富有教育意义的成语故事（精选13篇）
风光猗丽的峨嵋山上游人如织。生性好动的大耳猴喜欢在游客多的地方学人样扮鬼状卖弄自己，惹得游人哈哈大笑，纷纷对它指指点点：“这猴头真有灵性，长相真有意思。”
大耳猴受到夸奖十分高兴，觉得自己长得肯定帅气。它看见摄相师忙着给游人拍照，于是也上前嘻皮赖脸地纠缠着要求也给照一张。
摄相师被缠得没办法，只好给猴子照了张相。
不料大耳猴看了相片勃然大怒，它指着相片责问摄相师：“你这个人够缺德，用的什么破相机、什么烂技术，把一个人见人赞的美帅猴照成凸脑凹腮尖嘴塌鼻样，还长了满脸毛!这让我以后到哪里找对象去?”
“你真是毫无自知之明，以你的长相还想照怎样的相片呢?”摄相师觉得好笑，他递给大耳猴一面镜子：“你好好对照对照，镜中就是你本人尊容，和相片毫无二差吧?你不埋怨祖先们遗传给你这般好面孔，反而兴师问罪于照相设备破、摄影技术烂，天底下有这样的道理吗?”
经典故事一:
一位挑水夫, 有两只水桶, 分别吊在扁担的两头, 其中一只水桶有裂缝, 另一只则完好无缺。在每趟长途的挑运之后, 完好无缺的水桶总能将满满一桶水从溪边送到主人家中, 但是有裂缝的水桶到达主人家时, 却只剩下半桶水了。
两年来, 挑水夫就这样每天挑一桶半的水到主人家。当然, 好水桶对自己能够送满整桶水感到很自豪。破水桶呢?对于自己的缺陷则非常羞愧, 有一天它终于忍不住, 在小溪旁对挑水夫说:“我很惭愧, 必须向你道歉。”挑水夫问道:“你为什么觉得惭愧?”“过去两年, 因为水从我这边漏了一路, 我只能送半桶水到你的主人家, 我的缺陷, 使你做了全部的工作而不能收到圆满的成果。”破水桶说。挑水夫却对破水桶说:“没关系, 在回去的路上, 你留意一下路旁盛开的花朵。”
果真, 他们走在山路上, 破水桶眼前一亮, 看到缤纷的花朵开满路的一旁, 沐浴在温暖的阳光之下。这景象使它非常开心!但是, 走到小路的尽头, 它又难受了, 因为一半的水又在路上漏掉了!破水桶再次向挑水夫道歉。挑水夫温和地说:“你有没有注意到小路两旁, 只有你这一边有花, 而好水桶的那一边没有花呢?我明白你有缺陷, 因此我善加利用, 在你那边的路旁撒了花种, 每回我从溪边回来, 你就替我一路浇了花!如果没有你日复一日的辛勤浇灌, 又哪来美丽的花朵呢?”
在这则经典故事中, 挑水夫对待一只破水桶, 没有因为它漏水而恼怒、嫌弃, 而是扬长避短, 善加利用, 这对于我们教师善待所有学生非常有借鉴意义。苏霍姆林斯基说过:“教育技巧的全部秘密, 就在于如何爱护儿童。”特别是对那些学困生、后进生、某方面有缺陷的学生, 更要像挑水夫爱护那只漏水桶一样地善待他们、关爱他们, 要用放大镜看他们的优点, 用显微镜看他们的缺点, 找出他们身上的闪光点, 让每个学生的优点在教师的发现中放出异彩。
当代著名教育家、中国教育学会副会长朱永新先生说:“理想的教师, 应该是一个充满爱心、受学生尊敬的教师。爱的教育, 是教育力量的源泉, 是教育成功的基础。”[1]教师爱学生, 一个很重要的表现就是相信每个孩子。每个孩子都具有巨大的潜能, 而且每个孩子的潜能是不一样的, 只有独具慧眼, 才能发现每个孩子的潜能。只有在爱的基础上, 教师才能投入全部的教育力量。
19世纪末20世纪初, 卓越的马克思主义教育家克鲁普斯卡娅在《克鲁普斯卡娅文选》中说:“一个优秀的教师应该知道每个儿童的个性, 他应该自备一个固定的笔记本, 本子上不只是写上‘及格’和‘不及格’, 还要写上每个儿童的弱点和优点是什么。”
经典故事二:
某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员, 顿生一股怜悯之情, 他把1元钱丢进卖铅笔人的怀中就走开了。但他忽然觉得这样做不妥, 就连忙返回, 从卖铅笔人那里取出几支铅笔, 并抱歉地解释说自己忘记取笔了, 希望不要介意。最后他说:“您跟我一样都是商人, 您有东西要卖, 而且上面有标价。”几个月后, 在一个社交场合, 一位穿着整齐的推销商迎上这位纽约商人, 并自我介绍:“您可能已经忘了我, 我也不知道您的名字, 但我永远也忘不了您, 您就是那个重新给了我自尊的人。我一直觉得自己是个推销铅笔的乞丐, 直到您跑来告诉我, 我也是个商人为止。”纽约商人没想到简简单单的一句话, 竟使一个身处窘境的人重新树立了自信心, 并通过自己的努力终于取得了可喜的成绩。
在上述经典故事中, 纽约商人发自内心的对于一个衣衫褴褛的铅笔推销员的尊重, 致使这个推销员有信心去做自己的事情, 并且取得了好的业绩。这则故事蕴含的教育意义是, 教育要尊重每一位学生。尊重是一个人的立身之本, 如果说爱是从事教育工作的基础和前提, 那么尊重就是实施爱的教育的基本。
美国当代著名的心理学家和教育学家布鲁姆主张实施“掌握学习”, 布鲁姆的掌握学习理论是基于对人的学习抱有乐观的态度, 这种教学理论强调教学应该面向全体学生, 关键是要改变教师对待学习者和学习本身的态度。
经典故事三:
一位著名的建筑师设计建造了一组现代化的办公大楼。这是三幢建设在一片空地上遥遥相望的漂亮大楼, 建筑师出色的艺术素养得到了淋漓尽致的体现。大楼轮廓初具的时候, 看到的人都已经赞不绝口了。工程快竣工时, 工人们问建筑师:“三幢大楼之间的人行道如何铺设?”“在大楼之间的空地上全种上草。”建筑师回答。大楼主人和工人们都感到纳闷, 但这是著名的建筑师的话, 他们不好反对, 就在这片空地上全种上了草。一个夏天过后, 在三幢大楼之间和通往外面的草地上, 已经被来来往往的行人踩出了若干条小路。这些小路有些因为走的人多, 就宽一些, 有些因为走的人少, 就窄一些, 但它们蜿蜒伸展、错落有致, 就像是树林间的几条小道。到了秋天, 建筑师又带着工人们来了, 他让工人们沿着人们踩出的路痕铺就了大楼之间和通向外面的人行道, 然后在道路两旁种上了树木和花草。每一个走在这些道路上的人都说:“这几条路, 是比大楼更伟大的杰作。”
在这则故事里, 建筑师用不同的方法创造了两个伟大的作品:一个出自于清晰的蓝图, 精心雕琢;一个则顺性而为, 自然天成。尤其是那几条按人们的“脚印”量身定做的道路, 确实耐人寻味, 给了我们的教育一个最好的启示:教育在有着清晰目标的同时, 更是一个“顺性而为”的过程。
古罗马影响最大的教育理论家和教育实践家昆体良在其著作《雄辩术原理》中曾经说过:“教学要能培植各人的天赋特长, 要沿着学生的自然倾向最有效地发展他的能力。”[2]昆体良认为大多数人都具有一个基本的天资禀赋, 都能敏捷地思考、灵敏地学习, 他认为教育要想发挥作用, 必须以人的自然本性为基础, 遵循教育对象的天性, 儿童的禀赋、爱好、智力各有不同, 教育工作者应当根据每个人的特点, 运用不同的教育方法, 选择适合个人志向的学习内容, 使每一个人的独特才能和倾向都得到充分的发展, 只有这样, 教育工作才会真正取得良好的效果。
以上三则故事所蕴含的教育意义有一个共同点, 就是教师在教育教学中要尊重学生, 尊重学生的个性、尊重学生的差异, 让每个学生都能得到健康全面的发展。著名教育家李镇西说:“民主教育的核心是尊重, 尊重学生的人格, 尊重学生的情感, 尊重学生的思想, 尊重学生的个性, 尊重学生的差异, 尊重学生的人权, 尊重学生的创造力。”[3]总之, 教育智慧的核心就是要尊重学生。
参考文献
[1]朱永新.走近最理想的教育——著名教育家朱永新教育精华[M].桂林:漓江出版社, 2007.
[2]昆体良.昆体良教育论著选[M].任钟印译.北京:人民教育出版社, 1989.
