高中生作文的素材（推荐11篇）
引名句，起点高远
引用名言警句、古诗词、歌词等作为文章的开头，可以营造一种文化氛围，唤起读者的阅读情趣，同时也丰富了文章的文化底蕴，使文章熠熠生辉。如：
（1）“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。（江苏考生《永远的葱郁永远的中国》）
（2）“从谏如流”常被用来形容能虚心听取别人的意见。古语云：“古之贤君，其从谏也，犹水之就下，沛然谁能御之？”由此可见，古人对此是非常推崇的。波兰的谚语也说：“常问路的人不会迷失方向。”至此，我们是否可以下个结论：从谏如流，多多益善，听从一切的谏议？（山东考生《给“从谏如流”上把锁》）
例1引孔子及冯友兰的话导入，例2由古语及谚语入笔，切合题旨，意蕴丰富，既显示出考生深厚的文化积淀功底，又展现其灵活驾驭的才思。可见，把自己平时集锦的妙言佳句巧妙地安置在文章的显眼处，无疑会使开篇文采飞扬，魅力十足。
（3）问世间情为何物，直教人生死相许。元好问的确好问，也很会问。他这一问可谓一问问千古。多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。（《问世间情为何物》）
（4）美学大师罗丹曾经说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说：“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会。（《旋转这只万花筒》）
（5）古人云：“仁者乐山，知者乐水。”乐山之挺拔峻秀，乐水之轻盈灵动。无怪乎一条青溪会引来诸如李白杜甫的驻足凝视，会令众多得志或不得志的文人骚客甘愿在此了却一生，不原再“误入尘网中”。（《水的联想。》）
我认为，对于写作来说，积累素材尤为重要，只有通过阅读积累才能切实提高学生的作文水平。新课程要求学生广泛阅读各类读物，并加以量化：“课外阅读量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。”书读得多了，视野也会随之开阔，在写作时，学生就会有巧妙的构思，就能自如地遣词造句，语言也会如泉水般汩汩而出。
那么，如何积累素材呢?
积累素材从写周记开始
学生的生活离不开家庭、学校和社会，而家庭和学校是重心。作文的素材大部分来源于这两方面。好的作文是从生活的一点一滴中体味出来的情感凝聚，即使语言质朴无华，只要有真实的情感在内，就会让人动容。积累素材的好办法是坚持写周记，把生活中亲身经历的小事都写下来，到写作文时就会轻松很多。每一年接高一的课，我都会把这个任务布置下去，让他们坚持写一年的周记。当然，周记的内容还可以从阅读中取材。平时，我积极引导学生去读好书。高一的学生还不知道该读哪些书，于是我给全班同学买了一本《中学生必读的60本书》，同时也指导他们课下多看一些有益的杂志、报纸，去积累材料，如《智慧背囊》《读者》《意林》等。慢慢地，同学们爱上了读书，不仅仅在周记中记下自己的心得体会，而且已有了向别人讲述的欲望，这就顺理成章地过渡到了下一个阶段：同学们介绍自己读过的作品，和大家分享自己的读书成果。
“读书课”给同学们提供了展示风采的舞台
经过一年的积累，同学们阅读了很多有益的书籍，他们已经有了要倾诉的愿望，所以我就把每周五的两节自习课设计成读书课，在课上同学们自行介绍读过的作品，可以口述，也可以通过课件展示，形式不限。读书课上，在“师生交流”这一过程中，我还通过多种多样的形式为学生展现丰富的文化内涵。山水怡养人文，人文驻颜山水，一地一风流，一人一个性，课上我通过课件展示《玉树印象》，让学生体会风景之后的文化底蕴;播放影音资料诗文朗诵，如《2009年新年新诗会》;了解余秋雨和他的《文化苦旅》，引导同学们欣赏并记住一些诗句如“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”等等，让同学们沉浸在古今诗歌的诗意中，让他们学会诗意地生活。还有很多方面比如散文欣赏、典故积累、成语接龙、电影鉴赏等等，尽量多方面地对学生进行文化熏陶。在这一过程中，学生学会了品味生活，提高了阅读理解的能力，同时也锻炼了动手的能力和口语表达能力。在这一过程中，学生也真正理解了阅读。
通过组织丰富的语文活动，提高学生的语文素养
语文素养的培养要坚持。每节课课前，我都抽出5分钟时间进行话题演讲，内容可以是社会热点或者是同学们感兴趣的话题，讲完后，学生当即点评、打分，老师也参与点评，学生的积极性很高。这样的实践真正展示了他们的才华，提升了他们的能力。在这一过程中，学生爱上了语文，不再害怕上语文课，而是期盼着上语文课。
摘抄背诵经典美文，丰富自己的作文素材库
多读、多背历来是我国传统的教学方法之一。读和背是一种积累，对人的口头表达和书面表达能力的提高大有裨益。但语言积累不止是对语言博闻强识，它一般要经历理解、感悟、鉴赏、记忆的复杂过程。除了对课内典范语言的积累外，我还让学生广泛涉猎语言材料、语言的范例，要求学生在粗知大意的基础上背下来，并且要写下读书心得，即评析性的文字，同时要求一篇文章至少要有五位同学的评析文字。这样，学生既欣赏了美文也锻炼了自己的思辨能力。久而久之，学生对语言的运用就得心应手了。
增加作文次数，在写作中积累语言
语文教学的弊端之一是：读写分离，重理解轻表达，作文数量太少。所以我在平时的教学中加大了作文训练的力度，增加作文次数，每月作文训练至少四次，每次要求学生要保证作文的质量，通过不同形式去激发学生写作的欲望，如续写故事，写随笔，话题作文等，这样不仅激发了学生写作的积极性，而且提高了其写作的能力，进而提升学生的语文素养。
注：全校高二级学生总人数为1680人
通过以上统计大致可以看出，高中生作文素材使用的现状主要存在以下问题：
（1）素材贫乏。 作文中，引用素材少，甚至通篇都没有一个素材，很少有学生能够引用3个以上素材。
