遗落的中秋的作文（精选10篇）
今天是八月十五，传统的中秋佳节，月儿圆得近乎完美。晚上，和爷爷奶奶吃完团圆饭，一起到街上溜达溜达。大街上张灯结彩，各种各样的霓虹灯、招牌齐上阵，变幻着五彩的光芒，各式各样的高大的充气广告吸引着人们的`眼球，耳朵里更是充斥着不同商家的甩卖声。
“跳楼价大甩卖，大甩卖啦，原价699的衬衫只要299，原价460的……”
“饰觉亏本清货，眼镜、帽子等一律七折，进店更是惊喜多多，大家瞧一瞧……”
“朋友们，不要走，我们这款手机是免费派送的，那么怎样才能得到我们这款手机呢……”
也许是“免费派送”这几个字更招惹人耳朵，这个临时搭建的摊位前，人更多，气氛更热烈。可这商家促销的背后，我们似乎遗落了什么。这热烈气氛的背后，我们似乎又丢失了些什么东西。我不禁想起放假时同学们的一段对话：
“中秋节放假你们准备干吗?”
“打球、看电视、玩游戏呗。”
“我要出去好好吃一顿，吃顿肯德基，吃各种小吃。”
“中秋节街上肯定有许多促销活动，我们几个约好，乘着这个机会去淘淘宝。”
“中秋节可能回老家和爷爷奶奶聚聚吧，平常没时间，借这个节日陪陪他们。”
“啊呀，真是个孝顺娃儿，现在什么节日都是个形式，过节就是放假，放假就是颠倒白天黑夜地玩，最多中秋节晚上一起吃个饭，走个形式呗。”……
唉，古代游子漂泊在外，在中秋节这一天总要赶回家与亲人朋友相聚，一起赏月吃月饼，回不了家的则是肝肠寸断，于是至今有“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”“但愿人长久，千里共婵娟”等感人诗句的流传，可是这个传统节日中传承了千百年的节目文化传统如今又何在?今夜月儿圆，今夜月儿亮，在这浓浓的月光下，你是否正和家人在一起，尝着久违的月饼，闻着小院里开得正好的桂花香，感受着这一年一次的这月光下的宁静?
一、此玉非彼玉,熠熠生光彩
在《红楼梦》二十四回“小红本姓林”一句旁,脂批:“又是个林。”“小名红玉”一句旁批:“红字切绛珠,‘玉’字则直通矣。”戚序本二十七回有一条脂批:“凡小红传皆为黛晴而作。”这就明白地告诉人们,林红玉乃作者特意为绛珠仙子林黛玉而设的一个人物。但由于原稿的缺失,我们已经很难精确指出两人到底存在什么样的联系。有观点认为林红玉乃是林黛玉的影子。我个人品读《红楼梦》认为林红玉身上确实存在林黛玉的相似相通之处,但是林红玉并不是林黛玉的影子,她是一个独立的独特的人物形象。
林红玉与林黛玉在外形上有其相似之处。林黛玉的相貌自不用说,红玉的长相也通过宝玉的眼睛写了出来“容长脸面,细巧身材,却十分俏丽干净”。两人口才也都不错,黛玉的伶牙俐齿也是为人熟知,红玉的精灵敏捷也通过那一串的“太太奶奶”刻画了出来。两者还有一个重要的共同点就是,都与宝玉无缘。红玉的无缘是没有成为亲近的主仆关系,黛玉的无缘就是指没有姻缘。两者都与宝玉有机缘纤绊,却都未能遂愿。
仅仅因为这三点,特别是最后一点就把红玉视为黛玉的影子并不可取。毕竟两玉的不同之处更为明显。红玉虽然身份较低,但她身上的一种自信与洒脱是身份尊贵的林黛玉所没有的。这种洒脱与自信最明显的表现在二十七回,红玉去帮凤姐办事被晴雯等撞上,面对身份较高的晴雯、碧痕等人的发难,红玉不卑不亢,据理力争。表现出了下人身上罕有的自信与洒脱。而身份虽贵的林黛玉却一直处于怀疑、猜忌的状态,明显的缺乏安全感。但就这点而言,红玉是胜于黛玉的。当然,这与两玉截然不同的出身、经历是难以分开的。两玉的另一不同是红玉敢于并且善于追求,黛玉则往往只是自怨自艾,很难能有实际的行动来改善处境。就拿爱情来说,在红玉与贾芸的关系中,在贾芸主动的同时,红玉也是相当主动的。这点将在下面作详细的阐述。而黛玉对待爱情则罕见主动的情形,当然宝黛二人也有互送信物,但黛玉却没有在两人通往婚姻的路途上有实质的举措。当然,黛玉是诗书教养的大家闺秀,没有这样的举动恰恰是合情合理合身份的。红玉一介丫环,有热烈的举动也是可以理解。两者不同但却并无贬低任何一方之意。我们必须要将林红玉从黛玉的影子这样的地位提升出来。在承认她们光彩的同时,认识到两玉的差异。
二、也是“木石之盟”
宝玉与黛玉的木石前盟已经深入人心,在郑继家的《林红玉索引》一文中,指出红玉之玉乃是石,贾芸之芸乃是木,两者也是木石之盟。这个提法虽有一定的牵强附会之嫌,但也是十分有趣。毕竟大部分红学家对红玉与贾芸之间的爱情并不持肯定态度。他们认为红玉并不是喜欢贾芸,亲近贾芸只是因为接近宝玉受挫,看到攀宝玉这个高枝不成就转而求其次,攀对她有好感的贾芸这个高枝去了。事实情况并非如此。原因如下。
林红玉对宝玉、贾芸都是有好感的,都希望亲近二人。但是这种好感的出发点是不一样的。林红玉对宝玉的好感出发点是作为一个奴婢,她渴望提升自己地位也只是出于一个下人的最本分的愿望。许多人在这点上纠缠不清,将二十四回红玉为宝玉倒水说成是其处心积虑的安排,存心谄媚宝玉。其实稍加分析便可加以反驳。这回是宝玉第一回见红玉,故而问道:“你也是我屋里的人么?”“既是这屋里的,我怎么不认得?”照常理分析,如果红玉有心思谄媚,博取宝玉欢心,那她一定会把握机会显摆自己的容貌和口齿。但是,红玉对于宝玉的发问却冷笑一声,“爷不认得的也多呢”面对宝玉的继续发问,红玉避而不答,继而话锋突转引到了贾芸的事上。就这一点,已经足以证实其无实心谄媚宝玉。桐花凤阁评《红楼梦》在此言道“自有心事,不暇兜搭,只为芸儿一言,急欲趁此片刻机会告达儿。”
林红玉与贾芸是彼此互有好感,这种感情的出发点是作为一个春心萌动的少女来说的。在贾芸与红玉初次相见一节,红玉“便下死眼把贾芸盯了两眼“,并劝贾芸不要再等,“难道只是叫二爷在这里等着挨饿不成”脂砚斋的批语就提到此时两人已“情孽上升”。作为通读全书的脂砚斋,其批语价值是不可忽视的。而且就后三回的故事发展来说,两人一见倾心也是合乎情理的。后来红玉遗帕,托坠儿代为寻找,先不说其当着贾芸的面嘱咐坠儿的动机,就是贾芸使了调包计后,红玉将错就错,忙说“可不是我那块,快拿来给我吧!”没有丝毫的迟疑。其主动也是可见一斑。
部分读者将红玉定义为攀附贾芸,其实不然。贾芸虽为贾府子弟但其落魄境遇从他在舅舅家遭受冷落一节已可以想见,他讨好了凤姐找得差事改善地位另是后话。红玉与贾芸初次相见之时,贾芸还在落魄之中。而红玉,虽然只是一个三流的丫环,但是其父母在贾府都是有头有脸的人物,她的家境远远胜过贾芸。红玉若要嫁人,不会是被随便找个小厮就婚配了的。她嫁与贾芸没有攀附之嫌。
