读《红楼梦》一书有感

读《红楼梦》一书有感（精选10篇）

读《红楼梦》一书有感 篇1

《干法》是我这个月要读的一本书，刚拿上这本书的时候，觉得日本的作品会有多好，可是看完以后发现稻盛和夫的这本书真的很好，这本书中所提到的工作观让我深有感触。谁来拯救我们的工作？本书前言中所提到的幸福工作法，稻盛和夫是把工作当成一件幸福的事情，工作中的思考和体验，给他带来了巨大的收获。

首先，《干法》不是教你怎么干，而是告诉你为什么要“干”和“干”对于生命的意义。我们知道劳动“创造”了人类，劳动创造了历史，劳动改变着现在影响着未来。而现在的很多人尤其是年轻人讨厌劳动，讨厌工作，那么既然如此我们为什么还要工作呢？这个问题在稻盛和夫看来，答案其实很简单——因为工作能够锻炼人性、磨砺心志，工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。我们日复一日，年复一年，不辞辛苦的工作不只是为了满足物质上的需要，更是为了磨砺个人心志，完善自己的内心，进而提升个人境界。也许人们在遇到困难的时候，会选择逃避或另辟新径，但稻盛和夫却并不那么消极。在一家连年亏损的公司，在同伴都陆续选择离开公司的这种情况下，在被分配到一个冷门部门后，他并没有抱怨，而是选择了主动面对，于是他抓住了机会，通过勤奋的工作发明了一种新型绝缘体，这个制造电视机显像管必不可少的部件，从而获得松下公司的大订单使所在企业起死回生。正是因为如此，他自己的命运也同时被改变了。

如何才能让工作做出成绩？在稻盛和夫看来，首先就是运用自己坚强的意志去喜欢我们的工作，热爱我们的工作，把工作当成我们的爱人一样去呵护。正如我们不能轻易地抛弃我们的爱人一样，我们也不能轻易对我们现有的工作说“不”，所以我们就能长期坚持艰苦的工作。做到像上述的那样，当然不是一件容易的事情，尤其在遇到一些我们不能控制的外力的影响下，我们很难用我们自身的力量去完成。

因此当我们工作遇到挫折的时候，我们一定不能放弃；当工

作进展顺利时，就要直率地表达出工作中体验到的快乐；当工作成果受到别人的褒奖时，就要诚挚地表示感谢。继而将这种快乐和感动当做精神食粮，然后继续投入艰苦的工作中去。把工作当成是有生命的小东西，倾听来自工作的声音，和工作谈心，对工作进行仔细的审视和思考就能自然而然地明白问题的所在，从而找到问题的解决方法。

合书关上，自省吾身。自认为“干”的意义领悟到了，这么

多年确实不自觉在这样做。但“努力地干”还得加强，这方面只能打个70分，“拼命地干”就不用说了，需要反省，需要更加努力。“持续地努力地工作”是我们应有的素养，不管你在哪干？都应该自觉地自然地“持续努力地工作”。当看到我们的公司一天天壮大，一天天越发辉煌，那是因有我们自己的一份汗水，我们也会觉得骄傲！

所谓人生，归根到底，就是“一瞬间、一瞬间持续的积累”,如此而已。每一瞄准的积累成为今天这一天；每一天的积累陈伟一周、一月、一年，乃至人的一生。也就是说，“我想要这样”、“我想要这种状态”---描述你心中梦想的目标，然后乘上喷气式飞机，顷刻之间飞跃千里，马上到达目的地---世上没有这样高超的方法。不管多么伟大的理想，都要靠一步一个脚印，孜孜不倦、持续地努力才能实现。

正如托马斯.爱迪生所验，成功中“天分”所占的比例不过只

有1%，剩下的99%都是勤奋和汗水。在热爱自己工作的同时，还必须持有明确的目标，因为成就某项事业，就必须成为能够自我燃烧的人，你的能量永远来自于你自己本身。

读《红楼梦》一书有感 篇2

“舍得”一词, 最早出自于明朝袁了凡所著之《了凡四训》:“舍得”者, 实无所舍, 亦元所得, 是谓“舍得”。舍得是一种境界。公生明, 廉生威。立检为公, 贵在舍得, 以舍为得, 无处不春风。舍得是一种领悟。舍是付出、是投入, 得是收获、是回报。舍弃特权意识霸道作风, 做到平和人性执法, 得到的是犯罪嫌疑人的配合和群众的支持与理解。舍得是一种智慧。面对各方面抛出的诱惑, 是清正廉明, 还是徇私枉法, 孰舍孰得, 是心灵的智慧抉择。

人生要学会舍弃。在人生的交叉路口, 我们面临着各种各样的抉择, 人生要懂得舍弃, 脚步才能更轻盈, 才能走得更远。如果我们总是衡量着舍与弃、得与失, 这些困扰会让我们透不过气, 我们的心也会为计较所累, 甚至忘记了善待自己和身边的人。舍弃也是一种检察哲学, 把每一次舍弃当做下一次得到的起点, 该拿起的拿起, 该放下的放下。在工作中, 因为忙碌, 我们时常舍弃了休息时间;因为忙碌, 我们时常顾不上照顾家人;因为忙碌, 我们时常忽略了一些朋友……然而, 舍是一种播种的过程, 我们收获的是更多更全面的业务知识、广大群众的理解和支持、忙碌中的充实和幸福, 这些都是无形的财富, 我们因为舍, 而得到了更多。

做人要懂得宽容。星云大师对人的格局提出:做人的格局要正直;心量的格局要宽宏;事业的格局要深远;思想的格局要广阔。我们要做一个正直的人、一个心量宽宏的人、一个思想广阔的人。俗话说, 比天空更广阔的是人的心灵。在反渎职侵权一线的我们, 与群众打交道最多, 接触的群众类型最广, 我们工作作风的好坏, 服务水平的高低, 直接影响到整个检察系统在客群众心目中的形象。在工作中, 我们日复一日完成的可能是琐碎而平凡的工作, 年复一年面对的可能是复杂而棘手的问题。平心而论, 在遇到质疑、指责和误解时, 情绪难免会受到一些影响, 但冷漠、烦躁显然不仅无助于问题的解决, 而且可能进一步把问题扩大化。因此, 我们需要一颗宽容的心, 舍去无为的争吵, 用甜美的微笑去化解群众的矛盾, 用文明的执法去惩治犯罪。

做事要勇于担当。星云大师谈到“认错, 要有勇气”并将之作为座右铭。我们作为新人难免会出错, 要敢于认错、勇于改错。人非圣贤, 孰能无过, 过而能改, 善莫大焉。我们时常会为自己的错误辩解甚至找理由, 时常会首先埋怨别人, 然而最终为错误买单的仍然是自己。取证、讯问是我们经常容易出错的环节, 有时一个很小的疏忽大意就可能让犯罪分子逍遥法外。俗话说:大事难事看担当。我们要勇于承担错误, 敢于承担责任, 有错误先从自身找原因, 这样才有前进的勇气和动力, 也才能更快的成长。

