劳动课进校园的发言稿（精选9篇）
大家好!
我们今天演讲的.主题是《劳动最光荣》。
同学们，我们都知道五一要放假了，但是我们都知道为什么要放假，为什么全国都要庆祝。因为五一国际劳动节是全世界劳动人民共同的节日，工人们可以在这个节日里休息一下，看看半年来的成绩，为下半年的工作做准备。同学们，你们也是劳动者。你的劳动是学习文化知识。这半年你学到了什么?未来的学习生活如何更好的进行?
中华民族勤劳创新。以努力工作为荣，以懒惰为耻。正是因为创造了劳动力，我们才有了历史的辉煌;也正是因为劳动创造，我们拥有了今天的成就。在九年级的语文课本《诗经·伐檀》中这么写道：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮!”。这是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗，表达的意思是奴隶们想到自己每天都从事着沉重的劳动，但却过着缺食少衣的生活，而那些奴隶主们，从不知稼穑之艰，狩猎之苦，却坐在家里吃着美餐佳肴，过着养尊处优的生活，昭示出了那些高高在上、自命不凡的“君”们的原形，揭露了他们寄生虫的本质。如今当然没有君主贵族一说，但是“啃老族”、“寄生虫”还是存在这社会上，同学们如果你们不能勤奋上进地学习，谁能保证以后你不会成为“啃老族”、“寄生虫”团队里的一员呢?
往大了说，我们所处的时代是催人奋进的伟大时代，三百六十行，行行出状元。任何一名劳动者，要想在百舸争流、千帆竞发的洪流中勇立潮头，在不进则退、不强则弱的竞争中赢得优势，在报效祖国、服务人民的人生中有所作为，就要孜孜不倦学习、勤勉奋发干事。一切劳动者，只要肯学肯干肯钻研，练就一身真本领，掌握一手好技术，就能立足岗位成长成才，就都能在劳动中发现广阔的天地，在劳动中体现价值、展现风采、感受快乐。
葫芦丝引进学校、引入课堂两年多来, 我校在实践过程和课堂教学方面进行了一些探究。为此, 笔者谈谈我校葫芦丝进学校进课堂的几点做法。
一、营造氛围, 激发兴趣
“兴趣是最好的老师, 是动机产生的重要内因”。学生有了兴趣就有了求学的欲望。因此, 我校邀请葫芦丝专业教师来校现场演奏, 学校红领巾广播站利用课余时间播放葫芦丝经典名曲, 让学生感受葫芦丝吹奏的乐曲美;在校园文化宣传橱窗中开辟专栏, 介绍葫芦丝的来源、发展、构造、发音原理和演奏特色, 让学生感知葫芦丝的音响特征;音乐课上, 播放“非常之棒葫芦丝”视频, 让学生感受葫芦丝音乐风情;上辅导课时, 老师示范演奏学生熟悉的曲子, 让学生投入到乐曲当中。学生从优美的葫芦丝乐声中得到感染, 激发了学生学习葫芦丝的学习热情和强烈兴趣。
二、开设校本课程, 实施普及推广
2012年, 我们只有一个五、六十人的葫芦丝兴趣小组。2013年, 我们在全校推广葫芦丝艺术, 并作为校本课程开发, 鼓励学生人人参与, 引导学生开展互帮互学, 相互合作, 相互促进, 共同提高, 共同发展。坚持面向全体, 兼顾个体差异, 分层分类辅导, 力求学生人人都有所发展。在老师的指导下, “一帮一”、“少带多”, 互学互促, 共同提高, 共同发展。
三、开展艺术活动, 搭建展示平台
成功的表现是支撑学生学习的强大动力。为孩子搭建展示舞台, 让水平高的同学登台表演, 展示自己的特长, 可以培养学生的实践能力, 锻炼学生的表演能力, 促使学生更好的学习, 心里更加喜欢葫芦丝。因此, 我校每学期举行“快乐生活、葫芦丝相伴”艺术展演, 为学生施展其艺术才华提供舞台;通过葫芦丝演奏比赛, 引领学生边学边练, 以练促赛, 以赛促练。通过竞赛, 发展学生的综合素质, 培养学生的审美和创新能力。
四、成立葫芦丝兴趣小组, 培养学生特长
结合“2+2”活动, 各班成立葫芦丝兴趣小组, 学校成立葫芦丝艺术演奏队, 有计划地开展训练并开展丰富多彩的艺术活动。
五、开展评优活动
人人争当明星。每个班每月评选葫芦丝小明星。学校每学期评选“十佳葫芦丝吹奏手”, 在学校举办的的艺术节活动中, 都有一场“十佳葫芦丝吹奏手”专场表演。评优活动大大推动了学生学习葫芦丝的积极性, 大大提高了学生葫芦丝的吹奏水平。
六、将葫芦丝艺术教育与社会相结合
学校无论承办各级各类的什么内容的活动, 我们都要努力为孩子搭建一个小小的展示舞台, 让学生露上一手, 向兄弟学校展示我校校本课程开发的特色。同时, 带学生走出校门、走向社会, 向社会汇报葫芦丝艺术教育成果, 参加乡 (镇) 、县组织的文艺活动, 把葫芦丝艺术教育推向社会。
七、编写葫芦丝校本教材
葫芦丝教学是一个全新的课题。为了能更好地进行葫芦丝教育教学, 提高课堂教学效率, 让葫芦丝教学正规化、系统化、科学化, 我校组织相关教师, 结合他们自己学习葫芦丝的感受和教学葫芦丝的经验, 阅读关于葫芦丝演奏及教学的书籍, 结合我校实际, 制定了葫芦丝教学的总体目标和分年级教学目标, 编写了《快乐葫芦丝》校本教材, 免费发放给学生学习。教材由易到难, 从葫芦丝基本演奏法, 葫芦丝的选购、保养及维护, 葫芦丝基本发音练习, 常用基本技巧入门及练习, 练习曲及乐曲, 葫芦丝名曲欣赏到葫芦丝演奏的艺术体现, 语言力求简洁、易懂, 使学生有信心学会、学好葫芦丝。有了教材, 老师们教学起来会更有方向性和指导性。
“路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索”。在今后的教学中, 我校全体教师将继续不断努力和探索, 积累教学经验, 把我校的这一艺术特色办好, 让每一位学生真正掌握掌握葫芦丝的吹奏技能和技巧, 让家长满意。通过乐曲欣赏和参与表演, 树立学生的自信心, 培养学生的艺术修养, 提高学生高尚的审美情趣, 达到弘扬我国优秀的民族音乐文化的目的。愿葫芦丝能带给孩子们一份开心、一份自豪、一份自信、一份荣耀。愿葫芦丝音乐能在我们学校每位师生心底流淌, 让美妙的天籁之音飘向远方。
摘要：“器乐教学是学生学习音乐的重要艺术实践, 是小学音乐教学的内容之一”。根据《九年义务教育全日制小学音乐教学大纲》精神, 结合我校实际, 我校将葫芦丝引进学校, 引入课堂, 营造了全校师生学葫芦丝、吹葫芦丝的文化氛围, 将创建民族特色文化校园与实施学生素质教育相结合, 学生的潜能得到了挖掘, 特长得到了发挥。