对于贾芸与红玉的情感,我们应该给与必要的肯定。她对于宝玉和贾芸都是怀有感情的,不同的是前者的感情出发于奴婢之心,再怎么发展也不会有实质性飞跃,后者是真正少女的情怀,我们不应该由于这份感情来自一位略有心计的女孩就认为丑化它。
三、探红玉后四十回真实情状
《红楼梦》后四十回的遗失给红楼迷们带来了无尽的遗憾,同时这也是本书魅力的一大来源所在。曹雪芹胸有大沟壑,全书除第五回暗示了全文发展方向外,多出使用暗喻、隐喻、双关等暗示故事发展、人物命运。更是有脂砚斋,这位读过《红楼梦》全文的人做过批注。这些批注也包含了后四十回故事发展的众多信息。就林红玉这个角色来说,前八十回她只是活跃于第二十四回至第二十七回,在高鹗所续书中,后四十回红玉基本没有作为,出场也只是点一下名字,起不到关键作用。但是根据脂砚斋评注推断,红玉的角色在后四十回是大有作为的。
脂评庚辰本二十四回回末空白处有朱批:“红玉在恰红院为诸环所掩,亦可谓生不逢时,但看后四章供阿凤驱使可知。”脂评庚辰本二十六回眉批:“狱神庙回有茜雪红玉一大回文字。”凤姐选了红玉时脂批亦云:“红玉后有宝玉大得力处。”可见,根据曹雪芹本意,红玉在后来贾府败落后会有较大的作为。红学家根据脂砚斋的评语大致推断出梗概:宝玉、凤姐落难于狱神庙,潦倒落魄,已经嫁给琪官的袭人、茜雪、红玉等都对他们进行了积极的搭救。茜雪、红玉在全文最重要的行动就在此,两人也是在这一节最后成传。
对于贾芸与红玉两人在原作中的爱情发展状况难以细考。但就脂砚斋所评的“孽缘”来看,单单互换手帕恐怕还称不上“孽缘”,毕竟孽海情天,恐怕两人后来机缘巧合结成夫妻也是可能。毕竟贾芸与红玉俱投于凤姐膝下,两人因凤姐而结合,后来感恩知报合力营救狱神庙落难的凤姐与宝玉也未可知。
《红楼梦》一书,曹雪芹“批阅十载,增删五次”,林红玉的形象也在这几次大的改动中有很大的改变。曹雪芹曾将红玉处理成黛玉、晴雯之死的帮凶,脂砚斋也曾在晴雯嘲骂林红玉一节评注道“管家之女,而晴卿辈挤之,招祸之媒也。”可以推断,在其中一次的改动中林红玉似有了揭发告密,做凤姐的爪牙的嫌疑。但是定稿中作者到底把她处理成了什么样凭借现有的线索确实难以确定。但是就现在我们所能看到的第二十四回到第二十七回这几回文字中的林红玉,她确实是一个机智聪敏、勇敢洒脱、积极追求的可爱的女子。在大观园群芳中毫不逊色,是易于被人忽略的一块美玉。
摘要：林红玉在前八十回中并没有多大行为,但是按照曹雪芹本意其应为重要角色,高鹗所续有偏颇。而也因她这为数不多但颇有争议的戏份,导致长期以来,许多红学家对林红玉的评价不高,认为她是奸邪婢,一心想攀高枝。我认为,林红玉虽然是一位奴婢,但是她志趣不俗,见识非凡,是大观园中为人所易于忽略的美玉。
关键词：林红玉,正面态度,美玉
参考文献
[1]《脂砚斋评〈红楼梦〉》.
[2]陈其泰《桐花凤阁评〈红楼梦〉》.
看见自己回到了故乡，那个四周有群山环绕的小村，穿着白裙穿过空无一人的走廊，一路往前便来到了那个属于他的房间。在房间门口，我看见他一个人静静的睡在那里，身体被蒙上一层薄薄的白布，看不到他真实的面孔，空气中的氧气稀薄微寒。我想，他一个人要去那么遥远的地方，是不是很孤独？他盖得那么少会不会很冷？想转身去找一条厚实一点的被子给他盖上，却发现脚底像被万能胶粘住一样，任凭我歇斯底里也无济于事，那一刻，悲伤逆流成河……
惊醒过后，我才发现自己浑身是汗，伸手一摸额头，滚烫滚烫的，我发高烧了。
记得小时候，身子很虚弱，三天两头的感冒发高烧，那个时候，村里头还没有诊所，要就医就得到几公里外的镇上卫生所。经济条件的贫乏导致买不起自行车，三轮车又太贵，不是得了急病的人，一般都舍不得花那昂贵的车费，每当这个时候，他就背着我徒步去看病。晴天还好，只要把我往背上一趴，再用他平时穿的那件大衣给我遮住灼热的阳光就可以，要是不小心碰上个下雨天，就得翻箱倒柜找个大一点，而且没有破洞的薄膜袋，自开口处小心的撕开，做成一件简单的雨衣。为了防止雨水淋到我身上，他还要在头上戴一个边缘已经有点破损的斗笠，即使这样重重保护，他脚上的解放鞋在刚踏出家门的时候就湿了。解放鞋不防水。腿上没挽紧的裤管一高一低空荡荡的飘忽着，裸露出来的肌肤粘满了潮湿的泥巴。
“囡囡乖，不怕。爸爸带你去看病，你要勇敢要坚强哦，等病好了，爸爸就给你买糖糖吃喔。”温暖的声音，穿越厚重的雨水，仿佛来自遥远的天际，我仰起发烫通红的脸颊，看见无情的雨水，自他的额头一直流泄到腋窝里。并非所有的80后生活都很优越，我们的日子常常朝不保夕。一毛钱五粒的纸包糖果，也只有在逢年过节或是很特别的日子才可以享受，所以那个时候，我特别渴望自己能够经常生病。
伸手扭亮床头的台灯，然后起身，头重脚轻地去抽屉里拿随时都备用的药片。离开他一个人在外漂泊这么多年，我已经渐渐学会了把自己从懵懂无知的小女孩，练就成了一个坚韧的女子。居住的小区突然莫名停电，空无的小房间顿时跳入一片恐惧之中，手中盛满开水的玻璃杯子掉在地上，发出沉闷而刺耳的碎裂声，身体再也承受不住逞能的坚强，颓唐地瘫倒在浸满水渍的地板上，恬不知耻的眼泪肆意滂沱，压抑了几个月的悲伤终于找到了宣泄的借口。此时此刻，在陌生的城市，陌生的地方，一个不存在他气味的小房间里，自己内心深处的脆弱暴露无遗。
2007年8月30日，是个疼痛的日子。他千盼万念的女儿回来了，自己却再也无法和从前一样，立在家门口，朝着我回来的路口眺望，双眼充满期待；他日思夜想的女儿回来了，自己却不能像从前每次我回来那样，慈爱地说：“囡囡，你终于回来了，真好。”他走了，悄无声息，来不及告别。破败的房子、到处张扬着灰尘的路口、家门前的龙眼树，所有的景物依旧存在，只是那个人，那个几年如一日坚持等待着我回家的男人，他不见了，消失了，而且再也不会回来。
后事办得很仓促。奶奶还健在，因此他不能在家里停留太久，仅仅逗留了一个夜晚就匆匆上路。那个最后陪伴他的晚上，感觉自己格外的宁静，对他说了很多很多的话，想把自己没有好好和他在一起的这些年想要对他说的话，全部说完，想告诉他我在苍凉的路途上跋涉了很多年，惟一放不下的人就是他，仿佛在做最后的一次清算，以至于第二天我的嘴巴就开始直冒泡，沉重得再也张不开。