发挥“舍得”精神, 也是恪守检察职业道德的重要一环。“道亦为行之理, 德亦为人之本”, 业务能力的养成, 离不开检察官的职业道德建设。“公生明、廉生威”, 良好形象的养成, 离不开每一名干警的严于律己、身体力行。只有坚持高尚的职业道德修养标准, 才能赢得人民群众的信赖和支持, 才能顺应人民群众的新期待、新要求, 才能打造具备软实力的检察形象。“舍得”精神, 既是对检察官的基本素质要求, 也是检察官这个群体的共同价值追求。如何将“舍得”精神贯穿于检察工作的始终, 这就需要我们用“心”去做。

第一, 要有高度的责任心。责任, 作为一种职业涵养, 它是职业道德最重要的体现。通过办案我感受到, 检察机关作出的立案、逮捕和起诉的决定, 对我们而言似乎就是流水作业, 时间长了甚至会变得有些麻木。然而, 对案件当事人来说, 却可能会影响当事人或者其家庭一辈子。看着同事们加班忙碌的身影, 我有时不甚理解, 期限还早, 何必如此忙碌?他们却对我说:“人在失去自由的时候是很痛苦的, 我们高效工作其实就是在为当事人多争取一天的由。”当去看守所提审犯罪嫌疑人, 听他们讲述被限制自由的痛苦时, 我终于切身感受到了责任的重量。自此之后, 即使工作量成倍增加, 我也都饱含感情和责任, 高效的把工作做深、做细、做到位。

第二, 要有朴实的平常心。平常心是一种心态, 一种品质。古人云:修身、齐家、治国、平天下, 修身是最重要的, 而其中保持良好的平常心态, 则是修身中的关键。同事常常对我说:“当今社会生活方式多种多样, 不要浮躁、比攀, 要踏踏实实做人, 力争在平凡的岗位上做出不平凡的事来。”

第三, 要有严谨的自律心。在办案中, 经常会遇到当事人请客吃饭送东西的情形, 但都被同事讲明工作纪律, 婉言谢绝了。每当我填写廉洁自律卡时, 都告诉自己要坚定心中的信念, 廉洁自律, “勿以恶小而为之, 勿以善小而不为”, 自觉抵制不良诱惑, 坚守住底线, 过好“情、权、利”三关。

第四, 要有积极的进取心。检察业务是检察执法办案的生命线, 只有做到了通晓法律知识, 熟悉检察业务, 才可能成为检察工作的行家里手。院里三年四个“省级十佳”就是我奋斗的目标, 我必须时刻保持积极的进取心, 不断的学习和思考, 适应社会进步和案件智能化、科技化发展对办案工作的需要, 汲取各类营养, 向优秀业务能手学习, 努力提高文化素养和执法办案的综合水平。

读《红楼梦》一书有感 篇3

关键词 图书馆 图书馆事业 图书馆工作者 读后感

分类号 G259

Abstract This paper is the author’s thoughts and feelings after reading the Book Mobile Scenery——Library Tour by Mrs. Cheng Yanan. This book opens a window for us library workers to understand the current situations of foreign libraries. The paper mainly discusses the gaps in readers’ concern about the librarianship， readers’ consciousness of the use of the library and library workers' cognition in both China and the West.

Keywords Library. Library cause. Library workers. Book review.

近日读了程亚南老师所著的散文集《流动的风景——图书馆之旅》一书，感触颇多。读万卷书，行万里路，是一种生长着的流动。

程亚南曾任湖南省图书馆副馆长，后主持筹建深圳南山图书馆并任馆长，现受聘为深圳市图书馆专家委员会委员。该书是作者参观、游历国内外图书馆的所见所闻，文笔生动优美，感情真挚，无处不渗透着她对图书馆的热爱，和对中国图书馆事业发展的殷殷期望。

笔者是一名热爱图书馆工作的80后图书馆员，读着博尔赫斯的诗句“我心里一直在暗暗设想，天堂一定是图书馆的模样”走进图书馆。读程亚南教师的《风景》一书，有感触，有共鸣，现将这些零散的感触整理成文字，与所有喜爱读书并热爱图书馆的朋友们共享。

1 政府应更加重视图书馆事业的发展

图书馆作为人类数千年文明的载体，它不仅保存了大量的人类文化遗产，而且是进行社会文化教育、传递情报信息、大众文化娱乐的重要场所。建设学习型社会首先就要重视阅读，而阅读离不开书籍，公共图书馆的建设直接关系到广大人民群众的阅读，图书馆的建设属于文化建设，其投入、管理和服务完全可以检验政府领导对文化的认知水平。仅仅建设豪华的图书馆新馆，而馆藏、管理和服务滞后，说明政府领导只关心标志性建筑、政绩工程，并不关心阅读、学习本身，如果连像样的图书馆都没有，则表明这个地方还没有将公众阅读当作社会发展的基础。

在当今，领导和政府应充分认识到，图书馆既是一个公益性的事业机构，又是一个地方文化发展的标志。它建设得好坏，既体现了当地的经济情况和文明程度，又体现了当地干部群众的思想素质和文化水平。要想把当地的经济建设和文化建设跻身强大与先进的行列，就必须在建设物质文明的同时，发展与之相适应的文化事业。因此，只有领导重视和政策法规到位，图书馆事业才能得到长足健康的发展。学校也是如此，学校领导更应重视图书馆建设发展，图书馆是衡量一所大学文明的重要标志。

2 我国的图书馆事业与发达国家（地区）存在较大差距

2.1 从图书馆数量上看

美国每两英里的圆周内都要有一座图书馆；日本政府规定一个社区应有三个必要的设施，即超市、健身房和图书馆，服务半径为1～1.5公里；南非国家的法规规定，每5公里就要有一个藏书量在两三万册左右的社区图书馆；新加坡政府规定，每个社区必须有图书馆，且由国家图书馆和社区基金会联合设立；台北市规定市内各行政区人口超过7万者应设1个图书馆分馆。截至2013年底，我国共有公共图书馆3112个，全国平均每万人公共图书馆建筑面积85.1平方米，人均拥有图书仅为0.55册，中国成年国民人均阅读图书4.77本[1]。

