中华诗词欣赏

中华诗词欣赏（精选8篇）

中华诗词欣赏 篇1

纵观中华上下五千年，中国有着漫长的国度，同时也拥有的丰富的、悠久的文化，中国是四大文明古国中唯一文化没有间断的国家，可以这样说，中国历史悠久，文化源远流长，博大精深，是值得我们学习的，而文化的精髓要算是中华的诗词了，诗词的数量之多，诗词之美，一直是中华儿女的喜爱，也是中华儿女的骄傲，也受到中外人士的赞美和喜爱，因此，学习诗词，学会欣赏诗词是中华儿女继承和传承中华文化的优秀表现，也是当代我们大学生义无反顾的责任。因此，我们要学习中华诗词，下面让我们一起走进它。

泱泱诗海的源头是《诗经》，《诗经》是诗词文化的源泉，《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至前6世纪的古代诗歌305首，故又称诗三百。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》共有160篇。《雅》有105篇，《颂》40篇。我最喜欢是其中的《关雎》了，关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。其中写了男子追求心爱女子的求爱表现，反应了古代男女之间正常的对异性的向往和追求之情，古代虽然没有自由的婚姻，但人们为了追求爱情，会冲破这所谓的禁锢，但也不会阻挡他们追求爱情的步伐，所以这首《关雎》正是反应他们内心情感的写照。非常喜欢这首诗歌。

其次要算是战国时期的屈原了，他是我国第一位浪漫主义诗人，也是第一位伟大的爱国主义诗人。被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。

其中最有名的算是《离骚》了。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰； 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替； 既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷； 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔； 众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫； 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错； 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；

忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾独穷困乎此时也； 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态； 鸷鸟之不群兮，自前世而固然； 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安； 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟； 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反； 回朕车以复路兮，及行迷之未远； 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息； 进不入以离尤兮，退将复修吾初服； 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳； 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳； 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离； 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏； 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒； 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章； 民生各有所乐兮，余独好修以为常； 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

写了关于屈原的人生态度，高尚的节操，不与世人同流合污，一句“举世独浊唯我独清，世人皆醉唯我独醒”，即可体现他高尚的情怀，他本来拥有积极的人生态度，高尚的节操，因不满黑暗的朝廷，不愿同流合污，遭受到排挤和陷害，最终流放，屈原不愿在这个社会在呆滞的活下去，最终投汨罗江而死。他伟大的精神和不屈服的态度始终鼓舞了后代人。他的代表作有《九歌》，《九章》和《天问》，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，成了我今生的座右铭。好一个屈原，他的烂漫主义，造就了后人，是中国文化名人中的骄傲。

走进汉代，要算是汉乐府诗歌为代表了，汉乐府是汉武帝时期设置的宫廷音乐机构。所创的诗歌专门由此收集或者编写，所以汉乐府诗歌成了一个时代的象征。其中的代表作有《长歌行》

汉乐府

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰(cui）。百川东到海，何时复西归? 少壮不努力，老大徒伤悲。

写出时间的流逝，感叹时间短暂，应该珍惜时间，不要到老了白白的叹息，最终一事无成。很多汉乐府诗歌都蕴含着深刻的哲理。值得我们学习。

东汉末年，纷争不断，诸侯割据，三国鼎立，成就了文化事业的发展，特别是诗歌的发展。也有些名人的出现，例如建安七子，尤其是三曹。其中曹操的代表作是《观沧海》，《龟虽寿》 《短歌行》等，《观沧海》

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。

曹植的代表作是《七步诗》《白马篇》

《七步诗》如下

煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？

此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

曹丕的代表是《燕歌行》，是乐府诗，反映了当地人的生活状况，他不仅一名政治家、军事家，更是一位卓著的诗人。他开创了 七言诗的先河，对后来诗歌的发展起了一定的作用。接着是东晋，要数陶渊明了，他是中国第一位田园诗人，喜欢田园生活，隐居，隐士的代表。后人好喜欢他，代表作有《归园田居》，《饮酒》。《归园田居，其三》 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。《饮酒，其五》

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割，是传统诗歌中最为脍炙人口的作品之一。表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。

紧接着要算是唐朝了，初唐时期，诗歌也有发展，有初唐四杰，分别是王勃，杨炯，卢照邻和骆宾王。代表作是《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》，《从军行》《长安古意》，《在狱咏蝉》，、《从军行》

烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。《送杜少府之任蜀州》 城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。《长安古意》

长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？

《在狱咏蝉》

西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。

接着是到了盛唐的诗歌了，田园诗人王维和孟浩然，1、《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

2、《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

1《春晓》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

2《过故人庄》

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。边塞诗人高适、岑参

别董大二首（其一）

高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君！

别董大二首（其二）

高适

六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。

丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。、《白雪歌送武判官归京》

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。最后要算是唐朝的两大家了：李白和杜甫了、《静夜思》、《望庐山瀑布》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

《早发白帝城》、《赠汪伦》、《将进酒·君不见黄河之水天上来、《梦游天姥吟留别》、《行路难其一》

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

杜甫

1、《绝句》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

5、《望岳》

岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小

14、《春望》

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

15、《登岳阳楼》

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

中华诗词欣赏 篇2

一、注意激发学生学习古诗的兴趣

兴趣是最好的老师, 是中学生深刻品味古诗词的动力源泉。 在中学古诗教学中, 要把激发兴趣当做重中之重, 贯穿于全过程, 课前要导趣, 利用多媒体展现景, 使音、情艺术化、趣味化、直观化, 以古诗导入新课, 调动学生的情感, 激发他们的兴趣。 如:教学李白的《望庐山瀑布》时, 可利用多媒体展现庐山海市蜃楼般的优美景色: 远处山峰在轻舞缥缈的云雾中忽隐忽现, 层层叠叠, 遥看瀑布飞流直下, 挂于前川;豁然开朗展现青草萋萋, 山腰显出一寺, 让学生有身临其境的感觉, 陶醉于庐山的景色之中, 再加上一段课前设计的旁白, 向学生娓娓讲述诗人的创作背景。 这样学生既把握了基调, 又领悟了诗意。

