议论说理散文

议论说理散文（共9篇）

议论说理散文 篇1

一、阅读下面的文字，完成1～5题。

我带你走一条新路

蒋 韵

①北京的家，在郊区一片大旷野上，离城自然是远的，它在理论上属于顺义区，可顺义城内的“肯德基宅急送”从不接这小区的外卖单，说它早超过了人家送货上门的区域范围。它准确的地理位置，至今我也说不明白，只知道，它就在潮白河边上，潮白河堤的防风林带，现在差不多是我们小区茂密的围墙。我们的小区，以“城”命名，它也几乎就是一座小城，很有一些规模。旷野中的孤城，怎么也抹不去的，是那种伶仃突兀的感觉，还有它的荒凉。

②刚搬来时，最大的困难，是不认识路。进城(北京城区)、去顺义或是机场，四处碰壁。这里不通地铁，只有一路始发的公共汽车到东直门，千山万水走的还是塞车最要命的机场辅路。小区自己倒是有班车，但一天毕竟只有那么两三班，到底不方便。所以，出行只能是自己开车。丈夫是新司机，又是一个从不辨东西南北的路盲，而我，认路的本领还不如他，基本是个痴呆，一到关键时刻总是犯南辕北辙的错误。就连导航仪，到了我们那片河滩上也噤声失语。我们的车，常常像没头苍蝇一样在旷野各条岔道上左冲右突，不知道它要上哪里去，而车上的我们俩，心里一片茫然。

③很久以前，有一晚，在冬天的纽约，孟京辉和廖一梅夫妻俩约我们在时代广场见面。我俩匆匆打车来到目的地，站在那面巨大而绚丽的电视屏幕下方，站在流光溢彩熙熙攘攘却无比陌生的街心，寻找着唯一熟识的那两个身影。而他俩，则在一处背风的建筑之下，完全不抱希望地、等待戈多一样地等着我们。京辉对一梅说：“他们绝对找不着我们，这么大的广场，又没说具体的地方，怎么可能找得到？”话音刚落，一梅就惊喜地看见了人流中的我俩„„我们四个人生地不熟的异国人，就这样，在璀璨的时代广场，会合了。我们笑着喊着抱在了一起，就像一小块温暖的亲人的岛屿，抵挡着汹涌的黑夜和陌生。那一晚，我们甚至觉得自己创造了一个小小的奇迹。

④当我们的车迷路时，特别是夜晚，不知为什么，我常常会想起这一幕，想起这个纽约之夜。

⑤渐渐地，路走熟了，东西南北，有了方向感。于是，丈夫开始有意识地探路，寻幽探胜一般地寻找那些更近、更合理、更平坦或是更安静的道路。我离开北京好一段日子，回来时，他去机场接我，对我说：“我带你走一条新路，你一定喜欢。”

⑥那是一条村路，两边都是田野，非常安静。路面是柏油铺的，有一种河流般的静谧。走在北方的大地之上，那些通向远方的公路，常常这样给人河流般的错觉。那一年，我和丈夫两人徒步“走西口”，从此，河流般的公路，就成了镌刻在我心里的画卷。眼前这条路，虽没有雁门关外公路的那一种壮阔荒凉，却仍然给我悠远的河流的感觉。路两边，是高大茂密的白杨树，杂有一些槐、柳，都是北方亲近、朴素、美丽的树，却奇怪地让我想起“正大仙容”这几个字。风中，阳光下的树叶灿烂地喧响着，浓荫遍地，更显出了道路的平坦静寂。

⑦我喜欢这路。

⑧第二天，去城里接女儿，和她一起约会了一位朋友，吃了晚餐，聊天，回家时夜已很深。路上，下起了雨，车里放着音乐，是女儿爱听的维塔斯的歌。俄语的维塔斯，一句也听不懂。丈夫开车，走高速，走大路，终于，从大路上拐向了这条小路。夜更深，雨下大了，雨打在树叶上，唰唰唰唰，更壮大了声势。这路，原来没有一盏路灯。我们的车，穿行在没有路灯的黑不见底的雨路上，白色的车灯，射出去，小心翼翼地照出一团雨雾、路面和浓密的树影。我们三个人，此时，都屏住了呼吸，只有维塔斯，他的非人类的海豚音，在车里、在这雨路中，高亢地、辽远而尖利地回荡着，像是神的声音，来自天外，来自不知道的神秘地方„„我们就在这神的声音的引领下，在这夜雨的黑暗中，不知所往，似乎，一步一步，接近着一个秘密，一个神秘的肃穆的大秘密。车碾着雨水，变成了方舟，小小的亲人的方舟，对抗着无边的黑和未知。

⑨那一晚，当远远看见我们“孤城”的灯光时，我第一次真切地感到，那是家，到家了。1．文中丈夫找到的“新路”是一条怎样的路？

答：________________________________________________________________________ 答案平坦、静谧、悠远的“村路”。2．赏析文中第②段画线的语句。

答：________________________________________________________________________ 答案 运用比喻，将车子比喻为“没头苍蝇”，车子“左冲右突”，说明这个“孤城”在旷野中的伶仃和荒凉；暗示出“我们”内心的迷茫、不知所之。

3．文中第③段详细地描写了作者在纽约时代广场和朋友相聚的场景，有什么作用？

答：________________________________________________________________________ 答案 运用插叙的手法，使行文跌宕起伏，让人在“失路”的“迷惘”中看见“希望”，在“孤独”中获得温暖；同时在“失路”与“得路”的对比中，增加“希望”的亮色，获得追寻希望的动力。

4．文章首尾段出现的“孤城”，含义有什么不同？作者为什么两次写到“孤城”？

答：________________________________________________________________________ 答案(1)第一个“孤城”，“我”所住的小区远离市区，显得荒凉；第二个“孤城”，旷野中的小区，因为有“家”的存在而在作者心中并不孤独。(2)首尾呼应，结构完整；“孤城”含义的变化，表现作者由迷茫到积极探寻的心境变化，暗示了文章主题。5．你对题目“我带你走一条新路”如何理解？结合全文，简要评析。

答：________________________________________________________________________ 答案 双关，“新路”既指现实中的“村路”，又可指心灵之路、人生之路；形象地告诉人们在遭遇困难时应寻求新的突破，迷失时应该重建新的人生坐标；面对迷茫和黑夜，只要我们追求前方，总会找到那条让人“对抗着无边的黑和未知”的“新路”，让人安心、安静，找到“家”。

二、阅读下面的文字，完成6～10题。

西湖的风 柯 灵

地上的乐园早经失去，人间的天堂都已毁灭„„

我们的艺术家常常精通商业三昧；而商人却总兼有着名士才情。多谢那一片玲珑心机，如今我们闲情的士女，只要略略破费，在“孤岛”上也得从容地欣赏沦陷了的西子风光了。

哦，这一带木头的雉堞，俨然是杭州城廓，围着一片扰攘与太平。灵隐古刹也建立在缭绕的脂粉香中了，虽然缺少些参天的古木，四周未凋的绿树，在游客的心里也该有些凉意？这里是紫霞洞，过去点儿还有飞来峰，人工的堆砌也居然不缺乏丘壑之胜；小沟里一样浮着游艇，且有着比湖上更加美艳的船娘。“三潭印月赏中秋”，难得是团圆佳节，先别管世乱年衰，万人失所，我们也得有一夜狂欢。你看着电炬下的长堤蜿蜒，楼台隐约，这一池子水还不够我们幻想的游泳吗？„„

