要成为什么样的人

要成为什么样的人（精选13篇）

要成为什么样的人 篇1

演讲时间：2016-1-16

——北京大学生命科学学院院长饶毅在《开讲啦》第165期的励志演讲稿

我今天想谈“我们要做什么样的人”。

我在想做一个什么样的人的时候，首先我就是要做人。从生物学的角度来看，有我们自己是一个很神奇的事情。这是一个漫长的进化过程，是从无生物到有生物，无核到有核，单细胞到多细胞，多细胞到整个个体。当然有简单一些的个体，有复杂的个体，有植物、微生物、动物。我们最感兴趣的动物里面，也就是从低等的小小的虫子到更高等的，一直到有脊椎类、哺乳类、灵长类，最后走到了智人。而在智人里面，还有从猿到人的过程，这个过程并不是一步走过来的。所谓的北京猿人不是我们任何在座人的祖先。我们现在智人主要是来自于东非，他们从东非迁徙到欧洲，从印度次大陆南下到东南亚，从中国的南部迁向中国的北部，逐渐就要变成各地的人，最后变成我们自己。演化到最高的形式我自己的时候，我就觉得能够有我这样一个人在世界上是很神奇的事情。那么既然这是一个很神奇的事情，不仅有整个生物的进化，而且包括家族的传承，那你就会很珍惜。这个意思就是说“我要跟其他的生物，包括高等的动物要有所差别”。我们不能否认我们是动物，所以也有个体生存、种系繁衍的需求，也得需要食物、住房、求偶，但是我们不能这几样东西做得跟动物一模一样。所谓你们这一代才流行，我们那一代没听过的“高富帅”“白富美”，在我耳朵里面听得特别难听。我认为这六个字把人完全当成动物在肉市上做交易，这是很悲惨的事情。我们跟动物最大的差别是我们具有人的特性的大脑，大脑让我们有高级的认知，让我们有文明的社会，为我们带来今天日新月异的世界。所以只要你用大脑做一些值得进化，为你带来的高级认知，这样用大脑的生活才是做人的生活。所以做人用脑，这是我认为的基本点。

我们要做什么样的人，第一个角度是从生物的角度，做人。第二个角度是从个体的角度，做有趣的人。做有趣的人，包括对于我来说做有趣的科学家，我觉得是一个很自然的事情，科学是对真理的追求、对自然的好奇。所以如果没有大脑，自己觉得自己要有趣，科学可能不会诞生。在和平时代你愿意做哪个行业都可以，你甚至学律师也可以，做主持人也可以，也没有什么可耻的。做科学也是不需要谁献身的，你愿做你喜欢就做，不愿意做，做别的事情。

科学是一个很好玩的事情，科学是一个很有趣的事情。我在北大做的研究里，曾经做过一个基因变化以后就影响睡眠。这是果蝇的脑袋，你可以看见一个荧光蛋白是由我们有特定的基因表达，可以看到这个基因在哪个地方，在哪个区域起作用。其中有些基因我们发现如果改变它以后，可以让果蝇不睡觉，还有一些基因我们改变以后让果蝇睡觉睡得特别多，还有一些基因我们改变以后，它白天睡觉晚上玩。我们还做过老鼠的研究，把老鼠的一些基因变掉以后，这个老鼠跟谁睡觉就出现问题。这个当然不是睡眠问题，这是性偏好的问题。我实验室最近还做猴子的研究。这是一个小猴子，这个小猴子和其他小猴子是不一样的。不一样不是在外面是在里面，我们改变了它的一个基因，基因改变以后就发现它对母亲的爱就要减少。我们通过改变基因以后，知道哪些基因使得其他的猴子会爱它的妈。所以我们是通过异常来了解正常。这些实验好玩得很，这些动物的外观和细胞基因表达都是很漂亮的。除了作为一个职业，做科学研究要做有趣的。我自己在学校一直是讲课，我讲本科生的课，我也讲研究生的课，我也是希望让我们的同学觉得科学里面有一些非常好玩，非常优雅、非常激动人心的工作。除了做研究工作教学以外，我自己也喜欢读书，有时候忍不住跟别人分享，就像小学生出黑板报一样，我们最近几个大人也想出黑板报，然后找不到黑板，干脆出了微信公众号。我们的目的就是把自己对智力、对知识的欣赏和享受与更多的人分享。我们还是觉得好玩是一个很大的目标。所以除去做好玩的科学，教好玩的课程，到读好玩的书和出好玩的微信公号，我觉得我很喜欢做一个有趣的人。

从社会角度当然得考虑要做有意义的人。做有意义的事情对于我这一代人来说是一个问题，对于你们来说可能还是更大的问题，因为我们是和平时代的中国人。九年前回北大，我坚决拒绝任何人给我戴上“爱国”的帽子。我认为爱国只能用来描述，1940年代在英国，获得博士学位，在美国进行过博士后工作，回到战争中的重庆工作的张昌绍教授。他是药理学家，他在战争期间在可以留在国外生活和工作的情况下，决定回到祖国，这叫爱国。有他这样的科学家从西方引进我国所缺乏的科学传统和当时的现代科学。才有1960年代后期到1970年代初期，屠呦呦和其他科学家在中国做的研究。他们做的研究从中药青蒿获得化学单体抗疟药青蒿素。他们的研究结果造福于中国，造福于人类，所以他们当然是有意义的工作，他们的人生是有意义的人生。

要成为什么样的人 篇2

和以往的奥数竞赛一样, 这次中国孩子的表现再次令世人震惊, 不只是因为他们遥遥领先对手的竞赛成绩, 更是因为他们在待人接物上的尴尬表现。这种尴尬折射出中国孩子社交能力的欠缺和精神世界的贫乏, 在他们的世界里似乎只剩下了竞赛成绩和人民币。

这种欠缺和贫乏在比赛中有很多表现:一些小组没有人策划安排, 组员之间没有合作, 各干各的, 甚至发生争吵。另外, 在公共场合吃饭时, 中国孩子大声喧哗, 有时需要“招呼”几次才能安静下来。与之形成鲜明对比的是, 外国孩子分工合作做得很好, 就餐时很安静, 生怕打扰别人。

其实错不在孩子, 而在我们的家长、学校和社会的教育。我们的教育者整天忙忙碌碌, 花在孩子身上的时间和精力不可谓不多, 然而结果却令人失望。因为我们从来没有认真深入地思考, 教育的目的是什么?我们到底要培养什么样的人?

教育的目的不是培养考试机器, 不是培养高分低能甚至没有基本生活能力的人, 而是培养身心健全的人和现代公民。教育当然要让孩子掌握书本知识, 没有这些知识在当今社会很难成为有用之才。但仅有书本知识是远远不够的, 还必须让他们学会学习, 学会与他人相处。

事实上, 人的很多知识是从生活实践中、从与他人的交往中学到的。生活即教育, 教育即生活;学校即社会, 社会即学校。我们的教育却使学生与生活和社会双重脱离。这种脱离使学生不能成长为一个健全的人, 无法拥有美好幸福的生活, 甚至最终迷失自我, 找不到人生的意义。

这种脱离根源在于教育中“人”的缺失。启蒙哲学家康德曾说, 人是目的, 不能被仅仅当作实现其他目的的工具。在我们的教育中, 这种顺序却被颠倒了, 作为目的的“人”成了实现各种其他目的工具。

我们的教育不把学生当作真正的人, 当作具有自己的感情、思想和尊严的人来尊重和关心, 忙于向学生灌输知识, 却忽视他们的健康成长。我们的教育虽然名义上要求学生德智体美全面发展, 但在事实上却不重视学生的身体、审美和真正的道德。在现实的生存压力和残酷竞争中, 所有这些方面都为片面地追求“片面的智力”而牺牲了。

