科学管理读书笔记及读后感

科学管理读书笔记及读后感（精选9篇）

科学管理读书笔记及读后感篇1

内容提要在旧的经验管理模式下，存在很多的不足，劳资双方的根本矛盾没有得到很好的解决。而科学管理的出现恰恰可以促进问题的顺利解决，在新的科学管理模式下，很好的推动了当时的经济社会发展，为管理实践的发展打开了新局面。

关键词盈余数量“积极性加刺激“管理差别计件工资

一、科学管理的几种观点

1、进行科学管理的根本目的就是谋求最高的工作效率

泰罗认为，谋求最高的工作效率是工厂和工人达到共同富裕的基础。在旧的管理模式中，认为工人个人利益和雇主的利益是相对立的。工业企业中劳资双方的思考和兴趣都集中在劳资双方所取得的盈利如何分配的问题上。资方总是尽可能多得到盈余，而劳方则想尽可能地得到工资。这就是盈余分配问题。在工厂中生产一件产品都有一定的销售价格，在生产这件产品过称中，就已经发生了一些费用——成本。如果减去其中的成本，剩下的就是盈余。这个盈余中有一部分是资本家的利润，另一部分则是工人的工资。这就是过去劳资双方所关注的焦点。

当资方发觉产品的价格有所降低，就实行降低工资——减少工人在盈余中所占的份额，作为避免损失，保持利润不变的办法。至于工人则很少愿意降低自己的工资即使是在产品滞销的情况下。工人想尽可能的从盈余中得到更多的工资，而雇主则想分到更多的利润，于是就造成了劳资双方的矛盾所在了。由于这样的盈余问题引起的纠纷，往往造成双方情绪上的对立，有时甚至把对方看成是自己的敌人，不愿合作共事。

在科学管理中，劳资双方不再把注意力放在盈余上，而是更多的转移到增加盈余的数量上，使盈余增加到使如何分配盈余的争论成为不必要。在产品售价降低或者不变的情况，要是工人和雇主的各自利益想维持在原来的水平或是得到更高的利益分配，那么他们就要尽量提高产品的产量——也就是谋求最大的工作效率。工人能到较高的工资回报，而雇主能得到较为低成本的劳动力。这就有助于了双方的矛盾的化解，促进生产的发展。所以，提高劳动生存率是创立科学管理的理论出发点，也是确定科学管理原理、方法的基础。

2、达到最高工作效率的重要手段，是用科学的管理方法代替旧的经验管理

在旧的管理中，几乎各行各业仍在沿用所有的计划都是由工人单凭个人经验制定，这一老的管理体制的基本做法就是使得每个工人都有最后的责任，实际上就是按照每个人自认为最佳的办法干活，经理人则很少对工人帮助或者协助过，由于工人是一个人在孤军奋战，使得在这一体制下工作的工人都不可能按照一种科学或工艺的规律和法则干他们的活，这种低效率的办法使得工人们浪费了他们大部分的劳动。

在科学管理中，要求对所有行业中的工人的操作进行观察，从中了解他们干活的各种细节，并从众多的办法和工具运用中找到最佳的做事途径（即往往有一种办法和工具比其他任何办法和工具要更好些）。只有通过对一切在用的办法和工具进行科学的研究和分析，结合着进行准确、精密的动作和工作时研究，才有助于工人工作效率的提高。这就意味着通过机械工艺逐步以科学替代单凭经验的办法。建立各种明确的规定、条例、标准。使一切科学化，制度化，是提高管理效能的关键。

3、实施科学管理的核心问题，是要求管理人员和工人双方在精神和思想上来一次彻底的变革。

明智是经理人员不会指望任何完整的办法能调动他的工人们的积极性，除非他给于雇员的东西比从雇员那里所通常能得到的东西更多些。大部分的雇员都自认为他们为雇主发挥他们最大限度的积极性努力工作是违背他们自身的利益，同时也不利于本同行业的人。经理人要想从雇员那里获得积极性，他就必须给他的雇员以一般企业所没有的一些特殊的刺激。这种管理模式可以这样下定义：在这种管理体制下，工人们发挥最大程度的积极性，作为回报，则从他们的雇主那里取得某些特殊的刺激。这种管理模式被称为“积极性加刺激”的管理，或称任务管理。

