景观设计：讲述人地关系

景观设计：讲述人地关系（共10篇）

景观设计：讲述人地关系 篇1

广州市真光中学谢畅

一、教材内容分析

“可持续发展”是整个地理教学的核心部分，基于前面学习的不断深入与铺垫，地理教育的最终目的就是帮助学生树立正确的自然观、发展观与环境观，意识到可持续发展的重要意义和必然。本章是地理必修2的最后一部分内容，主要从过去、现在、未来即以追溯人地关系思想的演变历程、直面环境问题、探索未来人类可持续发展的途径为线索展开教学。因此，它是本书的总结和升华，目的是通过本章学习来增强学生的可持续发展意识并将其转化为自身的行动，充分认识到人类与环境协调统一的重要性。

二、课标要求及解读

◆了解人地关系思想的历史演变

本条“标准”目的是了解人类的可持续发展思想是如何形成的。可以通过生动的历史事实，深入浅出地作介绍，或使用资料引导学生自己得出结论。

◆根据有关资料，归纳人类面临的主要环境问题

本条“标准”同上一条“标准”一样，是以正确的地理观念和地理思想形成为主要目的，认识到当前人类所面临的主要环境问题，注重对世界主要环境问题的系统归纳，加强分析材料并从中归纳出结论的能力训练。

◆联系《21世纪议程》，概述可持续发展的基本内涵，举例说明协调人地关系的主要途径

◆领悟走可持续发展之路是人类的必然选择；认识在可持续发展过程中，个人应具备的态度和责任

本条“标准”属情感、价值观教育方面的教学要求。对学生的要求是使他们“领悟”到“走向可持续发展之路是人类的必然选择”，初步培养可持续发展意识并落实在学生个人行为的变化上。

三、学情分析

高一的学生通过对前面所学的人口、城市、工业、农业及交通等人文地理的知识，基本掌握了一定的区位分析能力，对目前存在的一些环境问题已有一个清晰的认识。因此，如何由理论知识上升为切身的体会并付诸行动去实现人与环境的和谐统一，是我们着重思考的问题。回顾过去，了解现在，是为了引起学生的共鸣，明确可持续发展的内涵以及实践的必然性。

四、教学设计思想

（一）讲清环境问题的实质是发展问题，正确理解人地关系。本节主要从人地关系这个传统问题入手，对人地关系思想演变历程进行梳理，目的在于帮助学生更深刻地认识到人与环境关系的实质。归根结底，人与环境协调，才能实现可持续发展；人与环境不协调，则出现环境问题。教学内容编排将按照追溯人地关系的演变（过去）──环境问题的表现（现在）──实施可持续发展的必然性（未来）这样一条主线展开，重点把握人地关系思想演变在时间轴上的变化、环境问题在空间轴上的表现以及理解人地关系。

（二）教会学生判读联系框图和生产流程图。对于填充型的因果联系框图，要先分析各因素之间的相互关系，把有关的因素归为若干组，再在组内根据题目给出的条件或提示，结合所学的知识，把它们的因果关系理顺，最后检查整个框图的关系是否合理。对于已经给出的完整的因果联系框图，要把握住主导因素，层层深入，递进分析地理事物或现象的发展变化过程。对于生产流程图，要注意各个环节之间的投入—产出关系，把握中心环节，系统地理解整个生产过程，用工农业区位等知识分析其合理性或不合理性。

五、教学目标

（一）知识与技能

1.理解可持续发展的内涵、原则；

2.了解人地关系思想在时间轴上的演变以及当代环境问题在空间轴上的表现；

3.根据有关资料，归纳人类与环境的关系及所面临的主要环境问题；

4.理解走可持续发展道路的必然性。

（二）过程与方法

引导学生阅读材料、联系框图和生产流程图提高分析图表、总结地理规律的能力，增强可持续发展的意识。

（三）情感、态度与价值观

通过学习树立可持续发展意识，为实现人类社会、环境的协调发展出一份力。

六、教学重点与难点

（一）教学重点

1.理解人与环境的关系；

2.环境问题产生的原因、后果及可持续发展的概念、内涵和基本原则。

（二）教学难点

1.如何帮助学生切身的感受到可持续发展的重要性；

2.人地关系的实质。

七、教学策略

采用直观教学、活动教学、讲练结合等形式引导学生深入探究，在夯实基础知识和技能的同时，培养地理学习兴趣；通过材料分析法、读图分析法、比较联系法等发展学生地理学习的能力，培养可持续发展的环境意识。

八、课时安排：1课时

九、整体思路

导入新课

（以视频形式导入新课，说明环境问题产生原因，引出人地关系的重要性）

学习主题一：过去（人地关系的历史回顾）

（以动画形式展现人地关系思想的发展，激发学生学习本专题的兴趣，归纳人与自然关系的演变过程）

学习主题二：现状（直面环境问题）

（以人类与环境关系模式图说明人地关系实质；以因果联系框图培养学生判读方法，了解人口、资源与环境三者之间的关系；以图表了解不同国家和地区环境问题在空间轴上的表现；以《京都议定书》为引子说明保护环境是全人类的共同使命）

学习主题三：未来（可持续发展）

（展示“可持续发展示意图”理解可持续发展内涵；以材料分析形式揭示可持续发展的实质）

课堂反馈、小结

（以漫画来考查学生能否挖掘现实中的地理问题，分析产生原因、后果及解决措施）

十、知识框架

十一、教学过程与方法

第一环节：导入新课

【播放视频】“世界环境问题”，思考视频的内容反映了什么事实？为什么会产生这些地理问题？

【小结】随着人类社会的进步，一系列环境问题陆续产生，这些都是由于人地关系的不协调引致的。

第二环节：新课讲授

学习主题一：人地关系的历史回顾

【承转】环境问题自古以来就一直存在，不同时期，人类是如何与环境相处的？环境问题和人地关系思想的发展共经历了哪几个阶段？

【学生活动1】观看FLASH动画──人地关系的历史回顾

【教师总结】崇拜自然──改造自然──征服自然──谋求人地协调

【设计意图】以动画形式展现人地关系思想的发展，激发学生学习本专题的兴趣，归纳人与自然关系的演变过程。

学习主题二：直面环境问题 【学生活动2】读《人类社会与环境的相关模式图》

【提问】从图中可以看出人与环境是怎样的关系？

【提示】先读出每个箭头的含义。

【分析】A人类社会从环境中输入能量、物质；B人类通过消费活动，以“三废”等形式输出给环境；C当人类合理开发利用，保护环境资源时，环境对人类社会将产生良性反馈。D当人类掠夺、破坏环境资源时，环境将对人类产生恶性反馈，出现环境问题。

【归纳】人与环境的关系如何？

【小结】人类社会是在与环境密切联系、相互制约、互相影响中，不断向前发展的。

【设计意图】通过《人类社会与环境的相关模式图》，让学生明确环境与人类的关系，人与环境处于统一关系，人地和谐发展。随着人口压力增加、资源的不合理利用、片面追求经济增长等，人与环境处于对立关系，环境会进一步恶化。

【学生活动3】给出一组因果联系框图，让学生分析相互之间的联系。

【读图指导】对于已

经给出的完整的因果联系框图，要把握住主导因素，将材料进行整理归类，层层深入，递进分析地理事物或现象的发展变化过程。

【提问】

1.人们为什么要不断扩大耕地面积？

2.人们是通过什么方式扩大耕地面积？

3.这些扩大耕地面积的方法会带来哪些负面影响？

4.耕地面积是扩大了，但是并没有像人们期待的那样解决了吃饭问题，反而越来越贫穷。讲讲其中道理。

【学生活动4】给出一组填充式因果联系框图，让学生思考完成。

A.生存条件恶化 B.人均收入减少 C.土地生产力下降 D.人均资源减少

E.教育落后，环境意识薄弱 F.对资源、环境的压力增大 G.劳动生产率低，需要增加劳动力 H.将森林开辟为耕地以增加粮食生产 I.当前的生存要求需要压倒长远的环境保护 J.社会保险不完善，需要多养育子女以保证老有所养

