中学语文古诗词教学反思（精选14篇）
古诗文教学是初中教学的关键，同时也是中学生的学习的难点。由于考试需求，学生学习古诗文往往停留在 “背诵默写” 层面，而忽视了古诗文中所承载的中华优秀文化，古诗文的学习失去了它的终极价值。古诗文教学需要创新，需要学生在掌握字词句之后的再理解和再创造，这样才能让古诗文学习达到 “形式” 和 “内容” 的统一。
入选初中语文教材的部分古典诗歌形成的环境及构成的意象距离学生生活时代久远，与学生的生活、经历、学识相差很大，学生对此比较陌生，加上传统教学秉承 “字词句段篇” 剥竹笋形式，采用 “字字解释、句句翻译” 八字真经教学法，大大破坏了诗歌的美，抑制了中学生的学习兴趣和探索激情，使一篇篇充满灵性的古典诗歌变得枯燥无味，毫无生机，因而一些学生对古典诗歌不免敬而远之。因此，要调动学生学习古典诗歌的积极性，在 “熟读精思” 的基础上，教师要采取一些行之有效的方法，使教师教得很活，学生学得有味。笔者结合教学实践就古诗词的教学方法与教学有效性进行概括分析，寻求初中古诗词教学的合理途径。1 加强诵读，积累古诗词
俗话说： “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。” 古诗词丰富的感情、深刻的内涵蕴藏在凝练的语言中，不反复诵读，又如何体会得出？只有反复吟诵，才有可能把握诗词的感情脉搏，理解诗词要表达的中心。但 “一口却吃不成胖子”，古诗词的教学不是一夜春雨、杏花满树的快捷，它需一点一滴的积累沉淀，积小流才能成江河，到达一定程度时，进行 “质” 的飞跃。当然，古诗词作为中国文化财富中最宝贵、最精彩的部分，而作为语文老师，还有诸多的语文教学任务等着我们去完成，因此我们没那么多时间，也没那个条件去大量的积累。怎样解决这个问题？这就得靠语文老师平时注重培养学生养成积累古诗词的好习惯了。如： 每节语文课前由语文课代表在黑板一侧抄好一首诗词，语文课预备铃一响，由课代表带领大家反复朗读，每堂语文课把师生相互问好的时间改成让全体学生齐背这首古诗词，开始先由教师赏析，后来逐渐转变为学生赏析，为学生提供大胆展示自己的空间，使他们的口头表达能力和对古诗词的理解能力得以提高。利用这短暂的课前几分钟，每周可熟记并理解两三首诗词，日积月累，就是一笔不小的古诗词财富了。2 结合背景，理解古诗词
凡是有生命力的古诗词都是诗人有感而发之作，诗所传达出的思想主旨无不与作者的平生、阅历、遭遇及他所处的时代的社会生活相关。因此，要使学生正确理解古诗词的含义，就必须对这些知识有所了解。这样才易与作者产生情感上的共鸣。如赏读杜甫的 《春望》 诗，先要弄清这首诗的写作背景： 唐玄宗天宝十四载（755）十一月，诗人赴奉先探家，正值安史之乱，贼破潼关，诗人被迫北上安家。七月肃宗即位于灵武，诗人前往投奔，不料中途为贼兵所俘，被押至长安，因他官职小，未被囚禁。第二年，他乘隙逃离长安。这首诗就是他逃离长安前一个月写的。诗人正是因为与家人难通音信，家人的安危使他魂牵梦萦，表达他对妻儿的强烈思念，于是发出了 “烽火连三月，家书抵万金”的感慨。若不跟学生讲清这一背景，学生就很难明白作者的这种境遇，也就理解不了一封家书何以值万金。又如李白的 《行路难》，若不弄清楚李白写这首诗的处境，那么诗中的 “金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然” 等句子学生就无从理解。因此分析诗歌前，我先跟学生把背景资料交代清楚： 天宝元年，李白被召入京，供奉翰林。玄宗虽对他礼遇有加，但不过是赏识他文学上的才华，李白 “济苍生”、“安社稷” 的政治思想根本没有实现的可能。一向清高的李白忍受不了这种处境，而他的清高又为当朝的权贵所难容，终被 “赐金放还”。离开长安，就意味着被迫放弃自己的理想。这不能不使有着积极入世之心的李白感到极度苦闷。这时，他的一位朋友在京城摆了一桌酒席宴请他。面对美味佳肴，李白却“停杯投箸”，难以下咽，学生也就能理解这种心情了。3 抓住诗（词）眼，鉴赏古诗词
古人作诗讲究 “不着一字，尽得风流”“吟安一个字，捻断数茎须”。力求一字传神一语惊人。而一首诗中最凝练最传神的字句就如同这首诗词的眼睛，即整首诗词的主旨句。因此抓住古诗词的诗眼或词眼，是我们教学古诗词的一个突破口。比如大家熟悉的王安石 《泊船瓜洲》 的 “春风又绿江南岸” 一句中的“绿”字，诗人曾用过“到”、“过”“入”、“满” 等字，但终觉不如 “绿” 字来得好原因是： 用 “绿” 字诗意就更显深沉，情思浩荡，不但生动形象地写出了江南春风和煦百草逐生，流露出诗人当时奉诏入京的喜悦，还有经历罢相之后被征召回朝的重重忧虑，一个 “绿” 字高度概括出诗人的喜悦、彷徨等丰富的内心世界，着实让称道。4 联系生活，运用古诗词
一、引导学生利用信息技术
学习语文, 必然要熟悉中国文化。这个形式怎样展开更加形象?怎样才能更大程度地激起学生的学习兴趣?我国古代诗词, 格律缜密, 工于平仄, 对仗奇巧, 练字精工, 言简意赅, 描微摹细, 意蕴深厚, 情感丰富, 气象万千。
比如, 古人多用“明月”烘染离情别绪, “露从今夜白, 月是故乡明。”“人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺。”等等, 在百度一搜索“月是故乡明”, 要图片有图片, 要视频有视频, 要歌曲有歌曲, 要音乐有音乐, 琳琅满目, 数不胜数, 使学生在声光音像之中, 激发起对古诗词的兴趣。
二、勤读细品
语文学习中的格言警句颇多, 比如“熟读唐诗三百首, 不会作诗也会吟”“读书破万卷, 下笔如有神”等等。无论是刀笔小吏还是国学大师, “读”书使其成就。所谓“诵之不辍, 话语天成。”足见诵读之功用。因此, 打造与时俱进的“诵读文化”, 传承华夏民族的“文化血脉”是语文教学的重任。在诵读古诗文过程中, 教师要引导学生正确理解文意, 增进对文章的理解能力, 提高诵读水平和对传统文学精髓的内化程度。
三、读诵古代诗词的方法
读诵古代诗词的方法, 关键要深入作者的内心。
学习《江城子·密州出猎》, 读题, 读作者, 读课文, 读注释, 通过多次的“读”使学生整体感知课文, 把握语感, 了解词的思想感情。“左牵黄, 右擎苍。锦帽貂裘, 千骑卷平冈。”了解了作者的特点、处境, 作于熙宁八年冬, 此时的苏轼正处于仕途低谷。由于不满王安石变法, 他自请外调在密州任地方官。苏轼词的豪放风格正是在密州上任的时期正式形成的。细细读之, 再现诗歌意境, 就会感同身受。想象到苏轼气概狂放, 锦帽貂裘, 酒酣气盛, 前呼后应, 千骑射猎, 豪兴大发, 吟诗作赋, 他期待重任, 期盼报效国家的神态与渴望如在目前。
实际上, 也只有读得熟练, 了解作品、精读文字, 揣摩作者用意, 感受作者内心, 才会将诗词的精髓成为自己的一部分, 记得一位学生家中经济遇到状况, 心情抑郁, 我让其他学生用李白的一句诗来安慰他, 一个学生脱口而出“长风破浪会有时, 直挂云帆济沧海”。
再比如在中国文学史上, 李清照是第一个女词人。她所做的《武陵春》, 哀愁片片, 多所寄托。可是大部分学生在阅读后并没有真正地了解这首词, 认为词中所言之“愁”不过是一个女人的无病呻吟。如果对李清照的命运有所了解之后, 就不会产生这种误解。在李清照的一生中, 前期安逸休闲, 与丈夫夫唱妇随, 所写的文章都是反映闺中生活, 间或离情别愁;后来国家灭亡, 居无定所, 藏书文物都遭焚毁, 生活艰辛;丈夫亡后, 只身流亡, 处境凄惨, 内心悲苦, 于53岁写了这首《武陵春》。这时候的李清照国仇家恨齐聚心头, 词中之“愁”绝对不是分愁别恨, 如果是的话, 绝对不会有后来的“只恐双溪舴艋舟, 载不动许多愁”之孤苦之句。了解了李清照的身世和《武陵春》的写作背景, 再读《武陵春》, 绝对是不一样的感受,
【关键词】创作背景 流派
古诗词是我国文学史上的瑰宝，它语言凝练，蕴含情感，意境深远，内容丰富，充分体现了我国语言文字的魅力，是对学生进行爱国主义思想教育、性情陶冶、审美观培养的极好教材，更是学生学习语文不可多得的好材料。对初中语文教材里编选的几十篇“古诗词曲”，既要遵循初中生的认知规律，明确古诗词曲教学的作用，又要紧扣“文学史”这条主线。笔者结合多年中学语文教学实践，就如何搞好古诗词教学，浅谈如下思考。
一、教师要引导学生注意品味古诗词的意境美
古诗词的意境美是古诗词教学的重点难点，它既要通过作品的语言对作品内容及情感进行深层次的挖掘，又要立足现实联系学生实际，联系时代依托整个作品来领悟品味；教师可以让学生抓住意象，并揣摩意象，展开联想与想象的翅膀来进行品味意境。同时要把握主人公的处境，做到这些定能收到意想不到的效果。例如马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”这首小令仅仅五句二十八个字，却写了九种事物，而九种事物巧妙而又自然和谐地纳入一个画面中，从而形成动与静，明与暗，背景与主体的相互映衬。特别是用“小桥流水人家”的和谐明丽反衬“断肠在天涯”的凄苦之情，起到了非同寻常的效果，让学生进入诗词意境，体会游子思乡的悲凉心境。