各位领导、各位家长、老师们、同学们：
大家上午好！今天永锋集团为我校捐赠《弟子规》，我代表全体师生对永锋集团表示衷心的感谢！中国传统文化博大精深、源远流长，是中华民族在与自然的长期交往活动中所积淀下来的智慧结晶。《弟子规》是中华传统经典文化，是一把幸福和谐的人生钥匙，其中的一词一句，都教育我们为人处世应该恪守的规范。学习《弟子规》，能使每一个人都有一颗感恩之心，接受圣贤智慧的教诲，能够拥有健康美好的人生！下面我将从开展传统文化教育的意义、我校开展传统文化教育的情况以及今后如何深入开展《弟子规》教育活动三方面跟大家汇报交流一下。
一、开展传统文化教育的意义
中国传统文化博大精深。让学生从小开始学习中国的传统文化，有着诸多意义。现在很多学生并不了解中华民族传统文化的起源和发展历程，以及对世界文化的影响和推动作用，即便是教师，也有许多人讲不清道不明其中道理。加强对祖国下一代中华传统文化的教育已经是迫在眉睫的事情。因此，我们迫切需要抢救性的保护并让下一代能够继续传承和发扬。特别是随着改革开放政策的不断深入，国外的优秀文化和糟粕文化同时进入中国并对中国传统文化形成了强烈的冲击，我们不反对国外先进的文化理念，但应该提防糟粕文化对我们那些尚未形成传统文化理念的下一代的冲击。中国传统的价值观念在相当部分的人群中已经荡然无存，在当前这种紧迫形势下，我校加强 对学生进行传统文化教育，广泛深入地开展传统教育活动，构建和谐校园，使广大师生树立正确的伦理道德观念和人生价值观念，提升德行修养，塑造健全人格，促进学生健康成长。
二、我校开展传统文化教育的情况 第一，诵读经典诗文，牢记优良传统美德。
为了加强传统文化教育，学校坚持以引导激励为主、多方参与的原则，积极开展经典诵读活动，在全校范围内组织开展了一系列丰富多彩的诵读经典诗文活动，着力提高了学生的文学功底，陶冶了学生的道德情操，改变学生的行为习惯，让传统文化真正走进我们的校园。我们的具体做法是：
1、每周学校教导处统一布置一篇诵读篇目，学生在语文老师的指导下熟读成诵。同时，我校鼓励中高年级学生每周背诵2-3首课外古诗。
2、每周一升旗仪式，教导处在各班随机抽查一名学生的背诵情况，并计入班级管理评比中。
3、要求学生每天不少于15分钟的诵读时间，为此特规定预备时间以及上午早到校时间为经典诵读时间，并且放学时，学生站着整齐的队伍，背着古诗有秩序地离开校园，形成了一道亮丽的风景线。
4、为了营造一个更加和谐、浓厚的校园经典诵读氛围，我们成立了爱诗社社团，每周一次社团活动。在这节课上，社团辅导教师精选经典篇目，精心指导学生进行诵读。
5、各教室内板报都开辟诗园，摘抄每周一诗并配以精美的画面。第二，重视校园文化建设，创设传统文化教育环境。
我们本着“让每一面墙壁都说话，每一个角落都育人”的理念，努力加强校园文化和楼道文化建设，营造浓厚的育人氛围，达到环境育人的目的。
1、我校二楼楼道文化以“传统文化”为主题。主要包括“礼仪、诚信、勤学、感恩”等方面，以图文并茂的形式为学生展现一些中华传统美德的小故事，使孩子们随时接受到中华传统美德教育的熏陶，在潜移默化中达到育人的效果。
2、校园黑板报上，定期出以传统文化为主题的内容，供学生阅读、赏析、评比、积累。
第三，坚持开展德育常规系列活动
结合传统美德，根据年级特点，合理安排并扎实开展学校德育系列活动，形成德育培养体系。通过抓礼仪、促良好习惯养成等常规活动，培养学生言行举止彬彬有礼良好风气，使优秀传统美德在学生的一言一行中得到充分的展现。
1、以课堂教学为主渠道
我校开设了《礼仪教育》校本课程，从多方面对学生进行行为习惯养成教育；注重在思想品德课中渗透品德修养教育；在学习与生活中灌注中华传统美德教育；在语文课中升华爱国主义、革命传统教育；在音乐美术学科中渗透情感教育、审美教育等，加强学生对传统美德的认识。
2、开展丰富多彩的活动 利用重大传统节日，不失时机地对学生进行传统文化教育。通过开展主题班队会、国旗下讲话、社会实践课等，让学生了解传统节日的缘由及其意义，身体力行去做一些传统节日的活动，亲身体验传统文化的魅力。比如学雷锋纪念日进行实践活动，“三八”妇女节进行感恩的教育，清明节进行祭奠先烈等活动，让孩子们在学校接受教育的同时走近传统文化、传承传统文化，注重传统教育与现在教育的有机结合。
3、重视家庭教育的作用
家庭教育是孩子接受思想教育的第一课堂，重视家庭教育对孩子的影响，成立家长学校，定期为家长开设家庭教育课堂，向家长宣传和渗透传统美德教育内容，指导家长的家庭教育，为家长的家庭教育提供科学的依据和行之有效的方法。
三、如何深入开展《弟子规》教育活动
我校将从以下五方面入手，深入开展《弟子规》教育活动：
1、读：在教师的帮助下，理解、诵读经典《弟子规》。诵读时间安排：每天早到校时间以及入校时；将《弟子规》纳入学校课程，上好间周一节课；要求学生在家饭前、睡前要诵读《弟子规》。
2、写：在老师的指导下，结合书法、手抄报，以《弟子规》为内容进行书法练习和手抄报编辑；三年级以上学生要求认真撰写《弟子规》学习的读书笔记和读后感悟。
3、背：以背诵加强学生的掌握程度，同时训练学生的记忆能力，开发学生的潜能。
4、行：制定学生学习生活基本要求即《弟子规生活力行表》发至各班，全体教师率先垂范，带领学生认真践行《弟子规》，落实学生日常行为规范和养成教育。学习《弟子规》首先要求教师的行为要彬彬有礼，上下课学生问好时、发言之中感谢他人或回报掌声时，教师要鞠躬施礼。学习《弟子规》要求学生的言行举止也要彬彬有礼，在重大场合、隆重仪式、大会发言、上台领奖，鞠躬施礼要达到90度。上课、下课时要向老师鞠躬敬礼，即是分四步由值日生口令：立：（站起立直）—→礼：（鞠躬施礼达到90度）—→起：（直立起来）—→坐：（坐好）。
5、评：定期组织各种形式的读书背诵活动，通过书法比赛、手抄报、朗读比赛、背诵比赛、主题班会、节目表演等活动，使《弟子规》的诵读活动精彩纷呈；根据《弟子规生活力行表》，通过学生自评和互评、教师评，使学生自觉认真践行《弟子规》；把学生学习践行《弟子规》的情况作为学生素质评价以及参加各类评优评先的其中一项重要内容。在学期末，每班将评选出“文明之星”进行表彰奖励。
各位家长、老师们、同学们：自永锋小学新校建立以来，永锋集团给予学校的大力资助。