这是一道重在考查三年级小学生思想品德的题：“在书店里买书，营业员阿姨多找你10元钱，你会怎么办？”此题的成人格式化的答案是：退回给营业员阿姨！否则，答题的小学生便思想品德有问题。可是孩子的答案却丰富多彩：我退给营业员阿姨3元，剩下7元再过买一本书；我回家交给我妈妈，因为妈妈下岗了；我去交给警察叔叔，可警察叔叔自己买糖吃怎么办？我还给营业员阿姨，但阿姨必须给我买一支冰淇淋；我用钱去玩儿游戏机……事实上，10元钱检验不出一个孩子的思想与品德。但如果用10元钱来检验一个成人的思想与品德却应该很有效。我想，如果让“河北第一秘”李真来回答，他肯定会说“退还给营业员阿姨”，如果让胡长清、张二江之流来答，也必定是“退还给营业员阿姨”。在10元钱的砝码面前，伪君子恰恰在“正确”的答案里暴露出自己灵魂的阴影、道德的败坏；而孩子们同样暴露的是童年的天真烂漫、心无杂念。当然了，也许这种对比缺乏说服力。可是当我看到孩子“我回家交给妈妈，因为妈妈下岗了”这一答案时，我的心为这个孩子对母亲的关爱而震动！我想，这个孩子的思想品德是没有任何问题的。
另外一个老掉牙的脑筋急转弯：树上有3只鸟，一枪打死1只，树上还剩几只鸟？所有成人及所有被成人误导的孩子们都会哈哈一笑：笨死了，当然一只也没剩！“树上还剩两只鸟。”这是一个二年级小女孩的答案。面对全班同学的哄堂大笑，这位小女孩说：“树上3只鸟分别是鸟爸爸、鸟妈妈和鸟宝宝。鸟爸爸被坏蛋一枪打死了，鸟妈妈吓飞了；鸟宝宝还不知道害怕，所以没有飞，飞走后的鸟妈妈看到鸟宝宝没有跟过来，就飞回来救鸟宝宝。所以说，树上还剩下2只鸟，鸟妈妈和鸟宝宝。”值得庆幸的是，小女孩碰到了一个有思想、有品德的老师，在全班同学的哄笑中，老师认真地鼓励了小女孩：“你真是有爱心的孩子，你回答得太好了！”。
在程式化的答案面前，我们都在渐渐适应机器的习惯，而忘记了我们本身，忘记我们是一个会思考的真真正正的人。并且在这可怕的循环里，一批批成人正在复制着一批批同样的孩子。当个别孩子用残存的想象力去突破成人钢筋水泥般的思想限制时，他们获得的往往是讥讽与嘲笑，而不是认可与鼓励！所以孩子们的想象力在渐渐退化、消失，连同同情与爱心一起，最终变得麻木无知，仅仅剩下一副毫无生气的思想品德僵化的躯体。
有一天老和尚给小和尚一些花种，让他种在自己的院子里，小和尚拿着花种正往院子里走去，突然被门槛绊了一下，摔了一跤。手中的花种洒了满地。这时方丈在屋中说道“随遇”。小和尚看到花种洒了，连忙要去扫。等他把扫帚拿来正要扫的时候，突然天空中刮起了一阵大风，把散在地上的花种吹得满院都是，方丈这个时候又说了一句“随缘”。
小和尚一看这下可怎么办呢?师傅交代的事情，因为自己不小心给耽搁了，连忙努力地去扫院子里的花种，这时天上下起了瓢泼大雨，小和尚连忙跑回了屋内，哭着说，自己的不小心把花种全撒了，然而老方丈微笑着说道“随安”。冬去春来，一天清晨，小和尚突然发现院子里开满了各种各样的鲜花，他蹦蹦跳跳地告诉师傅，老方丈这时说道“随喜”。
对于随遇、随缘、随安、随喜这四个随，可以说就是我们人生的缩影，在遇到不同事情、不同情况的时候，我们最需要具有心态就是“随遇而安”。而且，一个人如能不管际遇如何，都保持快乐的心境，那真比有百万家产还有福气!
人的生命太短暂，庄子说：“在天地间，人的生命就像白色骏马在细小的缝隙前一跃而过。”但是要是不明白生命的真正意义，再长寿也是枉然。
苏轼说：“曾经有三个老人相遇，问他们的年龄。一人说：‘我记不清我的年龄了，但记得少年时和盘古是好朋友。’
一人说：‘海水变成桑田时，我就放下一个筹码，现在我的筹码已经堆满十间屋子了。’一人说：‘我吃蟠桃时，把桃核扔在昆仑山下，现在桃核已经和昆仑山一样高了。’以我来看，这三人和蜉蝣朝菌(都只能活几个时辰)也没有什么区别。”
2、国富民康：国家富有，民众富裕。
3、财大气粗：指富有财产，气派不凡。
4、资藉豪富：资藉：家产。指家财产业极为富有。
5、富而好礼：富庶而有讲礼教。指虽很富有但不骄纵无礼。
6、富埒陶白：比喻极富有。
7、富埒王侯：埒：同等。富有的程度与国王诸侯相当。形容非常富有。
8、铜山金穴：比喻极其富有。
9、富可敌国：敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。
10、挥金如土：挥：散，出。挥霍钱财像泥土一样。形容人花钱慷慨或挥霍无度。
11、一掷千金：指用钱满不在乎，一花就是一大笔。
12、锦衣玉食：锦衣：鲜艳华美的衣服;玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
13、侯服玉食：侯服：王侯之服;玉食：珍美食品。穿王侯的衣服，吃珍贵的食物。形容豪华奢侈的生活。
14、财大气粗：①指富有财产，气派不凡。②指仗着钱财多而气势凌人。
15、南面百城：南面：面朝南坐着，指居尊位;百城：上百座城。旧时比喻尊贵富有。也比喻藏书很多。
16、富埒天子：富：富贵;埒：相等。财富与天子相等。形容非常富有。
17、富而无骄：富：富有;骄：骄傲。指很富有但不趾高气扬。
18、陶猗之家：陶：陶朱公，即春秋时楚国人范蠡;猗：春秋时鲁国人猗顿;陶猗：泛指富人。指富有的人家。
19、官久自富：旧时官吏大都贪污，当官久了，自然会富有起来。
20、富而不骄：富：富有;骄：骄傲。指很富有但不趾高气扬。
21、腰缠万贯：腰缠：指随身携带的财物;贯：旧时用绳索穿钱，每一千文为一贯。比喻钱财极多。
22、朱门绣户：朱门：红漆大门;绣户：雕绘华美的门户。比喻富贵人家妇女的住处。也借指富贵人家。
23、慈故能勇：富有慈善心肠的人，就有勇气。
24、富比王侯：王侯：王爵和侯爵，泛指显赫的爵位。形容非常富有。
25、万贯家私：万贯：上万贯铜钱。贯：古时穿钱的绳子，既钱穿，也指一串钱，一千文为一串，称一贯。形容家产很多，非常富有。
26、ff富人：ff：广大。学问的渊博，就象富有的财产。
27、纸醉金迷：原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。
28、暴富乞儿：暴：突然;乞儿：乞丐。乞丐突然间富裕了。指非常规的地突然变得富有。
29、富比陶卫：陶：指陶邑，原为战国时期秦国大臣魏冉的封地，比王室还富有;卫：商鞅原卫人，后封于商。像陶卫一样富有。形容非常富裕。
30、家财万贯：万贯：古代用绳索穿钱，1贯=1000文，钱很多。形容十分富有。
31、猗顿之富：猗顿：春秋时鲁国人，家境富裕。像猗顿那样富有。泛指拥有巨额财产。
32、朱轮华毂：朱、华：形容装饰华丽;毂：车轮中心的圆木。指古代王侯贵族乘坐的装饰华丽的车子。比喻显贵。
33、富有四海：有：占有，享有;四海：指全国。充分享有全国的一切财富。旧时形容帝王最富有。
34、大富大贵：指十分富有和高贵。
35、锦衣玉带：身上穿着锦衣，腰里系着玉带。形容显贵富有者的华丽的装束。
36、贯朽粟红：穿钱的绳子朽断，仓库的粮食发霉变红。形容非常富有。
37、贯朽粟腐：穿钱的绳子朽断，仓库的粮食腐烂。形容富有之极。
38、堆金积玉：金玉多得可以堆积起来。形容占有的财富极多。
39、戛戛独造：戛戛：形容独创。别出心裁，富有创造性。
40、贯朽粟陈：钱串子断了，谷子烂了。比喻极富有。
41、家财万贯：万贯：古代用绳索穿钱，1贯=1000文，钱很多。形容十分富有。
42、兵强马壮：兵力强盛，战马健壮。形容军队实力强，富有战斗力。
43、米烂成仓：仓：粮仓。一仓一仓的粮食腐烂了。形容家中十分富有。
44、鸿商富贾：鸿：大;商、贾：商人。十分富有，资财雄厚的大商人。
关键词：体育,人文教育,湖南,大学
前言
近年来,随着民族传统体育在学校体育教学中的广泛开展,通过对本地域传统体育项目的挖掘和探索,从而显现出一定的地方性特色。但是,随着世界文化多元化格局的形成,一些具有地方特色的传统体育文化遭受着众多外来文化的熏染,而逐步走向了衰落。面对当前大学生体育学习兴趣的不足,身体素质的不断下降,人们开始通过对民族传统体育项目的创新,实现对传统体育教学项目的改造。湖南省的民族传统体育项目可以说是丰富多彩,比如:武术、摔跤、射箭、射弩、荡秋千、赛龙舟、跳竹竿、踢毽子等等,把这些传统体育项目合理引入到本科院校的体育教学当中,进而构建富有地方性本科院校特色的体育人文教育体系将成为我国高等教育教学改革的发展方向。
1 人文教育形成的思想背景
人文教育是随着人类科学文化知识的不断丰富和发展的基础上而提出的一种新的教学理念,逐步得到教育界的广泛重视。人文教育在培养学生团结协作的精神品质,以及民族自豪感和责任意识方面表现出特有的功能价值,这一思想的核心在于突出人性的因素,来实现人格的完美塑造。体育运动作为人的一种实践活动,在于培养人的全面发展为根本目标,无论是竞技体育,还是学校体育、大众体育所形成的一种特有的文化在于实现人发展的和谐统一。