【读图指导】对于填充式的因果联系框图，要先分析各因素之间的相互关系，把有关的因素归为若干组，结合所学知识，把它们的因果关系理顺，最后检查整个框图的关系是否合理。

【分析】1.贫困会引起劳动生产率低，需要增加劳动力，还使得社会保险不完善，需要多养育子女以保证老有所养，因此，贫困意味着人口的增加。2.人口增加使人均资源减少，人均收入减少，导致愈加贫困，为满足其最基本的需求，不得不将森林开辟为耕地以增加粮食产量，对资源、环境的压力增大，必然造成环境恶化。3.受贫困困扰的人们，当前的生存需要压倒了长远的环境保护，同时，由于贫困导致教育落后和环境意识薄弱，并最终导致环境恶化。4.环境的退化，使得人们的生存条件恶化，土地的生产力也随之下降。

【设计意图】培养学生分析图表的能力，了解人口、环境与资源三者相互联系、相互制约。

【承转】阅读教材P95图6.11当今世界环境问题举例 【问题1】全球环境问题分布特点如何？在南北半球及不同类型国家和地区有何表现？

【归纳】北半球问题多于南半球；发展中国家问题比发达国家严重（环境承受着发展和人口的双重压力；发达国家将污染转嫁发展中国家）；发达国家以环境污染为主，发展中国家以生态破坏为主；„„

【问题2】哪一个环境问题有可能影响到其他地区甚至全球？

【归纳】CO2增多──温室效应──全球气候变暖题

──全球性环境问【材料探究】引出《京都议定书》正式生效的报道材料，对发达国家与发展中国家有何影响？

【设计意图】通过读图获取信息，了解环境问题在空间轴上的分布，培养学生总结地理规律的能力，得出发展中国家与发达国家环境问题的共性和差异，培养全球环境意识，明确保护环境是人类的共同使命。

学习主题三：走向人地协调──可持续发展

【思考】什么是可持续发展？理解概念及内涵，解读“可持续发展系统示意”图。

【设计意图】由学生用自己的语言归纳，同时提高学生对结构示意图的逻辑分析能力。

【理解】可持续发展三个基本原则：公平性原则、持续性原则、共同性原则

【思考】美国否决实施《京都议定书》所规定的义务，此举违反了什么原则？

【设计意图】以美国不参与《京都议定书》为例，反映了“单边主义”，违背了共同性原则和公平性原则，虽然中国没有承担“减排”任务，但我们也会遵循以上原则积极自律。让学生树

立可持续发展意识，明白地球是属于全人类的。

【材料分析】

1.贫困村的村干部为了带领大家奔小康，想出了一个致富的好办法：决定把本村麦田的土卖给城市建筑公司做工程用土，取土形成大坑，又用收费方式给城市堆放垃圾。这样他们两头进钱，是种麦收入的几十倍。村民果然手中有了钱，大家都很高兴，衷心感谢他们的致富带头人。

2.由于附近金矿生产废弃物尾矿砂的堆积，孙家村的大沟里十几年来就吃掉了近百亩土地，使人均耕地下降到0.03公顷。村里和矿上共同商量，共同开发复垦，由矿上出钱，村里出劳力、机械，运来“客土”覆盖到尾矿填平的沟壑上，形成耕地。十年来，通过这种方式恢复耕地15.335公顷，不仅解决了尾矿污染问题，而且村里耕地由25公顷多增加到40公顷。

【思考】分析以上两个例子，哪一个体现了可持续发展的原则，为什么？

【分析】第二个材料体现了可持续发展。因为材料1用农田堆放垃圾会破坏土地肥力，影响农业生产，又污染环境，危害村民健康。这种行为目光短浅，只顾眼前利益，没有考虑长远发展。材料2既解决了尾矿污染问题，又增加了耕地面积，耕地是可再生资源，利用得当，可为村民提供农产品，解决温饱同时创造经济效益，达到良性循环。所以说保护环境就是挽救人类，我们要将这种意识转化为自身行为，使人地关系走向和谐。

【设计意图】保护环境就是挽救人类，让学生深入了解可持续发展内涵，将这种意识转化为自身行为，使人地关系走向和谐。

第三环节：课堂反馈、小结

【讨论】欣赏漫画“乐在其中”

【思考】漫画中反映了什么地理问题？它产生的原因是什么？会有何后果？请提出解决措施？

【总结】我们的选择──走可持续发展之路。

【布置作业】在解决环境问题过程中，我能做什么？

【板书设计】

景观设计：讲述人地关系 篇2

关键词：人地关系,梧州,抗洪景观,旅游开发

1.人地关系论

人地关系论是探讨人与地 (社会环境和地理环境) 相互关系的一种基本理论, 是包括旅游地理学在内的人文地理学研究的核心问题[1]。人地关系作为一种客观现象, 自人类产生以来, 人类便从各个方面感受着人地关系的变化[2]。随着人类利用自然和改造自然 (对地) 的能力的不断发展, 人们对人地关系的认识逐步深化, 与理论发展相协调的是人在利用自然和改造自然的过程中所体现的人地关系的意义也在不断进步。这一过程同时也丰富着人地关系理论的发展。

2.梧州抗洪景观概况

梧州处于西江的中下游, 水资源丰富。浔江、桂江在梧州汇合成西江, 梧州因此称“广西水上门户”。平均年降水量为1503.6毫米, 汛期雨量集中。由上游及各大支流汇集到中下游河段的洪水排泄不及, 容易造成峰高、量大、历时长的洪涝灾害[3]。梧州市河东地区三面环水, 北面靠山, 洪涝灾害频繁, 1901～2000年的100年间发生洪水的有77年[4]。

2.1龙母太庙

龙母太庙, 位于梧州城北的桂江东岸。占地面积4000多平方米。为纪念西江“水神”龙母, 祈祷风调雨顺而建[5]。龙母太庙里的建筑以岭南风格为特色。历年来, 经过多次修复, 2007年2月, 梧州市举行了一场盛大的“梧州龙母文化之旅暨龙母圣像揭幕庆典”活动, 一座全国最高、达38米的龙母圣像屹立在山顶, 扩建后的龙母庙更加气势恢弘, 吸引着八方游客。

2.2骑楼城

梧州市的骑楼多为三四层, 临街店铺二楼以上部分凸出来, 用两根柱子支撑, 二楼罩着的空间成为人行道, 远远看去, 像“骑”在人行道上一样[4]。梧州市的骑楼建筑主要分布在河东老城区, 建筑总面积近40万m2。现存骑楼街道总长7km, 骑楼建筑560幢, 其规模之大, 数量之多, 国内罕见[5]。

“廊柱挂铁环, 水门凸出来, 连片骑楼不到边。”这句话描写了梧州骑楼的特色。在沿江骑楼的柱上, 都钉着两个铁环, 一高一低, 以供洪水期间作拴船之用。另外, 房屋楼上临街的一面, 还特设洪水时人出街人市使用的活动板门, 称作“水门”。洪水来时, 楼下被浸, 楼上的外窗就变成了临时的门, 商铺在二楼继续营业, 人们出入交通都靠船, 这铁环已经伴随梧州骑楼的住户度过了漫长的岁月[4]。

2.3 鸳江丽港和历史文化长廊

2003年, 梧州建成了防洪大堤并投入使用。梧州市河东城区防洪堤可抵御西江25.4米的水位。沿着河东防洪堤西江段1.8公里长的堤墙内, 是有“梧州外滩”之称的鸳江丽港。在这1.8公里长的临江堤岸, 堤外西江波光粼粼, 堤内各种欧陆风情式样的建筑错落有致, 形成别具一格的以建筑、筑群园林、广场、商业区、活动区、商务区等共同构建的沿江风情画廊。总投资约850万元的历史文化长廊项目, 通过墙体立面浮雕和人行道小品, 刻画了梧州的历史沧桑, 展现了梧州的民俗风情, 构成了梧州河东区一道靓丽的滨江风景线, 大大提升了城市品位[6]。

