《为什么是马云》观后感

《为什么是马云》观后感（精选10篇）

《为什么是马云》观后感 篇1

闲来，上网搜了一下他的百度百科。马云，中国著名企业家，生于浙江杭州，祖籍绍兴，阿里巴巴集团主要创始人之一。现任阿里巴巴集团主席和首席执行官，他是《福布斯》杂志创办50多年来成为封面人物的首位大陆企业家，曾获选为未来全球领袖。2012年11月，阿里巴巴在网上的交易额突破一万亿大关，马云由此被扣以“万亿侯”的称号。

我想，马云为什么会成功。首先，必不可少的是机遇。一个人再努力，他就命中注定碌碌无为，老天就不给他机会施展抱负，那他再怎么有本事也没用，这叫天命不可违。其次，他的确有真本事。机会往往垂青那些有准备的人，他必定是蓄势待发。“努力不一定会成功，但不努力必定失败”的道理我们都懂。可以看出马云是一个意志坚定的人，因为没有人可以一夜之间成功,要想成功就必须坚持。很多人都因半途而废而失去了唾手可及的成功。他认为“短暂的激情是不值钱的，只有持久的激情才是赚钱的”。事实也证明了他的话是正确的。在人的一生中，都会遇到很多坎坷，但只要坚持下去，就能遇到机遇，就能接近成功。同时，马云坚信优胜劣汰，适者生存。高中时老师就告诉我们，“机会不是从天而降的，机会留给有准备的人”。只有让自己不断地强大，才有资格在这个社会上立足。“物竞天择，适者生存”这本是自然界的生存规律。最后，我们要明白，兴趣是最好的老师，做着自己感兴趣的事情，就会容易成功。在人一生的奋斗中，能够收获不平凡的成功，当然是最好的结果。然而，对于那些注定平凡的人来说，一生都沉浸在平平淡淡的安逸自在中，就像古人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，远离城市喧嚣的纷扰，也未尝不是一件好事，做自己喜欢的事，并享受它，在这件事上取得收获是最好的结果。

马云说过，其实我们都一样，只是我希望跟大家不是为了不一样而不一样，只希望做我们自己，我们对这个世界的理解是因为你敢真实的面对自己，面对这个世界的时候，别人觉得你就是一个外星人，其实你就是地球人。

我想，每个对待成功的定义都不一样，或许，我们没必要像他那么有大作为；或许我们只想平平淡淡，安定一生。但是，对于我们年轻人来说，我们要有拼搏的激情和动力，要敢闯敢做。对于马云的成功，也要学习到他做人处事的道理和经验。在自己喜欢的事情上有所成就与收获。

马云办女性创业大会的原因是什么 篇2

当人们谈起女性时代(She-Era)，通常指的是女性作为消费主力的能量——买买买，似乎这就代表了“她时代”的到来。然而女性不只代表消费力量，还在这个时代扮演创造着更重要的角色，改变世界的游戏规则。虽然在传统企业里走上领导层的女性还是凤毛麟角，但投身创业的女性在全球已经蔚然成势。在全球最大的创业平台阿里巴巴，超过50%的淘宝卖家是女性。

被万千“败家女人”送上全球TOP互联网企业之列的阿里巴巴，自然将目光对准了这些创业的女人们。5月20日，阿里巴巴在总部杭州举办首届“全球女性创业者大会”，大会重点关注从IT到DT时代下的女性创业，探讨网络给商业世界和女性创业带来的机遇和发展空间，以及女性对未来社会和商业文明带来的改变。

刚从国外风尘仆仆赶回来参会的马云表示，阿里巴巴举办女性创业者大会，是希望表达感谢之情，“这两天在韩国，被很多人问起阿里巴巴成功的秘诀，我说没有秘诀，而如果一定要说，第一是女人，第二是年轻人，第三是专注小企业。”会场上，马云在拱手让出主角的同时，也表达了他对女性的倾慕，“世界因为女性而美好，世界因为女性而成其为世界。‘永恒的女性引领我们上升!’”

女性创业家：为家庭创造更好世界

大会官方数据称，有超过800名来自全球各个领域的知名女性受邀或主动参与这次会议，除了杰西卡•阿尔芭和阿里安娜•赫芬顿，还包括滴滴快的公司总裁柳青，剑桥包创始人朱莉•迪恩、国际影星赵薇，世界银行行长高级顾问梅兰妮•沃克尔，雅虎首席发展官杰奎琳•里塞丝等杰出女性。 在之前，杰西卡•阿尔芭一直作为影星保持着女神的形象。这一年她创办了环保型婴幼儿产品电商Honest，此后虽然陆续出演《弯刀》、《罪恶之城2》，但她的生活状态几乎完全被改变了。 开始创业时她正怀着第二个女儿。“当我怀上大女儿时，我开始像其他准妈妈一样，希望营造更健康的家居环境。我发现，我购买的所谓有机纸尿布中仍存在可能有害的化学物质，而一些看起来更安全的产品则很难用。一方面，我对市场上的选择感到失望，但另一方面，我发现了市场空白。为此，我创立了Honest。作为一名母亲，我需要这样的产品，这可以给孩子们和所有家庭创造一个更好的世界，”杰西卡•阿尔芭如此回忆她感性的创业动机。 如今，Honest已经完成了7000万美元的C轮融资，估值超过10亿美元。5月20号，杰西卡•阿尔芭在杭州再次与全球女性分享她创业的经验和感悟。

