美感小学作文（精选10篇）
不是世界上的所有事物都具有美感。
美感――不是一张纸;不是一辆自行车;不是一只小绵羊……更不是一堵墙，是一种感觉。
我曾经学过关于美感的一篇作文。记得，作者去南极洲看企鹅，路上有许多车，作者心情很糟糕，正想埋怨一下，发泄其心情，但突然发现，车依然行驶得井然有序，短时间的注意，让作者感到惊喜。过去的车辆在左边行驶，进去的车辆在右边行驶。在这个地方，没有警察，没有红路灯，路道狭窄，本以为会耽误很长时间，没想到过路的旅人都在遵守交通规则，来来往往，十分顺畅。作者在前进时，透过窗户，看着前方一条队伍的.长龙，沿着道路的曲线，感受到了一种从所未有的感觉、一种油然而生的美感涌现在心头。
美感不一定是――玫瑰的盛开或者凋凌;连衣裙的飘逸或者自然;蛋糕的装饰或者本质……
关键词：内在美,情感美,审美能力
培养学习兴趣是引导学生学习入门的金钥匙, 往往只有对数学有浓郁兴趣的学生, 他才会全神贯注地进行学习, 千方百计地想办法去认识和解决数学问题, 全身心地投入到数学学习中去, 这是促进学生主动发展的内在因素。
一、深刻展示数学知识的内在美
从表面上看, 数学就是数字、符号和图形的堆砌, 显得单调、枯燥, 所以, 很多时候, 数学学科教学总是坚持一贯的理性、严肃、压抑, 让小学生很难感受到其独特的美丽。但是, 就是这些数字、符号和图形中蕴藏着发人深省的数学美。数学美并不像自然美、艺术美那样外显, 它是一种带有哲理性的美。小学数学知识中有许多美的因素, 分类也各不相同。但是, 我们可以顺应儿童的心理, 认真探索、挖掘其神奇之美, 满足学生的好奇心和求知欲, 使之成为激发学生热爱数学的内在动因。
二、积极创设数学课堂的情感美
在课堂教学中, 除了充分挖掘数学知识本身的美育因素, 教师还应该用自身力量积极创设课堂教学的情感美, 有效变革师生关系, 以情促学, 从而激发学生的学习兴趣。
(一) 巧妙激发学习欲望
教师在课堂教学中, 如能注意运用具体事例、设置悬念, 创设出美好的情境, 激起求知欲望, 就能让学生乐学。如教学“圆的认识”时, 可结合学生实际提问:“同学们, 你们见过汽车、自行车、摩托车的轮子是怎样的形状?”“如果是长方形或三角形的行不行?”“椭圆形的呢?”“为什么圆的就行呢?今天我们就来学习这方面的新知识。”就这样, 一石激起干层浪, 环环相扣, 在轻松愉快的气氛中, 学生的学习积极性调动起来了。
著名数学家哈代曾说:“激励数学家做研究的主要动力是智力上的好奇心, 是谜团吸引力。”正是这种永不满足的激情吸引了大批的人献身于数学, 所以, 通过紧密结合学生的生活经验和生活实际, 巧妙设计悬念, 创设合理的教学情境, 能有效激发学生的探究心理, 引发儿童学习新知的热情。
(二) 精心组织对话课堂
古希腊教育家苏格拉底主张:“教育是一个对话不断展开的过程, 不是知者随便带动无知者, 而是师生共同寻求真理。”教育的过程就是一个对话的过程。教学中, 教师应放下课堂中自己的本位需要, 深入研究学生的心理需求, 针对学科特点, 多方寻找对话的源泉。
创设的是一个多元的对话课堂, 除了自我对话一个方面, 还有同伴之间、老师与学生之间、材料与经验之间等多种多向的对话。通过多层次的对话和讨论, 在自然状态下, 实现学生对自己的思维过程及其结果的再认识, 对各种观念进行再改造, 并能超越自己的认识, 修正自己的观念, 对自己的知识系统进行重新建构, 从而轻松完成学习任务。
(三) 合理使用游戏效应
很多时候, 迫于考试压力, 升学压力, 我们的数学教师还是坚持一贯的严肃, 坚持一贯的注重知识的灌输, 忽略对学生心灵成长上的关注。在这种状况下, 往往会引发很多学生的一种学习厌倦心理和焦虑烦躁心理。在长时间的压抑下, 很多学生渴望自由、渴望快乐、渴望轻松, 只有游戏才能真正满足每个学生的这种真实的需求。
其实, 不管是儿童还是成人, 都有游戏情结。游戏没有任何功利的目的, 可以减轻、消除为达到目标而产生的紧张感, 因此, 游戏能让学习变成一种享受。
在小学毕业复习期间, 很多主课老师都只是一味地注重多做习题, 多讲解灌输知识, 而从来不去关注学生的内心需求, 学生虽然没有说出对老师的不满, 对学科的厌倦, 但是, 他们的内心一定非常渴望跳出来呼吸新鲜空气。此时, 作为数学科任老师, 忽然来一个小游戏让他们放松, 孩子们会印象特别深刻, 觉得只有你这个老师能理解他们、支持他们, 于是, 对教师的热爱会促使其学习热情高涨。
就像小学数学特级教师刘永宽所说的那样:“这么多年来, 我有一个教学座右铭, 叫做‘让学生喜欢我’, 他喜欢我, 就喜欢我这个学科, 他就不会不做作业, 不会不听课。比如我每新接一个班都会做一件事:每一节数学课, 我要讲一个笑话, 很有效的。数学课有笑话, 别的课没有, 学生就会很开心啊。”是的, 别的老师不会舍得让学生做游戏, 而只有你数学课有, 学生从喜欢游戏进而喜欢老师、喜欢学科、喜欢学习。
一个小游戏, 其实创设的是一个充满关爱的课堂教学氛围, 形成师生的对等关系, 在这种平等自由的氛围里, 学生的学习激情被有效调动起来, 更加投入地进行新知识的学习。
实践证明:在小学数学教学中, 教师如果能面向全体学生, 顺应个性发展的需要, 从儿童视角出发, 深入挖掘数学知识的内在美丽, 积极创设充满情感的课堂氛围, 就能有效提升学生的数学审美情感和审美能力, 进一步激发学习的兴趣, 帮助学生获得良好的数学教育, 实现在数学上的不同发展。
参考文献
[1]高洁.论学校教育的游戏精神[J].教育探索, 2010 (7) .