因此, 中国的学生往往没有个性, 不懂合作, 没有洞察力、批判性和创造性, 他们的分数常常令外国学生望洋兴叹, 实际动手能力和创造能力却远远不及。甚至发生报道中馈赠外国小朋友人民币的尴尬事件, 也就没有什么可奇怪的了。

要成为一个有光彩的人 篇3

今天最棒的事，是我做了新的旅行计划；和妈妈一起分享我们亲手制作的草莓芝士蛋糕；阳光明媚，所以我决定今天在户外工作；今天有人对我说“你的指甲很漂亮”；我的狗狗刚交了一个新“哥们儿”；今天最棒的事是偶得午后时光，可以无忧无虑地读读书、喝喝茶，享受时光……

读着读着，便禁不住嘴角上翘，像是突然间吸收到了足够的能量，如此期盼著新一天的到来，也写下属于自己的最棒的事。不，立即就要写，很棒的事岂止一件——

遇到过一个女孩。是偶然的路过，在清晨，大学的校园，刚迈进去便听到朗朗的读书声，仔细看过去，原来个个都躲在花下，一个一个地单独坐着，手执一本书，旁若无人地读着。我的脚步声哒哒地响着，每走一处，都怕惊扰了读书的安宁。尤其是那花下，一簇簇的，仅花，便给我惊艳，更何况花下那读书的女孩，坐在长椅上，一声声地念诵着，我想把疾走的脚步放轻，再放轻，又多想停下来，好好地看看那女孩，此刻，认真的她一定是世上最美丽的女孩！

记住过一种花的名字。是同事，办公座位在我的右侧。一日风大，为取东西，他急急回家，回来时额上淌着晶亮的汗珠。转身用目光迎他，却不知迎上的，还有他呈上来的一小枝香樟花，淡黄的小花密密匝匝挤在一起，散发出浓浓淡淡的香。我把它用清水纸杯盛着放在办公桌上，只要它开着，那香，就会一直一直在。

交换过一本书。和朋友相商，为彼此督促多看书，每月交换一本书，其实，交换的何止是书，是层层叠叠的心事哪！在书页间作了旁白，连扉页处都写着：若我不在，你读书便罢，读它便是读我，哪一个清晨，哪一个夜晚，这些，都是路过我心上的句子。

尝试过一种学习。“我所需要于人，是不加修饰的热情，是比普通一般人更贴紧一点的友谊，要温柔，要体谅。我愿意我的友人脸相佳美，但愿意她灵魂更美，远远超过她的外表……”在沈从文的情书里学习到，不论关系如何亲密，要温柔，要体谅，要朋友一样有距离地相待。

获得一份礼物。是一个小本子，不舍得用，一直放在电脑边，偶尔翻一翻，每翻一次都像是触到了温柔的心弦。喜欢它的纸张它的方格线它边角的小图画，更喜欢的是，那一句歪歪扭扭印下的话：我喜欢把喜欢的东西写下来。这样的话语，仅看着，就内心涨满喜悦。带着喜悦去写博客，字里行间溢出的积极、明亮和小小的暖感染着颗颗探询的心。他们哪里知道，我平凡如微尘，之所以能读得出日子特有的欢喜与暖甜，只是因为“我喜欢把喜欢的东西写下来”。

参加过一次主题活动。主办方行动迟缓，抱怨声不绝于耳。我却在主持人的开场白里学到：有太阳时，我们应该说，阳光真温暖；下雨时，我们应该说，空气真湿润，不要让你身边的人时时感受到你的抱怨，而要向他们传递你快乐、积极的情绪。

……

要成为一个爱国的人议论文 篇4

我始终认为，强制爱国是一种暴力，和强买强卖同一性质。好比一个文学角色，爱与不爱与旁人无关，没有任何一种道理能够强迫任何一个人必须爱他。这是人的基本自由。

生为中国人而喜爱美国文化绝不算是汉奸，生为美国人而热衷于中国文化也绝不算是美奸。生为地球人而不爱地球反爱月亮的人只怕也是有的。爱谁不爱谁，生为哪国人，都是天定，谁能保证两者一定统一?

倘使确有一种爱国的道理，能够在不论任何朝代任何社会皆有存在的意义，那么这种爱国的道理其本质必须是爱“人”，这“人”是人的全体，不必是平民，也不必是贵族，没有偏见，没有高低贵贱之分。人的.最小单位是个体，爱“人”须从爱每一个个体开始，鲁迅主张的“立人”思想是一个例子，即尊个性而张精神;抹杀个性扼杀精神必然是部分人处心积虑攫取私利的手段，通常是统治者政治家和政治文艺家所擅长的。嬴政的焚书坑儒就是一个老例，虽然手段太粗暴了些，愚民统治于此开始。但既到爱“人”，国界就变得没有意义了。由此可见，爱国主张本身自有其狭隘的性质，并非足以普世的博爱。这道理，和主张爱自己的父母子女，却并不主张爱旁人的父母子女一样。为开拓本国疆土而侵略别国，似乎可以算是爱国了，但是须以他国的牺牲为代价，这样的所谓爱国则又沦为邪恶了;倘本国遇别国侵略，因而奋起抵抗，该可以算是爱国了吧，但与其说是爱国，不如说是爱人，爱公平，爱正义。

爱国这个口号被高尚的道德家喊了几千年，其中自然也夹杂着不明所以的被这口号深深感动的随从的吆喝。至今也还有高尚的道德家义正词严地喊着，并且其中自然也仍然夹杂着不明所以的被这口号深深感动的随从的吆喝。以后不知还要被喊多少个千年。自然，不明所以而并不感动也并不吆喝的人也还有的，但他们只是沉默，他们在森严的壁垒中是不敢发出质疑之声的。这是所有人的悲哀。

但口号本身是并没有罪过的， 虽然近乎无理，却并不伤人。但是，往往有高尚的道德家及其随从以此为指责批判他人的武器，立场和理论看起来都很高尚而且伟大，无可非议。但往往这里的“国”，和‘民’和‘人’并没有多少关系，而是另有一番丰富的内涵。说到底，仍然不过是攫夺私利的手段或者作为华丽的装潢，至多不过是以之为团结人心的手段，但并不高明。可怜的是，竟很少有人明白其中的真相，明白而能够讲几句真话的就更其稀有了。这实在不能不说是一种病态。

要成为什么样的人 篇5

《党章》规定：“申请入党的人，要填写入党志愿书，要有两名正式党员作介绍人，要经过支部大会通过和上级党组织批准，并且经过预备期的考察，才能成为正式党员。”根据这些规定，申请入党的人要经过以下主要程序才能成为正式党员。

（一）申请入党的人，自愿提出入党申请。入党申请，一般应当采用书面形式。接到申请后，支部要及时指定两名正式党员作为他的培养联系人。

（二）入党积极分子在递交了《入党申请书》，并经一年以上的培养教育后，支部在听取培养联系人、党内外群众的意见后，经支部大会讨论通过，可列为发展对象，在培养教育的同时，及时填写《积极分子考察表》。

