辛亥革命观后感700字

辛亥革命观后感700字（共10篇）

辛亥革命观后感700字 篇1

那么是什么驱使华侨们这么做呢?是责任?

这样一群勇于承担责任的人，必然敢于承担自身各种行为所带来的后果，无论是好是坏。而勇于承担自身责任的人，也必然敢于对历史上自己做出的行为后果进行承担。

责任代表着形象。一个不敢于承担责任至故意回避责任的政府，必然是一个形象不好的政府。在二战中，日本军阀主义者强征亚洲各国妇女充当慰安妇，给亚洲古国妇女造成无穷的伤害。作为施害者，日本政府理应在战后承担起对受害者和受害国进行道歉和赔偿的责任。但事实很遗憾，我们看到的，不是日本诚心诚意的进行道歉的面孔，而是千方百计否认和进行诡辩的嘴脸。这无疑是大大损害了日本政府在世界面前的形象。

责任意味着信任。一个敢于负责任的政府，才是值得人们信任的。就如孙中山。他建立一个对人民负责的政府，推翻清王朝，结束中国两千多年的封建社会。这样人们信任他，是因为他们有勇气对过去所犯的各种错误进行深刻的反思，并采取各种措施防止类似错误的发生。如果连过去的错误都不纠正，那又怎样才能建设美好的未来呢?就如袁世凯。他推翻了清王朝，但?建立起自己的王朝，人们又怎会信任他?人们只会推翻他，建立一个值得人们信任的政府。

《辛亥革命》观后感500字 篇2

辛亥革命，对于我来说既是熟悉的又是陌生的。之所以说是熟悉的，因为在高中的历史学习中，辛亥革命是一重要内容，对它的历史背景和意义，可以说是滚瓜烂熟的。但又为何陌生呢？那是因为我对它的.了解也仅仅停留在背景和意义这两方面，好像就没多大了解了。如今看完这部电影，我对这段历史有了更深的了解，以及也了解了更多与之相关的人物和事件。这部电影也让我深深地感受到了革命志士那无私的品质以及不屈不挠的精神。

电影的开头是巾帼英雄秋瑾就义的场面。秋瑾脚带镣铐，昂首挺胸地向死亡走去，没有丝毫畏惧。最后她的一番话让我潸然。她说：我此番赴死是为革命，死并非不足惧，亦并非不足惜，但牺牲之快、之烈，牺牲之价值，竟让我这一刻自心底，喜极而泣。秋瑾女士她义无反顾的赴死，只为唤醒麻木的国人。

还有较之深刻的感受便是来自广州起义了。广州起义非常的壮烈，在这次由黄兴领导的起义中牺牲了许多壮士，其中较为世人所知的便是七十二烈士了。那些为革命不顾一切的壮士中有很多都是很年轻的，他们有的出身优越，但时代需要他们，他们便义不容辞地献出了自己的生命。在影片中，我看到了那些年轻的充满朝气的面孔，在革命的道路上奋勇向前，让我深受感动，同时，更为自己处于新时代而感到幸福。而现在我们的幸福是来之不易的，它是过去牺牲了的无数生命换取来的，我们确实得好好珍惜啊！

提到辛亥革命，不得不说的便是孙中山先生了。在影片中，我了解到孙中山先生为了革命在海外奔波劳累，四处演说筹集款项，虽身在海外，对国内的事时刻关注。他以无私的精神推动革命的进程。虽然辛亥革命最终的果实被袁世凯窃取了，革命存在局限性，但孙中山先生对中国命运起着重要作用，这一点是不可否认的。

辛亥革命观后感700字 篇3

从黑暗走向光明，从屈辱走向富强，1过去了，重温这段历史，我们心潮澎湃。“世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州?”面对山河破碎、生灵遭涂炭的危局，一批批爱国志士在呼号、在求索、在抗争，直至“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”纲领的提出和“民族、民权、民生”的“三民主义”理论的横空出世，民主共和的观念才第一次深入人心，振兴中华才的呼喊才第一次成为响彻华夏的最强音，他让苦难的人民看到了希望，为迷茫的革命者指明了方向。