2.2 从读者人数看

深圳市是我国图书馆事业发展较为快速的城市之一，于2003年提出建设“图书馆之城”发展规划。截至2013年底，深圳市共有公共图书馆633座，其中3座市级公共图书馆，8座区级公共图书馆，622座基层图书馆，基本达到每15万人拥有一座县级以上公共图书馆、每1.5万人拥有一座社区图书馆（室）、人均藏书量2册的目标，同时还布点200个城市街区自助图书馆，星罗棋布的公共图书馆网络覆盖全市，彰显了现代都市的书香氛围，构筑了快捷便利的阅读通道[2]。笔者所在的乌鲁木齐市是一个拥有320万常住人口的中型城市，在高校图书馆还没有向社会开放之前，乌鲁木齐市图书馆28余万册的图书对于广大市民来说可谓是杯水车薪。虽然还有自治区图书馆近300万册的图书可以补充，但毕竟自治区图书馆还要面向疆内其他地州开放流通。我们的公共图书馆网络建设还有很长的路要走[3]。

3 推动全民阅读，提高公民的科学文化素养和思想道德素质

无论从国家大局还是对每个公民来说，建设创新型国家，以创新为发展的驱动力，需要建设学习型社会、学习型组织、学习型政党。学习的首要表现是阅读，实践活动是一种学习，但要系统学习还是要开展阅读。推动全民阅读，营造书香氛围，提高中国公民的科学文化素养和思想道德素质，最简单、最快捷、最有效、最有影响力的方式应该是全民读书。

记得有一位学者说过：一个人的精神发育史，应该是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平；一个社会到底是向上提升还是向下沉沦，就看阅读能植根多深，一个国家谁在看书，看哪些书，就决定了这个国家的未来。所谓“读书改变人生，知识改变命运”。如果社会能为人们提供充分的阅读条件，让人们把图书馆当成自己的第二个家，那么人民就拥有了丰富的精神生活及健康的生活情趣，人与人的关系才会更加和谐，才能最终实现社会的和谐健康发展。

由于我国图书馆数量少，图书馆宣传力度不够，加之我国图书馆能提供的服务相对有限，我国公民使用图书馆的意识还不是很强。但很多发达国家和地区的阅读推广活动可以带给我们很多启发。美国洛杉矶图书馆用七种文字开宗明义地宣传服务全民的宗旨：“图书馆满足您家中每一分子之需要，无论您是青年或是老年，您可在洛杉矶图书馆找到知识、情报、娱乐及休闲。”有人说，美国人是由图书馆陪伴着长大的。重视对儿童阅读兴趣的培养、提倡母婴教育是美国公共图书馆服务的一大特点。绝大多数图书馆都开辟了儿童阅览室，孩子在刚学步时就可以在父母的带领下走进图书馆，与父母共同感受文化的氛围。苏联青年图书馆主要为14～21岁青年提供服务，青年图书馆会经常组织各种适合青年群体的活动，包括座谈会、文学作品欣赏会，绘画、音乐、电视讨论以及各种主题的演讲等，阅读已成为他们生活的一部分。而我国3.67亿儿童人均拥有图书1.3册，未成年人儿童读物拥有量在全世界排名第68位，是以色列的1/50，日本的1/40，美国的1/30[4]。

4 发展图书馆事业是全社会共同的责任

美国遍布全国的图书馆网络是人人称羡的，但这个网络的形成不是一蹴而就的，是美国政府和各界人士多年努力奋斗的结果。美国钢铁大王卡内基出生在苏格兰一个穷苦的家庭，那时的美国公共图书馆也很少，而且对馆藏资源也很吝啬。卡内基很偶然地发现了一家由退役的上校安德森先生用家中藏书创办的免费的私人图书馆，他每周都会去上校家借书，一个神秘的知识世界将卡内基引进一种崭新的生活，从此，他立志“如果我拥有了财富，我将建立大量免费的图书馆”。1900年，卡内基功成名就，他决定用自己巨大的财富做他早已想做的事，他为了报答那位上校对他的帮助，在安德森的私人图书馆原址，盖了大会堂和图书馆，并立碑纪念这位恩人。同时，以卡内基公司的名义捐款5616万美元，在世界各地修建了2509座图书馆。1901年，他又为纽约市公共图书馆提供520万美元用于修建65个分馆。这一义举也就在一定程度上促使美国形成了以立法为基础的政府对公共图书馆事业的支持体系。卡内基也因此被人尊称为“图书馆恩主”。始建于19世纪末的纽约图书馆，也是调动了一切社会力量，从政府到富人、穷人、企业和基金会等都行动起来，很快凑足了2900万美元（相当于今天的5亿美元），图书馆工程得以启动。美国总统下台后都会建一个图书馆，这一传统始于罗斯福总统，美国现已有10余座总统图书馆，美国总统图书馆多为民间捐资建造，不失为一种将民间财富转化为文化积累的好办法。

我国从20世纪80年代开始，邵逸夫先生先后捐赠巨款，在中国兴建高校图书馆，迄今为止，捐款修建的高校图书馆已有百所，现在越来越的个人、基金会投资捐建图书馆，这些投资捐建者为我国的图书馆事业发展做出了伟大的贡献。

由此可见，对图书馆的需求是全社会各阶层人士共同的需求，在中国也有越来越多的人关注和关心图书馆的发展与建设，我国综合国力还不是很强，政府对文化事业的投入还很有限，图书馆事业还需要更多的社会力量的关注和支持，相信将来一定会有更多的有识之士为我国的图书馆事业的发展贡献自己的力量。

5 图书馆馆员工作任重而道远

图书馆员的工作曾经（包括现在某些部门）被人们所认识的只是借借还还，无所谓学科和专业。有些领导和读者把图书馆看成是养老和收养闲人的地方，这些偏见的存在使得馆员对自己的职业没有坚定的信念。

图书馆馆员们要充分认识自己的职业价值和工作意义，坚信图书馆能给人们的生活和发展提供必需的知识和信息，能洗涤人生的智慧和灵魂，能为读者的个人幸福、社会安宁和国家的发展做出贡献，并实现人类文化的保存与传承。基于此，一个合格的图书馆员，必须充分认清职业价值，坚定职业信念。

我们馆员不仅仅是在借阅台工作的一线工作者，我们还是爱书人和读书人，我们还可以成为读书、推书交流的典范。我们是文化的传承者。坚定图书馆职业精神对于我们馆员们来说始终是最重要的。我们要坚定图书馆职业信念与信仰的精神追求。

6 结语

图书馆工作本身没有什么高深的理论，需要的是一份用心。马德里“读书日”里随书赠送的玫瑰，新加坡图书馆里的“噪音警察”，香港中文大学图书馆门廊的雨伞架，无不体现着图书馆人的用心。程老师在书中提到贵州遵义市有一个西西弗书社，醒目的条幅书写着温馨的标语：“背包太沉，存吧！站着太累，坐吧！手太脏了，洗吧！书太贵了，抄吧！您有意见，提吧！”在这里，管理已衍生成一种内在的文化，服务也成为一种人文关怀，在倡导管理要“以人为本”的今天，这寥寥几字给我们图书馆工作者带来的启示是深刻的，我们是不是也可以让信任从“我”开始。

我不是在图书馆就是在去图书馆的路上，在图书馆与书默默相处，与读者偶然相遇，为他们寻找每一本书，为每一本书找到一个合适的读者。

参考文献：

[ 1 ] 中华人民共和国文化部2013年文化发展统计公报[R].文化部财务司，2013.11

[ 2 ] 深圳图书馆2013年度工作报告[R].http：//www.szlib.gov.cn/work-report-article/work-report.html？year=2014，

2013.3

[ 3 ] 2013年乌鲁木齐统计年鉴[R].北京：中国统计出版社，2013.