2 具有地方特色的体育人文教育的功能
我国本科院校有着较好的师资力量和体育场地、器材资源,无论是对于民族传统体育的创新,还是把民族传统体育合理地引入到实际教学当中均提供了重要的基础保障。湖南省本科院校在武术、踢毽子等项目的开展可以说较为普遍,很多学校也经常组织一些民族传统体育运动会,学生参与的人数也较多,在发展的过程中已成为很多院校的一个传统和习惯,进而实现了体育人文教育的积淀。民族传统体育对技术的要求相对较高,学生在学习的过程中需要长期的锻炼和学习才能领悟运动的精髓,这为学生终身体育习惯的养成奠定了基础。民族传统体育对于竞技性的弱化,更多地倾向于人的自我体验,并收获健身的乐趣是其发展的核心理念,这对于实现对传统学校体育竞技教学内容的互补发挥着特有的功能。让学生在教学、训练和课外时间能够积极地参与到体育活动当中,约束和规范学生行为,从而真正达到地方性本科院校体育人文教育的目标。通过地方民族传统体育的导向和辐射功能,吸引更多的学生参与其中,培养学生对运动健身的认知和体验。
3 地方本科院校体育文教育存在的问题
笔者通过对湖南省本科院校体育教育的实地考察,发现体育人文教育过程中主要存在以下一些问题。
3.1 学生人文素质偏差
近年来,尽管湖南省本科院校经过了多年体育教学的努力和改革,但是,学生对体育运动参与的兴趣度和体育理论知识的掌握程度依然不高,学生把主要的精力主要集中到文化课程的学习当中,缺乏对体育人文理论知识的关注,导致体育人文知识在湖南省本科院校的增进较慢。体育人文素质的缺失在一定程度上影响了大学生文、史、哲、艺等学科知识贫乏,没有形成一个良好的人文学习氛围。
3.2 体育教师人文学科的知识相对贫乏
笔者在对湖南省本来院校体育教师的访谈中了解到,多数教师经常关注一些体育赛事和体育信息,有着较为丰富的体育专业理论知识。但是,他们的文、史、哲、科、艺等学科的知识相对匮乏,难以形成较为系统的人文知识结构,加之多数教师对传统体育缺乏足够的重视,造成知识结构的单一,综合来看人文素质普遍不高,这在一定程度上也影响着湖南省本科院校特色体育人文教育发展的一大障碍。
3.3 体育教师对体育人文知识的传授和学生对体育人文知识的学习重视程度不够
体育教师在课堂上如果缺乏自身人文素养的重视和行为举止,那么,教师就很难实现在课程教学中对学生言传身教的目的,教师人文知识的缺乏在一定程度上也影响着教师对人文知识的传授。另外,在对湖南省本科院校大学生的访谈中发现,学生对体育人文知识的学习关注程度不高,甚至对于湖南省有哪些民族传统体育项目都知之甚少,而主要精力放在了如何顺利毕业和就业上,这也是市场经济形势下的一个必然发展趋势。
3.4 体育人文知识的传播缺乏有效途径
当前很多大学生主要是通过电视、新闻、杂志和网络来了解体育知识,但是,随着网络的不断普及大学生对于网络的使用变得日益频繁,学生在网络中只是关注的比赛的结果,对于体育人文知识的学习明显不足。相对于学校体育来说,广大体育教师是一个重要的体育人文知识传播过程中的人力资源,学生需要通过体育教师或者通过体育知识竞赛、体育学术论坛、体育学术报告、体育文化沙龙、体育知识讲座和辩论赛等形式来获取体育人文知识。
4 地方性本科院校开展特色体育人文教育的对策
针对目前湖南省本科院校体育人文教育的不足,要改变这一现状,需要从本地域的民族传统体育项目建设的角度来构建特色的体育人文教育内容体系,具体可以通过以下几个方面来展开。
4.1 突出体育教学内容的本土化
本科院校的体育教学中对于学生“德、智、体”的全面发展发挥着重要的作用,教学内容需要融合价值观、伦理观和审美观等诸多内容。由于不同地域、不同民族在传统体育项目方面也有着较大的差异性,因此,在特色体育项目的选择上需要根据本地域传统体育项目实际,通过不断的创编和改编来设置不同课程内容。以湖南省为例,可以对传统体育项目(踢毽子、跳竹竿、赛龙舟等)以娱乐类的内容形式让学生参与其中,让学生在参与的过程中体验运动的乐趣,这样才能实现体育教学内容的本土化,以推进具有地域性特色的本科体育人文教育内容。
4.2 创编和改编传统体育项目,彰显体育人文主义精神
我国民族传统体育运动项目也往往有着较为严格的规则和条件限制,比如:摔跤有着较强竞技性色彩,射箭和射弩有着一定的危险性,赛龙舟对于物力资源的要求也较高,如果不实施对其创编和改编,则不能适合学生的发展实际。很多民间的传统体育项目往往是以丈量、计时、计分、计环、计数的方法分出胜负,其特点往往与人们的生活实际结合的较为密切,文化的意蕴也较为深刻、独特,活动的内容形式也较为自由奔放,通过对其实施创编和改编以适合学生现实的发展需求,展示自我,增强自尊和自信,让学生在参与的过程中了解本地域民族项目的历史背景、民俗风情等等,从而激发起大学生奋发进取的民族精神和爱国热情,彰显地域特色的体育人文主义精神。
4.3 因地制宜地来选择传统体育项目
由于民族、民间传统体育项目繁多,所以,本科院校特色体育人文教育在选择传统体育项目的时候需要结合本校师资、教学条件、传统体育和学生实际的基础上,因地制宜地来选择教学内容,并建立适合学生年龄特点、兴趣、爱好的课程结构。另外,学校体育人文教育核心理念的确立的就是“健康第一”的指导思想,根据“身体、心理、社会适应”的整体健康观为教学目标,从而使传统体育项目有着较强的目的性和针对性,这样才能真正体现出地域特色的本科院校的课程理念,才能让学生体会到传统体育项目中的文化内涵,有效促进学生掌握健身的技能、方法和锻炼的习惯,以促进学生身体素质的全面发展,并适应未来社会的需要。
4.5 充分发挥直观传播方式的功能
高校体育人文知识的传播需要除了通过电视、网络、书刊杂志等传播以外,还要充分利用体育教师、体育知识竞赛、体育学术论坛、体育学术报告、体育文化沙龙、体育知识讲座和辩论赛等形式来帮助大学生获取体育人文知识,提高和丰富学生人文素养,并不断创建高校体育人文教育网络建设,把众多体育人文专家和社会科学专家组织在一起,来加以宣传体育人文知识,让学生知识获取的途径变得更为直观。
5 结束语
我国的民族传统体育项目可以说是中华民族长期积淀下来的宝贵物质和精神财富,它的修身、养性的核心价值对于规范当代大学生的行为习惯,遵守规则的意识有着特有的价值,诠释了“以人为本,全面发展”的体育教学目标。不断通过传统体育教学内容的本土化、传统体育运动项目的创编和改编、因地制宜地来选择传统体育项目,以构建具有地域特色的体育文化,实现对当代大学生的体育人文学科教育。
参考文献
[1]蔡建峰.河北省民族体育的发展对形成地方特色体育文化的影响[J].运动,2011,(2).
[2]马勇.体育人文教育对大学生道德品质的影响和作用[J].江苏高教,2010,(6).
礼轻情意重，立足未稳就受到了礼遇，弟子们很高兴，赶紧把他领到了老师的面前。孔子明白了渔夫的意思，明确地表示不能接受，因为他有一个原则，无功不受禄，怎么能平白无故地接受别人的东西呢?他一直都是这么做的，也是这么教育学生的。
渔夫并不是个能言善道的人，一听孔子不要，脸涨得通红，着急地说：“天气热，到远处市场上去卖没有卖掉，很想把它丢掉，可这样还不如奉献给你好。”
弟子们一听就泄了气，有一个实在忍不住，插嘴说：“你是因为卖不掉，扔掉可惜，才想到给老师送来的啊，我们要了你的鱼，不就跟臭水沟一样了吗，成了你扔鱼的地方，你还是拿走吧!”
渔夫的脸更红了，刚想争辩，孔子站起身，向他拜了两拜，恭敬地把鱼接了过来，说：“谢谢你的礼物，我不能不接受你的心意。”
渔夫走了，孔子让弟子们把鱼清洗干净，然后准备祭祀的礼仪。弟子们你看我，我看你，不懂老师的用意，于是问道：“那位渔夫要丢掉它，而你反而还要来祭祀它，这是什么缘故?”
孔子说：“我听说过致力于施舍而不糟蹋多余财物的人，是圣人。现在我接受了圣人的赏赐，怎能不祭祀呢?”
世界上的每个人都可以成为圣人，只要有一颗善良的爱人之心。一个人做了什么比他想了什么更重要，因为高尚的行为，远胜过高尚的动机。
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《赎罪》讲述了富有极强想象力的女主人中布里奥妮在儿时因见识短浅, 不理解姐姐塞西莉亚与家中佣人儿子罗比的爱情, 恰逢暂住塔利斯家的罗拉遭人强暴而武断地指控罗比为强奸犯导致其入狱。五年后, 罗比应征入伍参加二战, 塞西莉亚成为护士, 布里奥妮放弃剑桥学业, 转而加入到军队医疗人员中, 用一生来赎罪。然而, 战争夺取了罗比与塞西莉亚的生命, 布里奥妮的赎罪将永远无法实现。