二、了解作者及作品的创作背景
诗词作品常常是作者经历、思想感情的外现。因此，我们赏诗，须先对作者的人生经历及思想情感有一个较为细致的了解。如：赏读中国文学史上第一个女词人——李清照所作《武陵春》，多数同学赏其词后并未真正洞悉词中真意，认为词中所言之“愁”仅是一个女妇人独处之闲愁，缺乏对国家民族命运的思索。这应是一个理解的误区，此乃因不详李清照其人生际遇、情感变化之故所致。李清照（1084—约1151），号易安居士。北宋灭于金、举朝南渡前生活舒适安定，与丈夫金石考据家赵明诚游于文艺；南渡后，经历国破家亡的苦难，生活颠沛流离。前期词作主要反映闺中生活、自然风光和与丈夫的离别相思。后期词作主要写亡夫之痛、故国沦丧之悲及伤时念旧的抑郁情怀。北宋灭亡后，李清照于建炎元年（1127）来到南方，故乡青州陷入金人之手，她家中所藏的大批书籍文物被焚毁。建炎三年（1129）丈夫赵明诚病故之后，金人挥兵南侵，李清照为避兵乱而只身各处流亡。绍兴五年（1135）寓居在浙江金华时写了这首《武陵春》词。这时她已经53岁了，经历了国家败亡、文物丧失、丈夫病死等不幸遭遇，处境凄惨，内心极其悲痛。这首词中所反映的正是她真实的生活片段和思想感情。学生了解这些后，定不会再将词中之“愁”仅仅理解为一般之“愁”，这愁绪千丝万缕，有国破家亡之愁，亦有只身孤苦之愁，也应是兼有绵绵恨意于其中。
所以研赏古诗词课前，先让学生收集诗词作者之人生经历及其作品的创作背景，学生在预习了解之中不但体会了此诗或词之意，同时亦丰富他们头脑中对于诗词作者、历史背景、社会现象等等的认识了解，成为自身知识的积累，为自己以后再去赏读该人之作及他人该时期之作打开了方便之门。
三、抓住“格律和流派”
诗词曲的体裁特点主要特征之一就是格律，中国古代诗歌发展最鲜明的标志就是“格律上的嬗变”。虽然，这不是初中古诗词教学的重点内容，但就教材为我们选录的这些不同时代的代表作品来看，着眼点也正在“格律”上。我们还要充分利用教材提供的这几十篇作品的整体，让初中学生了解和掌握些简单的“诗词格律”知识，以开阔学生的知识视野，激发学生的学习兴趣，取得事半功倍的效果。如《诗经》的语言以四言为主，到“汉乐府”已初步发展成了五言诗，通过教材注释了解了什么叫“汉乐府”。到唐代已经产生了十分成熟的近体诗，讲究平仄对仗，用韵：有五律、七律、五绝。五律的代表作有孟浩然的《过故人庄》等，七律的代表作品有白居易的《钱塘湖春行》等，五绝的代表作有李白的《秋浦歌》等，七绝的代表作品有王昌龄的《出塞》等。词的格律常识是什么，教材上基本没讲，教师也可适当补充。宋词的代表作品有苏轼的《水调歌头》，李清照的《入梦令》，辛弃疾的《西江月》。唐诗、宋词还有流派之分，教材没有明确要求，为了开阔学生的视野，丰富学生的文化知识，培养学习兴趣，以有助于学生欣赏这几十篇作品，教师可以做简单的介绍。唐诗有边塞派、山水田园派等，前者的代表作品有岑参的《白雪歌送武判官归京》，后者的代表作品有王维的《送元二使安西》。宋词有豪放派、婉约派等，两者的代表作品有苏轼的《赤壁怀古》，李清照的《如梦令》。
四、掌握积累古诗词的方法，体会诵读古诗词的乐趣
古人云：为文之道在于厚积而薄发。著名学人邓拓说过：“古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。”可见，积累有多重要。小学生只有熟读、背诵、摘记大量的古诗词，才能充分地汲取古诗词的精华，得到古诗词的浸润，从而积累丰富的语言材料。那么，如何引导学生多背古诗词呢？布鲁纳认为，学习就是发现，就是掌握学习方法。我们认为必须在阅读教学和课外阅读指导中训练学生掌握背诵古诗词的方法。：
（1）表演背诵法。
古诗词不是无情物，根据儿童的年龄特点，让他们在背诵时，加上适当的语气和动作，边背诵边表演，会增进对古诗词的理解，从而与古诗词的情感产生共鸣，促使学生背得快，记得牢。
（2）归类背诵法。
它是根据古诗词所描绘的景色、或叙述的事件或抒发的感情等进行分类背诵的一种形式。这样能促使学生从某种角度上把握古诗词的脉搏，从而达到流畅记忆的目的。例如，按四季时令进行分类，从《村居》、《春晓》到《所见》、《小池》；从《山行》、《赠刘景文》到《梅花》、《江雪》。学生春游芳草地，夏赏绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。朗朗童音背过了灿烂的春天，缤纷的夏天，金色的秋天，绚丽的冬天，大大调动了学生背诵古诗词的兴趣。此外，还可按诗的不同内容，如“爱国”、“送别”、“感恩”等，进行分类背诵，这样为大量的背诵奠定了基础。
总之，古诗词是人类艺术宝库中的瑰宝，教师一定要重视古诗词教学，让学生充分领略诗歌的音乐美、绘画美、建筑美和意境美，给予古诗词教学更多的时间、空间，并遵循古诗词教学的规律，使初中古诗词教学实現有效，课堂真正由低质走向高效。
【参考文献】
[1]范娜.试析中学生古诗词阅读与鉴赏的“核心素养”[D]. 重庆师范大学 2015
[2]李伟.谈古诗词教学内容的鲜活性[J]. 中学语文教学. 2007（04）
本课的鉴赏关注三个方面：一是对诗情的多元解读。对《寒食》一诗，自古以来就有两种看法。有的认为这是首讽刺诗，揭露了封建统治阶级的特权及宦官得宠专权的腐败现象;有的认为这是首摹景诗，选点典型，写出了唐朝寒食节市井民情，赞颂皇恩浩荡。既然诗的主题没有定论，教者在教学中没有必要也不应该把自己的主观理解强加给学生。只需引导学生从不同角度去解读诗文，学习多元解读的方法即可鉴赏关注的第二个方面是感受诗文中的形象。优秀的文学作品往往“形象大于思想”，由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打动了自己的形象与情感之中，因而使诗更含蓄，更富于情韵。教学中指导学生抓住诗中典型形象，可以使学生意会到比作品更多的.东西。鉴赏关注的第三点是佳词妙句，教学中教师引导学生在对佳词妙句的品评中提升对语言的感受力和鉴赏力。通过课堂展示后学生的表现，我认为这节课是比较成功的。课后慢慢想来，这节课成功主要得益于课堂教学中把新课标中的新理念作为教学的基本理念，以学生为主体，充分尊重学生，信任学生，激发了学生的兴趣，使学生想学，乐学。具体表现在以下几个方面：变了教师的教学方式和学生的学习课件方式。以学“答”为主的教学方式和以学“悟”为主的教学方式，虽只有一字之差，但表现出来的观念不同，课堂效率也不同。以往课堂多体现教师、学生一问一答，学生围着教师转，这种方式束缚了学生的思维，抑制了学生的学习兴趣。
本节课，我始终以学“悟”为主。通过学生自学、质疑、生生合作、师生合作的学“悟”为主的方法，完成了学习任务。建立了民主、平等的师生关系，营造了和谐共进的互动氛围。本节课中，我改变过去自己高高在上，统帅课堂的作风，走下讲台和学生共同学习、交流，成为学生的朋友、伙伴。如在研读的过程中，我俯下身子，走近学生，和他们一块读，一块讨论，帮助他们，使他们在教师的半扶半放中顺利达标。课堂上尊重学生、赏识学生。
俗话说“十个人中，有九个爱听好的”，作为孩子，那就更不例外。本节课中，我恰如其分地运用激励性语言。如学生在质疑中提出的问题有价值，我立刻说：“你真是个爱思考的孩子!”学生朗读表现出色，我赞赏她：“读得真好!老师仿佛置身于诗中，心中无比轻松愉悦。”通过这一句句发自发腑的赏识、激励，学生们在课堂的表现更自信，并不断地追求成功，学得更主动了。虽然有令人欣喜的成功，但也存在着不尽人意的地方：因材施教的原则不明显。主要表现在研读课文时自学提示的难易程度适于中上等学生，对于学困生，学习困难较大。虽然说在研读过程中自己也俯下身子为部分学生点拨，但仍有个别学生学得吃力。
针对课堂中存在的问题，今后在教学中首先增强时控掌握能力。教学设计中明确时控，在课堂中，教师精讲、少讲，把大量的时间留给学生去思考、去质疑、去解疑，并时时注意学生解疑后方法的总结。其次，多研究每一个学生认识接受能力，并在教学设计时依据
不同程度的学生学习能力，设计分层要求、训练，使各类学生都能“吃得了、吃得饱”。
这节课，通过《春晓》这首诗的学习，了解汉字演变的过程，激发学生学习汉字的兴趣。在认识9个生字，会写8个生字的基础上，能够正确、流利、有感情朗读古诗，背诵古诗，并能体会诗人对春天的赞美之情，因此，在教学中我创设情境，激发学生的学习兴趣：“有许多小朋友在没上学前就能把这首诗倒背如流了。现在请会背的小朋友试着背一下。背不下来的认真听一听。”让每个孩子都能找到适合自己的位置。