在老的管理模式下，要取得什么成就几乎完全有依赖赢得工人的积极性，而真正赢得这种积极性却又是十分的罕见。科学管理比起老的管理制度来，有可能更大范围的以绝对的一致性去争取工人的“积极性”。其要求认为雇主和雇员的目标都是一致的——富裕。即雇主实现最大限度的富裕要同雇员的最大富裕程度联系起来。通过这种重大的精神变革，可以使雇主和雇员双方都把注意力从盈利的分配转移到增加盈利数量上来。当他们用友好合作和互相帮助代替对抗和斗争时，他们就能生产出更多的盈利，从而使雇员的工作大大增加，使雇主的利润也大大的增加，达到双赢。这样，双方之间也就没有必要再为盈利的分配而争吵了。

二、科学管理的制度

1、对工人提出科学的操作方法，以便合理的利用工时，提高工效。

具体做法就是从执行同一种工作的工人中，挑选出本组身体最强壮，技术最熟练的一个人，把他工作过程中的每一个动作进行分解，在其紧张劳动时，用秒表测量并记录他完成每一个动作所消耗的时间，然后按照经济合理的原则加以分析和研究。对其中合理的部分加以肯定，不合理的部分进行改进或者省去，指定出标准的操作方法，并规定出完成每一个标准动作的标准时间，指定出劳动时间定额。

2、科学的挑选工人，并进行培训和教育，使之成才。

通过科学的选人，并按照上述的科学操作方法进行培训，按照作业的标准进行工作，改变以往单凭个人经验选择劳动方法以及师傅教徒弟的人才培养模式。这样改进以后，生产效率就得到了极大的提高。

3、实行差别计件工资制度

按照作业的标准和时间定额，规定不同的工资率。对完成和超额完成工作定额的工人，计议较高的工资率计件支付工作，对于不能完成定额工作的工人，则按以较低的工资率支付。这种工资制度的出现有着极为明显的几种优势：

（1）这种管理制度可以使在一定程度上降低生产成本，同时可以使工人得到比平时工作更高的工资。

（2）由于工资率是根据准确的资料而不是靠估计制定的，这就能避免工人放慢工作或者

出现怠工，即企图利用工作实际需要时间的幅度差来蒙骗雇主的行为，同时也可以排除管理人员与工人之间的敌意斗争。

（3）由于制定计件工资与日工工资率是根据正确的观察，而不是像普通的制度哪那样经

常根据偶然性或欺骗来制定的，这就更加一致公平地来对待工人，结果使工人工作得更多更好。

（4）由于管理人员和工人为了共同的利益在各方面同理合作，使得每日工作都能活得最

大的数量和最高的质量。

（5）在谋求每台机器与每个工人工作的最高生产率方面，这个制度比较快，而其他制度

则比较慢。当生产率一经达到最高效率后，它就会使差别工资率自动的保持在搞水平。

（6）这个制度能自动的选择和吸引最佳的工人来进行各项工作，自动的排除一些不务正

业的懒汉和低能的工人。

4、指定科学的工艺规程，并以文字的形式记录下来以利于推广。

管理人员的第一项责任就是由管理人员把过去工人们自己通过长期实践积累起来的大量的传统知识、技能和诀窍集中起来。管理人员主动地把这些传统经验收集起来，记录下来，编成表格，然后将他们概括为规律和守则，有时甚至将它们概括为数学公式。尔后，再将这

些规律、守则、公式在全厂工人中实行，通过工人与管理人员的密切和用心的合作，就可以使得每个工人的产量增加，工作质量得到提高，同时工人也会得到更高的工资，而公司的利润也会相应的有所增长。

5、计划与职能相分离

泰罗主张企业成立计划部门，负责进行调查研究并根据调查结果确定定额标准和标准化的操作方法、工具，负责拟定计划并发布相关命令和指示。工人和工头只负责执行，即按照计划部门制定的操作方法和指示，使用规定的标准化工具从事实际操作，不得自行改变。而最终的结果就是导致了管理和劳动的相分离，并把管理工作称为计划职能，工人的劳动称为执行职能。

三、科学管理的评价

对于科学管理，因为其本身作为一种新的的管理方法而出现，必定会促进当时的社会发展，乃至对今日的管理也有着极为广泛的影响。其自身存在很多的优点的同时也存在着不足的方面。