另一位大会嘉宾阿里安娜•赫芬顿的创业项目看起来更知性一些。205月，她创办了《赫芬顿邮报》，这个集新闻和博客于一身的网站迅速成为互联网上读者群最广，被链接次数最多，被引用最频繁的媒体品牌。，这个网站凭借一组杰出的美国国内新闻报道，荣膺新闻界最具影响力的普利策奖。更重要的是，在美国报业都在为广告跳水、发行量骤减，以及读者向网络免费新闻迁徙而苦苦挣扎之时，《赫芬顿邮报》的成功开拓了媒体发展的一条新道路。

与会男人：女性创业家释放增长新机遇

男人是女性创业者大会上的稀有动物，其中最著名的当属马云。马云高度看好女性创业前景，“互联网经济是体验经济，女性在体验经济中有天生的直觉。互联网给了那些自立自爱自强自信的新女性一个机会，让她们可以与男性一起，追寻自己想要的梦想。” 马云也再次发表了自己的妙论，除了认为女性的特质在DT时代拥有创业优势，他尤其对中国女性创业者表示敬意，“谈起女性，我们往往会想到爱，温柔，善良，美丽等等美好的词汇，但同时与女性的美好相对应的，还有忍耐，坚持，承受以及默默的奉献和牺牲。我们往往关注了女性的外在，而忽略了女性的创造和贡献。世界因为女性而美好，世界因为女性而成其为世界。‘永恒的女性引领我们上升!’” 淘宝平台的创业数据验证了这一点。淘宝女卖家不但以50.1%的比例胜出男卖家，女性卖家店铺好评率也高于男性。同时，相比男性，女性卖家因为资质更好、更加谨慎，更容易获得网络小额贷款，她们还款也更加及时——来自蚂蚁金服微贷平台的数据显示，女性客户的违约率比男性用户低四分之一。 另一名引人注意的男性嘉宾，是高盛集团副董事长兼亚太区董事长马克•史华兹，他带来了女性创业的优秀案例，并认为女性的创业家精神将释放出增长新机遇。大会的男性嘉宾还包括清华大学副校长兼教务长、研究生院院长、领导力研究中心主任杨斌、普惠金融联盟总裁Alfred Hannig、台湾科技大学管理学院特聘教授卢希鹏等，他们将在次日的分论坛出场，讲述女性在创业过程中的优势，以及男性如何看待女性创业，甘心成为女性创业者的“点缀”。

大咖分享：女性创业究竟有何不同?

全球知名的女性创业者们从不同角度分享自己的经验。5月20日上午的主论坛，就有阿里安娜•赫芬顿、阿里巴巴集团首席人力资源官、蚂蚁金服首席执行官彭蕾、英国驻华大使吴百纳和演员、导演赵薇，分别描述自己眼中的成功、DT时代的机会、女性改变世界的能量，以及对幸福的不同定义。 马云认为，中国女人不容易，中国的女创业者更不容易。“女性创业者非常不容易，因为不管企业做的多好，事业多大成就，没有一个人会放弃对你的要求，你必须是好母亲、好太太、好妈妈、好女儿、好媳妇，各种各样的压力在你身上。但是还要做创业的事，所以我心里充满了对女性的尊重。” 作为创业妈妈的代表，杰西卡•阿尔芭对创业和家庭的平衡深有感触。雅虎首席发展官杰奎琳•里塞丝、耶鲁大学工程和应用科学学院院长T. Kyle Vanderlick、世界银行行长高级顾问梅兰妮•沃克尔，则对女性如何越过职场的“玻璃天花板”更有发言权。淘品牌“颂爱”创始人冷雨晴、梅子淘源创始人王梅、绿盒子首席执行官吴芳芳、淘女郎何宁宁、十月妈咪创始人涂文虹等于阿里生态同根并生的创业家，也与亚洲基金会、美国高通公司等机构的女性高管一起，就女性创业能力获得、创业的边界等问题展开讨论。

这才是马云优秀读后感 篇3

当马云看到了系主任的生存状态，他选择了立即辞职，因为他知道如果现在自己不做任何改变，依旧每天重复着一样的生活，那么现在眼前的这个系主任就将会是未来的自己。他不想做一个平庸和平凡的人。于是他决定借钱，卖房子创业，他雄心万丈的向他的太太描绘了一个未来的“大饼”：后我会有钱，会有好房子，会有车，会有更多的能力和实力帮助别人，……会有属于自己可以支配的财富和自由。而今天的马云做到了这一切，因为他始终朝着自己心中的梦想前进，踏出勇敢的第一步，并一路前行不惧艰辛。“鹰可以活到70岁，每次孵三四只小鹰。老鹰常常让小鹰饿着，小鹰饿到几乎站不住，如果还能仰天怒鸣，老鹰马上就会给它喂食，认为其有鹰的潜质。鹰可以飞得像鸡一样低，但不会永远如此。”而马云在创业之初就像是幼鹰一样，历尽艰辛却依旧没有放弃，最后他变成一只可以搏击苍穹，在风雨中起舞的雄鹰。

而我们之所以平凡的原因是因为我们中有很多人害怕失败，害怕犯错。犯错少的人是尝试得少的人，害怕犯错的人归根结底是害怕承担风险和责任。然而唯有行动才会踏出改变人生的第一步，并且无论前方遇到什么样的挫折险阻也要一如既往的坚持。失败是通往成功道路上无可避免的一站，因为失败是成功之母。但大多数的人在一次失败或挫折后就不断的抱怨他人，抱怨社会，抱怨命运的不公。殊不知那些失败给予你的不仅是痛苦，更是一块靠近成功的垫脚石。人生中的波折就如同冬天的果树，已经面临了冬天的肃杀，却还要被剪去枝桠，甚至流下了心里的汁液。那些懦弱的，他就不能等到春天，只有永远保持春天的心情等待发芽的人，才能勇敢的过冬，才能在流血之后还能繁叶满树，然后结出香甜的果实。