3.梧州抗洪景观旅游开发的可行性

龙母太庙、骑楼城、鸳江丽港和历史文化长廊除了具有景观优势, 区位优势 (都位于梧州的繁华地段) 外, 还具有其特殊的人地关系意义, 这是抗洪景观能作为人文旅游资源开发的关键原因。

在龙母的传说中, 龙母是一位传奇人物的化身, 由于她敢于改造自然, 使百姓过上风调雨顺的日子, 于是成了百姓推崇的偶像, 立为神灵祭拜。这一方面表现了当时人们在生产力水平低下的条件下, 不得不祈求神的力量来驾驭自然;另一方面又表明当时人们与自然抗争的强烈愿望, 是人类在自然面前从被动到主动转化的萌芽。

骑楼建筑是梧州人面对每年的洪水所采取的建筑形式, 包括铁环和水门的特殊设计。英国人文地理学家P.M.罗克斯比提出的适应论认为, 人文地理学包括两个方面:一是人群对他们自然环境的适应;二是居住在一定区域内人群及和地理区域之间的关系。这种适应是通过文化的发展而对自然环境和环境变化的长期适应;既意味着自然环境对人类的限制, 也意味着人类社会对环境的利用和利用的可能性。骑楼建筑正是适应论的充分体现。

对比骑楼建筑, 防洪堤表现出人们对洪水的积极防御, 是社会的进步, 也是人地关系发展变化的一个标志。首先, 防洪堤的修建是谋求人与地、人与自然的和谐发展;其次, 鸳江丽港观光休闲购物乐园是主张经济与生态环境的协调发展;再次, 历史文化长廊的修建是生态文明、历史文明的建设, 是协调发展的提升。

人类与地理环境之间的联系和相互作用过程本身是人类社会的一种文化现象, 因此, 在这个过程中所产生的遗留物 (龙母太庙、骑楼城、鸳江丽港等) 具有深厚的文化内涵和浓重的文化气息。这些抗洪景观具有旅游开发的可行性。

4.梧州抗洪景观旅游的开发现状与建议

4.1 龙母太庙

4.1.1 重塑龙母形象, 提升文化品位

如今的“龙母”作为道教的神灵, 她昔日与五小龙治水的西江“水神”形象早已被众人淡忘。而这种形象恰恰体现了龙母精神及其文化价值。可在登上山顶龙母圣像的阶梯壁上修建龙母传说的画廊, 既丰富游人的视觉感受, 又宣传龙母当年立誓“利泽天下”, 领导治水, 勇于战胜自然的精神, 强化龙母的“水神”形象。

4.1.2 太庙形象的宣传, 有步骤的市场定位

相传梧州是龙母的出生地, 因而梧州的龙母太庙具有很大的影响力。应抓住其“太庙”的形象进行宣传。搞好龙母诞辰日的节庆活动。以梧州作为基点, 稳定两广 (西江流域) 市场, 开拓海外市场。

4.1.3开发龙母旅游商品

如今在龙母太庙门前的小商铺多销售一些梧州的特产, 而具有本庙特色的东西几乎没看到。可以龙母传说、龙母文化为题材, 开发一些龙母纪念品, 如徽章、纪念币、开光的龙母铜像等等, 以满足旅游者的需求。

4.2 骑楼城

4.2.1 明确骑楼城作为梧州旅游标志的地位

骑楼城是梧州的一个亮点, 可以将其提升到旅游标志的地位。梧州作为全国优秀旅游城市, 可以把骑楼城景观微缩到梧州市的旅游市标中去, 进一步明确骑楼城作为梧州旅游标志的地位。

4.2.2 合理分区布局, 重现“老字号”风采

河东骑楼城纵横有二十多个街道, 可将其进行分区:中心路段作为步行区, 其它再分为风味区、特产区、服装区、以及日杂区等。对一些有百年历史的“老字号”店, 应对其重视, 加强营销及质量管理, 重现往日风采, 如大东酒家、福寿凉茶店、铸铁店等。

4.2.3 增加旅游吸引物

为了让游客更加了解梧州, 了解骑楼文化, 可在骑楼城内建一个“百年梧州”展馆, 用图片、文字、模型、投影等多种方式展现出梧州百年以来的发展过程。同时可选几栋不同风格而又具有代表性的骑楼建筑开放供游人参观。

4.3 鸳江丽港

鸳江丽港开发以来主要定位在餐饮业和土特产店这两个点上, 作为江滨的资源其实可以更好的开发。如凭借其优美的风光开展旅宿业, 开设文化区, 如书店、老年人活动中心等。其次, 依托鸳江丽港的广场可举办一些节庆活动, 以丰富它的文化内涵。

4.4 历史文化长廊

历史文化长廊是人们休闲散步的好地方, 应定期维护更新。并在历史文化长廊中增加一些与长廊风格相协调的特色石椅石凳, 给游客带来更多的人文关怀, 塑造高品质的城市公共空间。同时, 由于它与龙母太庙临近, 可与龙母太庙联合一起打造梧州旅游品牌。

5.结语

人地关系与地域文化之间有着极大的耦合和对应, 不同的地域、不同时期形成的人地关系模式不同, 孕育着不同特征的地域文化。随着社会的发展, 两者之间的关系更为密切。从梧州抗洪景观中可以领略到人类与自然相处的发展过程, 正因为有了人地关系的文化因素, 景观才有了内涵, 梧州旅游产品的文化品位才能得到提升, 从而使其更具吸引力。

参考文献

[1]张文奎.人文地理学概论[M].长春:东北师范大学出版社, 1993.

[2]程占红.论人地关系论与生态旅游[J].太原师范学院学报 (自然科学版) , 2004, (9) :72-74.

[3]黄夏坤.人类活动对西江梧州灾害性洪水的影响[J].人民珠江, 2003, (2) :17-20.

[4]毕燕.梧州市骑楼开发与旅游发展[J].热带地理, 2004, (9) :284-288.

[5]陈金源.梧州八大名建筑[J].广西地方志, 2005, (5) :55-57.

《诗经》中的人地关系 篇3

曾经说过，《诗经》是中华民族第一部大地颂歌，因为它记录了近两千六百年前生活在这片大地上的人的生活状况，尤其是人和土地之间关系的描述记录，其形象化，其生动程度，其真切感，可说是人类文字记录历史的开天辟地之作。

无论是开篇的“关关雎鸠，在河之洲”，还是脍炙人口的《七月》、《黍离》、《蒹葭》，无论是爱情、生产还是战争、祭祀仪式，处处都流露出人和土地之间那种深远浓郁的骨肉亲情。那种厚重的历史感给人以深刻强烈的印象，对华夏民族早期发展史，尤其是农业文明的大量记事，将先民和土地之间的血脉之情、骨肉之谊充分地表现出来。

在《诗经》里，虽然天地都是无所不能的大神，受到所有人的尊崇与敬畏，但是因为社会地位的不同，态度仍然有些差别。在统治集团里，因为天是至高无上的权威，地是承载万物的基础，所以对天和地的态度都恭恭敬敬，不敢有丝毫亵渎（见《颂》）。

而老百姓则不一样，他们遇到不平的事情就有“怨”，怨谁呢？除了怨统治阶级（见《七月》、《硕鼠》等），就是怨天（如《黄牛》、《柏舟》等），但却少见怨地的。有一个成语叫“怨天尤人”，也不涉及土地。看来土地不论对于最基层的劳动人民，还是对于最高层的统治者，都是一样的珍贵，都一样受到无怨无悔的敬爱。那时候，人对土地等神明保持一种敬而亲之、亲而偎之、偎而愉悦之如对长辈的“孝”般的态度。

以《小雅·楚茨》为例，这首诗描写的是一个祭祀仪式，丰收了，要感谢神明和祖先之灵的保佑，感谢大地的赐福，举行祭祀。

第一段回顾耕种收获的劳动过程，并点明：这好酒是用粮食酿的，好饭是用粮食做的，粮食是人在土地上劳动收获的，将神明和祖先之灵请来，是要用这些丰富的劳动成果交换神明和祖先的赐福与保佑。“东一簇，西一簇，地里长满野蒺藜，把他们全部除去吧！自古以来就如此，为的是种上黍米和小米。”

