在我的脸上从未敢去品尝，抓在手掌心的雪花终究也会融化，婉转的歌声配不了美酒只剩下一路思念未了.....
碧落清荷独云垂，引歌红颜醉如花。
昔日抚琴风流挥尽青春的思想，从没忘记握着你手轻轻地在颤抖，能感觉到你还在为我流泪。
此情相见白首去，青丝拭泪错牵挂。
我把灯熄灭，恍然间不记得已过了多少年、菱花凋谢，回忆是太遥远的岁月。
红尘已落尽，雁去终会归。
此生无由而醉，是谁欠了谁?盛世前尘的梦魂又如何能够偿还?夜也变淡，我却难以释放......
你不会回来，却忍不住幻想你会回来。
斜阳下饮酒，留泪望沧桑，太多委屈有人向你问候吗?太过牵挂就别走啦?
名家经典抒情散文2：你的牵挂，我已嘱咐了风
“这么多天没联系了，你还好吗?没什么事吧?”
葱郁三月，氤氲气暖。
不觉间，飘飘的云朵从远方驮来了轻轻的问候。
寥寥心语，走入心门。
喜眼望外，绿韵缠绕着暖暖心怀，涂抹在田头山坡，河岸池畔，郊野旷地。
默默处，柳堤步慢，轻思里，心头的欣喜，荡漾着谢意与感激。
眺远方，感相遇，万千世界，情意诚笃。
遥遥山水，漫漫长路，你的牵挂，我已嘱咐了风，托它代我万语千言。
三月的南国，没了寒事。
绿野外，只有花开的馨响和涌动的春潮。
细听凡尘深处，响动的，是幸福如歌的暖流。
春风轻抚着田园村寨，暖意绻恋着万户千家。
藤萝攀附的篱笆院子内，一缕阳光和着安逸与闲静。
咀嚼着温馨的春梦，拥着你深深的牵挂和轻轻的问候，我的心儿已长出了翅膀。
真挚友谊，踏过了三年，情悠悠来意悠悠，感知，在三个春夏与秋冬。
相信你还记得吧，相识的诗句仍然在耳：
......
秋雨像长长的思念匆匆而至，
朦胧的空间顿成一片茫然，
那秋夜的暗影像锋利的爪，
恨恨地抓碎着我的心。
当昏黄的灯光映照着斜飞的秋雨，
冰凉的雨水湿透了我的全身时，
我那颗执着的痴心，
也随着冷雨的泼洒而慢慢地凉透。
......
那时，就在这回旋的句子里，我们，友谊之火已点燃，相识的脚步已开迈。
虽然，三年不算长，但在这个虚拟的网络世界里，眼见很多友谊都维持不久。
但我们却把对方融入了自己的灵魂，深切地关注着对方，呵护着彼此的心意，珍惜着宝贵的情谊，在人生的长路上相互勉励，使之熠熠生光。
或许，五百年前，我们是一对恋人吧，要不，我们为何总是那样的相洽和相知，相敬与相爱。
但是最使我难忘的，是你的纯真和热情，你的善解人意和一腔情痴。
每当我一触到你的这些个性，我的灵魂深处就总是那样的难以忘怀。
二年前的深秋时节，我的母亲因病去世，因经不起沉重的打击，我整个人都垮掉了，好像对生活都失掉了兴趣。
在这阴霾遮蔽的时刻，你获知这信息后，感同身受，不知流了多少同情的泪，说了多少开导的话，熬了多少个难熬的夜。
在遥远的地方，给我送来了多少的温暖和阳光，在人生的阴暗处用心地拉了我一把，这样的深情我怎能忘记?