首先，它冲破了百多年沿袭下来的传统的落后的经验管理办法，将科学引进了管理领域，并且创立了一套具体和完整的科学方法来代替单凭个人经验进行作业和管理的旧方法。这是管理理论上的一次创新，也为管理理论的实践开辟了新局面。其次，由于采用了科学的管理方法和科学的操作程序，使生产效率提高了二三倍，推动了生产的发展。最后，管理职能和执行职能的分离，企业中有一些人专门从事管理工作，这就使得管理理论的创立和发展有了实践基础。

尽管科学管理的出现大大的促进了当时社会的发展，但是它依然存在着不足的一面。科学管理原理是建立在“经济人”假设的基础上，企业投资者作为“经济人”追求利润最大化，工人作为“经济人”则最求最大的工资收入。对人的认识还过于片面：把工人看成只会说话的机器，只能按照管理人员的决定、指示、命令进行劳动，在体力和技能上收到最大限度的压榨。而其中一些标准（如标准作业方法、标准作业时间标准工作量）都是以身体最强壮、技术最成熟的工人进行最紧张的劳动时所测定的时间定额为基础，是大多数工人无法忍受和坚持的。是资本家最大限度压榨工人血汗钱的手段。把工人看成是纯粹的“经济人”，认为人的活动仅仅处于个人的经济动机，忽视企业成员之间交往及工人的感情、态度等社会因素对生产的影响。

总之，科学管理是适应历史发展而产生的，同时也收到历史条件和倡导者个人经历的限

我们仨读书笔记好词好句及读后感篇2

这三四天临睡前躺在床上看杨绛写的《我们仨》，昨晚看到十二点，也就把整本书看完了。看完这本书也就能大体了解钱钟书从结婚后直至去世的一个生活轨迹。钱钟书一家三口是那样的相亲相爱，真的令人非常感动。钱钟书夫妻喜欢互背诗词，喜欢相邀“探险”，从中收获了生活的许多乐趣。当妻子不在身边，钱钟书总是把自己的生活记录下来给妻子读。他们把这种记录下来的生活中琐琐碎碎的事比作滞留海滩上的石子，相聚时就搬出来观赏玩弄。他们彼此尊重自己的人生见解与选择，从不勉强，足见他们做为大师的睿智。杨绛写了这么一句话“我想，一个人的出处去就，是一辈子的大事，当有自己抉择，我只能陈说我的道理，不该干预;尤其不该强他反抗父母。我记起我们夫妇早先制定的约，决计保留自己的见解，不勉强他。”也许正是因为这样，他们能如此之融洽地生活了一身一世。

从书中可以知道钱钟书和他的妻子杨绛最喜爱的事情就是读书，他们不追名逐利，不喜欢交际应酬，最以读书为乐。还可以知道钱钟书和他的女儿记忆力都非常好，似乎有过目不忘的能力。

读完此书似乎心上也压上了一种似有似无若轻若重的伤感、惆怅、忧伤。是因为他们的女儿比他们更早地离开人世，当钱瑷走了，钱钟书又走了之后，杨绛在书中写到“不过三里河的家，已经不复是家，只是我的客栈了。”读来是多么的酸楚而又令人伤感。是因为大师的凋零和后继乏人吗？钱钟书只有一个女儿钱瑷，但钱瑷却比他们更早离开人世，钱瑷也是一个优秀的学者，可是她的婚恋生活缺乏该有的幸福美满。但他们的不平凡学问与成就，更不平凡的甘饴寂寞、澹泊自守的精神大约就是留给后人最好的纪念。

科学管理读书笔记及读后感篇3

《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。宋代从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。宋元以后，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育和社会产生了极大的影响。其主要注本有程颢《中庸义》、程颐《中庸解义》、朱熹《中庸章句》、李塨《中庸传注》、戴震《中庸补注》、康有为《中庸注》、马其昶《中庸谊诂》和胡怀琛《中庸浅说》等。

读书笔记读后感篇4

写了“我”带奶奶看电影，奶奶走的特别的慢，节目都快开始了，他们还没有到，“我”由最初的耐心到了最后的不耐烦，但是最后的那一瞬间才发现奶奶老了，自己应该等一等奶奶……我知道这个孩子从这一刻，真的长大了。

“我”和噗噗曾经在一起玩，但是噗噗犯了罪，被关进了牢房，“我”就天天送面包给他吃，最后他还是饿死了……“我”才知道要珍惜生活；

有一次，“我”忘记带作业本，让别人误认为我没有做作业，“我”就告诉他们我做了，而且一直等道青蛙叫了才睡觉。但是他的小伙伴们说：“我们家的青蛙都是9：00钟就叫了！肯定没有做。”“不对，青蛙12点才叫呢！”“你那是癞蛤蟆吧……”他们就天天这样磨嘴皮，争这个，争那个，互不相让。我懂得了要相信他人，被别人冤枉是什么的委屈啊！