【关键词】小学语文；美感教育；自然纯美；生活华美；人性唯美
美学思想包含着美的概念、美的生成和发展、审美关系、审美情趣等，是研究者从人类社会生活和自然情景中汲取营养，上升为理论总结的哲学话语体系，包含了不同历史时期人们对于美的本体论、认识论和方法论。小学语文教学不仅是语文知识的传授，更重要的是，藉由语文教材中文字、图画、故事等内容，可以给学生展现自然的纯美、生活的甜美和人性的唯美。美感教育不是皇而论之的宏大理论，而是潜移默化的小溪潺潺，文字的构型与人类智慧、自然奥秘和生活实践，都是用以塑造小学生真善美人格最好的美学素材。
一、回归自然，发现自然纯美
中国古人讲究天人合一，倡导人与自然和谐相处。国际上流行的可持续发展，和当前中国和谐社会建设的过程中，都十分注重保护大自然。可以说，出于珍惜自然的环境保护意识，已经成为当代社会基本的公民规范。小学语文课题是一个重要的社会化场所，教师和学生的教学互动过程中，人文素养的培育一直是最重要的内容。无论是古典诗词中构画的自然景观，还是图画展现的现代风景，都是在向学生传导自然纯美的思想。以人教版《语文》一年级上册为例，我们可以看出课本中涉及到自然的内容所占据的比例。在全部8篇识字中，5篇涉及到自然之美，占据的比例高达62.5%。有《一去二三里》、《操场上》、《比一比》、《菜园里》、《日月明》或者图文并茂介绍大自然，或者文字讲述自然现象。在20篇课文中，16篇涉及到自然之美，占据的比例高达80%。在《画》、《四季》、《小小竹排画中游》、《哪座房子最漂亮》、《爷爷和小树》、《小小的船》、《阳光》、《影子》、《比尾巴》、《雨点》、《自己去吧》、《一次比一次有进步》、《小松鼠找花生》、《雪地里的小画家》、《雪孩子》、《小熊住山洞》等课文中，生动活泼的图画和娓娓道来的故事，都给学生传送人与自然共存发展的现实。作为小学阶段的第一本语文教材，多篇幅介绍与自然有关的内容，易为学生接受，也奠定了学生认识到我们周围自然环境和生态系统的基础。也正是这样一种铺垫，让学生在学习作文的时候，会自然而然关注到所要记述的故事中，相关的自然环境。当然，大量的优美的自然景观，本身就是陶冶情操、给人美的享受。
二、贴近文化，激发生活华美
人类社会生活由生产劳动为基础，处处显示着创造的美感。审美活动需要在人生实践中不断地汲取营养，才能丰富和发展起来。如果我们把文化看作是镶嵌着人类痕迹的物质和精神产品，人类社会发展的历程，就是人类结成的各种群体共同劳动、守望相助共同创造文化的结果。在此过程中，群体行为给予人类无限的可能性。《荀子·王制》曰：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义；人有气、有生、有知亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。”人因义结成群体，人因群体异于禽兽。社会生活中，人类互相协作、贡献了各自的智慧，才形成了精彩纷呈的人类文明。
三、关照人本，反思人性唯美
人教版《语文》四年级上册中，《给予是快乐的》中主人公保罗和一个小男孩的故事，娓娓道来，朴实感动，全篇弥漫着浓烈的亲情之爱。人性善恶的讨论尚无定论，但我们确信的是，流淌着亲情的家庭之爱和浸润着友情的同胞之爱，都是镌刻在小学生幼小心灵上的爱语，可以唤醒他们关照人本的人性之美。诚如黑格尔所言，“心灵能观照自己，能具有意识，而且所具有的是一种能思考的意识，能意识到心灵本身，也能意识到由心灵产生出来的东西。”心灵深处人本意识的塑造，是小学语文必须着力于倾情的内容。信息社会的背景下，人们日益陷入竞争激烈的白热化状态，忘却了人本的关怀。然而，“社会发展的轨迹，曾有偏离人性疯长的教训，但毕竟要回归于人本。幸福永远存在，现代性只是倏忽一瞬。”寻找人性中增加幸福的元素，是我们在语文教学中反思的关键。
综上所述，美是人类社会生活中最重要的元素，小学生正处于接受美的塑造阶段，理应对其有针对性的美感教育。美感教育要遵照循序渐进的原则，学生感受认识和学习为主，切记强行灌输。尊重学生的创造和人格，本身就是人性唯美的表现。回归自然以发现自然纯美、贴近文化以激发生活华美、关照人本以反思人性唯美的三个维度，是按照小学生身心发展规律有序展开的科学教育实践，需要我们不断总结经验，继续创新方式，探求最佳的途径。
参考文献：
[1]朱光潜.朱光潜美学文集（第三卷）.上海文艺出版社.1982
[2]吴丽芬.浅谈语文教学中的情感意识教育.青年与社会.2012（2）
作者介绍：
我的家乡是拥有“麋鹿之乡”美誉的――大丰。大丰市地处江苏省东部沿海地区，东临黄海，南与东台市接壤，北与盐城市亭湖区交界，西连兴化市。因为大丰是由兴化与东台析出，所以大丰还有“兴东之地”的别称。
大丰的变化可谓是日新月异!以前大片大片的荒地长满杂草，现在一座座工业园区竟拔地而起。紧接着，小居民楼也建起来了，人们的生活也更加城市化了。这标志着大丰的`发展，标志着大丰正一步步走向全国，走向全世界!此外，大丰已连续多年入选全国百强县名单，在中又创佳绩，名列第55名。祝愿大丰的明天更加辉煌!
大丰的旅游业也很发达。著名的景点有：“麋鹿自然保护区”，“范公堤”，“施耐庵纪念馆碑廊”等。其中，最著名的当属在全世界享有美誉的“麋鹿自然保护区”了。那里风景宜人，草木茂密，是麋鹿的栖息天堂。因为麋鹿头脸像马，角像鹿，颈像骆驼，尾像驴，因此又称四不像。相传麋鹿是一种灵兽，是《封神演义》里姜子牙的坐骑。自然保护区景色宜人，草木茂盛，是麋鹿的天堂。看,那里还有一群麋鹿在追赶玩耍呢，时不时地还惊起一群水鸟。我真想变成一头麋鹿和他们一起玩耍，于是，我的心也跟着它们走了。大丰也是“湿地之都”，它拥有1000多平方公里的滩涂湿地，1000多平方公里的“辐射，它是亚洲东方最大的一沙洲”――东沙岛片滩涂湿地，这片滩涂湿地上物种丰富，栖息着400多个野生动物家族，有国家一二级野生保护动物30多种。这里水产资源也很丰富，生长着近500种海边植物。欢迎大家前来游玩，到时候来我家做客哟!