然而，人生总有生离死别，岁月也总有坑坑洼洼。
春夏秋冬在不停地交替，我们的情谊也在不断地叠加。
逝去的，就像一场梦，一首歌，或一个故事。
但就在如梦，如歌，如故事的时间里，那一句句温润肺腑的话，一字字思念牵挂的情，一声声问候感泣的心语，它是不会消失的，它会藏匿在生活的某个角落，在遇到合适的时间段，它就会再次地跳了出来，在你的耳边轻轻地回响，或在你的眼前再次出现。
我更记得，三年前，就像现在这样的春天时，我们在电波里，在空间处兴致勃勃地对诗，你一句我一句地合写着融进句子中的心事，用你一言我一语的谈论，交换着彼此的意愿。
那种畅快，那种兴奋竟然使自己都忘记了所处的春日与春时。
而在赤日炎炎的夏日，我们在蝉声的吟唱里互致问候，在空间里举起了溢杯的啤酒，让烛光在思念的遥远里摇晃。
当秋叶在窗外楞楞地跌落，林子里只有光秃秃的枝桠，秋鸟在焦急地寻找着去处时，我们把温暖和着心，包裹好一并寄予远方。
冬日里，当暖阳瞬间，缓照在心头时，我们在空间里画上祝福，祝愿远方的心永远快乐幸福，万事美好梦圆。
今天，在春曦的温润里，在莺飞草长，花香鸟语的时光处，回首我们所演绎的故事，我们所筑诵的梦与歌，它总是那么深情地回暖在柔软的心坎内!诚然，在人生的舞台上，作为红尘世间的一分子，与天下的普罗大众一样，
呈现的是歌泣悲喜情愁爱恨，而肩上扛着的是红尘世间不折不扣的裸裸现实，心里却更甩不掉的是久久的思念、牵挂与祝愿。
关于婚姻是否违背人的天性的争论永远不会有一个结果，因为世上没有比所谓人的天性更加矛盾的东西了。每人最好对自己提出一个具体得多的问题：你更想要什么?如果是安宁，你就结婚;如果是自由，你就独身。
自由和安宁能否两全其美呢?有人设计了一个方案，名曰开放的婚姻。然而，婚姻无非就是给自由设置一道门槛，在实际生活中，它也许关得严，也许关不严，但好歹得有。没有这道门槛，完全开放，就不成其为婚姻了。婚姻本质上不可能承认当事人有越出门槛的自由，必然把婚外恋和婚外性关系视作犯规行为。当然，犯规未必导致婚姻破裂，但几乎肯定会破坏安宁。迄今为止，我还不曾见到哪怕一个开放的婚姻试验成功的例子。
与开放的婚姻相比，宽松的婚姻或许是一个较为可行的方案。所谓宽松，就是善于调节距离，两个人不要捆得太紧太死，以便为爱情留出自由呼吸的空间。它仅仅着眼于门槛之内的自由，其中包括独处的自由，关起门来写信写日记的自由，和异性正常交往的自由，偶尔调调情的自由，等等。至于门槛之外的自由，它很明智地保持沉默，知道这不是自己力能管辖的事情。
二
要亲密，但不要无间。人与人之间必须有一定的距离，相爱的人也不例外。婚姻之所以容易终成悲剧，就因为它在客观上使得这个必要的距离难以保持。一旦没有了距离，分寸感便丧失。随之丧失的是美感、自由感、彼此的宽容和尊重，最后是爱情。
结婚是一个信号，表明两个人如胶似漆仿佛融成了一体的热恋有它的极限，然后就要降温，适当拉开距离，重新成为两个独立的人，携起手来走人生的路。然而，人们往往误解了这个信号，反而以为结了婚更是一体了，结果纠纷不断。孔子说：”唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。“这话对女子不公平。其实，”近之则不孙"几乎是一个规律，并非只有女子如此。太近无君子，谁都可能被惯成或逼成不逊无礼的小人。
三
有一种观念认为，相爱的夫妇间必须绝对忠诚，对各自的行为乃至思想不得有丝毫隐瞒，否则便亵渎了纯洁的爱和神圣的婚姻。
一个人在有了足够的阅历后便会知道，这是一种多么幼稚的观念。
问题在于，即使是极深笃的爱缘，或者说，正因为是极深笃的爱缘，乃至于白头偕老，共度人生，那么，在这漫长岁月中，各人怎么可能、又怎么应该没有自己的若干小秘密呢?