伟大的匠心！先生，你们真使我不能咽下这一声赞叹了。．．．．．可是，我这不懂风雅的俗人，却无端的引起了忧烦。你自然不会知道，我的家正在浙东，离钱塘江还不到百里，离乡和还乡那是道必经的津梁。在义渡的木船上望着连天烟水，我曾多少次因为出游和还乡的喜悦，在心里亲切地叫着它的名字，像叫着久别的亲友。去年秋天，钱塘江上架起了钢铁大桥，——那是个稀有的大工程，国家为它耗费过巨量的物力，无数人为它流汗，千余个工友因为工作被夜潮卷去。——火车可以从上海一直通到我们故乡了。„„可是谁知道现在成了什么样子？桥呢，毁了，当然。我想得出那残断的骨架，在呜咽的江声中傲然独对西风。堤岸寂静，除却天边的云树，沙滩上的铁蒺藜，江上失去了白色的帆影，岸畔也不见一个行人。夜来了，涛声拍岸。子夜的潮头狂怒地涌起，迎着下弦的月色，唱出它满腔悲愤。

自然你更不知道，杭州城里有着不少我的故旧和新知，湖上也曾有我繁密的屐痕，如今我还摸得出那一把欢喜与哀愁。杭州的街道在喧扰中也有着平静，一道柳荫掩映，只能给少妇在岸边捣衣的浣纱溪，象征着的正是杭州的情调。西湖是杭州人的骄傲，那一湖的烟波，一堤的细柳，一带的层峦，诗人为它们倾倒，阔客为它们一时间也起了闲逸的心。而杭州人是吃了麦稀饭也要饿着肚子游西湖的。这些平静惯了的人，平常我讨厌他们，这一会却有了衷心的怀念。美色对于女人，在乱世只有一面招揽暴客的酒帘，秀丽的湖山胜迹，在炮火下．．．．．更不堪闻问，西湖的劫数，谁又能够想像呢？前夜有客自湖畔来，问起消息，他只有摇头与叹惋，眼睛泫然了，可是射出来的是愤怒和复仇的光。他说一切伤心都无从说起。

聪明的先生，我真佩服你们的机智。可是人的思想是奇怪的，你看，我的思路这一下子被引得多么辽远？湖山如梦„„说真的，一切到过杭州的人，他记忆里的湖山比你们创造的世界更阔更美。而现在西湖的风里是夹着血腥气的，我们闻得出。湖畔的一根草一朵花，我们也应当看得出那含愁的颜色。

告诉我，先生，我们几时能够到真的西湖，去看看那无边的烟水，或者，你可以告诉我们一点湖畔的真的消息吗？一九三八年十月十八日

注 作者写作此文时，杭州已被日寇侵占。这一年，上海某电影公司举办了一个所谓的“西湖博览会”，用布景搭出西湖风景，让“孤岛”上海的士女游览，很多善男信女还去“灵隐寺”进香，在上海滩引起了轰动。6．画波浪线的句子在文中有什么作用？

答：________________________________________________________________________ 答案 ①结构上承上启下。②奠定了忧烦、悲愤的情感基调。7．理解下列句子中加点部分的含义。

(1)伟大的匠心！先生，你们真使我不能咽下这一声赞叹了。．．．．．答：________________________________________________________________________(2)这些平静惯了的人，平常我讨厌他们，这一会却有了衷心的怀念。．．．．．答：________________________________________________________________________ 答案(1)“伟大的匠心”，反话正说。看似赞美，实为嘲讽。景棚里的西子风光尽管匠心独具，却总是虚假，难改国土沦丧的现实，讥贬、忧愤之情溢于言表。(2)“衷心的怀念”，曲折表达了对故土的真切怀念和怅恨、悲悯的复杂情怀。8．作者是从哪些时间、空间的角度描述“西子风光”的？

答：________________________________________________________________________ 答案 ①“孤岛”上人工的“西子风光”。②记忆里美丽的“西子风光”。③想像中残破的“西子风光”。9．赏析文中画直线的句子。

答：________________________________________________________________________ 答案 ①运用了借景抒情的表现手法。通过描绘钱塘江景的萧条与天空月色的凄清，表达了作者的伤怀、悲愤之情；通过描绘大桥骨架的傲然与钱塘江浪涛的狂怒，寄寓了民众不屈的意志和御侮的决心。

②运用了拟人的修辞方法。“呜咽”的“江声”、“傲然”的“骨架”、“狂怒”的“潮头”等，将景物人格化，生动形象地抒发了作者强烈的感情。10．这篇散文以“西湖的风”为题，联系全文谈谈你的理解。

答：________________________________________________________________________ 答案 ①题中的“西湖”，点出文章的抒写对象，失去的西湖也是沦陷的祖国大好河山的缩影。②题中的“风”，突破时空，引出虚景，即记忆、想像和消息中的西湖，与眼前人造西湖的实景形成对照，借以寄托黍离之悲。

③与文中多处提到的“风”呼应，结构上贯穿全文。

议论说理散文 篇2

一、从四个层面展开联想

1、时间上的古与今

运用例证法, 就是“据事以取义, 援古以证今”。列举事例时, 选择历史事例和现实事例相结合。历史事实, 常常是最过硬可靠的论据, 可以启迪人们认清现实生活中类似的现象;现实事例, 又大多是人们熟悉的事实, 这些事实过去不久或仍在眼前, 不容置疑。因而, 在列举事例时, 最好能既列举一些古人的例子, 也能列举一些今人的例子, 使得文章具有时间上的纵深感, 这样更具有说服力。

例如:辽宁高考卷优秀作文《各领风骚?人生精彩》一文的第二小节:“‘人贵有恒’, 古往今来, 有多少通过自身不懈努力‘到达光辉顶点’的故事:苏武持节, 牧羊北海19 年归汉而不辱使命;甘地投身民族解放运动, 终其一生无怨无悔;陈景润钻研数学, 呕心沥血破解哥德巴赫猜想。”

考生先列举汉代苏武的例子, 再列举当代陈景润的例子, 达到了一种“古往今来”皆如此的效果, 当然也就有效地增强了说服力。

2、地域上的中与外

在举例时, 既要注意到时间上的古与今的跨越, 也需注意到地域上的中与外的覆盖。古今中外的事例摇曳错落, 不仅可以增强材料的条理性, 避免重复堆砌之感, 而且具有更强的论证性。

例如:广东高考满分作文《仰观宇宙, 俯察万物》其中一段:“静坐莲池旁, 与莲花久久对视, 莫奈才能创作出传世佳作《莲花》;走进马群中, 与奔马朝夕相处, 徐悲鸿才能在画中淋漓尽致地展现马的健美与力量。此二者, 皆以亲身接触的方式, 走进自然, 想必这便是他们得以与自然相感相知并从其中获取心灵的力量的原因。”