【摘要】孩子的健康成长离不开教育，小学教育则是孩子成长教育的基础。
而父母作为孩子的第一任老师，对孩子的影响会伴随其一生。
家庭教育从孩子出生就对其有所影响，为了给孩子打一个稳定的基础就要注重小学阶段家庭教育的作用。
本文就小学阶段家庭教育现状进行分析并提出应对措施。
【关键词】小学教育;家庭教育现状;问题;对策
为了提高全民族自身的素质，培养出符合时代要求的人才，重视小学阶段的家庭教育是目前我们要考虑的重要教育问题之一。
家庭是社会的一部分，家庭对孩子的影响最终会反映到社会上。
本文就小学阶段家庭教育的现状分析及对策进行研究。
一、小学阶段家庭教育的重要性
教育不单包括学校教育，还有家庭教育与社会教育。
家庭教育虽然是整个教育系统中的分支，但他的影响却渗透于学校与社会的教育当中，也是作为学校与社会的基础而存在的。
小学阶段是孩子心理和生理发展的最初阶段，他们对任何事有极大的热情，对事物充满好奇心。
专家认为，十二岁以下的时期，是孩子自我观念发展的最重要的时期，也是个性形成的重要时期。
由于小学阶段的特殊性，小学阶段的家庭教育就显得尤其重要，我们要重视小学阶段的家庭教育。
二、小学阶段家庭教育的现状分析及存在的问题
1.过度关注智力教育
由于现在的考试制度，从而产生了应试教育。
孩子家长为了让孩子通过考试或取得一个好的成绩，让孩子参加大量的补习班，做大量的习题。
据统计有超过百分之九十的孩子会参加课外辅导班，百分之七十以上的孩子会参加三个以上的课外补习班，有超过百分之九十八的孩子有一本课外习题册，有百分之六十以上的孩子有两本以上的课外习题册，这就证明了如今的素质教育还没有完全落实，应试教育还是家庭教育中占主导。
素质教育的提出，家长们认识到了素质教育的重要，开始让孩子们上各类的特长班，如美术，音乐，书法等等。
但是这并不是真正的素质教育，这样培养的不能使孩子内在得到提升。
数据统计有百分之七十的孩子牺牲休息时间来参加特长班，但是他们对特长的喜爱却没有，这些只是家长给他们的任务就要完成。
2.孩子自理能力差
当今的孩子的生活自理能力差是普遍的现象，由于现在的生活水平提高了，孩子家长将自己小的时候没有实现的理想加注在孩子的身上，对孩子过分溺爱，除了学习一概都有家长包揽，他们认为孩子的任务就是好好学习，上名校，这样才能有经济实力和社会地位。
长此以往，孩子就会认为这是理所当然的，也就不愿去自立，据在孩子的自理问题调查所统计，有百分之三十五以上的孩子存在不同程度上的依赖现象。
三、面对问题的对策
1.改变家长的教育方式与教育思想
家长是对孩子起榜样的作用。
家庭教育最重要的传播途径就是言传身教。
推己及人，只有让家长对自己有一个严格的要求他才能在对孩子的要求上有话语权，才能让孩子真的听他的。
家长可以利用一些奖励制度来鼓舞孩子学习，奖励制度不但要有物质的还要有精神上的，物质的再丰富也弥补不了精神上的孤独。
在现阶段的社会背景下，家长对孩子的教育方式要作出调整，平衡学习与休息的时间。
小学阶段的孩子正是身体发育的阶段，繁重的学习任务会对孩子的健康成长有危害，身体是一切的前提，有一个好的身体才可以在以后的竞争中有基础的实力。
家长可以在这个阶段多与老师沟通，改变自己陈旧的教育思想，要根据当今时代的发展思路来制定家庭教育计划，也要及时与孩子交流，虽然孩子的心理与智力都很稚嫩，也要给孩子一定的独立思考的空间，家长不能为孩子制定一生的计划，以后的路还是要靠孩子自己。
一屋不扫何以扫天下，只有现在培养好孩子独立自主的能力，才能在日后的生活和发展中不被琐事打败。
2.加强孩子的心理素质的教育
孩子的心理健康一直都是学校教育的一个重点，在以后的竞争中，竞争压力会很大，有一个良好的心理素质才能很好地适应各种环境。
现在的小孩子的生活内容更加丰富，他们对新的环境，新的事物的心理承受能力更强。
但作为独生子女，421的家庭模式使得他们获得更多的爱，使得他们出现了以自我为中心，脾气暴躁，自制力差等不健康的心理状态。
全球的小孩子心理素质调查报告中显示，中国的小孩子心理素质合格率为百分之二十，这仅是美国的一半，日本的三分之一。
对于孩子的心理素质要从小培养。
小学阶段是孩子心理发展的一个重要阶段。
这时，孩子家长要密切注意孩子的心理上的变化，培养孩子积极乐观阳光的生活态度，培养孩子面对失败的心理承受能力，不要一味地溺爱孩子，把孩子一直养在温室里，小鸟终有离巢之时，为了不让以后孩子承受大的痛苦就要现在去培养孩子的抗压能力。
也不要时时刻刻都在孩子的耳边唠叨，时刻打击孩子的信心，这样会使孩子产生逆反心理，更加不利于孩子的成长。
这个衡量的标准要由孩子的家长自己把握。
总而言之，家庭教育是为孩子的发展提供一个良好的环境，小学阶段的家庭教育更是对孩子的今后发展有着至关重要的作用，所以家长与老师要加强对小学阶段的家庭教育的重视。
【参考文献】
[1]黄瑜，种海燕，张玉勤等.《苏北地区中小学传统文化教育现状———美育视角的现象分析及对策》[J]. 考试周刊，(A0):178.
[2]罗京滨.《低年级段小孩子家庭性教育现状的调查与 对 策》[J]. 成 人 育 ，，32(10):103-104.
[3]达选亿.《对农村中小学家庭教育现状的思考》[J].青年与社会：中外教育研究，(6):148-148.