爱情史上不乏忠贞的典范，但是，后人发掘的材料往往证实，在这类佳话与事实之间多半有着不小的出入。依我看，只要爱情本身是真实的，那么，即使当事人有-些不愿为人知悉甚至不愿为自己的爱人知悉的隐秘细节，也完全无损于这种真实性。我无法设想，两个富有个性的活生生的人之间的天长日久的情感生活，会是一条没有任何暗流或支流、永远不起波澜的平坦河流。倘这样，那肯定不是大自然中的河流，而只是人工修筑的水渠，倒反见其不真实了。
当然，爱侣之间应该有基本的诚实和相当的透明度。但是，万事都有个限度。水至清无鱼。苛求绝对诚实反而会酿成不信任的氛围，甚至逼出欺骗和伪善。一种健全的爱侣关系的前提是互相尊重，包括尊重对方的隐私权。这种尊重一方面基于爱和信任，另一方面基于对人性弱点的宽容。羞于追问相爱者难以启齿的小隐秘，乃是爱情中的自尊和教养。
也许有人会问：宽容会不会助长人性弱点的恶性发展，乃至毁坏爱的基础呢?我的回答是：凡是会被信任和宽容毁坏的，猜疑和苛求也决计挽救不了，那就让该毁掉的毁掉吧。说到底，会被信任和宽容毁坏的爱情本来就是脆弱的，相反，猜疑和苛求却可能毁坏最坚固的爱情。我们冒前一种险，却避免了后一种更坏的前途，毕竟是值得的。
四
萧索的微风，吹动沙沙的树叶，潺潺的溪水，和着婉转的鸟声。这是一曲多么美的自然音乐呵!
枝头的鸣蝉，大概有点疲倦了?不然，何以它们的声音这样断续而凄楚呢?
溪水总是这样穿过沙石，流过小草轻软地响着，它大概是日夜不停的吧?
翩翩的蝶儿已停止了它们底工作躺在丛丛的草间去了。惟有无数的蚊儿还在绕着树枝一去一来地乱飞。
浅蓝的云里映出从东方刚射出来的半边新月，她好似在凝视着我，睁着眼睛紧紧地盯望着我——望着在这溪水之前，绿树之下，爱晚亭旁之我——我的狂态。
我乘着风起时大声呼啸，有时也蓬头乱发地跳跃着。哦哦，多么有趣哟!当我左手提着绸裙，右臂举起轻舞时，那一副天真娇戆而又惹人笑的狂态完全照在清澄的水里。于是我对着溪水中舞着的影儿笑了，她也笑了!我笑得更厉害，她也越笑得起劲。于是我又望着她哭，她也皱着眉张开口向我哭。我真的流起泪来了，然而她也掉了泪。她的泪和我的泪竟一样多，一样地快慢掉在水里。
有时我跟着虾蟆跳，它跳入草里，我也跳入草里，它跳在石上蹲着，我也蹲在石的上面，可是它洞然一声跳进溪水里，我只得怅惘地痴望着它很自由地游行罢了。
更有时鸟唱歌，我也唱歌;但是我的嗓子干了，声音嘶了。它还在很得意很快活似的唱着。
最后，我这样用了左手撑持着全身，两眼斜视着衬在蔚蓝的云里的那几片白絮似的柔云，和向我微笑的淡月。
我望久了，眼帘中像有无限的针刺着一般，我倦极了，倒在绿茸茸的嫩草上悠悠地睡了。和煦的春风，婉转的鸟声，一阵阵地，一声声地竟送我入了沉睡之乡。
梦中看见了两年前死去的祖母，和去腊刚亡的两个表弟妹。祖母很和蔼地在微笑着抱住我亲吻，弟妹则牵着我的衣要求我讲《红毛野人的故事》，我似醒非醒地在觉伤心，叹了一声深长的冷气。
清醒了，清醒了，完全清醒了;打开眼睛，满眼春色*，于是我又忘掉了刚才的梦。
然而当我斜倚石栏，倾听枫声，睨视流水，回忆过去一切甜蜜而幸福的生活时，不觉又是“清泪斑斑襟上垂”了。
但是，清风吹干了泪痕，散发罩住着面庞的时候，我又拾起头来望着行云和流水，青山和飞鸟微微地苦笑了一声。
唉!
我愿以我这死灰、黯淡、枯燥、无聊的人生，换条欣欣向荣，生气蓬勃的新生命，我愿以我这烦闷而急躁的心灵，变成和月姊那样恬淡，那样幽闲，我愿所有的过去和未来的泪珠，都付之流水!
我愿将满腔的忧愤，诉之于春风!
我愿将凄切的悲歌，给与林间鸣鸟!
我愿以绵绵的情丝，挂之于树梢!
我愿以热烈的一颗赤心，浮之于太空!
我愿我所有的一切，都化归乌有，化归乌有呵!