此段文字列举了徐悲鸿和莫奈的例子, 一中一外, 两个典型有代表性的事例让读者深切感受到亲身接触, 走进自然, 才能获取心灵的力量, 文中的观点令人信服, 深入人心。

3、性质上的正与反

有比较才有鉴别。列举事例时, 还可以从正反两个角度来进行联想选择。正与反的对比, 不仅能把道理说得清楚明白, 通俗易懂, 而且能突出事物的特征, 给读者留下鲜明的印象, 加深对论点的理解。同时, 运用对比证明, 往往还能形成一定的对比映照, 既能使文意更加充实, 又能使文事较为生动, 从而增强文章的说服力和吸引力。

如:浙江高考满分作文《文显其品动人心》作者以“文显其品动人心”为题, 鲜明地表达了文品应该与人品相一致, 这样文章才能感动人心的观点。作者在文中以列举了袁中郎的正面例子和郭沫若反面例子, 分析、思考和探究“作品格调趣味与人品”的彼此关系, 从正反两方面来论证文如其人的重要性, 在这样的对比中, 肯定什么, 否定什么, 褒扬什么, 贬斥什么, 在两者的互相映衬对照中, 可以得到显豁的表现。鲜活典型的事例, 严缜周密的对比分析都显示出作者相当的文化积累和足够的阅读积累。

4、对象上的人与己

在举例论证的时候, 古今中外的典型事例对论证中心起到了举足轻重的作用。若是在这些事例的基础上, 再由人及己, 联系自身和实际结合论点进一步论述, 这样更具有现实针对性, 更能激起读者的思考和共鸣。

如:上海高考满分作文《亦坚亦柔, 成就和谐》一文中“然而人心在某些方面应有的坚硬并不等同于一味的固执, 冰冷刚硬到不可触碰也更不应成为人生的常态, 很多时候, 我们也需要让心灵受到温存与爱意的滋养, 由寸草不生的荒芜变为处处繁花的锦绣。是啊, 在这个正在被冷漠的铁壁铜墙侵占的世界里, 我们总以为百毒不侵刀枪不入的自我封闭就是坚强, 可如果我们连呵护真诚、期许美好、拥抱真情的能力都已失去, 那么这种机械的行为构成的将不配被称为‘人生’, 甚至算不上好好地‘活过’。我们既然没有理由封存扼杀美好, 何不以最阳光的姿态享受心灵深处的柔软?故而, 人心中那些必不可少的柔软的东西, 与坚硬的组成部分一样, 都是构成精彩人生的要素;故而, 唯有那些亦坚亦柔的心灵, 方能塑造成和谐的自我。”

此文的观点为“人心的奇妙之处, 有坚如磐石处, 亦有温柔如水时, 二者周旋归一, 共享方寸之地, 方有一个和谐的自我, 卓然而立”, 作者在引用毕淑敏和英国文豪托尔金的语言来阐释人心的坚固和柔软后, 联系现实, 谈现实生活中我们对心灵的“坚”和“柔”孤立与误解, 从而使文章针砭时弊, 更具内涵和深度, 增强了文章的思辨力度。

二、以理服人做到四个一

1、让学生做一点分析

文章要有不容置疑、无可辩驳的说服力, 一靠具体而周密的分析, 二靠充分而确凿的论据。分析总是借助于举例, 实例又必须进行分析, 二者常常结合在一起, 相辅相成。因而, 在摆出事实后, 做一点分析, 让事实和道理相得益彰。

“离开具体的分析, 就不能认识任何矛盾的特性”, 分析, 能使议论细致深入, 体现出思辨的深度。以真实有力的论据为基础, 进行严密合理的分析, 视理而破, 层层深入, 可以切中肯綮, 充分显露出客观事物的内部联系和本质特征, 使文章的论点立于不败之地。将论点可能存在的问题、读者可能产生的疑问, 在分析中一一予以论说, 使之周到严密, 无懈可击。

2、让学生设一个比喻

比喻是一种形象化的论证方法。用我们熟悉的事物来进行设喻, 可以使文章说理具体生动, 发人深省;行文明快活泼, 饶有趣味;从而收到文章精炼, 内容丰富的效果。例如江苏高考满分作文《智慧是一间寂寞空屋》, 标题就设喻, 把“智慧”喻成“空屋”, 作者从“寂寞空屋, 耐得住寂寞亦拒绝悲凉”, “寂寞空屋, 可有形可无形, 是一个人此生生命存在的证据”, “寂寞空屋, 给高蹈以平实, 给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠”三个层次阐释了自己所理解的智慧的内涵, 把智慧阐释得具体明确, 又形象生动, 令人深思。

3、让学生来一个假设

在议论中来一个假设, 也可以使得文章别有一番趣味。选择文中所列举的一至两个事例, 运用假设推理对其进行分析。运用这种方法, 首先必须较完整地引述论据, 然后提出形成条件并不存在的假设, “设假为真”, 进行推理, 并推导出一个与事实完全相反的结果。这样的结果必然错误荒谬, 从而进一步确立观点的正确。

例如:广东高考满分作文《仰观宇宙, 俯察万物》“人本为自然的一个部分, 然而, 工业文明的兴起, 斩断了人与自然间的纽带。人们得以认识自然, 改造自然, 这便使人类对自然失却了敬畏之情, 却添了一份征服自然的野心。试想, 若只从天气预报中认知自然, 又何谈对蓝天白云的珍惜;若只以生物知识概括自然, 又何来对花草树木的珍视与保护?过分依赖科技, 却失却了对自然的亲身感触, 使人类忘记了自己在世界上的身份, 于是我们肆无忌惮地破坏自然, 制造出雾霾封城, 河水重金属含量超标这样种种的荒谬事情。科技并没有让人与自然更近, 相反, 它疏远了人与自然的关系, 让人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此, 唯有让我们重返自然, 亲身感受自然, 我们才能重拾那份敬畏之心, 让人与自然和谐相处。”此段用“试想”进行假设, 假设人类过分依赖科技, 破坏自然的荒谬性, 从而更能体现出人与自然和谐相处的重要性。

4、让学生找一下原因

很多学生在写议论文时, 仅仅停留在“是什么”的层面, 文章平淡无味, 浅薄无力。在论证中让学生学会进行深入剖析, 从“为什么”的层面探究一下事实形成的原因, 可以体现中学生思考剖析问题的能力, 使得文章充满思考的力度, 富有思辨性。

例如:上海高考满分作文《亦坚亦柔, 成就和谐》中“我想, 真正洞察了这一道理的人, 一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的我‘心有猛虎在细嗅蔷薇’的温存, 因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在; 一定会明了歌手Hita在《天命风流》中唱出的‘灵秀上眉头, 浩气存胸口’的洒脱, 因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养; 一定会欣赏词作者荀夜羽表达的‘击鼓动远雷, 琵琶脆涟漪’的和谐, 因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以, 要想造就一个和谐的自我, 要想活出一世动人的精彩, 最重要的, 便是让这方寸之地, 亦坚亦柔, 亦刚亦让。”