辛亥革命推翻了清王朝，结束了统治中国几千年的君主专制制度，传播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影响力推动了近代中国社会变革。国父孙中山以他睿智的政治思想，非凡的远见卓识，独特的人格魅力和气贯山河的革命气魄带领着顽强不屈，心怀壮志的革命义士舍生忘死，将中华民族带入了崭新的发展轨迹，打开了中国进步的闸门。

有了辛亥革命的探索和斗争，新文化运动、五四运动的兴起开辟了解放思想的新局面，进一步促进了民族的觉醒，使中国无产阶级开始登上政治舞台。直至辛亥革命__年后，中国共产党的诞生更是书写了人类发展史上惊天地、泣鬼神的壮丽史诗。他接过辛亥革命高举的爱国主义和“振兴中华”的旗帜，完成了无数仁人志士梦寐以求的人民解放的历史任务，开启了中华民族发展进步的历史新纪元。建立了人民当家作主的新中国，进行了改革开放的伟大革命，开创、坚持、发展了中国特色社会主义，推动社会主义现代化建设取得了举世瞩目的伟大成就。

电影辛亥革命观后感650字 篇4

在这种历史背景下，我怀着激动的心情观看了电影《辛亥革命》，作为一部历史题材的纪录片，讲述的是__年4月27日(广州起义)到__年2月12日孙中山辞任临时大总统，围绕武昌起义前后的历史画卷。辛亥革命以秋瑾就义开始，广州起义的准备、过程与失败，孙中山在美国的募捐演讲，试图回答一个问题：为什么要革命?为什么一个女人、一个母亲宁可牺牲生命要去革命?为什么参加广州起义的20多岁的小伙子们要牺牲生命去革命?为什么海外的华侨要捐款甚至卖掉祖宅赞助革命?

孙中山在演讲中清楚的回答了这个问题，因为满清政府已经不能给中国人民生活的尊严，中国要摆脱被世界歧视的命运，只有革命这一条路。武昌起义后，黎元洪指挥汉口炮台轰走了荫昌的军舰，成为了袁世凯出山的导火索。袁世凯率领北洋军顺利攻克武昌后，停止了进攻，开始在清政府和革命军之间找押注的机会。革命之火在军事上完全可以被扑灭，但袁世凯明白自己的命运，他不能再给满清权贵一个兔死狗烹的机会，实际上，确实是袁世凯的私心，是清政府覆灭的真正推手。

为什么说辛亥革命不是一次普通的兵变、**，或者是改朝换代呢?是孙中山先生及同盟会高举的“共和“理念，成为推翻清政府及__多年封建君主专制的思想”杠杆---从辛亥革命之后，中国大地上任何一个企图复辟帝制要做皇帝的人，都将成为人民的公敌。这就是思想的力量。革命最重要的成果，就是让这一思想深入人心、根深蒂固，从此，不管什么人，多大的权势也无法改变人民心中的共和理念。

任何一个中国人都知道，现在的中国已经成为世界上名副其实的大国，在国际社会中发挥着举足轻重的作用。尽管中国自身仍面临许多挑战，但是社会发展的坚冰已经被打破，实现中华民族复兴的大趋势已经不可逆转。而在这一时刻，回顾近代中国走过的曲折道路，回顾__年前的先人们为改变中国面貌而进行的艰苦卓绝的奋斗与牺牲，仍然是激励我们继续前进的宝贵资源。

我们重视辛亥革命，是因为尽管__年的革命有着未能改变旧中国的社会性质和人民悲惨境遇的局限，但是，辛亥革命扫除了两千年来的封建制度，消灭了皇帝制度，打破了君主世代相袭的制度。此后发生过两次帝制复辟的活动，但都不能成功，说明民主共和的观念深入人心，为中国的进步打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来，这是相当重要的功绩。