这节课的重点放在了朗读古诗，学习生字，课上我充分利用《春晓》意境悠闲，学生早已耳熟能详，采取配乐读、比赛读，感情读，组内读、领读、跟读等多种方式，使学生能正确流利地朗读诗文，并在头脑中形成古诗描绘的画面，达到流利背诵，在识字中我注意引导学生采用各种方法记忆生字，本课的形声字较多，因此指导学生根据形声字的特点记忆生字，并试着给会认的字组词，或说说生活中哪里能用上这些字，在小组竞赛中，激发学生的学习兴趣，培养学生对汉字的探究精神。
当然也存在着一些值得思考的地方，如本课的形声字多，课上老师在调动学生自主合作、探究学习的积极性同时对于学生识字的合作学习还需进一步加强指导。
浅谈中学语文古诗文教学
摘 要：古诗文以其深厚的文化背景，凝练的语言形式，委婉含蓄的表情达意，意味悠远的艺术境界是值得我们深深品味。培养中学生古诗文浓厚的阅读兴趣和良好的阅读习惯，教给其科学高效的学习方法，是加强古诗文教学，使其好学乐学的有效举措。教学中，要带领学生走进作者作品的情感世界，尊重学生对文本的独到理解，引导学生享受审美愉悦，增加人文底蕴。关键词：古诗文 情感 教学 正 文
一、古诗文教学的堪忧现状。
古诗文是我国古代文化艺术殿堂里的瑰宝，也是世界文化宝库中永恒的亮点，我们灿烂的中华文化因其而千古流传，我们伟大的民族精神因其而四海传扬，浩然的人间正气凭其而代代传承，精深的汉语言借其而发扬光大。中国人几千年的思想、情感、智慧主要积淀在古诗文中，无论是其深厚的文化背景，凝练的语言形式，还是其委婉含蓄的表情达意，意味悠远的艺术境界是值得我们深深品味的。
《语文课程标准》指出，（7—9年级）诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”，还指出要“认同中国古代优秀文化传统，体会其基本精神和丰富内涵，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础”，并推荐了背诵的篇目。人教版7—9年级语文教材共计选编了古文45篇，古诗词28篇，推荐课外古诗词背诵50首。我省近几年中考语文试卷，也都增加了默写古诗文的内容和分数。
可是，由于种原因，目前古诗文的教学工作还没有突破死记硬背的瓶颈。迫于升学的压力，一些学校老师只是在所谓关键的时刻打破了诗词的完整性，让学生日夜加急地背诵一些考试范围之内的名言名句，致使学生对古诗文名句名篇都是囫囵吞枣，只知其然不知所以然。在这样的背景之下，再优美的古诗文也会变得毫无美感，从而大大抑制了学生对古诗文的学习兴趣。
去年我们原学校撤并至镇中心学校，我们曾对新任教的三个重组班级近二百名学生做过调查，调查结果令人堪忧，所有的学生中真正喜欢和从小坚持背诵古诗词的仅有四名，当提议在每天语文课前坚持背诵一首古诗的时候，举手表示支持的仅有三分之一的学生。而大多学生却把周杰伦、李宇春、S.H.E等的歌词工工整整地摘抄在精美的笔记本上，对《龙珠》、《阿衰》等所谓QQ版语文漫画以及幽默笑话短信更是趋之若骛。
细细思量，之所以出现这种情况，并不能全怪学生。自打孩子上幼儿园起，家长们就把他们送到各种特长辅导班、培训班，孩子们的课余时间被排得满满的，可就是很少有家长让孩子去参加语文辅导或培训的。到了中学时期，数、理、化作业压得学生们喘不过气来，政、史、地、生也门门
要求背诵，双休日还要忙着去赶补习班，他们哪有多余的时间和精力去接受什么课外知识！所以，偶尔有了一些宝贵的课余时间，他们便迫不及待地要歌词、漫画中放松一下，哪有闲情逸致去积累、感悟古典诗文。
二、古诗文教学的有效举措。
语文是最具人文关怀的一门学科。“腹有诗书气自华”，有了丰厚的语文积累，才能全面提高语文素养，逐步形成独特的个性和健全的人格。其实，学生们既然对那些歌词等语言现象那么感兴趣，就证明他们有相当的语言敏锐性，甚至可以说是有很高的语言感受与表达能力。因此，我们语文教师要做到因势利导，积极把学生们的这种语言感受力和语言敏锐性引导到有利于他们健康成长的道路上来。如何因势利导，让学生由被动为主动，变被迫背诵成乐而为之，我们认为培养中学生古诗文浓厚的阅读兴趣和良好的阅读习惯，教给其科学高效的学习方法，是加强古诗文教学，使其好学乐学的有效举措。
1、强化诵读。
诵读是我国古人行之有效的读书方法。“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，都说明了吟诵在语文学习中的重要性，7—9年级语文教材所选编推荐的这些古诗文，是历经千百年积淀下来的精华。这些名篇以其精练、和谐而有节奏的语言，丰富的想象，广博的内容，充沛的情感而受到许多人的喜爱，且易于掌握理解，并能引起情感的共鸣，是诵读的最佳材料。“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。”打开课本，让学生放开喉咙大声诵读，使其在读中涵泳，在读中感悟，在读中品味，在读中陶冶，在读中升华……在吟诵过程中，我们语文老师要辅以朗读技巧的必要指导，使其掌握重音、停顿、节奏、速度、语调等要领，力求通过声情并茂的诵读引领学生步入审美佳境。诵读不应仅出现在古诗文课堂教学中，每节语文课前，都可以先诵读一首诗或一段文，在古诗文诵读的余韵中展开课堂教学。
2、引导审美。
在古诗文教学中提升学生的欣赏品位和审美情趣，是新课标的要求。但古诗文由于语言上的艰深，年代久远，社会背景的不同以及古人和现代人在心理上的差异，给学生的审美造成了一定的难度，需要我们语文教师加以正确引导。
⑴引领学生走进作者、作品的情感世界。“文以载道”。只有走进作者、作品的情感世界，学生的思维才能被激活，感情才能燃烧起来。首先，要引导学生打破时空隔阂，扫除障碍，借助工具书、资料、网络等手段了解作者的生平事迹及写作背景。其次，要遵循审美认知规律，在整体感知教材的基础上，引导学生去感悟、品味、揣摩、再造，感同身受地融入作者、作品所创设的情感世界。再次，不仅要让学生明白作者用什么样的语言表达了什么样的思想感情，更要使学生理解这样的思想感情为什么要用这样的语言来表达。
⑵尊重学生对“文本”的独特解读。现代接受美学认为：文学活动是作家、作品、读者三个环
节的动态过程，作品的价值与地位是作家创作意识与读者的接受意识共同作用的结果，即“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。而对一篇作品，教师首先是一位读者，而学生也是读者，读者对作品的理解权利是平等的。我们要尊重学生主体地位，营造宽松自由的审美氛围，引领学生与“文本”对话，与作者对话，启迪他们的思想，使他们获得独特的审美感受。
⑶享受审美愉悦，增加人文底蕴。古诗文的阅读，要注意调动各种手段，努力培养学生的联想、想象能力，让学生进入再造境界，从而获得真正的审美愉悦。古诗文作品中所寄托的作者的审美情趣和审美理想，是我们获得审美享受的源泉。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”……这些名家作品所包含的人生理想和人格魅力，恰是作品的精华所在，这些作品也正是对学生进行做人教育的范本。“文质彬彬，然后君子”，长期的熏陶感染，对提升文化品位和审美情趣、发展健康个性大有裨益。
3、激发兴趣。
托尔斯泰说过：“成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生兴趣。”古诗文的学习，应采取丰富多彩、生动活泼的形式进行，不能呆板单一。这样才能激发学生学习兴趣。我们在实际教学中立足课堂，延伸课外，曾进行过以下多种尝试：利用自习课给学生开办古典文学知识讲座，搞文学欣赏，培养其鉴赏能力，提高其审美水平；让学生走上讲台，利用课前三五分钟时间，推荐一些名篇名句给同学，并作简单点评；让学生把古诗词、篇章改写成课本剧，在班级表演；进行朗读比赛、背诵比赛、文学典知识比赛、名句接力赛等多种比赛形式。上学期，我们为改变现状，就联合进行了一个学期的古诗文背诵活动，感觉效果比较理想。通过这些寓教于乐、丰富多彩且学生喜闻乐见的活动，能激发学生强烈的学习欲望，激励他们主动去阅读积累，从而更加钟爱古诗文。
4、培养探究。
赞诃夫说：“教学应在学生的发展上下功夫。”《基础教育课程改革纲要》明确要求：“要转变学生的学习方式……倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手……”新课标强调指出，要引导学生建立“自主学习、合作学习、探究学习”的学习方式。在学习中研究，在研究中学习，也是未来社会对新型人才的基本要求。我们语文教师要在古诗文的教学中努力培养学生的探究意识、批判意识、质疑精神、创新精神，为学生今后的发展着想。我们较多地采用比较阅读的形式，有同一诗人的比较，如学习苏轼《水调歌头〃明月几时有》与《江城子〃密州出猎》放在一起比较阅读；有同一时代的比较，如学习欧阳修的《醉翁亭记》与范仲淹的《岳阳楼记》作比较，从而使学生更好地理解文本。在诗词品味鉴赏中，还可按其类别比较探究，如同是送别诗，学习王勃《送杜少府之任蜀州》中名句“海内存知已，天涯若比邻”，就可与王维的 “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，高适的“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，黄庭坚的“鬼门关外莫言远，四海一家皆兄弟”作比较，品鉴出诗人的诗风情怀和诗句的意境情感。这些有益的举措，能够激活学生的思维，丰富他们的人文