他所有的东西都被清理出来。一个人如果永久的不在了，他的一切就都会被销毁，包括他自己。我突然感到很恐惧，觉得那是一种病态的残忍，而自己却无能为力。给他买的衣服还是簇新簇新的，整齐地叠放在柜子里，有的只见他穿过一次就再也舍不得穿了。我们的性格如此的相似，最好的东西总是舍不得践踏，哪怕是衣服，总想把旧的穿到不能再穿的时候，再去穿新的，却不知道，有些东西经不起等待，也许下一秒钟就彻底的失去，再不存在。
简单的物什幻化成一堆灰烬，空旷的田野里到处游离着寂寞的分子，我抚摩到感伤的痕迹，硬生生的发疼。烫眼的火焰还在不安分的跳跃，出殡的哀嚎已经震破苍茫的天际。我转过身，观望着他曾经伫立等候我回来的路口，最后的时光，我再次听到他的声音。
“囡囡，你终于回来了，真好！”
我相信生命和生命间一定有一个角落存在，那是只有智慧的生命才能抵达和往来的，而如今，已被人们遗忘到不知哪里去了！
美妙的春天，充满了美好的日子和芳香的玫瑰，但每一朵玫瑰，只能够开一次，只能够享受一个季节的热烈或者温柔的生命。同样，生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头。生命之端，生命之尾，花开花彼岸，花谢花角落！
我们生命中，不断地有人离开或进入。/于是，看见的，看不见了；记住的，遗忘了。生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？物事人非，也许在每个人的心中都是最残酷的，但有些事情真的.是我们所无法改变的呀！
生命如花，姹紫嫣红;生活如歌，美妙动听。
记不清有多少个夜晚，在我翻阅纸张的指间滑落；记不清有多少支蜡烛，在我的凝视中化为灰烬。逝者如斯，我时时刻刻会听见自己对生命承诺的余音，感到岁月的流转在渐渐稀释我的年少无知，我愿自己是一只上足了发条的时钟，在昼夜不停的流转中留下自己充实的每一刻。
尽管人生旅途中具体的经历总是显得那样琐碎、那样平凡、那样漫长，又是那样不厌其烦，但是，恰恰是它们构成了一个个真实的精彩人生。这才是生命最弥足珍贵的状态！
同学们，你们忘了吗？
人生是不能等的，有些人，你以为可以见面的。有些事，你以为可以一直继续的。然后，也许在你转身的那个刹那。有些人，你就再也见不到了。有些事已无法回眸了。当太阳落下，又升起来的时候，一切都变了，一不小心就再也回不去了，一切都是那么的短暂！
人生是可以释怀的，生命中一些人来过了，走了。又有一些人来了也走了。其实一直是，我们来时是，离开时，也还是。
匆匆的人生，匆匆的来，匆匆的过。一切一切的事情，像流水年华，稍纵即逝，无声无息！
夜，寂寥
心，无法诉说的言语
就像沉藏在夜晚深深的海底
你，听不见，我的声音
你在海岸上，默默守望着
听海的.声音，如此缠绵
曾经的足迹，漫踏在沙滩上，被风吹伤了记忆
月光下，我看得见你如花的笑靥，我看得见像海一样深邃的眼眸
读不懂，是快乐?是忧伤?
漂流瓶里的蔷薇花瓣，收不住一抹芳香
让所有伤尘往事谱写在纸上，沉淀在海底
海里的鱼，不懂瓶里的一纸忧伤，或许，蔷薇的芳华只是一种欣赏
默默的等待，夕阳
你是否看见了，那生命的颜色?
不知能否，让我可以看得见你双眼里温暖的阳光
忘了，
漂流瓶里的爱，漂散在哪里?
或许，
被海沙深深的埋葬……
衢州，一个多么奇幻的古城镇。这里有号称千古之谜、世界奇迹的龙游石窟;这里有雄伟奇特的江郎山，历史悠久的孔氏南宗家庙，毛氏文化村等名胜古迹;更有“方言王国”和名副其实的“百姓古镇”——廿八都。
廿八都，是明清古镇。眼前，水清澈冰凉，树木高大苍翠，美不胜收;远处，白墙黛瓦，高高的门槛，如微笑的屋檐，长满青苔的石板路，无不述说着历史的沉淀，古老的文化风情。
我们一行走进一家簪子店，老板朝我们甜甜的微笑。小小店铺，处处洋溢着珠光宝气。看着货架上琳琅满目的饰品,顿时感觉眼花缭乱。这时，老板给我们推荐了性价比最高的饰品。店中的价格几乎是杭州的一半，老板人真的很实在，很诚信，看到我们喜欢，讲好的.价格他还会一降再降，低得几乎让我觉得他根本无利可图了。
路过一家家老房子，古色古香，宁静而悠闲，远离了城市的繁华与喧嚣，这里一切犹如梦幻般。每家老房子前几乎都会有一位老太太倚在门槛上微笑着向我们打招呼，如邻居般亲切，如奶奶般和蔼，好友善的村民，好浓郁的民俗风情!这与钢铁丛林般的大都市形成了鲜明的反差。
这些建筑之所以遭到大家如此诟病和调侃, 只因其造型在普罗大众看来, 是无法理解和接受的, 所以当习总书记提到这一问题时, 便引起广大民众的共鸣。
细看这类建筑, 造型与常规建筑不同, 外形特异夸张, 无一不在挑战着大众的审美观。在中国近期兴建的地标性建筑物中竟然很少能看到具有中国特色的建筑物。
造成这一现象的原因也多是有不少建筑设计师在一味盲目地追寻国外风格, 力求新、奇、特而失掉了中国传统文化风格的本质。曾有人说中国已经成为了国外设计师的试验场, 这不禁让国人感到悲哀。
笔者一直对中国式的古建筑情有独钟, 虽然时代进步, 要求创新求变, 但传统是创新的本源, 决不能完全摒弃。改变也需要一个循序渐进的过程, 否则将过犹不及, 造成难以挽回的损失。设计师在设计的过程中既要保留独特的中国古风的元素, 亦要在其基础上完成创新, 不可只一味追求新颖造型而丢失了本源。这也与一部分人只追求新奇的西式建筑, 而鲜少关注中国历代的古建筑有关。
在感慨的同时, 想起友人曾经推荐给自己一本书, 书名为《中国古建筑二十讲》, 本书是由梁思成的学生, 清华大学教授楼庆西先生所著, 内容涵盖了中国古建筑的各个方面。
书本以讲座的方式, 系统地介绍了中国古代建筑的历史及建筑元素特征, 从居址到都城, 从祭坛到祠堂, 从建筑个体到建筑理论, 叙述全面、语言平易、深入浅出。书内亦有三百余幅精美古建筑摄影配图, 使这本书有更丰富的可读性, 让读者能更直观地了解中国古典建筑。
中国古典建筑在世界建筑史上独树一帜, 是具有浓墨重彩的灿烂华章。它独特的建筑结构和由此形成的建造风格是世界建筑艺术史上不可或缺的重要组成部分。然而, 中国古代建筑在今天的境地已然岌岌可危, 大量历史珍贵的建筑遗产遭到致命性的破坏, 或则年久失修, 残败不堪, 任凭风雨飘摇, 随时可能轰然坍毁。