祭祀的人恭谨钦敬，供奉的祭品丰盛无比，整个气氛肃穆神圣，而且一环扣一环，忙忙碌碌，因为有先祖的灵魂和各路神明在场，似乎大家都不敢大声说话了。但这时忽然来了一句“神嗜饮食”，神明也好酒贪吃！一种轻松愉悦便悄然弥漫于整个仪式中：“……祭祀的供品味道馨香，神灵也喜爱这些饮食。百般的福禄先祖赐你，祭期有定合乎法式，齐备快捷隆重严整。赐你永享中和之福，悠悠绵绵数万数亿。”吃人的口软，因为酒好饭好，交易马上就成功，你献给我好的供奉，我给你如意的祝福，这似乎也太过于随便了吧？其实不然，因为不管是神明还是祖先的灵魂，都是人的意念，是由人来装扮的，所以神灵的喜好也就是人的喜好。这里，人和鬼神、人和大地融为一体，同喜同悲，同苦同乐。

于是，结局便是“神具醉止”！所有的神都喝醉了。“……司祭的太祝传达神的话语，众神全都吃饱了也喝醉了！这时，假扮神灵代替受祭的那个身子才站起来，大家敲响那铜钟送神灵踏上归程……神灵喜欢这些饮食，你就能长寿安康绵绵无期……”

透过那些尽兴的文辞铺排和周详的繁文缛节，我们看到了一种东西，那就是凝天、地、人、神的精神意志为一体的“亲情”——人对土地就像对父母一样，有一种与生俱来的孝敬、亲近、依偎和热爱！

论人地关系论与生态旅游 篇4

论人地关系论与生态旅游

人地关系论经历了一个复杂的发展历程,人地关系论的.新认识为生态旅游的产生和发展提供了理论指导.生态旅游的产生是人地关系论在旅游产业中发展的必然,是和谐论和可持续发展人地观的一种实践形式,它的发展必将为人地关系论赋予新的内容.

作 者：程占红 作者单位：山西大学,黄土高原研究所,山西,太原,030006刊 名：太原师范学院学报(自然科学版)英文刊名：JOURNAL OF TAIYUAN TEACHERS COLLEGE(NATURAL SCIENCE EDITION)年，卷(期)：3(3)分类号：F119.9关键词：人地关系论 生态旅游 人地协调

讲述交换机ACM表的对应关系 篇5

大家看到这个题目可能感觉有点奇怪，网络安全圈里好像没有人定义过这种名词，起初我也不清楚该定义一个什么样的名词，我只是根据攻击的原里定义这样的名词，如果那位有更好的建议为他来填上一个更响亮的名字，例如“熊猫烧香”等，天下皆知。

这种攻击方式不知有人研究过没，我在网上没有看到过，最近一段时间花费了点心思，把这种攻击技术稍微钻研了下，希望能对安全技术爱好者又提供一个奠基石，但不希望大家用他来做网络破坏，因为后果很严重，网管很生气，因为他找不到攻击源，对于防护这种攻击目前没有很好的解决办法，所以大家三思而后行。

废话说了不少，进入正题。

起初对于这种攻击的发现是来源早期对ARP协议的学习与研究，在当时发现发送特定格式的ARP数据包会对网络造成一定影响，假如我是B机器，捕获到C机器发向A的ARP返回包，在B机器上使用SNIFFER PRO 捕获后，进行数据包重放。

就是说B机器上发出了源MAC 为C机器的这样的数据包，交换机时收到这样连续不段的数据包时（发送的数量与攻击的效果有很大关系）C机器突然就与网络中的其他机器失去联系，网络中的其他机器也访问不到C机器，根据抓包发现C机器的数据包是能够发送出去的，只是没有收到回应包，问题出在那里？。

有想法的人肯定会想到数据包被交换机转发到B机器上来了，为了证实我们的想法，在B机器上抓包发现，有很多数据包是其他IP对C机器的回应包。很多人会不明白为什么会这样那。大家知道交换机和HUB的区别。

交换机不对数据包进行广播，他工作的模式是：A机器--->B机器的数据包 C机器是接收不到的，应为交换机内部有转发列表（ACM）, AMC表的作用是建立MAC地址与端口的对应关系。

一个端口可以和很多MAC地址建立对应关系，（在802.1x下好像只能建立一个），这看上去没什么问题，问题是出在ACM是实时动态更新的， 说到这里在看上面的问题就清楚了。

原本C机器发送数据包到A没有问题，C机器的MAC在3口建立了临时的对应关系，A机器收到后如果再与C机器进行通讯，交换机会把数据包直接转向了3口，他们之间的数据连接就会成功，

在B机器捕获到这个数据包时进行连续重放，刚才也说了是从B机器上发送源地址为C机器MAC的数据包，数据包通过交换机时会改变C机器MAC与3口的对应关系，交换机发现这个数据包的源MAC地址是从交换机的2口发送。

所以会建立C机器的MAC 与2号端口建立交换机ACM表的对应关系，A机器再发向C机器的数据包，全被交换机转到2号端口B机器上面，所有就形成了C机器的断网现象，大家现在应该明白了吧，上面是我自己的理解，可能有些地方解释的有问题，希望大家提出。

下面有人会说C机器也在不断的发包，也会改变交换机ACM表上C机器MAC与2号端口的对应关系，上面我也说过，这就要看B机器的重放数据包的数量了，经过我测试发现在B机器重放每秒500-1000个数据包的同时。

C机器应经与机器不能通讯或通讯非常非常的慢，有意思的是在C机器上能PING 的通其他机器，这让C机器挺郁闷吧，而且C机器收不到任何攻击数据包，应为是C对应A机器的数据包，没有进行广播，如数据包的数量在1万左右，C机器收不到任何信息。

你又会说为什么不进行数据包广播那，应为数据包进行广播的话，对交换机影响很大，会对其他机器造成影响，而且容易让别人发现这种数据包，（虽然他不查看交换机MAC表是找不到你，但是就怕他看）。

如果你网络很大，广播对你自己利用说也会造成影响，所以我们要把数据包做成定向发送，找个傀儡机喽，在上面A就是我们的傀儡机了，假如还有D机器的话，在D机器上抓包是发现不了这种攻击的，是不是很可怕，下面还有更可怕的那，大家又要开动脑筋了，既然可以对单台机器发动攻击。

也可以对网关发动攻击，对网关发送攻击会出现什么后果那，就是大家都不能和网关进行通讯，网络全部断掉（包括你自己），前提只需在B机器上发送源地址为网关的数据包。

我们已经说了广播包是最不可取的，那我们就要找个傀儡机器，还找机器A吗，不行啦，因为是定向包B机器和A机器在同一交换机上面，所能更改的也只是这台交换机的ACM表，也只是对这个交换机的下面的机器有影响，我们怎么突破范围那，上面说了广播可以，但是又是最不可行的方法，怎么办？

放心，聪明人总会有办法的，在这个时候傀儡机器的作用显现出来了，用专业术语说下，从B机器发送源地址为网关MAC的数据包，它所经过的交换机都会被更改与网关交换机ACM表的对应关系。

讲述活动设计与实施的基本结构 篇6

讲述活动的类型虽然多种多样，但由于其拥有共同的特点，因此在设计和实施时必然存在着一个相对固定的结构，遵循这一个稳定的规律，它是讲述活动设计和实施的基本步骤和展开顺序。

（一）感知理解讲述对象

感知理解讲述对象，主要是通过观察途径进行。这里所说的观察，大部分是通过视觉汲取信息，许多看图讲述、实物讲述、情景表演讲述，都是先让儿童仔细观察图片、实物、情景表演来感知理解讲述对象，这主要是通过视觉通道获得的，但也不排斥从其他感觉通道去获得认识，如听觉、触觉、味觉、嗅觉等。例如听录音讲述“夏天的池塘”，教师先让儿童听一段录音，让儿童分辨出录音中的各种声响，如知了、青蛙的叫声等。通过听录音将各种声音联系起来，想象夏天池塘的环境以及发生的事情，这是从听觉途径去感知理解讲述对象。而触摸实物讲述“神奇的口袋”，则要求儿童闭上眼睛从口袋里摸出一样实物，通过触摸感觉物体的特征，猜出物体名称并讲述物体的形状与性质。