“《赎罪》秉承90年代向历史小说回归的传统, 将故事设定在作者为曾经历过的第二次世界大战前后, 历史上重大事件只是个人生活的潜在背景, 或者说构成主人公命运的坎坷和心理创伤的一个隐喻。”[4]自《赎罪》问世以来, 评论家对其主题、人物、叙事结构等进行大量研究, 研究视角包括互文性、叙事学、女性主义、心理研究等等。然而从空间构建作用分析文本的研究少之又少, 或仅是依据空间学家列斐伏尔提出的物理、心理以及社会空间理论来套用文本的故事情节, 缺乏对叙事空间在文本中起的作用和意义作出分析。“空间理论兴起于20世纪七、八十年代, 作为该理论奠基人之一的法国思想家亨利列斐伏尔在《空间的生产》一书中详细阐述了自己的空间思想。另一创始人、法国思想家迈克福柯也为读者细致地呈现了空间变化的谱系史。上述两者的空间思想将我们的关注焦点从时间转向空间, 从而对哲学、社会学、地理学以及文学批评产生了重大影响。”[1]至于“故事空间”则由查特曼在《故事与话语》一书中首次提出, 指叙述行为发生的场所或环境。[2]而后结构主义叙事学家认为“‘故事空间’在叙事作品中具有重要的结构意义, 在为人物提供必需的活动场所的同时, 也成为现代小说展示人物心理和揭示主题的重要艺术手段之一。”[3]因此, 本文在细读基础上, 结合空间叙事理论, 试图研究文本构建的平行与交叉的故事空间, 以及从多重叙述视角展现的三位小说人物在心理空间中跨越的“门”--布里奥妮的“成长与救赎之门”、罗比与塞西莉亚面对的“爱情之门”以及他们无法逃避的“命运之门”, 来分析故事空间的构建作用以及文本揭露的战争主题。
1《赎罪》的故事空间
《赎罪》共分四个部分, 每个部分都可独立成章且相互之间未有紧密的逻辑连接或转折, 由此看出《赎罪》拜托了依靠线性时间推进叙事进程的传统叙述方式。作者充分发挥叙述自由, 依据故事空间构建三位主人公的生活轨迹, 推动情节发展。
从以上示意图可以看出, 故事发生在塔利斯一家。仅1岁年幼幼无无知知的的布布里里奥奥妮妮对对于于姐姐姐姐塞塞西西莉莉亚亚和和家家中中佣佣人人之之子子罗罗比之间产生的感情颇为不解。一次在水池边看见塞西莉亚在罗比做出手势后便开始脱衣服几乎光裸着和罗比说话, 且情绪激烈, 之后跳进池中, 由此布里奥妮认定姐姐被罗比欺负。之后罗比让布里奥妮转交一封信给塞西莉亚, 她擅自拆开了信, 看到信中淫秽的词语, 而后又在书房, 撞见姐姐和罗比忸怩在一起。恰逢当晚, 暂住塔利斯家布里奥妮的表姐罗拉遭人强暴, 由此布里奥妮武断地指控罗比是罪犯, 导致其入狱, 阻断了罗比与姐姐的爱情。到此文章第一部分截然而至。作者在第一部分虽是以第三人称将整个事件展现在读者面前, 却又仿佛像使用了摄像机一般聚焦在每一位主人公身上。从不同的主人公的视角来看待发生的事情, 由此, 不同人物看到与理解的事情则会呈现不同的状态。例如在水池旁发生的事情则从塞西莉亚和布里奥妮的视角, 分别讲述事情的经过。在布里奥妮这个旁观者不可靠叙事的视角来看, 她因为缺乏对事件发生背景起因经过的了解, 以及仅仅从相隔很远的房中窗户观察事件, 未亲耳听到他们的对话以及清晰地观察他们的动作, 所以对眼前这一幕产生误解, 误认为是罗比欺负了姐姐。
“然而接下去的一幕却让布里奥妮很是费解:罗比高傲地抬起一只手来, 仿佛正向塞西莉亚发号施令。奇怪的是, 姐姐竟然拗不过他, 开始飞快地脱去自己的衣服。现在她的裙子都滑到了地上, 而他则双手叉腰, 一脸不耐烦地看着她从裙子里跨出来。他到底向她施展了什么魔力?勒索?敲诈?布里奥妮不禁双手捂脸, 从窗口后退了几步。”[5]
在此之前, 作者已从塞西莉亚的视角还原了此事件。因争执, 罗比无意将塞西莉亚手中的珍贵的花瓶打翻在池中, 而后塞西莉亚赌气便脱衣跳进池中捡碎片。从布里奥妮的视角来看, 她忽略了池边破碎的花瓶这一重要物品, 以及由于视角局限, 她只看到了罗比的背影以及模糊的姐姐的正脸。在听不到他们的对话情况下, 布里奥妮只能凭借自己的想象力来构造故事情节。作者从不同两人的视角来将事件展现在读者面前, 可以让读者在掌握事实情况的基础上, 理解布里奥妮指控罗比的原因。至此, 三位主人公的人生因布里奥妮无知的举动而将发生翻天覆地的变化。
文章第二部分笔锋一转跳到五年后的场景。先是从罗比视角描述了出狱入伍后参加战争的所见所闻。而后从塞西莉亚视角知道她与家人断绝联系, 并以信件形式一直与罗比联系着, 维护着他们之间曲折的爱情。最后以布里奥妮的视角描绘她放弃剑桥大学学业转而成为护士加入军队医疗队的经历。作者以三个平行的空间, 向读者展示了三位人物的人生轨迹。不仅因为布里奥妮犯下的错误, 也是因为残酷的战争, 让三人在自己本来预设的人生轨道上越走越偏。在罗比和塞西莉亚仅在餐厅见过一次面的几年后, 罗比死于疾病, 塞西莉亚死于战争的炮弹中。布里奥妮的赎罪成为一件不可能完成的事, 并且她用一生, 以写作的方式, 来祈求换来心灵的一丝安宁。文章的第三部分是布里奥妮假象的场景。她预想罗比与塞西莉亚已经幸福地生活在一起, 她找到他们的住所后, 与他们交谈道歉望得到他们的原谅。最后一部分是已步入老年的布里奥妮描绘周遭的人物和生活的变化, 以及期望自己的灵魂能得到救赎。
2《赎罪》主人公们的心理空间以及主旨意义
叙事空间理论认为不同人物视角所展现的空间不但折射了客观世界, 还反映了人物的主观心灵。此外, 人物所处的物理空间也影响人物性格。在塔利斯家, 对于布里奥妮和塞西莉亚的房间, 作者花了些笔墨进行描述:
“布里奥妮是一个非常讲究整齐的孩子。他姐姐的房间乱得像个狗窝:书本不合, 衣服不叠, 床铺不整, 烟灰缸也不倒;而布里奥妮的房间俨然是她遏制恶习的一个圣殿……, 事实上, 布里奥妮的房间是这幢房子的楼上唯一整洁的房间[5]”
不拘一格, 不注意细节的塞西莉亚对待事情则会以更宽容的方式, 做事也会显得潇洒随意, 随心所欲。而与之相反心思细腻的布里奥妮则注重每一个细节, 对自己与他人都要求严格。致使她犯下错误之后, 用一生来为之赎罪。尔后的二、三章转向了多年以后的二战战场以及后方的战地医院。展现了二战战场上一幕幕血腥场景, 以及护士所展现出的战争给英国士兵带来的残害。每一处场景都影响着人物的一言一行。在《赎罪》中, 三位主人公各自跨越了一扇扇门, 推动了情节的发展, 同时也揭示了战争的残酷性与毁灭性。
2.1布里奥妮的“成长与赎罪之门”
布里奥妮在家中婴儿房的窗边看到水池旁姐姐与罗比的举动, 以及在书房门旁姐姐与罗比纠缠在一起, 都使得她百思不得其解。也正是她撞见的场景带给她的冲击, 迫使她“悄悄地跨越了年龄的差距, 进入了她还一无所知的, 只属于成年人的行为和仪式中去。”[5]成长中的布里奥妮心切地希望摆脱她在大人们眼中幼稚的形象, 期望拥有成熟, 独立的思想与意识。同时, 她也希望她的行为言语能得到大家的肯定, 她做出的决定说出的话语能有一席地位并能影响事态发展。因此, 在未看清罪犯面孔的情况下, 布里奥妮以十分肯定的口吻, 坚定地向家人和警察称述罗比犯下的罪状, 并且, 在她做出这个决定时, 她表现得异常兴奋。
“布里奥妮记不清是什么东西突然刺激了她。一个非常清晰、具有诱惑性的主意不知从哪儿冒了出来。她灵感激荡, 一阵喘息, 一跃而起, 差点碰翻了她妈妈膝盖上的茶碟, 惊动了四座。布里奥妮两步一级跨着台阶, 心中洋溢着兴奋感:她正在行善积德, 做一件非凡之举, 这一定会让大家感到震惊, 人们一定会对她颂扬之至。[5]”
但也正是她跨越的这扇“成长”之门, 使她一生为之付出代价。她又一次跨越医院的门, 做着低人一等的工作——打扫, 为病人倒粪盆等。她用一生来赎罪, 放弃学业从事护士这个辛苦忙碌的职业来弥补自己犯下的错误。
2.2塞西莉亚与罗比的“爱情之门”
一个是家中二小姐塞西莉亚, 一个是佣人之子罗比, 靠塞西莉亚父亲的金钱资助维持学业。可身份地位的悬殊之大并没有阻挡两人擦出爱情的火花。然而, 就在他们刚刚跨越“爱情之门”后, 命运仿佛和他们开了玩笑, 他们的人生轨迹都发生了巨大的变化——塞西莉亚与家人断绝关系, 罗比出狱后又加入战争的队伍。此后的生活, 他们只见过一面, 便双双惨死。两人自始至终依然坚守着这份来之不易的爱情, 以信件方式向对方传达爱意。可战争的残酷性就在于, 它能把一切美好的事物都撕得粉碎。虽然塞西莉亚是罗比支撑着活下去的一丝信念, 可最终战争还是夺取了两人的生命。
2.3三位主人公的“命运之门”
布里奥妮放弃学业成为护士, 塞西莉亚与家人决裂也加入护士行列, 以及罗比冤枉入狱后再入伍加入战争, 本该幸福生活得三位主人公仿佛都跨越各自的“命运之门”, 朝着与自己预期的人生轨道相反的方向走去。