二、捕捉诗词意境, 体味诗人的真情流露

欣赏诗词中的名篇佳句, 可以捕捉到诗词美妙的意境, 感受到诗人、词人当时创作时的喜、怒、哀、乐的情感流露, 容易与读者形成情感共鸣, 使读者想象作者创作时的时代背景。 例如, 南宋著名女词人李清照的名句:花自飘零水自流, 一种相思, 两种闲愁。 流露出女词人苦于战乱, 漂泊流离的哀怨、无奈、愁闷之情;再如刘永的《雨霖铃》中:寒蝉凄切, 对长亭晚, 骤雨初歇。 词中“寒蝉”、长亭烘托出浓重送别凄凉的意境, 体味到黯然神伤的感觉;都门帐饮无绪, 留恋处, 兰舟催发。 执手相看泪眼, 竟无语凝噎。 词中“无绪”、留念、泪眼、无语凝噎, 我们可以捕捉到一对恋人握手依依惜别之情, 让读者体味恋人们感情深挚, 出语凄苦, 此时无声胜有声之情。 多情自古伤离别, 更那堪冷落清秋节! 今宵酒醒何处? 杨柳岸, 晓风残月。 此去经年, 应是良辰好景虚设。便纵有千种风情, 更与何人说? 这三句以景写情, 寓情于景。 一个“念”字领起, 说明下面所写的景象只是一种想象, 而不是眼前的实景。 但虚中见实, 由推想的情景中更能表现出一对离人此刻的思绪和心境。 重复“去”字, 表明行程很远, 也表明了词人是多愁善感的。

三、渗透学法指导, 帮助学生触类旁通

赏析古诗词时, 一要求学生了解作者的生平事迹和生活的时代背景;二要掌握诗词的结构, 体味诗词的意境之美、韵律之美、 节奏之美。 三要找出诗词中起到画龙点睛的关键字词, 分析给整个诗词蕴藏多特的人文韵味;四要要求学生准确判断诗词修辞手法, 领悟作者情感的修辞手法有:拟人、比喻、夸张和诗词的对偶句等, 还可以结合诗句指出运用这些修辞手法的精妙之处在哪里? 例如, 李白的:飞流直下三千尺, 疑是银河落九天的夸张手法, 再现庐山瀑布的雄伟壮丽, 也抒发了李白对瀑布的赞美惊叹之情。 还有岑参的:忽如一夜春风来, 千树万树梨花开里的比喻修辞: 把突如其来的飘雪比喻成芬芳洁白思维梨花, 形神兼备, 联想奇妙, 给人不是寒气逼人的感觉, 而是充满欣喜与洋溢的春意之感, 特别“忽”字描写得恰到好处, 表现出塞外大自然变幻莫测的神奇, 流露出作者赏雪的惊喜和积极、乐观向上的精神。 最后要求学生富有情感地吟诵、背诵, 陶冶情操, 增加文学底蕴。

四、巧用教学手段, 引导学生入情入境

诗词教学中如果采用灵活多变、丰富多彩的教学手段, 就会激发学生的学习兴趣, 激起学生的情感共鸣, 就会使古诗教学效益倍增。

1.抓住古诗 “ 诗中有画” 的特点, 把诗与画结合起来进行教学, 通过作画, 具体而形象地再现古诗中的画意, 唤起学生丰富的联想, 从而引导学生深入体会古诗的画面美。 例如王维的山水田园诗《山居秋暝》:空山新雨后, 天气晚来秋。 明月松间照, 清泉石上流。 竹喧归浣女, 莲动下渔舟。 随意春芳歇, 王孙自可留。 诗中通过“山”、“雨”、“秋’、“月”、“松”、“清泉”、“竹喧”、“莲动”、“渔舟”体会出“诗中有画”诗人把情感和自然景物和谐有序组成一个艺术整体, 使学生真正知道什么是诗情画意。

2.中学生是爱表现的, 应创设一个轻松、开放的平台让他们尽情发挥, 倾洒热情。 通过表演展示学习成果是再现古诗意境的好办法。 例如我教授唐代诗人贾岛《题李凝幽居》闲居少邻并, 草径入荒园。 鸟宿池边树, 僧敲月下门。 过桥分野色, 移石动云根。 暂去还来此, 幽期不负言, 叫学生模仿贾岛月下敲门的动作, 并且指出作者为什么不用“推”字而用“敲”字, 因为推字体现不出那种意境和艺术效果。

3.音乐是一种崇高而深刻的艺术, 它有强烈的感人魅力, 好的音乐能使人精神振奋, 培养人进取向上的精神。 诗与歌本是一家, 古诗很多当时是用来吟唱的。 例如, 我上《诗经》一文, 用悠悠的慢节奏的轻音乐伴奏, 我开始情文并茂地吟唱:关关雎鸠, 在河之洲, 窈窕淑女, 君子好逑……然后我让学生模仿吟唱, 学生在快乐中体会到诗歌吟唱带来的快感、美感, 提高了诗词的学习兴趣, 收到了良好的教学效果。