（三）此间，支部要对发展对象进行政治审查（外调直系亲属和主要的旁系亲属情况），并形成综合性政审材料。

（四）发展对象必须参加学校定期组织的党校学习并取得《结业证书》。

（五）经过上述程序、具备党员条件时，经支部审查后，申请人方可填写《中国共产党入党志愿书》。

（六）《志愿书》填好上报后，党支部要及时召开支部党员大会，讨论申请人的发展问题。（会上，本人汇报对党的认识、主要的学习、工作、思想表现、简历，介绍人介绍培养考察情况，党员发表意见、进行表决）。会后，书记要填写支部会议决议、签名、落款时间，然后将上述材料一并报学院党总支办公室。此间，上级党组织要指定党员（一般由辅导员）对其进行谈话并将谈话情况记录于《志愿书》。

（七）上级党组织（院党总支、学校党委）审批。

（八）发展对象被上级党组织批准为预备党员后，要根据安排参加入党宣誓仪式。申请人成为预备党员后，支部和介绍人要继续对其进行教育帮助，并将教育、考核情况及时记录于《预备党员考察表》。

（九）预备党员预备期满时，预备党员本人要及时向党组织提交书面转正申请（简要汇报在预备期间的思想、工作、学习、遵纪守法等情况，明确提出按时转正的要求）。经过支部党员大会讨论通过，并填写通过的决议，报上级党组织批准后，转为正式党员。

附：上报审批时，入党申请人的入党材料应包括：

1、申请书

2、自传

3、团员推荐表

4、思想汇报

5、外调证明

6、党校结业证（复印件）

7、入党积极分子培养考察登记表

8、发展预备党员公示情况登记表（小“公示表”）

9、入党志愿书

10、预备期间的思想汇报（4篇，预备党员转正时具备）

11、预备党员培养考察登记表

要成为什么样的人 篇6

后来北方草原民族的面食传入，又被叫做“胡饼”，这才慢慢开始有了我们今天月饼的摸样。

说是唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴凯旋归来，向皇帝进献了一种从吐蕃商人处得来的胡饼。那时正好的是八月十五，李渊心情很好，拿出圆圆的胡饼，对着空中的月亮笑着说：“应将胡饼邀蟾蜍”(蟾蜍：我来了，饼呢?)然后李渊把饼分给了群臣品尝，于是就有了中秋节吃饼的习俗。

这个故事充其量只能说明胡饼和圆月的形状相似而已，却不见得月饼和中秋有啥必然联系。事实上，月饼一词，直到南宋时才诞生。在南宋吴自牧的《梦梁录》中，月饼是和其他饼同时存在的常备饼食，“四时皆有，任便索唤”，和中秋节依然没什么关联。

不过，值得注意的是，中秋节“团圆”涵义，确实是在宋朝就已经成形了的，最典型的就是苏东坡的那首《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟”。

事实上，关于中秋节吃月饼有明确关联的记载，目前发现最早的，是明朝的《西湖游览志会》。

成为给“天使”修补翅膀的人 篇7

一、学生 (八年级) 的心理特点

(1) 占主导地位的抽象逻辑思维逐步由经验型向理论型转化, 开始能超出直接感知的事物, 提高假设和进行推理论证, 但这种抽象逻辑思维在很大程度上还是需要感性经验的支持;思维的成熟逐渐加强, 开始学习全面地看问题。

(2) 广泛的兴趣开始分化, 能根据自己的特点选择兴趣爱好, 不满足于迎合大多数人。

(3) 由于价值观逐步定向和自我意识的觉醒, 八年级的孩子开始以地位相等、态度一致和情趣相投等原则来选择交往对象和朋友。由于性意识的普遍萌生, 致使异性同学间的交往发生了较大变化, 开始喜欢与异性同学一起参加活动。同时, 由于独立性的增强和看问题的片面性, 和父母的沟通易出现障碍。

(4) 行动的依赖性逐步减少, 根据目的而作出决定的水平不断提高。我平时在班主任工作中发现有些学生存在一些人格缺陷, 克服困难以取得某项成功方面动力较弱, 在伙伴交往中容易伤害别人, 勤劳节俭精神较差, 学习兴趣缺乏, 自私, 过于内向孤僻, 自我过分膨胀, 自尊过分强烈, 挫折承受力差等。

二、怎样为学生“缝补翅膀”

针对这些学生的特点该怎样做?怎样为他们缝上翅膀使其重新成为天使?

(1) 要爱学生, 了解他们, 消除他们的戒备心理, 了解他们的爱好和才能, 了解他们的精神世界。苏霍姆林斯基说:“不了解孩子, 不了解他的智力发展, 他的思想、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向, 就谈不上教育。”教育是人学, 是对人类灵魂的引导与塑造, 只有了解了每个学生的特点, 才能引导他们成为有个性、有志向、有智慧的完整的人。教师要像呵护荷叶上的露珠一样, 关爱每个生命的成长。用喜悦的心情赞许他们的每一份成就。这样, 知识的传播借爱的力量往往会事半功倍, 心灵的塑造借爱的感染会水到渠成。教师有了“博爱”眼里才没有差生、坏生。正如叶圣陶所说:“决不将投到学校里来的儿童认作讨厌的小家伙, 惹得人心烦的小魔王。”

(2) 只有了解他们, 才能更好地包容他们。“师者如蚌”, 一枚蚌面对突然袭入的沙子, 它选择的是无条件地接纳与包容!学生的过失与错误仿佛一粒粒沙子, 对蚌是一种干扰, 一种袭击, 甚至是一种侵害。然而“伟大”的蚌却不仅仅默默地接纳了沙砾, 而且用自己的生命和精神来感化它, 直至把那沙砾变为晶亮闪光的珍珠。师者如蚌, 蚌象征着宽容与无私, 博大与精深, 体现出一种至真至诚、至韧至爱的品质。宽容不是纵容, 它区别于心慈面软、疏于管理, 宽容是另外一种意义的严格, 它因人而异, 因事而别, 它心存善意而原则上不让步, 是非观念不糊涂。

(3) 把自尊还给学生, 以博大的胸怀, 无比的爱心, 坚持用温暖、尊重、信任来点燃他们自尊心和上进心的火种。人人都具有自觉性、自尊心和荣誉感。只有受到尊重和信赖, 人们才能充分发挥自己的主观能动性, 对于热情向上的青少年尤其如此。但是有一部分学生却没有得到教师们应有的信任和尊重, 在同学们眼里自己应该与之“划清界线”, 在老师心目中, 他们是“害群之马”, 对他们严加防范, 以防扰乱群体;教室里最差的座位属于他们, 他们感受到的是歧视、压制、冷漠, 因此, 他们表现日趋下滑。其实我们每个老师都是从学生时代过来的。我们都知道任何一个学生都有自己的尊严, 丧失了自信和尊严的人, 实际上就放弃了对自己品格的要求, 丧失了追求美好事物的信念。一个人不怕先天残疾和后天不足, 怕就怕心灵荒芜和精神沙化。所以教师应尽可能地保护差生珍贵的自尊心, 特别是那些自卑甚至自弃的学生的自尊, 相信用信任和尊重传递出的期望和要求远比任何说教、批评都更有效, 更持久, 更能激发其主动性。

为什么要做一个道德的人？ 篇8

《魔鬼经济学》分析了许多古灵精怪的日常案例，其中费尔德曼卖甜饼的经历不仅有趣，还与维特根斯坦的困惑有关联。

费尔德曼卖甜饼的方式很特别·他每天把甜饼送到各公司的零食间，在边上放一个盒子，人们拿完甜饼后自己往里面投钱。这种收款方式完全依赖于客户的自律性，换言之，每一个取甜饼的人都免不了扪心自问“如果白拿甜饼不会被他人发现，我为什么还应该往盒子里投钱，”

买甜饼的人与维特根斯坦面临的困惑，都是同一个伦理问题，“我为什么要成为一个道德的?”