底蕴，培养他们的创新精神，使学生具备良好的语文素养。
三、古诗文教学的美好展望。
“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。”只有打好精神的底子，成长之树才会茂盛。任何一个民族或者说任何一个有出息的民族，都不会忘记自己民族乃至整个人类历史上出现的精神导师，都会如饥似渴地从他们那里不断汲取精神养料以充实自己。同样，弘扬我们伟大民族的传统文化，学习和吸收我国传统文化的精髓，就不应该忘记古代诗文大家，就应该从古典诗文中汲取精神营养，以提高国民的人文素质。在这方面，基础教育正起着打底子的作用。
我们想，如果教育教学研究部门对古诗文教学的倡导多一点、实一点；学生家长急功近利的思想少一点、虚一点；身处一线的语文教师古诗文教学细一点、深一点，就一定会创造出一个良好的环境氛围，让中学生走近古诗文，亲近古诗文。当他们对古典文学的阅读与记忆能“乐而为之”，让优秀的文化内化成其自身的修养，成为其思想的精髓，获得其个体素质的提高，那么，我们的民族素质也就会随之提高。而凭借古诗文的璀璨瑰宝，使得生活诗意化，社会书香化；使得民族文化得以弘扬，民族精神得以传承；使得国民素质得以提高，社会生活得以进步，也正是基础教育中语文古诗文教学的终极意义！
参考文献：
1、《基础教育课程改革纲要》；
2、《语文课程标准》；
一、强化诵读
诵读是我国古人行之有效的读书方法。“书读百遍, 其义自见”, “熟读唐诗三百首, 不会作诗也会吟”, 都说明了吟诵在语文学习中的重要性, 语文教材所选编推荐的这些古诗文, 是历经千百年积淀下来的精华。这些名篇以其精练、和谐而有节奏的语言, 丰富的想象, 广博的内容, 充沛的情感而受到许多人的喜爱, 且易于掌握理解, 并能引起情感的共鸣, 是诵读的最佳材料。“读书切戒在慌忙, 涵泳工夫兴味长。”打开课本, 让学生放开喉咙大声诵读, 使其在读中涵泳, 在读中感悟, 在读中品味, 在读中陶冶, 在读中升华……在吟诵过程中, 我们语文老师要辅以朗读技巧的必要指导, 使其掌握重音、停顿、节奏、速度、语调等要领, 力求通过声情并茂的诵读引领学生步入审美佳境。诵读不应仅出现在古诗文课堂教学中, 每节语文课前, 都可以先诵读一首诗或一段文, 在古诗文诵读的余韵中展开课堂教学。
二、引导审美
在古诗文教学中提升学生的欣赏品位和审美情趣, 是新课标的要求。但古诗文由于语言上的艰深, 年代久远, 社会背景的不同以及古人和现代人在心理上的差异, 给学生的审美造成了一定的难度, 需要我们语文教师加以正确引导。
1、引领学生走进作者、作品的情感世界。
“文以载道”。只有走进作者、作品的情感世界, 学生的思维才能被激活, 感情才能燃烧起来。首先, 要引导学生打破时空隔阂, 扫除障碍, 借助工具书、资料、网络等手段了解作者的生平事迹及写作背景。其次, 要遵循审美认知规律, 在整体感知教材的基础上, 引导学生去感悟、品味、揣摩、再造, 感同身受地融入作者、作品所创设的情感世界。再次, 不仅要让学生明白作者用什么样的语言表达了什么样的思想感情, 更要使学生理解这样的思想感情为什么要用这样的语言来表达。
2、尊重学生对“文本”的独特解读。
现代接受美学认为:文学活动是作家、作品、读者三个环节的动态过程, 作品的价值与地位是作家创作意识与读者的接受意识共同作用的结果, 即“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。而对一篇作品, 教师首先是一位读者, 而学生也是读者, 读者对作品的理解权利是平等的。我们要尊重学生主体地位, 营造宽松自由的审美氛围, 引领学生与“文本”对话, 与作者对话, 启迪他们的思想, 使他们获得独特的审美感受。
3、享受审美愉悦, 增加人文底蕴。
古诗文的阅读, 要注意调动各种手段, 努力培养学生的联想、想象能力, 让学生进入再造境界, 从而获得真正的审美愉悦。古诗文作品中所寄托的作者的审美情趣和审美理想, 是我们获得审美享受的源泉。“路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索”, “长风破浪会有时, 直挂云帆济沧海”, “安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜”, “先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”, “人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”……这些名家作品所包含的人生理想和人格魅力, 恰是作品的精华所在, 这些作品也正是对学生进行做人教育的范本。“文质彬彬, 然后君子”, 长期的熏陶感染, 对提升文化品位和审美情趣、发展健康个性大有裨益。
三、激发兴趣
托尔斯泰说过:“成功的教学所需要的不是强制, 而是激发学生兴趣。”古诗文的学习, 应采取丰富多彩、生动活泼的形式进行, 不能呆板单一。这样才能激发学生学习兴趣。我们在实际教学中立足课堂, 延伸课外, 曾进行过以下多种尝试:利用自习课给学生开办古典文学知识讲座, 搞文学欣赏, 培养其鉴赏能力, 提高其审美水平;让学生走上讲台, 利用课前三五分钟时间, 推荐一些名篇名句给同学, 并作简单点评;让学生把古诗词、篇章改写成课本剧, 在班级表演;进行朗读比赛、背诵比赛、文学典知识比赛、名句接力赛等多种比赛形式。上学期, 我们为改变现状, 就联合进行了一个学期的古诗文背诵活动, 感觉效果比较理想。通过这些寓教于乐、丰富多彩且学生喜闻乐见的活动, 能激发学生强烈的学习欲望, 激励他们主动去阅读积累, 从而更加钟爱古诗文。
四、培养探究
赞诃夫说:“教学应在学生的发展上下功夫。”教师要转变学生的学习方式……倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手……新课标强调指出, 要引导学生建立“自主学习、合作学习、探究学习”的学习方式。在学习中研究, 在研究中学习, 也是未来社会对新型人才的基本要求。我们语文教师要在古诗文的教学中努力培养学生的探究意识、批判意识、质疑精神、创新精神, 为学生今后的发展着想。我们较多地采用比较阅读的形式, 有同一诗人的比较, 如学习苏轼《水调歌头·明月几时有》与《江城子·密州出猎》放在一起比较阅读;有同一时代的比较, 如学习欧阳修的《醉翁亭记》与范仲淹的《岳阳楼记》作比较, 从而使学生更好地理解文本。在诗词品味鉴赏中, 还可按其类别比较探究, 如同是送别诗, 学习王勃《送杜少府之任蜀州》中名句“海内存知已, 天涯若比邻”, 就可与王维的“劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人”, 高适的“莫愁前路无知已, 天下谁人不识君”, 黄庭坚的“鬼门关外莫言远, 四海一家皆兄弟”作比较, 品鉴出诗人的诗风情怀和诗句的意境情感。这些有益的举措, 能够激活学生的思维, 丰富他们的人文底蕴, 培养他们的创新精神, 使学生具备良好的语文素养。
摘要：古诗文以其深厚的文化背景, 凝练的语言形式, 委婉含蓄的表情达意, 意味悠远的艺术境界是值得我们深深品味。培养中学生古诗文浓厚的阅读兴趣和良好的阅读习惯, 教给其科学高效的学习方法, 是加强古诗文教学, 使其好学乐学的有效举措。教学中, 要带领学生走进作者作品的情感世界, 尊重学生对文本的独到理解, 引导学生享受审美愉悦, 增加人文底蕴。
一、引导学生利用信息技术
学习语文，必然要熟悉中国文化。这个形式怎样展开更加形象？怎样才能更大程度地激起学生的学习兴趣？我国古代诗词，格律缜密，工于平仄，对仗奇巧，练字精工，言简意赅，描微摹细，意蕴深厚，情感丰富，气象万千。
比如，古人多用“明月”烘染离情别绪，“露从今夜白，月是故乡明。”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”等等，在百度一搜索“月是故乡明”，要图片有图片，要视频有视频，要歌曲有歌曲，要音乐有音乐，琳琅满目，数不胜数，使学生在声光音像之中，激发起对古诗词的兴趣。
二、勤读细品