[ 4 ] 朱淑华.公共图书馆与儿童阅读推广[J].图书馆建设，2008（10）：61-65.

[ 5 ] 汤传喜.浅谈图书馆在精神文明建设中的作用[J].安徽农业大学学报：自然科学版，2002（4）：105-112.

[ 6 ] 彭年冬，贺卫国.我国阅读推广研究述评[J].图书馆工作与研究，2014（3）：93-97

[ 7 ] 王岚.基于多元合作推广少年儿童阅读[J].图书馆工作与研究，2013（10）：113-115.

[ 8 ] 李晓敏.中外图书馆阅读推广活动比较研究[D].郑州：河南科技大学，2012.6

[ 9 ] 程焕文.追逐流动的风景：读《流动的风景——图书馆之旅》[J].图书馆杂志，2007（4）：55-56.

[10] 肖群.执著的职业情怀与追求：图书馆学专家程亚男先生访谈录[J].图书馆理论与实践，2009（9）：1-3.

[11] 孙蓓欣.带一本书去“旅行”：读《流动的风景——图书馆之旅》[J].图书馆杂志，2007（4）：53-55.

读《航天精神》一书有感 篇4

连日来，一种豪迈向上的民族精神在神州大地升腾激荡，一股爱国主义激情在亿万华夏儿女心中涌流。成千上万航天人以自己的智慧、心血和无私奉献共同铸就的载人航天精神，随着“神舟”六号载人飞船直上九天的耀眼光芒，已化作民族奋进的精神火炬，激励人们昂然踏上中华民族复兴伟业的新征程。

从《航天精神》一书中了解到，下定决心搞载人航天，这对我国的政治、经济、科技等都有重要意义。1998年，在美丽的弱水河畔、当年第一颗“东方红”人造卫星升起的地方，建起了一座现代化的载人航天发射场。从1999年起，这座放飞“神舟”的港湾，见证了“神舟”飞向太空的每一次辉煌。经过几年的发展，我国自行研制的“长征”二号F型运载火箭可靠性、安全性都达到了世界先进水平；我国飞船研制起步虽晚，却出手不凡：飞船“三段一舱”的设计模式占据了高起点，并可用于未来的空间站对接。我国的航天发射场和航天测控技术正日趋现代化。酒泉、太原、西昌三大卫星发射场经过更新与改造后，现代化程度越来越高；载人航天发射场和北京航天指挥控制中心都综合了世界先进科学技术；西安卫星测控中心掌握和运用了世界先进的“中心遥控”模式；“远望”号航天测量船队，可同时在世界三大洋布阵测控„„从“两弹一星”到载人飞船，中国科技工作者铸就了“两弹一星”精神和载人航天精神。“两弹一星”与载人航天极大地鼓舞了中国人民的志气，增强了我国人民实现民族复兴的信心与勇气，推动了全面建设小康社会的前进步伐。

神舟飞船的一次航天飞行成功，凝聚里十多万航天人的心血。他们组织成了一个庞大的系统，既明确分工，又精诚合作，不能有一丝一毫的懈怠。无论你担任地是什么角色，绝对没有主要和次要之分，从飞船的制造到飞行员的吃喝拉撒，任何一个细微的环节，从设计到制造到装配，都必须经过缜密地设计和反复地实验，绝对不能有丝毫的纰漏。从返回舱到轨道舱之间的那道门，如果不能严密关闭，就可能导致整个飞船航天飞行的失败，为此，航天人经过了近百次的实验，就是卡进去一根头发都不行。曾经就是因为火箭发射塔底座上掉了一个非常微小的金属屑，导致了火箭发射失败。尽管其中一个人负责任地工作能起到的作用微乎其微，但只要某个人有一点疏忽，就可能给火箭乃至七大系统带来灭顶之灾。航天人的“归零”，就是对任何问题，都要完全、彻底、不留遗患和举一反三地解决。“零缺陷，零故障，零疑点”“严上加严、细上加细、慎之又慎、精益求精”“一丝不苟、分秒不差”„„这些看似极端的口号，从一个侧面反映了中国航天人严谨求实负责任的作风。正如载人航天工程副总指挥张庆伟所说的，载人航天工程的标准必须全面、严谨、可操作、可检查，绝不能出现厨师做菜时常说的“盐少许”之类的含糊其辞。全系统数万个口令无一差错，操作无一失误；北京、酒泉、西安3个指控中心和分布在国内外的10个测控站，以及分布在太平洋、大西洋、印度洋的4艘远望号测量船，都精确、及时，圆满完成了各项任务，才确保了“神六”的“谈笑凯歌还”！

读《管理学》一书有感 篇5

管理，既是一门科学，也是一门艺术。读了《管理学》这本书之后，让我有了更深的体会。

管理的职能相信大家都比较知悉。计划、组织、领导、协调与控制。但是怎么样将这几个方面发挥到极致，确实对领导者提出了很高的要求。有些人在技术水平上无人能及，但是真正让他去管理一家公司，结果可能是不堪入目。相反，一个在技术上不占有优势的人，可能会将一家公司管理的很出色。

书中提到了很多的管理学派，虽然各个学派各执己见，但是又都有自己的道理。像泰勒的科学管理理论，在当时就得到了很大范围的应用。泰勒将工作中的每一个细节都精细化，都数字化，这样在很大的程度上提高了工作的效率，为公司创造了更大的利益。由此泰勒还被称为“管理科学之父”。但是也有一些人持不同的观点，认为这样会将人的行为僵化，让员工一直处在一种高压下。在现代这种注重员工幸福感的情况下，会激起员工的强烈的不满，不利于公司的长远发展与稳定。所以，书中就提到了非常著名的西蒙的梅奥实验。这个实验主要目的就是找出影响员工效率的主客观因素，旨在可以在实践中提高员工的工作环境，让员工有一种很好的工作心态，让员工有归属感，这样也可以在很大的程度上提高整体的工作效率。其中一些因素就包括灯的照明强度和时间，职工的福利与工作时间长短，领导的关心程度等。