高职院校体育教学改进策略
【摘要】本文在分析高职院校体育教学特点与存在问题的基础上，提出了改进对策：更新教学理念;重视学习主体的差异性;以学生课堂作为和《标准》测试数据为导向，指导学生课余体育参与;注重体育娱乐、人际交往功能的实现;规范学校体育网络教育平台;注重校园体育文化建设。
【关键词】高职院校;体育教学;特点;存在问题;改进对策
c也是形成终身体育观念的初始阶段。
[1]近年来，随着我国高等教育规模的扩大、科学技术的高速发展，高职院校的体育教育也带来了一系列的问题。
虽然，国家致力于课程改革，学校亦逐年优化教育系统，但是，无论从教学实践还是《标准》测试数据，均反映出学生体质、体能状况的下降，而且长期呈下降趋势。
因此，针对高职院校的办学特色，优化校园体育教育，促进学生体育健康势在必行。
一、高职体育教学特点
高职体育教育以办学特色为导向，培养职业技术人员的终身体育意识为主要目标，尤为重视体育自主学习能力和体育行为的养成。
以笔者学校为例，下设中医美容学院、医疗技术学院、护理学院等，共开设.40.余个专业。
由于专业特点，学校女生居多，其生理和心理特点决定了体育锻炼的积极性远远滞后于男生，因此在体育教学过程中，既要考虑学生将来的就业倾向，又要结合本校的实际情况，挖掘、继承和弘扬传统保健体育中的精髓，树立健康教育理念，将学生培养成为具备保健理论知识的中医美容、护理等优秀的实用型人才。
学生通过学习，掌握传统医学与美容、护理等知识，并运用到平时的体育学习、锻炼中，形成良好的终身体育保健意识，还可在职业生涯中传承其健身、保健理念，为更广泛的群体服务。
二、当前高职院校体育教学存在的问题
公共座椅是城市环境不可缺少的一个重要组成部分，无论是在公园、广场、车站还是码头都需要公共座椅，给等车、散步和聊天的人们提供一个休憩的地方。同时，作为城市景观的一个要素，公共座椅起着城市家具的用途，它协调人与城市环境关系，是城市形象以及管理质量、生活质量的重要体现，是现代人精神生活提高的重要标志之一。公共座椅是在公共场所服务于社会大众的设备或物品，是现代化城市的重要组成部分。
二 公共座椅存在的问题
尽管公共座椅默默的为人们提供着便利和服务，但是，不能否认，许多城市的公共坐具依然存在着问题且长期被人们所忽略。
（1）缺乏地域特色?许多公共座椅盲目引进照搬国外设计作品。他们中的一些漠视中国文化，无视历史文脉的继承和发展，放弃对中国历史文化内涵的探索，是对城市坐具设施设计的误解。城市的“特色危机”是全球性问题。一些坐具的设计往往不顾城市的历史与文脉，到处照搬照抄，不是盲目的复古，就是一味追求现代感赶时髦，我国现存的大部分公共座椅缺乏与气候、环境、建筑的协调性。
（2）缺乏人性化设计?主要体现在以下三个方面：1）细节设计不足?目前的很多坐具的设施很多没有充分考虑人的生理需求和心理感受，细节设计不够，体现不出对人的关怀。比如车站的全金属座椅，夏天和冬天都会让用户感到不适而避免使用。2）坐具与环境不协调坐具的服务对象是大众，因此，一些坐具的安置和摆放并非是经过深思熟虑的。这将导致坐具不仅不能方便用户，更起到了负面影响。比如在人流量较大的通道内安置坐具，不仅影响了人们的通行，更使得坐具容易受损。3）无障碍设计考虑不足?残障人士是坐具的重要服务对象，他们比普通人更加需要公共座椅的服务，但是许多公共座椅并未对这类人群真正起到帮助的作用。
（3）缺乏美感和设计感公共座椅也是城市环境设施的一部分，起着美化城市环境的作用，但是一些坐具产品的材料和造型之间的选择上忽视使用功能的要求，从而造成产品耐久性差、不易清洗等问题，而坐具的形态简陋单调，和周围环境缺乏呼应都是公共坐具存在的问题。
三 公共座椅的设计中的考虑因素
在公共座椅的设计中需要考虑的因素很多，例如材料结构因素、人体工程学因素、环境因素等。设计师需要在公共产品设计的过程中综合考量这些因素，从而使设计的公共座椅能更加符合人们的需求，体现以人为本的设计宗旨；能更具地方特色和文化性；能够促进人、环境和坐具的和谐。
（1）环境因素?首先公共座椅作为环境设施的首要作用之一就是为了审美。优秀的公共产品的设计能够点缀自然环境，反之则是破坏。所以，公共设施的设计应该尽可能的满足环境的需求，将坐具与环境融为一体，让二者和谐共存且相得益彰。其次，公共坐具的地点选择也需要考究。要分析人们在一个区域的停顿时间以及停顿在该区域的目的。这些都影响到坐具产品的数量、材料形态和功能等等。比如公园的座椅和火车站的座椅数量、质量和功能肯定不同。
（2）人体工程学?人体工程学是工业设计必须考虑的因素，而公共座椅作为工业设计的内容也不容忽视。但是，普通座椅是为了让使用者使用更舒适，而公共座椅的功能却未必如此。因为一些公共坐具的目的只是作为用户小憩的，因此，为了满足大多数人使用，不可能让个别人长时间使用。这就导致了产品在使用过程中并非非常舒适。其目的就是为了让用户在满足了休息的目的后尽快离开以方便其他用户使用。
但是一些公园或广场等地方的公共座椅却需要借助人体工程学的原理，以提供舒适的座位。比如舒适的坐姿可以让人们的腰部肌肉处于松弛状态 通向大腿的血管不受压迫保持血液正常循环。上体与大腿间脚为90°-115°时腰椎部有所支撑。同时小腿向前伸，也保持一定角度。躯干挺直或前倾的坐姿很容易引起疲劳。
（3）材料?材料在公共坐具中起着非常重要的作用。它直接决定了人们的使用舒适度和使用耐久性。公共坐椅的材料大致包括木材、石材、金属和塑料等。设计师需要环境、功能以及成本的需要进行选择。比如木材，触感好，冬季和夏季使用舒适且易加工，但是容易腐蚀和被破坏。因此被安置在室内和公园等人流少、有遮挡的区域较为合适。
（4）功能性因素?坐具的最大特点在于它的使用功能，这是坐具设置的最基本的目的和前提。人的需要首先是生理需求，生理层次是空间设计最基本的功能，设计的本质是要改善人类所处的环境为目的。根据马斯洛的人的基本需求的五个层次包括生理生存、安全感、归属感、尊重感和自我实现，我们可以得知，商场环境中坐具可以满足这五个需求，基本能作到坐有其位、坐有所依、坐有所视、坐有所安。
（5）人文因素?人文关怀和以人为本的观念是公共环境设施建立的最终目的，公共座椅的设计无疑也要将其考虑其中。“人文关怀”不仅体现在座椅的舒适程度上和相适宜的环境中，更体现于人们情感的交流和互动中。人与人需要交流和沟通，而公共座椅为这类人群提供了交流和增进感情的平台。
四 结语
以上所述的设计因素都是在做公共坐具时需要考虑到的重要方面，只有这样才能真正达到人们使用公共座椅的效率，方便用户的出行和购物，满足其生理和心理的需求，由此而体现政府职能和以人为本的人文精神，达到社会生活的和谐发展。