我们不是圣贤，我们在失败后可以有抱怨但不要太久，更不要沉沦于此。然后我们重整旗鼓继续大步向前。“抱怨是世界上最容易的事，但很少有人埋怨自己，而我又发现自己的朋友圈里，埋怨别人，埋怨制度的人全是失败者，而埋怨自己的人大部分很成功。”如果在失败中抱怨很久而停下追逐梦想的脚步，那么世界依旧在运转而你却耗费了自己最宝贵的年华。当你明白抱怨不能改变什么，并能从失败中总结那么成功对你而言就是不断的前进即可。

“我们为努力鼓掌，为结果付报酬。”在我们整个成长的过程里，谁，教过我们怎么面对痛苦、挫折、失败?它不在我们的家庭教育里，它不在小学、中学、大学的教科书或课程里，它更不在我们的大众传播里。家庭教育、学校教育、社会教育教我们的只是如何去追求卓越，从看樱桃的华盛顿，悬梁刺股的孙敬，苏秦到平地起楼的比尔?盖茨，都是成功的典范，但没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严;你痛的无法忍受时，用什么样的表情面对别人;你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静;心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾?但是我们应该学会勇敢，学会运用智慧，学会在失败后总结并继续远行。因为失败是人生最宝贵的修行。当经历了这些苦难后，心中一定要相信成功就在不远处，渡过这些就到达了梦的彼岸。

“任何来势迅猛的激情和狂热，褪下的速度也同样惊人。”所以对于梦想我们不能只怀有一时的冲动，而是应该拥有持之以恒的动力去追逐它。有些人喜欢对着月亮这样的东西发誓要永远坚持努力，可是月有阴晴圆缺，如果要发誓请对自己发誓——让我们坚持追逐梦想，尽我们所能去奋斗，去前进。让梦想有一天在自己手心开出最灿烂的花。

在《这才是马云》这本书中马云是一个平凡的人，有着平凡人都有的糗事，有着自己的朋友，喜欢武侠和太极的普通人，一个创业途中遇到无数失败与困难的人，但他和大多数人不一样的是他知道自己是谁，公司前进的方向在哪里，阿里巴巴一直在为长远的战略坚持努力着，不在乎别人的看法，做自己认为正确的事。他的思维与行为与时俱进，他的成功源于他的思考和行动。世界上任何有价值的智慧，都不是老师可以一一传授的，完全要依靠自己的体会。就如同马云在学习太极和与佛、道俩教大师的交流中感悟出独属于自己的独特世界观和经营理论，这就是我们需要向马云学习的。

马云喜欢什么样的员工 篇4

阿里巴巴公司认为，“野狗”型的员工如果不能改变价值观，就会被“杀掉”，坚决清除，不予使用。“小白兔”型的员工将会得到公司的帮助，培养使用，争取让他们早日成长起来。但是，如果“小白兔”没有长进的话，也要逐渐淘汰掉。“猎犬”型员工才是阿里巴巴需要的，他们将受到公司的重用，有机会接受最好的培训。

在阿里巴巴，价值观是高于一切的。一次，公司的高管抽查销售人员的通话录音时，无意中听到一名员工跟客户承诺回扣的事情。虽然那名员工是一位业绩十分突出的销售人员，上一个季度刚刚被评为“销售冠军”，但是，阿里巴巴还是把他辞退了。

有名员工销售能力很强，但就是因为他改动了销售数字，也被公司辞退。用马云的话说，虽然“杀他是很痛的，但是你还得杀掉他，因为这些人没有用，他对团队造成的伤害是非常大的”，所以，对于触犯了“六脉神剑”(客户第一、团队合作、拥抱变化、激情、诚信、敬业)的员工，无论其业绩多好，都要坚决清除，

“野狗”是要坚决清除的，而不能胜任工作的“小白兔”也是要逐渐淘汰的。用马云的话来解释：“还有些人价值观很好，业绩很差，这些人特别好，特别热情，特别善良，特别友好，但是，他的业绩永远不好，那叫‘小白兔’，也要杀。”因为，“一个公司‘小白兔’多了以后，那就是一种灾难。如果不灭掉几个‘小白兔’，这个公司就不会前进，不会进步”。

阿里巴巴为了激励员工不断积极进取，促进企业发展，实行了末位淘汰制。“我们公司是每半年一次评估，评下来，虽然你工作很努力，也很出色，但你是最后一个，非常对不起，你就得离开。在两个人和两百人之间，我只能选择对两个人残酷。”马云说，“业绩好且价值观也好的员工，才是我们要的员工，是我们要的明星，我们所有人都要往这儿去靠。”

《为什么是抚松》读后感 篇5

洪山镇小学校李云安

本学期初，为响应教科局开展全员读书活动的文件精神，我校新征订各类教育刊物20余种，80余册。在职教师人手两册，要求教师认真阅读，并将读后所思、所感写出来，做好读书笔记。在我办公室案头上摆着的是《为什么是抚松》和《致青年教师》。我打算先看《为什么是抚松──中国乡村教育再造》，这本书刚拿到手，并没有引起我多大的兴致，但随着阅读的深入，才发现这本书非同寻常。这是一本引人入胜的深度长篇教育纪实。