列宁曾就中国的辛亥革命表达过这样的观点：“没有真实的民主主义高潮，中国人民就不可能摆脱历来的奴隶地位而求得真正的解放，只有这种高潮才能激发劳动群众，使他们创造奇迹。在孙中山纲领的每一句话中都可以看出这种高潮。

在全球化的背景下，中国社会成功抵御国际金融危机带来的严峻挑战，正以举世瞩目的姿态昂首前行。我们有理由为已经取得的成就感到骄傲和自豪，但更应该居安思危，看到面临的问题，从历史和现实两个层面超越自我，特别是摆脱消极的历史重负，驱除灵魂深处的“毒气”和“鬼气”，冷静理性地迈向未来。

这样说，并非妄自菲薄，更不是危言耸听。当年邓小平同志曾明确指出，封建主义残余从党和国家的领导制度、干部制度方面来说，主要是官僚主义现象，权力过分集中现象，家长制现象，干部领导职务终身制现象和形形色色的特权现象。其中特别指出官僚主义是我们党和国家政治生活中广泛存在的一个大问题，并具体列举它的主要表现和危害是高高在上，滥用权力，脱离实际，脱离群众，好摆门面，好说空话，思想僵化，墨守成规，机构臃肿，人浮于事，办事拖拉，不讲效率，不负责任，不守信用，公文旅行，互相推诿，以至官气十足，动辄训人，打击报复，压制民主，欺上瞒下，专横跋扈，徇私行贿，贪赃枉法，等等。在纪念辛亥革命__周年的时候，我们务必要记住：反封建是一项长期的历史任务，“革命尚未成功，同志仍须努力”。

革命电影观后感600字 篇5

当无边的黑暗蚕食着中原大地，当腐败的统治奴役着华夏儿女，当列强的阴谋弥漫在谈笑之间，当疾苦的人民沉睡在麻木之中，有一群人，截然相反，他们高举革命的大旗，手擎希望的火把，投身革命，奋不顾身，以自身绽放绚丽，亦是甘之如饴。秋 瑾：淡然赴死，高洁如白莲

青石板上伴随着铁链划过刺耳的咣当声，一位妇人手铐木枷，脚绑铁链，却毫无惧色，就如同出于淤泥之上的白莲一般，一路平静，一路淡然……“我此番赴死，是为革命，中国妇女还没为革命流过血，当从我秋瑾始……”明明是壮志凌云的话语，明明是慷慨激昂的蔑视，但她，只是平静的叙说，淡然到让人心疼。是啊，即使是沉重的木枷依旧困不住自由的灵魂，哪怕是坚固的脚镣依然锁不住革新的脚步。辛亥革命电影观后感800字

杨家岭革命旧址观后感600字 篇6

为了让我们开阔眼界，在一个阳光明媚的星期六，“五会”作文的老师带领我们去参观革命旧址——杨家岭。

首先，我们在大门口集合，准备出发。第一站中央大礼堂，它的外形是西式结构，但是里面是陕北窑洞的特点。走进去，映入眼帘的是五个椅子，他们代表了五大领导人毛泽东，朱德，周恩来，刘少奇和任弼时。当时他们正在给代表们开会石砖前面写的是：“在毛泽东的旗帜下胜利前进。”这是七大的政治口号，后面写了四个遒劲有力的大字：同心同德，石砖两旁有六个大v字形，是胜利的意思，一个v字母上面插了四面红旗，一共有24面红旗代表着我党胜利走过的24周年。

接着我们参观了周恩来旧居，导游给我们说，民国四大美男子之一就有他呢，走进房子，让我印象最深刻的是那张黑白照片，他的右臂在骑马过河时，不小心摔倒了，成了粉碎性骨折，毛泽东送他去苏联医治，但是他放不下手中的工作，便采取了保守治疗，最终，他的右臂不能大幅度活动。