参考文献
一、形声构图，体验情感美，在视听中感受美
文学作品大多具有美感物态化的特征。尤其是散文，具有较高的审美属性，作者的强烈情感通过语言引起读者共鸣从而获得精神愉悦。然而学生受时代阅历，特别是情感体验的限制，作品情感与学生情感上的参差、拗逆现象是普遍存在的。多媒体教学将无声的语言和有声的口头语言及形象的直观画面结合在一起，使学生的各种感官最大限度地调动起来，从而拨动学生“兴趣”的心弦、“美”的情感，使学生兴趣盎然地投入语文学习，在“视”中感受形象美，在“听”中感受音韵美，在“想”中感受意境美。
《草原》这篇课文文质兼美，意境如诗，犹如一大幅活的画，读起来令人赏心悦目。根据本课教学要求，为了达到激发兴趣，深化认识，全面提高听说读写能力的教学目标，在课堂教学的全过程中我采用多种媒体的组合使用：导入靠插图，学文用投影，朗读用录音，在基本理解课文内容的基础上，借助自制的复合式抽拉投影片，以及电脑制作的课件，让学生从这些信箱的音画重去体会静中有动、动中有静的美感，待到最后一教时播种草原人热情招待的录像，这样循序渐进，自学地随同作者一同地进行着对人、景、物的体验、思索和感悟，化为融合着自己灵魂个性的精神血脉，渗入心田，释放活力。
二、创造情境，以情感人，在实践中创造美
现代教育理论认为，教育活动应该师生双方共同参与，学生是教学的主体，是教学积极能动的参与者。多媒体教学可以通过创设一定的教学情景，促进学生主动学习，学会学习。利用多媒体辅助教学，有利于强化教学过程的民主性和开放性，也发挥了学生的主体作用。也可以化静为动，化抽象为具体，利用图、音、文交互的特点，设计巧妙的情境，激发学生强烈的参与意识，为学生的主动学习提供开放的活动环境。更容易实现学生求知过程的“主动化”。同时，图片、声音、音乐等多媒体手段一起参与进来，可以渲染气氛，最大程度地调动学生的感官系统，帮助学生感受全文，把握文章的基调。
如学习《武松打虎》一文时，我选取了文中最精彩的“武松打虎”这一情节，并链接了武松打虎的录相，真实地再现了当时紧张、扣人心弦、感人心魄的场面。课文题目的文字颜色设为鲜艳的红色，依此象征武松的勇敢机智的个性特点，同时把题目中的“打”字设为字号较大的艺术字，突出了“打”。播放画面时，背景音乐同时播放刘欢主唱的《水浒传》中的主题曲《好汉歌》，让学生走进多媒体教室，置身于这样的情境中，学生兴趣盎然，情绪高涨。面对凶恶的老虎，为武松捏了一把汗，同时也被武松的勇敢机智所折服。这样为课堂进一步领会武松形象奠定了基础。正所谓“转轴拨玄三两声，未成曲调先有情”。人的情感是在一定的情境中产生的，小学生的情感尤其如此。可见小学教学中运用多媒体就“导”的有声有色有情，学生兴趣倍增，初步感知了课文中的人物形象。也只有在这个时候，才能最有效地发展学生的语言能力。通过多媒体的真实情境引起学生的观察兴趣，利用多媒体课件图文、音像并茂的情境代替静止画面，让学生“看景讲述”或“看景写话”。学生如见其人、如闻其声、如临其境，能容易引起兴趣，触发想象，因此有利于培养学生的观察能力，有助于发展其想象能力和创造美的能力。
三、从对比中鉴赏美，在动静中领略美
多媒体教学可以变教学抽象的讲述为直观形象的演播，使学生情不自禁地产生“乐学”情绪。小学语文课本中有相当比例的童话和寓言之类的作品，以深刻的思想内容为基础，通过幽默讽刺的语言，褒贬相间地赞扬真、善、美，鞭挞假、丑、恶。教学这类课文，要充分发挥多媒体独特的教育功能。诱发学生的“乐学”情绪，强化学生无意注意，使学生深刻地体验人物形象的内在意蕴，自觉地将课文知识与生活实际联系起来，在分析对比中提高鉴赏美的能力。
情感是实施美育的关键，学生情感充沛有助于深刻地感受美。多媒体语文教学的其中一个突出特点，就是以鲜明生动的情感纽带，将教师、教材、媒体、学生紧紧地连结起来，使多媒体语文课堂教学能产生以情动人，以情感人，以情教人的效果。而这种情感纽带并非机械地组合，而是将图、文、像有机地结合，形成情景交融的学习氛围环境，形成情感辐射力，扣击心灵，营造心境，将学生情感流向引入轨道，以期引起强烈的审美共振。
诗歌教学必须根据其特点，不仅注重领会其精练的富有鲜明节奏和韵律的语言，而且更应引导学生领悟诗人那强烈的感情和丰富的想象。诗中那丰富的想象往往跨越时空，虚实有无兼用得宜，阴阳动静刚柔相济，浓淡深浅远近相应……不论是主题、情思、韵味的表现，表达方式的运用，行文节奏的处理都包含着矛盾对立的谐和，无不展现和谐美的身姿，产生巨大的审美价值。
可见多媒体教学手段集图、音、文为一体的灵活可控的信息处理优势，调动学生的多种感官参与感知，通过美的艺术形式，创设情境，激发审美情感，使学生真正进入“最可贵的一种境界”，是实施语文审美教育，培养学生审美能力的重要手段。同时也必将有力地推动语文教学的发展。
可以说，下棋成了我不可或缺的业余生活之一。
上世纪八十年代中期开始学棋，那时住着单位的房子，户与户紧挨着，很容易形成一个小圈子。
圈里几个人只要有空就凑在一起来一盘，为的就是手里拿着棋子在棋盘上胡杀一气的那种感觉(过瘾)。
直到本世纪，网络兴起，居住也搬进了小区。
下棋的小圈子也就打散了。
于是就改成了网络上下棋。
虽然手握棋子下一子，欣赏着对方反应的样子，那种面对面搏杀的感觉没有了。
但是对棋理本身蕴含的那种美感享受的追求却越来越执着。
围棋尽管是国粹，但是当今时代，喜欢围棋的人毕竟是少数。
了解围棋的人也不是很多。
下围棋有什么好处，为什么说下围棋是一种心理上的美学享受。
我想为了让更多的人了解围棋，了解下棋人的快乐，我愿将本人下棋时的心理感受及对围棋美的理解来个抛砖引玉，分享给大家。
围棋就是一种美
——围棋展示出的自然之美：
棋盘上的自然美。
围棋反映了先民对自然的观察和思考。
子分黑白，棋有方圆，纵横19道，周边72、总计361个交叉点，天元位居中央，东南西北四隅。
这正与自然暗合：天圆地方，昼夜轮回，四季更替，一年365天，春夏秋冬24节气72物候。
“物换星移几度秋”，人与自然，在黑白天地之间生生不息，和谐共处。
棋形的自然美。
围棋纯朴、流畅的下法会形成种种美的棋形和美的意识，会给人以自然美、和谐美的享受和“巧夺天工”的意境。
曾经有人比喻说围棋和谐的棋形与和谐的棋势像星空、像山川、像河流、像平原、像云彩、像沙滩，似“鹰击长空”、似“鱼翔浅底”，似“风和日丽”、似“电闪雷鸣”。
这样的比喻，真可谓是神态各异、形态万千，是多么好的一派自然景象啊!