由此可知，管理学家为管理实践工作作出了很大的贡献。可能有人会认为书中讲的都是纯粹的理论，与现实的世界有很大的出入，其实不然。

管理中的领导者有很多的角色，具有不同性格特征的领导者一般会充当不同的角色。如果你是一个擅长社交的人，与人沟通的能力很强，那么你就适合做一个概念性的领导者。此时你就充当着一个纽带的作用，将企业与外界联系起来，将企业内部不同岗位的员工联系起来，让沟通无处不在，让企业充满着活力。不是每一个人都适合做概念性的领导者。有人适合做决策性领导者，有人适合做执行性领导者。找准自己的定位才会事半功倍。向诸葛亮那样事必躬亲的领导者，没有几个人干的来，而且结果也是让人不敢恭维。这就又涉及到书中提到的集权与分权的问题。到底是集权好还是分权好，没有人能够给出一个确定的答案，这取决于公司的规模，公司的管理体制，公司领导者个人的性格特征。合理把握那

个度才是管理成功的关键。太过于集权，员工的发展空间很受限，这样容易导致优秀的人才流失；但是太过于分权，又会威胁到自身的领导地位，会面临很大的管理风险。这就体现管理的艺术性。

除了领导者之外，公司的管理模式也会有很大的不同。不同的行业，同行业中不同企业，同企业不同的地区，这些差异就要求企业根据实际的情况来组织具体的管理体制。有的适合于直线制，有的适合于事业部制，有的适合于矩阵制。作为领导者，不能简单的照搬别人的管理方式，需要再借鉴别人的成功的管理方式上有自己独到的地方。沃尔玛，作为零售业的巨头，其管理方式肯定是成功的，但是其管理方式不一定就适合于家乐福。在乔布斯的带领下，苹果取得了很大的成绩，但是如果乔布斯把管理苹果的理念用来管理一个房地产企业，其管理业绩就不能肯定是成功的。这就更加体现出管理的灵活性。这本书就充分说明了这样一点。

读《民主与教育》一书有感 篇6

人常说：一本好书就是一个好朋友。比照起自己，好书给予我的不仅是闲暇时的娱乐、孤独时的解闷，更教会我如何明辨是非、为人处事，让我透过小小的方块字去感知、去了解周遭的世界。可以说，因为有好书做伴，人生之路才走得如此惬意、如此坦然。

今年暑假我又细读了李镇西老师的《民主与教育》，体会特别深刻。结合自己的教育教学实际，我觉得做一名优秀的教师其实不是一件简单的事，但也并不是如“蜀道之难”。只要我们不断的加强理论学习，不断积累经验，长期地保持一颗好奇心，想一想今天学生又将演出一幕怎样的好戏？我今天又将看到孩子们的什么新花样？我自己又该为他们做些什么事？处处为孩子们着想，在为学生做些你力所能及的事时，你也必然在一步一步的接近成功！

我希望与我的同仁共勉：从学生中来，到学生中去，学生永远都是我们人生舞台中最重要的主角！

读《红楼梦》一书有感 篇7

这本新作, 学术价值值得重视。在这里, 我仅从方法论的角度, 向有兴趣的朋友引介。

学域整合的研究视野:建筑考古学的兴起

众所皆知, 土木结构的中国建筑并不耐久, 加上中国封建政治更迭时的破坏, 隋唐以前的建筑实物几乎付之阙如。然而, 大约早在东汉时代, 中国古典建筑文化的体系已然成形, 深入的了解实有其必要性。

当缺乏完整史料的困境遇上了关键性课题时, 过去的研究不是语焉不详, 就是纯从文献臆测、论断建筑, 因此产生了许多无法说服人的假说与看法。

杨鸿勋教授的贡献, 正在于他提出了建筑考古学的理论方法, 实际地解决了古代建筑史学的困境, 也对过去忽略空间史料的考古学本身有所助益。

正如这本书中所提:“从考古学来说, 古聚落、古城市、古建筑遗址和古墓葬是同等重要的考察对象。就建筑史学而言, 前期阶段缺乏或者没有遗留下完整古代建筑实物, 惟有依靠考古学才能获得文献所不能提供的实物材料”。

可说, 杨先生建立了一个崭新的、有价值的学域整合的视野, 将中国建筑史的研究推到了学术之林的最高处。

从风格分类学到科学的建筑史

《宫殿考古通论》是建筑考古学方法论的集大成之作。

在书中, 杨先生进一步阐述了其认识论与方法论, 指出科学性的复原对建筑史研究的重要性, “建筑考古学的核心是复原研究。……复原的首要原则在于忠实于遗迹现象;另一方面古聚落、古城、古建筑的复原, 需要借助于必要的有证据或根据的科学论证”。

换言之, 我们可以清楚理解, 建筑考古学是一门严谨的实物复原科学, 必须透过理论的辩证获得新的诠释。

在这里, 我认为杨先生的见解事实上已经触及到一个核心的老问题, 那就是常规建筑史可说是一门“风格的分类学”, 以形式主义的风格作为铺陈建筑史页的主轴, 而建筑考古学所欲指涉的已经是一个科学性的认识论的范畴, 一方面透过考古史料复原建筑实物, 一方面也还原了古代建筑在社会文化发展的应有地位。

宫殿建筑的发展:中国建筑史辉煌的一页

在这本巨著中, 杨先生隐含了一个时间的序列, 以大量的、严谨的资料论证清代以前中国宫殿建筑的发展, 其中包括我们目前尚不熟知的“南越王和闽奥王的宫殿”、“渤海国上京王国”、“西夏皇帝的陵塔”、“无中都宫殿遗存”、“明口都与南京宫殿遗存”等。

这样一来, 既完整地丰富了中国宫殿建筑发展史的脉络, 也为中国建筑史掀开了辉煌的一页。

读《教师21项修炼》一书有感 篇8

我从学校图书馆借到了这一本由郭元祥教授所著的《教师的20项修炼》，从一名教师的出发点，结合对照自己的现状，仔细地研读了该书，不禁有醍醐灌顶之感。

作者郭元祥系华中师范大学教育学院教授、博士生导师，我国教育部基础教育课程改革专家组核心成员，教育部华中师范大学基础教育课程研究中心常务副主任，教育部中南高师师资培训中心副主任，中国教育学会课程研究专业委员会副理事长。他长期从事课程与教学论、教学原理、基础教育改革、学校文化建设等领域的研究工作，并先后主持省部级教育科研项目8项，另有学术论文、著作等身，硕果累累。《教师的20项修炼》一书，是郭教授花费了十年的时间才完成的一部著作，他在该书中率先提出了引领教师体悟“教育人生”的主张，从细节入手，阐述了教师专业发展的可行性策略，解读了教师提升素质的有效途径，探讨了教师应具备的教育新理念，描画了有活力的教育生活方式，被赞誉为是一本从事教育事业的所有教师值得用一生去“读”的书。在此，我将从以下若干方面详细阐述本人读完这本书之后的几点感受：