（2）素材老旧。 作文中，常常重复写着众所周知的、缺乏个性色彩的老旧材料，似乎这些老旧的材料对任何作文都适用。
（3）素材雷同。 写作素材的雷同是一个不容忽视的问题。不同的人写作文应该具有不同的特点，但现实生活中学生作文中所用素材却常常惊人的一致，这不断出现在平时的考试当中，也反映在高考作文当中，看不到学生自己独特的体验。
以上统计给人的感觉就是高中生好像和外界隔绝了，完全不知社会上发生了什么事情一样。古人云“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”是指读书要专心，并不是指对外界任何事物漠不关心。实际上古人是关注社会热点的，流传千古的《诗经》就是一部现实主义的杰作。古人又创作了一幅更有名的对联，那就是“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”古人尚且如此，更何况处在信息高度发达的现代的高中生们。新课标明确提出，高中作文应该引导学生关注自然，关注社会，关注人生。这就要求高中生要用自己的眼睛来观察周围的世界，做生活的有心人。不仅要一心读圣贤书，还需两耳闻窗外事。因为生活是作文的源泉，离开了丰富多彩的生活进行写作，就如无米之炊、无本之木、无源之水。只有充分积累生活，思考生活，才能“下笔千言，一挥而就”，作文才声情并茂，感人至深，才能准确描摹，把握特征。那么如何才能在紧张的学习之余去闻窗外事，并且把窗外事灵活的运用到自己的文章当中去呢？
1.充分利用现代化的媒体资源
现代社会是一个信息爆炸的时代，发布信息的途径多种多样。高中生完全可以利用课余时间去了解世界上每天发生的事情，去关注国内外的动态。比如阅读学校订给每个班的《南方日报》、《韶关日报》等，通过报纸去关注社会上最新发生的事情。觉得对自己写作有帮助的就应该用积累本记下来。老师在课间或者每节课的前几分钟可以给学生放一下时事热点，这样既可以提高学生在课堂的注意力，又可以让他们知道最近发生了什么事情。外宿的同学在睡觉之前可以通过互联网浏览一下国内外的热点大事。同时老师也应该鼓励学生广泛阅读，每周举行一次信息交流会。这些都是学生两耳闻得窗外事的途径。
2.细致的观察生活
生活中值得中学生写作的事情是相当多的。高中生的生活虽然处在学校、家庭、社会之间，但只要他们视野投向学校、家庭、社会及大自然，去发现、去感悟、去体验，生活中到处存在着写作的资源。比如老师的一堂课给你的感受；父母出门之前对你的一声叮咛；朋友对你的帮助……学生的家庭生活，以及日常生活等都可以成为学生写作的资源，甚至在路上所见所闻都可以写进作文当中。生活中到处存在着写作素材，关键是靠学生去观察去仔细捕捉。
3、积极引导学生去思考
现在高考语文作文的趋势是越来越倾向于追问事情发生的原因和解决的方法，也就是从为什么和怎么办的角度去看待社会问题。所以当学生拿到一个新鲜的素材，老师应该引导学生去积极思考素材为什么会产生这种结果，或者是怎么去解决这个问题。譬如过去的“小悦悦事件”，有很多人批评18个路人的冷漠，却没有从根本上去寻找原因。为什么现在的人这么冷漠呢？原因之一就是现在的人过于向钱看，一事当前，先要考虑一下对自己有没有好处，觉得“多一事不如少一事”。会选择离开，也有社会风气的原因，比如救人的反而遭到被救者的讹诈，路人害怕这种情况发生在自己的身上等等。那么怎么才能防止类似的事情再发生呢？学生可以思考政府应该加强道德教育，扭转社会风气。群众应该加强自身修养，重拾中华名族救死扶伤的优秀品德等等。只有这样不断的思考，学生才会写出有深度、有思想的好文章。
总之，中学生素材问题不容忽视，要让学生充分认识到自己作文素材的重要。同时要积极引导学生充分利用现代化的媒体资源，用心细致地去观察生活，多问几个为什么和怎么办。一旦养成习惯，相信写作水平会有一定的提高。
他信：泰国千金去麦当劳打工
泰国他信是第四代泰国华裔，也是东南亚著名的“电信大亨”，家里十分富裕。但是，现年55岁的他信对自己的一子二女要求相当严格，甚至主动要求孩子出去“受苦”，长经验、长见识。
3月，他信的小女儿贝东丹高考结束后，他信把女儿送到曼谷一家麦当劳餐厅里打零工，贝东丹一时间成为泰国媒体关注的焦点。其间，他信还专程光顾这家餐厅为女儿捧场。
在中国的历史上，李白与杜甫的友情是除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了。但他们的交往，也是那么短暂。相识已是太晚，作别又是匆忙，李白的送别诗是：“飞蓬各自远，且尽手中杯”，从此再也没有见面。多情的杜甫在这以后一直处于对李白的思念之中，不管流落何地都写出了刻骨铭心的诗句;李白应该也在思念吧，但他步履放达、交游广泛，杜甫的名字再也没有在他的诗中出现。这里好像出现了一种巨大的不平衡，但天下的友情并不以平衡为条件。即使李白不再思念，杜甫也作出了单方面的美好承担。李白对他无所求，他对李白也无所求。
有时友情也是需要用方法来维持的。
一个比较软的办法是淡化友情。同样出于对友情稳固性的不信任，只能用稀释浓度来求得延长。不让它凝结成实体，它还能破碎得了么?“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度：只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻……这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别?这与其说是维护，不如说是窒息，而奄奄一息的友情还不如没有友情，对此我们都深有体会。在大街上，一位熟人彬彬有礼地牵了牵嘴角向我们递过来一个过于矜持的笑容，为什么那么使我们腻烦，宁肯转过脸去向一座塑像大喊一声早安?在宴会里，一位客人伸出手来以示友好却又在相握之际绷直了手指以示淡然，为什么那么使我们恶心，以至恨不得到水池边把手洗个干净?