语文学习中的格言警句颇多，比如“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”“读书破万卷，下笔如有神”等等。无论是刀笔小吏还是国学大师，“读”书使其成就。所谓“诵之不辍，话语天成。”足见诵读之功用。因此，打造与时俱进的“诵读文化”，传承华夏民族的“文化血脉”是语文教学的重任。在诵读古诗文过程中，教师要引导学生正确理解文意，增进对文章的理解能力，提高诵读水平和对传统文学精髓的内化程度。
三、读诵古代诗词的方法
读诵古代诗词的方法，关键要深入作者的内心。
学习《江城子·密州出猎》，读题，读作者，读课文，读注释，通过多次的“读”使学生整体感知课文，把握语感，了解词的思想感情。“左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。”了解了作者的特点、处境，作于熙宁八年冬，此时的苏轼正处于仕途低谷。由于不满王安石变法，他自请外调在密州任地方官。苏轼词的豪放风格正是在密州上任的时期正式形成的。细细读之，再现诗歌意境，就会感同身受。想象到苏轼气概狂放，锦帽貂裘，酒酣气盛，前呼后应，千骑射猎，豪兴大发，吟诗作赋，他期待重任，期盼报效国家的神态与渴望如在目前。
实际上，也只有读得熟练，了解作品、精读文字，揣摩作者用意，感受作者内心，才会将诗词的精髓成为自己的一部分，记得一位学生家中经济遇到状况，心情抑郁，我让其他学生用李白的一句诗来安慰他，一个学生脱口而出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
再比如在中国文学史上，李清照是第一个女词人。她所做的《武陵春》，哀愁片片，多所寄托。可是大部分学生在阅读后并没有真正地了解这首词，认为词中所言之“愁”不过是一个女人的无病呻吟。如果对李清照的命运有所了解之后，就不会产生这种误解。在李清照的一生中，前期安逸休闲，与丈夫夫唱妇随，所写的文章都是反映闺中生活，间或离情别愁；后来国家灭亡，居无定所，藏书文物都遭焚毁，生活艰辛；丈夫亡后，只身流亡，处境凄惨，内心悲苦，于53岁写了这首《武陵春》。这时候的李清照国仇家恨齐聚心头，词中之“愁”绝对不是分愁别恨，如果是的话，绝对不会有后来的“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”之孤苦之句。了解了李清照的身世和《武陵春》的写作背景，再读《武陵春》，绝对是不一样的感受，
“汝果欲学诗，功夫在诗外。”这两句诗是大诗人陆游在人生的暮年，对写诗的技巧做的一个总结、对他的儿子的叮咛嘱咐。这种写诗的方法、技巧或曰思想，用于语文教学，殊途同归。教师要采用灵活多样的教学方法让学生对语文产生兴趣，自然日久功深，自然让语文课堂充满活力。
2、课件上打的东西应该要尽可能少而概括。
3、最后在做总结拓展时候，能不能上升到“人类忧患”、“生命”等层次，做一些人文化的思考，把学生的思考引向深入，这是值得思考的问题。比如《祝福》里面，对祥林嫂的悲剧就可以设置这样的话题：祥林嫂的悲剧，除了社会原因外，有没有她自己的原因?答案可以自由度大一些，比如引向“做一个精神自由的人”这个话题。
4、提问的学生不宜过多。过多，则学生失去“新鲜感”，容易疲惫，课堂的节奏也因之变的松弛。
5、很多时候容易忽视“整体感知”这一环节;
6、要“以读显情”，应该通过多读来“悟”。“课堂上响起读书声”应该作为一个理念去执行;
7、学生很少做笔记。有一些“成熟”、公式化的东西，应该让学生记下来，以免导致“心中有意，笔下无词”。
8、在引导学生赏析诗词时，应该注重“艺术手法”的总结。
9、要设置一些“主问题”，方便学生讨论。
10、让学生写东西的时候，写了一定要有展示。
11、平时要培养“大奖赛”的意识。
12、讲课时提问题不够清晰，问题模糊，语言不够规范，有时候不能学生“第一时间”反应过来;
13、细节之处应该注意打磨。比如《祝福》中的“封建礼教”和“封建制度”到底有何区别?老师自己应该先查清。
14、用课件做“合作探究”环节时，老师最后做总结的语言尽量不要用课件显示，显示出来就没有分量了;
15、在给学生做示例时，不要讲太多无关的，以免冲淡了主题。比如讲《祝福》时，让学生“给祥林嫂写挽联”时，出示鲁迅、刘和珍等人的挽联做示例，老师只需引导学生总结出“挽联”本身的要求，比如“写挽联，要嵌入人物的经历、性格特点及当时的背景”，而不应该用太多的“情感熏陶”冲淡主题。
16、“以学生为主体”始终做得不好;师生互动要更多一些。
17、上赏析课时，“美读”这一块做得相当不好——朗读功力不行，乃一大弊病;解决办法：提升自己的阅读能力，平时可以跟着播音员、电影艺术家的录音多练习;叶圣陶、韩军在阅读方面有很多好经验，可以借鉴;在注意语调、语速、重音，给学生做好指导;
18、“紧扣课本，反复品味”这一块需要加强;
19、字体不行，板书混乱;要设计一个好的板书。
20、有时“赏析”完了，却没有给学生一个方法，导致“没有抓手”;
21、给学生“讨论”的时间往往不够;
22、设置问题要注意详略得当，分清主次，展开重点;
23、讲小说时，如果能有“类型化”意识，比如分析《祝福》中的人物形象，要是引导学生把人物分成几类，分类概括，可以节省很多时间——当然，“如何分类”倒是一门真正的学问。
一、教学思想落后
语文教育的问题首先是教学思想落后。目前我们的语文教学还停留在“主题思想――写作特点”这种模式上，教学思想已完全过时了。这种内容与形式的简单划分法最早是从前苏联搬过来的。40年代末50年代初前苏联文学理论和文学教学基本上就是采用这种方法来分析文学作品的。它将文学作品看成是一个主题，一个写作手法或叫写作特点。具体一点说，就是内容是主导的，形式从属于内容，内容决定形式，形式反作用于内容。反映到语文教学中就成了主题思想和写作特点两大块。这两大块完全是游离的、没有联系的。
这种教学方法过于强调语文的工具性，而对文学陶冶性情的作用重视不够。许多同学本来很喜欢语文的，这种喜欢最开始都是喜欢它的文学性，而不是喜欢词与词的搭配、主谓宾定状补、主题思想、段落大意。而现在的语文教学就是这样把生动的课文肢解为一堆知识拼盘，干巴巴的毫无生气，弄得学生好不厌烦，自然也就谈不上什么兴趣了。
这种教学方法的另一个后果就是使学生思维僵化，缺少创造力。比如中学语文教材上把鲁迅的小说《孔乙己》的中心思想说成是“孔乙己代表着迂腐的知识分子形象”，说“他教小伙计茴香豆的茴字有四种写法，掌握这种芜杂无用的知识，还以此沾沾自喜。”但如果有学生认为小说是借孔乙己的悲惨遭遇来批判和谴责旧中国不尊重知识、不尊重人才的社会现实，就要被老师“纠正”，甚至考试时被判错。其实，语文不同于数学、物理等自然学科，对一篇文章有不同的理解是很正常的，如果都以这种统一的“中心思想”来固化学生的思维，那只能扼杀学生的想象力和创造力。而缺乏创造性思维，学生是很难成为优秀人才的。
因此，要改革语文教育，首要的是改革这种落后的教学思想，给学生以更多的自由度和想象空间。
二、滥用教参
为配合教材的使用，教育部门专门编写了配套的教学参考书，供教师教学时“参考”，但现在，这种“参考”已经有点变味，有的教师自身缺少钻研，直接把教参上的东西“贩卖”给学生。有的教材本身就比较陈旧，再配上教参，就把陈旧教育思想给凝固化了。另外，本来一个教师要想提高自己的教学水平，应该根据自己的情况钻研提高，但有了教参后，只要直接照搬就行了，连一点属于自己的东西都没有。比如人民教育出版社的初中教材给老师提供了四种教参，大本小本，再加上教案，光是这套东西都“贩卖”不过来，弄得部分教师越来越懒。
著名教育家叶圣陶说过：“教参是个鸦片烟。”他说老师开头可能会觉得好，慢慢就会产生依赖思想，自己就不愿意钻研教材了。有关专家称，今天70的教师离开教参就不能教书。因此，教参的泛滥和不恰当使用，带来的一个后果就是合格教师的缺乏。
当然，教师在这个问题上也有难言的苦衷，如果教学完全脱离教参，按自己的理解和模式来教，结果考试考的还是教参上的内容，学生难以过关。这样虽然创新了，学生却不能从考试中受益，教师难免要背上“误人子弟”的恶名。这样就涉及到了语文考试制度改革的问题了。
方案，逐步地推行。
三、考试要不要标准化
语文的标准化考试是1985年从香港引进的。一开始，它以客观、操作方便、效率高而受到广泛欢迎，但时间一长，问题就出来了。
首先是标准化考试给原有的语文教学方式带来了很大的改变。如果只是按照教学大纲和教材的要求来进行教学，远远不能适应语文高考标准化考试的要求，学校为了提高升学率，就千方百计地跟高考要求接口，采取各种措施，加强应试教育训练。据报道，许多学校的语文课只上到高二就基本结束了。从高三起，要用长达一年左右的时间来进行“总复习”。在此期间，要把教学大纲规定的170篇“基本课文”通通“过”一遍;要把中学语文中规定的“知识点”和“训练点”通通“扫”一遍;要把近几年的全国高考语文标准化考题通通“答”一遍;还要把根据多方预测来年可能考的内容和采用的新题型以模拟考试的形式通通“做”一遍……如此等等。在这种情况下，老师忙于猜题，学生忙于做题，负担都大大加重了。还有各种泛滥的复习资料满天飞，老师学生都疲于应付。