（一）细节决定品质，态度决定一切

中国有句俗话有言：人靠衣装马靠鞍，恰如其分地强调了服饰对人的重要性。尤其作为女教师，学生无时无刻不在关注议论着我们的衣着与发型。现在的学生有朝气，有个性，有热情，对老师们的要求也是多方面的，对环境视听各方面的变化也是非常敏感的。其实教师服饰最大的功能不是通过衣着把自己打扮得漂亮，而是提高自身的自信魅力，增强对学生的影响力和感染力。因此，教师的服饰应该简洁而庄重、明快而得体，符合教师的职业规范。普卢塔克说：“儿童不是一个需要填满的罐子，而是一颗需要点燃的火种。”教师服饰的许多细节影响着学生对待教师的态度。还记得学期初，我一身学生时代的打扮走进教室，在座的学生只当是一个邻家姐姐模样的人，因此，老师的威严感荡然无存。而后，在诸多老师的建议下，我慢慢改变了穿衣风格，不但吸引了学生的注意力，也再次赢得了学生们敬畏的目光。因此，作为教师，我们要学会让外表给自己的教学加分。

（二）海纳百川，有容乃大

“严师出高徒”几乎是我国基础教育的一种传统文化和传统观念。作为新教师的我们，总想靠着自己的怒颜和大嗓门，甚至是一些严厉的批评言语震慑住学生。但工作一段时间后，发现这种做法着实是不合理的。和我们打交道的都是一些只有十几岁左右的“未完成的人”，他们绝大多数心地纯良，天真可爱，生活经验的缺失，调皮活泼的天性，天资能力的差异是他们最显著的特点。身为老师，如果总是盯着他们的不足看，不把他们批驳得体无完肤就誓不罢休，那么，失态的，将会是自己的言行。

古话说，厚德载物，为人如此，为人师更应有宽大的胸怀。对学生的宽容不是让他们自身自灭，而是对他们的身心特点的正视，是对他们偶尔也会像大人一样犯错的正视，是对他们作为一个发展中的人的正视。宽容学生的过失并不是姑息迁就犯错误的学生，而是“躬自厚而薄责于人”，以诚恳为先，动之以情、晓之以理，使学生如沐春风，从而督促其改正；教会学生正确对待自己、对待挫折，让学生在成长中体味一种人生哲理，这样教师并不会因为宽容而失去威信，相反，这更反映了一个教师的教学艺术与人格感召力。

（三）机遇从来都只垂青有准备的人

自从当老师后，只要跨入学校大门，神经每时每刻都像是拉紧的弦，每天都有做不完的事情，备课、上课、改作业、找问题学生谈话等等，往往下班还得继续工作，甚至节假日也无法清闲的脱离工作，好好放松休息。日复一日，周复一周，日子从指缝间快速地溜走，有时候不免深感迷茫，为什么生活得这般碌碌无为，毫无成就感与幸福感可言。不仅如此，在这短短的几个月中，我发现自己竟然变成了一只“刺猬”。面对班级上的一些繁琐的小事，面对一群不懂事的调皮孩子，总无法控制自己的情绪，总有一些言语脱口而出，而转过身自己又懊悔万分：我怎么会说出这样的话！细细反思，不禁感叹，这还是原来的我吗？在读过这本书之后，我豁然开朗，自己之所有产生这种困惑，是因为从来没有对自己的工作做过好好的规划，没有学会正常调整自己的情绪，放松自己，弄得自己既累又没有成就感。于是明白，对自己的专业发展作规划是多么的重要。在日复一日繁冗琐碎的工作中，应该努力做到主动学习，形成自己的教育知识；善于思考，成为思考的实践者，实践的思考者；勤于动笔，提高科研能力。早有谚语告诫我们：机遇从来都只垂青有准备的人，因此，我们亟需拥有一个专业发展规划，不

要抱怨自己没机会，往往是我们自己没把握住机会，它只是溜走了而已。

（四）吾日三省吾身

我们教师被要求每课时撰写一篇教学反思，起初心里是不大情愿的，认为这是给我们的超额任务。读完这本书，发现反思是教师日常生活中极重要的一部分。教师的专业成长离不开教师的自我反思、自我修炼。美国学者波斯纳曾十分简洁的归纳出教师的成长规律“经验+反思=成长”。反思是人自我觉悟的过程，是自我提升的过程。在当前教师专业研究和教师教育实践中，造就“反思型教师”已成为人们的共识。教师首先要反思的是自己的教育观念，结合具体的教育教学过程，回答自己是怎样看待学生的，如何设计和分解教学目标、怎样处理知识与能力、知识与品德等方面的关系。通过对这些内容的反思，才能逐步形成自己的教育思想。反思贵在坚持，适时总结，时时反思，持之以恒，才能体会到反思的作用。反思要有深度，要注意把握问题的核心和实质，突出观念和思维方式的反思，有助于反思的深刻性。连写了几篇下来，我也发现了只有通过反思，才能了解自己的不足之处，并做及时改进。反思是教师成长过程中必备的一种能力。通过反思，不断觉醒自己的教育理念，改善教育行为方式，锻炼教育教学艺术。反思，还需要行动,在行动中研究，在行动中成长。作者向每一个读者提出了“在研究的状态下工作”这样的要求，我想，这就要求我们学会在反思和实践中思考，在反思和批判中成长，把自己的每天的教育生活当作一种学术行为——始终以一种研究和探索的心态对待自己的工作，让自己获得真正的专业提升。一个成熟的教师便是在不断的反思种成长起来的。

（五）感动常在心间

现代的社会和教育要求教师不能把教育仅仅作为一门职业、一种手段、一项工作、一件事情来看待与处理。谨以此言勉励自己：教师人生需要生命的活力，需要生命的激情，需要生命的灵动。教师人生需要感动，感动自己，感动学生，感动家长，感动社会，感动中国，感动未来。

有句教育谚语：“教育是一朵云推动另一朵云，一棵树摇动另一棵树，一颗心灵唤醒另一颗心灵。”不能感动学生的教师不是好教师，不能感动学生的学校不是好学校。只有感动生命，教育才有魅力。一个教师，如果没有感动自己生命的体验，何来力量去推动、摇动和唤醒学生，诱发他们的生命感动呢？没有生命感

读《红楼梦》一书有感 篇9

哈尔滨市复华小学 葛磊

假期里，我有幸拜读了世界伟大的成功导师戴尔·卡耐基的著作《超越自我》，初看此书，心里觉得这和别的教育类书籍没有什么不同之处，竟讲些大道理，可是后来越看越想看，书中的每一个策略对我都启发极深，每一个事例都深深的影响着我，可谓是我的“救命稻草”。下面，我就从给我印象最深的两条策略来谈一谈我的感受。