一、加大资金投入，改善学校办学条件
2012年8月18日永锋集团投资1100万元修建了现在的新校，学校操场 “全硬化”，设施标准化；学校功能室及其设施齐全；开通了校园网，实现了班班多媒体。永锋集团还无偿为学校供电、供暖，使孩子们在寒冷的冬季享受春天般的温暖。
二、为学校做好宣传工作，提高学校社会声誉
2013年9月，永锋集团企业文化科对学校进行采访，在对学校师资力量、教学设备等做了深入了解后，在永锋报做了题为“托起明天的希望——记前进中的永锋小学”专题报道。这使莱钢职工对学校各方面有了深入、全方位的认识，更放心地把孩子教给永锋小学。在学校举行第一届运动会时，永锋集团一方面派领导参加开幕式，一方面派记者对运动会进行全程拍摄，并将其盛况展示在永锋报上。
三、关心教职工生活，解决教职工的后顾之忧
我大部分教师在县城居住，学校没有食堂、宿舍，所以中午就餐、休息是老师们生活中的两大难题。为解决教职工的食宿问题，永锋集团给予老师们集团职工的待遇：为老师们提供三套住房，解决了老师们最为担心的住宿问题。住房内水电暖全部免费，桌椅、床等基本生活必需品都已备齐，使老师们进门就可以安心居住。学校教职工可以和集团职工一样在职工餐厅就餐。此外，永锋集团还提供每人每月500元的奖金补助，激发教师工作和学习热情，极大提高教学质量，在上学期全县组织的毕业班统考中，我校取得了全区第一，全县第三名的好成绩。
四、慷慨解囊，打造美丽校园
2013年9月，永锋集团投资10多万元为学校购置音体美器材，操场上新安装了足球门，音乐教室增添了钢琴、电子琴、笛子等乐器，美术教室增添了模型、画板、静物台等。这不仅满足了教学，还丰富了学生课内、外的生活。11月，在实施“美丽校园工程”之际，永 锋集团又投资10多万元对学校进一步绿化。派遣物业刘经理到学校了解绿化情况，根据实际情况为学校精心设计绿化格局，在综合楼前面新修建了花坛，种植了迎客松、北美海棠、樱花等名贵树种，以及小龙柏、红叶石楠等灌木，使学校绿化面貌有了很大改观，达到了“春有花，夏有阴，秋有果，冬有青”的绿化格局。
而今，为了使孩子们深入学习传统文化，更加健康茁壮地成长，永锋集团又为我们无偿捐赠《弟子规》300本。
正因为有了永锋集团的鼎力支持，才有了现在的蓬勃发展的永锋小学。再此，我再一次代表永锋小学全体师生对永锋集团表示衷心感谢！永锋小学在永锋集团的关怀下，在教办司主任、张校长的领导下，在全体教师的共同努力下，教育教学成绩以及各项评比在晏北街道均名列前茅。更令人欣喜的是在毕业班学情调查中，我校六年级的成绩位居全县第三名！这一成绩的取得一方面证实了我校学生的实力，另一方面证明了我校老师的能力，同时大大了激励了老师们的干劲！今后，我们将不断总结经验，继续努力，力争取得更加优异的成绩！
老师们，同学们，我们要以《弟子规》教育学习活动为契机，以中华传统文化进校园活动为抓手，传承中华文化，发扬中华美德。只要我们大力弘扬传统文化，只要我们对孩子们从小进行传统文化的教育，一步一个脚印地扎扎实实地走下去，中华传统文化必将在永锋小学扎根，必将深入孩子们的心灵，传承民族文化，弘扬民族精神一定会在我校蓬勃发展，我校德育教育也将谱写出新的篇章！
尊敬的各位领导：
大家好！
今天我发言的题目是《用劳模精神点亮青少年理想信念的火炬》。
美国诗人惠特曼曾说过：“没有信仰，就没有名副其实的品行和生命；没有信仰，就没有名副其实的国土。” 少年儿童是祖国的未来和民族的希望，他们的身上有没有理想与追求直接关系着党的事业和社会主义建设的兴衰成败，关系到中华民族伟大复兴的美丽中国梦能否实现。劳模精神正如一盏明灯，指引着青少年前进的方向。
一、追寻劳模足迹，做“劳模精神”的守护者
始于一次寻访：
2013年的一天，铁军小记者团5名小记者在辅导员老师的带领下，寻访了江苏“双50”人物徐兆学同志。寻访过后，孩子们纷纷留下感言：
朱科维：徐叔叔，在今后的学习和生活中，我一定会向您一样做一个热爱生活、热爱集体，坚强面对困难和挫折的勇者！
林玮玮：我要以徐叔叔为榜样，认真学好科学文化知识，积极锻炼身体、增强体魄，时刻准备着回报祖国。
孩子们的寻访笔记被发到了校园网，一小的教育者们敏锐地意识到，这是加强未成年人思想道德建设的一个大好时机。《红领巾寻访江苏精神》、《红领巾寻访最美江苏人》等系列寻访活动随之展开。将毕生积蓄与全部精力都用于为农村留守儿童建立图书馆的乐邵奇爷爷，全国“五一”劳动奖章获得者张斌校长，为学校的发展而辛苦工作、无私奉献的赵万勤园长等劳模的先进事迹纷纷出现在了学校老师、学生、家长及社会各界的眼前，一股正气的力量在校内外慢慢凝聚。
二、学习劳模风范，做“劳模精神”的实践者
学校大队部通过升旗仪式、红领巾广播站、蓓蕾电视台等方式加大了“劳模精神”的宣传力度，学校的老师、同学们都希望走到劳模们的身边，倾听他们的故事。在市教育局党委、教育工委的组织下，徐兆学同志先进事迹报告会如期在我校希望剧场举行。学校聘请他担任我们的校外辅导员，走到我们的升旗仪式、走进孩子们的课堂。随后，张斌校长、赵万勤园长等劳模的事迹宣讲活动在校报告厅、希望剧场陆续展开。老师们和孩子们被一次次震撼着，感动着。教师们重温《教师宣言》、“立德树人 熔铸师魂”等主题活动研讨会在全校各个年级部广泛开展，大家纷纷表示在平时的工作中要向劳模学习，立足于本职工作，做到立德树人、爱岗敬业、无私奉献，关爱学生，时时处处体现我们实小教师的道德思想与精神风尚，要在平凡的工作岗位中做出不平凡的业绩！
“少儿科学院”、“丹顶鹤少年文学社”、“蓓蕾艺术团”、“少年警察大队”等十大少儿社团，纷纷发出号召，“向劳模学习，向偶像致敬”，各项活动纷纷开展，可谓红红火火，百花争艳。读书节、艺术节、数学节、科普周等“五节两周”活动，掀起了一波又一波“学劳模，我行动”的热潮。队员们还利用节假日开展“红色之旅”夏令营活动，重走革命路，去探寻革命者为了实现民族梦、解放梦而不惜牺牲、艰苦奋斗的革命理想和坚定信仰。在清明时节，举行祭扫烈士墓以及“劳模精神伴我成长”征文比赛等活动，抒发心中的理想信念，体会幸福生活的来之不易；在“六一节”，开展“我与劳模同行，红领巾相约中国梦”歌咏比赛，歌颂社会主义祖国的美好、歌颂代代劳模们的奋斗精神；在节假日，我们的铁军小记者团，还深入企业、农村、科研单位进行红领巾系列寻访活动，感受社会主义祖国建设的伟大成就，通过对身边典型人物、先进事迹的正面宣传，传递正能量„„一次次难忘的活动，帮助孩子们树立了正确的人生观，增强了队员们对自己、对他人、对社会、对国家、对民族的强烈责任感。许多队员自发地投入到建设家乡的行列中，他们走上街头，为“保护环境，美化家乡”做宣传；走进福利院、敬老院，为需要帮助的人送温暖；认养建军园大树、动物园幼虎，为“水绿盐城”的建设尽一份力„„