中国古建筑在五千年中, 不停地在同历史和人类抗争和挣扎, 到今日仍然存世的古迹已实属不易。建造一座圆明园花了上百年的光阴, 而一把火将之毁灭, 只需要三天三夜。这也是木结构的建筑自身所难以解决的硬伤。实际上, 自然引发的火灾和人为失误造成的火灾在相当大程度上可以避免。但是如果由历代某些当权者故意对建筑破坏则无计可施。
北京自古就是一个历史名城。中国封建王朝的最后几代都不约而同地将北京作为都城。北京城是中国古典建筑艺术的完美结晶, 也是千年封建社会建筑历史的巅峰之作。
老舍先生曾经说过:“伟大的建筑是历史、地理、社会与艺术综合起来的纪念碑。它没有声音, 没有文字, 而使人受感动, 感动得要落泪。”北京城就是这样一个能够催人泪下的伟大的建筑集合体。可令人遗憾的是, 新中国成立以来, 作为首都的北京, 政府以发展交通为由开始大规模拆毁内城的城门和城楼, 接着先后拆毁了内外城的城墙。古朴国风的北京城在发展的车轮下渐渐消逝, 取而代之的是过度现代化的新型建筑, 而且多是造型夸张特异, 外观所花的代价往往大于实际用途。
今天的北京是以国际化大都市的形象对外展示的, 而那个作为历史名城和千年古都的北京已经渐行渐远。古都不再, 名存实亡。
在叶子紧贴汗水的地面上，徐缓的升腾在解读中凸显出独特的气质。交错的电梯口，我未等来迷路的客人。或者，我在某一瞬间进入了与当下相悖却相似的世界。混乱的笙箫，晃眼的高跟鞋，急速的时代哦，历史，何曾相似过？电话之后，我回来，我坐下，和长者，和陌生人，和眼前这来自甘南草原的牛羊肉。此时，我聆听到了一生里最精粹的演说，自如地延展，没有挑剔的修辞，我低下小知识分子的头颅，恍惚里陷入了巨大的陷阱。大地之远是大海，大海之尽头是空荡。凌晨时分，站在轮船之巅，在混沌中眺望，是瞌睡里的朦胧，也是视野里的下沉。太阳升起，太阳也在下降，没有地平线作为参照的跳跃，让心也跟随着行走。杉本博司的泛白处，多元的评论家闭上了高贵的嘴，是礼节，也是无奈。吃完了多少新鲜的肉卷，听到了多少宫廷的起伏。我站在粗糙和辛劳的展架前，那一瞬就是劳动者的形象。这包括了活动前期、后期的细节，规划和实施，从缺位的春天到隆冬时节，从意象到象征，从人物到写实，从风光到纪实，从反观到不及物的称颂，我顿悟着，若用另一种艺术形式记录小城春秋的缘起与明灭，那些在时间的冲洗中褪色的墙皮、欢愉，空旷的孩童、行走在乡间与城际的背影，能否在兑换的交流中抵达黑夜的核心？
位于黄河之滨的高层，在窒息的领地上渲染着财富和模糊的家园。从这里走进去，是时间的迷宫，廖家庄与水挂庄和谐并存，狡黠地陈述着生涯的轮转与宽广。时代的扩音器在画外音的字幕上走远，多少人走进这里，成为这里短暂或永恒的居民，四年，或者更久。在流浪的岁月里，我在非常道的所指里高谈阔论，偶尔相逢的侧影，在悲悯的天地里表达出无尽的希望和平庸。哦，这首陈列着诗学与赘述的作品，在合租者的缠绵中醒来，在畸形的恋情里后知后觉，十年了，我还在青春的末梢迷惘。让《狂人日记》牵引我走过监督与自我，身后仿佛是那条纠结的狼或者狗。让充盈着琐屑、生活、情怀、纷扰的生活远离我，再融合我，让我成为在场的坚定的反对者。那些遭遇的爱恋，那些羞涩的欲念，那些倒塌的民居和回忆。在小阁楼之上勉强搭起的床，貌似空中悬置的建筑，让水流和城中村的房东提高了警惕的嗓音。我尚不知未来的职业和命运，我在墙壁上张贴下的计划和疼痛，一想起2007就忐忑的战栗，我写下行路难，写下不敢流的泪水。
出租车载着我卑微的行李，个体的努力和并不乐观的前程，驶出了大学阴影里的村落，干净的柏油路旁高耸的白杨树，隐约地扇动着光洁的叶子，油画般呈现着越来越远的行列。
我默念着高尔泰的雅致，在铿锵的谐隐里寻觅着崭新的转机。从暮春之时开始的征战，至此，有了一个勉强的句号，招考，体制内，未偏离漩涡的县城。至此，我要永久地遗弃附着在身上的痕迹，没落和心理沉淀的惶恐，我要像高速行进的出租车，加速自身的膨胀和创作。杨显惠又在何处？在武都路上的兰州二中，还是在如昌耀般的修行里，我在能品到的文字里互文，对照，悄悄记下相似点，在“战旗飘荡，叫阵出城”的模式里收敛起单薄的理想。司机一脸的漠然和冷淡，让几乎未坐过出租车的你显得局促。从滨河路上起，在尚未堵车的酣畅里，却朝着与公交车路线相异的线索前行，我有些担心地追问，是嗤之以鼻的蔑视，我欲辩论，却无内容与底气。当这辆我仅坐过一次，当这唯一性的淡绿出租车以略跳跃的姿态进入横跨黄河的立交桥，钢筋模式化的线条，阳刚而坚强，河里的水，正从上游，从刘家峡，从青海，从巴颜喀拉山恢弘而优雅地流淌，我有了一种错觉，仿佛车要坠入河中的刹那，时光停滞，时空穿梭，生命的意义和慌张全部都消失在了行程的背后。
那是我第一次去这个塞外与汉文明交媾的县域，平番的古音直接刺入了事物的血肉。一百余公里的路途，在婉转的乡村公路上盘旋的慢，让回忆也成了慢的一种，是《人在囧途》里的荒谬与宁静，也是植物点缀般地记载，不同的地名，相同的故事，相似的命名，不同的命运，是接近河西的光泽，在悄然绽放的枯草上点燃的星辰。陡然安静的到达，和大多数县城一样，彰显着嘈杂、安详和不可预知的恐怖。这场形而上的考试竟然安置在形而下的殿堂，县委小礼堂，这个我之后的五年工作历程里再也不曾光顾的高远、清雅与淡淡的文艺范儿。
如果没有这次考试，我将继续在大学的周围游荡，寂寥，在另外的征途上度过更多荒芜的岁月吗？记者？新闻民工在艰辛与抵制中涣散的灵魂与希望，让文字以真切的形式获得展示和流动。临时工？这一伟大的词汇，契合着最宽广的国情，无论是在这里，还是在那里，在所有的冠冕堂皇里。代课老师？山村老师？在谐音和暗示的贫瘠中接受着现实最大的考验，操守，无望，在消耗中妥协的尊严与耻辱。于是，在潜在的危机里，有些饥不择食的奋战，我站在了这里，站在了裸女的雕像前，在刚刚坏掉的红绿灯前，闪烁着历史的灵感，我或将在这里写下一本永远也完结不了的书《我在一座城池的春夏秋冬》。
这有惊无险的过程，让身处罹难的你情不自禁吟唱出欢快的小曲。我最终要去的永登，在完美的称谓里，焕然着淳朴的风情，夹杂着的粗犷，在接下来的岁月里，会慢慢地渗透吃喝拉撒的寒冷与忧伤。同样具有昭示意义的事件，几乎在那一刻，我收到了来自芙蓉国的讯息，我那标注着愤怒与荒谬的诗篇获得了榜首的赞誉，我将穿越千里乃至万里之遥，去中国特色与天地合二为一的茅台酒厂领受这光滑的幸福。路上，遭遇的黯淡，寂静，清澈和困顿，仿佛已在冥冥中简写了我在县城教书履历的全部。