教师在这一步骤中重点是指导儿童观察、感知理解讲述对象，以便为讲述打好认识上的基础。教师要依据讲述类型的特点引导儿童去感知理解讲述对象。如叙事性讲述，应重点感知、理解事件发生的过程顺序以及人物在其中的的作用。描述性讲述，应重点观察物体或人物的状态、动作、特征以及像什么等等，只有从这样的角度把握讲述对象才能为讲述做好准备。另外也可以依据凭借物的特点引导儿童去感知理解讲述对象，还可以依据具体活动要求引导儿童感知理解讲述对象。每一次活动的目标要求是不一样的，有时要求儿童学习有中心、有重点地讲，有时要求有顺序地讲。教师的任务是根据活动的具体要求，知道儿童观察。

（二）运营已有经验自由讲述

在儿童感知理解讲述对象的基础上，教师指导儿童运用已有的经验进行讲述。这一步骤的活动组织，要求教师尽量放手让儿童自由讲述，给他们以充分的机会，实践并运用已有的经验讲述。它是儿童讲述自由发挥的阶段，教师要改变过去讲述活动几个人讲多数人听的被动、单调的局面，儿童自由讲述对活跃活动气氛，帮助教师了解每个儿童的讲述水平，提高儿童参与活动的积极性都起到重要作用。组织儿童运用已有经验自由讲述的方式很多，主要有集体讲述、分组讲述、个别交流等。教师在指导这一活动时，需要注意：一是让儿童自由讲述之前，教师要交代清楚讲述要求，提醒儿童要围绕感知理解的对象进行讲述；二是在儿童自由讲述的过程中，教师要注意倾听儿童的讲述内容，及时发现儿童讲述的“闪光点”以及存在的问题。在活动中，教师不要过多地指点儿童讲述，不要急于告诉儿童什么，而是要注意倾听，最多以插问、提问等方法引发儿童讲述，以免干扰儿童的正常讲述，降低儿童讲述的积极性。在设计和实施讲述活动中，这一步骤不可缺少，否则会影响讲述活动的效果。

（三）引进并学习新的讲述经验

新的学习经验，是每次讲述活动的重点。通过前两个层次的铺垫，教师可以根据本次活动目标要求，帮助儿童学习新的经验。新的讲述经验主要是指讲述的思路和讲述方式。1.讲述的思路

教师在示范新的讲述经验时，很重要的一点就是帮助儿童理清讲述的思路，使整个讲述有较强的顺序性和条理性。如看图讲述“捉迷藏”，教师可以按照这样的思路来讲述：小熊来草地上干什么——后来谁来了——他们一起做什么——在捉迷藏过程中发生了什么事——后来怎么样了等等。帮助儿童理顺讲述的思路是非常重要的，它可以帮助儿童将讲述的基本内容讲述出来，避免重大事件、重要任务的遗漏讲述或没有围绕事件发生的顺序来讲述现象的出现。教师可以示范新的讲述思路，就同一讲述对象发表教师个人的见解。但教师的示范决不是儿童复述的样板，否则会降低儿童讲述的积极性和创造性。2.讲述的全面性 在讲述中，教师要帮助儿童认识到讲述的基本要素：人物（动作、对话和内心的感受）——地点——事件（开始、过程、结束）——结果。儿童在讲述中往往会遗漏其中的某一方面内容，使讲述缺乏完整性和连贯性。因此教师要让儿童掌握这些基本要素，准确地将要表述的内容完整全面的讲述出来。教师可以用提问或插问的方式引导儿童一起讨论新的讲述内容，可以就某一个儿童的讲述内容入手，与孩子们一起分析其讲述的内容是否全面、完整，在讨论达成一致意见的同时，孩子们也就学习了新的讲述经验。3.讲述的基本方式

这些基本方式包括观察、感知理解讲述对象的那些部门是重点内容，要多讲，哪些是次要部分，可以略讲或少讲。这种讲述方式对儿童分析、概况等思维能力的要求较高，因此一般在中班后期开始采用。

景观设计：讲述人地关系 篇7

1、相对隔绝的地形对徽州文化的

影响徽州位于安徽、浙江、江西三省的交汇之处, 地形主要以盆地为主, 外围有群山包围, 因此构成了一个相对独立的地理单元。独特的徽州文化, 就是在群山包围的新安江谷地和周围的部分山区中孕育出来的。盆地地形对于居民的心里的形成具有双重影响。一方面, 盆地结构的相对独立性影响了外界文化的传入, 使得居民与外界的交流有天然的障碍。但另一方面, 盆地具有向心结构, 加之其内部相对开阔的地形和比较稳定和优越的自然地理环境使得一旦有外来文化进入此地, 便可以相对较容易与本地文化交流、渗透和融合, 这就为新的地域文化的形成提供了良好的环境基础。进一步的, 相对闭塞的地理环境使得人们的生活不容易受到外界的打扰, 因此社会环境和社会结构也相对稳定, 这就为外来的中原文化与徽州文化的交融提供了比较稳定的环境。同时, “群山环抱, 盆地居中”的地理环境也使得徽州地区的文化能够长久的传播下来而不受其他外界因素的干扰和影响。

2、中原士民南迁定居徽州与徽州

文化。现存的徽州文化并不是原始的徽州本土文化, 而是经由中原士民的传播和扩散, 将其自身的中原文化与徽州本土文化在长期的交流和进化中形成的目前具有特色的徽州文化, 其本质上是一种新质文化。自东汉末年开始, 每逢中原动乱, 便有大批中原士民迁徙至外地, 而徽州由于地形崎岖, 相对闭塞, 物产丰富, 风景秀丽, 所以成为了中原士民首选的避难所。从文化传播的角度来看, 战争导致的中原士民的迁徙加速了地区间文化的融合, 中原士民先进的技术和生活方式影响着徽州文化的发展, 提高了徽州地区人们的生活档次。但是由于中原文化发展久远, 相比于徽州本土的山越文化处于优势地位, 所以徽州本土的山越文化在这种融合中逐渐被同化, 因此现存的徽州文化应经与中原文化无太大差异, 这也是文化融合过程中的负面效应。如徽州地区的崇文风气便是中原文化对其影响的典型例证。

3、水运交通对徽州文化的影响徽

州地区的山地地形在一定程度上阻碍了徽州文化与外界的交流和沟通, 但新安江水系和官道却对徽商的形成、发展和徽州文化与中原文化的交流发挥了及其重要的作用。徽州地区地处新安江, 横江, 率水三江交汇处, 徽州的农林产品和太湖流域的粮食、纺织品等, 都是借助新安江水道, 来实现互通有无。同时太湖流域的文化必然会以传染扩散方式扩展到徽州。

二、徽州古村落文化景观中蕴含的人地关系思想及其体现

古村落是徽州文化的重要特色景观, 也是自然环境与文化相互作用的成果。徽州的古村落素有盛名, “北有山西, 南有皖南”便说明乐徽派建筑的地位。徽州古村落在聚落形式、房屋建筑、以及民居内部的设计都很好的体现了文化生态学的思想。徽州古村落建设体现了农耕文化繁盛时期人地相互适应的经验, 也可以为我们今天的农村建设提供宝贵的经验。