三、紧随榜样步伐，做“劳模精神”的传承者
在劳模精神的引领下，我校遵循未成年人身心特点和成长规律，形成“以文明建设为基础，以安全稳定为保障，以学风建设为重点，以思想教育为主线，以素质拓展为特色，以服务学生为宗旨”的学生思想教育系统工程。“我是绿色小卫士”、“摒弃陋习，安全出行”等一系列的常规教育活动应运而生，为我校形成良好学风校风、促进学生成长成才起到了积极的作用。在今年的开学典礼中，我校紧扣培育和践行社会主义核心价值观这条主线，倡议同学们从小要胸怀远大理想，践行“三爱三节”，即爱学习、爱劳动、爱祖国，节水、节电、节粮，努力学习“八礼四仪”规范，做“涵养大气”的学生。开展“八礼四仪”养成教育，同学们在“践礼修德，从我做起”的横幅上庄重地签名，写下对建设文明校园、和谐社会的庄严承诺，从小做文明有德之人，争当彬彬有礼的实小人。
孩子们是这样说的，也是这样做的，劳模的无私奉献精神在他们的身上得到了体现和传承。五（5）中队的郭晓宇同学就是其中一位。纯朴、善良的她，富有爱心，经常热心帮助身边有困难的同学。办公室、教室、操场上经常能看到她忙碌的身影。在小学三年级的时候，她曾用自己的稿费，主动帮助一位想成为《盐城晚报》小记者而家庭又比较困难的五年级的大姐姐实现了愿望。在四年级的时候，她曾在学校门前的人行道上捡到一个钱包，主动交给老师并帮忙寻找失主。更难能可贵的是，她在观看关于革命老区情况报道的某台节目时，深受触动和启发，主动拿出自己到街头义卖报纸的钱，请爷爷联系当地的资助对象，并给予长期帮助。她的故事在校园里掀起了一股“寻找身边小劳模”的热潮，“小劳模们”的先进事迹在各年级的少先队活动课、班队课、晨会课、综合实践课中得到宣讲。学生们采取表演、演唱、征文比赛、演讲比赛等多种形式，表达了自己对劳模们的崇敬之情，纷纷表示要将劳模精神发扬光大。
打造卓越特色
尊敬的各位领导、同行大家上午好！
特别感谢滨城市教育局给了我们这次交流学习的机会，下面我就学校足球运动的开展情况向大家做一汇报，不当之处敬请指正：
一、学校概况
滨城市滨城小学是一所具有85年光辉历史的学校。我校经过80多年的办学，为全市、全国输送了大批优秀人才，基于学校自身的发展规律的基础上，在上级领导的支持下，在教育专家的帮助下，打造“卓越教育”这个特色品牌，目的就是让第三小学实现大步跨越，从成功走向优秀，从优秀迈向卓越，从而推进学校各项工作的开展。“足球进校园”就是在这种氛围中盛开的一朵娇艳奇葩。为此，学校深入贯彻中共中央、国务院《关于加强青少年体育增强青少年体质的意见》，积极推进中国足球展望计划的实施，进一步普及小学足球教育，提高学生的足球竞技水平，促进阳光体育运动的健康开展，创新校园足球工作，开展并具体实施足球进校园活动，积极落实“足球从娃娃抓起”的活动。
二、主要做法：
1、创设良好的足球运动氛围
学校领导班子极为重视少儿足球运动，围绕足球特色全面开展学校各项工作。首先成立以校领导班子及体育组长为成员的足球发展领导小组。
学校现有2000平方米的天然草坪足球场，为了使校园足球能够顺利开展，学校在办学资金非常紧张的情况下，投入十多万元对场地进行平整、种草、安装排水设施等，使我们的场地设施配套非常齐全。我们同时致力于创设一种良好的足球运动氛围，把宣传、发动、组织工作落实到每个教师、每个学生、每个家长，让大家认识到足球运动的魅力：它是一项精神内涵十分丰富并能增强民族凝聚力的运动。通过我运动，我快乐，我健康的足球运动，推进学校素质教育的发展，已成为全校师生及家长的共识。
2、制定“足球进校园”活动发展规划
学校本着前瞻性的理念，精心制定了“滨城小学足球进校园”活动方案，做好普及、选拔、输送等近期、远期规划以及一套系统、规范的训练计划，全面确定了学校足球运动的发展方向，为孩子们搭建阳光体育的舞台。
3、实施“足球进课堂”
开展校园足球活动，让学生了解足球知识、参与足球运动、掌握足球技能，培养参与体育运动的兴趣，树立积极健康的社会形象，是校园足球的终极目标。为此，学校积极探索校园足球工
作模式，大胆进行课堂教学改革创新，开展“足球进课堂”活动：学校将足球纳入课程，开设足球课，组织学生学习运球、传球、颠球、顶球、射门等基本技能。通过多种形式的第二课堂普及足球运动，激发学生参与足球活动的热情。让每个学生在小学阶段都能接触足球、喜爱足球。经过努力，我校学生的运动热情及技能有了很大提高，在去年和今年的滨城市校园足球联赛中，学校甲乙组足球队队员以扎实的基本功、良好的技术展现 “足球进课堂”带来的收获。
4、加强教师队伍建设，配备一支专业的足球教师团队
为了更好的服务于足球进课堂活动，在原有体育教师的基础上，多年来，学校聘请了具有丰富足球训练经验的教练对学生进行辅导，如邹裕明、李辉德、吴诗、李永智、朱文德等滨城市著名的足球教练先后担任我校的足球队教练，我校主要负责足球训练和带队比赛的林庆文老师，也是从广西体校足球队退役的足球队员，这些足球教练和老师专业知识丰富、能吃苦，全身心致力于足球教学，严格按照国家体委颁发的足球训练教学大纲进行教学，采用“儿童足球教学法”以及先进的训练方法，教学效果良好。
5、开发合理、有趣的足球校本课程
在开足课时的基础上，学校还积极开展足球校本教研活动，定期对学校足球教学进行专题研讨，老师们将足球的历史、足球运动的发展、世界杯足球赛、世界足球先生、足球明星等知识融入其中，提高学生参加足球运动的积极性与自觉性；同时在每节足球课实施中，根据学生的年龄特点制定了不同层次的学习内容，使足球校本课程的开发实施更合理，教学更科学。
此外，足球教师还定期做足球观摩课，如一年级的《和足球一起玩耍》、二年级的《猫和老鼠》、四年级的《脚内侧传球》、五年级的《脚弓推射——谁是足球小射手》，这些生动有趣的足球课，深深吸引着学生，在参与体验中享受足球运动带来的快乐、感受足球运动的魅力!
