西游记长篇小说读后有感(精选9篇)
书里的每一个故事都非常有趣,尤其是孙悟空“大闹天宫”、“三打白骨精”和“三借芭蕉扇”的故事让我读起来津津有味。从故事中我对四个主人公的印象特别深刻。
虔诚智慧的唐僧是一个有着坚定信念的人。在西天取经的路上,他带领徒弟“上刀山,下火海”,面对无数妖魔鬼怪镇静自若,睿智安然,坚信能够克服重重困难,取到真经。
武艺高强的孙悟空虽然有些顽皮,有时还惹师傅生气,但他一直尽职尽责,寸步不离唐僧。在“女儿国”唐僧受骗,被囚禁的时候,孙悟空绞尽脑汁降妖捉怪,用神奇的七十二变,历尽千辛万苦救出师傅,令人赞叹。
挺着大肚子的猪八戒,走起路来摇摇摆摆,像一只刚学会走路的鸭子。尽管他贪吃贪睡,有时会误事儿,但是每当出现困境的时候,他都会挺身而出,与妖魔鬼怪拼命打斗一番,顽强地保护师傅。从中可以看出猪八戒可爱的一面。
而憨厚老实的沙僧总是默默无闻地在后面背着一大坨行李,不管有多重,他都任劳任怨,一直跟随着唐僧。
任何一部优秀的小说,都离不开现实。而《西游记》正是紧密联系着当时的社会现状。
大家有没有注意到,所有的妖怪可以分为三类,一类是背后有靠山的,比如青牛怪、九头狮等等;第二类是没有靠山但自身天赋异禀的,比如黑熊精这些妖怪;最后则是既没有靠山也没有天赋的,比如蛇精,豹子精。那他们的最终结果怎么样了呢?青牛精他们被太上老君等神仙救走了,菩萨发现黑熊精天赋异禀带他去了南海,而蛇精她们都被打死了。
前些天看到了一个节目,里边说到了《真假美猴王》这一节。具体是这样的,在六耳猕猴出现之前,孙悟空跟唐僧不合,的假美猴王最终在大雷音寺中被真的美猴王打死,但打死前“假”的美猴王前,“真”的美猴王不给“假”的美猴王申辩的机会,直接一棍子打死了。而在此之后,孙悟空也再也没有跟唐僧不合,以后的一路上都服从唐僧的命令。我们知道,当初孙悟空大闹天空的原因就是因为他那不愿意屈从规则的个性,在以后的取经路上,他的性格可以说跟之前的美猴王有很大的不同。所以我们要问一下自己,被打死的真的是六耳猕猴吗?
有人也说过,取经的师徒几人都有着自己的小心思。沙僧在天界时,身为玉帝身边的卷帘大将,在现在相当于贴身护卫,我们可以想想,身为天界第一人的玉帝,身边的侍卫的实力真的跟他在取经路上所表现的那样吗?再说孙悟空,我们都知道他在大闹天空时实力通天,但取经路上随便一个小妖怪都可以给他带来麻烦,这又是为什么呢?或许他也知道,所谓的妖怪都是有后台的,与其自己累死累活,还不如去叫他们的主人直接收走得了。
然而,我利用今年寒假的时间,又再一次的阅读了这本名著。与以前不同的是,这次我看的是原著,内容要比儿时看的一张张单纯的图画复杂得多。再一次阅读这本名著,我有了同以前不尽类似,甚至迥然不同的体会,
《西游记》主要为我们讲述了一个大唐圣僧唐三藏与三个徒弟历经九九八十一难,最终取得真经,修成正果的故事。是由真实的玄奘西天取经的故事改编而来的,加上了作者自己的想象,蒙上了一层浓浓的宗教色彩。
《西游记》主要刻画了孙悟空这个不畏艰险,勇敢大胆,具有反抗与斗争精神的英雄形象。他一路上斩妖降怪,保护唐僧,最终成为了斗战胜佛。尽管他也曾经大闹天宫,滥杀无辜,做出了许多看似错误的事情,但是细细想来,这些错误的最根本的原因还是在于他的斗争精神和浩然正气:正是玉帝的昏庸无能,只封给行者“弼马温”的职务,才激怒了悟空,酿成了大闹天宫的悲剧。