这个困惑的最初版本来自古希腊人格老孔。在一场事关正义的讨论中，他讲了这么一个故事，有个名叫古格斯的牧羊人机缘巧合得到一枚可以隐身的戒指，当他发现真的是人能够看见他时，便利用这枚戒指引诱皇后，谋杀国王，直至最终窃取王位。说完故事格老孔继续问道，如果有两枚古格斯的戒指，一枚戴在正义者的手上，一枚戴在不正义者的手上，这两个人会有不同的行为表现吗?格老孔的回答是，否。他认为无论一个人平日里是否循规蹈矩、奉公守法，一旦拥有古格斯戒指，他就一定会去做他想做的事情，而不是做他应该做的事情。

古格斯戒指虽然提出了问题，但由于设置的情境、条件太过极端，反而让我们失去了进一步讨论的空间。相比之下，费尔德曼的小甜饼试验更贴近日常生活的琐碎和繁复，因此也就更有助于我们了解在复杂条件下普通人的道德动机和理由。

比方说，费尔德曼发现风和日丽的天气会明显提高购买者的支付意愿，而在狂风暴雨的日子里收回的甜饼钱就少一些，这说明天气好坏不但会左右人的情绪，进而会影响他是否愿意做一个诚实的人。再比如说，公司中级别越高的人越喜欢白拿小甜饼，级别越低的人则越诚实——费尔德曼对此的解释是因为高层人员总有过度的优越感。

费尔德曼卖了二十多年的小甜饼，事实证明有87％的人在无人监管的前提下投了钱。这让他有理由比格老孔更乐观，因为当一个人知道自己的所作所为不会被人察觉的时候，至少有87％上下的人能够控制自己不去做一些邪恶的事情。

但是，那8％的人只是能够控制自己不做“一些”邪恶的事而已。首先，一美元一个的小甜饼作为诱惑实在太过微小，其次，如果，你不慎在停车场将旁边的汽车剐了一条小划痕，旁边又无人，你会留下电话号码吗?——在面对可能的惩罚时，人们的道德勇气往往要比往钱罐子里投上一美元少许多。

费尔德曼还发现，在自己的公司和在一家几十人的小型公司，支付甜饼钱的概率要比几百人的大型公司高出3％～5％。这并不是因为费尔德曼的公司和小型公司的员工更诚实，而是因为在这两个情景中，人与人之间的情感纽带更加紧密，犯罪者所承受的羞耻感和社会压力更大。这个道理和乡村社会的犯罪率要远低于城市犯罪率是一样的。

放弃成为你不可能成为的人 篇9

放弃成为你不可能成为的人

尽管女人对美貌总是充满了无止境的希求与渴望，她的回答还是让人感到意外，狡猾虚荣的女人遇到这类问题最懂得避重就轻，而俞渝不，直截了当毫无掩饰，她充满勇气直率的回答反倒证明了她的自信与底气。

杨澜问：“为什么随着年龄的增长，你反而越来越自信，越有气质和光芒了呢?” 她回答：“自己接受自己，自己放弃成为自己不可能成为的人，全然接受自己的心态使女人变得更平静，更坦然，自己舒坦下来，没有紧张和焦虑，别人也更容易和自己相处。” 俞渝说，人生如此，商场亦如此，重在做自己。 她二十二岁放弃内地优越的工作，留学美国，十年后回国与丈夫一起创业，创办了一家网上书店，那时正值互联网的高峰期，大约有几百家和她一样的公司，且规模都比她的大。当时电子商务尚处在发展初期，个人在网上买东西的少，许多公司嫌不赚钱，纷纷改弦易张做了其他的生意，而她则认定：“给老百姓，给普通顾客，一份一份地卖他们所需要的东西，这正是我想做的事情。” 就这样，公司在运营十年期间几乎不盈利，业界人士甚至戏谑调侃他们夫妻俩是“IT劳模”“搬运工”“傻干”，然而，“十年坚守一朝盈利”，她的公司从最初的一天几个订单发展成为全球最大的网上图书音像商城，在纳斯达克成功上市。她就是当当网的联合总裁俞渝。 面对天生不可改变的容貌，选择坦然接受，面对自己认定的喜爱的事业，选择坚持到底。俞渝以她的成功经历和独特感悟为我们阐述了一个关于“放弃与坚守”的人生道理。 诚如俞渝所言，我们生活在一个令人眼花缭乱的世界，身边充满了形形色色的诱惑，相貌、身份、地位、权力、金钱等，内心欲望太盛，想要很多，但终究每一个人的所得有限。 首先，要学会放弃，不做虚幻的`梦和徒劳的追逐，实事求是、客观准确地认知自我，搞清楚“自己是谁”“想要什么”“能做什么”。 其次，要懂得坚守，对于已经认准了的方向和目标，要心无旁骛持之以恒地走下去，从而实现圆满的理想与人生。 “放弃成为你不可能成为的人”，这是一份豁达超脱、清醒理智的人生态度，更是一种扬长避短、量力而行的人生智慧。其他的职场励志推荐参考：战胜困难的名言警句理想的名言警句战胜挫折的名言

怎么成为受欢迎的人 篇10

主要是人际关系发展，也许你学识渊博，也许你能言善辩，也许你谈吐文雅，可是仅仅拥有这些，你也不一定会成为一个受欢迎的人.人际交往中，别人喜欢或者憎厌你的感情，是由你的社交水平、品位以及为人处世的方法所决定的。同时，它也可以决定你事业的成功或失败。所以，在人际交往中，注意从以下几个方面陶冶、约束个人的品性和修养，就能有效地赢得他人的好感，避免惹人生厌。谦恭自律，不要争强好胜.初入社会的男女年轻气盛，接受新知识新观念快，富有开拓创新精神，这是一种难得的人才优势，但如果把这种优势误作为追求名利、哗众取宠、恃才傲物的资本，就很容易走入狂妄自大、争强好胜的误区。在社交场合，无论你自己的知识多么丰富，口才多么犀利雄辩，都应该时刻以谦恭的态度严格约束自己。这样，个人的威信和形象不仅不会受到影响，反而还会使你获得很好的人缘。和风细雨，不要出口伤人,现实生活中，许多因词不达意、语言尖刻抑或“刀子嘴豆腐心”而惹人生厌者比比皆是。正所谓“片言之误，可以启万口之讥”。激昂慷慨，言人所不敢言，对方自会发生辛辣的反应；陈义晦涩，言辞拙讷，对方自会发生苦涩反应；一味诉苦，到处乞怜，对方自会发生寒酸反应；好放冷箭，伤人为愉，伤人越甚，越以为快，对方自会发生创痛的反应。为避免出口伤人，说话宜三思而后“语”，不宜心直口快，宜和风细雨，不宜含沙射影。说话之前，起码先得考虑这样一个问题：他愿不愿意听你说话。愿意听你就说，不愿意听还是免开尊口为妙。同时，要善于换位思考，你的“金口玉言”如果是对方说给你听，你是愉悦还是心生不快？如此，便会渐渐改掉这种不受欢迎的毛病。得理饶人，不要针锋相对,青年人血气方刚，遇事容易激动，尤其在自以为正确的情况下，更易理直气壮、咄咄逼人，这种处世方式是很不受欢迎的。因为人无完人，谁也不是圣人，说话办事哪能没有个闪失呢.每个人都有心气不顺的时候，如果对方所说的话语，你感到不悦耳甚至反感，不妨充耳不闻。假如对方的行为，你觉得不顺眼，不妨视而不见，何必过分认真、锱铢必较、穷追不舍，定要报以尖刻的话呢? 尊重他人，不要“官气”十足,所谓“官气”，就是指有些人只许他人尊重自己，而自己却不尊重他人。如果你在与人交往时，无意中养成了这种不好的习惯，必遭众人厌恶。尊重他人既是一个人行为的准则，也是一个人在人际交往中的信誉形象，无论做任何事，不尊重他人，你在人们心目中的形象首先就会大打折扣，更不要说“官气”十足而令众人生厌了。检点言行，不要打探私事,刚踏入社会的人，对什么都感到新鲜，因而乐于打破砂锅问到底。殊不知社会上人员复杂，每个人为了保护自己的安全，有许多事情是不希望别人知道的。所以，除了对很亲近的人或者很熟悉的朋友之外，一般不要去询问别人的私生活。有时为了表示自己的关切，也要请求别人的同意，等别人自愿告诉你。假如对方愿意把事情告诉你，你千万不要把知道的“私事”当作新闻一样到处传播。