读完了《为什么是抚松》，不禁为抚松的教育所感动：“一个建县刚100年，辖区内百分之九十以上都是山区，30万人口，”“全县四成校长是民办教师转正，八成以上学生是山民子女，义务教育阶段学校10年没有招考、引进过一个新教师，专任教师平均年龄40岁。”竟“先后两次登上《中国教育报》头版头条，曾经数次得到包括副部长在内的教育部高层官员的高度评价。”

100%的学生诵读经典并能脱口而出背诵从几十篇到几百篇美文佳作，100%的班级有合唱活动，100%的学校建设了课外活动基地，100%的专任教师参与教科研，90%的校长都有到北京、上海等大城市学习的经历。这是抚松。

每年都把国内最有影响力的教育专家、顶尖名师一批批请来，进校园，进课堂，与校长老师面对面，做演讲，做策划，做指导，连续十年，从未间断。这就是抚松。

二年级小学生登上中央电视台星光大道表演，四年级学生的合唱团在香港音乐大厅演出，六年级学生在中央电视台音乐频道录制节目。这依然是抚松。

高考呢，高考如何？连续八年，年年有学生被清华北大录取，一本上线率多年来一直在白山市遥遥领先。这依旧是抚松。

抚松教育，中国乡村教育的一个例外！

抚松教育，一个被埋没了的奇迹！

《为什么是抚松》此书全面、深入的展现了抚松教育改革的各方面：校长队伍建设、课堂和学校文化建设、课程变革、督导制度等。通过阅读，我深深地为抚松教育所折服。静下心来，细细思量，抚松教育究竟优势在哪儿？哪些是我们需要学习和可借鉴的？感触颇多。

我认为，最重要的一条就是观念的改变。新课程改革已经进行了十年，很多地方仍然还是穿新课程改革的新鞋，走应试教育的老路，这种观念严重制约着学校教育教学改革的深入发展。课堂教学观念的改变促使教育改革发生本质的变化。抚松的课堂改革，没有一个统一的模式，而是放手让学校自己实践、自己探究。各个学校根据自己的实际开展符合学生发展的课堂教学，体现学校、老师自己的创意和个性，百花齐放。教学有法，教无定法，适合自己学校和学生实际的才是好方法。

其次，校园文化建设观念的改变促使教育改革的持续发展。学校的发展，最终是一种文化的发展。在抚松县教育局，有间学校文

假如我是马云作文 篇6

假如我是马云，我会干些什么呢?

我会做一些教育和环保。在教育中，会劳逸结合，在一些教育上大大提高，并且能使孩子们开心、快乐学习，在学习中得到知识、得到收获。在活动中，得到一些道理。

在环保上，我希望能把干净的食物摆上餐桌，能呼吸到清新的空气，能在干净、整洁的环境生活。

我会先让志愿者们，提醒路上行人不能乱扔垃圾，不随地吐痰。而且还要学会垃圾分类，如果不对其分类，和普通垃圾一样处理的话，就会把毒素释到环境中，对水和空气都是很大的污染。这些污染最后会通过种种途径进入到人体中，让很多人因此生病，是一件十分恐怖的事情。

我希望工厂上不会漂散着浓烟，希望车子后不要出现尾气，这样空气会清新。我要制止各种各样的环境破坏，这样对小动物好，也对大家好，因为大家并不喜欢整天待在恶劣环境下，不愿吃那些被环境污染的蔬菜。

马云：我是信念坚定的人 篇7

我相信如果一个人脑子里总是想着赚钱，那么没人想和你交朋友，相反，如果考虑的是如何帮助别人、为他人创造价值，然后你就会赚钱。

阿里巴巴CEO马云近日参加了美国知名主持人查理·罗斯(Charlie Rose)的脱口秀节目。马云在此次节目上谈论了有关阿里巴巴及其企业哲学的三个方面，并将这些称作他的“信仰”。

我是信念坚定的人

查理·罗斯：你是学语言出身，如何走进科技行业的?

马云：其实我没有参与科技工作，我只是参与了创业工作。但是正因为我不懂科技，让我更加尊重科技，我们始终聘请最好的科技人才，而且我经常告诉我的员工，客户需要什么，人们需要什么，懂得这点很重要。

查理·罗斯：你算是小企业的传道者吗?

马云：我是一个信念坚定的人，我的信念就是——帮助小企业，我为我们出生在互联网时代而感到荣幸，通过互联网可以帮助很多人，尤其是中小企业，这关系到千万家庭的希望与梦想。

查理·罗斯：未来阿里巴巴的发展方向是什么?

马云：继续重点发展电子商务，中小企业以及客户市场。中国电子商务的营商基础设施不理想，其实这和十多年前的手机是一个道理，如今的电子商务也面临着同样的处境，我认为我们已经成为了中国电子商务的中流砥柱，因此我认为我能在这个领域里做最好的事情——通过电子商务帮助人们赚钱。

查理·罗斯：你认为你们的核心竞争力是什么?

马云：不是科技，而是文化!科技只是工具，我们更重视价值、使命和愿景。工作是为了帮助别人而不是赚钱，在我的公司里客户第一，员工第二，股东第三，这就是我们的信念。我记得在上市前，很多人对我说：“马云，要保持股价的上升趋势，我们是大股东。”而当危机一来时，这些人全跑了，但我的员工留下了，客户也留下了，这就是公司文化的重要性。

查理·罗斯：你现在有这个资本和实力去放眼全球市场，会去尝试吗?