如果当初天庭重用他,而不是一味的糊弄他,说不定就早已没有了以后的故事。这也从某种意义上讽刺了当时制度的腐朽,君王的昏庸。也正是因为唐僧的肉眼难辨真相,才使得悟空在迫不得已的情况下打死了妖精变的姑娘,老妇和老翁。要不是行者三打白骨精,唐僧早就命丧黄泉了。然而悟空却不计前嫌,在唐僧的下一难中回来保护他,足以见他的正直的品格。
悟空这个形象的刻画,其实也是广大劳动人民精神的寄托。他斩妖诛怪,为民除害的正义行动,以及上天下地,呼风唤雨的.无边法力,正符合劳动人民的愿望,也体现了人民渴望征服大自然的理想。相比之下,猪八戒的形象则差远了:他相貌丑陋,好吃懒惰,贪玩贪睡;即使保护唐僧西天取经,却也总忘不了高老庄的媳妇,时不时的打打退堂鼓;他还不分敌我。
在金角大王那一回中公然向妖怪报信,在白骨精的那一集中,教唆唐僧将行者逐走尽管他有一身的缺点,但他也老实憨厚,赢得了广大读者的喜爱。然而关于唐僧的刻画则要少一些了,只是通过妖怪到来时,“魂飞魄散”“吓得跌下马来”等描写来表现其懦弱的性格。沙僧的描写就更少了,只是一些简单的对话。唐僧和沙僧刻画的缺陷,不得不说是《西游记》的一大遗憾。
《西游记》七、八章讲的是,把孙悟空带回天庭后,无论雷劈火烧,还是刀砍斧剁,都不能伤害悟空半根毫毛。因为他吃过天上老君的仙丹,已练成金刚不坏之躯了。
令我最喜欢的就是如来施法镇大圣的时候。如来说:“我们打个赌,如果你能跳出我的手掌心,就把玉帝的`位子让给你。”悟空想:一个手掌那么小,我一定能跳出去。于是翻了几个筋斗,满以为跳出去了。忽然看见五根柱子,就在一根柱子下做了记号,又翻了几个筋斗回来。一看记号还在如来的掌心中,刚想跑,可是如来把手一翻,把他压在了五行山下。
我明白了做人不能骄傲,遇事要动脑筋,否则就会上当。
正如大家知道的那样,《西游记》是一部讲述唐三藏、猪八戒、沙和尚和大家最熟悉的孙悟空去西天取经的神魔小说,虽说路途中经历的九九八十一难、猪八戒、沙和尚、孙悟空是假,可这唐玄最可是确有其人,去西方取经也是确有其事:在近14前,这位中国僧人不畏艰险,跋涉数万公里,历时,进行了一次伟大的文化之旅。他为后人留下了丰富的思想和文化遗产,并成为中印文化交流的象征。他游历新疆、中亚、印度一带的真实故事,别具魅力。
提起一本书,就不得不提起那本书的作者,能写出一本脍炙人口的书,作者就一定也非常优秀,就像《西游记》的作者吴承恩一样:吴承恩(约1500~1582),字汝忠,号射阳山人,明代小说家。江苏涟水人,后徙淮安山阳(今江苏淮安)。
吴承恩出身于一个世代书香而后败落为小商人的家庭。自幼敏慧,又好学习,博览群书,年轻时即受到督学使者的赞扬,以文名著于乡里。他好奇闻,阅读大量的野言稗史,受到民间文学的积极影响;又喜读“善模写物情”的唐人《传奇》,从中吸取营养。这对他《西游记》的创作有着重要意义。
《西游记》的内容不仅很优秀,而且内容也是中国古典小说中最庞杂的,它融合了佛、道、儒三家的思想和内容,佛、道两教的仙人们同时上场,才演绎了这部经久不衰的传世著作《西游记》。
读完这个故事,我突然从中明白了一个道理:为了实现一个美好的理想和目标,为了完成一项伟大的事业,,途中定会遇到一些困难,只有顽强的战胜困难,客服挫折,才能实现美好的理想达到目标,完成伟大的事业。
西游记描写的唐僧师徒就是我们现实当中的各人!