满意答案

【怎么成为受欢迎的人】

能成为一个受欢迎的人，一定有注意“做人之道，为人处世”！并以以下几点为准则；

一、要真诚、言而有信，不要做背信弃义的人。你一定要有明确的立事行事的原则，“君子有可为，有可不为”。简单如：相约守时，相交守德。

别人跟你说真话，你不能倒打一耙，置人死地。不要总己私利来伤害他人。.二、不要做事“得寸进尺”，不留余地。

记住得饶人处且饶人，留有余地。也许你表面上虽然取行了胜利，但最终缺乏容人的气度和雅量而被人厌弃。“事事留有余，造物不能忘我，鬼神不能损我”。若业求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。.三、不要事事与人相争。别人说对，你偏要说错；别人说圆，你偏要说方；喜欢与人争论不休，天长日久，别人对你都会畏而远之。记住“锋芒毕露”，“静坐常思己过，闲谈莫说人非”。.四、不要虚拟做作。

当面一套，背后一套，虚情假意，什么事都喜欢客套，这样也许短期有用，但早晚会被识破真实的目的。.五、在工作中不要挑肥拣瘦。

不要对别人加以指责和评价，总觉这也不是，那也不足，挑鼻子坚眼睛。似乎工作方面别人没有一点可取的。“水至深则无鱼，人至深则无友”。这样你永远都得不到认可，找到真朋友。.六、不要怨声载道，牢骚满腹。

在工作中不要一遇到挫折就发牢骚，如果想发牢骚，就到家里，到偏僻的洒吧或其它的地方，千万不要在同事面前发。“言多必失”。.七、不要惟我自大，牛脾气。

自以为是，自以为师，总是趾高气扬，盛气凌人。对人总是指手画脚，把自己的意见强加于人，不顾别人愿不愿意听从。如不听从就大声责骂，其实这只不过是你自己害怕被人看成无知和没有能力的人的表现。.八、不要耍小聪明，做小动作。

说话不直，做人不诚。在工作以为自己聪明，钻公司及他人的空子，占一此小便宜。在公司与同事拉帮结派。.九、不要过于随便，不拘小节。

随随便便，大大咧咧，一图自己的一时痛快，不顾他人的感受，不尊重他人，这也没有会喜欢你的。„„„ 也许在交际中所注意的远远不止这些，如果你能得到更多人的欢迎及支持，你就能更好的展示你人格及魅力． “做人没有了真恳的念头，便成了躯壳，事事皆虚”； “处世没有了圆活的机趣，便成个木人，处处有碍”。

试着让自己做一个善于体验、善于总结，善于行、善于止的人。通过体验、总结使自身成长，通过行、止与人交往。完善答案 其他答案

外在的专业形象

1、首先是着装。

虽然说外在的形象不是最重要的,但是我们很难改变人的第一印象,为什么现在有很多的色彩工作室?正说明了外在形象的重要。衣着不一定要有多高档，但一定要很得体，得体的着装可以衬托出我们的专业形象。（注意：女同志不要穿黑皮裙，在国外穿皮裙的女人是妓女的标志，容易引起误解）。

2、举止：

一个人讲课，他的肢体语言占55%---28%，内容只占7%。你只要仪态大方，你站在台上就能压得住他，你就是老师、你就是专家。你不要还没有上台就“哎哟，不行我不行”，完了，你讲的再好别人也不会太重视你的演讲。肢体语言是最大的泄密器，感觉比语言快10倍。不管你语言如何水平如何，只要一上台你就很沉着、很自信。上台环顾四周，拿笔的时候，要注意把笔帽盖上，这是你沉着的一种肢体语言的表现。与朋友沟通时，你的一个眼神都可以告诉人家你不行、你不可以，所以一定要充满自信。

学会聆听：我们安利的一些领导人特别的能讲，特别喜欢开口，滔滔不绝，总希望通过自己的讲解把对方整明白，不顾人家的内心感受。聆听才会发现对方存在的问题并且让对方感觉到我们对他的重视。你的聆听要专注，不要一会儿打电话、一会儿看表，一会儿翻书，你的一个微小的动作都会影响到别人对你的印象。你的举止是你的修养的完美再现，所以不论你讲得怎么样，你一定要举止优雅、仪态大方，一个人的风度是永远不会减退的，所以要注意培养你的这种魅力。

3、语言：A、语调：要平和。与人交谈不要过于着急，特别是一些领导人，和人说话那个直呀、那个急呀，以为是自己的部门，就觉得没有关系了，开口就是当当当，不注意讲话的方式，虽然说的话都没有错，但是却很难让人接受。你的心是好心，但是好心不一定都有好结果，为什么有的人一打电话人家就不愿意接、一说话人家就心不在焉不愿意听？你的讲话方式有问题。B、在与人沟通的时候要注意人家的讲话方式：如果人家是噶嘣脆你就不要慢吞吞，人家是和风细雨你就不能风风火火，与对方的语速保持同频率。C、不要插话。有的时候不说话会更有力量。人的快乐是要一口气把话说完。你别在人家没说完的时候插话，弄得人家的话出不去进不来的，特别难受。让他接受就要给他好的感觉，不是你感觉好就好的。领导人要学会控制情绪，控制情绪可以控制未来，所以呢在语言方面要会说话，肯说话不如会说话。

4、健康的体魄：我们是安利的代言人，如果我们就跟豆芽菜一样怎么样去向别人证明我们安利的优质产品呢？ http:/// 内在修养的不断完善

持久永恒的魅力来自于内在品格的完善。安利是人性化的，懂人性才可以做大，当你处处关心别人的时候，你的安利事业不想成功都很困难。钱可以使人暂时留下来，但是情却可以使人永远留下来。如果不是那样为什么那么多的有钱人会离婚呢？

1、诚实正直的品格

安利以人为本，任何人的成就不可以超过它的品格上限。如果你什么都没有，但是有这种诚实正直的品格，那你也能成功。“许多人因为知识而获得瞬间成功，一些人因为行为而获得短暂成功，只有极少数人因为真实的自我而获得永久的成功。”假如我们现在是一个自然人，把任何外在的东西都去掉，金钱、地位等等都去掉，如果还有人愿意跟我们在一起，那就是我们的人格魅力。