这一文段, 考生结合三个实例来剖析出能洞悉“亦坚亦柔, 成就和谐”这一道理的内在心理原因, 形成排比句式。使得论述有深度, 且文采不凡。

议论说理有效有力 篇3

阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

两条大河从源头出发，相约流向大海。他们穿过崇山峻岭，来到了沙漠的边缘。他们一筹莫展，讨论着怎么办。其中一条河说：“我一定要流过去，找到大海。”另一条河则说：“不如我们回去再等机会吧，如果前进，我们可能还没有走出沙漠就消亡了。”结果一条河执着前进，没能流出沙漠；另一条河则回到了源头，等到了良机，最终流向了大海。

请根据上面的材料，结合你的生活体验和思考写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

【审题立意】

这是一则古罗马的寓言故事，材料中有两个角色——两条河。两个角色不分主次，考生从哪个角色入手立意均可。命题人对两个角色的感情色彩明显不同，一贬一褒，考生审题时要注意分析贬与褒的原因。来到沙漠的边缘，一条河执着前进，没能流出沙漠，原因何在？处于困境，明知不可为而为之，就是这样的执着才导致了它的消亡。从这个角度立意就是，明知不可为时要学会放弃，盲目前行最终只会导致失败。另一条河最终流向了大海，为什么？因为它等到了良机，据此立意：明知不可为时要学会等待时机。综合考虑，文章也可以这樣立意：要理智地考虑问题，审时度势，不要盲目而行。

形象化说理KO干巴巴议论 篇4

形象化说理KO干巴巴议论

作者/湖南向明康

很多同学认为，议论文重在说理，把道理论述清楚即可，不必在语言上下工夫，即不必讲究文采。因此，许多考场议论文通篇都是干巴巴的议论，读了让人感到呆板枯燥，味同嚼蜡。其实，在议论文写作中运用生动形象的语言，既能把抽象的道理化为具体可感的形象，又能使文章生动活泼，富有文采，具有很强的说服力和感染力，这就是形象化说理的作用。

先来体味一下形象化说理的表达效果：

(1)绿，是什么?朱自清说，是碧玉，是鸡蛋清，是少妇的裙幅，是一张极大极大的荷叶。

(2)理想，是什么?流沙河说，饥寒的年代里，理想是温饱;温饱的年代里，理想是繁荣。他又说，理想是火，点燃熄灭的灯，理想是灯，照亮前行的路。

(3)诗情，是什么?刘禹锡说，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

(4)诞生，是什么?鲁迅说，它(中国共产党诞生)是远方地平线上已经看得见桅杆的那一轮航船，是挣脱母腹的婴儿的第一声啼哭，是林中的响箭，是报春的惊雷!

以上各例都运用了丰富的联想，将抽象的道理化为了具体可感的形象，可读性较强。请看写作实例：

【典型文段一】

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。人生如同在修缮一座古城，需要诸多工序，一旦偷懒，减少工序，古城便遭到了本质的破坏，不再是古城。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。汪国真说： “人能走多远?这话不要问双脚，而是要问志向;人能攀多高?这事不要问双手，而是要问意志。”如此漫长而艰苦的追梦过程需要信念与意志的支撑，有此终会有所成就。

(摘自初中生议论文《业精于勤》)

技法揭秘：

这两段文字运用了形象阐释法。前段文字为了阐释韩愈的名言“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，将人生比喻为修缮一座古城。后段文字阐释了屈原的名言“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的丰富含义，并在论述靠什么“求索”时，引汪国真的诗句予以阐释。通过比喻和引用，既把两句名言的涵义阐释得明白、透彻，又使文句生动形象，达到了形象化说理的要求。

◎运用此法要注意两点：

一是阐释要抓住事物的特征：二是语言求精当简要。主要体现为以形象的比喻来阐明抽象概念的`内涵。

【典型文段二】

被称为美国之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位前辈。年轻气盛的他，昂首挺胸迈着大步，进门时撞在了门框上，迎接他的前辈见了，笑笑说： “很疼吗?可这将是你今天来访的最大收获。人活在世上，必须时刻记住低头。”

无独有偶。有人问过苏格拉底： “你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少?”苏格拉底毫不迟疑地说： “三尺!”那人不以为然： “每个人都有五尺高，天与地之间只有三尺，那不是要戳破苍穹?”苏格拉底笑着说“所以，凡是高度超过三尺的人，要长立于天地之间，就要懂得低头。”

(摘自初中生议论文《要懂得低头》)

技法揭秘：

这两段论证运用了形象例说法。作者用美国之父富兰克林和大哲学家苏格拉底的轶闻趣事，巧妙地对“要懂得低头”这一中心论点讲行了形象化论证，简单明了。

◎运用此法要注意两点：

一是要清楚此法与形象阐释法的不同，形象阐释法是抓住事物的特征(如古城)去解释抽象的概念;形象例说法重在通过具体的事例去使一个抽象物或概念更加具体，用事实说话是它的突出特点。二是选例要围绕概念的特征，就好比“选择论据要围绕论点一样”，事例后要进行适当的必要的论说。

【精彩例文】

人生须有毅力

钟鸣

缺少毅力，你就永远尝不到“吹尽狂沙始到金”的喜悦;毅力缺乏，你就永远做不到“任尔东西南北风”的潇洒;没有毅力，“须把乾坤力转回”就只是遥远的梦。

毅力是一种无形的力量，正是这种力量，成就了天下无数英雄豪杰。

司马迁忍辱负重铸就了千秋史书是人所共知的，他所流的血汗之多也是我们所能想象的，但他那种坚持到底的毅力，又有几人能做到?两万五千里的征程是何等艰难，如果没有无数有毅力的坚强的人，中国怎能有今天?毅力，乃是成就千秋大业的基石。

沈冰山以盲人的身份闯进绘画艺术的殿堂，无论是其身份，还是其书画作品，给绘画艺术及美术史带来的变革及震撼都是史无前例的。沈冰山是成功者，是为人敬仰、受人崇拜的强者。当代最杰出的理论物理学家霍金更是让人惊羡不已，连他那倾斜的坐姿和拼命忍住口水的样子，都已定格在无数人心中。 “毅力”二字在他们身上得到了充分显示。身体残疾能怎样?病魔缠身又能怎样?在顽强的毅力面前，它们也只能俯首称臣!毅力，让残缺的躯体绽放出耀眼的光彩。

毅力是一种精神，是一种永远站着的精神;毅力是一种姿态，是一种永不倒下的姿态;毅力是一种象征，是一种胜利终属于我的象征。

正因为有了顽强的毅力，才有了山间松柏“咬定青山不放松”的飒爽英姿，才有了“大雪压青松，青松挺且直”的坚忍不拔，才有了“滚滚长江东逝水”的永不复返。

要有顽强的毅力，就要有一颗坚忍不拔、永不言败、坚持到底的恒心。有了这样一颗心，你就是英雄中的英雄，强者中的强者，就是泰山顶上一青松，顶天立地傲苍穹，风暴吹不倒，雷霆也不惧。

抬起头，挺起胸，做一棵松吧，做一棵不怕风吹雨打，不怕霜雪雷电的松吧，毅力的家就安在它那儿呢!