一位哲人曾说过：“个人的成功不算是成功，团队的成功才是大成功。”“你帮助组织走向成功，组织也会给你创造成功的机遇。组织的发展就是你的发展，你的发展源于组织的力量。”此段话我摘自策略二之树立与组织共赢的观念，看到“哈罗”啤酒厂林达的事例，让我心中澎湃，也让我有一种激动，不由得想起了这么一件事：去年可以说是我们英语教师紧张而又忙碌的一个月，全市开展了中小学教师岗位大练兵活动，在此次练兵活动中，我们复华英语组参加了“辨析单词，我有妙招”的团队展示活动，并且取得了一等奖的好成绩。活动虽然已经结束了，可是留给我的却很多很多，读到树立与组织共赢的观念这条策略时，我想，从开始的不知所措，到确定主题，再到寻找方法等一系列的过程中，我们也茫然过，也放弃过，可是我们这个团队里的每个人都多坚持了那么一下，结果我们成功了，我们总结出了歌谣识记辨析法、手势辅助发音法、自编绕口令Tongue Twister区分法、图式直观区分法、意义形象区分法、联想记忆法、歌曲记忆法等好招和妙招。在学习研究的过程中，我们每个人都提高了智慧，融入其中，提升了团队的凝聚力，与此同时，我也提高了我的敬业精神和人生价值。的确，个人的力量是微小的，组织的力量是无限的，我们只有生活在团队之中，我们才能进步，只有团队成功了，我们才是成功的。

还有一个令我感受颇深的例子就是美国洛杉矶湖人队的事例，他们的教练让每个队员每天进步1%，成功就属于他们。每天进步1%对每个人来说都不难，都没有多大的压力，可是365天下来，每个人就会进步365%，这个数字却让人兴奋。读到此处，我反省自已，为什么自己没有想到，为什么自己没有这样的观念，让

孩子们提高英语成绩，对他们来说并不难，每天进步1%，一年就能提高一个层次，与其每堂课都说孩子们不努力，为什么不能采取此策略减轻学生的课业负担，变被动的学习为主动的渴求呢？读后，令我豁然开朗，心情也特别的愉悦，深深的体会到古人所说的书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。

读《经济学是什么》一书有感 篇10

学了两年的经济管理专业（函授），虽然十几门课都勉强得以通过，但到头来扪心自问：什么是经济学？依然说不明，道不白。究其原因，固然有学习与考试两张皮的问题，这个暂且不提。还有一个原因，那就是没有一本通俗易懂的、与社会实际乃至日常生活紧密结合的经济学基础性读本，这一点，对于我这样的文化水平不高且不是直接从事经济工作的人来说，显得尤为重要。

说实在，经济学这个名词我们早已耳熟能详，许多在市场经济中拼搏的人都意识到掌握一些市场经济规律、了解一些经济学知识的重要性，就如我们这些并非直接从事经济工作的人也都深深感到，经济学知识的匮乏给我们的工作甚至日常生活带来的不利。然而现实的问题是，不是我们不想学习经济学，而是无学习经济学之门；或者说，无法以我们可以接受的成本获得经济学的知识。毕竟大多数人都不是专业搞经济学的，我们大家都有着繁重的工作和生活压力，有点空闲还要看看电视、听听音乐放松休闲一下，能够拿出来学习经济学的时间和资源是很有限的，根本无暇去拜读厚重的经济学经典。况且，如今的经济学已经不是谁想学就可以学的了的，它那些陌生而又生硬的术语、极为复杂而深奥的数学模型，让即使受过一般高等教育的读者也敬而远之，退避三舍。经济学因此成了少数经济学家课堂上和书斋里的阳春白雪式的欣赏品，成为可望而不可即的皇冠。在大众迫切需要经济学知识，市场经济的发展又为经济学有了这么广泛的接受对象提供了如此天赐良机的时候，这不能说不是一个遗憾。

这次参加中青班的学习，有幸拜读了梁小民教授所著的《经济学是什么》一书，就好像交了一位好朋友，相信任何一个阅读了《经济学是什么》这本书的读者，都会佩服作者在书中表现出来的深入浅出、引人入胜的功夫。这本书，就好像有人用一个个日常生活的例子与你拉家常，双方越谈越投机，不知不觉中，你就了解并熟悉了那些经常在经济学家口中蹦出来的术语。

比如，作者在书中谈到通俗歌手的数量与高昂的门票价格，谈到最先在成都出现的电影院5元票价的冲击波，谈到薄利多销与谷贱伤农，当这些例子说完了，一个关于价格如何调节经济的问题，即经济学家常常说起的一只看不见的手的作用就解释清楚了。从这里，我们不仅知道了什么是需求定理，什么是供给定理；也明白了均衡价格、均衡数量为何物；还懂得了需求弹性和供求弹性的作用。

再比如，作者在书中谈到一个人中彩票后的变化，谈到及时行乐的观念，谈到吃第三个面包和第一个面包的不同感受，谈到不要把所有的鸡蛋放在一个篮子里，这些例子说完了，家庭决策方面的问题就解释清楚了。从这里，我们不仅知道了什么是效用；也明白了总效用和边际效用为何物；还懂得了实现消费者均衡意味着什么。

又比如，作者在书中谈到曾经在农村风行一时的养鸡专业户，谈到农夫山泉有点甜这个家喻户晓的广告，谈到让所有老百姓受益的彩电价格战，这些例子讲完了，关于企业市场竞争战略的问题就讲清楚了。从这里，我们既了解了市场的不同类型，即完全竞争、垄断竞争、寡头和垄断；又懂得了什么叫单一价格，何为歧视价格；同时，对博弈论在市场经济中的作用也略知了一二。

还比如，作者在书中剖析企业家的收入，以及现实生活中，一方面是几千万人尚未脱贫，另一方面是少数人开着宝马车去高尔夫俱乐部等现象，强调了解决收入分配问题，就是解决效率与平等的问题，作者在这里把这一问题比喻成蛋糕，既包括如何把蛋糕做大，又包括如何使蛋糕分得更平等一些。例子讲完了，平等与效率得选择问题也就清楚了。从这里，使我们明白了企业家赚的是正常利润这一道理；知晓了如何用劳伦斯曲线、基尼系数等来衡量收入分配状况；懂得了用结果公平论和过程公平论来正确理解分配制度上的公平。

凡此种种，不一而足。

在一般人的印象中，经济学是一门高深莫测的学问，从经济学家口中蹦出来的各种术语和概念，让其他行业的人和普通百姓敬佩之余，又多少有些不明所以。《经济学是什么》这本书，把经济学和非经济学专业人士、甚至普通百姓的距离拉近了。也许在这之前，我们会觉得经济学术语和概念晦涩难懂，但是看完这本书，我们就会发现，这些术语和概念，原来很简单，并且与我们的生活密切相关。