虽然“我们”已经上了初中，但还总像那群长不大的孩子……

读了这本书之后，我知道了大家要友好相处，团结友爱！珍惜现在的一切！比如那个噗噗，最后他才知道了自己的错误，临死前，才要回头……

科学管理读书笔记及读后感篇5

星际移民，天文科学家在宇宙中寻找到适宜人类居住的星球或者在其他星球上创造条件让人类移民居住。

过去研究人员提出早期移民人口数量为几百人，但科学家认为需要重新讨论这个问题，这需要从人类群体遗传学上去考虑，人数太少不能组成基本的繁衍群体，移民的多少也决定了需要多大的宇宙飞船。

据国外媒体报道，如果人类想要移民其他星球，那么就需要一个很大的飞船，俄勒冈州波特兰州立大学人类学家卡梅伦·史密斯估计初期移民人口数量大约在4万人左右，如此庞大的人口数量可使殖民地人口呈现多样化，在遗传统计上具有意义，可解决长时间太空飞行的需要。

目送读后感读书心得体会读书笔记篇6

后来，逛书店时，才知道，《目送》不仅是一篇文章，也是一本书。龙应台散文集。

“我喜欢走路。读书写作累了，就出门走路。有时候，约个可爱的人，两个人一起走，但是两个人一起走时，一半的人再那人身上，只有一半的心，再看风景。要真正地注视，必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。”

“多么奇特的关系啊。如果我们是好友，我们会彼此探问，打电话、发简讯、写电邮、相约见面，表达关怀。如果我们是情人，我们会朝思暮想，会嘘寒问暖，会百般牵挂，因为，情人之间是一种如胶似漆的黏合。如果我们是夫妻，只要不是怨偶，我们会朝夕相处，会耳提面命，会如影随形，会争吵、会和好，会把彼此的命运紧紧缠绕。

但我们不是。我们不会跟好友一样殷勤探问，不会跟情人一样常相厮磨，不会跟夫妇一样同船共度。所谓兄弟，就是家常日子平淡过，各自有各自的工作和生活，各自做各自的抉择和承受。我们聚首，通常不是为了彼此，而是为了父亲或母亲。聚首时即使促膝而坐，也不必然会谈心。即使谈心，也不必然有所企求——自己的抉择，只有自己能承受，在我们这个年龄，已经了然在心。有时候，我们问：母亲也走了以后，你我还会这样相聚吗?我们会不会，像风中转蓬一样，各自滚向渺茫，相忘于人生的荒漠?”——写给她的兄弟们

“我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严;你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎样包扎;你痛得无法忍受时，用什么样的表情去面对别人;你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静;心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾?”“可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。”

“幸福就是，早上挥手说‘再见’的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。”

“现实世界看起来一方面很惊天动地：远方有战争和革命，近处有饥荒和地震，在自己居住的城市，有传染病的流行和示威游行，有政治的勾当和宿敌的暗算，另一方面，却又如此的平凡：人们在马路山流着汗追赶公交车，在办公室里不停地打电话，在餐厅里热切交际，在拥挤的超市里寻寻觅觅，在电脑前盯着屏幕到深夜;人，像蚂蚁一样忙碌。”

“你开始留意商店，有没有，专门卖适合八十岁妇人的衣服?有没有，专门想吸引这个年龄层的商店?有没有，在书店里，一整排大字体书，告诉你八十岁的人要如何穿，如何吃，如何运动，如何交友，如何与孤独相处，如何面对失去，如何准备……自己的告别?有没有电影光盘，一整排列出，主题都是八十岁人的悲欢离合，是的，八十岁女性的内心世界，她的情和欲、她的爱和悔、她的时光褪不去的缠绵、她和时光的拔河?有没有这样的商店、这样的商品，你可以买回去，晚上和她共享?”

“又回到人流里，你开始看人。你在找，这满街的人，有多少是她的同代人?睁大眼睛看，密切地看。没有，走过一百个人也不见得看见一个八十岁的人走在其中。想到自己看到西门町的感觉，在那里，五十岁的人觉得自己格格不入是异类，或者说，满街都是‘非我族类。’那么她呢?不只一个西门町，对她，是不是整个世界都已经被陌生人占领，是不是一种江山变色，一种被迫流亡，一种完全无法抵抗的放逐，一种秘密进行的、决绝的众叛亲离?”