【特色点评】

1.开篇主要运用了形象阐释法，从反面阐明了毅力的重要性，为第二段提出论点打下了基础。

2.主体部分主要运用了形象例说法。先后列举司马迁、红军长征、沈冰山、霍金的典型事例，论证“毅力是一种精神，是一种永远站着的精神;毅力是一种姿态;是一种永不倒下的姿态;毅力是一种象征，是一种胜利终属于我的象征”的系列观点。

3.最后两段运用了形象阐释法，以松为喻，形象生动，极具说服力和感染力。

借物说理写好哲思散文 篇5

哲思散文，是具有哲理性和思辨性的散文。阅读一篇优秀的哲思散文，如同与一位学识渊博的智者对话;写一篇优秀的哲思散文，是我们对生活的反思、对未来的期待、与自我的对话。而我们假借自然与生活表达思想的过程就是借物说理。

那么如何运用借物说理，写好一篇优秀的哲思散文呢?英国作家劳伦斯为我们提供了很好的范例，让我们跟随他的作品《鸟啼》来学习吧!

一 意象选择：真、新

借物说理，我们首先要找到能够承载我们思想的“物”，也就是选择适合的意象。我将哲思散文意象选择的法则概括为“真”和“新”。

真———我们对生活的思考往往源于情感的自然流露，是无须经过思考就能得出的感悟，因此选择的意象必须符合自己内心真实的想法，如此一来才能让读者产生共鸣。新———意象应有一定的新意，而不能是大多数文章频繁采用的那种，比如树木、大雨等。

请看《鸟啼》中的这段文字：

严寒持续了好几个星期，鸟儿很快地死去了。田间与灌木篱下，横陈着田凫、椋鸟、画眉等数不清的腐鸟的血衣……突然间，一个清晨，变化出现了。风刮到了南方，海上飘来了温暖和慰藉。午后，太阳露出了几星光亮，鸽子开始不间断地缓慢而笨拙地发出咕咕的叫声。这声音显得有些吃力，仿佛还没有从严冬的打击下缓过气来。黄昏时，从河床的蔷薇棘丛中，开始传出野鸟微弱的啼鸣。

“血衣”在人们的认知中代表着死亡、绝望，而大海、太阳、鸽子则代表着生命、激情、活力。罗列这样两组意象，使作者想要表达的意思一下子就能被读者感知到。而“血衣”在我们的日常生活中并不常见，它也并不经常被用在文学作品中，这样一幅画面就有了劳伦斯的特点。

请看一位同学的文字：

窗外是瓢泼大雨，雨点毫不留情地砸向地面。那棵树，不知在那里立了多少年，也许是几百年，还可能是几千年，似乎早已习惯这恶劣的天气。那片几天前刚抽出的嫩叶，带着淡淡的新绿在风雨中飘摇。

这段文字很美，但是大雨、树、嫩叶这几个意象太过常见，缺乏新意。

同学们在写作时，可以尝试描写那些生活中“最熟悉的陌生事物”，写出自己独一无二却能引发读者共鸣的文字。

二 由物到人的思想升华

在选择了合适的意象后，我们就要开始说理，这就是由物到人的升华。我们通读《鸟啼》一文，可以将文中思想升华的方法分为两类。

嵌入式。

“风刮到了南方，海上飘来了温暖和慰藉。”“当大地仍在束缚中时，那小小的清越之声已经在柔弱的空气中呼唤春天了。”在这些语句中，作者用一两个词语赋予意象超出本身的意思。海上飘来的是“春风”，在作者笔下就成了“温暖和慰藉”;大地处于“冬天”，在作者笔下却成了“在束缚中”。这些嵌入句中的词语，不断提示读者文章的思想内涵，最终达到了引导读者思考的目的。

承接式。

“鸽子，还有斑鸠、画眉……不能停止它们的歌唱。它们全身心地投入了，尽管同伴昨天遭遇了毁灭。它们不能哀伤，不能静默，不能追随死亡。死去的，就让它死去。生命鼓舞着、摇荡着到新的天堂、新的昊天，在那里，它们禁不住放声歌唱，似乎从来就这般炽烈。”这段话出现在课文倒数第二段，也就是在作者经过一波又一波的暗示之后，达到文章的高潮，顺理成章地实了思想升华。正是有了前文的不断暗示，才使得作者说理的过程变得自然贴切。

再看下面一段文字：

我匆匆跑下楼，将那一瞬间的美好与妈妈分享。妈妈看后，眼中闪现出如星星般的亮光。原来，美好也是可以传递的。

每个人都有追求美的经历，这个过程也许是艰难的，也许是容易的，但无论如何，在找到美好的时候，一定是快乐的。

这位同学前文写了夕阳染红了整片天空、空中几只鸽子飞过的美景，这段文字中“那一瞬间的美好”使用了嵌入式的说理方法，将“美景”抽象成了“美好”，提示读者文章所要表达的思想内涵，在后文段落中进行承接式说理，表述自然。

三 意味隽永的散文语言

《鸟啼》一文的语言向来被人们称道。细读文章，我们不难发现它的语言不仅优美流畅、富有诗意，而且意味隽永。我们可以发现这篇文章文字使用上的两个特征：

1. 善用长短句。

长句使文章严谨而沉稳，短句使语言有力而充满激情。通过长短句的使用，文章语言灵活多变，富有诗意。例如：“它从哪儿来呀，那歌声?在这么长的严酷之后，鸟儿们怎么会这么快就复生?它活泼，像泉水，从那里，春天缓缓滴落又喷涌而出……它开辟了银色的通道，为着新鲜的春日，一路潺潺而行。”

2. 体现深厚的文化底蕴。

逛街议论散文 篇6

爱逛街仿佛是女人的天性。

女人逛街最主要的目的就是买衣服。给自己买，给父母、先生、孩子买，逛街因此多了一份使命感。只要双腿还能动，就能在商场、集市里左穿右绕，马不停蹄地逛。有目标的货比三家，精挑细选。没目标的东游西逛，逛得人意乱神迷，逛他一个底朝天方肯罢休。

若要讲品质那就逛高档商场。光看那雄伟壮丽的建筑就令人叹为观止心生向往。里面的装璜更是精湛奢华又不失浪漫典雅，再来曲轻柔舒缓的音乐，走在光彩照人的地板上，如梦似幻仿佛踩在云端。款式新颖、质地精良的衣服就在衣橱里挂着，墙壁上贴着，架子上展着，闪着美丽而魅人的光芒。正如“爱莲说”里面写的“只能远观不能亵玩”。高昂的价格足以令工薪阶层瞠目结舌，心惊肉颤。想继续溜达，得先摸摸自己的小心脏，若还强大，那就放下自尊假装镇定地继续逛。

一不小心瞄到一件特别来电的衣服，还真不一定是好事。走近去瞧瞧，仿佛这一件就是为自己设计的，忍不住摸了又摸，掂了又掂。壮着胆向一位美丽而高傲的营业员提出试穿的请求。在得到面无表情的应允后小心翼翼地穿在身上，走到镜子前一瞧，果然高端大气上档次，效果不同凡响，呆呆地挪不开脚。理想终究要照进现实，必须在买与不买间做出决择。若闭着眼拍了，未来的好长一段时间都得勒紧裤带过日子，用几个月甚至几年的光阴来为一时的冲动和虚荣买单，不太明智。于是无比悲壮地决定不买，在一双双轻蔑与不屑的眼神里放下衣服溜之大吉。