其次，我们参观了朱德旧居，他的.房子很简朴，一张床，一张破旧的桌子，还有一些锅碗瓢盆。有一张照片上是朱德，贺龙和徐向前在延安机场视察部队训练，从他们的严肃表情上可以看出他们的认真严谨。

接着我们参观了毛泽东旧居，毛泽东在1938年11月到1943年10月转移枣园，进入房间，毛泽东的床被床单真的是太简朴了，他们的办公桌简陋的不成样子，那个时候多艰苦呀。窑洞上的黑白照片，毛泽东竟然穿着破丁裤。那时，毛泽东说：“穷只是暂时的，新衣服大家一起穿。”

辛亥革命观后感700字 篇7

以前在家里电视有播过，但是我们只知道看那些所谓的“肥皂剧”、“偶像剧”，关注那些明星的很多消息，看那些明星们之间的绯闻，在那个时候，对这些抗日战争，所谓的教育，还有古代的一些教育电视剧，根本都不会正眼瞧一下。因为那时候《恰同学少年》观后感，不知道这些电视剧，会让我意识到读书和学习的重要性。那时候，整天沉迷所谓关注哪个明星，是多么的闪闪发光，有的喜欢哪个明星，是我们的偶像，而且把自己仅有的零用钱，都拿去买海报、明星贴图，从来没有想过去买一些课本资料来看看、辅导书来了解。现在我的想法不同了，我知道我前面错了，不应该那样做，所以我现在是想多学习、多一些有用的东西。

老师，当您昨天给我看《恰同学少年》的时候，我是抱着一种想学习的态度。我想在这部电视剧里，会意识到，哪些是重要性，哪些不应该做，当我刚开始看的时候，就看了那么一点点，就从他们口中说出来的话，就知道他们学了很多的知识。他们说的每一句话，都是那么的有哲理、有学问。恰恰相反的是，我们真的没法比。他们是“出口成章”我们是“出口成脏”，当然有些人也是跟他们一样的，是那么的优秀。我看见他们说的每一句话，都是有带“论语”在里面，是因为他们读到了很多的书，就把所学习的知识，积累起来，在当代社会中，他们就运用出来了。而且他们那个时候，中国是很贫困、腐败无能。但是，正在这个时候，有理想、有抱负、有为我们国家着想的人，是他们把自己学到的知识，想尽自己的一点力量，一点点地去改变，一点点让我们中国更强大，更多有读不起书，而又好学的人，去给他们创造机会，让他们的抱负得到实现。

他们那个年代，而且都有很多人都很贫困，有很多想学习的年轻人，他们知道自己家里没有钱给他们读书，但是他们仍然那么的，想学习更多的知识，从来没有想过放弃学习。他们那个年代想读书有抱负的年轻人，是那么那么地多，然而跟我们这个年代相比，自愧不如。我们现在的生活好了一点，可是，确不珍惜学习的机会去报答祖国，确在学校里玩、常常闹事，却把爸妈给我们的学费，在学校里谈恋爱。

我想，我们跟他们比起来，他们是那么地耀眼、发光。而且我们中国那时面临很多孩子没有钱而不能读书，不能用知识来改变自己。因此，他们知道我们祖国当时为什么那么落后、贫困。因此，他们知道想要一个国家强大起来，首先要有知识，有了知识就可以把自己所学到的，来教育大家做人的道理。他们都想用自己所学的知识，去帮助需要帮助的人，再去改变他们。他们的心全部系在国家上了，他们也了解目前我们中国当下最需要是什么，他们都义不容辞的去做了。

当时我看见一位只有十七岁的陶思咏，她对表哥说的一些话：“一个人光靠心地善良是不够的，你可以施舍，确实是很好。可你有没有想过，你能改他们的前途吗?改变他们的命运吗?中国到处都是这样的孩子，如果光靠施舍，而不去为他们做点什么，那么他们今天是这样，明天还是这样，没有改变他们，甚至他们的孩子还是会这样。这就是我为什么要去读师范的原因，去做一些能够改变他们的事情，只有我们对国家做有用的事了，中国才会慢慢地强大起来。