另一个比较俗的办法是粘贴友情。既不拉帮结派，也不故作淡雅，而是大幅度降低朋友的标准，扩大友情的范围，一团和气，广种博收。非常需要友情，又不大信任友情，试图用数量的堆积来抵拒荒凉。这是一件非常劳累的事，哪一份邀请都要接受，哪一声招呼都要反应，哪一位老兄都不敢得罪，结果，哪一个朋友都没有把他当作知己。如此大的联系网络难免出现种种麻烦，他不知如何表态，又没有协调的能力，于是经常目光游移，语气闪烁，模棱两可，不能不被任何一方都怀疑、都看轻。这样的人大多不是坏人，不做什么坏事，朋友间出现裂缝他去粘粘贴贴，朋友对自己产生了隔阂他也粘粘贴贴，最终他在内心也对这种友情产生了苦涩的疑惑，没有别的办法，也只能在自己的内心粘粘贴贴。永远是满面笑容，永远是行色匆匆，却永远没有搞清：友情究竟是什么?
友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满：当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。
现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。生命传代的下一个季度，会是智慧强于博爱，还是博爱强于智慧?现今还是稚嫩的心灵，会发出多少友情的信号，又会受到多少友情的滋润?这是一个近乎宿命的难题，完全无法贸然作答。秋天的我们，只有祝祈。心中吹过的风，有点凉意。
友情，它到底是什么。
友情
有一种情叫亲情，那是低档风雨的盾;有一种情叫爱情，那是生死相随的心;有一种情叫友情，那是患难与共时的相守相伴。
‘杨花落尽子规啼。闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西’这首《闻王昌龄左迁龙标遥有此记》写出了多数友人在离别时的牵挂与不舍。朋友，用本山老师的话说就是月月有关系的人。他们不会在乎你是否有钱，是否漂亮，是否有地位。更不在乎你是否有权，是否有势。他们只在乎你的人和你的心。当你开心时，他们会默默地守候你的笑容;当你难过时，他们会想办法哄你开心，甚至陪你难过;当你生气时，他们会厚着脸皮的去找你道歉。。不需要说什么却知道你要做什么，不会刻意的注意你你却始终在他们的视线里，当你受欺负时第一个打抱不平，当你需要帮助时第一个挺身而出。这就是朋友，这就是友情。
有这么一个故事，一个事业有成的人，为了测试谁是真朋友谁是假朋友，他故意打电话借钱，第一个电话打通了，而那边的人回答的却是手头紧，第二个电话打通了那边的人回答的却是周转不开，就这样第三个电话，第四个电话，第五个电话就这么打了下去，几乎所有人都用不同的理由拒绝了，当它快失望时，最后的几个电话却给了他无限的温暖与感动。‘还以为啥事那，不就是借钱吗，借多少告诉我，我钱要不够给你出去借去，兄弟这不差事，有事吱声啊’这是最后的几通电话中一通电话里的对话。‘我当时都失望死了’他说‘本以为身边的都是真心朋友，谁知道……诶’这个小故事虽然短但却说明了一个问题，那些经常在你身边虚张声势，在你发财是靠近你的人，都不算是真正的朋友，只有那些在你困难时依然在你身后的人，才配称之为朋友。
友情是等同于爱情亲情，虽然不是同一血脉，却胜似是同一血脉。
友情
友情是一缕和煦的春风，吹拂着我们青春的脸;友情是一弯七色的彩虹，驾起了我们心中的桥梁，连接起我们彼此的鸿沟;友情是一场清爽的沐浴，洗涤了我们的屈辱与污渍;友情是一道从天而降的闪电，扫清我们成长旅途中的障碍。
还记得我们一起走过小学初中的日子吗?那时候，曾经有无数个夜晚，在幽深的小道上，在昏黄的路灯下，我们一起望着夏夜的星空，数着满天的繁星;你是我的知音，我当俞伯牙，你当钟子期;我是你的学习助手，还记得那滚滚历史长河涌进你脑海的情景吗?在学习之余，哪怕是紧张的初三，我们也一起谈天说地，如果有酒，非“我醉君复乐，陶然共忘机”不可。你经常讲一些恐怖故事，吓得我夜里常做恶梦。你是我最好的朋友，我知道你为人处事很坚强，但你学习不执着，任你的书籍一片清闲，任乌鸦在你的考卷上乱飞。我曾天真地想，要是我们都能考上全市最重点的高中该多好啊!
还记得分别那一刻吗?你要到异地学习，我也要到县城求学。一个“烽火连三月，家书抵万金”，一个“白发三千丈，缘愁似个长”。这一隔，就是三年。三年来，我只能听到你的声音，只能从梦里遇见你。但无论什么时候，只要想起你的慈祥面孔，想起你的真诚话语，就像躺在夏夜的草坪上遥望那深邃的天空，就像站在高山上看那奔腾的流水，就像跨上骏马驰骋在一望无际的大草原上，就像是长出了双翅膀想要飞向那九天云宵。千万里路，万水千山阻隔不了我们的友情;时空的穿跃，雷霹电击磨损不了我们几年来形成的友谊之舟。每次我失落时，我都会想起你，因为你会给我战胜磨难的勇气，你也总会打电话来安慰我。记得那次是我最迷惘失落之时，我拿起话筒，向远方的你倾诉。那次我哭了，我真的不知该怎么做。你很安静地听完我的诉说，然后给我一声笑，说：“我们都是男孩子，不是说‘男儿有泪不轻弹’的吗?你怎么就哭了?不羞吗?瞧我多开心!”你的话如冰天雪地里的一线阳光，融化了千年冰山，使我焕发出神奇力量，夺下成功的路标;你的话如一场及时的甘霖，滋润着久旱的枯草;你的话如一条清澈的溪流，携带着春天里落下的缤纷、潺潺流进我的心房;你的话如一把光茫四射的剑，斩除了我心中的魔鬼。千里外的你，萦绕在我耳边的话语，伴我走过风雨坎坷的高中生涯。
虽然我们也曾隔阂甚至冲突，就像太阳偶尔被乌云遮住，黄河偶尔断流，洪水偶尔淹没了农田，海啸偶尔吞噬了村庄。这一切只是暂时的。你我友情，不是瞬间彩虹，而是风雨摧不毁的石桥;不是冬天的冰川，而是春天的常流水。记得一位哲人说过：“不经风吹雨打、千锤百炼的友情不是真正的友情。经受住重重考验的友情才会焕发出迷人光彩。”正是我们友情的迂回百折，最终浇铸了友情之大山。你我经历好验证了这一句话。
你是风儿我是草，吹绿了我，使我“野火烧不尽，春风吹又生”;你是鱼儿我是鸟，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
“士为知己者死”，能为自己最好的朋友牺牲是值得的。那么在知己离去之后，能相随而去，也是对这种感情的坚守。还记得《孔雀东南飞》中的痴情男女吗?丈夫在得知妻子已投水自尽后，十分心痛，最终“自挂东南枝”，相随而去。自己最心爱的花已凋谢，徒留自己这片绿叶，岂不是更伤悲。
能与知己“共存亡”的又岂止他们这一对恋人，那流传千年的悲歌――《化蝶》，不也是在吟唱着这样一段深情吗?山伯是花，英台是叶，在梁山伯被马文财打死之后，英台来到他墓前，悲恸欲绝，终于化成蝴蝶，相随山伯而去，这一段至深真情，不也是叶对花的追随吗?