1、徽州古村落的聚落形式徽州古

村落的聚落形式只要体现在聚族而居和风水格局这两方面。徽州地区的村落大多是聚族而居, 聚落中很少有杂姓参杂。究其原因, 是因为这些聚落中的居民多为中原士民迁徙而来, 由于特殊的历史因素, 通常同一家族均聚集在以氏族首领为中心的一块区域内, 逐渐发展壮大就形成了姓氏村, 即为今天所见的宗族聚集而居的现象。因此宗祠也成为了村中的主要设施, 同一姓氏的直系亲属, 均围绕本村的祠堂建造住宅, 因而形成了聚族而居的局面。另外, 徽州地区民宅的成片分布, 也与徽州地处偏僻, 山重水复、交通不便有关系。古时候会上常常外出, 家中多是老少妇孺, 为了保证族人的安全, 故徽州的民宅常常建在一起, 就形成了我们今天看到的成片分布的现象。此外, 徽州聚落的选址也有浓重的封建迷信色彩。徽州无村不卜。几乎每个聚落的地址都要经过风水先生遍查山水形胜后做出选择。其中最明显的当属呈坎。呈坎是一个非常特别的古村落, 是自然八卦和人文八卦融合很好的千年古村落, 是空间形态和意识形态的完美结合。呈坎依山傍河而建, 坐西朝东、背靠大山、地势高爽、选址完全符合“枕山、环水、面屏”的古代风水理论;两条水圳引众川河水穿街走尸, 现仍发挥着消防、排水、泄洪、灌溉等功能;由于选址审慎、布局合理, 精心设计、施工, 古村与自然环境和谐统一, 呈坎现在也成为了国内少有的保存完好的风水小镇。虽然, 风水之说不值得称道, 但在某种意义上, 理想的聚落和宅基环境为居住者提供了一个满意的生活环境, 从而使居住者身心愉悦悦, 始终能怀着一种美好的心境和理想, 满怀信心的从事自己的事业, 正是这种精神因素或“心理暗示”, 激励着人们不断向前追求自己的事业。

2、徽州古村落的房屋建筑徽州的

古民居内部的建筑结构充分体现出了徽州人多地狭的危机感。徽州普遍的民居都为二、三层, 村落中房屋鳞次栉比, 纵横交错, 供行走和聊天的公共空间十分狭小, 这些都体现了徽州民居集聚的特点。从房屋结构上来看, 房屋平面布局一般多呈方形。房屋进门多为天井, 两边厢房, 中间是堂屋, 是一家生活起居活动中心。在房间的厅堂内通常摆设有条案、八仙桌等物品, 上面有字画条幅及堂号的匾.在条案上摆放花瓶和镜子, 取“平平静静”的谐音, 其意义为期望在外经商的亲人能够平平安安的回到故乡。厅堂两间侧边是卧室, 卧室一般不设置窗, 而是以天井充当窗, 这样既有利于安全, 同时也符合徽州人聚财的思想。天井承担者屋内的采光、通风、排水的功能, 同时天井也有风水的聚气生财之说, “四水归堂”的格局, 即“肥水不外流”。徽州民居的外墙多用高墙围起, 顶部为风火墙的形式, 称为马头墙, 因为徽州村落里高密度居住, 使得防火成为非常突出的问题, 高高的马头墙能够有效的防止火势的蔓延, 同时使民居看起来雄伟壮观, 因此成为了皖南民居的代表特征。

三、徽州古村落公共空间分析与新农村建设

1、徽州古村落公共空间现状公共

空间即为人们活动的公共地域, 一般是通知或举办活动的时候人们聚集之地。在古徽州, 公共空间一般是村内位置相对比较居中的位置, 一般用来举办大型活动, 或者是乡亲们迎接外出做生意的亲人回来的地方, 随着时代的变迁, 徽州的经济得到一定的发展, 但是整体实力却呈现出了下降的趋势, 随之, 徽州的公共空间也先对萎缩, 不仅公共空间的面积减小, 活动的人减少, 同时表现为公共空间的只能下降, 人们的公共活动并不多, 政府甚至不会在公共场所召开集会, 而是通过挨家挨户通知的方式进行沟通。从这一点上, 就可看到古徽州的经济、文化、社会上的优势已经在逐渐弱化了。从另一方面来看, 随着一些有利农村发展政策的实施, 特别是改革开放以来, 农村经济有了较快发展, 农民收入有了明显提高, 农民居住条件也得到了一定的改善。徽州地区更是大力发展旅游业, 也给徽州的居民带来了不少的效益。但是, 与此同时, 致使徽州地区农村环境污染问题尤为突出。

2、对新农村建设的思考中国农村

由于其形成原因的特质, 往往是以姓氏族为单位, 因此其公共空间具有较强的向心性, 居民往往对村内的事务津津乐道, 却对村外的世界缺少兴趣和缺乏亲近感。而现今的农村由于受到政府活动的参与, 其在形成了发展中越来越多的受到了政策的干预而缺乏自身发展形成所具有的天然属性, 因此也很难保证自己的独立与完整。当今社会发展已经成为了时代的主题, 市场经济发展的浪潮同样波及到了广大农村地区, 传统的宗族文化与现代的快速文化的碰撞使得未来农村社会的发展具有许多不确定的因素。一方面, 传统的宗族文化正在逐渐的消失, 以自然姓结成的乡村越来与少见, 取而代之的是各种集体经济以及政府力量组织而成的新型乡村。传统的宗祠为中心的村庄构造也正在逐渐消失, 而农村的公共空间的建设正在成为新型农村的必备设施。另一方面, 市场经济的各个因素正在逐渐的渗入到农村中来, 原来构成农村公共空间的各个因子正在逐渐被市场因子所替代, 市场成为了主导农村公共空间的因素。农村居民越来越少的围聚在祠堂周围, 却可见在小商店周围往往围聚着许多居民聊天。

市场经济的因素正在逐渐瓦解传统的农村公共空间。同样由于市场经济的发展, 人们的物质文化生活逐渐丰富起来, 居民的意识里也逐渐渗入了市场经济的思维。越来越多的村落开发开放成为旅游景点, 这使得传统村落文化保护以及环境保护工作成为了越来越突出的难题。追逐市场利益的同时, 古村落的环境往往遭受着不可逆转的破坏, 以牺牲环境来换取经济利益已经成为了各个古村落发展的主要模式, 如何实现古村落经济、社会、环境协调和可持续的发展, 将成为未来古村落发展的主要问题。

摘要：人地关系是人文地理学重要的研究领域, 徽州文化是我国古代典型的地域文化。本文主要结合徽州文化的案例研究, 分析传统地域文化形成中人地关系的作用机制。本文认为徽州相对闭塞的地形、中原人士的迁入以及相对发达的水运等外部因素均对徽州文化的形成起到了非常重要的作用, 这种影响作用于人的思维方式而进一步形成了当地特有的人文特征。

关键词：徽州,古村落,人地关系,地域文化

参考文献

[1]黄成林:《徽州文化生态初步研究》, 《地理科学》, 1999, (4) 。

[2]孔翔、陆韬:《徽州文化感知与徽州文化核心区的判定标准研究》, 《黄山学院学报》, 2006, (2) 。

[3]郭洁:《安徽黟县歙县行——南民居特色探讨》, 《西北建筑工程学院学报》, 1999, (3) 。

景观设计：讲述人地关系 篇8

情境：播放巨化集团公司生产情况的视频。

任务：巨化集团公司是我们学校附近的一所综合性化工基地。化工产业历来是污染大户，探究巨化经济发展模式，你的小组需要讨论下列问题，对于这些问题的回答将有助于任务的完成。

a.什么是清洁生产？

b.巨化集团公司以前和现在生产情况有什么不同？巨化集团公司现在走的是什么模式的发展之路？

c.谈谈资料中清洁生产的成功例子对你的启发，你认为巨化集团公司生产可以进行怎样的改进？

d.谈谈你收集的当地工厂的生产情况及将来的发展模式。

资源：教师准备的学习资料包

材料1：“巨化的清洁生产”——由于种种原因，主要是工艺比较落后、设备较陈旧、技术老化，致使物料、能源的消耗量较大，污染物的产生量也较多，影响了企业的经济效益，也制约了企业的可持续发展。为此，实施清洁生产就成了巨化集团公司的首选。实施清洁生产情况推行清洁生产……清洁生产作为持续地将污染预防用于生产全过程的战略，强调从源头抓起，着眼于生产全过程的控制，不仅可以最大限度地提高资源能源的利用率和原材料的转化率，减少对资源的消耗和浪费，保障资源的永续利用；尽可能地减少污染物的产生量和排放量……（节选）