马云：这个很难说，我只能说我们在中国取得了成功，但只要有中小企业的地方我们都可以做到这样!我坚信，在21世纪“小即是美”!而上个世纪讲究的是大规模、大智慧。所以说只要有中小企业的地方，就会有我们的身影。

查理·罗斯：那么可不可以这么理解，沃尔玛起步的时候将重点放在小城镇，通过服务于小城镇的客户建立起沃尔玛，而不是在大城市起家，你们是殊途同归。

马云：说得对。我见过捕虾致富的，从没见过捕鲨鱼、鲸鱼致富的，所以重要的是有梦想。

查理·罗斯：正因为如此，你已经拥有了一个非常成功的企业，那你还有什么其他梦想吗?

马云：我会投入更多时间鼓励人们创业，帮助更多中小企业以及企业家，另外我还想去学校讲学。在大多数商学院里，教授们教的都是如何赚钱、如何管理企业，但是我想告诉大家的是，如果你想经营企业，那么首先你要提供价值、服务他人、相互帮助，这才是关键所在!我相信如果一个人脑子里总是想着赚钱，那么没人想和你交朋友，

相反，如果考虑的是如何帮助别人、为他人创造价值，然后你就会赚钱。这就是我取得成功的方式。我努力让年轻人相信这个经营方式，而且我认为这是21世纪的主流。

年轻人要重拾价值观

查理·罗斯：你认为目前中国最好的资源是什么?

马云：13亿人的智慧!如果能开发他们的智慧，那么我们将得到无数的创新，这才是我们最好的资源!我公司员工的平均年龄是26岁，这些人改变着世界，并且支配着电脑。我不喜欢电脑去支配人。也许在五六百年后，机器会扼杀人类，我们的职责就是让人类去支配机器。

查理·罗斯：这是一个日新月异的世界，那么有哪些变化让你感到担忧，而哪些又让你觉得欣慰?

马云：贪婪和拜金主义让我感到担忧，其实造成金融危机的其中一个原因就是贪婪。国家想的是GDP，公司想的是收入、赢利、上市，人们事事以金钱为先。我们来到这个世界是为了体验生命，而不是刚刚讲到的这些。而让我感觉欣慰的是，80后、90后的年轻人将会在危机中重拾他们的价值观。

查理·罗斯：你真的认为80后、90后的年轻人会在危机中重拾他们的价值观?

马云：我举个例子，我爷爷在责备我爸爸的时候会这么说，而我爸爸在责备我的时候也会说我爷爷说过的话。但是我爸爸就比我爷爷做得好，而我会比我爸爸做得好，我相信我的孩子将来会比我做得好。这就是这个问题的原因所在。

查理·罗斯：什么东西会让你工作的时候如此投入?仅仅是因为客户吗?

马云：首先是客户。另外，一个公司想做大做强，你要去想我的公司可以去解决什么社会问题。重点不是去抓住机会，而是解决社会问题。像阿里巴巴发展非常快，错失一个机会而使公司落后的可能性非常小。

查理·罗斯：你曾经说过阿里巴巴如果不能成为像微软、沃尔玛这样的公司，你将遗憾终身。我们应该怎样去理解这句话?

马云：是的，并且我认为我们要超越微软和沃尔玛，因为我们的使命是比上一代人做得更好。沃尔玛创造了一个出色的业务模式，促使B2C模式的产生。但是淘宝和阿里巴巴创建了C2B模式，为了满足消费者，所有企业改变了其经营模式。所以我认为本世纪会为年轻人带来改变世界的机会。我们的前辈已经在教育上投入了巨大的人力和物力，现在是出成绩的时候了。

查理·罗斯：不久前，盖茨和巴菲特来中国鼓励像你这样的富豪做慈善事业，对此，你是怎么看的?

马云：我的看法是，首先我从未想过我的财富是仅仅属于我个人的，它属于整个社会。当你有几百万元的时候，你是个富翁;当你有几千万元的时候，这些就是资本;而当你有上亿元财富时，它就成了社会资源了。这些钱仅仅是社会交给你去经营和管理，而且我也觉得我根本花不完那么多钱。另外，随着城市化的推进，我们需要太多的就业机会，所以我认为要去认真地用好你手中的资源，通过创造更多的就业来回馈社会。因此，我想当我老了的时候不会因为不捐钱而感到遗憾。

《马克思为什么是对的》读后感 篇8

当前西方反马克思主义的一种声音认为所谓的马克思主义不过是描述了美好的乌托邦之梦而已。事实上，何为马克思主义乌托邦，最普遍的意思应该是没有痛苦、死亡、损害、失败、崩溃、冲突、悲剧甚至劳动的幻想中的未来社会，但就马克思而言，他根本无法描述出社会主义社会或者共产主义社会究竟是什么样子，他从不拿未来说事，而且，乌托邦并不等于社会主义社会和共产主义社会。首先，因为马克思是犹太人，犹太人的传统是禁止预测未来，所以他往往对未来只字不提。另外马克思认为未来还没有来到，因此对未来的假想不过是一种谎言，将充满偶然性和不确定性的未来变成似乎可以预测的假象不仅是毫无意义的，而且是有害的。认为自己有能力影响到未来会给我们造成一种安全的错觉，“像一个抱着毯子不放的小孩那样紧紧抓住未来，便可以高枕无忧”。

先知的伟大之处在于他们谴责现世的贪婪、腐败和权力欲，并向我们发出警告：如果不能做出改变，人类将根本没有未来。对马克思来说，乌托邦描绘出的社会蓝图分散了人们对现实社会中政治任务的注意力，马克思对那些脱离了历史现实的观点都保持审慎的态度，马克思坚持认为重要的不是对于理想未来的美好憧憬，而是解决那些会阻碍这种理想实现的现实矛盾。未来的种子深植于现实的土壤中，要实现一个人人平等、和睦相处的社会不只需要社会体制的不断完善与力量的加深，还需要社会经济力量的不断充实与提高。