6、开展足球联赛，促进普及提高
每学年一届的“卓越杯”足球联赛，在2010年4月份正式启动。我校以年级为单位举行足球比赛。学校制定了校园足球联赛规程，合理安排比赛时间，利用校园电子屏公告每天赛程、最新赛况、射手排行榜；橱窗展示各种校园足球联赛的图文介绍、照片、手抄报、征文等，吸引着孩子们驻足观赏，沉浸在快乐的足球中。除此，班级摄影团、记者团，用手中的相机、纸笔记录下发生在身边的关于足球的精彩瞬间。同时还开展了足球知识竞赛、“我与足球”征文，“我爱足球”摄影展等活动，使校园足球成为学校进行卓越特色教育的一个切入点、突破点和助推器！
学校足球联赛的启动，激起了孩子们足球运动的浪潮。每天清晨、下午课外活动，甚至放学后，足球场上都有学生运动的身影，孩子们都在自觉地、主动地运动着、交流着，足球在此已不是一项简单的运动项目，它已成为孩子们团结、拼搏、奋进的一种标志，它已成为全体学生生活中不可缺少的一部分。
7、普及、提高多渠道，梯队建设显成效
为了更好的普及足球运动，学校成立了足球兴趣小组，组建了校级足球队，并依照各个年级的训练成绩、学生的兴趣表现，不断从各个年级选拔苗子队员充实校队，同时做好向上级训练部门输送苗子队员的工作。目前学校已经形成了不同年龄的梯次队员队伍，有2001-2002年龄段、2003-2004年龄段、2005-2006年龄段三个梯次共60名队员。学校足球队每天坚持规范训练，年级和班级也会利用第二课堂活动组织学生进行训练。为了拓宽足球训练的渠道，学校不仅邀请家长到校参与学生的训练、比赛，而且还鼓励学生积极参与社区、民间自发组织的各类足球活动、友谊赛等，以此来增加学生的实战经验，达到快速提升足球进校园项目的成效。
三、活动成效
各位领导、同行，正是在市教育局、体育局的大力支持、帮助下，滨城小学的孩子们才有了更多的展示与锻炼的机会。学校的甲乙组足球队多次参加各级各类比赛，去年的滨城市校园足球联赛，我们获得了乙组的冠军，今年的联赛，目前为止，乙组三胜一平保持不败，甲组六胜一负。战绩卓著。
此外，我们还参加了校足办举办的2011—2012学年、2012—2013学年青少年校园足球夏令营活动；并且获得了优秀组织奖。
校园足球活动的开展，不仅丰富了学生的校园生活，提高了学生的综合素养，让孩子们在参与的过程中体验快乐与成功，也为他们的精彩人生积蓄起了腾飞的力量。我们坚信：在校园足球活动发展的道路上，我们将会创造更多的奇迹，演绎更多的精彩！
我校在抓实足球特色教育活动中虽然取得了一些成绩，摸索到了一点经验，但离上级部门的要求还有很大距离。我们决心乘借这次会议的东风，把领导对我们的关怀、鼓励当作今后前进的动力，把已取得的成绩当作新起点，进一步做大做优足球特色教育，让足球之花绽放的更加绚丽。也恳请在座的各位领导、同行在今后的工作中给我们以指导和帮助！谢谢大家！
滨城市滨城小学
一、建州民间技艺的表现形式
民间技艺植根在建瓯生产、生活的土壤,最具有特色或成就的有斗茶、挑幡、根雕、弓鱼和唱曲子等。
1. 斗茶。
建瓯斗茶始于唐代,盛于宋代的北苑,起源于建安民间,最初叫茗战,是每年春季新茶制成后,茶农、茶客们比试茶品优劣的一种活动。比试的主要内容是茶叶的色相与芳香与茶汤的香醇,但茶具的雅洁、煮水火候的缓急等也至关重要,一场斗茶比赛的胜败,为众多茶人关注。宋代建瓯的斗茶已经被公认为我国茶文化形成的重要标志,具有东方文化色彩,它的识、饮、烹、品之道,是文化与生活艺术的结合。现在,日本茶道研究专家也认为是建瓯的斗茶、宋徽宗赵佶以及同时代人提倡的茶品精神流传到日本,才发展成日本“四规七则”的茶道。
2. 挑幡。
建瓯挑幡至今已有360多年的历史。相传明末年间,建瓯城郊大洲村有众多青壮年参加民族英雄郑成功的抗清扶明队伍。在横渡海峡收复台湾后,他们凯旋回乡,这一天正好是农历正月二十四日。当时全村男女老幼欢欣鼓舞,奔走相告,家家户户摆酒庆功,村里也搭戏台、请戏班为壮士庆贺。在喜庆之际,回乡将士们情不自禁地将带回的军旗系于长竿之上,尽情舞动,并藉此纪念壮烈捐躯的弟兄。从此,每逢正月二十四,大洲百姓都要按例擂鼓鸣锣,舞动旗杆以为纪念。随着岁月流转,这项活动便逐渐演化成了当今建瓯民间特有的挑幡习俗。建瓯挑幡的用幡独特,它选用一根长约10米的笔直毛竹,削去枝叶和竹皮,漆成朱红色并画上各种吉祥图案制成幡竿,竿顶扎彩灯,彩灯之下是一座用竹骨和彩绸制成的六角宝塔,四周缀挂小铜铃,六角小宝塔下再悬挂上写了吉祥文字的红色长幅。表演时,交错以掌耍、指撑、头顶、肘抛、肩挑、腰掸、脚踢、鼻托、牙咬等,加之竿旋塔转,红幅招展,动感十足,尉为壮观。2001年10月,建瓯挑幡在湖北荆门举办的第五届中国民间艺术节上,荣获金奖;2007年,建瓯挑幡被列入国家级非物质文化遗产名录。
3. 版画。
建瓯版画长期以来一直在省内外享有盛誉。其发展源头可以追溯到抗日战争时期。当年,全国著名的版画家杨可扬、郑野夫等人曾到林木资源丰富的闽北创办过“抗日版画社”,他们以木刻艺术为武器,进行抗日宣传,同时也带动了当地青年从事版画艺术创作,使众多的当地青年与版画艺术结下了不解之缘。建国后,这批成长起来的当地画家,特别是后来成为全国著名版画家的陈德先生,创作了《促膝谈心》《绿色金库》《水仙花》等一大批卓有影响的名作。上世纪九十年代,大批专业或业余版画人才的涌现以及大量优秀作品的问世,更让建瓯版画得以扬名海内外。2002年,建瓯获文化部群文司授予的“中国民间版画艺术之乡”称号。
4. 根雕。
建瓯根艺的制作材料多为天然奇木、奇根,造型以自然形态为主,形成了建瓯根雕自然、大器、兼具装饰与实用价值的艺术风格与地方特色。2008年,建瓯被国家文化部命名为“中国根雕之乡”。
5. 弓鱼。
建瓯弓鱼,源于明代,是建瓯人在没有电冰箱、空调和水中加氧装置条件下的一种“离水运输、保鲜保活”的简便方法,打破了“鱼儿离不开水”的神话。简单地说,弓鱼是用一条小草绳,将刚出水的淡水鱼捆绑成弓的形状,其制作过程分初绑、吐水和再绑三步。初绑即捕到鱼后,用草绳一端穿过鱼唇,拉直后一端绑在鱼尾上,吐水就是将初绑后的鱼放入流动的溪水中,让其吐污纳新,除去泥腥味,一个小时后再对吐过水的鱼尾进行再绑,绑的部位上移到鱼肛门稍上的地方。经过初绑、吐水和再绑,一条弓鱼就制作完成了。弓鱼有三大好处,一是能保活保鲜,一尾弓鱼在冬天可保活五、六天,三伏天也可以保活两、三天;其次,弓鱼能去除塘鱼的土腥味,最后,弓鱼还具有便于离水长途运输和便于买卖中过秤、提带的好处。作为神州一绝,建瓯独特的弓鱼技艺一直受到中央电视台等各大媒体的热切关注,被称为“神州一绝”。
6. 唱曲子。
唱曲子是流行于建瓯方言区、用建瓯方言进行演唱的、唯一形态完备的曲艺品种。历史上,唱曲子从艺者皆为盲人,且多为单人演唱。除演唱者手中执小鼓、小棒外,不需其它乐器。演唱形式有小段、单本、多本之分。小段内容为劝睦向善,时间限十几分钟至半个小时,多为正本演唱前助兴节目。单本的演唱时间为3个小时左右,多本则可连续演唱半个月甚至有长达2个月的。其演唱曲目多为历史与人物演义,如:《说唐》《杨家将》《孟丽君》等。旧时,唱曲子多为庙会娱神所用,同时也接受大户人家婚庆寿诞堂会雇请,是旧时盲人重要的谋生手段。2008年,建瓯唱曲子被列入福建省非物质文化遗产名录。
7. 舞龙灯。
20世纪20年代以来,建瓯盛行“龙会”,每逢农历正月初二至十五日上街表演。建瓯把舞龙叫叉龙灯,一条龙需要20人左右执撑,把油囊点燃插在龙头、龙身、龙尾笼内,配合龙珠、五经魁、九鱼彩莲,加上锣鼓、鞭炮、有节奏地挥舞,场面很是壮观。
8. 划龙舟。
民国时期,每逢农历五月初一至初五 (端午节)中午,东、西溪都常举行龙舟划游比赛。大洲、长桥门、临江门、南门、东门等地8~9条龙船下河竞渡,夹有“抢鸭”活动,两岸观众呐喊助威,甚是热烈。
二、建州民间技艺的价值