总之, 诗歌是美的化身, 美的结晶, 如果把握好诗歌美妙, 让学生融情参与诗歌欣赏, 就一定能滋养人性, 陶冶情操, 产生感悟之美, 提高学生的文学素养。

参考文献

中华诗词欣赏 篇3

《中华诗词名篇解读》一反历代诗词选本的选录与编排格式，坚持以诗词自身的审美价值与艺术感染力为主要标准，在中华古国几千年诗歌艺术发展长河中，精心选取百余位诗人的三百余首传世诗词曲佳作加以评析、鉴赏，让它们充分显示出我国古典诗歌艺术的博大精深与美轮美奂，他的解读与这些名篇佳作会一次又一次穿透读者心灵的壁垒，直达最隐秘的角落，甚至会铭刻在骨髓里。那时，你会惊叹我们的精美文字，竟会排列变幻出如此美丽的词语组合，每一首诗词都会在一幅幅美妙图画般的意境中，让人陶醉。这一切怎能不令人信服中华诗词艺术瑰宝，不愧是中华传统文化桂冠上的一颗颗璀璨明珠呢！

邓荫柯先生对古典诗词的解读，独辟蹊径，既无逐字逐句的解释，也无专家式的背景分析与考证，是一位挚爱诗歌艺术的老诗人老作家对古代诗人宣泄内心的纯情与爱慕的真情言说。他以自己独特的感悟，在古代诗人与当代诗歌粉丝之间精心设置了一扇崭新的欣赏视窗。他把那些难懂的词语自然而然且水乳交融地容纳在解读的文字里和诗歌的意境中。这就卓有成效地避免了读者的激情阅读被拦腰斩断的苦恼，恰到好处地掌握了个性阅读与学术共识的关联互鉴。

早在大学期间，年轻的邓荫柯就对中华古典诗词情有独钟，他曾说：

在我生命历程的各个阶段，古典诗词都给了我难以估量的极其丰富的营养，在逆水行舟时给我以难以诉说的慰藉与温暖，几本随身携带的诗词选本帮我战胜了怅惘与颓丧；在顺水扬帆时给我快慰的启迪和鼓舞，积极向上的面对五彩人生，宽容温馨地对待世界；在生命与爱情同行的季节，又是飘逸空灵的诗词给了我表达情意的花瓣，以温柔亲切的旋律抚平心灵的创伤。

因此，编写一部古典诗词的解读，便成了他朝思暮想的夙愿。年过七旬，他在浩瀚的典籍中度过了无数花晨月夕，批阅三载，潜心写作，终于为广大读者奉献了这样一部精粹华美的《中华诗词名篇解读》。

邓荫柯先生的解读睿智风趣，灵动飞扬，常常于优雅华美的叙述中，引发读者对诗词本体与解读词语的双重感动，帮助读者延伸想象空间，充分享受古代诗人为后人提供的艺术欣赏之宝藏。作者并不刻意隐蔽自己对于某些诗人的偏爱。他在解读张若虚、李白、杜甫、王维、白居易、李商隐、杜牧、李贺、李煜、柳永、苏轼、秦观、辛弃疾、陆游、李清照、纳兰性德、龚自珍等诗人的作品时，倾注了更为炽热的情致，常常把他们视为诗苑知己，表现出神魂飞越的纯情，毫无枯燥乏味的理性说教。他在解读《春江花月夜》一诗时说：

张若虚是一个睿智有趣，感悟能力超群，感情充沛激荡的性情中人？他以无人能及的文笔，回环流畅的韵律，寓情于景的抒情方式，把对春天、江水、花木、月亮、静夜几种意象形象聚会的感悟，和其中一段爱情故事演绎得更加活色生香，他是一位怜香惜玉、理解女性的男人。

在解读王维《山居秋暝》时，着力探索诗人心灵奥秘，称赞他摆脱功名利禄，仕途经济，将全部身心投入大自然怀抱的那种心态，以及他超凡的把握诗情画意的艺术技巧，善于与山川草木、风花雪月互动，捕捉飘逸空灵的形象与意象的功力。慨叹自己虽然选了王维的十首诗，仍有挂一漏万的遗憾。

谈及李白，对这位名垂千古的伟大诗人几近倾倒。对诗人那首狂飙式突进的《将近酒》以及风格奇异、形象瑰丽、境界卓拔的《梦游天姥吟留别》做了如醉如痴的性情感悟与破解。即便是对在他看来不算太重要的作品《清平调词三首》也有如下精妙评说，说它“毕竟是为君王贵妃歌功颂德，甚至有点溜须拍马嫌疑的作品……但李白表现出的卓拔不凡的技巧，出类拔萃的聪慧，镇定从容的风度，大气包举的气概，和诗中流泻的一段温馨风流的佳话式情韵，还是值得后世长久记忆和回味的。”对于杜甫，他在那首想念离别的妻儿的《月夜》的解读中从一个新颖的角度说：

杜甫慷慨地运用了“香雾”“云鬟”“玉臂”几个有香艳色彩的词语形容自己风韵犹存的妻子。有了这首诗，妻子就不再是一位苍老憔悴的“老妻”的形象，而是一位秀美飘逸的云鬟氤氲着香气，洁白丰润的双臂如同粉妆玉琢，虽然历经苦难和折磨，但依然保持了端庄美丽的女人形象。

对于李煜，邓氏更是情有独钟。他甚至在自己的一首词作中昵称这位南唐后主为“阿煜”。在仔细评说了他的五首代表性词作之后，更有如下一段精彩评价：

李煜身上留下的人性太多，少见帝王的威风、残暴、冷酷、种马性太少，所以，他是中国历史上最不成功的君王，也是一位最具人性的君王，一位最成功的诗人。激赏他的词章，怜惜他的命运，向千年之前的倒霉君王，不朽诗人寄一瓣心香吧！