钱不够就逛汉正街，武汉市最繁华的小商品贸易中心。一家家的商铺、小摊鳞次栉比，商品琳琅满目，让人目不遐接，眼花t乱。能在车水马龙，茫茫人海里逛的绝非等闲之辈，必须要有强健的体魄和良好的方位意识，还有分辨真伪的目光，因此逛汉正街最好约上朋友，以集思广益相互照应。白马商城、童装世界、鞋城格局如迷宫一般， 衣服鞋袜堆得满满当当，一圈圈地好像永远逛不完。一拨又一拨的人蜂涌而至，在鱼龙混杂的人浪里走，得腾出一只手捂紧自己可怜的钱袋，警觉地提防身边可疑的眼睛，还得紧跟同伴的步伐，生怕一不小心就被挤得不见了踪影。

这里的衣服虽多，价格也不贵，但质地、做工良莠不齐，要淘到一件称心如意的衣服也非易事，得看是否有慧眼识珠的能力。看中的.衣服能够砍价。标价不能算，对半往下降，讨价还价的过程无异于一场斗智斗勇的战争。与朋友轮番上阵，唇枪舌战、软硬兼施，直到卖家缴械投降;或者采取佯装扭头就走实则欲す首莸挠鼗卣绞酰在一阵急切殷勤的呼唤声中再杀个回马枪。若碰到刀枪不入、油盐不进的“黑脸包公”，那咱们也向他潇洒地“挥一挥手不带走一片云彩”，迅速转移战场。就这样不停地转转停停，买得热火朝天，逛得昏天暗地。时间过得也够快，早上顶着朝阳和雨露而来，逛完已是夕阳西下、灯光阑珊。 累得人腰酸背痛腿抽筋，尤如历经一场浩劫。再互相一瞅，手上提的、肩上扛的是满当当的战利品，淑女形象尽失，一个个俨然一幅前来打货的商贩模样。不禁相似大笑，步履蹒跚地离开。

国贸、新世界等高档的商场不敢进，又不想去汉正街挨挤压之苦，像武展、永旺之类的平民商场也是工薪阶层逛街的不错选择。这里的环境简约干净、宽敞明亮，衣服价格相对适中，贵一点的咬咬牙掂掂脚也还够得着。在这里逛也要保持警觉，不为防贼，只为防自己那颗欲壑难填的贼心。眼看衣柜里的衣服已快塞不下了，只想去走马观花看看而已。无意之中看到了一件心仪的衣裳，两眼就不由自主地开始泛光，脚像粘了吸盘一样动弹不得。经朋友一怂恿或店员一番热情的赞美，在意乱神迷中鬼使神差地掏出了腰包。等到幡然醒悟已悔之晚矣，发誓再也不买再也不逛，却总是禁不住诱惑一次次地触犯戒条。女人在逛街这一块简直堪比“厚颜无耻”之徒。

眼睁睁地看着辛苦挣的银子哗啦啦地付之东流，感慨挣钱不易，干脆宅在家大门不出二门不迈。要买东西怎么办?逛淘宝上京东呗。不再辛辛苦苦抛头露面，用眼瞄瞄动动鼠标就能将心仪之物收人囊中。情不自禁越买越多，双十一变成了剁手党。月未的支付宝账单出来了，一看密密麻麻聚少成多的数字，顿时傻了眼。心里一阵阵地疼，满是刚出虎口又入狼窝的无奈与悲凉。

说了那么多，竟然都在说没钱的女人逛街。有钱的女人兜里暖和， 直奔主题。只要看中了，钱都不是事，三万五万统统拿下，能横扫千军万马。穿的就是高贵，要的就是气场，高档商场就是为她们开的。正如现在很流行的一句话叫“有钱任性，没钱任命” 。

议论文应如何举例说理案例 篇7

关键词：议论文；如何；距离；写作技巧

中图分类号：G632 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2012）09-240-01

一、教学设计

指导学生如何举例并说理，从而增强说理性散文的说服力。

二、教学实录

今天我们学习说理性散文如何说理，了解一些具体的说理方法，并尝试完成一些练习。说理方法大致有以下几类：1、反向假设法2、因果分析法3、例后解说法4、正反对比法5、经典阐释法6、揭示实质法。

先介绍第一种方法。（出示多媒体）

1、反向假设法。这种方法，就是列举事实论据后，从相反的方面进行假设分析，从而揭示论据和论点之间的关系。例如：“欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。”

可以对这个例子再进行一点假设分析：“新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。即使他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正因为他坚持了606次，才获得了最后的胜利。可以说，坚持到底就是胜利。”

再如：“陈景润为了攻下哥德巴赫猜想的难题，几十年如一日勤奋遨游于数学王国，最终证明了哥德巴赫猜想，发表了著名的“陈氏定理”，一颗耀眼的新星闪烁于数学界的天空。

请一位同学做一些假设分析。

学生：如果陈景润不是孜孜不倦、勤奋不辍，不是演算了一麻袋又一麻袋的草稿纸，他是不可能摘取数学皇冠上的明珠的。”下面介绍第二种方法。（出示多媒体）

2、因果分析法。这种方法，就是在列举事例的基础上，分析产生这一事实的直接或间接的原因，而原因就是所要证明的观点。例如：“缪贤心胸开阔，他发现蔺相如的才德，并不因为他出生卑贱而瞧不起他，不怕群臣嘲笑，把蔺相如推荐给赵王，得以使他出使秦国。”

文章写到这，如何进行因果分析呢？

“蔺相如此去吉凶难料，虽然他有勇有才，但未必能旗开得胜。若是此去非但没有换回秦国的城池，连“天下所共传宝”的和氏璧也被秦国夺走了，辱没了赵国的威名，那么赵王一怒之下，恐怕不只是杀了蔺相如，连缪贤也将因此而受到牵连。但缪贤识才敢用，信任蔺相如，把蔺相如推荐给赵王。倘若不是出于对国事的关心，是难以做到的。”再学习第三种方法。（出示多媒体）

3、例后解说法。这种方法，就是在列举完事例后，再把此事例解说一下，或者解说它的中心是什么，或者解说这个例子跟中心有什么关系。

例如：“从前有一种导致人死亡病，在当时几乎是不治之症。一位化学家也得了这种病。一天他路过一个村子，村里的人告诉他，村里一口井里的水能治他的病。化学家就去喝那个水，结果病好了。化学家想：为什么这个水能救我啊？就是这么一个村里的人从来不曾想过的问题，促使化学家去研究，最后化学家发现水里含有芒硝，他发现了芒硝的药用作用。”

用这个事例能证明哪个观点呢？请一位学生归纳。

学生：“在别人没有产生疑问的地方，你产生疑问了，你这就是比别人前进了一步了。村里的人只知道能治病，却从来不想为什么；化学家想了，发现了芒硝。这正说明‘于不疑处有疑，方是进矣’。‘疑’是发现矛盾的钥匙，是发现解决矛盾的开端。”在介绍第四种方法。（出示多媒体）