另外，标准化考试是机器阅卷。机器阅卷有两个限制，一是不能出主观题，必须是客观题。而客观题必须有标准答案，如果没有，它就没法阅。但是，有的内容是可以的，比如读音、字形，但一遇到了“义”就没有标准，到文艺鉴赏就更没有标准，它本身就是见仁见智的。越高级的能力就越没有标准答案，结果就出现两种情况，第一，凡是没有标准答案的就不好出;第二，如果实在不能避开这个内容的就人为地制造标准答案，其结果就束缚了学生的创造力。学生为了适应这一套，就只好放弃自己的独立思考，既抹杀了个性，又抹杀了创造力，这一点恰恰与我们新世纪的教育目标相违背。这是标准化考试最大的弊病。
四、作文如何教
作文是语文教学里另一个倍受关注的焦点。近些年，每年高考阅卷结束后，我们都能从报纸上读到一些类似的报道，说的是高考作文答卷中雷同和造假现象严重。有报
道说，一位哈尔滨的考生为增加文章中的感情“分量”，竟然说自己的母亲已经去世，自己是多么怀念母亲等等。而该考生的母亲恰好参加该年度的阅卷，也正好看到这篇作文，看着儿子熟悉的笔迹，竟当场气晕在地。这样的例子读起来让人除了觉得荒唐就是悲哀，语文教育中的作文教学是该改一改了。
受多种原因的影响，现在中学生的作文写作已形成一些固定的模式和套路。写记叙文，总是先见物，后抒情，最后升华出一个主题。见到蜡烛就会想到老师，见到蜜蜂就会想到辛勤的劳动，这样的联想往往是低级的、概念化的。还有就是追踪所谓的“重大题材”，出个题目《一个难忘的人》，一半学生会写“我的表姐”或“我的舅舅”因为吸毒从好人变成坏人，情节大同小异，结尾处大多是“我”看着她(他)“忍不住流下眼泪”。议论文里也常常把话题扯到当前的一些社会热点上，如“禁毒”、“环保”、“见义勇为”、“反腐败”等等。毫无个性，虚假且晦涩。
中学语文教育中存在的弊端是显而易见的。如何改变现状，为国家培养合格的人才应当是全社会思考和解决的问题。笔者以为，首先一点就是要从教育思想上进行根本的反思。十几年的考试已经把我们磨熟了，学生在操练，教师也在操练，操练中考和高考的本领。结果是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。只有深刻地反思，才能充分揭示其弊端。
其次，要对语文学科本身的性质进行很好的探讨，重新认识。语文的工具性和人文性应该统一起来认识。语言文字并不是单纯的符号系统，而是一个民族认识世界、阐释世界的意义体系和价值体系，它与深厚的民族文化联系在一起。我们的教育主管部门和教育工作者只有从这样的高度来认识语文学科的性质，我们的教学与研究才会有一个高的起点，我们的语文教改才会找到一个正确的出发点。
关键词：中学语文；诗歌教学；意象；语言
以新的课程标准所倡导的理念及方法来组织课堂教学，也不失为可取的途径之一。笔者具体是这样做的：
一、“引”造氛围，激发兴趣
诗词大多都是触景而感，缘情而发，言志而为，饱蘸着诗人丰富情感的笔尖，书写的都是诗人对人生、社会、家国春秋最彻底的发现和感悟。因而，语文教师全身心地投入到建立在自身较高文学素养和全面广泛资料之上的理解、体验之中，运用富于魅力的语言，或配以势态，或借助多媒体，引领学生，走近诗人，走进诗词，受到感染，产生共鸣，生发渴望，储备兴趣。这种“引”法，它成功的前提建立在教师的文化底蕴上，它落实的关键在于教师对作品的理解感悟。《过零丁洋》是文天祥的泣血封身之作：一位状元出身，宰相地位文人，一个几经冷落，几遭失败的士人，一位散尽千金，欲挽狂澜的将军，多灾多难的民族，风雨飘摇的国家，肝胆相照的忠心，凡人、伟人、诗人、军人、神人……被这种激昂之情和神秘之围所吸引的学生，其情其心能不随你而动吗？
凡此种种，诸如诗人的身世遭遇、逸闻趣事，作品的风格特色、写作背景，诗词的只字片言、名句典故，以及与当代生活能联系起来的人、事、物，无不可被教师信手拈来，烹、烩、煎、炸，冷、热、酸、甜，一道道风味独特的席前小菜，似压轴大餐，吊胃口引馋虫，欲罢不能。若佐以几个小老师的补充发言，配以视频音乐，更是锦上添花，“引”得氛围有了，“引”得兴趣来了。心动即将激发行动，我们需要的自主、探究的目的就达到了。
二、“读”出心裁，自主学习
“读”法尤其是诗词教学的传统方法之一。我所倡导的“读”是这样的。首先是课前的知读，学生借助资料、注解等，对作者、背景、诗句等做一个初步的了解，知道一些必要的基础，带着这些基础走进课堂。其次是课堂中多种形式的诵读，“三分诗，七分吟”，教师的范读是必不可少的，“声情并茂”是教师对诗词的处理，也是对学生的示范、熏陶，“吟哦讽诵”是对诗词节奏、韵律、情感、意蕴的表现，如寿镜吾先生的那般投入，似老夫子一样的专注，一定会对学生有所启发。接着是领读，后放手让学生默读，这是一个探索的过程；随即轻声吟读，表现出尝试的趋势；接下来就是放声读，达到了对话的目的。这种多形式的吟诵朗读，一步一步地引领学生进入诗词，进入境界，由尝试到对话，由摹声到品味，与作者，与教师，与自己。有了这样的准备，便能开展后面的比赛读、表演读、接龙读·……在一遍又一遍的诵读中，诗词的多种信息不知不觉地潜入到学生的心腑之中，或滋润、或撞击，肯定会迸发出教师所需要的甚至意想不到的火花，照亮整个课堂。此时此刻，我们所需要的“美读”就有了，接下来给学生留点空间：你读到了什么？你发现了什么？你有什么新的想法吗？让学生心中的自我发现点燃自主学习的热情。
三、“析”出晶体，突出主体
诗词教学中该不该“析”，怎么“析”，“析”什么，鉴于它本身的特点，已经是毋庸置疑的了。但流于传统的从字词句段到篇章结构，从中心主旨到表现手法的逐字逐句的翻译分析，机械串讲，不但有违新课程标准的要求，而且忽略了学生的主观感悟，破坏了诗词的艺术审美，实在应该远离语文课堂。
我认为“析”应该是对诗词“眼”之所在的点拨。摈弃逐字句的解释，逐行节的串讲，只对整首诗词的情感、意蕴的集中点进行启发点拨，把语言的品味、意象的开发、意境的体悟、情感的共鸣、主旨的升华都留给学生，充分调动学生探索的兴趣，变一言堂为众言堂，变教师表演为教师导演，用一字一词来活跃整个课堂氛围，这才是新课标下的诗词教学。温庭筠的《梦江南》确是一首精琢细雕之作，全词的分量集结在“独倚”二字之上，“独”的时间、地点、背景、目的，“倚”的位置、情态、缘由，是这首27个字的词作的“眼”，在此启发学生，点拨思路，那“江楼”之“望”，“脉脉”之水，过尽的“千帆”，能不使主人公“肠断白苹洲”吗？怨妇的形象、词作的精妙、情感的共鸣、生活的真谛、审美的形成都迁移到学生心中，默化至学生的思想。我们所需要的语文的人文性也就得到了凸显。
“析”还应该是对诗词整体感知的引导。只要对诗词的整体意蕴、情感做启发式的引导，学生就会顺藤摸瓜，深入诗人的内心世界，体悟他们的思想情感，感受生活的真实存在，从而联系自我，形成学生个体所独有的审美情趣。《茅屋为秋风所破歌》的教学离不开悲愤现实、无奈自我、忧国忧民、无私奉献的与时代的联系；《江城子·密州出猎》的学习离不开报国之心、多事边疆、渴望重用、豪情壮志的提示等，都是必不可少的引导。“析”要把握好分寸，要重在启发点拨，要善于引导探索，只有这样，才能发挥教师的主导作用，突出学生的主体地位。
关键词：语文,课堂,有效,反思
近两年来, 我致力于建构语文有效课堂模式的探究与实践, 经过不断尝试、不断反思, 我深刻感受到:最有效的学习是自主学习, 最有效的课堂是学生自主学习的课堂。
“以教师为主导, 以学生为主体”, “面向全体学生, 全面提高学生的综合素质和综合能力”……这些口号我们已喊了几十年了。但长久以来, 受传统教育思想和教育方法的影响, 大多数教师在“卖力”地教, 大部分学生在苦苦地学。为了提高教学成绩, 在“质量是抓出来的, 成绩是教出来的”思想的引导下, 教师们不惜牺牲休息时间, 加班加点为学生培优补差, 两天一测三天一考, 乐此不疲地实施着题海战术, 以把学生抓得没时间玩、没时间休息为能事。结果呢, 换来的收效甚微, 学生往往出现思想麻木、做事被动、没有主体意识和责任意识、搞“伪学习”等现象, 更有甚的是出现学生大面积厌学的被动局面。在事倍功半之后, 众多教师不禁感叹:现在的学生真不好教, 我连家都不顾了, 花了那么多时间和精力来教他们, 居然一点起色都没有。
其实, 这类现象的根源不在学生, 教学质量和成绩是“导”出来的, 而不是简单地“抓”出来、“管”出来的。新课标要求我们教师要改变自己的角色, 变“教师”为“导师”, 与学生的关系是合作关系, 主要工作内容是用教材教会学生学习, 主要工作方法是经过指导和点拨后, 让学生自主、合作、探究学习。当然, 受传统教育的影响, 许多学生和家长也都习惯于要依靠教师“教”才能学习, 认为“无教不成学”, 所以对教师的依赖心理严重, 学习就不能主动了, 变得丧失自我了。
面对此等情况, 我跟学生提出思考问答:
问:我们学习到底学什么?