2、积极乐观的态度 态度决定一切，是态度决定成功而不是能力决定成功。成功人和不成功人的区别只在一念之差。风平浪静的时候谁都可以做舵手，惊涛骇浪的时候才是真正考验我们的时候，有的时候挫折和失败却是成功的催化剂，在面临困难与挫折的时候就要看我们的观念看我们的信心。朱光宇老师在98年整顿以前没有1000人以上的会议演讲就觉得来不了感觉，但是整顿后不到10天的时间，再演讲时只有5个人参加，如果没有一个积极乐观的态度，就不可能坚持到今天做到3杰出营业经理的品位。我们上钻石怎么上？做6个部门？6个部门只是我们上钻石的前提，当我们具备钻石的心境时才可以使我们真正的上钻石。我们现在即使是光杆司令也可以上钻石，因为我们的定位就是钻石，当我们又一个强大的信念的时候，我们一定可以由一个人变成一群人，安利就是无中生有，落地生根，所以我们今天定位很重要，既然定位是钻石就一定会是，拿到那个奖衔只是早晚的事。作为一个领导人你的每一句话很重要，你说话要给人方便、给人希望、给人快乐。不到最后一分钟决不放弃。我们的王彦懿老师为什么能够受到那么多人的尊重与敬仰,是不是缘于他们的执著与坚持?一个人的成功有50%的锻炼还要有50%的磨练。

3、谦和谦卑的习惯

我们安利中和传统的工作单位不一样，人与人之间都是合作伙伴的关系，不存在谁管谁的关系，所以一个团队的管理就不能像传统行业中那样总是发号施令，“你干那个他干这个，要不停发工资、再不听话下岗解除合同。。”。我们安利中每个人都是自己的老板，没有权力的支配，我们对团队的管理是要让别人心悦诚服的听我们的，通过我们的人格魅力来吸引别人。所以说我们要永远的谦卑谦和永远的具有亲和力，别人愿意和我们在一起不是因为我们有多好，是别人感觉我们有多好，所以我们永远都要给别人以良好的印象，舍得去真诚的赞美别人，舍得给人成就感，不要总是去讲自己有多好多好，而是去讲你的团队有多好、你的领导人有多好、你的合作伙伴有多好。我们在哈尔滨聆听彦懿老师的教诲时，没有从她的嘴中听到一句自己有多好的话，所有听到的都是团队有多好、部门有多好，夸了胡恩龙老师再夸朱光宇老师，一个个的赞美与褒奖，可是大家想一想，赞美了那么多，这么好的团队这么优秀的领导人们都是谁带出来的？彦懿老师。所以我们在赞美别人，给别人以成就感的时候是不是会把成就留给了我们自己？ 有一句话叫“谦受益、满找损”，还有一句叫“谦虚使人进步、骄傲使人落后”，我们安利这个环境里为什么大家见了面都喊老师？是因为我们需要向别人学到成功的知识、学到成功的经验，我们一个人再有能力不可能具备世界上所有的能力与经验，一个人再平凡也有值得我们学习的地方，安利中最大的好处就在于团队中每一个人优势的最大发挥。老师这个名词并不是谁强求我们必须这样去喊的而是源于我们一份谦卑受教的心态、源于我们内心对成功的一种渴求。当老师看到我们一双双渴求成功的眼神、感受到我们这种渴求成功的热情的时候是不是会把更多的知识与经验交给我们呢？

4、宽容、包容、无私

做安利要在人群中发现人才，这些人才很多是不甘心、不顺心、有想法的人，有态度、有耐力能坚持下来的人。但是这些人才并不是一进来就能够率领千军万马驰骋万里的人，成为一个领导人要有一个不断塑造的过程的。在塑造领导人的过程中你需要有博大无私的胸怀，能宽容、能包容，就像大海一样。如果你的胸怀只有一碗水那么大，那怎么会容的下万多巨轮出海航行呢？如果你每天注意的是眼前的蝇头小利怎么会放眼四海去掌握团队发展的方向呢？所以，做安利有时候需要一些必要的舍弃，舍弃一些细小的不满、舍弃一些小小的恩怨与利益，当人格和利益发生冲突时，人格要放在第一位，利益绝对不能放在亲情之前。要知道，舍弃是一种幸福、给与是一种快乐，舍弃有限才会赢得无限。比如马金贵是朱光宇老师的第20代，在可邦可不帮的时候如果没有宽大的胸怀，会有那么优秀的一位领导人出现吗？如果没有马金贵老师的出现，我们还能不能听到安利产品的市场优势那样一堂精彩透彻的讲解呢？是不是对于我们整个团队的发展是一个个损失呢？安利初期是做人群然后是做人才再就是做领导人再往后就是做智慧、做胸怀。

5、有能力、有实力 如果人家跟你来做安利，但是你没有能力给与别人，当人家需要的时候你帮不到人家，你说人家跟你得不到成长，怎么跟你去做安利呢？如果你的合作伙伴比你还积极，人家的产品示范做的呱呱叫、人家的心态调整的特别好，而你却还在后边蜗着，让你沟通两个朋友你给弄跑一双，你怎么会受到人家欢迎呢？我们的能力来源于哪里呢？来源于对产品的不断体验、来源于不断的学习、来源于自己不断的总结提高。

在安利中，你不可能教到别人你做不到的。你的成功是最好的样板。你的成功才能证明你的能力，你的成功才会使你更有实力去帮到更多的人。http:///

6、安全感

领导人要遇事不乱处事不惊。永远是那种镇定自若的大将风度。让人跟着你心里觉得踏实，才愿意跟你干。如果有一顶点的波折你就先乱了阵脚，你的团队跟你干还会有什么信心呢？

安全感还包括守时、守信、守承诺。答应什么时间到就什么时间到，你答应的事一定就要办到。你想一想，如果我们答应去为合作伙伴付出，人家那么多人在哪里望眼欲穿，你却迟迟不到，会是咋样？你信誓旦旦业绩要达到多少多少，但是在最后一刻你却变卦，给人一个措手不及，还会有人愿意跟你合作吗？安利是合作的事业，没人敢去和你合作，就你老哥一个，你说你的安利咋做大呢？

7、懂得扮演不同角色。

怎样成为一个优秀的人 篇11

一个人如果没有了健康，做任何事情都没有意义。

2，时刻保持自信

请记住,你感觉明显的事情,其他人不一定注意得到。别再做“完美主义者”。请一定要有自信.你就是一道风景,没必要在别人风景里面仰视.自信的人最美丽!

3，锻炼口才能力

事业、交往、约会都需要口才，现代社会所必须。

4，保持开朗和幽默

朋友、恋人、同事间的相处要保持这种生活态度。个人而言，快乐的人生才有意义。

5，关心别人

匆忙的生活让我们觉得烦躁和郁闷，常常忘记去想、去问、去关心周围的人。甚至忽略了自己的身边最关心我们的人。不要等被爱了以后，才要去爱别人。

6，珍惜现在

世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在自己能把握的幸福。

7，继续充电

男人除了健康之外，最重要的就是事业了，而继续充电是事业的保障。(本条女生也适用)

8，对感情要撒脱一点

“你有一把枪，树上很多鸟。不管你枪法如何，只要不停的开枪，总可以打到一只鸟吧。如果你枪法好，就不只一只鸟了。 不要老想开不开枪的问题……不敢开枪的猎人不算好猎人”。 不多和些异性接触一下，怎么可能找到最适合自己的那位呢?

学会选择，懂得放弃。(本条仅对单身人士)

9，不要太老实

现今社会，老实的性格其实是一种人格缺陷。长此下来，也会不利于同他人正常交往。老实且懦弱的人也没几个有好下场。再说了，“男人不坏，女人不爱”嘛。

千万记住，“性格决定命运”!!!