不止是爱情，在友情上，也有一对千年流传的知己良朋，演绎过他们“叶相随”，他们便是伯牙与钟子期。他们俩，可谓是艺术上的知音，俞伯牙弹琴，只有钟子期才能听懂弦中之意，也具有子期最了解伯牙的个性，两人引为知交。不过幸福不是永恒的，子期死了，花儿也凋谢了，伯牙长叹“世上已没有我的知音”，于是他断琴封谱，从此不再弄琴，以自己的艺术生命随子期的生命相约而去，绿叶相随红花，一曲《高山流水》成为绝唱。
“叶相随”还有个最伟大的版本，也是最让我感动的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的荆轲，踏上刺秦征途时，太多的人为他的英雄气概而感动钦佩，却忽略了荆轲的一片绿叶――高渐离，他只是一个弄琴人，却为了完成知己荆轲的遗愿，挖掉了双眼，带着藏有铅块的琴踏入秦宫，他举起琴，着与荆轲一样的杀气，扔向秦始皇，他失败了，因为他看不见，他为了一点点希望，放弃了自己的双眼，用自己的生命随知己而去。他身为绿叶，带着与花同样的抱负，随花而逝，我认为他是最伟大的。
素材从何而来呢?闭目塞听,局限于自己的小圈子里,当然会没什么可写。在我看来,要收集素材必须做到“走出去”“勤动手”。
第一,“走出去”不是指一定要走出学校,而是首先要走出教科书,多阅读其他书籍。孔子批评自己的儿子说“不读诗,无以言”,这是与春秋时期的时代特征紧密相关的。在我们这个时代,我们仍可以套着说一句“不读书,无以言”。所谓“腹有诗书气自华”,可是现在每年的书籍数量哪里只是几何增长,人一辈子就算是每天读一本也难穷其九牛一毛,所以读什么书是要有所选择的。对于高中生来说,如何选择呢?经常有人一说起读书,就向别人推荐读名著,理由很简单,因为认为它们是经过时间淘漉下来的黄金。可是据我了解,大部分高中生能从这些名著中得到的精神食粮是相当有限的,很多时候反而是读完了不知所云,久而久之,对阅读名著甚至是对阅读都产生了厌弃感。这和名著高深的特点有关,当然也与学生快餐式阅读习惯的养成有很大关系。名著能够上百年来,甚至千年来历久弥新、经久不衰,很多时候与它讲述的是人类的共通情感有密切关联,可是在触摸这些宏大主题,比如关于爱、关于生命与死亡等等时,我们十几岁的学生又能有多少感触呢?归根结底,他们的阅历还是太浅了。所以这种情况下,我认为选择学生比较能读懂的、容易有感触的文本更有助于他们记在心里,内化为自己的素养,并在考场上发挥出来,进而提高作文水平。当然,很多学生读完一本书就那样读完了,吸收的营养是有限的,能自觉思考如何将其运用到作文中的就更是凤毛麟角了。这就需要教师在日常教学中时不时与学生沟通交流,问一问最近他们在读哪些书,帮助他们吸收运用书中的素材。比如,据我了解,目前学生除了一贯爱读的武侠、玄幻、青春文学类小说外,读的多的有龙应台的《目送》,张嘉佳的《从你的全世界路过》等。了解之后,教师应尝试阅读,然后与学生交流讨论,共同挖掘教学点。比如我就选择了龙应台《目送》《(不)相信》两篇文章在课堂上与学生共同交流文章涉及的可利用的作文素材及适用话题。我先把文章呈现给学生,交代任务,“找出文章中可以运用到作文中的相关片段情节,并指出适用的作文话题”。学生最开始读《(不)相信》时都直呼读不懂,我就让他们多读了几遍,然后继续第二篇《目送》。最后他们反馈给我的结果是出乎意料的,几乎所有学生都能找到两三个适用的作文话题,比如从《(不)相信》中,他们总结出可以写“信任是有条件的”“事物有两面性”“多角度看问题”“年龄增长会影响对问题的看法”“一直持有希望”等话题。最后我针对他们找到的适用的作文话题及文章本身并结合他们的自身经历、现实生活进行了更进一步的讲解。学生听得挺认真,也很积极地与我互动,因为这篇文章他们也积极思考过,所以有话可说。利用这样的方式,不仅可以提高学生的阅读理解能力,积累一些相关素材,更可以培养学生在阅读中主动收集素材的习惯。当然,我只是采用了一种教学方式,其实还可以进行很多不同的尝试,如讨论、辩论形成文章,相关素材链接接龙等等。毕竟我们的选材是学生爱读的书,而不是架空的作文材料,所以,比较之下,他们应该更有话说。当然名著也是可以读的,只不过不能只放任学生自己去读,因为他们的能力还达不到,教师应在其中起桥梁或掘矿人的作用,为学生搭建发现名著中宝矿的桥梁,必要的时候还要帮他们挖出来。另外,一般学校平时也会或多或少让学生读一些杂志,积累素材,这些当然也是可以进行的,但是弊端也很突出,这些杂志它把所有需要学生做的工作都提前做好了:素材整理、适用话题、评论文字等等,学生似乎只用记住就行了。但是据我观察,因为它内容太过集中,学生读完一本下来,能刻在脑子里并拿出来运用的却很少。所以我认为素材收集也应当细水长流,在这过程中,教师如果能对素材进行进一步解说,学生收效会更明显。这也是信息加工理论中精加工的道理。所以我现在每天课前几分钟就让学生轮流讲解素材,或许学生讲不出太多东西,但是这个过程中,生生、师生之间的交流,客观上也会使他们记忆得更深刻一些。