反马克思主义者认为马克思主义是一种出奇幼稚的想法，这来源于马克思对人性的轻信和对人性邪恶的无视，从而忽略了一个事实:人生来就是自私、贪婪、好斗而富于竞争性的动物，而且任何社会变革都不能改变。但是，社会主义并非要求它的公民都是道德上的楷模，他并不意味着我们随时都要把自己束缚在集体的大家庭里。这是因为，能使马克思的目标得以实现的机制都是可以嵌入社会制度中的，而不会把最大的希望寄托在人的善意上。比如在一定的社会体制下，一个人生产一件产品，他自身的贡献是他自己能获得某种满足感，同时这也使社会中的其他人过上了更好的生活，这样的结果就是通过马克思构想中的未来社会关键的生产单位自治合作社的机制实现的。正是因为有合作性的、利益共享的、人人平等的、共同治理的机构的本质，我们自我的实现就能帮助他人过得更好。社会在完善的机制管理下，能给每个人以最大限度的空间实现人生的价值，及自我满足和对世界的贡献。但也并不等于说，人性是绝对不能改变的，人性生来就是邪恶的。

人之初，性本善。婴儿出生时相当于一张白纸，是社会上形形色色的人和事拿着画笔一笔笔勾勒出人在社会上生存所需的各种小心思、小技能。社会存在决定社会意识，人类虽然不可能一下变成纯洁无瑕的天使，但充足的物质基础可以消除一些造成道德堕落的根源。各种体制能够塑造我们的内心体验，他们是在教育的绝佳工具。比如英国法律规定了车辆靠左行驶的的交通规则，但英国人无需强忍着右侧行驶的欲望而发生激烈的心理斗争。社会主义社会并不能达到完全的人人平等，也并不意味着社会将分配给每个人等量的财富和资源。真正的平等不是以同等的标准对待每一个人，而是对每个人的不同需求给予同等的关注,这才是马克思希望建立的那种社会。共产主义要求给每一个人自我实现的条件，但即使是在富足的社会中，自我实现的程度也必须受到限制。人类既然有能力实践自由，也就有能力滥用自由。所以，需要相对完善的社会机制来束缚、管理人类的生活和工作，塑造人们的内心体验。马克思主义提倡社会主义、共产主义，但这并不是乌托邦社会，即使他们之间有一定的联系，但不能画上等号。马克思也并没有完全忽视人性的险恶，正如他相信人类不可能变成纯洁无瑕的天使一样，他强调的不是以人性来管理社会，不是靠人性的善意来规范社会，而是靠完善的社会机制来管理社会，规范人类。归根结底，那种简单的认为马克思主义不过是

乌托邦之梦的观点，不得不说是不科学的。

法律是什么读后感 篇9

11级法本19班

董勤生

11112031928 寒假中，应老师的要求，读了刘星教授的《法律是什么》，学到了很多东西，让我对法律有了一个更加理性和科学的认识。

一般来讲，法律是国家制定或认可的，由国家强制力保证实施的，以规定当事人权利和义务为内容的具有普遍约束力的社会规范。

法律即人类在社会层次的规则，社会上人与人之间关系的规范，以正义为其存在的基础，以国家的强制力为其实施的手段者。法治和法律要逐渐变得适当宽容以利于社会和谐。法一般限于宪法、法律。法属于上层建筑范畴，决定于经济基础，并为经济基础服务。法的目的在于维护有利于统治阶级的社会关系和社会秩序，是统治阶级实现其统治的一项重要工具。所以，法是阶级社会特有的社会现象，它随着阶级、阶级斗争的产生、发展而产生和发展，法律将随着社会阶级、阶级斗争的消灭而自行消亡。

具体阐释为：（1）法律是统治阶级意志的体现。具体来说，奴隶制国家的法律是奴隶主阶级意志的体现，封建制国家的法律是地主阶级意志的体现，资本主义国家的法律是资产阶级意志的体现，社会主义国家的法律是工人阶级及其领导下的广大人民意志的体现。可见，法律不是一切阶级共同意志的体现，它反映的是统治阶级的愿望和要求。

（2）法律是由国家制定或认可的，这是国家创制法律的两种形式。所谓国家制定法律，是指国家立法机关按照一定的立法程序直接创制法律，即制定出新的、过去没有的法律规范。所谓国家认可法律，是指国家立法机关根据实际需要，对社会上原来已经存在的某些风俗习惯、道德规则、宗教教规等加以确认，赋予其法律效力，使之成为法律。

（3）法律的实施方式是靠国家强制力保证实施，这是法律最主要的特征，也是法律同其他行为规范最显著的区别。保证法律实施的强制力主要指军队、法庭、警察、监狱等。

（4）法律具有普遍约束力，即在国家权力管辖范围内对全体社会成员都具有普遍约束力。这是法律的另一个显著特征。

（5）法律的内容是规定公民的权利和义务关系，并且这些权利与义务是由国家确认和加以保障的。这是法律的一个重要特点。

总之，法律是一种特殊的行为规则。它是统治阶级调整社会关系、维护社会秩序、实现阶级统治的必不可少的手段。

以上是我在学习中对“法律是什么的大致观念。法是由国家制定认可并保证实施用以规范各种行为的体系。但是，如此“简单”的问题在西方许多学者眼中却如此“复杂”，换言之，中国语境的一般读者很难在同一视觉去审查西方法理学的语境，本书作者尝试将两种语境“融合”，并在其中运用大量正反双方面的例子，让读者在与作者本身同等的知识状态下进入西方法学语境，从而建立一个渐进的围绕中心问题而展开的逻辑思路，因而把握更为广泛深刻的法律知识。