材料2：“丹麦卡伦堡生态工业园区”——丹麦的卡伦堡生态工业园区是面向共生企业的循环经济模式,是目前国际上工业生态系统运行最为典型的代表。该园区以发电厂、炼油厂、制药厂和石膏制板厂为核心，通过贸易的方式把其它企业的废弃物或副产品作为本企业的生产原料，建立工业横生和代谢生态链关系，最终实现园区污染的“零排放”……（节选）

学生收集的相关资料（略）

师生互动：①学生在讨论中遇到困难需要帮助时，教师加入小组的讨论；②教师观察各小组讨论的情况，伺机进入讨论；③教师总结时与学生有意义磋商，教师总结。

设计意图：收集当地案例激发学生关心身边家乡经济发展状况，从身边的环境保护做起，对工厂发展模式提出建议，初步锻炼学生解决地理问题的能力。

主题二：探究人口与资源

情境：漫画“不堪重负的母亲”。

任务：①讨论有哪些措施可以控制人口；②能用自己的话组织分析土地资源、森林资源、水资源、海洋资源可持续利用的措施。

教师指导：保护资源的措施可以从产生资源短缺的原因去思考。以森林资源永续利用措施为例共同探讨：自然原因有天然火灾、虫害、气候异常等，人为原因有过度开垦耕地、樵采、伐木、人为火灾等。接下来只要相对应采取措施就可以了：防火灾、虫灾，适度伐木，采育结合，退耕还林，解决人们的生活用能源等。其次是开发新的来源和促进资源更新，可以利用科技进步寻找代替品、促进林木更新等。

学生活动：展示自己收集的当地资源利用情况的资料，分土地资源组、水资源组、森林资源组、海洋资源组四组讨论应对的措施，并把讨论结果写在纸上，每组各派一个代表上台讲演。

设计意图：教师的指导起示范作用，让学生联系当地典型资源利用情况讨论，深化他们对家乡的热爱及解决问题的能力和合作精神。

主题三：探究如何协调人地关系

资源：①校园里同学们消费习惯的视频；②文本资料——“构建健康文明消费”：非科学的消费理念主要指消费主义所倡导的不合实际的消费观和传统的消费陋习。社会学意义上的消费主义指的是这样一种生活方式……

学生活动：说一说如何养成健康文明消费的良好行为习惯与意识。

师生互动：把讨论后现在能做的方面记下来，制定出每日环保行动表，用来规范自己的日常行为，以后定期互相监督、汇报。

景观设计：讲述人地关系 篇9

这个学期，我园围绕“如何设计与组织幼儿园讲述活动”开展了一系列的教研活动，通过学习理论、一课三研、教学观摩等活动，我们掌握了一些幼儿园讲述活动的设计与组织的知识和规律，了解了幼儿园的讲述活动，是一种有目的、有计划地培养幼儿语言表述能力的语言教育活动，也是我国幼儿园教育中颇具特色的一种活动形式。这类活动要求幼儿积极参与命题性质的讲述实践，帮助幼儿逐步获得独立构思和完整连贯表述的语言经验。其主要特征：一是有一定的凭借物，二是有相对正式的语境（语言场景/语言运用方式/交际者），三是讲述是一种独白语言（独自构思/独自表达）。讲述活动着重培养幼儿三方面的能力：一是培养幼儿感知、理解讲述对象的能力。（观察、转化成自己的语言过程）二是培养幼儿独立构思与清楚完整地表达的意识、情感和能力。（将自己的认识表达出来）三是培养幼儿掌握对语言交流信息清晰度的调节技能。（听者特征/语境变化/听者反馈）讲述活动从编码的特点可分为叙事性讲述、描述性讲述和议论性讲述等三种，从凭借物特点分成看图讲述、实物讲述和情景表演讲述等三种。

幼儿园讲述活动的设计与组织可以按以下五个步骤进行：

一、创设情境，引起兴趣。

1、以教具引入情境。

2、以表演描述情境。

即通过角色表演的方式让幼儿观察并描述情境，引起讲述兴趣。例如，情景讲述《十个好朋友》的活动开始就可以让幼儿带着“小红的十个好朋友是谁”的问题观看情境表演，让幼儿观看小红（幼儿扮演）把家里收拾得干干净净，以及妈妈（教师担任）回家后，惊讶地提问和小红巧妙地回答的全过程中激发情境讲述的兴趣。

3、以设问引出情境。

即在讲述活动前教师采用提问的方式，启发幼儿从多角度去感知理解讲述对象。

4、开门见山引入情境。

例如，创造性讲述进行《猫医生过河》的续编故事式的创造性讲述，教师可以直接要求：今天老师要和小朋友一起编故事，教师编开头和结尾，中间的部分让你们来编„„引起幼儿续编故事的兴趣。

有时这几种方法可以综合利用，最关键的就是要能引起幼儿对讲述对象的兴趣，将幼儿的注意力集中到讲述对象身上来。

二、感知理解讲述对象（观察）。

1、依据讲述类型的特点感知理解讲述对象。

如：看图讲述侧重对图片的观察促进幼儿了解图片所描绘的地点、角色，以及角色的心理活动等。生活经验讲述除了借助于教师所提供的材料和情境外，还需要幼儿运用已有的生活经验，展开丰富的联想。进行看图讲述教学，首先要对图片中内容进行认真分析，思考什么样的图片更适合组织看图讲述活动？无论是情节性的图片还是非情节性的图片，内容上应该是图像丰富、主次分明、线索明确、图与图之间有内在的必然联系、有让幼儿充分想象与讲述的空间；形式上应该是体现美感（艺术的享受）、体现多样性（漫画、动画、课件等）。

2、依据不同的材料和情境感知理解讲述对象。同一个讲述内容，采用图片与采用表演就有差别。

3、依据具体活动要求的特点感知理解讲述对象。

由于每一次讲述活动的目标不一样，因此在感知理解对象时也不一样。

三、运用已有经验讲述。尽量放开，自由讲述。一般采用集体讲述、分小组讲述、结伴讲述等方式。教师的指导要注意是：

1、在幼儿自由讲述前，交待清楚讲述的要求。提醒幼儿要围绕感知理解的对象进行讲述，能抓住事件或物体的主要特征讲述，不“跑题”。

2、在幼儿自由讲述的过程中注意倾听幼儿的讲述内容，发现幼儿讲述中的“闪光点”，以及存在的问题，并给予适时的纠正和评价。

3、在幼儿自由讲述时，教师不要过多指点幼儿，以免干扰他们的思维。适当地以简单提问引发幼儿，鼓励幼儿大胆运用语言表达自己的已有经验是必要的。

四、引进新的讲述经验。

引进新的讲述经验是幼儿园讲述活动的重点，目的之一是让幼儿获得语言讲述经验。而有些老师对语言经验的理解是很片面的，更多的是语言形式的经验（字词句章）。其实语言经验应该包括语言内容、语言形式和语言运用三方面的经验。幼儿语言内容的发展取决于幼儿已有的知识，幼儿的生活内容以及两者的相互作用。因此教师在选材时要充分考虑幼儿的已有知识和经验，考虑教材对幼儿语言内容发展的价值，并作出明确的目标定位。

1、言之有物，（说什么，帮助幼儿找到讲述对象的重点内容）存在描述如：地点、人物。关系描述如：“你怎么知道这块地是小熊的呢？”变化描述如：“现在和刚才有什么不同”？想象描述（语言、心理活）如：“它们好像在说什么呢”？“接下来会发生什么事呢？”方位描述如：“它的左边有什么？”顺序描述按“从左往右，从上往下，从中间往四周”的顺序指导幼儿有序观察讲述。（2）、言之有序，由语音、词法、句法构成的语言形式，在习得和运用过程中是相互结合、综合一体的，所谓音不离词，词不离句。教师要有计划、有目的的设计和组织词句练习，以使幼儿获得语言形式的经验（语言点）。（3）、言之有趣，语言运用的经验，通俗地讲就是在什么样的场合、对什么样的人、说什么样的话。教师要善于创设和提供充分的条件和机会，设置多样的语言情景，激起幼儿听的敏感、对听者反馈的敏感以及随时调节修整语言使用方式的能力，从而促使幼儿获得语言运用的能力。语言内容、语言形式和语言运用互相依存、互相作用，才能形成完整的语言经验，促进幼儿的发展。