答:学习就是学自己不懂不会的东西。
问:哪些东西才是不懂不会的呢?
答:自己知道。
我提出这个问答的目的, 就是要学生经过反思, 充分地认识到:自己才是学习的主人;每堂课前, 自己必须明确自己的学习目标和学习重点, 要明确学习目标和学习重点, 就必须保证课前的自主学习——预习。这是有效学习的第一步, 也是最关键的一步。要做到这一点, 是必须要有时间保证的, 因此, 我通常在进行新课之前, 一定要给出时间让学生预习。
接下来的问题是:如何进行有效学习?为此, 我又跟学生提出第二个口号——
最有效的学习是自主学习。自主学习就是主动预习, 主动提问, 主动寻找解决问题的方法, 主动支配自己的时间。
这个口号的内涵很丰富。作为口号往往带有倡导性, 而不是强制性, 是需要学生响应的, 如果只有我们“响”, 没有学生“应”, 那后来的工作就无从谈起。为此, “最有效的学习是自主学习”就是建立在师生之间的一个有共识、能共鸣的平台, 解决的是思想认识方面的问题。为解说这句话的道理, 我跟学生打了一个比方:土鸡与肉鸡的区别在于土鸡因为是自己找食吃而不是被喂养, 所以其获取食物营养就全面均衡一些, 其营养价值也就高一些, 价格虽贵但却更紧俏一些。这就像我们的学习, 只有自主学习才是最能获取“营养”的学习, 这样的学习才最有效。
那么, 怎么进行有效学习呢?
为此, 我提出:课前主动预习, 主动提出自己不懂不会的问题, 不仅要问“是什么”, 还要问“为什么”, 后者似乎更重要;课堂上主动地寻找解决问题的途径和方法, 其中包括合作性学习, 通过学生互动、师生互动、生本互动相结合, 跟同学请教、向老师请教、查阅辅导书等, 最终弄懂弄透自己的疑惑。自主学习的最核心的问题就是要能主动有效地支配自己的时间, 这个时间包括课外时间, 更包括课内时间。举个例子, 如果自主学习一节课, 解决某一类问题速度慢的同学需要40分钟, 而速度快的同学可能只需25分钟, 那么速度快的同学多出15分钟时间怎么办呢?这个时间就需要自主支配, 针对自己的学科实际, 用来培优补短, 不是被动等待老师的安排, 而是主动地安排自己学习。为此, 我就提出“领先一步, 胜人一筹”的口号, 用以提醒学生学习要时刻追求学习效率的最大化。
以一堂语文课为例, 我们可以尝试如下操作:
一.预习。由老师提出预习达成的目标和主要任务, 使学生行动有方向, 有重点。学生在自主学习时, 独立思考, 结合书下注释和课后练习, 查阅学习资料, 疏通文意, 解决基本问题, 同时提出自己的疑问, 并做上记号 (如划横线, 标问号) , 留待与同学交流讨论, 或请老师帮助解决。
二.上课。课堂上, 有两个环节是必须要有的:一是学生合作学习, 共同探究, 以解决力所能及的问题;二是确保时间让学生提出并解决其个性化理解上的问题。经学生自主学习后的课堂, 是不需要教师多讲什么的, 教师的主要任务是解决学生的疑难问题, 也就是落实学生不懂不会的问题。这需要教师事先深钻教材, 深入了解学生的问题方向。这样才能保证课堂上得心应手、游刃有余, 保证课堂的有效性。
三.巩固。通过书面或口头的作业练习来巩固所学内容, 检查学生学习效果。还可以适当安排一些拓展性训练来强化学生的学习能力和思维习惯。巩固练习最好具有层次性, 要有针对性、指向性, 不可贪大求全, 不能出现训练目的不集中、不明确的情况。
整个过程中, 需要不断提醒学生注意的是“自主、高效、领先”, 以不断追求学习效率的最大化。
摘要：
我国对于反思的研究始于20世纪90年代，随着人们认识的深入，反思这种思维方式开始被运用到教学上，这就是所谓的“反思教学”。将“反思”引入到语文教学实践中来，无疑会对提升教学质量，提高教师素养大有裨益。如何在语文教学中科学运用“反思”并收到良好效果则是一个值得深入研究探寻的重要课题。
关键词：
反思;中学语文;应用
反思是人类的一种特有思维方式，它实际上是一种回忆、思考、评价经验的活动过程。首先将“反思”与”教学”联系在一起进行系统研究的第一人是美国教育家约翰杜威。我国对于反思的研究始于20世纪90年代，随着人们认识的深入，反思这种思维方式开始被运用到教学上，这就是所谓的“反思教学”。将“反思”引入到语文教学实践中来，无疑会对提升教学质量，提高教师素养大有裨益。如何在语文教学中科学运用“反思”并收到良好效果则是一个值得深入研究探寻的重要课题。
一、教师要增强对反思教学认知的主动性
反思性语文教学的实施需要具备良好的条件。首先作为教学主体的教师，要重新实现角色的定位。要彻底改变在传统教学过程中的教师中心地位和作用，传统的语文教学很注重教学过程的设计，教师是教学整个过程的把控着、主导者，注重教师在灌输知识过程中权威作用的发挥，忽视学生作为接受主体的作用存在。因此在反思想教学中，首要的是要求教师转变角色，要成为学生自主学习的组织者、引导者，最大程度使学生的自主能力得到充分发挥。其次教师在教学中要重新界定自身需要掌控的知识结构。教师需要掌握的不仅仅是熟练的语文知识而且包括行之有效的教学方法，只有把两者有机结合起来，并得以顺畅应用，才具备了反思教学的基础，语文反思性教学实际上就是对语文教学过程中知识与技能诸要素进行评判调整的过程。教师只有深化掌控了对语文教学的评价能力才能有效地开展反思性教学。再次在反思教学中，教师主体自我反思意识的培养树立至关重要。要时刻提醒自己在语文教学中自觉运用反思手段，逐渐形成系统理念，推动教学的良性循环。此外，反思性教学是一个开放的过程，不能只是一个老师在闭门造车，要充分认识到这个过程的完成还需要团队的支持，惟此才能走出当局者迷的怪圈，使语文教学效果的评价具有真实性、客观性。所以语文老师之间要互相听课、评课，科任老师对于同事的意见建议要充分重视，认真反省。语文教学的反思内涵及取向是多方面的。居于首位的就是要针对语文学科本身进行反思。要充分认识语文的.工具性与人文性相统一的特点，坚决克服只重学生对语文知识与语文技能的培养，也不能只重视对学生人文情怀和思想品质的熏陶提升。语文老师要善于把控语文课的理性与情感的合理维度。老师不但关注学生语文知识与语文能力的获得，也要重视对学生心灵的启迪，美感的陶冶。让学生学会用语文能力去体悟生活的真谛，去认知社会的真善美。其次要做好突发情况的反思。在教学过程中，不是每时每刻每个教学环节都和预定的程序密切吻合，有时课堂会出现一些备课之外的问题或情况，教师虽没有事先的预案，但是在特定情境下却能通过不自觉地发挥自己潜在的知识结构或实践智慧使突发情况得以顺利解决。针对这种情况，教师尤其要做好总结和反思，存真去伪，形成自己独特的教学感悟，对今后的教学工作起到助推作用。语文教学反思还要善于区分真问题和假问题。语文教学过程是很复杂的，教学的每个环节都可能出现一些问题，但有些问题是确实值得去思考研究的，另一些问题则没有思考研究的必要，这就需要语文老师要调动自己的智慧，进行科学辨析，选择提炼出其中带有普遍性的问题进行深入思考，穷尽本源达到挖掘该类问题表象下所隐含的问题的多样性，形成解决此类问题的新角度、新思维、新逻辑。
二、中学语文教学反思在实践运用过程中重点是语文教学手段的反思
语文老师进行教学反思是需要借助一定的手段或载体的。首先是需要有一定理论作为支撑。社会是丰富多彩的，语文教学是这种丰富多彩的社会活动之一，并非独立于社会生活之外，所以，语文教学反思自然是一项非常复杂的认知与实践活动。所以语文老师在进行教学反思的过程中在具有充分的语文教学理论的同时还需要具备更广泛的其他有助于教学反思的社会理论知识作为支撑，因此语文老师就必须要多学习多实践，既广泛涉猎，又博观约取，为教学反思铺垫坚实的理论基础。再者要养成良好习惯，撰写教学反思。语文教师要善于主动将自己或他人身边每天发生的事件以及自己对其看法记录下来，加入自己的深入思考记录成文，这对语文教学是大有裨益的。反思能带来自身理论水平的提升，反思也能促进教学质量的提升。同时语文老师也可以建立自己的语文教学档案，将自己的教学心得、教学日志进行分类归档。归档的标准可以有多种，它的好处在于，这个过程本身就是对既往教学实践、教学经验的再度翻检、思考、提升。同时教学反思是需要研究探讨的。反思也包含对未来可能达到效果的展望，这种展望是建立在对以往的经验和教训的总结基础上而生发出来的，语文教师群体可以一起立足现今对未来的语文教学开展探寻研究，这种模式会包含活力，因为它是建立在群策群力基础上的美好期待，充满理想但又有现实的可操作性。当今网络媒体日趋发达，语文教师也应与时俱进，充分利用微博、微信、QQ等传媒平台，用教学反思与教学日志的“电子版”来实现网络共享，接受更广泛的意见建议和批评指导，开阔眼界提升品格，增强实力与内涵。与此同时，教师还可以将自己的教学录像上传至网络平台，积极向专家学者请教、切磋，善于集多方智慧于一身，总之只有乐于打破惯常思维定式，才能取得不同于常人的收获。
参考文献
[1]熊川武.反思性教学[M].上海：华东师范大学出版社，:1-2.