4、正反对比法。这种方法是先列举一个正面或一个反面的例子，再从正反两个方面加以对照性分析。

例如：“孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。二人都精于谋略。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。但是，齐王听说了孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。”

此例是论证“好环境不会埋没人才”，但是没有就此而止，下面做对比性分析。“孙膑为何处于不同境遇呢？是因为他效劳于两个不同的环境。在魏国，魏王昏庸，偏听偏信，缺乏识别千里马的伯乐眼光。而齐王任贤用能，孙膑在此，可说是计出即行，得以充分发挥作用。可见，好环境不会埋没人才。”这个例子，跟增加了对于事例的对比性分析，说服力就更强了。

小结：我们学习了如何为说理性散文说理，既增加了理性认识，增加了感性经验，同学们的习作也完成得很好，下课后大家可以自由交流。

三、课后反思

这是一种十分实用且行之有效的方法。看上去不花哨，但对那些不懂得如何说理的学生确实有帮助。

教师讲解示范过多，学生活动较少，学生练习的时间相对也较少，如果安排两课时，学生的活动会更充分。

来自背后的议论散文 篇8

余暇，几个女人聚在一起，说另一个不在场女人的坏话。

我在一边静默玩手机。

在微博上，看到一个叫“宣泄笔记”的用户，发了这样一段话：“其实各种在背后说你坏话的人，都不如你。真正比你优秀、比你漂亮、比你帅、比你多金、比你牛逼的人，根本不认识你，也不屑认识你，更懒得搭理你。也不会天天关注你的各种动态，所以更谈不上议论你。议论你的，说你坏话的，都是现实原因导致的羡慕嫉妒恨。只能说是很低级的人罢了。”

知道，她们能在我面前议论别人，也有可能在别人面前，议论我。

谁人背后不说人，谁人背后不被人说，这都是习惯的生活现象了。

或许，这也是国人对熟人的一种关注吧。

就象过去平房居住的人们，互相之间很熟悉，可能还会议论一下邻居。而现在的楼房，对门之间也只是在楼道中遇到，打一个招呼。其它楼层的，还没认全。谈上不往来，更谈不上议论。

从坏的角度来说，那些议论是八卦。从好的角度来看，也算是她们对周围人的“热情”。

我的这种“热情”就很少。很多注意力，都放在了其它方面。

昨天在另一个单位，都是些新面孔，没有几个熟人。相识的红告诉我：“我们这的人说你像仙女，不食人间烟火。”

前一句是明显的恭维，至于后一句……

刚刚被死党说了不食人间烟火。

就是指，在这热闹的`大厅，我一个人独自很安静吗?

就是指，我不想过深沉溺于周围，不在狭窄的小圈子里争名夺利?

还是指，我的志向与她们不同?

然而还是有很多事情吸引我的注意力，很多俗事需要我去我处理。关系到家人利益。

二姐说，上学时的班主任一点没有老。因为她与世无争。

我其实很难做到真的与世无争。因为你不争，别人会和你争。

只见过一次的洪波姐说，你像从古代画像上走下来的人物。我都怕大声说话，会惊扰到你了。

不知为什么会给人这种印象。

而有的人不这么认为。还想拖我进入他的喧嚣红尘。

他当你是可以亲近的生活中的女人。

可以洗衣煮饭，生儿育女的那一种。

想起一个人，多年里很少交流，九年前对我讲过一次，他途中见过的雪景。今年，对我讲过一次途中见到的晚霞满天。

是他喜欢自然，还是觉很我会明了，会热爱那些情景?

他没有对我说孰是孰非，没有对我讲他的烦恼。或许是因为，还不够熟悉。

其实，我也是在乎别人对我的印象的。

也会在听了一些背后的议论后，有所反应。

后来，就告诉好友，谁背后说我什么了，你不用告诉我。

我没有听到，就当不存在。

有句俗话叫，来说是非者，就是是非人。

当然，好友是为了让我心中有数。

但我听了那些是是非非，难免在看到飞短流长者时，有某种情绪。不会象从前那样对她们了。

还不如不知道。简单得多，也不会对某些人产生负面想法。影响到彼此的关系。

而那些议论，也会在不知不觉中，影响到你的一部分生活。

我还是想按照自己的方式，存在于世。

很难做到不去议论别人。就象写文字，从某种角度上来说，也是对事，对人，发表着一些议论。

高中优秀议论性散文 篇9

高中优秀议论性散文一

诚然，果实不如花朵娇艳，但是要知道，每一颗饱满的果实都曾是一朵盛放的花，而并非所有的花都能经历雨雪的洗礼，挨过风霜的考验，最终结成沉甸甸的果实，挂在高高的枝头，散发醉人的成熟气息。人亦是如此。每个人都曾有过如花的青葱岁月，然而不同的人以不同的方式度过这段时光——享乐之时，有的人“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”；有的人“把别人喝咖啡的时间都用在了工作上”；面对苦难，有的人畏葸不前，知难而退，偏安一隅，蝇营狗苟；有的人披荆斩

棘，不惮于在坎坷的道路上前行。

韶光易逝，转眼之间，红了樱桃，绿了芭蕉，也白了少年头。再看看昔日那些“别无二致”的如花一般的年轻人吧——纵情欢场，不肯付出一丝努力之人，此刻正两手空空，在角落里暗自垂泪，感叹“美人迟暮”，抱怨“命运不公”。而那些辛勤劳作、不吝惜用汗水甚至是用泪水浇灌青春之花的人呢？他们手中捧着丰硕的果实，经历过岁月的洗礼、困苦的磨砺，站在时光的另一端，静静地，微笑着回望如花般灿烂的岁月里自己留下的奋斗的足迹。手中紧握的那颗成熟、饱满的生命果实，散发出明亮而又不刺眼的光辉。

毕竟，花不能常开，青春无法永驻，而风吹雨打过后，压弯枝头的硕果才是永久，才不会随时光的流逝而褪色凋零。

所以，我们应该趁着这大好年华，迎接生活的挑战和生命中的狂风暴雨，与烈日骄阳抗衡，让青春的花朵生长成为生命的果实。不是为了建立丰功伟业，也不是为了彪炳千秋，只是不想辜负这似水流年，不想悄悄地到来又毫无声息地离开。

当红颜老去，昔日眼波流转、顾盼生辉的美人已不知何处，年近百岁的冰心和杨绛两位先生目光却清澈而又平静，这是她们的生命历经风雨过后结出的成熟果实散发出的醉人馨香，是深邃生命的明亮光芒。

然而当下，太多的年轻人迷醉在青春的花荫下，浅薄无知地挥霍着本该用来培育生命果实的时光，待他们垂垂老矣之时，该是怎样一番场景？

不是每一朵花都能成为果实，用辛勤的汗水在耕耘的季节里浇灌生命吧，不要辜负了这似水年华。

高中优秀议论性散文二

用理性控制你的欲望，是你通向成功必经的门坎；用理性控制你的欲望，是你成熟起来的标志；用理性控制你的欲望，是你修身养性必要的过程。

欲望，万物皆有。然而，观遍世间万物，人类的欲望最多。我们确实有很多的欲望：好的，坏的；对的，错的；有希望造福苍生的人，也有想要统治世界的人。这怎样才能让人选择趋向好的，对的，造福苍生的欲望呢？那么用理性控制你的欲望吧！