作文、读书笔记、读后感篇7

辞旧岁，玉兔回宫，家家鞭炮唱和谐;贺新春，祥龙奔腾，户户春联话祥瑞.转眼间,在阵阵爆竹声中，虎虎生威的一年就过去了,迎来了崭新的一年：龙年.清晨,我在一声声鞭炮声中醒来,走进客厅,我发现亲戚们早就在那里聊着天,各做各的事,我立马做完杂事,就跟着爸爸去外面放爆竹.一出家门,就看到的是满地的爆竹,火红火红的,处处洋溢着节日浓浓的气氛,我也被这欢快的气息感染了.我按住打火机烧着之后立即往回跑,阵阵爆炸声跟随在我身后,虽然十分害怕,但是我还是很兴奋.回到家之后,我看到妈妈正在包饺子,于是便上前去,对着妈妈自信的说:“妈妈,这次任务就交给我吧!”妈妈听见了,扑哧地笑了一声,说道:“光吹牛可不行啊,要做一做试试的!可不能纸上谈兵啊.”我见妈妈不相信我,更是来了劲，心想:我偏要把它包好!说干就干，首先我把准备好的饺子皮拿在手里,用小勺将肉馅挖出来,放在饺子皮的中间,我暗暗想着,“不就这么简单吗!”然后我又把它包起来,我试了一下,但没能成功，因为肉馅放的太多了，所以我不得不弄掉一点肉馅。然后我再捏起来,我小心的捏着,反复弄了好几回才完成一个。我把它放到盘子上,“怎么会这样!”原来在盘子中只有我包的饺子就像在睡觉似的。于是,我又开始做起来......经过反反复复的努力,终于完成了一个完美的饺子,我高兴极了.到了晚上吃团圆饭的时间了,这盘子里的一个个饺子洋溢着幸福的味道,吃着自己做的饺子听着连绵不断的鞭炮声真是人间的一大享受!我爱这中国的佳节---春节!二;传说龙虎须鬣尾，身长若蛇，有鳞似鱼，有角仿鹿，有眼若兔，有耳像牛，有爪类鹰，有腹属蜃，却并未被人批判为不伦不类的九不像，反而成为了历史延绵中不变的万兽之首，原始社会最闻名遐迩的一种图腾崇拜，精神世界的代表。且正是它所集合的种种其他动物的特点造就了龙能走能飞亦能游，斩妖除魔，翻江倒海，吞云吐雾，左右旱涝的十八般本事，奠定了龙不可取代的地位与威权，无怪乎刘禹锡云：“水不在深，有龙则灵”，曹操曰：“龙乘时变化，犹人得志而纵横四海”。悠悠五千年，我以为百家争鸣的春秋战国时期，龙的形象贯穿了我们的民族之魂。战乱纷飞，刀光剑影，都比不过诸子交锋的精彩。一时间，神州大地掀起了一场社会大变革的风暴，旧的习惯，旧的理念统统受到了新的制度，新的观点的质疑与挑战，由此开创了中华文化最活泼与开放的年代，应运出现了很多才华横溢的人，如孟子、墨子、韩非子、商鞅、苏秦、张仪。他们有雄心壮志，争辩不休，各抒己见，为思想受禁锢的人民找到一条条解放之路，仿佛西方雅典学院中苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，勤于思考，乐于探索。于是激烈的竞争中，太多好的学说，好的领袖互相对决的同时，也互相吸纳对方的优势，供给社会更多选择的空间。不幸的是，后世的朝代封闭自守，一味追求稳定，不敢打破旧有的生活模式，不愿与时俱进，排斥与八方文明的交流与融合，导致滞步不前，在他人文艺复兴，飞速发展之时，被自己固定的牢笼套住。现在，我们希望迈入新世纪的中华民族，能充分与世界接轨，继承与发扬龙的智慧，珍惜祖先的优良传统，也虚心地学习其它国家长处，让这地球版图的东方那曾经沉睡雄鸡觉醒，也报告大洋彼岸的天晓。