在围棋的各种着法中，有“飞”“长”“跳”“虎”等术语，在围棋的各种棋形之中，有“双飞燕”“猴子脸”“金鸡独立”“龟不出头”等等。
在围棋的定式之中，还有“大雪崩型” 和“小雪崩型”，在围棋布局的种类中有“宇宙流”等等，这些都是与自然相关联的。
围棋游戏规则的.自然美。
围棋的游戏规则就是一种自然的法则。
黑白二色，轮流着子，先后交替。
没有尊卑，无论贵贱，民主平等，互相尊重。
你和我、人与人，男和女，老与幼，在这个纷扰的尘世和谐相处。
除了所谓的“禁入点”和“打劫”是人为规定的以外，在棋盘的三百六十一个交叉点上，你可以任意落子，自然发挥，尽情地展示你的创意。
可以说，黑白双方的一攻一守和一招一式，都是自然法则在棋盘上的具体体现。
我们再来纵观围棋对弈的场面，棋盘上黑白共舞、泾渭分明，有天地日月之象，有乾坤开合之妙，时如龙争虎斗，时如二龙戏珠，忽然硝烟四起，忽然风平浪静。
局势占优者步步领先，海阔天空，任意驰骋。
盘面不利者临危不惧，弃子争先，力挽狂澜。
对局双方在棋盘上通过一颗颗棋子来自然、潇洒地展示自我，完全是对自然规律的揭示和对自然法则的诠释。
——围棋蕴含着的哲学思维之美：
哲理美。
围棋处处是哲学，对局中，双方的棋子从无到有，从弱到强，从个体到整体，棋子之间既有矛盾，又有联系，互相依赖、互相影响。
动与静、厚与薄、攻与防、得与失……何处不显辩证之理!“宁弃数子，不失一先”，说明遇事要争取主动权;“围棋十诀”中第一诀居然是“不得贪胜”，说明“贪”之害。
常言道：人为财死，鸟为食亡。
因贪而败的惨痛教训比比皆是。
动静结合、进退相宜、得失转换，攻守气合，围棋充满着辨证思维。
围棋特别讲究大局观，不计一日之短长，不争一处之得失。
遭遇挫折不可气馁;暂时优势，不能轻敌，始终要胸怀全局，着眼未来，“风物长宜放眼量”，笑到最后，方见胜负。
规律美。
围棋的规律，是下棋人从实践中总结提升出来的。
比如围棋中的各种“定式”就是布局阶段的行棋规律。
而《围棋十诀》中讲到的 “不得贪胜”、“入界宜缓”、“攻彼顾我”、“弃子争先”、“舍小就大”、“逢危须弃”、“慎勿轻速”、“动须相应”、“彼强自保”、“势孤取和”则精辟地概括了下围棋最基本的客观规律。
辩证美。
围棋从形式到内容、从战略到战术、从布局开始到收官结束，无不充满了辩证的理念。
换句话说，那就是辩证法的每一条法则都能够在围棋中找到与之相对应的诠释。
在围棋的对弈过程中，局部与全局、优势与劣势、进攻与防守、实地与虚势、厚形与薄形、死棋与活棋、先手与后手、轻灵与滞重、取得与舍弃等等，都体现着辩证法的艺术和魅力。
它们既有对立的一面，又有和谐共存的一面。
虽然相互之间的性质各异，表现不同，但却又互相关联，对立统一，不可分割，其实质都包含着相对和绝对两个方面。
至于围棋中的“弃子”、“打劫”和“就地做活”等，更是“原则性”与“灵活性”的高度统一。
可以毫不夸张地说，围棋中的辩证关系俯拾即是，而每一个辩证关系都能够作出一篇大文章来。
下围棋就是在感悟美。
感悟激情搏杀的美——战将美。
这种美时而大气磅礴，时而天昏地暗，时而表面虽波澜不惊，但实际上却暗流汹涌，时而杀的血流成河，尸体遍野，勉强算是死里逃生，但内心里却充满着胜利者的窃喜与振奋。
感悟运筹帷幄决胜千里的美——将军美。
这种美让人觉得心胸开阔，居高临下;总揽全局，精心谋划;东面的围而不攻，为的是调兵遣将决胜西面的搏杀;南面的撤离为的是北面筑起更大的伏击圈诱敌孤军深入而歼灭之;往往不纠缠于一城一地之得失，却总能在得失的权衡取舍中，获取决胜千里的筹码，实现超然的境界——这是一种真正的谋略美。
感悟精确计算，细密推演的算路美——数学之美。
这种美集数种路径，百种变化于一体，全凭着棋手的心算推演，差之毫厘则全盘皆输。
碰、跨、靠、点、肩冲、扭断、打入、扳头……每一次大胆的决定，都可能孕育着一次蜕变和新生!即使低段棋手不能像高段棋手那样能算到数百步棋后的各种变化，但几十步棋的变化推演也是不可或缺的。
如果能用计算机模拟出棋手的内心算路，再用数学图谱展示出来，那几乎就是一种用数字图腾拼就的优美画卷。
感悟下棋人那种正襟危坐，沉静悠然的儒雅美——气度之美。
“山僧对棋坐，局上竹荫清，映竹无人见，时闻下子声”(白居易)。
围棋独特的礼仪规定，使对弈双方显得温厚儒雅。
端正笔挺地坐在棋桌前，远离喧嚣，沉浸在棋局之中，心系一处，气定神闲，宁静以致远，超然而脱俗。
这种氛围的长期熏陶，可滋养出下棋人雍容大度的气质。
胜负“平常心”，“流水不争先”、“平平淡淡才是真”。
胜固欣然，败亦可喜，方显棋手的大度……
大鱼【2】
我是一只鱼，其名为鲲的鱼，我生活在北冥。
不同于其他鱼的是，我很大，大到你不能想象，大到没朋友。
我很好奇生活在鱼缸里每天被主人挑逗是怎样的一种感觉，但我知道独自一鱼漫无目的地游荡在北冥的滋味绝对不好受。
也许，世人对我的印象仅仅存在于传说和想象中。
没错，和世人想象中一样，我有两种形态。
一种是鱼，一种是鸟——鹏。
不过，我现在已经很少以鹏的形态出现了。
因为，现在的天空已经不干净，不安全了。
有很多体形比我小而速度却比我快的“铁鸟”，屁股上冒着黑烟每天在天上飞来飞去，弄得我心惊胆战的。
这好像是世人鼓捣出来的新型法宝——飞机，世人很“聪明”。
唉，眼看这个星球灵气越来越稀薄，以致本该在五十年前就能化为人形的我整整延迟了四十年才化形。
迫不及待地变成人，如野人般，衣不蔽体的我，不知羞耻地来到了人类的世界。
花花世界迷乱了我的眼，灯红酒绿惑乱我的心，声色犬马腐蚀了我的魂。
十年的红尘历练，我的修为随着心境的提升突飞猛进。
是时候，该离开这个星球了。
气候年渐变暖,以致这个星球已无我的容身之地——我性喜阴寒。
我要去南冥，不同于世人心中所想的南冥——另一个海，我所说的南冥是一个星球——师父生前曾去过的一个寒冷的星球。
化身为鹏的我，振着双翅，遥望着这颗原本蔚蓝美丽而如今却隐有一丝黑气弥漫的星球，泪不禁润湿了我的眼。
收拾心情，我出发了，怀揣希望。
茫茫宇宙，无边无际，无尽荒凉，荒凉了我的心。
不知道，我能不能找到南冥。