从监狱的门出来再进入战争之门, 罗比看到的是战争留下的令人战栗的惨状。从罗比视角, 我们看到并非正面战场大场面的描写, 而是小人物的细节描写。如被炮弹炸得粉碎的母子——“这里丝毫没有人的痕迹, 没有一丝衣服残片或鞋子碎皮。母亲和孩子全都蒸发不见了。”——途中遇难的士兵, 以及战争滞留兵永远看不到希望的等待的场景。看到种种血腥场景, 罗比已从最初的觉得恶心, 到后来慢慢习惯, 变得麻木。
同样, 转行为护士的布里奥妮, 也慢慢习惯了与血和死尸打交道。战争加重了她的罪孽, 她不敢想象罗比是否还活着, 也不敢想象自己给姐姐和罗比带来了怎样的痛苦。成日成夜, 布里奥妮只能靠写作, 使她那已经麻木的灵魂获得一丝知觉。然而, 写作也是徒劳无功的, 因为战争早就使她的赎罪成为不可能完成的事。
通过了解三位主人公的生活我们了解到文章揭示的主旨:战争面前, 人类是渺小的, 无助的。“人, 归根结底, 是一个物质存在, 很容易受损伤, 却不容易修复。[5]”
3故事空间的建构作用
《赎罪》四部分相互间没有承上启下的话语连接, 而是以平行与交错的空间向我们展示了人物的生活轨迹。此故事空间的构建具有以下三个方面的作用:首先, 将文本看似不连贯的章节放在不同空间, 具有展开情节的作用。其次, 平行空间的叙事方式打破了时间与因果顺序, 将三位人物各自生活画面依次呈现在读者面前, 让读者分别感受主人公们所处的环境。从而揭示战争的残酷性, 以及主人公布里奥妮的赎罪是一个永远无法完成的事情。通过降低叙事时间性, 提高空间性, 从而揭露作品的主题思想, 同时体现出现代文学的空间创作特征。再次, 布里奥妮的隐形想象空间, 将真实的背景空间虚拟化, 从而带给读者无限的想象空间。这是文本中的作者布里奥妮为读者构建的一个美满结局的画面。亦是她心灵的忏悔。正如文中布里奥妮坦白到:
“我整日整夜地都在想着有情人和他们幸福的结局。只有在这最后的一稿中, 我的有情人才终成眷属。可是现在我真的不再觉得, 通过直接或间接的方式, 竭力说服读者事实到底有何意义。这世上没有一个人, 没有一种实体或更高的形式是能吁求的, 是可以与之和解的, 或者宽恕的。这永远是一项无法完成的任务。我深深觉得, 让我小说中的有情人最终团团圆圆, 生生不息, 绝不是怯弱或逃避, 而是最后的一大善行, 是对遗忘和绝望的抗衡。”[5]
《赎罪》运用巧妙的空间构造, 将主人公们的生活一一剖析, 也使我们对文章的战争主旨有了更好的把握。
摘要：伊恩·麦克尤恩小说《赎罪》中的故事空间不仅是描述故事发生的背景和地点, 而且是展开情节、突出人物性格以及深化文本主旨的重要因素。《赎罪》描写了一个特定历史时期下的爱情与道德故事, 揭露了二战的残酷及给民众带来的伤害。该文通过研究故事空间以及多重叙述视角下三位主人公的心理空间, 来分析故事空间的构建作用以及文本揭露的战争主题。
关键词：伊恩·麦克尤恩,《赎罪》,故事空间,叙述视角,战争
参考文献
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桂林在漓江边上有一头大象，它背上驮着一座室塔，鼻子伸进漓江里吸着水。这就是远近闻名的桂林象鼻山。
古时候，桂林这个地方，虽然山清水秀，可是人烟稀少，漓江两岸长满了竹子和芭蕉树. 有一天，从遥远的西南方向，忽然跑来一群大象。它们看见漓江两岸有山有水有草有木，还有他们最喜欢的芭蕉树，就在漓江边上安了家。大象也和猴子一样，把它驯服了，它会帮人做很多事情，没把它驯眼，它是很凶狠的。
有一天，来了几个力气很大的人，看到这群大象在漓江边玩水，他们想要降服它们，驯养起来。为头的名叫王勇。他身子长得挺高，力气大得出奇，两手能举千斤重，本是天宫的把门将军，因为不服玉皇大帝管，挨打了一顿赶到世上来了。王勇朝兄弟们说：“谁上去?”他的话音刚落，就有一个人站出来说：“大哥，看看小弟的本事卜这人像箭一样朝着大象冲过去。那群大象见有人来，拔腿就要逃。那个人迎上去拦住了去路。他一跳，揪住跑在最前面那头大象的耳朵，正要骑上象头，大象一卷长鼻子就把人甩向半空，啪的一声落了下来，被砸得粉身碎骨。
王勇见了大怒，他不相信自己斗不过大象。他拦住那领头大象的去路，抓住它的尾巴，一跃身子跳上了象背。他轻拍了几下象背，反手伸进大象耳朵里搔痒。说也奇怪，那大象不但不发威，还快乐地甩甩尾巴，索性趴了下来。转眼功夫，所有大象都跟着趴了下来，从此这群大象就被制服了。大力士们在漓江两岸定居后，用大象耕田，靠大象运货，日子过得火热。
这事传到皇帝耳里，他派钦差大臣来到桂林，要大力士们把大象进贡给皇上。大象是他们的命根子，他们哪里肯答应。皇帝听说百姓违抗圣旨，马上要府台派兵捉拿。府台点起兵马向大力士们杀来。大力士们就以大象作战马，骑在大象背上挥舞刀枪与官兵厮杀起来，才三五回合把官兵杀得大败。皇帝听到消息，连夜点了精兵良将，亲自率领他们来到桂林征讨。这个皇帝有一身好武艺，有精兵良将，把大力士们打败了。王勇他们虽然力大无穷，人少难敌人多，都战死了。
那群大象见主人们都死了，纷纷向西南逃去。只有那为头的大象依依不舍地守护着王勇的尸体，一步也不肯离开。皇帝骑着战马追了过来，看见这又高又大又漂亮的大象，就丢开战马跳上象背要降服大象。那大象哪肯听他的，左一颠，右一跳，想把他摔下来。皇帝见大象不服，扯出室剑大骂一声：“畜牲”，味的一声宝剑从象背刺了进去。大象疼得一蹦三跳，啪的把皇帝抛了下来。大象又用它那水桶般粗大的脚，踏在皇帝身上，把他的五脏六腑挤了一地。皇帝就死了。
什么事呢，这么急?小王就回打姨妈的手机，姨妈却关机了，没有办法，他就急匆匆地赶到姨妈家。姨妈不在家，小保姆在家，她给他开了门，说：“阿姨上班了，有一个紧急的会议，叫你在家等。你来了正好，我现在正要去买菜。”小保姆说着，就出去了。
小王一个人实在没有什么事可做，于是就打开了电脑浏览新闻。正看着，响起了敲门声，小王开了门，进来一个女孩，二十来岁，身穿一身紫色的连衣裙，浑身透出了十二分的高雅。女孩看了小王一眼，问：“阿姨不在家?”
小王答应一声：“嗯。”
女孩说：“我是楼上的邻居，正给杂志写个东西，打印出来了，需要装订，可订书机坏了，来借一下阿姨的订书机。”
小王“哦”了一声，用眼光四下搜寻，给女孩找订书机。女孩说：“你别来回瞅了，阿姨跟我说过，在电脑桌的抽屉里。”
小王又“哦”一声，打开电脑桌的抽屉，拿出了订书机，递给了女孩。
女孩接过订书机，说了声“谢谢”，一扭头，高跟鞋“嘎噔嘎噔”响着，走了。小王傻傻地看着那女孩走了，久久回味着刚才和她的说话，禁不住心头撞鹿。
小王正想着那穿紫连衣裙的女孩，突然又响起了敲门声，小王去开门，一看，刚才借订书机的女孩又来了，不过，她换了一身裙子，款式和刚才的一模一样 ，只是颜色变了，变成了淡蓝色。
女孩仔细看了看小王，说：“我的订书钉刚好用完了，你看看阿姨的抽屉里有没有。”
小王傻傻地看着女孩，“哦”了一声，说：“我找找。”打开抽屉，一阵忙乱，总算找到了放订书钉的盒子，就递给女孩。女孩仔细看着小王的脸，接过盒子，说了声“谢谢”，转身就走了。
小王摸摸自己的脸，嘀咕道：“看我脸干吗?我的脸怎么了?”小王嘀咕罢，就想：这个女孩怪怪的，没有几分钟，就换了一身衣服，来借订书机，却忘了借订书钉，马大哈，一个怪怪的女马大哈!
小王正这么想着，还不到一分钟，又响起了敲门声，小王开门一看，刚才借东西的女孩又来了，她在不到一分钟的时间里又换了一身连衣裙，款式完全一样，只是颜色变成了黄色，这黄色把她“衬托”得高贵、典雅。
这女孩进来，不客气地说：“你呀，真是个马大哈，粗心，你怎么没看看盒里到底有没有订书钉，给，你看看!”说着，她把手里的盒子递给了小王。
小王接过盒子，感觉盒子明显轻了，自己心里想，刚才我给她的时候没有这么轻呀，这是怎么回事?打开一看，里边果然是空的。小王疑惑地看了看女孩，又走到电脑桌前，在抽屉里一阵翻找，总算又找到了一个盒子，打开，见里边装满了订书钉，就递给女孩，说：“这回你仔细看看，没有了可不怪我!”
女孩瞟了瞟小王，一脸的坏笑：“嘻嘻，谢谢。”说着，她身子轻盈地在小王眼前一晃，“嘎噔嘎噔”，像仙女一样，飘走了。
女孩一走，小王就嘀咕：她给杂志写什么呢?现在写稿都发Email，为什么要打印出来装订?再说装订，自己不会去买一个订书机?就是来借订书机，也没有必要连着换衣服呀!再说即使要换衣服，也没有必要换得这么勤呀!这为什么?怪，怪，怪!
小王正感到奇怪，哎呀呀，又有人敲门了，开门一看，刚才借东西的女孩又来了!这女孩又换了一身衣服，红色，十分热烈、奔放的红色!这女孩太漂亮了，一进来，灿烂地一笑，笑吟吟地问坐在电脑边的小王：“看什么呢?”
小王说：“随便看个新闻。”
“谢谢你的订书机和订书钉。”说着，她就把借的东西还给了小王，接下来，她就坐下和小王云来雾去地聊起来，把小王的身世、爱好什么的都了解了个大概，正聊得热火，小保姆买菜回来了，女孩意犹未尽地走了。
女孩走了没多久，姨妈打来了电话，姨妈问：“刚才是不是有个女孩来家借订书机?”