10，不要等待

别总以为时间还有很多，总以为一切都还来得及，其实当一切都成为往事后，你才会发现……时间过得很快，根本就经不起等待。

当下事情一定要当下做，不要再等待…因为你不知道等待需要花多少时间。

我要成为一个很优秀的人 篇12

我要成为一个很优秀的人！

有人却问：干吗要成为优秀的人啊。那么辛苦！但是你看看那些优秀的人吧：赵本山都已经有私人飞机了，被人们誉为“小品王”，曾经连续10余年蝉联春节联欢晚会“最受欢迎作品奖”，现在又有了好几个徒弟，获得了不计其数的荣誉，生活多么的美好啊！你再瞧瞧李嘉诚，他创立的企业长江集团已成为香港最大的企业，成为了我们中国的首富。可见我们不能没有上进心！首先，要成为优秀的人必须有一个远大的理想，否则就会没有目标，没有动力，没有方向。而我的理想就是成为一个伟大的科学家，为人类造福！俗话说的好：千里之行，始于足下！现在我就要努力打好基础，为将来做准备！

上课的时候要认真听讲，不能交头接耳，做小动作，有不会的题要虚心的请教别人，打预备铃后就要在位置上坐好，做好上课的准备，预习这节课的内容，或者复习上节课的内容。在学校要做一个好学生，不破坏公物，听老师的话，不擅自行动，不能和老师顶嘴，就算是老师冤枉了我，也要在课下找老师说。要与同学们团结友爱，课下积极复习，认真完成家庭作业。

在家要经常做家务做一个乖孩子。积极的参加社交活动。

我一定要做到以上的几项，一定要成为一个优秀的人！

不要希图成为一个成功的人 篇13

阿尔伯特·爱因斯坦(德语：Albert Einstein，1879年3月14日-1955年4月18日)，20世纪伟大科学家，犹太裔理论物理学家，创立了相对论，现代物理学的两大支柱之一(另一个是量子力学)。爱因斯坦的质能方程E = mc² 最著称于世，因为“对理论物理的贡献，特别是发现了光电效应”而获得19诺贝尔物理学奖。

爱因斯坦总共发表了300多篇科学论文和150篇非科学作品。 爱因斯坦被誉为是“现代物理学之父”及二十世纪世界最重要科学家之一。他卓越的科学成就和原创性使得“爱因斯坦”一词成为“天才”的同义词。

爱因斯坦于1879年3月14日出生在德意志帝国之符腾堡王国乌尔姆市。 他的父亲赫尔曼·爱因斯坦(Hermann Einstein)是一名商人。他的母亲宝琳·柯克(Pauline Koch)是一位音乐家。爱因斯坦一家是不遵循犹太教规的犹太人。

爱因斯坦出生后不久，便于1880年举家迁往慕尼黑，同年10月爱因斯坦的父亲与叔叔在新居住地创建了一间电机工程公司，专门设计与制造电机机器。

爱因斯坦在其幼年时代并没有展现很大的天赋。有故事说他直到三岁才开始说话。但是阿尔伯特·爱因斯坦档案馆驳斥这一説法。他在他上的第一所学校里成绩很好，是一个思维敏捷、聪明，有时甚至十分叛逆的学生。他的成绩在优(sehr gut，1分)良(gut，2分)间徘徊。在语言方面不是十分出色，但在自然科学方面却表现十分出众。

爱因斯坦常读科普书籍，并总是设法获得有关当下科研水平概况的书。特别是亚龙·贝恩斯坦(Aaron Bernstein)所著的《自然科学通俗读本》(Naturwissenschaftlichen Volksbücher)对他兴趣的形成及其今后道路产生了重大影响。他五岁时对袖珍罗盘着迷，并开始受训于私人学拉小提琴。1888年，进入路易博德文理中学( Luitpold-Gymnasium，校址此后几番变迁，1965年改名为阿尔伯特·爱因斯坦文理中学)。1894年，全家又迁至意大利米兰。十五岁的爱因斯坦本当留在学校，考完德国大学资格入学考试(Abitur)才离开，但由于常遭老师训斥以及常触犯德意志第二帝国时期学校的纪律与秩序，爱因斯坦因此固执决定肄业，随其父母同往米兰。为了逃避服军役，十七岁的爱因斯坦决定放弃德国国籍，他远离犹太宗教团体。

爱因斯坦并未依照其父亲的意愿读电机工程学，而是依他家一好友的建议于1895年申请了瑞士苏黎世苏黎世联邦理工学院，由于没有德国大学资格入学考试成绩，爱因斯坦需要当年夏天参加该校入学考试，不过爱因斯坦并未在考前抓紧复习，而是选择去了北意大利游玩，因此，十六岁的他——身为当时最小的参考者，没有通过此次考试。他的自然科学考得很不错，但法语没考好。该校校长赫尔岑推荐他去瑞士的阿劳州立中学学习一年。在阿劳州立中学学习的这段时光中使爱因斯坦感到十分愉快，这所学校的的理念是“概念思考是建立在‘直观’之上的”，完全符合他的需求。18十月，爱因斯坦参考瑞士大学入学考试(Matura)，10月3日的成绩单上显示他有五次科目皆取得最好的成绩(瑞士，6分)。

1896年，爱因斯坦进入苏黎世联邦理工学院师范系学习物理学，该校物理教授海因里希·弗里德里希·韦伯(Heinrich Friedrich Weber)很讨厌爱因斯坦，曾对他说：“你很聪明，但有个缺点，你听不进别人的话”，为此爱因斯坦的女友米列娃·马里奇时常与韦伯教授冲突，指责这是对爱因斯坦的不公。186月，爱因斯坦在实验室的一场爆炸中手部严重烧伤。

19毕业，没能如愿留校担任助教，只能靠当“家教”维持生活。19取得瑞士国籍。19在大学同学格罗斯曼(M. Grossman)的父亲协助下，被伯尔尼瑞士专利局录用为技术员，从事发明专利申请的技术鉴定工作。他利用业余时间开展科学研究，于19在物理学三个不同领域中取得了历史性成就，特别是狭义相对论的建立和光量子论的提出，成为了物理学理论的革命。翌年1月15日，凭借论文《分子大小的新测定法》，取得苏黎世大学的博士学位。

阿尔伯特·爱因斯坦

爱因斯坦在1905年发表了六篇划时代的论文，分别为：《关于光的产生和转化的一个试探性观点》、《分子大小的新测定方法》、《基于热分子运动论的静止液体中悬浮粒子的运动研究》、《论动体的电动力学》、《物体的惯性同它所含的能量有关吗?》、《布朗运动的一些检视》。因此这一年被称为“爱因斯坦奇迹年”。100年后的因此被定为“世界物理年”。

1905年3月，德国《物理年鉴》发表《关于光的产生和转化的一个试探性观点》(Über einen die Erzeugung und Verwandlung des Lichtes betreffenden heuristischen Gesichtspunkt)，认为光是由分离的粒子所组成。爱因斯坦解释光也是由小的能量粒子(光量子)组成的，并且量子可以像单个的粒子那样运动。“光量子”理论把1900年普朗克创立的量子论大大推进一步，揭示了微观世界的基本特征：波动—粒子二元性。

1905年5月11日，德国《物理年鉴》发表一篇用布朗运动解释微小颗粒随机游走的现象的论文《热的分子运动论所要求的静液体中悬浮粒子的运动》(Die von der molekularkinetischen Theorie der Wärme geforderte Bewegung von in ruhenden Flüssigkeiten suspendierten Teilchen)。这篇论文是对布朗运动这种平移扩散的开创性研究。

1905年6月30日，德国《物理年鉴》发表《论动体的电动力学》(Elektrodynamik bewegter Körper)一文。首次提出了狭义相对论基本原理，论文中提出了两个基本公理：“光速不变”，以及“相对性原理”。