邓氏特别欣赏一代女词人李清照的超凡才情，说她的作品用词“新颖别致，生动传神，富于原创性，看似信手拈来，却是功力独到，当时就得到评论家的激赏，说她驾驭语言、剪裁篇幅，开创新意多有过人之处。”在解读《声声慢》时说：“‘怎一个愁字了得’，运用极其朴素口语化的笔墨作结，使这首极尽叠加铺张能事的词章有了一个强有力的结尾。”

书法诗词欣赏 篇4

李焕《赠零陵僧》

张颠没后二十年，谓言草圣无人传。

零陵沙门继其后，新书文字大如斗。

兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。

忽如斐旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。

又如吴生画鬼神，魑魅魍魉惊本身。

钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈帖。

李白《赠怀素草书歌》

吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千行。

飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。

恍恍如闻魔雷惊，时时只见龙蛇走。

蒋士铨

板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翩

板桥写兰如写字，秀叶疏花见姿致

郑板桥

日日临池把墨研，何曾粉笔去争妍。

要知画法通书法，兰竹如同草隶然。

王梦楼《快雪堂跋》

闻碧海掣鲸鱼，神力苍茫运太虚。

问气古今三鼎足，杜诗韩笔与严书。

窦冀(唐)《怀素上人草书歌》

狂僧挥瀚狂且逸，独任天机摧格律。

龙虎渐因点画生，雷霆却避锋芒疾。

鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。

粉壁长廊数十间，兴来少豁胸襟气。

长幼集，贤豪至，枕糟藉麴犹半醉。

忽然绝叫三五声，满纸纵横千万字。

傅山《论书》

未习鲁公书，先观鲁公诂。

平原气在胸，毛颖足吞虏。

黄庭坚

世人但学兰庭面，欲换风骨无金丹。

谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。

王文治《论书绝句》

墨池笔冢任纷纷，参透书禅未易论。

细取孙公书谱读，方知渠是过来人。

杜甫《饮中八仙歌》

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前。

挥毫落纸如云烟。

李欣《醉后赠张九旭》

张公性嗜酒，豁达无所营。

皓首穷草隶，时称太湖精。

露顶据胡床，长叫两三声。

兴来洒素壁，挥毫如流星。

韩偓《题怀素草书屏风》

何处一屏风，分明怀素踪。

虽多尘色染，尤有墨迹浓。

怪石奔秋涧，寒藤挂古松。

诗词附四联欣赏 篇5

五绝–双兰娇

继兰多彩誉，

齐鲁赋青春。

优雅罗兰趣，

书香沪上温。

忆江南–赋仙子

闻仙女，

聊以赋从容。

馥郁江淮独解意，

琴心西子意万重。

赏月倚花丛？

如梦令-午夜剧场

港岛莉萍幽静，

甜蜜美人鱼兴。

菲亚特曾闻，

舞女丽娅复命。

莲磬，莲磬，

城小演员谁令。

十六字令–红包雨

君，

杨柳清风道法尊。

媛媛巧，

小莉梦莹春。

忆江南–微影莉

（同上）

达然杳，

潍坊影新萌。

西苑卧龙北望志，

澹薄宁静助聊城。

田娜几孤曾?

对联：

1.

优雅女汉，生世风尘黛德丽；

和平斐尤，美欧鹊起万人迷

2.

物欲横流，混沌浊世怎放下；

清心抱朴，芬芳田园竞塔莎。

3.

情绝红楼，葬花半掩，绛珠泪酬陈晓旭；

风冷春榭，秋草长天，宝玉禅释新太虚。

4．

造化弄人，误入满映美战史；

诗词欣赏 篇6

下江南

辞离燕京下江南，一路烟花衬天蓝。

黄河相托长江水，新到朋友别待慢。

江南题

江南水乡荷花媚，风摆桂树翠鸟啼。

蓝天绿柳湖光曲，薄雾落霞日色西。

醉景张家界--武陵源

武陵幽谷天下奇，最美不过金鞭溪。

群猴相戏迎游客，人间仙境在这里。

苗族凤凰城

北风送我到湘西，石门开启凤凰飞。

沱江缠着梧桐树，苗酒飘香游客醉。

登上天门山

走进天门入天堂，神女举杯敬酒忙。

琼楼玉床留醉客，不知此时在他乡。

亡妻周年祭(外一首)

去年今日这一天，残风吹醒秋睡眠。

张子说诗词欣赏 篇7

(一)

自古先贤教化功,

千秋万代造文明。

师节桃李群英会,

几度芬芳几度红。

(二)