怪了，姨妈怎么也知道这事呀?小王便说“是”，这时，姨妈在电话里笑了：“那女孩是来相亲的，相谁?你呗!我起初给你打电话，正打着，手机没电了，后来公司又通知我参加紧急会议，到现在才结束，这才没来得及告诉你，不过不告诉你也好，免得你紧张、慌乱。好，现在，我给那女孩打电话，看看人家是啥意思。”说着，姨妈挂了手机。
小王听了姨妈的话，这才知道姨妈今天没头没脑地把自己叫到她家，原来是让楼上的那女孩相亲的，怪不得要换衣服，不过，她换衣服的速度也太快了吧，换就换呗，那女孩这么漂亮，她要是相中了我，哈哈，哈哈……
小王正美滋滋地想着好事，姨妈回话了，姨妈遗憾地说：“你呀……让我怎么说呢?人家嫌你太老实，人家问你借东西，你也不问问人家是干什么的;她说装订东西，你就不会说帮忙什么的?算了，你叫保姆做饭吧，告诉她我一会儿回家吃饭，到时候再详细和你说。”
一听姨妈的话，小王的心一下子掉到了冰窟里。不多一会儿，姨妈回来了，一进门，“啪”地照小王的脸颊亲昵地拍一下，说：“你小子艳福不浅，老大没相中你，老四相中你了。”
一句没头没脑的话，把小王扔到了云雾里。姨妈见小王听不懂，就解释说：“她们是四胞胎，楼上是她们的姨妈家。本来是准备介绍老大的，就是那个穿紫色连衣裙的女孩，老二、老三、老四是来帮老大参谋的，结果……嘿，老四相中你了，就是那个穿红连衣裙的。”
一、讲述角度:平视化
故事的讲述者是片中大哥的儿子, 已死去的小鑫, 这样的叙述者首先是为影片本身增加了魔幻色彩, 这无疑开拓了影片的范围和层次, 现实中不可能的可以是可能, 如叔叔和婶婶在另一边的世界像在真实的世界一样日出而耕日落而息。电影超越现实又不脱离现实, 在故事讲述时能不囿于现实限制, 而尽可能表达导演观点。第二是已逝者的讲述也是在淡化影片的悲剧色彩, 无形中形成了间离效果, 提醒观众不要入戏, 不要感动, 而是对影片里的人物、事件进行冷静反思, 因为这既不是纪实片也不是宣传片, 导演只是将故事架构在这样特殊的环境中, 去讲述一个普遍的大众的人性问题。
导演在对待整个故事、对待故事中的人物的的角度更平视化, 力求写实。这样的平视化的角度也与导演的创作意图, 影片不希望观众产生怜悯或者感动, 而是保持理性的思考, 影片中的齐全、得意、老柱柱、商琴琴等等人物不是生活的弱者, 可怜兮兮的患病病人, 影片着重表达的是他们身上所带有的人格特性, 他们不是被特定环境局限的类型人物而是我们身边的他、她、或者他。通过一种极端的人生处境展示了受心理动力驱使的人生百态。因此, 影片无意辨析事件的对与错、善与恶, 也无意提供一个光明的尾巴, 给封闭在欲望世界的人们提供挣脱羁绊的可能, 它只是用冷静的态度复原欲望穿越生命的历程, 展示他们的贪婪、倔强、自私、达观、听天由命和顽强的抗争, 听他们在散发着地狱般气息的世界里唱一首动听的挽歌1。这样的视角的定位, 极易引起观众的移情, 投入电影, 关心人物, 积极思考。
二、人物塑造:困境众生相
从《孔雀》中父母, 姐弟三人到《最爱》里的老柱柱、粮房、得意、商琴琴、大嘴、齐全、孙海英, 顾长卫擅长刻画群像, 人物既有有重点形象深刻。这得益于对人物精神精髓的把握及表达。在《最爱》里, 生死这样一个严肃又残酷的话题面前, 各有各的交代, 各有各的精彩。
影片对于近十个主要人物的塑造有两种方式, 第一种展示人物的争议, 以一个人物碰撞矛盾的部分表达人性的复杂和角色的丰富, 粮房一方面她在老柱柱找人做饭的时候跳出来临危受命, 任劳任怨, 一方面也为自身谋福利私藏了粮食, 她直率豪爽也囿于生存的困境。商琴琴一方面虚荣又爱美, 她染病的原因是为了一瓶洗发水, 进学校的时候还穿着耀眼的棉袄, 一方面也真诚质朴, 她临终也要和得意名正言顺的领证, 爱得意爱的坦率没有余地。
另一种塑造则是以代表性事件来刻画人物, 导演的功力在于对事件选取的表现上十分精准, 有个性又不失在观众中得到的共鸣, 同时又很好的表达了人物的性格中的精髓。在对大嘴的人物塑造上是他总是呆呆、不谙世事的个性, 不离身的破喇叭, 在影片的最后, 他说自己的喇叭没电了, 自己也快没电了。老柱柱, 总是忍辱负重, 要偿还大儿子欠下的债, 又要不断原谅小儿子造下的孽。这些人物我们不太能看到争议的部分, 但是具有代表性, 他们就像活生生的生活中我们身边的谁谁谁。就如顾长卫所说“《最爱》不是着重讲艾滋病, 而是设定一个困境, 像《2012》或《霍乱时期的爱情》其实讲人自身的故事和命运。《最爱》中, 我们叫那种病为“热病”, 我们在讲美丽鲜活的生命, 试着去欣赏理解他们, 去跟他们一起经历困惑和挑战, 同时跟他们一起体验幸福。2”
无论在正和反两方的对立去塑造争议人物, 还是以点代面的展示人物性格, 《最爱》中既没有道德标榜的人物, 也没有恶贯满盈的恶人, 每个人都在生存, 为自己生存, 也正是这样没有刻意的拔高也没有典型人物的定性。
三、影片主线:落脚爱情
无论是作为一段绝境之恋, 还是作为整部影片的落脚点, 商琴琴得意的这个爱情故事都欠些火候。单看爱情, 两人先是偷情, 后来索性挣脱牢笼破罐破摔的生活在一起, 最后以肝胆相照, 相濡以沫的方式走完人生旅程, 导演的处理上不着美感, 下又不触真实, 得意的一口蹩脚普通话每每让我出戏。两个人的情路基本是同意没有很为难, 责骂没有很羞愧, 一起没有很幸福, 最初的偷情轻而易举没有多余的挣扎, 几乎是出于人本能的饥渴, 抗争过程中婆婆的责骂得意妻子的出走也有些单薄。前面抑的不低, 后面也理所当然的高不起来。两个人在一起之后最重要的事似乎就是求哥办张结婚证, 领证之后向各户发喜糖本应很爆发, 但是前面对两人在一起的冲突并不突出, 所以在这一情节很难被感动。包括互叫爹、娘, 吃奶一些刻意向乡村这样环境靠近的元素也有些不正不当。最后影片第三幕的高潮, 商琴琴为得意降温凉身的情节, 并没有为观众提供太多感官上的刺激和情感上的认同, 前戏太长且没有层次使得高潮不高, 所以在影片结尾得意拿刀砍腿的情节并没有使观众萌生人物涅槃, 全剧高点的感受, 而更多觉得莫名和血腥。
将这样一段绝境之恋的作为一部群戏, 困境众生相的帽子, 未免有些太温吞水了。这就像陈凯歌导演改编的《赵氏孤儿》, 以平民化的视角去建构程婴, 把这样一个在历史被定义为侠肝义胆, 做出亲生骨肉不负赵家所托, 忍辱负重十几年的义举的人物进行重新解读, 程婴这样的人物被设定为怯懦, 迫于无奈出于无意的救下婴儿, 养育赵氏孤儿出于为妻儿报仇的意愿。同时反叛人物屠岸贾也从一个恶贯满盈、血腥浸透的恶贼摇身变为慈爱的父亲。这当然是一种崭新而又符合时代审美的理解——没有完全的不计个人得失的义士, 他们也是平常人, 出于历史的偶然做出了超然的举动, 也没有天生的绝对的恶人, 恶是恶在局部, 可能只是出于个人私欲的膨胀。但问题是在于, 消减好人的义, 增添对恶人的理解, 毫无疑问传统故事中的冲突是减弱了, 甚至是消弭了。这像是在《最爱》中, 人, 是平平常常的人, 即便是遭遇生命绝境这样特殊的命题, 也不可能变身超人, 但毫无疑问的这种加载在平常生命的不平常境遇应该是更为深刻的。
或许是被大量删减的缘故, 片子对于困境、人性这样庞大的主题有些不堪重负, 但它仍不愧近几年来院线上线的有良心、有责任心的好片子“因此顾长卫注定要与寂寞为伍。但他身上所具备的坚定和血性, 于我们, 已经失落很久。在影史的长河中, 总有这样一群选择自我流放的光影诗人, 一路向前, 当凡嚣尘世热闹散尽, 他们已经悄悄地爬上了世界的屋顶3”。在这个大多数观众出于娱乐需求走向影院的时代, 《最爱》以全明星阵势也不失为一种让人性与生命这样严肃又残酷的命题被更多人关注, 吸引更多眼球的好策略, 在这个片子里每个大明星都是跑龙套, 真正的主角是困境之下闪光的人性和发人深省的反思。
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11公管A班 潘鹏飞 学号：11550101045 十个有教育意义的故事：
（一）五枚金币
主题：不轻言放弃、珍惜生命、自强不息 故事适用对象：10岁以上的孩子
情节：有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。他从小就希望成为船长，但他连真正的大海也没见过，不久他就遗忘了这个愿望。他只希望当一个普通人。
那年他14岁，一次大型比赛中他和他父亲去抓一只又大又肥的野兔，结果他们在草原上迷了路。他们仅带了一瓶水他们没有别的补给了。他们走了3个多小时，眼前还是一望无际的草原，没有那温暖的蒙古包。当他们喝完最后一滴水，1个小时后阿巴格坚持不了了。阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。他绝望的对父亲说：“我走不动了，我们放弃吧。我们走不出去的，邻居家的儿子就是这样死的。”他干脆倒在草地上不走了。
这时爸爸从兜里掏出五枚硬币，把其中的一枚硬币埋在草地里，把其余四枚放在阿巴格的手上，说：“孩子，人生有五枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把五枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉活一世。今天我们一定要走出草原，你将来也一定要走出草原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。”
在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。
教育意义：世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看。珍惜自己人生旅途中的每一段生命，你就能感受到生命的光彩。人生短暂，要做的事太多太多！童年，少年，青年，中年，老年。这五枚金币任何一枚都是很重要，谁都不会忍心让它白白花出去。短暂的人生里，我们要珍惜生命、不轻言放弃、要自强不息。
（二）她是我的朋友
主题：友情、勇敢
故事适用对象：10岁以上的孩子
情节：战争时期，有一天，几发炮弹落在一所孤儿院里。两名儿童当场炸死，还有几名儿童受了伤，其中有个小姑娘。
附近医院的医生和护士接到消息，带着救护用品迅速赶到了，经过查看，他们确认这个小姑娘伤得最重，如果不立刻抢救，就会因为休克和流血过多而死去。输血迫在眉睫。医生和护士都不具有她的血型。有几名受伤的孤儿却可以给她输血。一位女医生告诉这几个孤儿，如果他们不能补足这个小姑娘失去的血，她一定会死去，问是否有人愿意献血。
一阵沉默后，一只小手颤抖地举起来。忽然又放下去，然后又举起来。“噢，谢谢你。”医生说，“你叫什么名字?” “阮恒。”
叫阮恒的小男孩很快地躺在草垫上。他的胳膊用酒精擦拭后，一根针扎进他的血管，抽血过程中阮恒一动不动，一句话也不说。
过了一会儿，他突然啜泣了一下，全身颤抖并迅速用另一只手捂住脸。“疼吗，阮恒?”