我从十八岁之前的生活中心到大学宿舍，是五十公里，而距离这座县城则是一百三十余公里，两点之间的距离无疑放大了。在诸多高深或浅薄的理论里，写作范围的数字，也间接地体现着此人的文学涵养。我已在心里默默的规划，写出当地的人物风情，要登上远处那能眺望的小庙宇，高速公路的开阔和预兆，在陌生的环境里，借助并不陌生的方言，撰写出史册，也拼凑着片断化的格局。县城写作在时下的兴起，是有着多重的因素的。在大城市的外围和乡村进入城市的巨大缓冲地带，混杂、泥沙、芬芳、空白、建设等具有歧义的词汇牢牢占据着意识形态和口口相传。让这短暂的美好稍微保鲜一下吧，让我对一个切片认真而全面的剖析吧。
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在大学附近寻租及某些极其空白的时刻，我去了W和R的房间，恬淡的格局里，处在二层的位置，如同大多数男女情侣的温存、单调和整洁，洋溢着生活的气息，做饭，洗衣，诵读和绘画。我已忘了更早的对话和拜访，但却记得他们说，我可以把这些经历写下来赚稿费。后来，我把这种美好的祝福当成了命运的驱使，因为，在为稻粱谋的创作中，文字确实能带来些许的财富，供给着柴米油盐酱醋茶的衍生。而他们二人，大致也在青春的纷繁中离散了吧。R去了北京，保送研究生，听说现在母校的角落驻扎。W在R的帮助下，在外语极其贫瘠的田野里，也收获了重要的果实，去了北京读研，读博，在他人人网的页面上，我看到了我当初给他看里尔克《论山水》的背景和自我，他给我回复说，他想起我的诗歌散文就想到以前，或者，他看到文学类书，就想到我写的文字，那些在他的出租屋里酝酿的高扬和低沉。
2007年秋天，也就是我本科毕业之后，我所在的大学，网站进行了改版，之前略纯粹，泛绿的设置成为现在的模样，绚丽，庞杂，却失去了一些天然地味道。其次，就是我所在的学院进行了改名，这一隐含着权利斗争的文字游戏，在当时以及之后的窥测里都显出了知识分子的幼稚和小农意识的泛滥。而通向黄河岸边的通道上，多了一家本地颇具人文气息书店的分店，凤栖梧。这原本属于词牌名的称谓，在21世纪10年的纷扰里，是茶楼的色调，有着古时青楼的情色元素，也贯穿着茶道的传统技艺，在安静与飘渺里展示着都市里的空中楼阁，是隔离，也是介入。而在那时，凤栖梧就是一家书店，我和那个打扮后文革风格的老板有过淡淡的交谈，我买下了欧阳江河的《站在虚构这边》，在扉页上写下了“艰难的旅途”。
2014年春天，我站在几易地址之后的凤栖梧书店，师大的分店早已散在记忆里，这家借助于品质、网络豆瓣等媒介加深宣传的书店，在兰大的侧门，开阔与狭窄之间的阳光里，依然是那么的朴实和旺盛，依然在这座城市的风雨中葆藏着属于她的荣光。我想模仿独化的《我主持圆通寺一个下午》，写出《早上，我在凤栖梧的阳光里》，一个电话，也不能全部打断我冥想的思维。七年前，五年多的历程，一道无法拆解的刀切入了我的生涯，我可以优雅的说，从庄浪河到东岗西路，过去时的忧伤和现在时的缅怀，我可以蘸着毛笔写下丰盈和飘逸，写下我的基层五年，途径的落寞，在海子的引领下不可避免的自杀情节，在生理和心理的双重挑战中走出的沙漠戈壁，在体制的沧浪之水中游弋，当尘埃快要遗落的时候，在虚构与非虚构之间强装自如地行走和歌唱。
二
下午，在《左边——毛泽东时代的抒情诗人》里，充满着暧昧，对抗和可能性，正是在这样的非常规性里，诗人柏桦获得了先天的命名，在词语的构造和生产中，发生着独特的美学效应。而我们的一生中将会遭遇多少个类似的下午，重复的下午，激荡着梦想的下午和沉闷的下午。在弥漫着烟味、不太浓重的汗味和略整洁的网吧里，大学的踪迹若隐若现，我混杂着身份和拖延的指向，下午，游戏的人们还未到齐，在角落里，在这个接近黄昏的时刻，我创制着灵感的辽阔。在与海子著名诗篇同名的散文里，我诗意地，这来自某个编辑的回馈，陈述着我从小的生长环节里浓稠的文学情节，宗教般缠绕的力量，让我至今依然强大或孱弱的呼吸。这类似梦寐般的经过，在数次投稿之后，我收到了冠之以人民名号的退稿信，说，语言方面，你已经没问题了，但题材太单一了。是的，我需要更深邃的社会渗透，我需要在降大任的磨砺里领受出生命的真谛。两周后，我在时间的填写上划上一个短短的破折号。在接下来的光阴里，我将用我尚未融入的《发达资本主义时代的抒情诗人》里的道德感和手术刀，见证和表述县城的阴霾与野蛮的风格——在并不单一的文明格局里，人们未深刻地认识到践行在他们身上的事件隐喻着怎样的宽广与粗糙。
我站在这里，站在高耸与宫殿般的校园里，独处于田野与县城的偏僻之中，在建造的初期就凸显出传统儒家思想的深远，学校得到的财政支持，以一亿的数字幽静地舒展，是惊叹，还是平庸的记录。在空白的稿纸上，有力的手栽种着秋柏，培育着菊花，让近似于高校的衍生，以广场式的庸俗格调在一次次的演唱、表演和仪式上得到最大程度的展示。教育的意义削弱了。在汶川地震后，大量的捐款仪式上，那时的同事们用直观的数据对比着新校区的恢弘，隐含的卑微，微妙的语气。这是未蜕变前的蛋壳，这是一个学校的一部分，这是基础建设与生源矛盾的完美结合，利益优雅地吟唱着和谐的赞歌。在同一体制下的妥协性处理，在新与旧校区的衔接里，我没能跨越过人生步入社会的第一道坎。
在三十年的持久和破旧里，我看到了一所学校途经的纷争、付出和无奈，在民居倒逼和地价涨高的趋势下，狭路相逢勇者胜的规则失去了群众基础，于是，在之前的追述里，她的一部分肢体得到了缓解。而，这不是最好的结局，结果永远超出意象，却也在规则的范畴之内。新的成为了旧的全部，而旧则成为了另一个新。羼杂的虚无里，我克制着礼仪，不让些许的愤怒和不屑，去描绘出那些肮脏的嘴脸和渐渐走失的稚嫩和荒芜。