对于法律是什么的问题，作者并没有作正面的回答，而是从不同的角度运用分析法学理论和现实主义法学等方法向我们一一陈述。法律是什么，可以从两个层次上分析，其一是“一般”层次，即是从抽象方面来解释法律是什么，如“法律是民族精神的体现”，“法律是正义的象征”,“法律是国家意志的体现”等等便是在解说法律的抽象含义。其二是“具体”层次。在此层次上，人们会针对一个具体实践问题来问法律的具体规定是什么，这便具体到相关的案例。

法律是什么可以分为实质上的法律和行动中的法律。实质上的法律是一种命令，这种命令表现为意愿明示而且必须为他人所接受，否则制定者将给与暴力的制裁。行动中的法律则更注重灵活性，其并不单纯地以白纸黑字作为判决的唯一依据，其最终判决的形成依据渊源是多方面的，任何法律的最终解释都不能离开其使用者本身。而作为意识形态中的法律，作者则结合矛盾的观点，通过引入美国法学家肯尼迪的观点进行分析，最后得出结论，法律形式中也存在矛盾，也就是在实现了一些预设的目的的同时却无法实现另一些目的。

书的最后两章主要写到地方性知识的法律和需求中的法律，在这两章中，作者提及到法律在地方实施和使用中的困难，作为地方性知识的法律，其权威往往得不到很好的保障，存在着“霸权”。而对话中法律作者则认为由于理在法律实践中存在不同的“看法”对话，是不同政治道德观念的对立，因此有时似乎不能达成共识。无论在地方性的法律还是对话中的法律，作者都引入道德与之比较，并指出两者的冲突与不同，最后就是对于“恶法”的如何作答，因为我们无法保证法律适用者一定会给出一个确证性的解释，这是一个很难解决的实践困境。作为法学专业的学生，对“法律是什么”的概念已经有一定的认识和了解，但在读完刘星教授《法律是什么》后，对法律是什么这个朦胧概念有了更深的认识，作者从一般读者的角度深入地对西方法理学进行批判解读，用语平实，例证简洁，在此基础上，作者亦意在抒发自己对法理学的视角：我们对法律的看法往往是由我们的姿态决定的。以下是我的几点感受：

法律是一种命令。第一，这种命令实质是表达制定者的意志，这种意志必须为他人接受，否者制定者讲给以暴力式的制裁。这种观念来自对法律现象的思考。法律是义务性执行的规定，这一点，在我们日常生活中均有体现，例如，不得盗窃他人财物，不得侵犯他人的财产及安全，不得破坏国家安全和利益等等，这些要求都被权威机关规定为一种必须遵守的法律义务，法律规定，公民可以订立买卖契约，可以编写作品，可以订立遗嘱等。也就是说，当某人自愿订立遗嘱时，他人便不得干涉。第二，法律是一种命令还表现为刑事处罚问题。如当A为阻止B出版作品而将其作品藏匿，便会立即触及刑事问题，权威机关将会做出决定强行A将作品归还，如果A反抗执行机关的执法行为，则会最终触及刑事处罚。第三，法律是一种命令还表现为某些法律规定不直接说明权利义务，而是直接说明何者行为是否有效，如A趁B之危签订合约，则权威机关将直接宣布其合约为无效，并对A做出相应制裁以维护法律的公平性。最后，法律是一种命令是应以权威机构的强制义务的意愿和刑事处罚为依托，没有这种实质有效的暴力制裁，法律作为一种命令便会失去意义。

法律可以分为常识观点中的法律和实质上的法律。常识观点中的法律是一种白纸黑字式的观念：法律就是立法机关或法院这些权威机构宣布的正式文件。法律具有一定的连续性，法律本文本身没有意义，法律的存在依赖一个社会的大多数人对某个人或者某些人的习惯服从。行动中的法律则更应该注重灵活性。由于法律的地方性，导致法律的不确定性，在地方性法律的概念中，一切法律知识，不论是一般性质的还是具体性质，都是当下的知识，无一是可以永恒的，于是，没有一个法律知识可以站在他者之上自称唯一正确，没有一个法律知识可以作为唯一标准。在美国纽约州著名的里格斯诉帕尔玛案件中，A是B所立遗产的唯一指定继承人，A为防止B改变遗嘱，从而将B杀害。在当时，纽约州法律并没有规定如果继承人为谋遗产故意杀害被继承人，则继承人丧失继承权，但是A的确是违反故意杀人罪。经过慎重思考，法院最终并没有执行法律字面上等方面的有关规定，而是从众多的前案例中，推演出一个法律原则，即不容许以欺诈行为或犯罪行为从而获得利益，并判决A不能获得B的财产。面对这种规定，人们似乎可以向常识观念提出问题，在里格斯诉帕尔玛一案中，法院中的做法可能是不对的，因为法律的义务是在于严格按照法律条文中的明确规定解释来解决纷争，如果法院另行其道，那是因为法院自己抱有不正确的法律观念。但是，在此案中，法院则认为自己行为并没有超越法律的规定他们的判决非但没有受到谴责而且成为新的先例，一是因为A的故意杀人罪的确成立，二是法院虽然没用按照法律条文来判决，但是其灵活的运用与此案法律规定明确相关的立法资料，同样是运用法律。法律条文是死的，灵活的使用法律才能更好的让法律保护人民的利益，这给我们中国社会主义法制建设的完善和发展提供了宝贵的经验。