“民间”是一种群体称谓,也是空间称谓,主要指民众方面的,与官方、国家相对。民间技艺是民俗文化的一部分,在人类文化长期发展中形成,是经社会约定俗成并流行、传承的民间文化模式,是民族文化的积淀,是一个民族自由表达情感、展现独特精神风貌和世界观的一种行为方式。它反映着一定社会、民族的经济、政治、宗教等文化形态,蕴涵着民族的哲学、艺术、宗教、民俗以及整个价值体系的起源。地方民间技艺的形成是一个长期的过程,地方民间技艺是不断发展、变化的,但在一定阶段具有相对的稳定性。各地自然条件千差万别,经济社会发展程度不同,受历史、地理等因素的影响,各地区的民间技艺带有明显的区域特征。通过民间技艺,我们可以认识社会、了解生活、查看社会的各种风情与习俗。建州地区以其深厚的历史文化积淀,其民间技艺传统在漫长的历史时期内不断发展,形成了独具特色的民间技艺体系。其内容广泛,形式丰富,雅俗共赏,是建州地区民俗文化的重要载体之一,它的价值包括:
1. 教化民众的手段,增强社会凝聚力的重要途径。
民间技艺是民俗文化一种整合力量,可以将日常生活中的方方面面结合到一起。在社会生活的世代交替中,民间技艺作为一种传承文化代代相传,保持着连续性和稳定性。民间技艺的社会整合力量还体现在它能够为社会转型提供认同的基础,这种基础减缓了社会转型带来的风险、震荡和不确定性。建州民间技艺作为一种典型的民俗文化形式,根据特定的历史、地理、文化条件,将群体所选择的某一种行为方式予以肯定,强化社会集体意识,提高群体内聚力;同时还使社会成员从同一类型或者模式的文化环境中得到教化,这种共同的民俗心理形成了强大的凝聚力和向心力,使人们与他们的民俗文化共存亡。可以说,建州民间技艺是建瓯人们认同自己所属集团的重要标识。
2. 丰富人们文化生活的重要方式。
娱乐活动的产生,是为了满足精神生活的需要而在生产实践中创造的,并以这种方式达到自我娱乐的目的。与此同时,民间技艺的娱乐功能还与各民族的审美意识结合在一起,它常常体现出健康、向上的精神和情趣,有时还表现为各民族民众对优秀文化传统的独特爱好。建州的民间技艺,除了在特定情况下含有比较严肃的内容之外,一般来说,大都轻松愉快,它的娱乐功能在节日民俗中表现最为突出。在空闲时节,人们可以三五成群,自发组成各种小团体,进行民间技艺的排练、表演,促进民众之间的交流,给贫乏的精神生活开辟全新的路径,还可以为节日增添喜庆气氛。
3. 成为地方经济发展的重要支撑。
对于所在地方经济社会发展来说,民间技艺是窗口、是名片。发展建州民间技艺,以建州民间生活作为基础,以各种民间技艺形式为依托,不断发展建瓯民俗文化,提升经济发展的水平与质量。文化方面的进步本身也是经济社会发展应有的重要目标,发展建州民间技艺文化,可以让文化发展与经济提升相辅相成,取得共赢。
三、 建州民间技艺进校园的实施策略
我国三级课程管理体制的实施意味着原来属于国家的课程开发权利部分地下放给学校和教师,教师和学生是教学过程中的当事人,他们有权表达自己的想法。在整个实施过程中,教师和学生不是课程的被动接受者,而是课程的参与者,作为课程实施者的教师成为校本课程开发的核心参与者。近年来,建州地方民间技艺逐渐被引入到建瓯市课程建设中来,越来越多的学校在教学中充分挖掘地方民间技艺资源,例如:建瓯一中开设了《建瓯民间技艺的继承与发展》,建瓯第一小学开设《建瓯版画》,芝山小学开设《建瓯挑幡》等,就全市中小学而言,应当将建州民间技艺引进校园,并将其纳入有正常秩序保障的常态化教学,使建州民间技艺真正回归学生的生活。
1. 学校、教师要协调好各种外部因素。
教师是建州民间技艺课程实施过程中最直接的参与者,新的课程计划的成功与否与教师的素质、态度、知识和能力息息相关。事实表明,一些建州民间技艺课程计划没有取得预期效果,并不是课程计划本身的问题,而是由于教师不积极参与或不能适应的缘故。因此,在建州民间技艺课程实施前,教师需进行必要的教学技能、方法、策略的正规培训,需要得到社会各界的支持,包括新闻媒体、社会团体、学生家长的理解和支持,因为他们是推动课程改革的无形动力。建州民间技艺课程实施过程中要充分调动和发挥家长的力量、社会的力量,从而推动课程的有效实施。
2. 师生共同参与地方民间技艺课程资源的调查、整理与编制。
教师要引导学生对家乡的人文历史、民间艺术等进行调查、整理,加深对灿烂的本土文化的认识。以地方文化为底蕴的校本课程实施目标是要让学生通过参与各种活动的实践实习,吸收反省及建构地方文化。无论是发现问题、分析反思,还是开展活动,都需要学生对学科知识和地方文化进行整合,发挥学生的主体性。逐步树立爱家乡的思想,激发其树立建设家乡、建设祖国的远大理想。师生共同动手完成建州民间技艺校本课程资源的编制,引入课堂教学和相关的实践活动。在校本课程实施过程中,指导学生通过对地方文化的学习、反思、探究与思考,充分发挥其自主性,能动性和创造性,在多种多样的学习方式中,选择适合自己认知和理解地方文化及个性发展的方式。通过聘请民间艺人和民间文化传承人为兼职教师,建立起有利于地方文化传承的教师队伍。
3. 构建开放的教学环境。
许多学校在开设建州民间技艺校本课程时一般局限在教室,学生活动范围有限,老师很少带学生外出实地参观考察,这导致教学空间较为狭窄。实际上,建州民间技艺教学空间极其广泛,各种可用于教育教学活动的设施和条件十分丰富,学校不能将教学的场所局限于课堂和校园,各类校园文化活动都是可利用的“课堂”。应积极引导学生走向社会、参与社会,将学习空间从课堂拓展到社会,通过参观调查、感受体验等实践方式,用历史的、辩证的眼光观察历史文化传统,让学生在感悟、体验中接受传统文化教育。这些方式不仅避免了课堂的生硬说教,还拓宽教学场所,加深学生对传统文化的认识,让学生在潜移默化中感受传统文化的熏陶,感受家乡深厚的文化底蕴,增强民族自信心和自豪感。此外,学校还可以充分利用互联网技术,设立弘扬建州民间技艺校本课程专题网络平台,使学生无论何时何地都可以通过访问网站来进行学习,打破了传统教学模式下的时间和空间的限制。同样,校外人员也可以浏览网站,对建州民间技艺校本课程建设提出意见和建议。
4. 教学形式应多种多样。
建州民间技艺具有丰富的人文历史资源、自然环境资源、非物质文化遗产和文献资源,在地方文化的校本课程实施中,避免从文本到文本的方式,积极倡导采用多样化的方式。首先,实现校本课程与课堂教学相结合,课堂教学尽量以活动为主要呈现方式,利用静态的书本知识、动态的影视动画、报刊音像、网络资料等多种教学资源,使学生充分深入地了解建州民间技艺。有条件的学校还可以聘请民间艺人进课堂教学,实现校本课程与实践活动相结合。在教学中,要为学生的参观访问、调查、研讨等研究性学习活动提供必要的指导与引领,让学生在活动中学习,充分发挥自主性、能动性和创造性,通过实践探究和问题研讨,提高学生的动手能力,使学生更加关注家乡的地方文化。学校要充分利用本校的人才优势,鼓励研究人员以项目为载体,开展一些综合性、交叉性的地方特色文化研究,如“根雕艺术”“版画艺术”研究等,推动地方特色文化发展,有条件的学校还可建立相应的本土文化研究机构,全面系统地对建州民间技艺进行研究和开发。支持和鼓励学生主动参与到当地的文化服务用品开发和民间艺术创作等文化产业建设中去,为当地旅游业发展服务,为地方文化教育提供可持续发展的空间。
地方课程是地方性知识在课程领域的具体体现,地方课程是弘扬地域文化的主阵地,提供学生了解地域文化的第一渠道,为学生展现丰富的地域文化资源。尤其是随着当今社会潮流的发展,外来文化的侵蚀,本土文化的生存和发展受到排挤,所以,更需要当地学校开设地方文化课程,以此传承和保护本土文化。建州民间技艺融入学校正式课程和其他教育活动,形成了独特的学校文化。
摘要：随着时代发展和课程存在环境的变化,地方文化校本课程教学发生了很大变化。结合建州民间技艺的表现形式,本文阐述了建州民间技艺的价值及进校园的实施策略。
人生如一张白纸，在成长的过程中会自然而然的在白纸上添上色彩!有的色彩缤纷;有的灰暗一片;更有的在还没有添满色彩但这张纸就早已不在了!