我开始讲课，在F校长的指示和注视下，一个几十亩地的国王或独裁者，以高于本地行政长官的气势和荒诞，滔滔不绝地批评和自我赞扬，在现代性的小说里，这是甲虫的最好包裹，演绎着冷笑话的翅膀与冰凉，但，在意识流和纪实性的均衡中，我要理性地看清一种雾霾的存在，这是大多数沉默或敷衍的制度性产物，在当下和不久的将来保鲜或保持着腐烂的气质。我在指导老师的指导下，在有限的教诲中，面对着小我7岁左右的少男少女，我还未能掌控的格局和状态，便在别扭的旺盛和话语的默许中慢慢推进。我听见谁的追问，简短地愣了下，迅疾地转移着话题。或，我能从他或她的眼神里看到不信任，而我也不能确信我讲出的是真实还是谬论。多么简单的悖论，而我无法获得最终的豁免。我还要去听课，听不同的方言被拆解的过程，更加充分地认识到教师，尤其是在时代格局中飘荡的老师，文科老师，是如何的不及物，廉价的形容词。于知识而言，是这样的，其他呢，我已无意去揣测所有的秘密，一切都会暴露出黑夜的星辰，一切都要安静地描摹出大致的轮廓。
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去这樊笼之外的樊笼。在签到之外，在有效的钳制之外，是空白的时间，听课，偶尔的讲课，是教师中的第二类人，甚至，去初三、高三听课，还会被误以为是刚插班的复读生，这交错的情愫，在不能言语的特色里泛滥。那就释放着内心的蓝天，在小县城的纵横里会意着路途上的可能与对话。于是，在新与旧两个校区的理由里来去自如，在尚未建立起的物业体系里，寻觅着单独的田园。网吧，崭新的称谓，崭新的仪器，崭新的欲念，崭新的普通话，在崭新的局面上呈现着恍惚的画面。在此，遇见的学生，情侣，穿梭在包厢之间的高声，以及，在某个夜晚，听到窗外惊悚的叫声，月食，或，目睹了一场虚拟的追杀，我多少次听到过的血腥，现在成为了舞台剧，在骄傲的屏幕上出现。我偷记下的QQ号还在吗？我试图写下的巨制也早已消亡？在后大学的漫长与狭窄里，我间接地抵制着内心的恐惧。源于自小教育的洗脑，源于对未来的绝望和荒芜，源于人性之恶的无意义叙述，我伸开了妥协之手。在按时的履历里签字，在局部的办公桌上写下隐忍，写下2008年的雪花，三楼办公室的线索里，朝东，课间，我给一个大学老师打电话，我托读研的同学给他送去了刊登我得奖作品的杂志。我默默听取着老同事的建议，在世俗的天平上，我摇摆着坚定的位置。在美好的节日尚未到来时，就敲开了那扇门。矜持，耻辱，无语，微笑。他的家人，闲扯，在与他不同的风格里，重新认识了一个人的过往。简单的民办教师，忽然的转正，乡政府，不明朗的仕途，副校长，校长，在致富的路途上摇曳出小康的标语。
春天，我被调整了岗位，或，正式安排了岗位，从三楼到一楼，在重复性的表达中，我打杂着个人的残余和时光的荒谬。我听《梵高先生》，我在李志的引领下收拾房间，浇花，擦桌子，从开水房接水，和大众化的脸庞交流，安静的返回，在还未吊顶的白炽灯下缓缓跳跃，五个人的纷杂中，寻找着合适的和音。我复印着文件，打印着不同的字体，在体力的浮现中成就着浮夸和卑微。我是个人的，但我，在歧义的名词解释里，失去了最初的源动力。温水青蛙，淡淡地，目睹着，暗暗记下，谁知多少年后，会成为怎样的传奇，但是，我是我，不一样的存在，在文字里拓展着行走的半径。
我看到一个女人和另一个女人的争斗，在此基础上渲染的典故，我看到她带着她的女儿，在这所学校大多数的老师和学生的关注下走出和走进，我目睹着电视版的现场演出，在这么多人面前，我都替演员担心，在这么久的回忆或交谈中，人们依旧会念起这茶余饭后的背影。范式的写道，或许不能达到感官的刺激。那么，就追随那些侦探的眼，在角落的相遇里，看到的拥抱，在冠冕堂皇的律令里，看到的缠绵。不仅在这里，还在另外的同类项里，电话卡的复制，开房后的殴打，金钱的勒索，却不了了之的情节。诚然，这有悖于职业道德，但，在这方水土上，尚有黄包车夫因争风吃醋而决斗的先烈，学生时期的私奔，生子，大面积的斑斓，让过往者已失去了最初的好奇。目睹的效应渐渐暗淡，在教育的圭臬上，环境的牵绊，已在无数次的阐释里验证。
静默，让曾见到的丑陋抹去罪恶的光鲜。冥想，让曾听到的夸大掠去内敛的气息。校长要成为局长了，花了三十万的局长正在尝试市局的宝座，如此逻辑，在事实的强大中，不过灰飞烟灭一般。而面对着不同层次的学生，则会蓬勃出更多的追问。这一盒烟，来自于留学的人士，让三年的苦读在一旁无法比拟，这一张便函，是家长的逞能，还是无礼的体现？有一千个学生，就有一千个家庭，有一千个家长，就有一千种不同的命运。在弱小的理论公式里得出的结果，会绽放怎样的芬芳？老师是高大的，有着意识形态教育的必要性，老师也是卑劣的，现实的功利性，已让除了权贵之外的任何阶层都成为弱势，成为不能自如的行途和张望。
我整理着一百八十余人的档案，我看清着一百八十余人的一生，从年轻到年老，从无望到寂静，从单薄的粉笔里，找到来生的归宿。一个人熟悉着陌生的名字，也熟知着渐渐熟悉的面容，然后，又统统迷失在黑夜的路上。这一个个案例，可以在小白鼠式的数据里给出许多人无法回答的答案，也在西部教育体制的缺失中寻找着丰沛的水源。这一种种履历，在抗争与奋斗的麻木里，离开，或消音着存活。一次，和L老师酒后畅聊，我才得知他超出本地一般人的经历，父亲是天津知青，在此结婚生子，他九十年代初大专毕业，却也仅在这里授业为生，不甘又能如何？知我者谓我心忧的话语，是喟叹，也是人性的同一性挑战，我默默地说，必须要成为这大众之外的一员，我在诗里写着“要么离开这里，要么死在这里”。
三
重新打开中国套盒，在可以窥知或淡漠的领域内化解着纷繁，让情节自己说出作者想要表达的事物。1984，我出生，而在四十年前，另一个1984则在灵魂以外的视野里波澜起伏，安静地演绎着生活的酸甜苦辣。平淡，零度地写作。4014年，假如我还活着，我的轮回在一个清洁的街市上漫步，会是安详的微笑，牵引着爱的轮渡，经过日常的嘈杂，在夕阳里抵达着爱的家园，也会陷入世界末日的绝境，污染，恶化的生存，让针尖般的科技化渗透到抵制与消解莫名的烦躁中，可能，极端的呈现都会退去，万物依然和当下一样，就和万历十五年一样，纯粹或夹杂地叙述着一个国家，一个政权，乃至一个人，一个家庭的三百六十五日和二十四小时的点燃和享用。
一个人穿过暑期的校园，站在橱窗前，八月的雨水清洗着陈旧的词语，以文件或突然通知的形式，在没有人参加的会议上，做出了郑重的决定。回忆会增加荒谬感，但我会继续温和地记录。史的述写，可以有着司马迁的激昂，但也该有着高华的沉默和深远。分流，如黄河激荡的涌动，洗刷着时间的污渍，带动着新生的希望，也如暗夜的狞笑，让那些不能明说的理由变得冠冕堂皇。雨中，昭示的界限，就在这里，工作的行途重新被划分，体制的残忍与恍惚，在雨水的朦胧中消匿着枪声的噪音。