或许，我会在这茫茫宇宙中身消道殒;或许，南冥根本就不存在。
我是一只鹏，孤独的鹏，在茫茫宇宙中寻找南冥的鹏。
我很大，大到你不能想象，大到没朋友。
世故【3】
世故，是一种做人的策略，显示着成熟与机智。
世故的人，了解生活，熟悉人性，不仅“世事洞明”，而且“人情练达”。
世故的人，含蓄、深沉、不露锋芒;平和、圆通、左右逢源、八面玲珑。
世故的人，不但会说话(见什么人说什么话，什么场合说什么话，神态、语气，拿捏得当，恰到好处。
而且会来事(该哭的时候不会笑，该跪的时候决不站着;机敏、伶俐，察言观色，见风使舵。
世故的人到处受人欢迎，无疑有着好人缘，是生活中的老好人。
在近现代文人中，鲁迅深谙世故，因而能写出【世故三昧】。
他说：“与名流学者谈，要装作偶有不懂之处......”梁实秋更是老于世故，他赤裸裸地说：“世界上最骇世震俗之事莫过于‘说老实话’。
最滑稽可笑者亦莫过于‘说老实话’。
可见，世故者不但虚伪，更有点阴险了。
这也难怪，世事无常啊!在这险恶的人世，要想保护好自己不受伤害，就得藏着点儿，甚而对别人阴暗一点儿。
一个人的世故，标志着他的成熟，在做人上修炼到家，炉火纯青，告别了冲动和孩子气，做人处事，沉稳、圆滑，皆大欢喜，很少惹麻烦出乱子，正如有人所说：“谁的成熟，还如麦穗，带着金黄的芒刺，就要被加在火上。
摘要：文章以湘艺版四年级教材《达古拉》为例，从创设意境，激发兴趣―――感受美;师生互动，学跳舞蹈―――表现美;运用乐器，伴奏乐曲―――创造美;拓展延伸，迁移音乐―――欣赏美四个角度分析了小学音乐教学中的美感教育。
关键词：竟境;美感教育;音乐教学
小学音乐教育的目的不仅仅是让学生获得音乐知识，学会音乐技能，更重要的是通过音乐教学，培养学生的审美能力和音乐素养，让学生了解音乐、喜欢音乐、欣赏音乐，并创造音乐，享受音乐带来的美感，进而陶冶学生的情操，完善学生的人格，提高学生的音乐审美能力。因此，在小学音乐教学中进行美感教育具有重要的作用。
一、创设意境，激发兴趣―――感受美
兴趣是学生学习的最大动力，是学生享受音乐的前提。因此，在教学中，教师要根据教材的特点，在课前几分钟播放与本课教学内容相关的音乐，营造轻松愉快的音乐氛围，让学生体验强烈的情感，激发其学习欲望，从而调动学生学习的积极性，为课堂奠定良好的情感基调，起到“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”的良好教学效果。在音乐课堂教学中创设意境，就是由境入课，在一系列美的意境中，让学生受到美的熏陶，感受音乐独特的魅力。例如，在歌曲《达古拉》的教学中，教师在课前播放伴有《达古拉》旋律的“蒙古风光片”：“一望无际，层层叠叠的绿海，湛蓝的天空，雪白的羊群，草地上星星点点的蒙古包，高空中翱翔的雄鹰……”为学生营造一种具有音乐艺术的独特意境，随着音乐的旋律，学生仿佛被带到了大草原上，真切感受到了人美、画美、歌美、节奏美，在这优美的旋律中，学生入情入境，走进音乐课堂，去领略一场美的盛宴。
二、师生互动，学跳舞蹈―――表现美
音乐艺术的本质特征之一就是表达情感。在小学音乐教学中，让学生体验情感，进而再现情感，培养学生的表演意识，让学生善于表现，已成为一个重要的教学目标。所以，在音乐教学中，教师可以根据音乐内容编排一些合适的舞蹈动作，把音乐和舞蹈结合在一起，以优美的形体动作表达音乐内容，从而有效培养学生的表现能力。《达古拉》是蒙古族的一首短调民歌，描写了蒙古族人民的游牧生活，体现了蒙古族人民的能歌善舞。为了使学生充分体验蒙古族的当地风情，体验蒙古族特有的歌舞，教学时，教师根据自身能歌善舞的条件，伴随音乐即兴跳蒙古族舞蹈《欢腾的草原》，学生一边欣赏教师优美的舞姿，一边感受欢快、热情的.蒙古族音乐，激发学生的表现欲。此时，教师教给学生几个蒙古族舞蹈的元素，如骑马扬鞭、雄鹰展翅、挤奶、扭肩等基本动作，在此基础上，分组让学生自由创编设计舞蹈动作并展示，有效丰富了学生的美感体验。
三、运用乐器，伴奏乐曲―――创造美
音乐的表现形式是丰富多彩的。在小学音乐课堂教学中，经常使用打击乐器为歌曲伴奏这种学生集体合奏的形式来表现音乐。由于中高年级的学生已经具备了一定的音乐知识和音乐技能，教师可以根据学生已有的音乐能力，引导学生使用不同的打击乐器伴奏，把演唱和节奏训练巧妙地融合在一起，提高学生感受美、表现美、创造美的能力。例如，《达古拉》这首歌曲欢快愉悦、优美抒情、朝气蓬勃、热情奔放，非常适合使用打击乐器伴奏来表现音乐，因此，在教学中，教师把全班学生组建成一个小乐队，用双响筒、碰铃、铃鼓、响板为歌曲伴奏。在该环节中，学生通过一唱一伴的轮流练习，既达到了复习巩固音乐旧知的目的，又激发了学生创作的热情，从而培养学生的美感创造能力，再次将课堂气氛推向了高潮[1]。
四、拓展延伸，迁移音乐―――欣赏美
叶嘉莹
[导读]诗是言志的。诗所表达的，是你自己内心的感情心意的活动，是你自己的感情，你自己的意念，你自己的理想，是你自己，是诗言志。可是词的早期不是，词为什么叫做“词”？“词”的本身就是歌词。
这个诗呢，所以是王国维说的词以境界为最上，他没有说诗以境界为最上，不过王国维的《人间词话》举的很多例证举得不恰当。但是诗跟词确实有不同的美。
因为诗的开始源头，从书经、诗经开始，诗是言志的。诗所表达的，是你自己内心的感情心意的活动，是你自己的感情，你自己的意念，你自己的理想，是你自己，是诗言志。可是词的早期不是，“词”为什么叫做“词”？“词”的本身就是歌词，是给流行歌曲填写的歌词，用英文说是song words，就是歌曲的歌词，所以词没有深意，词就是歌词。它的原始根据中国最早的词集《花间集》的序言来说，是“则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀”，它是在饮宴、娱乐的场合，有很美丽很漂亮的美女，然后这些少年的这些才子，这些公子，这些才士，他们就给这个歌女写歌词。连北宋初年的晏几道，我们说他父亲晏殊是大晏，他是小晏，一直到宋朝都是这个风气。柳永也是这样，这些歌女（说）请你给我写新的歌词，所以词是歌筵酒席之间娱乐的，与我的志意没有关系。所以宋人的笔记记着一个故事，说有一个学道的人劝黄山谷，黄庭坚，说诗多作无害，说黄山谷先生你喜欢作诗，你多写点诗这个很好，没有关系。说“艳歌小词”，“艳歌”就是香艳的，讲爱情的，它是一个歌词，这种小词可罢之，你不要再写了。你的品格，这个很有名的诗人，你就写诗，你就言志就好了，你不要给这些歌女写这些爱情的歌词嘛。黄山谷就回答他一句话，说“空中语耳”，说我的歌词写的不是事实，我只是一个假想的爱情的词，我写我爱一个女子，不是我在生活上真的有了婚外的情感，一个婚外恋，不是这样的意思，所以歌词是给歌女写的歌唱的歌词，表面上写的都是美女跟爱情，不代表诗人自己的真正的感情。