我的快乐寒假

我的低碳生活以前，我总是把电灯开上个彻夜到明，水从晚上滴到明早，冰箱塞满乱七八糟的东西。这样，既浪费水，又浪费电…… 现在，我听到了城市在宣传倡导低碳生活，我渐渐有些懂了。我开始了“低碳生活”。首先，低碳的生活方式，就是在生活的细节上注重节能减耗。除了做作业必须开灯之外，其余的事情都靠窗外的照明灯来相助。因为我们的客厅大，窗外的照明灯照进来都可以醒目地看到室内的一切，吃饭时，真像一桌“烛光晚餐”，这真是一大盏“天然的灯啊！” 只要我洗好手，就都把水龙头拧的紧紧地，不让水“逃”出来，这样，我就可以安心了。但我又担忧爸爸妈妈会不会做好，每次看见爸爸妈妈进洗手间洗手并顺其自然的把水龙头关紧，我十分高兴，我希望 “低碳家庭”会做的更好。冰箱里放着乱七八糟的东西，妈妈说很浪费电，我灵机一动，想出了妙招：于是，我就拿起以前堆积如山的硬纸板，把它做成一个个大小不一的盒子，上面贴上了各种分类的标志，然后，按分类去整理，不一会儿，冰箱变得又干净又整洁，焕然一新，一眼就目睹摆放整整齐齐的东西。这样，既帮助了我们，又节省了电。原来，电器开着，就连小小的手机电池在插座上插着时都会排放出可怕的二氧化碳，只要充完电就应该将电池立刻取下。我本来以为，二氧化碳只有汽车尾气、煤炭燃烧这些会排放，没想到生活中处处都有微弱的“碳”在侵害着我们大家的生活和地球。每当我看见妈妈要把洗衣粉的桶扔掉时，我会上前去阻止。我会把它做成一个小垃圾桶，有的像个洋娃娃，粉嘟嘟的脸，可爱极了！有的又的像只小动物，活灵活现的，真像一道美丽的“风

景”！当夜幕降临，晚饭过后，路边的霓虹灯为夜晚增添了一份光彩，老爸总是把家里所有的灯都关掉，只剩下一片伸手不见五指的黑暗中，然后，趴在窗户上，一边欣赏路边的风景，一边唱着一首歌：“月亮代表我的心……”真是五音不全，一塌糊涂。养花是妈妈的爱好。家里的吊兰、常春藤一年四季都是绿意盎然。在每个炎炎的夏日，妈妈总会把花搬进家里来，大家看着那些绿色，允吸这那些绿色，心中顿时感觉丝丝的凉意，有了好空气又养眼，真是一举两得啊！这么好的家居环境，并且充满了创意的小欢乐家里的新鲜事

说到新鲜事呀，我就来了精神，因为在我家发生了意见有趣的新鲜事，大家一起来听听吧！

前不久，家里的网线连好了，我可以快快乐乐的上网了，真把我了坏了！可好景不长，砹，爷爷迷上了网上打地主，没办法我只好乖乖让下宝座，让他老人家慢慢享受。我可真不服气呀，只好向奶奶求救，奶奶看爷爷打得那么晚也是很生气的。所以去看看他在干什么，我心里好高兴，心想也该让我玩玩把。

但是出呼我的意料，奶奶着一看呀，竟迷上了这网上打地主。每天都要看者爷爷打得很玩才睡，你说着个新不新鲜？我看还不算呢，接下来听听。

奶奶好像被电脑这玩意钩上了魂，自己也想去试一试，开始还害怕，现在自己什么都想去做，我拿她没办法。其实，我才最可怜。

“快点，去把电脑打开，我来打。”每次听到奶奶这句话时，我们全家真是哭笑不得呀！虽然有一个童心未了的奶奶，但这是我一生的幸福！

说到新鲜事呀，我就来了精神，因为在我家发生了意见有趣的新鲜事，大家一起来听听吧！

但是出呼我的意料，奶奶着一看呀，竟迷上了这网上打地主。每天都要看者爷爷打得很玩才睡，你说着个新不新鲜？我看还不算呢，接下来听听。

奶奶好像被电脑这玩意钩上了魂，自己也想去试一试，开始还害怕，现在自己什么都想去做，我拿她没办法。其实，我才最可怜。

“快点，去把电脑打开，我来打。”每次听到奶奶这句话时，我们全家真是哭笑不得呀！虽然有一个童心未了的奶奶，但这是我一生的幸福！

《童年》读书笔记马克西姆

·高尔基的《童年》举世闻名。在这个寒假里，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的鞭打。但善良的外祖母处处护着他，像还没开的花蕾用花瓣护着花蕊一样。在外祖父家，他认识了很多性格各异的亲戚，可能让阿廖沙坏印象最深的就是两个自私、贪得无厌的、为