引进新的讲述方式有：

1、教师示范新的讲述经验；

例如，大班看图讲述《大象救小兔》，第一幅突出了可以引导幼儿从小兔子来到树林里玩耍讲出故事的开头外，也可以启发幼儿从大象或老虎讲起，让每个幼儿在教师示范的基础上按自己的思路进行讲述。

2、教师提示引进新的讲述经验； 提问、插话。

3、教师与幼儿一起讨论引进新的讲述经验。例如，大班生活经验讲述《夸夸我的好妈妈》，老师说：“刚才××小朋友讲得真好，他在讲述自己的好妈妈时，先讲了妈妈长得什么模样，然后讲了妈妈在哪里工作，接下来说了妈妈最喜欢做的事情和最自己的关心爱护，最后又说了自己为什么喜欢妈妈„„”通过师生共同讨论，帮助幼儿理清讲述顺序，也引进了新的讲述经验。

五、巩固和迁移新的讲述经验。在幼儿获得新经验的基础上，还应有进一步培养幼儿思维的创造性，给幼儿提供实际运用新经验的机会，以利于幼儿讲述水平进一步提高。组织指导教师的具体做法是：

1、以更换角色的方式迁移。

例如学习讲述了《夸夸我的好妈妈》后，可以再迁移讲述《夸夸我的好爸爸》、《夸夸我的好老师》等主题。

2、以添加角色或更换场景的方式迁移。

如大班讲述活动《小狗的故事》就是让幼儿在小狗的周围添上画后，再讲述故事，充分地发挥了幼儿的想象力和创造力。

3、以补充情节的方式迁移。

总之，上述几个步骤联系是非常紧密的，前一个步骤都为后一个步骤奠定了基础，因此在组织讲述活动时，应多让幼儿操练、实践，使他们在获得经验的基础上不断地积累创新，在愉快的活动中发展语言表达能力和思维能力。

景观设计：讲述人地关系 篇10

关键词：高中地理；人地关系；教学渗透

中图分类号：G633.55 文献标识码： A 文章编号：1992-7711（2015）04-065-01

人地关系，即人类社会和自然环境的关系，一方面反映了自然条件对人类生活的影响与作用，另一方面表达了人类对自然现象的认识与把握，以及人类活动对自然环境的顺应与抗衡，是现代地理学研究的重要课题，也是当今社会发展必须直面和探讨的问题，还是人类认识世界的永恒命题。经历漫长的上下求索，对于人类社会和自然环境的相互关系当代人越来越趋向一个观点——人与自然的和谐共处。

一、理论依据

从心理学的角度来看，人对知识的记忆和掌握是通过将知识信息加以组织与编码储存在大脑中，待需要时提取的。这些信息越有序，越能表现各种各样的联系和线索，就越利于储存和提取。因此，在区域地理教学中，注重各区域地理事物地理现象间的内在联系，建立整体的知识结构和网络，使学生在理解的基础上进行有意义的学习，是符合人的认识过程和思维规律的。

从地理学科的角度来看，就区域性和综合性而言，任何地区都存在着各地理要素间的相互联系、相互制约和相互渗透，构成地理环境的整体性。同时各个地区又存在着区域分异，从而形成地理环境的差异性。这些都使我们能够将看似零散的内容贯穿起来，找到它们之间或鲜明或隐含的内在联系。

此外，从可持续发展的角度看，区域地理教学目的绝不仅仅是单纯传授地理知识，而是要让学生运用地理基础知识和原理，分析、解决区域地理问题。为此，就要从区域条件、问题、区域发展方向、策略这一新的视角重新构组教学内容框架，建立一个人地关系的结构体系。

二、教学案例

案例一：《正午太阳高度的变化》

在《地球公转的地理意义——正午太阳高度的变化》一节中，一般在自然地理的教学中，教师会一味的讲解自然地理的相关原理，本节课的重点就是讲清楚两个规律：（1）同一时刻，正午太阳高度随纬度的变化规律；（2）同一地点，正午太阳高度随季节的变化规律。以往学生会觉得这部分知识点难度大，对学生空间想象能力的要求比较高，学生学起来也觉得枯燥无味。但是，如果和学生身边的案例相结合，用生活中的经验来帮助学生理解，让学生觉得枯燥的地理知识原来可以解释生活中的好多现象，他们会觉得特别感兴趣，同时也让学生意识到了人地关系的重要性。

整节课，以解决镇江某家人买房时的采光问题为主线，每个知识点被转化成一个个小任务，既分散了难点，又提升了学习热情。本课设计了三个小任务：（1）想一想，赵亮家买房为什么选这套三室朝南的房子？（2）想一想，为什么赵亮家入住的时候，阳光被挡住了？（3）如果要保证赵亮家全年阳光不被阻挡，应该保证楼间距至少多少？学生们带着任务和兴趣去探究，去思考，去学习，不仅有较好的教学效果，同时，也让学生边学边体会到了人地关系的重要性。让学生们能够尊重自然，热爱自然。

案例二：《旅游活动与旅游资源开发条件评价》

在《旅游活动与旅游资源开发条件评价》一节的教学中，让学生来分析旅游活动中的常见问题和如何对旅游资源开发进行评价是常见的教学方法，为了让学生对旅游活动有更深刻的感受，就以我们生活的镇江为例，我在课前设计了研究性课题，要求学生根据所选课题到金山、焦山、北固山进行实地考察。通过调查、实地考察，学生对旅游活动中出现的种种破坏旅游环境的问题、如何发展镇江的旅游资源，旅游开发中出现的问题有了直接而深刻的感受，许多学生提出了有独到之处的建议。课堂上学生们各抒己见，老师又适时引导，为本课设计了一个“旅游资源可持续发展复合系统示意图”，由于有了前面的铺垫，这里就可以水到渠成将旅游三要素：旅游资源、旅游者、旅游业作为三个系统来看，他们之间是相互影响和相互制约的，而人的调控起到了关键性作用，点明旅游资源的可持续发展这一主题，这样就从可持续发展的高度来认识旅游活动这个单元的知识及相互关系。

案例三：《资源开发与区域可持续发展——以鲁尔区为例》

本节课是一节高三的专题复习课，即使在高三，我们在地理课堂中，也应该渗透人地关系的思想，而不是一味的只讲知识点。课本是以鲁尔区为案例，来揭示“资源型”城市的转型之路，对于学生来说，国外的案例可能过于遥远，再加上时间比较久远，除了复习鲁尔区的环境问题、危害、转型措施以外，我还将身边的案例东北阜新的现状让学生分析。我整理了大量的数据和图片资料，让学生感悟感受，既提升了学生从材料中提取信息的能力，又渗透了人地关系需要协调发展的思想，让学生树立起正确的环境观和价值观。

三、实践意义

在高中地理教学中渗透人地关系的思想，我认为有以下诸多实践意义：

1. 让学生更容易更轻易地接受高中地理知识。

2. 因为在教学中教师会大量运用各种图片、图表等资料，提高了学生观察能力、利用图表的技能和分析、归纳、综合、概括等罗辑思维能力以及独立探索知识的能力。

3. 培养了学生正确的辩证唯物主义观和资源、人口、环境观。将可持续发展的观点也如“随风潜入夜、润物细无声”一般进入学生的心田，深入骨髓。

4. 对人地关系思想的研究，以及如何在课堂上贯穿始终，这些都是教师需要花大量时间和精力去准备和探究的，因此，在无形中也拓展了教师的视野，提升了教师驾驭教材和掌控课堂的能力。