淡淡的阳光，穿过丛密的树林，穿过天顶，渐渐地往西边的角上移去，归鸦掠过我的头顶，呜呀呜呀地叫了几声;蝉声也嘈杂起来，流水的声音似乎也宏大了，林间的晚风也开始了它们的工作，我忽而打了一个寒噤，觉得有些凉意了，站起来整理了衣裙，低头望望我坐着的青草，已被我蹂躏得烘热而稀软了。
“春风吹来，露珠润了之后，它该能恢复原状吧?”我很悲伤地叹息着说。
我提起裙子，走下亭来，一个正在锄土的农夫，忽然伸了伸腰，回转头来目不转睛地望着我——一直到我拐弯之后，他才收了视线。
你望过月儿吗?它默默地奉献予尘世很多光明，为人们指引了很多条漆黑漫长的路;也曾照亮过很多人迷茫的眼睛，还有他们落魄的心;你说?!月儿它是多么地无私与伟大呀!
在很小的时候，我朦胧着就恋上了望月，还会跟月儿兜出满腹的心思。月儿是皎洁美丽的，它映照着我的时候，我总爱将身子悄悄地拥入它的怀抱里。我睁着溜圆溜圆地眼睛，抬头仰望着月儿;我静静地盯着它，它总也默默地瞧着我;我瞄着月儿洁白如玉的脸蛋，心里总是那么地平静踏实。
我伤心的时候，月儿总是俯瞰着我，露着甜甜的笑脸，眼珠儿一点也不眨，它是多么地温暖人心善解人意啊!每次，我抹着眼泪，抬头遥望月儿的时候，它总会撩着月魂纤细的手，抚摸我脸上滚落的每颗晶莹的泪花。月儿的手啊!它是多么地细腻温柔，并一次次地安抚了我脆弱的心灵。
月儿无微地体贴，总是那么地深入人心。月儿看着我颓废萧瑟的脸，它总给予我无尽的光明与希望，以抚平我心灵的撞伤与委屈。每逢，望着月儿的时候，我从未感到过孤独与寂寞。好像，在月儿广阔柔美的光圈里，我的心是那么地恬静与温暖。
我从未在月儿的面前撒谎，更不会隐瞒它什么;在月儿光芒无垠的世界里，我的心虽是赤裸透明的，可却是无忧温情的。月儿啊!它最能理解同情我的心了：往日里，我曾经走过的那么多条坎坷之路;每逢我泪眼望着它的时候，它总能体谅到我内心深处的酸楚与苦衷，这让我很多次发自内心地感动迷恋它。
没有月儿的晚上，我是那么地憧憬依恋它。看着天空黑乎乎的，什么也没有，我的心也就默然地空荡冷漠起来。我多想徘徊于月儿的柔美光影里，我多想跟月儿吐露我心里堆积的忧愁。有了月儿的脸庞挨着我，我的心总是那么地愉悦明朗，我可以跟它随便地叙聊，也可以跟它促膝交心呢!
可是，一旦没有月亮的晚上，我睬着漆黑的夜空，我的心也会颤栗后冷冷地悬着，深感到一种莫名的痛苦与寂寞。我哭了，伤心了，月儿它却看不到摸不着我，我的心是多么地冷寞孤寂啊!
没有月儿的晚上，我不单单淌过很多泪水，也会绕了很多条道。我想月儿它一定知道我在想念它，我迈在黑夜里那么地彷徨追寻，无意识地往前走，难道不是在期盼它吗?月儿它如果知道了我那么地爱它，用心靠拢它，它会多么幸福高兴呀!月儿!你知道吗?在你的光辉的世界里，我永远是颗幼小的心灵，纯洁天邪;我是多么地爱你，深情地依恋靠近你，在你光阴的.时空里，我避开了尘世的喧嚣，无忧无虑地多么幸福自由呀，月儿!这一切你知道吗?
我想没有月儿的时候，月儿它一定也在想着我，它那么地善良伟大，也一定会同情挂念我的。我受了委屈流泪了，月儿它却看不见我，我也寻不见它，我们彼此会有多么地思念啊!可我一想念月儿，又望不见它，越是望不见它，我心里就越是想念它;一想念月儿，我总是憋不住心里埋藏的苦恼，就禁不住淌起了泪花。我伤心落泪了，月儿也默默地知道我这颗破碎的心，我无形中又受到月儿的牵挂与庇护，这是多么令人感叹幸福的事情呀!