第二,“走出去”也指走进世界、社会。有这么一句话:“身体和灵魂必须有一个在路上。”这句话道出了旅行与读书对充实一个人生命的重要作用。旅行之所以必要,是因为它是亲历社会,接触世界的途径。那么,不想读书的时候,就打开胸襟去拥抱这个世界吧。在这个过程中,你可以感受各地的风土人情,领略春夏秋冬四季变迁,观赏海内外名山大川。光怪陆离、精彩纷呈的大千世界,一定会给学生带来这样那样的或多或少的感悟。这些都是可下锅的粳米。可是这些好米常常因为司空见惯而被人们忽略。更何况学生课业负担重,对于灵感是很容易遗忘的,于是“勤动手”记录的重要性就凸显出来了。但是不可能要求学生做到随身携带笔和本,心有灵感便记之,因为那不现实。我们可以利用移动设备进行积累。现在几乎所有学生都有一两件移动设备,而且这些设备是他们会随身携带的,因此教师完全可以让学生利用这些设备去积累收集素材。比如学生对某幅画面“心有戚戚焉”,那么就利用手机或相机拍下来,然后附上文字说明,当然拍视频也可以,但是也必须附上解说稿。无论是照片、视频还是文字,都将成为学生日后写作的可下锅之米。可以隔一段时间在班上召开一次展示大会,对完成优秀的学生给予表扬,并对前段时间的情况进行评价总结。在评价时标准很关键,因为我们的素材最终还是服务于写作的,所以在我看来,材料及文字对写作的实用性应作为最主要的标准,当然如果能够对社会现象进行深入思考也是很不错的。可能有人会指出,学生能接近自然、社会的时间很少。这个的确是事实,不过就算是在学校,也是有新鲜事的。比如课堂上哪个学生闹了笑话,事情的前因后果是什么?当时主人公是什么样的表现?他有怎样的神态、动作?其他人又是什么反应?老师说了哪句话很经典,为什么大家觉得他说得好?这些都可以成为写作素材,更不用说现在的学校大多都会举办一些大型的活动了。所以说学生不管在哪儿,校外亦或是校内,素材总是有的。生活处处皆语文,关键看我们有没有深入挖掘它。在这其中教师一定要发挥作用,不断提醒、强化学生,使之形成观察生活、思考生活的意识。《语文课程标准》也这样指出:“学生要留心周围事物,乐于书面表达,增强作文的自信心;要懂得习作是为了自我表达和与人交流。”比如,我们完全可以在假期的时候给学生布置这样一个小作业:每个同学利用暑假走入自然社会,拍下一幅让你有所感悟、或者让你心旷神怡的照片,配上你当时的心情或评论性文字。我试着给学生布置了这个作业,学生虽然抱怨时间短,但是从反馈的结果来看,他们完成得非常好,有的感悟亲情,有的触及对弱势群体的保护,有的关注社会浮躁心理等等,内容不同,但几乎都能有自己的一点思考,并且不少学生真的从身边找到了能适用于作文的素材。这次的实践告诉我:说没有时间,只是借口。这样的活动如果能够更多地开展,对于学生养成善于观察、善于思考的习惯是非常有利的,有了这样的习惯,学生还会在写作文时缺少素材吗?
最后,“走出去”也意味着关注现代媒体,比如电视、网络等媒体方式。这一点很多优秀教师早就注意到了,比如赵谦祥让学生“从收视‘早间新闻’‘东方之子’等节目中,自选题材,自定角度,书写个人感悟”。这是利用新闻素材的榜样。当代社会,我们可利用的媒体教学素材就更多元化了,微博、微信、QQ等许多社交软件上经常有许多不错的内容,它们妙语连珠,字字珠玑,富有创意,针对的多是社会上新近发生的事,有杂文嬉笑怒骂的特点。我们教师平常自己在浏览的过程中可以多留心,偶尔选取一个让学生对之进行分析、思考,当他们真正有所感悟的时候,自然而然就会在作文中运用。比如日前引起各方热议的“小学生为女教师打伞”事件,网上出现了许多网友的评论,我把事件本身和网友评论先后给学生念了,让他们谈谈自己对这一事件的看法,他们都挺感兴趣,各抒己见,最后我谈到了公民言论自由与媒体的责任意识。其实讲这一事件的时候,我本来没想着要让学生作为作文素材来用,只是觉得他们日后作为公民需要有谨言慎行的意识。可是没想到,讲完后不久的一次考试中,学生竟然就用上了这个素材。因为课堂讨论过,他们在用的时候明显比平常用素材更有深度,而且作文的言辞竟然也带了一些讽刺意味。这些都是出乎我意料之外的。可见,学生对网络上鲜活素材的掌握是非常快的。再加上现在作文出题人也会越来越多地考查学生对当下社会现象的思考,所以我们多引入网络上的新鲜话题对学生是很有帮助的。
当然,作文素材的收集渠道是很多元化的,但是我想无论渠道有多少,“走出去”“勤动手”都是必不可少的。以上只是简单谈一下我在教学过程中的一些思考,素材的收集方式也不用面面俱到,恰当地选择、有计划地进行就好,关键是要形成一套规范,使之常态化。相信只要师生合力,利用大家的慧眼共同去发掘,我们就一定会为作文寻到清澈的活水,让作文之树根深叶茂。
参考文献
[1].李新敏、周旭英《高中作文课型研究》,《文教资料》2011年第7期。
一、高中作文素材积累和运用中常见的问题及原因探析
（一）缺乏积累素材的恒心和细心，素材来源相对单一、陈旧。
学生在高考升学压力下，大多存在“功利性”选择，更倾向于快速直接转化为分数的知识点学习方式，而阅读、写作等对提高个人素养大有裨益，但相对耗时费力的内容不太容易引起学生的兴趣，学生更多的是利用“课余时间”进行写作练习。一些学生的个人活动、课余生活贫乏，在阅读量上不能充分保证，生活范围相对狭小，决定了其所掌握的写作素材比较单一陈旧，甚至仅靠几本作文素材汇编应对各种写作。
（二）缺乏分析素材的眼光和能力，不善于裁剪素材。
高考作文要求语言表达要简明、连贯、得体，从某种程度上就是对学生分析、运用素材并将其巧妙表达出来的能力的考查，经常看到不同学生在同题作文训练中使用相同的素材，但由于学生对素材剪裁处理的方式不同，表达效果相差较大。这种素材处理上的差异，成为学生作文表述水平形成较大差距的重要原因。
（三）对素材的分析和运用停留在表象，缺乏深度。