青春，残酷，在偏距的县城里，谁会如我一般吟唱，并写下略夸大的修辞，让青龙山与庄浪河成为音符的主要旋律，借着那些小人物的托词，我写出，他们修改，然后，在庄严的覆盖里，却是，另外的，陌生又熟悉的署名。还好，要感谢这突然的疾患，让我增加了无望的免疫力，也见证着更卑劣的人性，令看似行云流水的行走慢慢产生了歧义和不安。预设的道路发生了变化，那么，现实的人生必须要重新去思索或考量。于是，无论是他因，或者自发，我都要在抗斗的天花板上延伸内心的谱系，让那血脉中并不主流的呐喊潜行于更加磨砺的坚持中，编织出些许的梦幻和颤抖。
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在并不遥远的距离里，研讨乡风的重要性并不是很及物，但人脉信息的疏散，让夜晚的星星总是无法照到心中的坦荡。当B迅疾地告知他的叔叔，发生的格局和即将产生的效益，我静默着，即使找到了牵绊的一支线索，却也被更加庄严的说辞退回。甚至，这一段，都可以写出一部曼妙而风尘的剧目，展现西部教育的无助和官僚体格下的专制与虚伪，当然，还要谴责时下教育的无效性。但，现实永远比虚拟完善着小说的要素，网络新闻，电视报道，相悖的陈述里，方言再次占领语言的范畴，你分辨着形势，却无能为力，然后安静地听领导席上的人聒噪，叫嚣式的蔑视。
这是空白的线装书，等待着莫须有的人来填写，无政府主义的学校，空荡的交织里塞进来很多人，某退休领导的儿媳妇，傲慢的礼节中充盈着无知，某领导司机的老婆，矜持的优雅里充满着幸福，如此种种，官场现形记的微型版，在代理的市场上蔓延。这段时间，校长也是代理的，处理着不用批文和公章的事物，主任更是代理的，在党的教育理论里辛勤耕耘，最终却一无所获。
他们在西去列车的伴奏下讲话，置换后的会议室，显得空白了许多。许多可以记叙的情节与噪声都安静了，只剩下并不端庄的发音，曰，你们没人就呆着，有人就走，没人拦着，也别想着闹事，会把自己闹进去。书面语言和口头语协调着，我无法描摹出骂娘的场景，任何一个细节都可拆解为现代寓言的陈述，在我的手里丧失，当然，也可称之为，在略暗淡的回忆之路上，会遭遇有些野蛮的风俗和在教学楼陈旧的楼道里挥洒着的回音与落寞。
三个月，或者更短，这些暂时的首长将回到他们原先的岗位，并非他们本意要回去抑或留下，这贯穿着组织的意志，党性，或者五六万的价格。很久以后，我从另外的途径听闻到在这之前的喧哗与堕落，我黯然，但又释然，至少他所付出的，在这些年里也回报了，比如副高职称，十来年的积累，也化解了那虚幻的支出。他们并不是全部离去，他们将在继续前行的路途上遭遇各自的风景。
我被安排了刀笔吏的课程，微妙的利益，主与副的安排，都在文科的范畴里衍生。不满，抵制，忧伤，敏感，这一时期的我，是多少个碎片合力狙击的猎物，无处可躲，却又无可奈何地铭记着岁月与人生里必然遭受的痛。即使几年以后，我依然未能摆脱类似的宿命，但我却能恬淡地忍受和积极地懈怠。
被打压之下的存在感会凸显出来，但，只能将压力转化为努力的工作，干好自己的工作，在七个班的行程里领受着大部分的赞美，大哥，如此的称谓，在十四节课的咽疼里消散，我开始思索以后，思索若干年后，我是否还徘徊在这座逼仄的校园，在雨水里穿过隔墙的院落，在更庞大的时代格局里听取国企的没落，生涯的挫折。当书写变得窘迫，又一个本命年的追击，让人会陷入深深的瞌睡里，那忽然呈现的笑颜，那穿梭于黑与白的思辨，在冥冥中为我指引着方向。
读史早知今日事，对花还忆去年人。都在这里了，都在静默中。上下班，独自衍生着尊严。登上那高出却单调色泽的青龙山，俯瞰着这座县城的大部分，缓解着内心的愁绪和麻木的决绝；也想去庄浪河对岸，那飘渺的山峰上隐约的小庙宇，在尘埃中体悟着浩大，却未能迈开勤奋的步，在懒惰和遐想中接近在他处的风光。
时间会消退任何困惑，常态成为万事最好的阐释。新或旧，悲观或乐观，有意地转换着一杯水的角度，让悲悯与平淡成为飞升的翅膀。貌似有着潜在的转机，一个同乡的出现，在超前的道路上隐约地示范着方向，小小的仕途，或坚定的步履，在县域的舞台上辗转着舞姿，丰腴的生活，点亮着世俗的赞美。正式任命的法人，也沾染着和睦的色泽，会讲述他之前培育的如我一般的草木，这样，我在类行政化工作程序里游弋，无意中历练着自我的心智吧，也开始了歌德式的全面书写。
现实，荒谬，愤怒与忧伤的抒情，似乎成为了二十五岁的分界线，而在法国，则与共产党有关，也就是说此后还纠葛于革命与激情，则是严重的精神疾患了。如何区分巨大的现实，在工作中，保持着均衡的呼吸，在生活中，演进着优美的姿态，在思考中，展示着精神的强大动力，在荒诞的剧情里，我总试图成为一个世俗的我，但，现实无法真空，行进在夜色霓虹中，有遐想，也有恐惧，那些游荡的魅惑，在通往小区门口的拐弯处，隐藏着的呼唤和焰火，在传闻中增加着幻想和无法触及的拥抱。荷尔蒙悄悄地生长，然后又熄火。阅读与撰写，成为新的抵制，在新的意境里构架着自足的家园，但在无意义的领地里持续着，草地，泥泞，雪山，险峻，还会有什么，只求在度过时还残存着生命的气息。
开始进入了漫长的停滞期。没有改观，也没有恶化。生活本来如此。学校原有的格局很难去改变，那就装修，或者，在那个阶段，好多单位都在进行着整容的工作。以至于文字的叙述，也要在重复的基调上行进。灯，电脑，墙壁，多媒体，字画，还有缄默的电信发射塔，记叙文会成为说明文的版式。于我而言，则是开学写计划，开学典礼讲话，学期中间有检查便写汇报材料，学期末自然是学期总结，后来学年总结变成了年度总结，交替地承载，成为重复的休止符，安恬的接受，没有惊喜，也没有悲伤。
其实，大多数的人生都是一条线，也就是一条道走到黑，走到没有声响的时刻，是永久的结束，但这是安全的，若改变了，有阳光，也会有阴霾。潘石屹若未离开陇原，和他的大多数中专同学一样，成为这座城市里的工薪，中产，便是最大的恩惠了。写出《大漠祭》的雪漠，是我现在集体户口上的户主，二十五岁开始巨大的书写，近三十年的坚韧，自然也改变了一个他原本作为小学教师的命运，他原先的那些同事，同学或朋友呢，依然在凉州城的寂静与生态里，吃喝生死。命运，易经，我拾掇着过往中遗落下的珍宝，让他们在人生的无垠与有限中华彩着卑微的圭臬。夏日啊，我要去搬来一台风扇，吹去这附着于肉身的汗渍与烦扰，我要将白昼与黑夜的纠纷化解在平坦的马路上。