那么这样的歌词有什么好处呢？所以王国维才说词以境界为最上。它不在你外表写的是什么，你外表写的都是美女跟爱情，可是有的是在表面所写的美女跟爱情之中，里边有一种内容，有一种不是内容，有一种什么东西藏在里边的使你感动了，这个东西就很奇妙了。所以像王国维，比如说还是王国维说的，他说古今成大学问、大事业的有三种境界，是说“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，这是第一种境界；说“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，第二种境界；说“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这是第三种境界。这三种境界都是爱情的词，可是王国维说这是成大事业、大学问的三种境界。为什么呢？
第一首，他所引的第一个境界，说“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，这个是晏殊，就是晏几道的父亲晏殊的一首歌词。他第一句是开始，是说“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”，他当然写的是相思怨别，词里边常常写相思怨别都是假托女子的口吻，虽然作者这个词人是个男子，他假托女子的口吻来写的。说“槛菊愁烟兰泣露”，槛就是栏杆，菊是菊花，是入声字，所以我不能念jú，我念jù，是你看那栏杆外边的菊花，在烟霭之中好像带着一种愁容，“槛菊愁烟”。“兰泣露”，那兰花兰叶上的露水珠滴下来，就像女子的眼泪，“槛菊愁烟兰泣露”。“罗幕轻寒”，我那个丝罗的帐幕，现在觉得寒冷了，秋天来了，“罗幕轻寒”；“燕子双飞去”，那一对一对的燕子因为天冷了它就飞走了，飞到南方去了，他说“罗幕轻寒，燕子双飞去”。后边说“明月不谙离恨苦”，天上的明月不谙，“谙”是言字边一个声音的音字，就是不懂得，他说天上的明月不懂得我们离别的痛苦，“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”，月亮的光斜斜地照在我的床边，从入夜一直到破晓，我一夜都不能成眠，我一夜都是相思，一夜都对着天上的月亮怀念我所爱的那个人。所以后边才接上，是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，有前边的写相思这一段的感情的背景，所以你就知道是昨夜西风凋碧树，他独上高楼，是望尽天涯路，所以这首词表面上是写一个女子相思怀人，可是王国维把“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，他以为这种情景表现出来一种成大事业、大学问的第一种境界，就是第一你要把眼前的一切遮蔽的繁华都扫落，第二你要站在一个高处看到一个高远的目标，所以“西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，你可以看到更广远的境界，这是你要成大事业、大学问，你要摆脱你眼前的一切的这些个蒙蔽和诱惑，摆脱一切物欲上的，不是一个楼房，也不是一辆车子，你才有更高远的理想。
那么第二种境界呢，用的是柳永的词。柳永写他爱慕的一个女子，说是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，说我憔悴了，我消瘦了，我的衣服都有一个腰带，说我的腰带宽就是松了，腰带松了就代表他憔悴消瘦了，他说我愿意相思怀念，我憔悴消瘦了，我终于不悔，终于不后悔，“衣带渐宽终不悔”；“为伊”，“伊”就是那一个人，就是我所爱的那个人，我所追求的那一个人，因为为了她，为伊，“消得”，消得就是值得，因为她果然是美好的，果然是有价值的，有意义的，果然是一个值得我为了追求她而不辞劳苦的，为伊，为了她，消得，我值得为她憔悴。你如果有一个研究的什么学问的什么追求的目标，你为它夜以继日的，你或者做实验，或者在努力，或者在读书，所以“为伊消得人憔悴”，你先有一个理想，你的理想要摆脱世俗的一切蒙蔽，你有了理想，然后你要不辞劳苦地去追求，这是第二种境界。如果只是停止在这里，那你这大事业没有完成啊。王国维说的是“成大学问、大事业”，所以你要“成”才可以，你是有了眼光，你也付上了追求的代价，但是你成了没有啊？所以你要成，所以他写了第三种。
“众里寻他千百度”，我曾经寻找了这个目的，这个我所爱慕的，我所追求的，我寻找了很久，我为她付上了一切的劳苦，最后，“蓦然”，我忽然间一回头，我发现我所找的那个人却在灯火阑珊处，她不是在灯火繁华的大众里边，她是在一个寂寞的孤独的角落，我真的找到了我的理想了，我找到了。
这个本来都是爱情词，可是这个爱情词就是很妙。词之妙处就在这里，就是有些个词它表面上所写的是美女跟爱情，可是这些美女跟爱情的词可以引起了读者很丰富的联想。它可以代表，就是爱情的这个情感的境界可以代表你人生所追求的另外的一种感情的境界，我们说爱，你爱这个国家，你爱事业，你爱学问，都是一种爱情，你如果以爱美女的心情来爱你的学问和事业，爱你的国家，这是同样的一种爱情，所以它可以引申。有的词里边就给你这个言外的，语言描写的以外的很多丰富的联想，这样的词就是有境界。
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