看似五人,实则一人。
八戒,代表着我们自身的懒惰、贪婪的一面。
沙僧,代表着我们的责任心、义务,能力有限但甘愿为之付出一切的一面。
白龙马,代表着我们的鸿鹄之心,真龙之马,背负梦想加责任负重前行的一面。
悟空,代表着我们的忠诚、担当、勇敢的一面。
妖精,代表我们成长路上的诱惑、欺骗。
八十一难,就是我们走向圆满一生的磨刀石。
人之初的时候都是善良的,都有自己的理想、梦想。当我们慢慢长大,世间的`诱惑随之而来,贪婪、懒惰,贪图享乐使我们偏离了善良的本意,人生之路走向偏差,当认识到的时候已被现实打了一记响亮的耳光。责任心促使我们重新振作起来,跟贪婪、懒惰说再见,虽然能力有限但为了父母、妻儿、知心朋友甘愿付出所有。慢慢活成了生活的牛马,但有鸿鹄之心,真龙之马,背负起起初的梦想,加之身上的责任,负重前行。在路上会有怀疑,但为了生活、责任、担当、梦想,一路披荆斩棘,勇敢前行。人生的路上有梦想我们为之努力过,有责任我们坚持着虽然我们被诱惑过、欺骗过、伤害过,自身懒惰过、贪婪过、甚至怀疑过,但我们凭着一颗忠诚的心、担当之心、勇敢之心一步步走回了人生之正路。在路上,你已是圆满,这就是圆满的人生。
人生道也,为人之道、为君之道、为官之道、为商之道、为父之道、为子之道、为夫之道、为妇之道、为友之道、为师之道、为学之道,皆为人生之道也。
看书和看电视剧的感觉就是不一样,吴承恩把书中的人物写得活灵活现,栩栩如生,各个都惟妙惟肖。孙悟空是一个来历不凡的石猴,本领高强,机智勇敢,火眼金睛,众猴一致推荐他作为领袖,称他为美猴王。孙悟空有两个师弟,二师弟是猪八戒,他专门干路上的脏活累活,不过一有机会他就偷懒睡大觉,但与妖精们斗起来他也是非常勇敢的。三师弟是沙和尚,当孙悟空和猪八戒吵架时,都是他来劝说调解的。还有他们三人的师傅——唐僧。他心地善良,信仰坚定,但有时候他也十分糊涂和过于慈悲了。
我最喜欢的就是他们师徒四人历经各种各样千奇百怪的磨难,却任然坚持不懈,心中永远坚信着要到西天取得真经。我觉得这是非常可贵的!
在我上小学四年级时,我的班主任教过班里的大部分学生。但是没有教过我,所以对我并不熟悉,因此开学选班干部时,并没有选到我。虽然我的好朋友对我说:其实没选到班干部反倒轻松一些。但我心里还是有些不自在。我天生就争强好胜,所以,我不服输!在接下来的日子里,我认真对待每一次测验,每一次考试,每一次作业生怕会出什么纰漏。打扫卫生时,我也很认真,很努力。每天晚上都会对课文进行复习、预习。上课时,我专心听讲;下课了,我也不怎么出去玩。两个星期过去了,班主任要选出一位语文课代表。语文本来就是我擅长的科目,这个课代表之职我势在必得。可是,事与愿违,我没有选上!可能我再怎么努力,老师也看不见我,但我敢对天发誓,我真的努力了!就在我悲观消极的时候,我看到了《西游记》。一道光瞬间闪过我的眼前。对!有志者事竟成,只要我继续努力,老师总有一天会看到的!我立刻打起了十二分精神,树立了信心,继续努力功夫不负有心人!我被选上大队干部了!那戴在左手臂上简简单单的三条红杠却是我从一年级便一直向望的啊!我的努力没有白费,再苦再累都值得!