教学目标：
1.会认、会写本课生字。有感情地朗读并背诵古诗，默写《题西林壁》。2.能借助工具书以及生活积累，理解诗中的词句，并根据需要搜集信息，扩大知识面。
3.在朗读中体会诗人的心境，能将读诗的感受与他人交流。4.欣赏、积累古诗名句，体会诗句所包含的人生哲理。教学重点：
能用自己的话或自己喜欢的方式说出诗的大意，感悟诗的意境；能发表对诗的独特见解。教学难点：
领悟古诗的语言魅力，感悟诗中哲理。教学安排：
2课时。教学流程： 第一课时：
一、导入
当我们写了精美的文章，想跟人分享习作的愉悦时，我们会把文章发表在报纸杂志、广播网络上。在古代，印刷条件有限，大量诗歌不能刻印出来，于是把诗题在墙壁上就成了诗人“发表”作品的途径之一。因为题壁简单易行，只要把作品写在墙壁上，天南海北的过往行人过而读之，就可以传播开来。宋朝著名诗人苏轼游览庐山后，在庐山西林寺的墙壁上写下了一首诗。这节课我们就一起去欣赏这首诗吧！
［板书课题：题西林壁］
二、资料简介 1.作者简介。
苏轼（1037~1101），字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家，书画家，他在诗、文、画等方面都很有造诣，是“唐宋八大家”之一，豪放派代表人物。与其父苏洵、其弟苏辙并称为“三苏”。主要作品有《饮湖上初晴后雨》、《念奴娇·赤壁怀古》等。
2.背景简介。
这是苏轼在游庐山时题在西林寺墙壁上的一首诗。古代由于印刷能力有限，大量诗歌不能印刻出来，于是题壁就成了诗人“发表”作品的途径之一。一些名胜故意留出一块墙壁涂白，专供诗人们题诗发表。
三、朗读诗歌，整体感知
1.自读诗句，要求读准读通，读出诗的节奏。明确：横看/成岭/侧成峰，远近/高低/各不同。不识/庐山/真面目，只缘/身在/此山中。
2.教师范读，让学生听清吟诗的节奏，初步感知诗人的心情。3.学生试说诗句的意思，指出不理解的地方。
四、认知贯通，理解诗意
1.教学“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。（1）请学生说说这两句诗的意思。
学生思考讨论，教师指导，明确：横着看是连绵不断的山岭，站在侧面看就是高耸入云的山峰。远看、近看、俯看、仰望，景象各不相同。
（2）找出句中表示方位角度的词。
明确：“横”、“侧”、“远”、“近”、“高”、“低”。（3）为什么会出现不同的景象？
明确：因为站在远处、近处、高处、低处看庐山，所站的位置不同，所以所见庐山的景象不同。
教师总结：这两句实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换景、千姿百态的庐山风景。
2.教学“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。（1）解词释义。①学生查工具书，理解词语意思。识：认识，知道。面目：面貌，相貌。缘：因为。②指名朗读此句，并说说这句诗的意思。
明确：（我）看不清庐山的真实面目，只因为（我）身在庐山之中。（2）这两句诗抒发了诗人怎样的情怀？谈谈你的感悟。
明确：抒发了作者对庐山的喜爱之情。感悟：旁观者清，当局者迷；对于比较复杂的事物，如果不能客观地、冷静地进行分析，就可能被局部的现象所迷惑，不能全面、正确地认识这个事物。
（3）请赏析这两句诗，并谈谈你的感悟。
明确：这两句诗以因果倒装句式，先写没有认清庐山真面目，接着笔锋一转，说明原因。它启迪我们为人处世的哲理——由于人们所处的位置不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性，要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
（4）请同学们结合生活实际谈谈感想。
明确：当受到挫折遇到失败时，我们可以不唉声叹气，说——失败是成功之母；当我们苦苦思索，仍理不出头绪时，我们可以——换一个角度思考，换一种方法去做事。
整体通读，品悟诗集，背诵积累。
五、课堂小结
作者用睿智的目光观察庐山，用短短的28个字不仅描绘了一幅迷人的图画，还说明了一个深刻的哲理，这一切源于他对大自然细致入微的观察，源于他对生活的透彻认识。通过学习这首诗，希望大家能全面客观地去认识生活。板书设计：
第二课时：
一、复习导入
上一堂课和大家一起学习了《题西林壁》，我想检查一下同学们会不会背诵这首诗，请同学们齐背。
今天，我们学习第二首古诗《游山西村》，作者是陆游，这首诗写于1167年，当时陆游因为极力拥护张浚北伐，收复失地，结果被投降派以“鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名弹劾，被罢官回家。他当时报国之志难以实现，心中自然十分沮丧和郁闷。那么乡亲们又是怎样招待这位远方归来的游子呢？请同学们打开课本自由朗读这首诗。
二、作者简介
陆游（1125~1210），字务观，号放翁，今浙江绍兴人，南宋著名诗人。他出生于北宋末年，一生处于国家**、人民苦难的危急关头。他能文能武，主张抗金，收复失地，写下许多忧国忧民的诗篇，是一位受人敬仰的爱国诗人。
三、朗读诗歌，整体感知 1.指导诵读诗句。（1）确定朗读节奏。
启发学生回忆《题西林壁》的朗读节奏，迁移明确《游山西村》的节奏： 莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚。山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。（2）学生独立朗诵。（3）检测诵读，指名试背。
2.师生协同一起理解诗意，学生可以借助课后注释及相关资料理解诗的意思。
明确：不要笑我们农家自酿的酒浑浊，在这丰收之年招待客人是杀鸡宰猪，菜肴足够丰盛。
山一程，水一程，山山水水一程又一程，以为已走到路的尽头，没想到桃红柳绿，掩映着茅屋深深，却又是一个村庄。
四、认知贯通，理解诗句
1.学习“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”。
（1）为了更好地去读懂诗句，体会诗人内心的真实情感，我们先来了解诗人写这首诗时的时代背景。写作背景：诗人陆游，他曾任隆兴府通判，因极力推助北伐，被罢官。诗人回归故里，他此时非常沮丧，非常郁闷，途经山西村时受乡亲们的热情邀请而去做客。这首诗就是这个时候写的。
（2）乡亲们是怎样招待这位从远方归来的游子的呢？（出示古诗的一、二两句）指导学生有感情地朗读。
（3）读着这两句诗，你的眼前仿佛看见了什么？又仿佛听见乡亲们在说些什么呢？哪一个字体现了乡亲们的热情好客？
明确：乡亲们热情招待诗人；他们热情地邀请诗人饮酒，并要诗人不要因酒色浑而笑话他们；“足”字。
（4）多么热情的乡亲们，当时心情郁闷的陆游怎能不感动？说说这两句诗表达了作者怎样的感情。
教师总结：这两句写出了山西村丰收之年的景象，让人感受到农家款待客人的热情和民风的淳朴，表达了作者对农家丰收景象的由衷赞美之情。
2.学习“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
（1）受到乡亲们热情款待的陆游心情豁然开朗。他骑上毛驴，流连于山水之间。他看到了哪些景物？（出示诗句）
明确：山重水复、柳暗花明。山重水复指的是山峦重重，山一程，水一程，水道弯弯。柳暗花明指的是柳荫深深，鲜花明艳。
（2）看着眼前的美景，想着山西村村民的热情，陆游除了看到桃红柳绿、美丽的小山村外，其实他还看到了什么？
明确：他还看到了同样淳朴的民风，新的景象和自己充满希望的前途。（3）诗人此时的心情肯定是非常的欣喜，你能把这种心情读出来吗？（指导朗读）本来以为自己是陷入绝境，无路可走的，突然发现一片无限的风光，这前面一句该怎么读？后面一句又该怎么读？
明确：要先抑后扬。（个人读——齐读。）
（4）这两句诗有何特色，包含了怎样的人生哲理？
明确：这两句生动地描绘了山村的自然风光，而且对偶工整，在写景中寄寓一定的哲理：身处逆境的时候，千万不要放弃，也许希望就在不远的前方，情况会向好的方面发展。
（5）大家有没有发现这首诗跟《题西林壁》有什么共同的地方？ 明确：既有美丽的景色描写，又蕴含着深刻的哲理。
五、延伸拓展
在学习、生活中，你有过和诗人相同的感受吗？请根据提示写话。出示：当你做一道应用题百思不得其解，正为此懊恼时，_________________________________________________。当你和小伙伴下棋，感觉无路可走，打算放弃时，_________________________________________________。
六、课堂小结
诗人回归故里，内心郁闷。对照官场的伪诈，他更感受到乡间生活的纯朴自然。但他并未丧失信心，深信总有一天会重新为国出力。这种心境与游境相吻合，于是两相交涉，就有了千古流传的《游山西村》。让我们再来读读这首千古流传的《游山西村》。（齐声朗读，结束教学）板书设计：
教学反思：
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