堂前故燕垒新巢,

又是一春草木娇。

问尔江山魂魄气,

峥嵘几度到今朝。

七绝无题

千百年来, 庶民老无所养, 史来久矣。今党和政府在农村推行新农保及福利养老金制度, 令人欢呼雀跃, 吾亦感念至深, 故小拟七绝一首以记之, 并赠韩文会老先生正。

千朝未改旧妆颜,

惯看哀鸿杜甫篇。

最念平生无困老,

锦章宝典写苍天。

七绝清明梨花

借取时节长素苔

留得极目望冰怀

京城亲友如相问

恰似环妃出浴来

七绝重归来

风发雨酿柳丝齐

紫燕疾旋不肯栖

旧日梁檐何处是

谁家裔宿垒新泥

七绝踏歌行

前年伴尔看梨花

玉骨冰肌映魇霞

但使今春枝更好

君回故地不思家

七绝春句

晓见湿窗挂落红

如闻夜雨便东风

劝君莫近金樽酒

误过春光又一重

七绝醉花春

行春最是清明天

问取京南万亩园

径断花深知几许

谁说去处在何边

七绝清明郊游

水软鸭闲柳眼开,

莺梭燕剪共徘徊。

如缘景致谁相许,

好雨新风踏陌来。

七绝采秋

层林绽雪悸香怀,

几许春华作蜜胎。

旖旎金风重造化,

斑斓盛景入情来。

七律·忆团河行宫游

记得当年春日, 团河行宫曾游过的, 但极为匆促, 对其景致景象也颇为浅淡。今又翻看了些关于它的资料, 早年那朦胧印象似又浮起, 也怪有意思的。

依然故柳御碑亭,

又是飞花烂漫中。

不意烟笼梳远客,

深幽宿鸟弄初情。

云霞点点飘今鹤,

宇榭弯弯泊古风。

作和乾坤生皓月,

临湖把酒更无穷。

七律·无题

忽闻蔽障起蛮荒,

悔教尘沙过大江。

莫怪羌笛悲泣调,

堪怜吴管怨忧腔。

关情西部葱笼色,

睿智东国旷世方。

际会前贤欣慰事,

巡天遥看尽苍茫。

七律·无题

阳春盛景向天开

明月清光照地来

细雨随心舒柳目

轻风着意醉桃腮

群舟竞放英雄气

阵雁争抒壮士怀

走马一程征甲路

挥戈万刃校军台

赏春梨花村

(一)

春风杨柳任梳斜,

醉向梨园深树接。

雪塑神工琼世界,

香雕鬼斧玉蝴蝶。

(二)

沾襟香雪弄馨怀,

缀发雏芽点珺钗。

忽见金蜂摇紫蕊,

谁知几许作清胎?

二锅头

地道人

地道酒

都市云楼

杯对杯撞响

乡街小屋

口对口奔流

溢香流蜜

把个京华泡透

醉君无数

品不尽这

春种秋收

梨园感春二则

(一)

谁将风雨化清明,

万紫千红作画屏。

更是梨园香雪女,

冰肌玉骨最多情。

(二)

清明赏景正当时,

妙在梨乡早有知。

郁雪烟波堪饮酒,

怡声悦色好题诗。

辛未年九月八日感雨

白露雨悠悠

农夫又生愁

虽是益种麦

秋粮几时熟

点降唇·情丝

阵阵悲声

牵来陌客思亲意

驻足悄立

偏伴他人泣

世事依依

莫过情间密

君知否

故时秦女

倒了长城壁

七绝·有感汶川抗震救灾二首

一

恸世悲歌谱汶川,

举国赴难任阑干。

惊魂自有仁德在,

一脉炎黄心手牵。

二

忽闻地动汶川声,

铁马金戈憾世风。

大爱无疆千古韵,

浩然一曲五洲惊!