在一味追求信息“快捷”传播的时代，学习生活中充斥大量“碎片化”、“泡沫化”信息，很多人往往只关注各种“终端”信息，并不追究其来源，更无心考证其是否正确、属实。加之高中阶段学生本身在各学科知识领域存在较多自区，一些学生引用的素材不够准确或分析仅停留在表象，缺乏深度。虽“知其然”，但不知其“所以然”。
二、高中作文教学中积累写作素材的途径
（一）博览群书，开卷有益。
“书读百遍，其义自见”。这些都强调多读的重要性。阅读是积累作文素材的最重要方法，也是作文的基础。因此，在日常高中语文教学中，我们应将作文教学与阅读教学结合起来，引导学生在博览群书中积累丰富的作文素材，使学生作文时有东西可写。首先，应引导学生在多读课文的基础上广泛涉猎一些与课文有关的精品散文、美文、小说等，并从中撷取一些精彩语句。其次，语文教师要引导学生选读《高中语文课程标准》中列出的一系列经典作品，如《西游记》、《骆驼祥子》、《格列佛游记》、《名人传》等。在这一过程中，对学生进行阅读方法的指导，可以周为单位为学生布置一定的阅读量，对学生的完成情况进行监督。最后，鼓励学生多背诵。作文素材的积累不仅要讲求数量，还要保障质量。如果学生只是走马观花式阅读，而没有记住和理解阅读的内容，那这样的阅读是无效的，对学生作文水平的提高没有任何帮助。因此，应鼓励学生对积累的素材，尤其是古诗文中的名篇、名言警句等，做到熟练背诵。如果学生能对古今中外的名篇美文出口成诵，作文时自然会文思泉涌、下笔成文。
（二）回归教材、回归生活。
其实高中作文教学中，高中语文教材的编写已经具备了学生写作素材积累的功能。同时，语文是一门工具性学科，生活中随处都能找到语文的影子，因此，学生生活中充满丰富的写作素材。所以，在引导学生积累写作素材的时候，要积极引导学生回归教材、回归生活。但是回归教材、回归生活要使素材有新意，结合当前的社会热点，避免学生一味收集陈旧、老套的素材，如刻苦的爱迪生、李白、苏轼、李清照等。这些毫无新意的素材写出来的文章自然没有新意。在当前的语文教材中，有很多别具一格的经典人物，包括贝多芬、余光中、梅兰芳等都可以作为联系生活的经典素材，文中更有“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”的至理名言。这些素材能启发学生的思维，激发学生想象力，从而熟练掌握素材。除此之外，学生生活中也有可收集的素材，如广告语、店名及家电的宣传口号等，都是最直接、最健康有效的素材。
（三）模仿造篇，增加积累。
学完教材课文之后，可以让学生就课文中的人物形象、思想感情、语言或写法特点谈谈自己的感受认识，这是思想情感积累、写法积累的要求。这里自己的认识及感想应由文中的人物形象、思想感情引，是课文内容的巩固与延伸。而在语言文字上，为了增加学生的积累，帮助学生学习运用，要求学生运用本课或本单元课文中学到的生字、词语，进而用文中的佳旬，不怕出错，不怕多，只要敢于运用。
（四）精心设计活动，组织学生接触社会。
鲁迅先生说：“对于任何事物，必定要观察准确、透彻，才好下笔。”学生写的作文之所以会显得空洞和幼稚，根本原因还是没有能充分接触、观察社会。平时，我们要教给学生观察方法，有意引导学生观察周围美好的人和事，并养成观察事物、分析事物的好习惯。当然，学生的任务是在学校好好学习，不能把学生放到社会中。不能因为这样就堵塞学生和社会接触的途径，因为学生是生活在社会中的，有权利认识和感知这个实实在在的社会。考虑到学生这一特殊群体，教师应该有针对性和目的性地设计一些活动，使在校学生真实接触这个社会。比如，曾经设计一期活动，要求学生到自己家附近的小区调查分析最近物价上涨对居民生活的影响及大家应对物价上涨想出来的办法。结果学生写出来的社情调查都很贴近生活，都很生动，还有一些学生因此而感受到父母为生活付出了多少艰辛。接触社会的活动形式是多样的，学生通过对社会的观摩实践才能写出更真实和生动的作文。
（五）记练结合，强化指导。
在教学过程中，教师在指导学生大量阅读、积累素材、记录自身生活感悟的同时，还应该为学生展示自己的积累成果提供广阔的平台，如素材积累展示活动或比赛等，用以全面调动学生学习主动性与积极性，营造和谐的学习风气。同时，教师还需结合学生的积累成果，并对其加以指导，定期举办专题写作训练等活动，学以致用，让学生将积累到的众多素材应用到作文中，以此不断提升学生的作文水平。
古人曾说过，生活中的梦想就是为了梦想的生活。一个崇高的目标，只要矢志不渝地追求，就会成为壮举。人，应当有理想，没有理想的生活，是不完美的生活。所以，我也有一个小小的梦想。想要凭借自己的文笔在纸上写出一朵花。然而这并不是简单的事情。但是因为有了这个理想，所以我才能坚持下来，不管一路有多么艰辛。
小小的梦想有一个小小的萌芽。最初的梦想，是由对喜欢的作者的仰望而产生的，后来的梦想，就是因为喜欢将感情投于笔下，让更多的人看到而写。随着年龄的长大，人的感观意识也就越强，对于理想的可行性也就产生了很大的疑惑。曾将我也疑问过，自己选择的路是根本行不通的，可是后来，慢慢的积累，发觉梦想与我已经越来越近了。所以我一刻也不敢停下来，怕梦想的脚步我跟不上，我抓不住。
后来对于梦想的痴迷，竟然到了日更万字，每天都笑眯眯的拿着学校的各类语文比赛作文稿纸，各类主题，各类文体，只要有机会，我就会努力去争取，哪怕最后的结果是不尽人意的，当然越努力越幸运，还好每一次的付出，每一次的汗水都得到了回报。