能够使白纸变成色彩缤纷也是不容易的一件事啊!首先这个人必须知法守法，而且要持之以恒!这样才能踏上人生里美好的第一步!
人们常说：小学时光如一个孩子的婴儿期，我们都是在那学会知识，懂得人生道理，这是人生的第一个起跑线。“万幢高楼从地起”形象的说明了小学教育的重要性。在我看来这段时光，我们自身该做到好好学习，和同学处好关系。仅是如此。可不知从什么时候起，孩子们变了，同学们变了，他们不再纯洁，白纸不洁白，都是社会的引导，促使他们走向黑暗。在我们班也是如此，也会存在类似的问题：一些男同学抽烟、喝酒、打架、说脏话、早恋、去网吧游戏厅。在这时我们需要的是法律无声无息的来到我们身边，向他们伸出援手，使他们不再迷茫。这时，我们的华老师就做得很好，不在班中说，给他们留面子，不使他们的自尊心受到打击。与他们倾心交谈，用温柔、简洁的话语来向同学倾诉自己的观点。我很认可，相信即使换一个人也会是这样一个高评价，我很感谢老师对学生渗透法律意识的重要性，还有对同学的不离不弃，不放弃每一个同学。老师总是说我们还小，只不过是一时糊涂而已，她永远不会相信自己的“孩子们”会变坏。可见，老师对孩子的影响是多么重要。在我们社会中也会有类似的隐患，有些未成年的孩子因同学说了几句气话，骂了他几句就大打出手，把对方打伤，就只为了出气而把自己推向犯罪。还有些同学没钱花，就去偷，抢。
法律就是秩序，没有了法律，那么人们的生活就像垃圾一样肮脏。《未成年保护法》法律赐予未成年人的武器，用来保护我们的`。那些少年犯们，他们用自己犯的过错来警示我们――这些正处于美好青春年华的少男少女们，这些正享受着生活的美好与自由的可贵的我们，告诉我们要从小树立法律意识。遵纪守法，要学法、懂法、守法，做一个社会上的好公民。同时还告诉我们要慎重交友并无论处于何时何地都不忘父母对我们的恩情。这是一个处于失去自由的天空的人发自内心的悔恨和领悟。他想把这些道理传达给拥有自由的我们。这对于我们来说是有很大的启发，甚至可以产生心灵的震撼。良好的秩序是一切的基础。
非常希望法律永远留在校园，不只是因为“六五”普法工作而一时做做样子，那还不如不做。谨记：法律不是做样子，而是道德底线。
1、平安建设生根发芽，综合治理硕果银花。
2、平安校园我爱它，人人安全靠大家。
3、以人为本，平安为先，加快建设平安校园。
4、发展需要平安，创业需要平安，幸福安康更离不开平安。
5、安全意识就像安全带，系好它才能保护自己。
6、加强法制宣传，争做守法公民。
7、安全警句千条万条，安全注意第一条。
8、美好的.生活从自身的文明开始，成功的未来从生命的安全起步。
9、校园是我家，平安靠大家。
10、谨慎行事随时做，幸福安全伴一生。
11、平安伴我在校园，人人事事保平安。
12、六月骄阳九月天，已是你我游泳时，岸上不知防患早，水下方愧溺水迟。
13、常诵安全经，永贴平安符。
14、人人保安全，家家笑开颜。
15、安全在身，家人放心。
16、逞一时之勇，得一世之悔。
17、树立人生价值，提高安全意识。
18、走楼梯守次序，进教室不喧哗。
19、遵守交通规则，安全你我他。
20、过马路两边看，还要走在斑马线。
21、跨进校园，走进平安，建设平安校园，你我共同的责任。
22、走过春夏秋冬、安全永驻心中。
23、平安校园在我心，安全行动手中行。
24、江河湖海几分深，切莫下水自己测。
25、立安全意识，走平安之路，创和谐校园，舞龙港风采。
26、同学摔倒楼梯上，自己伸手快帮忙。
27、安全召唤声声入耳，生命保障事事关心。
28、安全是宝藏，安全是生命，安全是金钱。
29、道路牵着你我他，安全系着千万家。
30、安全工程铸广厦万家，先进技术育优秀人才。
31、多一份小心，多一份安心，多一点当心，多一点放心。
32、礼让放在先，安全大于天。
33、宁绕百步远，不抢一步险。
34、生命最可贵，安全第一位。
35、论生命不分贵贱，讲安全不分你我。
36、构建文明新校园，须要安全做先锋。
37、安全是最大的节约，事故是最大的浪费。
38、一秒钟车祸、一辈子痛苦。
39、安全记在心，平安走天下。
40、谁小看安全问题，安全就让谁出问题。
41、安全拥护生命的继续，健康赐予生活的精彩。
42、不为一时的冲动放弃自己的美好未来，安全、和谐、文明校园由你我来创建。
43、居安思危年年乐，警钟长鸣岁岁欢。
44、前面混乱我看见，不要走过去添乱。
45、千里之行，慎于足下。
46、火不单行，防患未燃。
47、若以追跑为开心，将以后悔而伤心。
48、维护校园治安秩序，保障师生人身、财产安全。
49、不管是骑神马，还是坐浮云，安全第一。
高等学校艺术教育由来已久,早在1897年浙江大学(前身为“求是书院”)就设有音乐选修课。随着时代的进步和发展,高校中的艺术教育越来越提升到一个更加重要的位置。实践已经证明音乐、美术、舞蹈、戏剧等艺术教育能塑造完善的人格,对于大学生的智慧启迪和创新思维拓展具有积极重要的作用。就拿同属表情艺术的音乐和舞蹈来看,它们都具有追求美、展现美、激发情绪、引发创造力、美化心灵的强烈功效。一部好的音乐作品或舞蹈作品,不仅创造了美好的艺术境界,同时也包含着深刻的思想和强烈的时代精神,唤醒人们自身潜在的人格力量、信心和意志,有益于塑造完善而崇高的人格。雨果曾说“开启人类智慧的宝库有三把钥匙,一把是数学,一把是文学,一把是音乐。”爱因斯坦、居里夫人、包罗丁、李四光、钱学森等科学家身上就很好地体现了科学与音乐艺术的完美结合。因此,国外发达国家的大学都非常重视音乐舞蹈等艺术教育,如美国的两千多所高校里就有一千多所设有音乐学院和音乐系。而我国仅有近千所普通高校开设了艺术选修或必修课程。
一、高雅艺术进校园的现状及必要性