1905年9月27日，德国《物理年鉴》刊出《物体的惯性同它所含的能量有关吗?》(Ist die Trägheit eines Körpers von seinem Energieinhalt abhängig?)，认为“物体的质量可以度量其能量”，随后导出了E = mc²的公式。

爱因斯坦19兼任伯尔尼大学的兼职讲师。19离开专利局任苏黎世大学理论物理学副教授。19任布拉格德国大学理论物理学教授，19任母校苏黎世联邦理工学院教授。

年，应马克斯·普朗克和瓦尔特·能斯特的邀请，回德国任威廉皇家物理研究所所长兼柏林洪堡大学教授，直到1933年。19应亨德里克·洛伦兹和保罗·埃伦费斯特的邀请，兼任荷兰莱顿大学特邀教授。第一次世界大战爆发后，他投入公开和地下的反战活动。

1911月10日《纽约时报》刊登新观察证实相对论的消息，形容这是爱因斯坦理论的大胜利。

19爱因斯坦发表了广义相对论。他所作的光线经过太阳引力场要弯曲的预言，于1919年由英国天文学家亚瑟·斯坦利·爱丁顿的日全蚀观测结果所证实。19他预言的引力波在1978年也得到了证实。爱因斯坦和相对论在西方成了家喻户晓的名词，同时也招来了德国和其他国家的沙文主义者、军国主义者和排犹主义者的恶毒攻击。

19爱因斯坦在《论辐射的量子性》一文中提出了受激辐射理论，成为激光的理论基础。

爱因斯坦因在光电效应方面的研究，获授予1921年诺贝尔物理学奖。不过在瑞典科学院的公告中并未提及相对论，原因是认为相对论存在争议。

1933年1月纳粹党攫取德国政权后，爱因斯坦成为科学界首要的迫害对象，幸而当时他在美国讲学，未遭毒手。3月他回欧洲后避居比利时，9月9日发现有准备行刺他的盖世太保跟踪，星夜渡海到英国，10月转到美国担任新建的普林斯顿高等研究院的教授(与普林斯顿大学非同一机构)，直至1945年退休。1940年他取得美国国籍。

1937年爱因斯坦曾经探访住在美国加州的查理·卓别林。

1939年他获悉铀核裂变及其链式反应的发现，在匈牙利物理学家利奥·西拉德推动下，上书罗斯福总统，建议研制原子弹，以防德国抢先。第二次世界大战结束前夕，美国在日本广岛和长崎两个城市上空投掷原子弹，爱因斯坦对此表示强烈不满。战后，为开展反对核战争和反对美国国内右翼极端分子的运动进行了不懈的斗争。

1955年4月，爱因斯坦被诊断出患有主动脉瘤，18日午夜在睡梦中感到呼吸困难，主动脉瘤破裂导致大脑溢血破裂，而逝世于普林斯顿。一位名叫托马斯·哈维的医生在验尸过程中，在未经爱因斯坦的家人允许下，私自取下爱因斯坦的大脑保存，这位病理医生希望未来神经科学界能够研究爱因斯坦的大脑，以发现爱因斯坦那么聪明的原因。后爱因斯坦家人 为遵照爱因斯坦的遗嘱，他死后并没有举行任何丧礼，也不筑坟墓，不立纪念碑，骨灰撒在永远保密的地方，目的是不会令埋葬他的地方成为圣地。爱因斯坦的后半生一直从事寻找统一场论的工作，不过这项工作没有获得成功，对此，著名的爱氏研究专家亚伯拉罕·派斯曾说：“爱因斯坦在1925年之后就应该去钓鱼，而不是继续做研究”。现在，寻找比统一场论包含内容更广泛、能够统一解释各种基本相互作用的理论，是理论物理学研究的中心问题之一。

爱因斯坦在去世之前，把他在普林斯顿默谢雨街112号的房子留给跟他工作了几十年的秘书杜卡斯小姐，并且强调：“不许把这房子变成博物馆。”他不希望把默谢雨街变成一个朝圣地。他一生不崇拜人格化的神，也不希望以后的人把他当作神来崇拜。《上帝的迷思》一书就是记录他这种嘲笑了一个人格化神的想法的信仰。以下就是这书的摘要。

自从爱因斯坦逝世以后，越来越多的宗教辩护者出于可以理解的目的，试图宣称爱因斯坦是他们中的一员。但与爱因斯坦同时代的宗教徒却不这样看。1940年，爱因斯坦写了一篇著名论文，为他的这一命题进行辩护，即“我不信仰一个人格化的神”。这个以及其他类似的声明激起暴风雨般愤怒的来信，它们都来自正统保守的宗教人士，许多人还含沙射影地提到爱因斯坦的犹太人血统。

爱因斯坦的童年故事：

爱因斯坦16岁那年，由于整日同一群调皮孩子在一起，致使几门功课不及格。一个周未的早晨，爱因斯坦正拿着钓鱼竿准傋和那群孩子一起去钓鱼，父亲拣住了他，心平气和地对他说：“爱因斯坦，你整日贪玩，功课不及格，我和你母亲很为你的前途担忧。”

“有甚么好担忧的?杰克和罗伯特他们也没及格，不照样去钓鱼吗?”

“孩子，你千万不能这样想。”父亲充满关爱地望着爱因斯坦说：“在我们故乡流传着这样一个寓言，我希望你能认真地听一听。”

“有两只猫在屋顶上玩要，一不小心，一只猫抱着另一只猫掉到了烟窗里。当两只猫从烟窗爬出来时，一只猫的脸上沾满了黑烟，而另一只猫的脸上却干干净净。干净的猫看见满脸黑灰的猫，以为自己的脸也又脏又丑，便快步跑到河边洗了脸。而黑脸猫看见干净的猫，以为自己的脸也是干净的，就大遥大摆到街上闲逛了。”

“爱因斯坦，谁也不能成为你的镜子，只有自己才是自己的镜子。拿别人做自己的镜子，天才也许会照成傻瓜。”

爱因斯坦听后，羞愧地放下鱼竿，回到自己的小屋里。

从此，爱因斯坦时常拿自己作为镜子来审视和影照自己，并不断地自我暗示：我是独一无二的，我没有必要像别人一样平庸。这就是爱因斯坦之所以成为爱因斯坦的原因。

爱因斯坦小的时候，有一次上手工课，他想做一只小木凳。下课铃响了，同学们争先恐后拿出自己的作品，交给了漂亮又严厉的女教师。爱因斯坦没有拿出自己的作品，急得满头大汗。女教师宽厚地望着这个数学、几何方面非常出色的男孩，相信他能交上一件好作品。

第二天，爱因斯坦交给女教师的是一个制作得很粗糙的小板凳，一条凳腿还钉偏了。满怀期望的女教师十分不满地对全班同学说：“你们有谁见过这么糟糕的凳子?”同学们窃笑着纷纷摇头。老师又看了爱因斯坦一眼，生气地说：“我想，世界上不会再有比这更坏的凳子了。”教室里一阵哄笑。

爱因斯坦脸上红红的，他走到老师面前，肯定地对老师说：“有，老师，还有比这更坏的凳子。”教室里一下子静下来，大家都迷惑不解地望着爱因斯坦。他走回自己的座位，从书桌下拿出两个更为粗糙的木板凳，说：“这是我第一次和第二次制作的，刚才交给老师的是第三个木板凳。虽然它并不使人满意，可是比起前两个总要强一些。”

这回大家都不笑了，女教师向爱因斯坦亲切又深思地点着头，同学们也向他投去敬佩和赞许的目光。