时光，剪切了岁月，流逝了真情，在无言的苍茫中，留下了几分唯美的沧桑。一切静好，流连在沉默中，幻想着一次次的喧哗，而你，却已经散落在另一个陌生的城市，就这样，渐渐的，我们不再忆起。
曾经总以为那些会写的人总是经历过自己的`故事，而我始终不知道自己要写什么，拿什么来写，但内心总有一股莫名的情怀，始终静静的躺在某一个角落，有人说过我是个怀旧的人，我没有回答，也许是对的，我很怀念以前，那些逝去的时光，逝去的风景，还有那些逝去的情怀，我依然那么留恋。感慨岁月的无情，带着点滴的情绪，静静的去享受着现在城市的喧嚣，美丽的画面总是需要自己执笔，再好的心情也需要自己去释怀。
渐渐长大，儿时的记忆已成了我们最珍贵的回忆，奈何我们却握不住刹那的永恒。明明自己已经不在乎，却总是经不住一遍又一遍的回忆，只是如今已成了我们对现实的无奈。风过后，不会留下痕迹，情，留下的只是对自己最温柔的伤。曾经很想孤身走天涯，背一背包，独自站在夕阳的黄昏下，那画面曾经不止一次次的幻想，我不知道自己能走多远，但是我一直都很期待自己能来一场真正的流浪。时光带走了我们的青春，但我相信带不走我们的那一份情怀，就算遗落，我想某一天也会再一次拾起，继续前行。
静下自己的心，奔跑在旅途中的自己，也可以偶尔停下脚步，感受下此刻的心情。累，不曾说过，就算自己再也不会奔跑，我也会继续前行。
关于石的传说、论述、歌唱很多。如“有一个美丽的传说，精美的石头会说话···又如：我是一颗小小的石头···再如：《红楼梦》中记载的开篇神话：原来女娲石炼石补天之时，于大荒山，无稽崖炼成高12丈，方24丈顽石36501块，单单省下一块未用，弃于青埂峰下。谁知，此石自经锻炼之后，灵性以通，因见众石俱得补天，独己无材不勘入选，遂自怨叹，日夜悲号惭愧···后将故事记于石上，故称为《石头记》’等，无不是对石的一种叹与称奇的传述。
石的种类亦如人的种类，石可分多种，人也有着高低，肥瘦，性格迥异等特点，石亦如人，人亦如石。石有圆、润、尖、刃，人也有着躁、急的性情与暴脾。
缘此，石的种类大致可分为：沉积岩、火成岩、变质岩、铸石、化石。而石在现代生活中，所起的最重要用途，就是混凝土，制造水泥乃至用水泥、砂子、卵石或碎石配制混凝土都是石头。
现代工业很多原材料都是石头：铁矿石、铜矿石、铝矿石……数不胜数。
对于石的记忆，对于石的认识与石的专注和喜爱，还得缘于从儿时的初次认识谈起。
记得，第一次握石，那是在家门外的院沿阶梯下，一个小小土柱旁，见一枚赤白褐色的卵石，被深陷小截却又凸露在外大半截儿的白腻、光滑、窄小与润泽，就伸出手来，轻轻用力一抠，就把那石抠出地表把玩。
握于掌心，一种润滑、细腻的感觉，圆润又为光泽的`样子，异常招人喜爱，握拿住小石的我，就奔赴着前往，去询长辈或是比自己稍为大些的玩伴“欲寻石的出处，石的由来与石的遗落”。
得知的答案，无不都是“石是，由天上一颗星的陨落，再由一颗星的诞生，才会铸就这样一颗石的遗落”。
不知，这样的说法，是否正确，但象这样一颗石的由来，却是自已所待追寻的结果。
然而，童龄伴陪着自己成长的日子，却终是未能找到，任何可为开解的答案，或是可为欲寻的觅处“石的由来，石的圆润与光滑的润泽”。
好在，时至如今有了网络，若有质疑，便可网上一搜一寻的查查、阅阅、看看，即可略知一些，关于对石的说法或是传述。
对于石的说法，石的传述颇为众多，也不泛有其传奇色彩的绚丽奇说。
其间，最为带有传奇色彩的说法，就是‘女娲石炼石’的说法，要为流传经久，悠远一些。
传说中‘女娲石炼石’的女娲氏，是一个本领高强、异常特别的女性。
女娲氏，生活在天地很不太平的时期：九州四散分裂;天也分成许多片，望上去到处都是黑洞。女娲氏不忍看到天地发生如此的灾难，人民遭受如此的痛苦，于是她建造了一个炉子，用高温炭火烧炼出一种五色的石头，把它镶嵌在分成许多片的苍天之中，将苍天的黑洞补得没有一点缝隙。然后她又截断海中一只大龟的四足立于地的四极，把地稳固地支撑起来;再杀掉水精黑龙，使滔滔的洪水不再在地上横流;黎民百姓得以生活安定，大地又出现了宁静、祥和的景象。
石，可以用来打火、可以美容、做食品、玉石养颜。石有磨脚石、饮用麦饭石水，可调节人体新陈代谢，增加食欲，促进循环，有助于排除因环境污染而蓄积于人体内的有害物质，使细胞净化，长期饮用可收到延年益寿之效等。
当再大点儿的时候，也就是在后来的日子，随着放假的日子临近或是到来，就会期盼着回望的忆想，由家至父亲单位，所经由的历程。
坐在一节又为一节的长长列车上，翻越一座座奇峰，跨越一条条险河，再经由一户户山野农户的小院墙时，都能随处可见，也可随处即觅到一些不大不小，甚或是更大更小的圆圆光光滑滑、尖尖硬硬、黑溜溜如锋刃的岩石，异常坚硬无比。
下得列车，与母亲一起前往父亲住处。就会经过很多农家小院。在哪河域溪流汇聚的山盟落居之处，到处可见的都是一些以着奇石，做为砖泥垒筑的院墙小屋。在一道道石砌小屋的院墙上，又都爬满了绿色藤萝，一根根绿色藤条儿缠满院墙，筑成一道又一道的绿色篱笆风景小银幕，让人的心儿也随了那藤萝起起落落的涌涌跃动。
只是，此时的那一枚又一枚的圆圆、光光、滑滑石头，早已失去原有作用，而被那绿色的植被条儿掩映其中，就似那浩浩夜空中闪烁着的星星，眨着眼睛隐隐如昨。
一枚石，只因于，用在不同地方，就会起到不同作用，也就会享有不同际遇。
这就如，在公园路径的小小石头。当在被人用于公园时，所能起的作用，也只能是起到装点在园林铺筑小径的小景一角，只能为园中休憩的人们，起到脚底按摩作用。
若当于，它作为一种典藏的高端艺术时，就会远非皆比的可起到供人做为博物、家居馆藏、甚或个人收藏的价值赏鉴艺术。
这就是，石的出处与用处的最大与最小区别。如：一些石作家们，举办的石宴个人展等，无不就是这般的一种在默默收聚与归类纳就的整理及荟萃的过程中寻找，才会有得益于促成石宴经世作品的流传亘古与世代传颂的起到，可人警醒、题典、借鉴和学习的作用。
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