医生问道。阮恒摇摇头。但过了一会儿，他又开始呜咽并再一次试图用手掩盖他的痛苦。医生又问是不是针刺疼了他，他又摇了摇头。
接着，他那不时的啜泣变成持续不断的低声哭泣。他眼睛紧闭着，用牙咬着自己的小拳头，想竭力制止抽泣。
医生问他为什么这样哭，然后用轻柔的声音安慰他。男孩立刻停止了哭泣，好像刚才什么事也没有发生过一样。
事后，医生对周围的人说：“他是以为自己就要死了。他想准会让他把所有血都给那个小姑娘，好让她活下来。”
“但是他为什么愿意这样做呢?”有人问。
医生转身向那个小男孩提出同样的问题。小男孩回答说：“她是我的朋友。”
教育意义：故事通过对阮恒献血时神情、动作的细致描述，表现了小男孩的勇敢，生动地展现了他为救朋友而无私奉献的优良品质。这是人教版小学四年级的一篇语文，让学生在学课文的过程中，受到感染和教育，感受朋友之间真挚的友谊，树立正确的友情观。
（三）一美元购买的奇迹
主题：爱心
故事适用对象：10岁以上的孩子
情节： 美国一个8岁的小女孩叫泰丝，她的弟弟安德鲁长了脑瘤，为此家里花光了钱。泰丝听到父亲绝望地对母亲说:“现在只有奇迹才能救安德鲁！”
泰丝回到房间，把藏在衣柜里罐子里的硬币倒在地上整整数了3遍,并把它装进罐子里再裹在帽子里，然后从后门溜了出去！走了6个街区来到一家药房。
药房里，泰丝耐心地等待，但是药剂师太忙了。泰丝便扭动脚在地上刮出声音，药剂师没有反应。她用声音清了清嗓子，结果还是没有反应。
最后，泰丝从罐子里掏出硬币，用力地敲玻璃柜台，这次药剂师有反应了。“你想要什么？”药剂师问，不等泰丝回答，药剂师又说：“我正在和多年未见的弟弟说话呢！”
“我想和您谈谈我的弟弟。”泰丝回答他，“我弟弟病了，爸爸说只有奇迹才能救弟弟，我想买一个奇迹。”
“请你再说一遍。”药剂师说。
“我的弟弟他脑袋里长了一些坏东西，我爸爸说只有奇迹才能救他。所以，请告诉我一个奇迹要多少钱？”
“我们这里不卖奇迹。很抱歉帮不了你。”药剂师温和的回答。
“听我说，我付得起钱。如果不够，我会把钱凑齐。请告诉我奇迹值多少钱吧。”
药剂师的弟弟是衣冠楚楚的绅士，他弯下腰问小女孩“你弟弟需要什么样的奇迹呢？”
“我不知道。”泰丝流着泪说，“我只知道弟弟真的病了，”
“你有多少钱？”衣冠楚楚的绅士问。
“１美元１１美分。”泰丝的声音几乎听不到，“这些是我所有的钱了，但需要的话我能拿出更多的钱。”
“真巧，”那个男人微笑着说，“１美元１１美分，正好买一个奇迹。”
他接过泰丝的钱，握住泰丝的手说：“带我去你家。看看你弟弟，和你父亲见个面。看我有没有你需要的奇迹。”
这个衣冠楚楚的男人就是卡尔顿．阿姆斯特朗博士，神经外科专家。安德鲁的手术不花分文就完成了，不久，安德鲁就康复了。
对于这些好运，泰丝的父母高兴不已。泰丝的母亲说，“真是个奇迹，我很想知道这个奇迹要花多少钱？”
泰丝笑了，她清楚知道，这个奇迹只花了１美元１１美分，再加上小女孩的诚意。
教育意义：这个故事有点沉重但又充满希望。小女孩为了拯救患病的弟弟，天真地拿着自己的所有家当——1美元11美分，来到药店想买爸爸所说的叫“奇迹”的药物。小女孩对弟弟深深的爱打动了药剂师，救回了弟弟。小女孩用她的“一美元”创造了奇迹。爱，可以让生命超越极限！在别人需要帮助时，请付出你的爱心。这就是这个故事的力量
（四）藏羚羊的跪拜
主题：母爱、保护动物
故事适用对象：13岁以上的孩子
情节：这是听来的一个西藏故事。当时，有位老猎人在青藏公路附近活动。杀生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下手中的猎枪是在发生了这样一件事，有一大清早，他从帐篷里出来，正准备喝一碗茶时，突然瞅见几步之遥对面的坡上站立着一肥壮的藏羚羊。他眼睛一亮，沉睡了一夜的他浑身立即来劲，丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了枪。他举枪瞄了起来，奇怪的走，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。与此同时只见两行长泪就从它眼里流了出来。老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。藏区流行着一句老幼皆知的俗语：“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。”此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了。他是个猎手，不被藏羚羊的求饶打动是情理中的事。他双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹也清晰地留着。
那天，老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开宰、扒皮。他的眼前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。他有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪?这是他几十年狩猎生涯中唯一见到的一次情景。夜里躺在地铺上他也久久难以入眠，双手一直颤抖着……!次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖。腹腔在刀刃下打开了，他吃惊得叫出了声，手中的屠刀咣当一声掉在地上……原来在藏羚羊的肚子里，静静地卧着一只小藏羚羊，它已经成形，自然是死了。这时候，老猎人才明白为什么那只藏羚羊的身体肥肥壮壮，也才明白它为什么要弯下笨重的身子为自己下跪：它是在求猎人留下自己孩子的一条命呀!天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。当天，他没有出猎，在山坡上挖了个坑，将那只藏羚羊连同它那没有出世的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的猎枪……!从此，这个老猎人在藏北草原上消失。没人知道他的下落。
教育意义：这是我读到过最感人的故事。在这世上，最美丽、最无私的情感莫过于母爱，无论是人类或动物都拥有这种情感。母爱伟大无私，即便是到了最危险的时刻，母亲的心里装着的仍旧是孩子。藏羚羊那伟大的一跪包含了太多的内容，有对孩子无私的爱，也有对人类杀掠动物的谴责。
（五）奇迹的名字叫父亲
主题：父爱
故事适用对象：13岁以上的孩子
情节：在1948这一年，在一艘横渡大西洋的船上，有一位父亲带着他的小女儿，去和在美国的妻子会合。
海上风平浪静。一天早上，父亲正在舱里用腰刀削苹果，船却突然剧烈地摇晃。父亲摔倒时，刀子插在他胸口。他全身都在颤抖，嘴唇瞬间发青。
6岁的女儿被父亲瞬间的变化吓坏了，尖叫着扑过来想要扶他。他却微笑着推开女儿的手：“没事儿，只是摔了一跤。”然后轻轻地拾起刀子，很慢很慢地爬起来，不引他人注意地用大拇指揩去了刀锋上的血迹。
以后三天，父亲照常每天为女儿唱摇篮曲，清晨替她系好美丽的蝴蝶结，仿佛一切如常，而小女儿却没有注意到父亲每一分钟都比上一分钟更衰弱、苍白，他看向海平线的眼光是那样忧伤。
抵达的前夜，父亲来到女儿身边，对女儿说：“明天见到妈妈的时候，请告诉妈妈，我爱她。”
女儿不解地问：“你明天就要见到她了，你为什么不自己告诉她呢?”
他笑了，俯身在女儿额上深深刻下一个吻。
船到纽约港了。女儿一眼便在熙熙攘攘的人群中认出母亲。她大喊着：“妈妈!妈妈!”
就在此时，周围忽然一片惊呼。女儿一回头，看见父亲已经仰面倒下，胸口血如井喷，刹那间染红了整片天空。
尸体解剖的结果让所有人惊呆了：那把刀无比精确地洞穿了他的心脏。他却多活了三天，而且不被任何人知觉。唯一能解释的是因为创口太小，使得被切断的心肌依原样贴在一起，维持了三天的供血。
这是医学史上罕见的奇迹。医学会议上,有人说要称它为大西洋奇迹，有人建议以死者的名字命名，有人说要叫它神迹。
“够了!”那是一位老医生，须发皆白，此刻一声大喝，然后一字一顿地说：“这个奇迹的名字，叫父亲。”
教育意义：这是一个催人泪下的故事。父爱没有母爱那么细腻、博大，但给我们力量和勇气，给我们单是和智慧，父爱如山。它是伟大的，深沉的，神圣的，真正的爱的力量不可思议。感恩父爱，感恩父爱给予我们的一切！
（六）捡金子
主题：贪心没好下场
故事适用对象：7岁以上的孩子
情节：传说有个小村,村里有一个穷苦的孤儿靠放牧为生.有一天,村人发现孤儿突然变的富裕,于是怀疑少年干了不光彩的事情,他们逼迫少年讲出致富原因。
少年告诉村人,村边的大山栖息一只神鸟,但总会日出前飞走.神鸟惧怕太阳的光和热,总是躲避太阳而生,村子里是白天的时候,神鸟会到另外一个栖息地,那是一座散落无数金子的金山。
日落时分,村人跟着孤儿爬到山边,果然看到了一只巨鸟飞来,他们带上自己的口袋,爬到了大鸟的背上。
大鸟果然驮着人们飞到了金山上,少年告戒人们一定要在太阳出来前回到神鸟背上,否则就会被太阳融化。人们狂奔向金山,快速的往口袋里装金子。
孤儿拿了一块金子就回到了神鸟背上,提醒他们回来等神鸟起飞,有的人回到神鸟背上,但有些人继续捡金子,看到没有回来的人拿到更多,有些人又从神鸟背上回到了金山,不理会少年的呼喊。
很多人的口袋装的满满的,少年大声提醒他们该离开了,人们开始背着金子往回走,有些人还觉得不够,他们脱下衣服作成临时包裹,继续往里塞金子.往回走的人看见了,就也又回到金山上,也脱下衣服往里装金子。