辛亥革命观后感700字 篇8

孙中山观后感1200字：伟大的革命先行者

孙中山先生为什么会有改变历史和进行历史革命的雄心和志向.从他生活的社会环境和时代背景我知道,当时整个中国社会处于水深火热之中,若有外患,中华民族每况愈下：清朝腐朽的封建统治既不能解决自身的腐败和治理国家的问题,更不能外国列强疯狂入侵中国并蹂躏中华民族的问题.甚至卖国求荣,替西方列强入侵中国.中华民族已经到生死存亡的地步,人民要摆脱这种命运,重新恢复和建立自己的幸福生活,别无他法,只有推翻腐朽的封建统治,驱除外国列强,建立真正属于人民的政权,才能挽救民族危亡.

孙中山先生就是诞生和成长在这样的一个环境下.作为一个受到过良好教育的热血青年,自然有挽救民族的强烈责任感.当然同时,他有自己的局限性,他只看到中国自身的问题――改革现有政府或创建新的政府,而没有看到外国入侵的民族矛盾问题.我从他的成长过程还可探知到,他的这种雄心和志向是在十几年的求学过程中逐渐树立的,也就是说,他接受了良好的教育和良好环境的影响.他能够出国去求学,他能够完成初等教育,他能够有独立思考问题的能力和精力.如果他出生贫穷,没有受到过良好的教育,没有出国去见识外面的世界,没有精力去思考社会的问题,他是不可能形成这种壮志凌云的抱负的.时势造英雄,并不是每个人都有机会成为英雄,而时有准备和这种意识的人才能成为英雄,才能鹤立鸡群,如果换做是我,或许也有这个可能领导革命,也有这个可能成就伟业.当前提是我在那是就受到过同孙中山先生同样的教育和成长环境.所以孙中山先生有那样的志向和雄心完全是偶然.但是从整个社会的发展情况来看,出现孙中山式的人物又是必然.因为中华民族这个有着几千年历史的国家是不会轻易就被外来势力灭亡的(除了自己外).

其次的问题就是怎样来领导革命推翻腐朽的封建统治.这个问题其实是孙中山最苦恼也是探索革命的关键问题.早期他在日本创立了报社或团体之类的松散组织来宣传和探讨挽救民族问题.渐渐地思想成熟候,建立革命团体心中会.专门负责和领导具体地活动.团体成熟后就建立了同盟会,把各个革命团体组织和团结起来,形成同盟.这大大壮大了革命力量.同盟成熟后,就成立政党.用政党力量来挽救国家和治理国家.显然他地这种思路在当时已经很先进了.因为他已经走出了第一步――用政党地形式来进行革命――一种有组织有纪律有纲领和武装力量地形式.虽然和共产党比起来,他领导的政党的指导思想和纲领比较落后.

接下来他领导武装力量发动武装革命掀起了一系列反封建高潮,使得清朝政府和封建君主专制制度无法在十九世纪的中国立足.民主共和深入人心.中国看到了希望,人民开始有了思想的醒悟和革命的萌芽.这就是政党的力量.他的革命形式.

再次的问题就是孙中山怎样来治理和管理国家.当孙先生的辛亥革命成功后,起初他的治国思想可以说时极其幼稚的,他以为只要推翻了封建统治和结束了封建君主专制制度,无论是谁掌握政权是谁治理国家,中国就都已经得救了,他万万没有想到,推翻帝制后,由于他的妥协让位给袁世凯造成革命的再一次失败.袁世凯死后,全中国被军阀割据,四分五裂.孙中山在这时还没有意识到用什么来治理国家.他有举起反军阀的旗帜.这时,国内和国际环境发生了深刻变化;共产党的力量和影响力迅速在全国扩大,其严谨的纪律和革命的认识深深的感染了孙中山先生,在历史上,这就是有名的“孙中山的伟大转变”,他决定跟共产党合作,改组国民党.除军阀,驱除外国列强,才能重振中华.他颁布法令和实行调节国家的政策,实行新的国家管理制度――多党合作.按照中国的国情来治理和管理国家,他又颁布了外商法,对外宣布中华民国的独立性和尊严.知可惜,当他探索出道路的时候,他已经无法亲自实施了,1924年春,孙中山仙逝.他亲自建立的国民党在蒋介石手里并没有按照这位国父的遗命――革命尚未成功,同志仍需努力来做,1927年国民党的蒋介石发动中山舰事件和整理党务案事件,进行独裁统治.孙先生泉下又知不知道会又何反映.