古人便有一物克一物的说法，相生相克的道家哲学经过了几千百年的飞逝依然正确如故，这是真理了啊！人类既然有那么多、那么重的欲望，那么人类就一定有其他生物所不可同日而语的东西，来使我们能够很好地驾驭自己的欲望而不至于毁灭。这是必然的啊！那就用理性控制你的欲望吧！

一阴一阳，相生相立，阴一盛，阳就会衰；阳一盛，阴就会衰。欲望和理性也是同一道理啊！欲望过盛，则理性见衰，人的理性衰退，则人的行为越接近动物，这样做就会不懂得保护自己而损身啊！这就好比鸟儿非进鸟笼里吃食；老鼠跑进老鼠夹里偷食啊！圣人就是会用理性控制自己的欲望，而使自己不易受到伤害，所以他们的寿就长，懂得的道理就多啊！

万事万物皆有阴阳两面，而我们处理事情就是要做到阴阳协调，才会把事情完成好。这就是老子那朴素的辩证法。理性与欲望缘何不是如此呢？若把阳比作理性，阴比作欲望，那我们也就是要做到理性和欲望的和谐发展啊！既不能模仿竹林七贤的放荡，亦不可学庄周的逍遥游。人的天性就有本能欲望，我们切不可逆其天性而为之啊！

欲望却是无罪，关键还在于你的理性究竟有多大的控制力度。若你不去修为你的理性，那么欲望就成了恶魔，它将吞噬你直至消灭，兴许你还未曾发觉，却早已坠入恶魔之腹了，悔之晚已！若你经常的锻炼自己的理性，那么你对自己的欲望就控制得越好，而你离成功又近了一步，你又会成熟一分，你的修养就会越来越高。此时，欲望便似一向导，他将引导你参悟世间万物之本啊！

对自身有利的趋之，对自身不利的避之。圣人就是如此规矩的。我们学习圣人，用理性控制你的欲望吧！

高中优秀议论性散文三

在历史与未来相互交错的今天，我被无情地挤在两者的夹缝中，我没有直视前方的勇气，也没有品味逝去的闲暇，但我更不愿被动地欣赏现在，我在一刻不停地寻找，寻找宣泄情感的载体。

我遇到了诗，她从历史的长河中走来，她在未来的苍茫里回眸。

翻开厚重的历史诗卷才惊奇地发现，那因时间的尘封而变得灰黄的封皮内竟藏着生辉的宝藏，一位位名扬四海、千古流芳的诗人向我走来。

李白佩带着宝剑游历祖国壮美的河山，他带着盛唐人骨子里的傲慢阔步走来，他高昂着头大声诵道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这诗句带着一种难以言表的震撼感，使我热血沸腾，可是肢体却僵硬了。

杜甫满面愁容地踱来，全然没有了李白的狂放，取而代之的是对“国破山河在，城春草木深”那无情现实的哀叹。他看看走在前面的李白并没有像我一样热血沸腾，而是低吟着：“孰云网恢恢，将老身反累？千秋万岁名，寂寞身后事。”但杜甫毕竟是杜甫，唐朝人豪迈气概在他身上暴露无遗，“会当凌绝顶，一览众山小”就是这豪气发出的呐喊，此时热血沸腾的我渐渐平息，但却有一丝凉意和些许忧愁充斥心头。

但他们还是走了，走进我身后那无尽的过去，我没有回头目送，只是轻轻地合上诗卷，再次看到灰黄的封皮。

这时我才意识到，没有亲眼目睹盛唐的强大与繁华，没有经历“安史之乱”后的没落，没有李白的超然，没有杜甫的凝重，我怎么可能在他们的笔下找到我心中的诗呢？

我迷茫之时她又出现了，跟随她的目光我看到了华丽宫殿。

穿过金色的长廊看到带着光圈的名字——泰戈尔。我为眼前的景象惊呼，在他的花园里，美丽是唯一代名词，根本没有我的立足点，于是我悄悄地走了，不带走半点花香。

她看着我，显出一丝无奈，这次我自觉地看看旁边，徐志摩、闻一多、艾青、梅子、臧克家……太多太多。闪亮的文字抒发着他们的情感，他们笔下的狂澜在我心中只能泛起层层涟漪，我再次低头，无视周围的一切。

寻找是一段漫长的路，旧途的经历是一种收获，然而每一次的结果令我心寒，现在我终于明白了，于是我伸出手，小心地将诗放进心中，将她沉在心底。

朦胧中我听见她轻柔的声音：“在生命的最后一刻将我吟出……”她，我心中的诗，将在心底酝酿，酝酿……

高中优秀议论性散文四

人生就像一次旅程，在乎的不是目的地，而是沿途的风景。

——题记

生命是一个奇迹，而创造生命的大自然更是奇妙无比。蔚蓝的天空中漂浮着几朵白云，阳光透过白云洒向大地，滋润着万物；无数的花朵含苞待放，小草在这里发出嫩芽，它们迎着阳光茁壮成长；在大海之上，火红的太阳正冉冉升起，准备向我们展示它那飒爽的英姿！但是又有多少人明白，其实最美丽的风景只在最美丽的心中。

还记得一年冬天，天气出奇的冷，我整个冬天都呆在家里不敢出门，只在窗台边上，凝望着楼下的街道。一天上午，天空灰蒙蒙的，正下着倾盆大雨，凛冽的寒风呼啸着刮过街道，街上已经没有人了，但车子仍然是络绎不绝。我依然呆在自己的房间里，呆呆的望着街道出神。天空十分阴冷，眼前全是一片灰色，就连花坛里的梅花仿佛也是灰色的。突然，大街上一朵鲜红色的花闯进了我的眼帘，定睛一看，原来是一把鲜红色的大伞，再仔细一瞧，伞下的人是一个背着一大包东西的老奶奶，背上的东西压得她直不起腰来，而且她还要举着一把大伞，大风吹得她东倒西歪，我不禁为她担心起来。

这时，一把蓝色的大伞撑了过来，撑伞的是一个小伙子，他走到这个老奶奶身边，把伞撑在老奶奶头上，另一只手则托起老奶奶背上的大包，老奶奶回过头来，望着这个小伙子微笑，这个小伙子也微笑着看着老奶奶，他们什么也没有说。这时我也放下心来了，可是过了不久，我的心又悬了起来，在这车来车往的大街上，要是出事了怎么办。但是人与动物的区别正在于人是有思想的，人有一颗善心。这时，一辆轿车停了下来，车里走出来一个年轻的姑娘，她撑起一把黄色的伞，向老奶奶走来。她也把伞撑在了老奶奶头上，另一只手搀着老奶奶，三人都微笑着向路边走去，他们什么也没有说。远处，红、黄、蓝三色大伞中，散发出了五颜六色的光芒，泫然着这个灰色的世界。我的心早已不再压抑，天空也不再是灰蒙蒙的了，路旁的梅花也绽放出了美丽的光华，毅然挺立在风雨之中。这不正是世界上最美丽的风景吗？