乡亲, 我为你感叹

初春的拂晓风

温柔的牵挂

草木根芽

你为谁生发

盛夏的黄昏雨

淋漓的洗礼

青松白杨

你为谁挺拔

中秋的夕阳霞

凝重的斑斓

厚地高天

你为谁造化

深冬的清晨雪

纯真的装点

肃然壮丽

你为谁潇洒

呵, 你为朴实的乡亲

才如诗如画

朴实的乡亲为你

才海角天涯

问秋

当你还是春的时候

怎生将香艳

烂漫得

娇媚成眸

当你还是夏的时候

怎生将气力

张扬得

舒卷如袖

如今

又无愁昨日黄花瘦

悉心打点成熟

迷醉人间

尽得风流

爱

爱

莫过梁祝

草亭

书馆

最是十八里

有谁这等

情情结结生生死死真真切切

所以

后来人

才敢把爱

演绎成

化蝶

找个理由爱自己

多愁善感而又未设防的你

无意被碰撞出一种新鲜

那么善良那么真挚那么纯洁是么

许是, 也许不是

忍不住冲动总想去碰撞

怕是急急回应感觉的符号吧

不愿想不去想不易想到的境地

大多是个盲区

甜蜜跳了几下就变了味道

心境被残酷触摸成痛

若即若离若隐若现的愁

总也挥之不去

明知注定了是错位的偶然

不妨将它做一支小签

连同真爱裹紧的滴泪情感

珍藏在心底

掬一汪清水充盈失重的灵魂

还原本色, 找个理由爱自己

怕什么, 打起精神上路

脚步依然青春

风

风

你像个情人

让滴翠烟笼

衔一颗红豆

天晓得

你迷醉了多少

痴情的男女

风

你像个诗人

把乾坤万物

弄一部绝响

天晓得

你卷起了多少

激情的词句

风

你像个罪人

聚形形色色

成一团乌合

天晓得

你泯灭了多少

无痛的自己

情感

情感是风

无形的震撼

情感是火

呼啸的温暖

情感是圆

同心之轨迹

情感是网

经纬之叠线

情感是珍品

千年万年风物

情感是超越

千里万里贯穿

情感轮回

乾坤就大气

情感结晶

时代就光鲜

感觉三月

厚厚的冬装里

蛰虫打着哈欠翻个身

又睡去了

招惹的草木根芽痒痒的

春心萌动

怯怯的感觉着三月

淡淡的太阳

嫩嫩的月亮

莹莹的星星

风儿舔着脸

一团暖烘烘的

一团又凉丝丝的

很顽皮很柔很软

不热又不冷

是谁

又张扬的雾松

憨态燎人

尴尬的三月

羞涩成融

庄稼人

庄稼人是画

重彩的浓抹

晶莹成血与汗的光泽

庄稼人是歌

音阶的落差

咏叹着苦与乐的蹉跎

庄稼人是诗

平仄的律格

收拢的是沉甸甸的品性

敞开的是火辣辣的吟哦

庄稼人是酒

季节酿作, 心灵贮藏

烈得不忍喝

庄稼人是茶

思维浸泡, 日夜开合

酽得费琢磨

美的猜想

我想美是真正的现实

我想美是真正的超脱

有的美得崇高

有的美得深阔

高尚的美

当属自然的升华

平庸的美

只是刻意的雕琢

我想美不应像标本图谱

应具神韵的永恒

我想美不应是静止的音符

应是动态的平仄

我想美应是多彩的画

赤橙黄绿

我想美应是奋发的歌

风雷电火

我想美还是绝世的佳话

流芳千载

我想美还是悲壮的故事

万古传说

试看历史长河

民族精神, 英雄本色

美得自自然然实实在在

美得坦坦荡荡洒洒脱脱

乡土·乡亲·乡情

不管我

走到什么地方

任它是

云卷云舒, 潮起潮落

草长鸳飞, 风流倜傥

但总也不能

成为我刻骨铭心的依恋

尽管它呵

也曾唤醒过我内心的好奇

也曾令我过目不忘

此时

总是联想起你, 怀念起你呵

家乡, 我可爱的家乡

不管我

用怎么样的方式

收拢徘徊, 打点彷徨

坚忍酸楚, 感伤放荡

但总也没能

让寂寞的心境

泯灭与生俱来的抗争

尽管它呵

也曾沦陷过无奈的沼泽

也曾令我懊恼沮丧

此时

总也忘不了你放不下你呵

家乡, 我可爱的家乡

这, 就是任谁也无法自控的思乡意识流

这, 就是任谁也无法割舍的乡情衷肠

因为, 只有家乡

才是我刻骨铭心的依恋

因为, 只有家乡

才有我停泊心舟的情港

想起家乡

我就想起母亲的怀抱

想起家乡

我就可以自由的思想

当家乡的春

又一次叩响我心灵的窗

家乡的夏

又一次挺拔我脊骨的梁

家乡的秋

又一次催熟我人生的梦

家乡的冬

又一次锻击我理念的光

我又一次次冲动一遍遍遐想

该拿什么回报你呀

家乡, 我可爱的家乡

让我化作一条清溪吧

好荡漾乡河的绿波

让我化作一粒种子吧

好生发乡土的茁壮

让我化作一池彩墨吧

好泼洒乡景的斑斓

让我化作一根翎羽吧

好丰厚乡亲的翅膀

敢教撼宇惊雷

谱成你乡音的和声

敢叫昊天光芒

结晶你乡史的辉煌

再教连天烽火呵

引燃你乡情滚烫的胸膛

感觉幸福

幸福是善意的举止

是信任的托付

是赏心悦目的风景

又是和谐舒适的人际

有并不富裕的其乐无穷

有腰缠万贯的苦不堪言

幸福本身其实无处不在

但尚需不以物喜不以己悲

幸福是哲人的影子

不是庸者表演的猴子捞月亮

莫要总报怨没有幸福感觉

只是没用心感觉幸福而己

相约有期

你披一身松风

我挂一脸潮汐

再会大兴西瓜节

早已相约有期

还是兴丰街

星城商厦拔地起

还是康庄路

无轨电车直通京城里

小城你又绿了

绿过我窗前十里堤

小城你又高了

高过我屋后青山脊

是海浪的脉搏山风的呼吸

才撑起你骨架丰腴你肌体

我俩醉卧过的那片槐荫

汪洋在哪处斑斓里

爱心不变

女儿叫我第一声爸时

不由想起您—

妈妈

给我第一个

火辣辣的吻

孙子叫我第一声爷爷时

不由想起您—

爷爷

眉毛胡子

都颤动中的眼神

喂女儿头一回藕粉

不由回味起您—

妈妈

抹给我头一口

面糊糊的滋润

喂孙子第一支娃哈哈

不由想起您—

爷爷

吐给我第一口

嚼饽饽的香醇

说不清

人世间辈辈祖孙

是怎样开撑着

各自心灵的那扇门

但我深信

任人生的弧线叠叠错错

永恒的该是那

不变的爱心

笑的体味

爷爷的笑

很难

一是隔辈有人

一是过节逢年

火热的眼神

炙热了冰冷的泪点

爸爸的笑

很酸

一是开春种地

一是秋后结算

苦涩的心境

凋落了多愁的情感

女儿的笑

很甜

一是高考得中

一是梦中飞天

多彩的憧憬

亮丽了理想的彼岸

我的笑

很憨

一是时代有眼

一是风光无限

生活的底蕴

编制出富足一片

何时重见

你

去了

像阵风

裹走我的思念

留下你的缠绵

你

去了

像团火

灭了红红的光

生出热热的炭

你

去了

像条鱼

游去窈窕的线

荡来妩媚的涟

你

去了

像朵花

枝头谢了

心头又绽

问一声未曾去远的你

何时重见

眉梢凝霜

细雨洗面

送给平凡的朋友

不必羡慕

星们款们

抢占了鳌头

也不必为

入不得名流

而自愧自羞

只要不止的思

不停地走

就定会拥有

多情的岁月

动人的春秋

用心为痴情催芽

把真爱递给朋友

播种的必定成熟

收获的便是永久

卜算子·春思

不是怨东风

又惹愁思动

侧看花枝雪正香

暗叹凄凉境

无意怪时节

却恨曾离送

遥问何年作燕来

共把清明弄

忆游漱玉泉感怀

漱玉敲愁雨,

泉城问素琴。

相濡多少载,

长路史于今。

思故人

去日别心泪

今时晕未晞。

谁怜叠梦浅,

不放故人衣。

庄严的洗礼

我想问

什么样的记忆

可以构结

岁月年轮

我想问

什么样的情感

可以震撼

天地良心

我想问

什么样的时代