长得肥头大耳、大腹便便的猪八戒有许多缺点:他很好吃,见到好吃的就尽显“吃货"本色,甚至忘了师傅和师兄弟;他有时胆小,遇到厉害的妖精就害怕,有时还会落荒而逃;他还有点懒,取经路上遇到困难就打退堂鼓,要散伙放弃取经。 但我依然喜欢猪八戒,因为他有更多的优点:他心地善良,对师傅忠诚,对师兄弟友善,他甚至不愿打白骨精变成的村姑和老太太;他武功高强,嫉恶如仇,他有三十六般变化,与孙悟空并肩作战,九尺钉钯让许多妖精闻风丧胆;他性情温和,知错能改,无论唐僧怎么教训他,悟空怎么责骂他,沙僧怎么讥讽他,他都不生气;他憨厚纯朴,幽默风趣,有情有义……。
在生活中,在我的周围,有许许多多像猪八戒那样有一些小缺点的人,有大人也有小孩。比如我,身上就有许多猪八戒的影子:弹钢琴连续打结,就不想往下弹了;打网球遇见强劲的对手,没打就先害怕了;做题目遇到一些困难,就去问爸爸,不想钻研;遇到可口的美食就大块朵颐,妈妈经常对我大喊:“闺女,再吃这些垃圾食品,你就长成小猪八戒啦!”
猪八戒在师傅的感召下,在悟空的责骂中,在沙僧的帮助下,历经磨难,保护唐僧取得了真经,自己也修成了正果。
我这样的小学生也会在老师的谆谆教导下,在爸爸妈妈的赞扬和批评中,在小伙伴的关爱和帮助下,不断改正小缺点,不断地进步成长。
我要像八戒一样,有一颗善良的心,有一个强健的体魄,有一个温和的性格,有一个知错即改的品德,还要有一个好胃口——嘘,别让妈妈听见,千万不要贪吃哟!
就爱情主题来说,女主人公伊丽莎小姐和男主人公达西先生的结合是比较富有故事性的,“首因效应”(人们交往时往往第一印象会给人带来先入为主的效果)使伊丽莎小姐认为达西先生是个自高自大、傲慢无礼的家伙,而这个评价就当时舞会上达西先生的表现来说,也并没有冤枉他。“她还可以,但还没有漂亮到打动我的心,眼前我可没有兴趣去抬举那些受到别人冷眼看待的小姐。”换做是任何一个单身小姐,听到一个陌生男人这样含沙射影般地评价,都会生厌,何况伊丽莎小姐是个有着明亮眼睛的聪明善良而聪明的女人。
就社会性来说,小说的讽刺之剑透过几对眷侣的终成击中了社会的某些风尚和流弊,而这也正增加了小说的社会意义,不至于与我先前所说的“纯情小说”同流。虽说伊丽莎小姐和达西先生的爱情婚姻是以美满幸福结束,但他们在交往过程中的傲慢和偏见的形成正反应出社会的一些问题。当班纳特太太一心一意只为财产地位着想而不顾女儿们的真正幸福时的丑态,在让人捧腹之余,又生发出许多心酸。当婚姻成为攀附权贵的阶梯时,爱情的影子在哪里?柯斯牧师和卢卡斯小姐的婚姻,想想就不可思议,他们两个都是“聪明人”,在婚姻的路上考虑得“面面俱到”,结果就干成了如此蠢事。如果说他们俩是有思想有见地的成年人,那韦翰先生和莉迪雅小姐的婚姻简直就是一场骗局、一场寻欢作乐的游戏。
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