着名书法家怀素曾经说过一句很有名的话，“苦笋及茗异常佳，乃可径来”。虽然这句话最初的意思与理想并不是多么沾边，但是一千个读者的心中有一千个哈姆雷特。在我心里所理解的这句名句，有这样的解释。因为苦笋及茗都具有极佳的味道，所以我们都可以品味。这正与理想是一致的，理想的路上必然有糖的甜与巧克力的苦。甜与苦都是值得我们去回味的，所以一路向前，无畏失败。
踏着理想的一层层石级，我们纵然会看到远方路上的乌云滚滚，也会看到一路靠岸的带刺的玫瑰花。我们只能这样，放弃那些带刺的诱惑，追逐那些被昏暗所包围的光明。大步大步的一路向前!
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”在《渔父》中，屈原这样向渔父也向我们解释着他被无情流放的原因。此时他已颠沛流离多时，身心潦倒不堪，却仍然骄傲地诉说着自己的“清”、“醒”。
他难道还不明白正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的边缘吗?他当然知道!面对渔父的善告，他再次激昂愤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎?安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎?实际上，这是坚守理想的他在告诫疲惫不堪的自己，在鼓励几近崩溃的自己!
这不能不让人以之动容啊!屈原，他的一生都在为实现“美政”的理想奔走呼喊，即使遭人排挤，即使被贬流放，即使失意一生，也不改初衷。
也许有人会像“渔父”一样，认为他这样做有些不值。可是，如果人人都为了享乐苟活而放弃自己的理想，这世界将变成怎样?
这世上将没有《史记》了———如果司马迁没有因为坚守理想，受刑之辱早已将他吞噬殆尽;这世上将没有“戊戌六君子”了———如果谭嗣同他们没有因为坚守理想，他们将不至喋血市口;这世上将没有《日心说》了———如果哥白尼慑于教会而放弃理想，他将不会落得葬身火海!
可这些假设全部不成立!因为他们无一放弃理想，无一不是为了理想愤然前行，完成了为人的涅磐，书写了人类灿烂光辉的历史，推动了人类文明的进程。坚守理想，于他们自己本就是一种幸福快乐，于整个人类更是伟绩卓着!
所以，“渔父”们，请你们别再为屈原坚守理想不值。相反，我们都应该为了理想披荆斩棘、勇往直前!我们的困难挫折与伟人们相比，简直微不足道;他们尚能为理想奉献一生，我们有什么理由因挫折困苦放弃理想?
心怀理想。让我们再次瞻仰那吟诵着《渔父》的屈原，就让深厚的古典蕴藉深刻我们的理想……
屈原
也许是上天注定你会积聚整个世界的韶光，成为那个时代里最高大的人。
也许是命运使然将你投入一波三折的生涯，让你在最低糜的岁月里奏响最华美的乐章。
回首早年间，张明法度，改革政治，连齐抗秦，你也曾深得楚怀王的信任，风光一时。然而高处不胜寒。奸佞之人容不得你，欲争霸天下的秦国容不得你，甚至连被你视为灵修、美人的怀王也要驱逐你。是你认错了主公，那昏庸无能的怀王竟听信了张仪的花言巧语，郑袖、靳尚的诽谤谗言，唯独视你的逆耳忠言于不顾。黄棘之盟确立，而你流落江北，于是楚国失去了与齐国的联盟，失去了将士与城池。然而糊涂的楚怀王仍旧没有吸取教训，不管你如何阻止他奔赴秦国的鸿门宴，他还是在子兰的怂恿下自投罗网。楚王自食恶果，一去不返。你上疏倾襄王，却再次为子兰、靳尚所陷。
这一次，从郢都到夏首，从洞庭到长江，从夏浦到陵阳。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。那才是你的生命真正开始的地方。
在那里，你从未停止你的追求。流离的日子里，你依旧担当着一个人臣的责任，探索着富兵强国的道路。江边传来一声豪迈的吟咏：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”身遭贬谪，你的心中却时时负载着家国，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。为楚国指引前路，一直是你心中最美好的夙愿，“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也”。人生的道路波澜不定，而你胸怀天下，从未抱怨命途多舛，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。香草美人，步履翩翩，漫步在你向往的宫殿。你追求“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，你渴望“集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩”，“美政”盈满你的胸膛。
然而这一切，又怎奈何得了君王的疏远，“沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言”。行吟泽畔，却无人能解你内心的声音，“何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同”。对你而言，“举世皆浊我独清”只能徒生愁苦，毕竟“吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷”。
天阴雨湿，浸透了你的全部理想。原本一日如三秋的流浪旅程，随着一句“郢都已破”化为泡影。
秋风袅袅，木叶萧萧。江水沧浪，宁赴湘流。你皎月一般的灵魂，安能沾染这俗世中污浊的尘埃?