可以造就

英雄遍地

我想问

什么样的民族

可以扶摇

不倒的精神

但, 我却不忍问我的汶川

还有没有余震

因为那五·一二的激动与酸楚

成了我心灵难以修复的

再不愿触摸的

滴血的伤痕

二零零八年五月十二日

汶川发生了八级地震

废墟里的时针定格

定格成永恒

十四点二十八分

就是此刻呵

轰然坍塌了我的汶川

也因此牵疼了

中华民族的这条

血脉之根

也就是此刻呵

北京发出了睿智的声音

灾情就是命令

时间就是生命

一声令下

拉开与灾难的对阵

该到的能到的人都到了

该到的能到的物都到了

该到的能到的善款都到了

而且都在继续到着

瞬时铸成的人间大爱

向我的汶川开进

在我的火线延伸

怎能忘总书记的坚定指示

怎能忘

总理的火速飞奔

怎能忘

我武警官兵、三军将士

怎能忘

我白衣天使、志士仁人

怎能忘

我舍命为学生的老师

怎能忘

我抛家抢险的乡亲

怎能忘

无私哺育遗孤的警花

怎能忘

撕肝裂肺的哭喊着救人

怎能忘

中国空降兵的绝命血书

怎能忘

打通生命线的困苦艰辛

怎能忘

汶川重创中的等待

怎能忘

雨夜急行军的死拼

怎能忘

各族同胞的心手相连

怎能忘

友好国家的救援精神

怎能忘呵

那冒死夺生的营救

怎能忘呵

那不舍不弃的搜寻

又怎能忘呵

这浴血奇兵的争分夺秒

这夺命铁旅的惨烈坚韧

谁说只是汶川有难

我们都成了汶川人

试看我们众志成城

相连的都是中国心

四海翻腾五洲激荡

方显我中华如此雄浑

悲壮的不屈

大爱的人文

血肉的丰碑

威武的精神

我敢说

但使日月乾坤在

也难容

这英雄壮举

民族强音

是的

我们的家园

仍需要经历

恢复中的重建

我们的心灵

仍需要经历

洗礼后的思寻

声震天地的五·一二呵

你就是一首悲壮史诗

混凝成我汶川雄奇的典韵

气吞山河的五·一二呵

你就是一部惊世绝响

颂扬着我中华民族的精魂

和属于这个伟大民族的

浅谈古诗词欣赏 篇8

一、赏诗中之画

苏东坡论唐朝大诗人兼画家王维（摩诘）的《蓝田烟雨图》说：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”画外意，待诗来传，才能圆满，诗里具有画所写的形态，才能形象化、具体化，不致于太抽象。如骆宾王的《咏鹅》，就是一幅白鹅戏水而歌的图画;杨万里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”那是夏日小池即景;贺知章的“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”是一幅柔媚的垂柳图;白居易的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”又是一幅色彩绚丽的暮江图。构成图画最主要的要素是线条和颜色，因此，古诗赏析的第一步就是感受诗中的色彩。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的诗句中，“黄、翠、白、青”等四种颜色的对比，就表露出明朗、纯洁、活泼、轻盈、淡泊的色彩意境;“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的中枫林中那大片大片铺天盖地的红，不禁让人感觉到暖意融融;“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，红绿蓝三种高调色彩对比，给人一种色彩强烈、刺激、冲突的视觉感受。类似的诗句还有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，自古以来红色配绿色是中国人极为喜爱的色彩，这也是一种民族审美心理的流露。如果说，艳阳高照下的美景是油画般的浓墨重彩，那么风风雨雨却是造成间隔化的好条件，一片烟水迷离的景象是水墨一样的山水画意。如杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，苏轼的“山色空蒙雨亦奇”，刘长卿的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，即便是张志和的“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”也因为这“斜风细雨”染上了一层朦胧的水意。值得注意的是，窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用，有了窗子，内外就发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（杜甫），诗人从一个小房间通到千秋之雪、万里之船，也就是从一门一窗体会到无限的空间、时间。教学中，教师要启发学生想象诗中的画面，从诗中纷繁变幻的景物中摄取最生动、最鲜明的画面，再现古诗词的绘画美，让学生在情景交融中理解古诗词的寓意，学习作者的写作方法。

二、感诗中之情

古语有言，“情动于中而形于言”，没有情感的诗不成诗歌。中国的诗歌中包容有各式各样的情感：壮志难筹是“拔剑倚柱心茫然”，建功立业是“不破楼兰终不还”，忧国之恨是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”……在苏教版小学语文课本选编的古诗词中一大部分是送别诗，如《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，天涯若比邻”，是对友情的期待与共勉;《送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，是对友人的恋恋不舍;《别董大》中的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，是对友人的安慰与赞赏。在欣赏这些诗词时，教师要善于调动学生的生活经验及对亲情、友情的情感体验，引导学生理解友情的醇浓与珍贵，感悟诗中之情。

另外，思乡情也是古诗词一个永恒的主题。古代的诗人常借月亮的意象来涵咏思乡，如李白在《静夜思》中的“举头望明月，低头思故乡”;王安石在《泊船瓜洲》时忍不住吟诵的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”;苏轼在《水调歌头》中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”等。抒情诗中最突出的是展现爱国之情的诗，如陆游的《示儿》。仓央嘉措说，“世间事，除了生死，哪一件不是等闲事”，可见诗人陆游连死都看得破、放得下，却放不下“王师北定中原日”，通过这样的对比，就不难感受到诗人的爱国情怀。杜甫在《闻官军收河南河北》中，则是通过“涕泪满衣裳”、“漫卷诗书喜欲狂”、“放歌纵酒”来表现诗人对国家、人民的热爱。古诗词中与爱国情紧紧相连的是悯农之情，如李绅在《锄禾》中由衷地劝告那些“朱门酒肉臭”的子弟要知道“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。因此，教师在教学这类古诗词时，要引导学生品读诗句，理解诗句，背诵诗句，让学生透过诗句了解诗人的心与诗人的情，感悟作者深深的思乡之情。