有专家说，犹太人是世界上最善于经商的民族，当一个犹太人参观一家企业的时候，他一边听解说员讲解，他的大脑同时会像计算机一样高速运转，参观结束的时候，不仅这家企业经营的数据被他计算出来了，并且，如果他有意与对方合作，一整套的谈判策略已经成竹在胸。

我国正在进行市场经济建设，市场经济的大潮不可避免地使国人的思维方式发生变化。我们也许达不到犹太人那样的精明，但是，我们应该向这个方向努力，正如《经济学是什么》第一章的题目所说：像经济学家一样思考。

那么，如何像经济学家一样思考呢？我以为要注意三个方面：

一是要做到像经济学家一样思考，首先必须学好经济学这门课。俗话说：工欲善其事，必先利其器，正确的思维方式要有丰富的知识做保障。经济学是研究如何配置和使用相对稀缺的资源，来满足最大化需求的社会科学，即研究社会活动中的个人、企业、政府如何进行选择，以及这些选择如何决定社会资源使用方式的一门科学。经济学的构成有两大部分，即微观经济学和宏观经济学。经济学方面的知识极其丰富而有复杂，同时门类繁多，通过短短几天的中青班上各位老师的授课，我们领略到了它的博大精深，如经济学可以细分为信息经济学、发展经济学、新制度经济学等等，单就微观经济学对市场价格机制的研究，就有均衡价格理论、消费者行为理论、生产者行为理论、市场结构理论、收入分配理论等七个方面的理论，林林总总，在《经济学是什么》一书中只是蜻蜓点水。所以，要学会像经济学家那样思考，这本书仅仅介绍的是一些最基本的概念、工具、方法和理论。虽然这些内容有助于我们学会像经济学家一样思考，也有助于我们分析各种现实问题，从而有助于我们作出更加理性的决策。然而，我们也应当清醒地看到，读这本书仅仅是我们进入经济学这座科学圣殿的一个起点，一个入门，而现实问题往往又是十分复杂的，因此，要真正像经济学家一样思考，还需要我们在今后的工作之余，多读一些经济学著作和教材，多关心一些这方面的理论研究，扎扎实实地打好经济学的理论基础，惟又这样，才有可能像经济学家一样思考。

二是要做到像经济学家一样思考，还必须经常加以实践。人们认识世界的过程就是不断地从实践上升到理论，然后再把理论带到实践中去检验，并指导人们的实践。要像经济学家一样思考，也应当不断地实践。经济学家常常喜欢说这么一句话：学习经济学并不能保证你不站到领取救济金的队伍里，但至少可以让你懂得为什么失业。可见经济学这门知识对于认识事物的重要性。正如约翰梅纳德凯恩斯所说：经济学理论并没有提供一套立即可用的完整结论。它不是一种教条，只是一种方法、一种心灵的器官、一种思维的技巧，帮助拥有它的人得出正确的结论。我们学习经济学并不是要用现成的理论去套现实问题，而是要学会一套分析这些问题的方法。经济学不可能为所有问题都提供现成的答案，但能教会我们分析这些问题的方法。我觉得，通过学习，最大的收获就是对于现实问题又多了一种思考的方法，那就是从经济学的角度去观察、去分析、去判断。尤其要从一些常见的、微不足道的现象中去发现更为深刻的内涵，这方面，著名经济学家茅于轼在浙江图书馆作的一场题为谁妨碍了我们致富的演讲，给我留下了深刻的印象。比如说，马路上有人吵架，大家驻足观看，必欲究其所以才肯走；红灯抢行，十字路口乱作一团，彼此挤得动弹不得；开会时因某人未到，大家等上十几分钟这些现象我们已经司空见惯了。但从茅于轼的眼光看来，这些现象是使中国成为穷国的根本原因。以经济学的基本观点来看，穷是因为许多生产潜力不能发挥，因为人们的劳动没有用在生产上，甚至用在了抵消别人劳动成果的努力上；更因为各种各样的浪费普遍存在，耗掉了社会巨大财富。只有老百姓们自己明白如何把自己弄穷的，才能改正，才有可能变富。谁妨碍了我们变富，答案可能就是我们自己。茅于轼认为，要想把我们的国家变富，就要物尽其用，人尽其才。要让资本和劳动充分地就业，流动到最适合他们的地方去，因此，交换能够创造出额外的财富，任何有碍于自由交换的东西都有碍于财富的增加。阅读了《经济学是什么》，尤其是几堂经济学的辅导课下来，使我对经济的关注充满了从未有过的热情，比如在当前防治非典的特殊时期，我除了关心非典的动态情况外，非典对我国经济的影响，口罩与GDP究竟有多大关系，这些成了我每天看报、上网的一个重点。我自信，我会更多地用经济学的角度去思考现实问题，用成本、效益等经济学方法去安排和指导今后的工作和学习，一句话，像经济学家一样思考。

三是在学会像经济学家一样思考的同时，我们还要防止片面的思维方式。经济学家在研究许多问题时，都假设处在社会中的每一个人都是理性经济人，他们都以追求各自利益的最大化为最终目的。许多定理、论断都是在这样的前提下得出的。然而，现实生活中真的就是那么整齐划一吗？难道我们做每一件事，就都只仅仅考虑的是经济利益吗？就拿《经济学是什么》一书中所举的小王下海一事来说，小王下海一年赚了5万元，而失去了机关工作总的损失是5.4万元，即付出的机会成本是5.4万元，由此经济学家就得出了由于机会成本大于所得利益，故结论是小王下海是得不偿失。这种分析方法固然有其积极意义的一面，但是这仅仅是从经济利益角度来分析，假如说小王在机关里虽然清闲一点，但整日埋没在文山会海、是非堆里，身心极度疲惫，一年下来丝毫没有成就感。相反，虽然下海后付出了高额的机会成本，但小王却学到了许多在原先机关里学不到的东西，短期看在经济上并不上算，但长远而论，却可能会有大的发展前景，如若这样，我觉得小王下海又未尝不可。这里就有一个眼前利益与长远利益的比较，物质利益（收入）与精神利益（愉悦）的比较。再比如，书中所举硅谷离婚率低一事。按经济学家的看法，由于离婚诉讼需要花费很多时间，机会成本太高，所以导致离婚率低，那么伦理道德、法律秩序又该摆在何等地位？我们认识任何事物，都应当用联系的观点全面地去把握它。如果学经济学的只强调经济，学历史的只强调过去，而不愿关心与之紧密像联系的政治、文化等等，不知道事物存在着相互联系、相互影响、相互制约的互动关系，这样的思维方式往往会走向片面的误区。经济学之所以有这么多的学派、观点，我以为正是经济学全面、联系地对待客观事物的又一佐证。