了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了，还有两个都叫萨拉的表哥。而在外祖父鞭打阿廖沙的时候，每次都用胳膊挡着外祖父打在阿廖沙身上的鞭子的朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”，尽管每次都会被抽得又红又肿，像红薯一样，但他还是重复地做着这个举动。强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活地压死了…… 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：既贪婪，又残忍，还很愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、甚至动手……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也在无形中教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母--全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为很多的孩子从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。在他们看来，那也许是一种无法想象的痛苦吧。除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍地把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的童年有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被糖水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人们操心就足够了，还轮不到我们呢。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们实在是天真了。的确，我们不用像阿廖沙那样只有十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们不应该再浪费，我们应该学会珍惜，珍惜我们身边的一切美好的事物

马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了…… 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天

读了《童年》这本书，使我受益匪浅。和高尔基比童年，我们今天是多么幸福啊。

高尔基出生在一个木工家庭，5岁时，父亲病故了，他的生活更加艰苦了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫困，他上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和补丁裤子。

高尔基这样一身不协调的装束，都引起同学们的嘲笑。和高尔基相比，我们现在穿的全是自己的新衣服，想到这儿，我不禁有些惭愧。尽管我们有这么好的条件，却生在福中不知福，常常挑三拣四，有的衣服穿的时间长了就不愿意再穿。

高尔基为了上学，只得去捡垃圾换钱。每到不上学的日子，他就早早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头、烂纸片卖给废品加工厂。运气好才能有半个卢布的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没了着落。再想想我们，我们现在什么也不用操心，过着衣来伸手，饭来张口的好日子，相比之下，我们有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好学习呢？

捡垃圾换来的钱成了高尔基的学费来源，但学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为，反而去嘲笑他，说他身上有臭味，我觉得并不是高尔基的身上有臭味，而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得很臭。高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学习的动力。他发奋学习，刻苦读书，终于取得优异的成绩，受到了同学们的喜爱和敬重。

我和书沉思，不仅思绪万千。与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。。。”读完一本厚厚的《三国演义》，我才真正体会到了“天下之势，分久必合，合久必分”。它是一个历史人物的舞台，把重多人物刻画地淋漓尽致，使我不得掩卷长思.....先来谈谈曹操，大多数人认为他很奸诈，也有人总结了一句话：“乱世之奸雄，治世之能臣。”他“挟天子以令诸侯”体现了他做事周到的特点。“宁我负天下人，莫使天下人负我”是曹操的人生哲学。但曹操也有优秀的一面，他求贤若渴，看重人才，无贵贱之分，打破了当时书香门第、贵族子弟才能做官的规矩。与曹操相同的人物是刘备，在现在的社会上，人们都打趣的说刘备是“哭来的江山”，刘备胆小，当年他与曹操煮酒论英雄时，曹操说了这样一句话：“今天下英雄，惟操与使君耳。”可把刘备吓出了一身冷汗。刘备讲仁义，爱戴百姓，他也很注重人才，使得关羽、张飞、赵云都在他帐下听令。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶今......”这就是著名的《念奴娇.赤壁怀古》，再现了赤壁之战的战火纷飞，也为三国鼎立定下了基础，立下了汗马功劳，而曹操也差点在赤壁之战中丢了性命。一个国君要想建立一个好的帝国需要一个辅佐他的鞠躬尽瘁、死而后已的好大臣，这就是诸葛亮，刘备三顾茅庐请来了诸葛亮。事实也证明，诸葛亮不是一个草包，他一展英才，空城记、草船借箭充分验证了这一点。而“五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾”看出了诸葛亮的忠心耿耿。光有“识”可不行，还需要有“胆”，就像赵云，几乎百战百胜，无战不胜，他也称“赵子龙”，他其时也为曹操效过力，但后来归了刘。虽说一代天骄是成吉思汗，但子龙也可以做了。我们世纪少年应该具有诸葛亮的“识”，赵子龙的“胆”，这就是胆识。《三国演义》有三绝：义绝、奸绝、智绝。恰恰，关羽见证了义绝，曹操见证了奸绝，诸葛亮见证了智绝。读了这本，《三国演义》，我获益匪浅。

《平凡的世界》-----孙少平赏析

科学管理读书笔记及读后感篇8

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一(其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)。

《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”(另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入)。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。

《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。