三、悟诗中之理

哲理诗是一种通过对具体事物的描述、议论来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。如苏轼的名句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”、朱熹的名句“问渠那得清如许，为有源头活水来”、王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”、叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”、汉乐府“少壮不努力，老大徒伤悲”、陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”等等，这些诗句阐述了一定的人生哲理，引人思考。教师教学这类诗词时，可以参照说理性文章进行教学，引导学生在理解诗意的基础上，品味诗中富含哲理的句子，通过反复诵读，结合相关的故事和自己的理解来验证诗中的哲理，从中受到深刻的教育。

四、品诗中之趣

苏教版小学语文课本精选了古诗词中5首儿童诗，如李白的《古朗月行》、高鼎的《村居》、白居易的《池上》、袁枚的《所见》、胡令能的《小儿垂钓》等。这些儿童诗，作者或是选取儿童天真的语言，或是突出儿童率真的行为，或是展现儿童顽皮淘气的天性，要读懂这些诗词，就必须懂得童趣。《古朗月行》的童趣在于孩子给月亮大胆地起个名字叫白玉盘，给月亮一个烂漫的想象——是飞在云端的镜子;《村居》的童趣在于把儿童能把快乐伴着纸鸢趁着东风飞上天;《池上》的童趣在于偷采白莲的快乐，在于不解藏踪迹的心思单纯;《所见》中的牧童之趣在于忽而“歌声振林樾”，却能为“捕鸣蝉”而“忽然闭口立”的率真;《小儿垂钓》的童趣在于“路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”的貌似少年老成的一本正经。教学这类诗词，教师要在童趣的主题背景下来引导学生品读诗词，并结合学生的年龄特点和生活实际，以学生生活中的童心童言和经历体会来品味诗词中的童趣所在，从而理解古诗词丰富、深邃的意境。

五、立诗中之志

苏教版小学语文精选了古诗词中的很多咏物诗。咏物诗的特点在于托物言志，如王安石的《梅花》、陆游的《卜算子·咏梅》、于谦的《石灰吟》、郑燮的《竹石》等名篇。教学这类诗歌，教师要引导学生抓住能够表露诗人心志的关键句子，读懂诗人的情操和抱负。如教学王安石的《梅花》时，要通过品“凌寒独自开”和“为有暗香来”来读懂诗人的不畏严寒、高尚纯洁的坚强人格所具有的伟大的魅力;读郑燮的《竹石》时要引导学生通过“咬定青山”“千磨万击还坚劲”的诗句，读懂诗人的高风亮节、不畏权贵、不怕打压的正直倔强，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨;读于谦的《石灰吟》时要引领学生抓住“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”的诗句，读懂诗人不与世俗同流合污的高尚气节与为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。教育学生树立磊落的襟怀和建构崇高的人格。

六、现诗中意境

美学大师宗白华先生说：“在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景;景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境”，这是我的所谓“意境”。教师在古诗词教学中一是要引导学生欣赏古诗中的宇宙意识和生命情调。如宗白华所说：“我们的宇宙是时间率领着空间，因而成就了节奏化、音乐化了的时空合一体”。教学杜甫的名句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”与“白日依山尽，黄河入海流”时，要启发学生结合诗句想象诗中的意境：山与天相连，河与海相接，海与天相融，何其壮美！教学“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”时，可以通过多媒体再现诗中的意境，让学生理解五百里洞庭烟波浩渺，在作者的眼里不过是个白银盘，君山再小巧，也不可能只是青螺，这诗句里蕴含着的是作者气吞山河的宇宙意识;教学“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”时，要让学生从“窗含西岭千秋雪”中再现诗中的意境：杜甫当时坐在窗口，沿着白鹭飞翔的线路，追踪到了青天，再由青天往下，就看到了西岭山上的千秋雪。但，西岭果真只有雪吗？不，杜甫在春天回到浣花溪时，西岭山上应该看得见树木。可为何只写雪不写别的呢？雪，洁白无瑕，代表着高洁的品质。杜甫正是要借雪来表达自己的人生境界。“千秋”这个字眼，与死亡紧紧地连在一起。杜甫来到浣花溪的时候，已经54岁了，他开始思考死亡了。对于诗人来说，死亡也许是回归大地白茫茫一片，真干净吧？二是要引导学生透过古诗词欣赏作者孤寂清高的意境。国家不幸诗家幸，诗人不幸诗歌幸。柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”打头四字，连起来即为“千万孤独”，“绝”“灭”“孤”“独”不正是一种寂寞而骄傲的存在吗？与《江雪》异曲同工的还有陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”“驿外断桥边”暗示诗人被人排挤打击，寂寞开无主，也暗示孤芳自赏，无人欣赏;“黄昏”在古诗的意象中代表着心情苦闷，“风和雨”表示有一层打击来到。“苦争春”“群芳妒”则暗示着作者被当权者嫉贤妒能。“零落成泥碾作尘，只有香如故”则表明作者的气节，即使孤独寂寞，也要保持自己清高的气节。教学中通过启发学生想象与多媒体再现古诗词的意境，不但能让学生理解古诗词，还能让学生进一步了解作者，学习作者高风亮节、忧国忧民的民族气节，从而拓展学生的想象空间，培养学生良好的思维品质。

教学古诗词，就要让学生学会欣赏古诗词，激发学生与古诗词对话的兴趣、欲望，让学生在诗品、诗意、诗情、诗格、诗韵中受到熏陶，在理解感悟中让古诗词中的智慧、风骨、操守、人生态度成为学生人生信念的永恒资源。