和普通的艺术类选修或必修课相比,近年来在普通高校中开展的高雅艺术进校园活动越来越彰显出其独有的魅力。2004年中共中央国务院下发了《关于进一步加强改进大学生思想政治工作的意见》,在这个意见中提出,文化部门和艺术团体要进一步推进高雅艺术进校园活动,丰富校园文化生活,提高学生艺术修养。大学生是整个社会成员中的精英群体,是我们国家的栋梁、民族的希望,是实现中华民族伟大复兴的宝贵的人力资源,引导我们大学生弘扬优秀文化,吸纳人类先进文化成果,抵制不良文化影响,提高他们的艺术修养和文化素质,使他们获得全面发展,直接关系到中国特色社会主义事业的兴旺发达。
教育部在中央财政的大力支持下,从2005年开始,每年拿出600万在全国高校中组织了以普及交响乐为主要内容的高雅艺术活动,省级交响乐团分别在20多所高校进行巡回演出,至今已为大学生演出千余场。高雅艺术进校园活动通过丰富多样的艺术活动,引导我们的大学生进行艺术欣赏和艺术实践,培养他们感受美、欣赏美、创造美的能力,提高他们的人文素养,塑造健全的人格,成为德、智、体、美全面发展的高素质人才。
一个国家的艺术教育水平不仅是教育发展状况的体现,而且已经被看成是代表国家文明发展水平的重要标志。当前随着我们国家经济建设和社会发展的水平不断提高,人们对高雅艺术的审美需求和对高尚精神生活的追求也在不断提升,在全面建设小康社会的进程中,“高雅艺术进校园”活动也是推动社会主义精神文明建设的需要。
二、高雅艺术进校园的独特魅力
尽管在我国普通高校开展艺术教育目前已有共识并形成良好气候,但多年来从各地各级各类高校艺术教育实施情况来看,真正获得实效并获得持续良好发展的仍不在多数。这是需要考虑和值得研究的问题。笔者以为许多学校至今还存在着管理体制、教学体系、师资水准等诸多方面的问题。
普通高校艺术教育必须建立多层次的、多门类的、能够适应绝大多数学生水平与需求的艺术课程体系。艺术课程应尽可能全面宽泛地覆盖到音乐、美术、舞蹈等多个艺术门类,在每一个门类里兼顾史论、赏析、实践三个层面。但就目前的实际状况来看,大多数高校因体制、师资等各方面的限制并不能达到以上要求。针对普通学生开设的艺术类公选课多以史论、赏析类为主。
这就会出现学生在艺术类公选课上获得的大部分是书本的理论,很难真正地提高学生的审美情趣。就以多数普通高校已开设的音乐赏析公选课为例,大多数教师都采用理论知识讲授和音频资料欣赏相结合的方式,因为多数学生没有任何艺术背景,他们很难准确地将两部分信息完全对应,相应的教学效果就会不可避免地产生衰减。
相比较而言,高雅艺术进校园在增强对艺术的感性认识以及提高学生的审美情趣上就有很大的优势互补。
首先,进入各所高校演出的艺术团体多为省级甚至是国家级的艺术团体,应该说这些院团在舞台表演艺术方面确实都代表了国家舞台艺术的水平。并且送入高校的艺术作品也都是针对大学生经过精心选择和编排的,这些作品都是人类文化的积累。可以说演出品质毋庸置疑。
其次,从高雅艺术进校园活动的演出形式来看,多为介绍和表演相结合的方式。在整体演出之前大概有15分钟左右的介绍,比如交响乐的乐队编制、每个声部的组成乐器;芭蕾舞表演的动态内涵;教你怎么样欣赏京剧的唱腔等,在整个过程中也会结合作品的内容对相应的专业知识进行讲解。俗话说百闻不如一见,这样讲、演相结合的方式可能会使学生终身难忘。
就以笔者所在的高校为例,从2005年起,每年学校都会举办2至3场高雅艺术进校园活动,几乎每次的演出现场都是座无虚席,有时甚至出现了一票难求的状况。记得一次演出结束后,所有的观众都起立长时间鼓掌,久久不愿离去。有不少学生说,这是他们第一次在现场看交响乐演出,第一次真实地感受到美妙的音乐作品出自一个庞大的交响乐团。笔者以为,这样一堂特殊的“音乐赏析课”虽然知识的点不算很多,但足以让在场的所有学生终身难忘,虽然只有一个多小时的几首作品,但现场对音乐的感知足以超过聆听音频资料的好几倍。
三、高雅艺术进校园活动存在的一些问题与对策
1、设立高雅艺术进校园活动的专项经费
在财政部的支持下,每年都有600万的财政经费用于高雅艺术进校园活动,各级文艺团体免费将演出送入高校校园。但各高校结合自身的状况还会在组织该活动的过程中涉及到搭台、宣传等相关费用。多数高校分管该活动的相关部门都没有专项经费支持该活动,因此专项经费的设置也是高雅艺术进校园活动顺利开展的保证。
2、增加演出场次,扩大受众面
就目前各高校举办高雅艺术进校园活动的情况来看,多数高校一年可以举办1至2场演出,每场演出的受众面因演出场地的条件不同,一般限制在500至2000人不等,这样的人数相对于整个高校的在校学生总数来说比例并不算高,约为1/4。
以现有的演出场次来看,显然不能满足学生对高雅艺术的渴求。再以笔者所在的高校为例,由于场地限制,我们将民乐专场演出放在可容纳500多人的较小剧场举办,按照我校的学院数量,每个学院仅分到40张票,而某些较大学院一个年级就有500多人,为了满足学生的需要,我们又加演了一场,但和庞大的学生总数比起来仍然是微不足道的,不少学生遗憾地在场外徘徊。
如果有条件,笔者呼吁有更多的演出团体能够走进校园,为同学们带来高水平的文艺演出。
3、增加演出艺术门类,全面提高大学生的艺术修养
高雅艺术进校园活动在开展之初是以普及交响乐为主要内容,因此,前两年走进高校的文艺团体多为省级交响乐团和学生交响乐团。高雅艺术的范畴很广,除了交响乐以外,京剧、话剧、歌剧、芭蕾舞、交响乐、民族音乐、民族歌舞等艺术形式都是高雅艺术,这些艺术形式都是人类文化的优秀成果。
笔者所在高校就曾举办过京剧专场演出以及话剧专场演出,同学们对艺术的热情出乎笔者的预料。演出期间,演出的内容和形式一度成了学校BBS上的一大热门话题。同时也有不少学生表示,希望有更多不同门类的艺术作品能够进入大学校园。
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