湖南清绝地，万古一长嗟。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留?子兰的衣襟已化作尘土，郑袖的舞袖在何处飘舞。两千年的车轮踏过了几世滚滚红尘，抛弃了多少达官显贵，碾碎了多少腐朽与辉煌。可她独独用积淀了几千年日月精华的笔墨，将你——正则与灵均的化身，镌刻在爱国与文学的第一章。你绝望地埋葬了你的香草美人，后世却将她永远的延续下去。这是历史的铭记，这是文学的铭记，这是民族的铭记!
那汩汩的流水，寒凉依旧。
我看见，两千年来，楚泽边畔，一直有一个身着白衣的身影，朝朝暮暮，且行且吟……
屈原之死
你死了，在滚滚的汨罗江中，殷红的血色在江中渲染，在碧波中渐渐淡去，淡去……
时至今日有多少人还记得你，还记得你为何而死?我们不禁要问，是仕途的失意，亦或是别的什么……
想当年二十弱冠，意气风发，浓墨而作《橘颂》时是何等儒雅恬淡，那时的你一尘不染，纯洁的心好似无暇的碧玉。
时间不疾不徐的前进着，二十年了，当年的朝堂已不再，当年的赏识已被弃若敝履，仕途失意，你渴望得到重用，得到的却是更大的冷漠，更大的羞辱。你不曾有，你何曾有过这样的经历，从小你被灌输圣贤之道，如何体会卑贱的意味。你不是墨子，不是孔子，从卑贱中走来登上了巅峰，他们能宠辱不惊，他们能风轻云淡。而你依旧是那个一尘不染的你，你死了，那么坚定决绝，你死了，在理想的领土上，你寸步不让也寸土未失。干净的来了，也干净的去了……
生活环境是语文作文素材的源头活水，语文课本是高考作文素材的宝藏发源地，创新思维是高考作文素材的点金之法。要写好作文，素材的积累是基础。只有厚积，才能薄发。下面我浅显地谈一谈在教学中和学生共同总结出的几种作文素材积累的方法。
一、观察、思考生活，向生活索取资源
高中语文新课程标准明确指出：“写作教学应着重培养学生的观察能力、想像能力和表达能力，重视发展学生的思维能力，发展创造性思维。”
生活无处不资源，生活是写作的源泉，为我们提供了取之不尽的写作材料，学生拥有一座金矿而不自知。诚然高中学生的学习生活十分紧张，然而你身处社会，又怎能“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”呢？完全可以利用上下学期间留意身边的事物。大自然的一山一水，一草一木，无不会引起我们的思考与遐想。只有接触、亲近自然，我们的感情才会更加丰富，那么我们的作文才有可能会写出真情实感。我们学习写作技巧，必须首先向生活学习。只有勤于观察生活，深入体验生活，才能使自己的写作技巧真正得到提高。
二、回归课本，研究名著，提升文化底蕴
教科书，是高考作文素材的宝藏。语文教师应充分利用这一“资源”，引导学生将所学的知识融会贯通，活用于作文创作中，那么，学生的作文一定不会再是干瘪之作了。
我们所学的教材篇目大多都是古今中外的名篇，正是作文素材最好的来源。我平时要求学生将文本中涉及到的名言、典故、观点、诗文佳句积累于自己的“作文素材本”中，我要求学生按照“化繁为简，主题积累”的原则，把作文主题大范围划分为“人与自然”、“人与社会”、“人与自我”、“人与他人”四项来进行素材积累与整理的。有时间就熟读或背诵。这是一个长期的过程，我在高一新生进校第一堂课开始就引导我的学生这样去操作，积累了大量素材之后，還应该结合实际进一步思考，哪些拿来可以为我所用，长此以往，潜移默化，学生写作时将不会再感到无话可说。
其次，让学生潜心研读名著，有助于提升学生的文化素养。高考语文大纲要求高中生读名著，但是现在的大多数学生对于名著的理解仅仅停留在电视剧的层面。而且大多数学生根本不读书，即使读书读得更多则是郭敬明，韩寒，张悦然的小说，与我们传统意义上的经典著作日渐疏离，这样导致的结果是学生写的文章往往是内容胡编乱造，无病呻吟，缺乏自己的独特思想与见解，根本写不出具有文化底蕴的大气之作。
三、创新思维，高考作文素材的点金之法
在高考作文的评分标准“发展等级”中有“有创新”这一等级。所以作文贵在有创新。有创新，才会有生机与活力，才能使人耳目一新。我个人认为写作一开始是从模仿开始的，但是积累是关键。自己个性化的语言总是在一定的语言积累的基础上生成的。
同样，学生平时积累的一则材料，经过发散性思维之后，再加上语言上的组织与过度，你会发现它适用于很多话题。
例如：我们最熟悉的《滥竽充数》的寓言故事——“改革创新”的话题可以用，赞扬湣王不墨守成规，锐意改革，能够深入群众，厉行改革，使无能者无藏身之地。“进取”的话题也可以用，批评南郭先生不懂装懂，不求上进，弄虚作假，最后只能逃走。“善于用人”的话题也可以用，齐宣王的“大锅饭”制度，给滥竽充数者有机可乘；乐队的队长失职，不注重管理，用人不当。
再如：袁隆平的例子。“诚信”的话题可以用，现在一些大学教授抄论文，造假，没有诚信可言了。科学是最讲诚信的，来不得半点虚假，袁隆平四十多年如一日，亲自下田研究。应该是诚信的典范了。“选择”的话题也可以用，袁隆平正因为儿时看到农民在田间劳作辛苦，立志报考农业大学，虽遭到父母亲的反对，但仍坚持自己的选择，从不后悔。后来事实证明，他最初的选择没有错。这样的例子还有很多。
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