少年叫他们快回到神鸟背上,人们对少年的提醒有些烦躁,最后,金山上的人实在背不动了,但不舍得扔掉.通向神鸟的路不漫长,但是口袋太重,人们走的很慢.神鸟已经睁开了眼睛,拍打着翅膀。有几个人赶忙扔掉一些金子往回跑,还有些人在坚持, ,突然,少年大声惊呼,不好,太阳快回来了!神鸟站直了身体,活动翅膀,而背着沉重金子的人们却步履蹒跚,有的人开始扔掉一些金子,有的人却依然不舍扔掉金子。人们拼命的跑向神鸟,有的人甚至扔掉大部分或者全部的金子,赤手空拳的往回跑。
幸运的是，有几个人终于在神鸟离地前跟着神鸟回到了自己的家乡,却有更多的人,沉醉在诱惑中，有的人因为不舍得扔掉到手的金子,还有的人扔的不够多不够早,没有在日出前回到神鸟背上,他们与金子一同被融化在了太阳的火焰里。
教育意义：一个典型的贪心没好下场的传说故事。无尽的贪婪吞噬着内心，最终带着欲望的包袱丢失性命。虽然现实生活中不可能会有捡金子的没事，但却很好、很形象地诠释着：贪婪没有好下场。
（七）会跳舞的骆驼
主题：坚持自己的梦想、不要太在意别人的目光 故事适用对象：10岁以上的孩子
情节：在森林国王有一只特立独行的小骆驼，它决心学习舞蹈，成为一名芭蕾舞演员。它开始学习舞蹈。
它说：要使每个动作高雅完美，这是我唯一的欲望。
它一次又一次练习足尖旋转，反复用足尖支立身体，单腿站立，伸前臂，抬后脚，每天上百次地重复这五个基本姿式。在沙漠炎热的骄阳下，它一直练了好几个月，脚起了泡，浑身酸疼不已，但是它从未想过停下不练。
日复一日。终于，骆驼说：现在我是一名舞蹈演员了。它举行了一个表演会，在邀请来的朋友和评论家面前翩翩起舞。跳完后，它深深地鞠了一躬向大家致谢。
观众没有一个鼓掌。
其中有一位发言说：作为一名评论家和这群伙伴的代言人，我必须坦率地对您说，你的动作笨拙难看，你的背部弯弓，圆滚滚的凹凸不平。你跟我们一样，生来是骆驼，成不了芭蕾舞演员，将来也成不了！
观众中有的悄悄地讪笑着，有的大声嘲讽着。就这样，他们穿过沙漠离去了。
他们这样认为可就错了。我刻苦地进行训练，毫无疑问，我已经成为一名出色的芭蕾舞演员了。我跳舞只图自己快活，所以我要坚持不懈地跳下去。
小骆驼真的这样做了，这使它愉快了好些年。
教育意义：小骆驼不在意别人的眼光，认定自己的目标，并为之坚持不懈。虽然没有成功，没有得到大家的认可。但小骆驼并没有泄气，反而继续坚持下去，而这件事也使它与快乐好些年。从这个故事告诉我们：我们不能过于在意别人的眼光，坚持自己的追求。只要坚持自己的追求，沿着一个目标走下去，即使得不到别人的肯定与赞扬，自己也会开心快乐的。
（八）杰克和水手
主题：坚持、勇敢
故事适用对象：10岁以上的孩子
情节：杰克住在英格兰的一个小镇上。他从来未见过海，他非常想看一看海。有一天他得到一个机会，当他来到海边，那儿正笼罩着雾，天气又冷。“啊，”他想，“我不喜欢海。庆幸我不是水手，当一个水手太危险了。”
在海岸上，他遇见一个水手。他们交谈起来。
“你怎么会爱海呢？”杰克问，“那儿弥漫着雾，又冷。”
“海不是经常都冷和有雾。有时，海是明亮而美丽的。但在任何天气，我都爱海。”水手说。
“当一个水手不是很危险吗？”杰克问。
“当一个人热爱他的工作时，他不会想到什么危险。我们家庭的每一个人都爱海。”水手说。
“你的父亲现在何处呢？”杰克问。
“他死在海里。”
“你的祖父呢？”
“死在大西洋里。”
“你的哥哥呢？”
“当他在印度一条河里游泳时，被一条鳄鱼吞食了。”
“既然如此，”杰克说，“如果我是你，我就永远也不到海里去。”
“你愿意告诉我你父亲死在哪儿吗？”
“啊，他在床上断的气。”杰克说。
“你的祖父呢？”
“也是死在床上。”
“这样说来，如果我是你，”水手说，“我就永远不到床上去。”
教育意义：这个故事以杰克和水手对话的形式告诉我们：在懦夫的眼里，干什么事都是危险的。而热爱生活的人，却总是鄙视困难勇往直前的。还我们明白了，做什么事都要坚持自己的想法。正是如此，我们要勤奋学习，明确学习目标。如果遇上了困难，不轻易放弃，你自己的实力来战胜它。
（九）弯一次腰与弯十八次腰
主题：“勿以善小而不为”
故事适用对象：10岁以上的孩子
情节：有一次，耶稣带着他的门徒彼得出门远行，在路上发现了一块破烂的马蹄铁，耶稣就让彼得拣起来，不料彼得懒得弯腰，假装没有听见，继续赶路。耶稣并没说什么，自己弯腰拣起马蹄铁，在路过一个城镇时顺手到铁匠铺换了三文钱，又用这钱买了18颗樱桃。出了城镇，两人继续向前走，进入到了荒凉的戈壁，沿途都是茫茫的荒野，看不到人烟，也找不到水源。耶稣猜到彼得渴得厉害，就让藏在袖子里的樱桃悄悄掉出掉在沙地里一颗。彼得一见，赶紧捡起来吃掉以解渴。耶稣一边走一边掉，彼得也就这样狼狈地弯了十八次腰。十八个核桃完后耶稣对彼得说：“要是你刚才弯一次腰，拣起马蹄铁，就不会在后来没完没了地弯腰捡核桃了。小事不干，就将在更多的小事上操劳。”彼得恍然大悟，似乎学到了懂得了一些道理。
教育意义：这个故事告诉我们一个简单的道理，那就是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。事实上，耶稣的那种“弯弯腰”精神正是现代文明的体现。假如我们每天都能弯弯腰，将校园内的一些杂物送入垃圾桶，我们的校园将变得更加洁净。如果我们每个人都能在需要时及时弯弯腰，那我们的校园就将变成“美好的人间”。所以弯腰其实就是一种理想的境界！
另外，这个故事也有这样的教育意义：有时候很容易就办到的事，由于我们嫌它麻烦而不去做，没有把握好机会，却要在事后付出千百倍的努力去弥补。
（十）樵夫和他的斧子
主题：诚实
故事适用对象：7岁以上的孩子
情节：一个樵夫坐在河边哭，路过的神仙看见了，问他：“你为什么哭？”樵夫说：“我的斧头掉进河里，我没法砍柴了。”神仙说：“我可以帮你把斧头找回来。”说完，神仙就跳入河里不见了。一会儿，神仙从河水里探出头来，手里拿着一把金光闪闪的斧头，问樵夫：“你掉的是这把斧头吗？”樵夫一看，那是一把金子做的斧头，他马上说：“不是，这不是我的，我的斧头是铁做的。”又过了一会儿，神仙又从河水里冒出来，拿着一把银光闪闪的斧头问他：“你掉的是这把斧头吗？”，樵夫摇头说：“不是，我的斧头是铁做的，不是银做的。” 最后，神仙拿着一把又旧又老的斧头跳出水面，问樵夫：“这是你掉的斧头吗？”樵夫很高兴地说：“是的！是的！谢谢你！”神仙说：“你很诚实，这另外两把斧头也送给你吧！”说完就不见了。于是，樵夫拿着三把斧头回家去。樵夫的邻居听到这件事，以为只要丢一把斧头到河里去，就可以带回三把斧头，于是也把斧头丢进河去，然后坐在河边大哭。神仙又出现了，邻居告诉神仙自己掉了三把斧头在河里。“这是你的吗？”神仙拿出一把金斧头。“是！是！”邻居高兴地说。“这也是你的吗？”神仙再拿出一把银斧头。“对！对！”邻居又连忙答应。“这个呢？”神仙拿着一把旧斧头。“这个……也是我的。”邻居说。神仙说：“你真的掉了三把斧头在河里吗？你太贪心了吧！”然后，“咻”地一声，神仙和那三把斧头都不见了。
教育意义：以诚实为本。诚实是每个人都应当坚守的伟大情操。就算是向人诚实承认自己的错误，而受到严厉惩罚，你也应该这样做。诚实是待人处世的绝妙法宝。虽然对人诚实你可能付出一定代价，但日后你得到的，将远比付出的多得 多。诚实是人生的一种美德。
（十一）改变命运的一分
主题：信任学生
故事适用对象：所有教育工作者
情节：办公室的门被推开了一条缝，像贼一样探进一颗瘦小的脑袋。“小脑袋”向办公桌怯怯地走近，怯怯地叫了声：“老师。”
“查分数吧？你59分，全班就你不及格。”秦老师尽量控制自己的音量，努力展示她温和的一面。根据惯例，每次考试结束后门口总会挤满学生，现在这个小男孩是班上最后一位来查分数的学生。
“老师，能不能，能不能……”把“能不能”呢喃了好几遍，小男孩才很难为情地抬起那一直比脖子还低的头，一张脸像被涂满了红墨水，细得像丝线一般的声音哆嗦着穿过秦老师的耳膜，“能不能给我的作文加上一分？”
“加分？这不好。作文打分得严格对照评分标准。”秦老师摇了摇头，面带歉意地笑笑，“你不用太放在心上，不及格老师不骂你就是，以后认真些拿个高分。” “可我妈……她会用竹鞭抽我的。”小男孩带着哭。秦老师沉默了，她理解家长望子成龙心切，当然也不希望学生因贪玩而考试不及格。是不是给他加上一分？秦老师有点犹豫不决，她做事一向很讲原则，可偏偏长着颗女人心。
不经意地瞧小男孩一眼，正迎上他瑟缩的眼神，秦老师的心猛然一震——在孩子晶莹的泪光后面，清泉般的童真悄然流淌。哎！毕竟，他还是个孩子。“你看这样好不好？”秦老师灵感一闪，以温暖的目光笼罩小男孩的全身，此刻小男孩正微张着嘴，双眼涌动着期盼。“我在总成绩上给你加一分，但不是送，是借，要还的，期末你给我一还十，怎么样？”
“行，期末还你。”小男孩咬了咬嘴唇，迈开脚步逃跑似的走出办公室。背后传来秦老师柔和的声音：“要好好念书，不要再旷课去捉青蛙摸小鱼……” 因为惦记着那十分，同时也对秦老师心怀感激，所以小男孩此后学习非常刻苦。期末，小男孩语文取得98分的好成绩，被扣去10分，还有88分。并获得学校“三好学生”奖和学习成绩进步奖。这是小男孩上学三年来第一次获奖。他紧紧抱着奖状和奖品，小男孩发现秦老师正温和地对自己微笑，挨妈妈打都不哭的小男孩，热泪盈眶。
后来，小男孩以优异成绩考上了中学，后又考上了大学，成为村里的第一个大学生。再后来，他成了某公司的老总，致力家乡的建设，而且每年回家乡都不忘去看望他当年的语文老师秦老师，因为他知道，是秦老师当年“借”给他的那一分改变了他的一生
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