今晚的月儿出来了，它虽是一轮残月，我抬头一望见它，我心里是那么地兴奋快乐。能这么地看着月儿，我的心里就温暖了许多。月儿它长得白嫩嫩的，脸上擦得油光光的，绽着微笑灿烂的颜容，瞧上去，多么地温馨慈祥。我一望见月儿，被它的光影披晒着，我的心总是不觉地跳动。月儿它是浩瀚无垠的，它能怜惜容纳我，还能听我说出很多的肺腑之言。月儿它听完后，它还那么地跟我微笑着脸，这让我的心又渐而活跃起来，这是多么地撼动人心灵的姻缘啊!我想月儿是我的守护神，也是我的梦的领路者，我怎能不崇拜赞美它呀!
很多年，很多个夜晚，不管我身居何处，也不管我的心情是多么地悲伤与快乐，我从未忘记过它，深情地望月儿几眼，跟它说出很多心里想说的话;那样，我的心里就会平静，更会默默地温暖起来。
花蕾是蛹，是一种未经展示未经破坏的浓缩的美。花蕾是正月的灯谜，未猜中前可以有一千个谜底。花蕾是胎儿，似乎浑淹无知，却有时喜欢用强烈的胎动来证实自己。
花的美在于它的无中生有，在于它的穷通变化。有时，一夜之间，花拆了，有时，半个上午，花胖了，花的美不全在色、香，在于那份不可思议。我喜欢慎重其事地坐着昙花开放，其实昙花并不是太好看的一种花，它的美在于它的仙人掌的身世的给人的沙漠联想，以及它猝然而逝所带给人的悼念，但昙花的拆放却是一种扎实的美，像一则爱情故事，美在过程，而不在结局。有一种月黄色的大昙花，叫“一夜皇后”的，每颤开一分，便震出轰然一声，像绣花绷子拉紧后绣针刺入的声音，所有细致的蕊丝，顿时也就跟着一震，那景象常令人不敢久视——看久了不由得要相信花精花魄的说法。
我常在花开满前离去，花拆一停止，死亡就开始。
从珍珠泉和王府池子而来的泉水汇成河，与曲水亭街相依，一边是青砖碎瓦的老屋，一边是绿藻飘摇的清泉，临泉人家在这里淘米濯衣。
隐藏在喧嚣都市中的这片老街老巷至今依然完整地保留着“家家泉水，户户垂杨”的泉城风貌，是那样的淳朴祥和。
霏霏细雨中沿曲水亭街一路南行，望着街边青砖翠瓦的老屋，看着身边从容流过的清泉，我仿佛又听到了白妞、黑妞如珍珠落玉盘般抚弦说书声，看到了老残听书时如痴如醉的神情，闻到了曾经林立街边书肆中散发的墨香。
坐在曲水亭边静静地看着雨滴在溪面上激起的点点涟漪，心中没有了都市的喧嚣，只有一片祥和与宁静。
泉水冲泡的香茗流入肺腑之际，清泉的甘冽、幽幽的茶香带走了心中的烦恼和愁思。
眼前的景色慢慢幻成了文人墨客“曲水流觞”的诗酒盛会与“历下亭中坐怀古，鹊华桥畔静观棋”的美景。
在这片隐秘在高楼大厦之间的“曲水人家”的老街老巷中的那一座座的百年老宅和深深庭院，隐藏着多少济南名士的故居，流传着多少历史文化的故事。
这里有普通人家的饮食起居，也有着状元的宅邸和富商公馆。
在贡院墙边追思屡试不第的蒲松龄，在鞭指巷里探寻当年乾隆挥鞭骑马游济南的传说遗迹，在曲水亭中体味“青山不厌千杯酒，白日唯消一局棋”的洒脱。
还有更令人神往的沿细细溪流，绕窄窄小巷，在曲径通幽处寻得王府池子的豁然开朗之惊喜。
小桥流水、垂杨依依、潇洒雅致的宜人景色让这片有着“芙蓉街，西奎文，曲水亭街后宰门”之说的老街老巷古旧中透出活力，沉静中显出生气。
经年不息于老街院内、街头、巷尾随处可见的清澈泉水，在家家户户的生活里浅吟低唱，使济南这座北方古城拥有了些江南水乡的明丽妩媚。