书的最后，作者提出了“恶法”和“邪恶要求”等观点。法律完善是一个长远哥过程，法律条文也是不可能具体到生活中的任何一个方面，我们无法保证法律适用者一定会给出一个确证性的解释，这是一个很难解决的实践困境。这就意味着，有时法律理解而产生的“法律是什么”，更多的是一个纲领，一个大的方面，而不是“具体需求”式的。

以下是我在读完这本书后的一些思考：

思考之一：自从看了《秋菊打官司》以后，“给一个说法”成了中国人民运用“法律武器”以捍卫自己的利益、尊严等的一个极其形象的“说法”。但如果认真深究，这种形象说法的背后很可能正隐藏着国人对法律的一种普遍的认识：法律是一种现成的“说法”，关键就在于法官的“给”与否；如果“不给”，即使付出代价也要“讨回”。我们的普法教育基本上回避了“法律”这个概念的复杂性，使“法律”无论在理论上或实践上都成了客观、公正、不容怀疑的。但问题正在这里。

在西方法理学说中，“法律”作为一个抽象概念决非是已有共同或大致接近的定义；作为具体概念的法律条文更是无法不被怀疑、诘难。读过哈特、德沃金和波斯纳等人的著作的读者，当会对作者们对于“什么是法律”这个问题所作的反复辩难（德沃金的《法律帝国》恰好是以“什么是法律”作为头一章与最后结语的标题）深有印象。《法律是什么？》一书集中地展示和评述了这些观念，使“中国语境的一般读者”无法再对“法律”抱有一种单维度的思想观念与思维方法。中国的秋菊们现在虽然不一定会读懂“法律是什么”这种问题，但我想，她们最终在生活中也会慢慢对“给”来的“说法”有所思考，以至要求对“说法”再“给一个说法”。从“给一个说法”到思考什么是“说法”，这是真正的普法教育的起点和成果。

思考之二：中国人向来喜欢以某些口号来表达他们对治理社会的想法，而且也相信口号本身的力量。口号就必须是简化的、不容置疑的。“以法治×”就属于这类口号之一。《法律是什么？》可以让人思考这样一个问题：正如在回答“法律是什么”时应该首先回答我们以什么姿态看待这个问题一样，在高喊“法治”的人群中，我们也应该努力辨别各色人等心目中的真实姿态究竟是什么。正如书中所言，不同社会角色的心目中有不同的“法律”。那么，“以法治×”的“法”只能是属于分析法学所认同的，即认为法是一种以制裁为后盾的命令，并且见诸白纸黑字。这样，执法者既有在某种场合沉默的自由，也有在某种场合根据需要作出变通裁决的自由。对此，作者提出：“如何避免法律上的专制？”（４５页）依此思考，尽管“以法治×”喊了许多年，立法工作也深入到了许多普通人甚至想不到的领域，然而有些事关人的最基本权利的“法”还是呼之难出，可见“以法治×”的前提条件尚是不完整的。关于“法治”，作者认为，“法治的理想并不意味着必须遵守任何内容甚至专制内容的法律，法治本身的目的之一即在于防止专制。”（５６页）我想，当我们为实现法治而努力的时候，也应该时刻思考什么是法治的现实与理想这样一些问题。思考之三：本书的写作方式令我颇感兴趣。作者在序言中谈到了两个问题，一是国内介绍西方法理学的作品常常令“中国语境的一般读者”难以通过作者的“视域”而真正进入西方法理学的语境；二是一般读者似乎难以在阅读中展开学理的批评对话。作者认为，“真正的批判阅读，应该是理由层面上的追寻与辩驳。”综览全书，作者的确力图在任一观点的理由层面上展开分析与辩难，使理性的思维挑战成为阅读中的最大乐趣。仅此而言，我认为作者的尝试不仅是有益的，而且是成功的。另一方面，可能存在的一个问题是，如果该书预想的读者真的是“中国语境的一般读者”的话，那么它似乎缺少了对中国语境中的法理学的必要陈述和理由分析，而这可能是“一般读者”从中国语境中进入西方语境的有益的、而且会是感兴趣的一个环节。另外，作者认为无需浪费笔墨介绍书中论及的西方法学家，而这对于“一般读者”恰是十分需要的，因为对他们，这些内容可能并非是“随手可见”的。

幸福是什么读后感 篇10

这个学期，我学了《幸福是什么》这篇课文之后才知道幸福是什么，幸福是什么读后感。以前，我只知道幸福是有得吃、喝、玩就是幸福了，但是，我错了，在这篇课文里有一个叫智慧的女儿，她说过这一句话：“幸福是有劳动，就是尽自己的义务，做出对人有用的事情。”智慧女儿说的话这才是真理。

我出生在一个幸福的家里，但是，我总是说父母很烦人，就是骂我、打我；早晨的时候，买一些早餐来给我吃，不好吃的我就不吃，检查作业的时候说的话比茶还要多的挤进我的耳朵；每次妈妈唠叨说“废话”我都觉得很烦，读后感《幸福是什么读后感》。可是，如果“换”一个心来想，你就会想到那些没有父母的小孩，还有一些没人管的小孩，那些父母连自己儿女哪里玩也不知道。这些人，都是不幸的。回想自己：父母每次的“打”“骂”其实都是自己的关心、关爱。对我要求这么严格，其实也是出自对我的保护。都是怕我长大以后学坏了，每次妈妈都说：儿子，打在你身终在我心你知道吗?"真是可怜的父母心啊！所以我要珍惜我的幸福。

读了《幸福是什么》这篇课文，我终于知道了幸福是靠自己创造而成的。