静悄悄的革命读后感800字 篇9

课堂上经常会有不确定的回答，我们教师大多没那么有耐心去听他们吞吞吐吐、结结巴巴、像挤牙膏一样地去说。其实：

不确定的思考和表现往往在创造性的思考和表现中更能发挥威力，一切创造性行为都是发自不确定的语言。课堂上，学生的思考脱离了常规思维，正在酝酿中，思考得还不够成熟，为了就发言表达自己所想，就举手发言了，这样的回答带有很大有确定的成分。如果遇上这样的回答，教师最要不得的是棒杀这种思考、这种回答，如果这样的话就扼杀了学生创造性思维的萌芽。学生在学习新知识过程中，思维出现障碍的体现，这个障碍需要教师或其他同学疏通。像这种不确定的言语，最能深入到其他学生的心中，只要帮助这个学生扫清了思维障碍，其他有同样思维障碍的学生也将扫清自己对新知识认识上的障碍。表面上，教师是为某个学生扫清了对新知识的障碍，实则为许多有同样障碍的学生理清了对新知识的认识，一举多得。同样，教师最要不得的是棒杀这种不确定的回答，要知道这种回答的障碍处大多是具有代表性的，出现这种障碍的学生在内心深处是迫切希望教师能及时帮助他们的。扼杀了学生这种不确定的回答，教学效果会大打折扣，更为严重的是回答问题的学生再也不愿意举手发言了。

由此可知，教师必须慎重对待学生不确定的回答和表现。当遇到这种情况时，要告诫自己这种回答具有重要意义，不可以棒杀，要慎重对待。

旧制度与大革命读后感1000字 篇10

说实话，真本书没怎么看懂，或者说引起共鸣的地方并不多。但并不妨碍我评价它是一本好书，一部经典。

对这本书的内容很难有交集，可能源于以下几个原因。

一是对法国大革命本身并不了解。仅有的一点印象也只是高中教的那点皮毛。可就是那点皮毛也已经被阉割，彻彻底底地只是为了马克思主义的创立所做的实践铺垫。因而，对这一事件的认识与看法不免落入狭隘的境地。

二是对中国的政治理解太少。我很容易的发现1789年大革命时的法国与现在的中国真是像极了。但这种感情也仅仅基于一个愤青对中国当下现状的不满，深层次的问题我是把握不住的。

但多多少少也有了自己的一些想法。

这本书与其在说一场革命，倒不如说它揭示的是一个民族的本性以及一些普世的人文主义关怀。

都说法国人是浪漫的爱革命的，看过这本书之后，才发现，法国人是立体的，是矛盾的。他们是如此的嬗变，以至于让人把握到的特征不过是一个时期一个阶段的某些方面，或许只有多变矛盾才是这个民族的本质特征吧。法国有许许多多的文人政治家、哲学家，他们用他们的思想指明方向，却从不研究究竟应该如何去做。这不是说这个民族是行动上的矮子，他们对行动也是有着满腔热情的!但仔细想想，好像就只剩下满腔热情了?

同时，这本书揭示了一些政治斗争的特点。一个民族发生的革命，不过是因为之前的统治者的统治超过了他们所能承受的范围，而溢出的结果罢了。可笑的是，统治的统治手段常常会被革命者重新拾起，以此来维护新建立其来的政权。