“孝廉文化进校园”活动实施方案（精选13篇）
“孝廉文化进校园”活动实施方案
为进一步弘扬孝德文化，教育和引导全校广大师生树立孝廉观和 正确的世界观、人生观、价值观，全面提高广大师生的道德素质和文 明程度，根据教育局《关于在全市开展“孝廉文化进校园”活动的实施 意见》，特制订本实施方案。
一、指导思想 把“孝廉文化”教育作为德育教育的重要内容，把孝德教育渗透在 课堂教学中，并深入开展以 “孝德文化进校园”为主题的实践教育活 动，是向学生进行中华传统文化教育，继承和发扬中华传统文化的重 要途径，是加强和改进学校思想政治工作的重要内容，是对中学生加 强思想道德建设的迫切需要，让学生在活动中学会感恩，懂得如何尊 敬长辈、体谅父母、关心他人。
二、活动目标： ⒈ 通过孝敬父母、尊敬师长，培养爱心，从而以爱心唤醒爱心、换取爱心、传达爱心，使爱得到迁移与升华。⒉ 形成浓厚的孝文化教育氛围，使学生在潜移默化中受到教育，从而达到人人孝敬父母、尊敬师长、关爱社会，营造出以德立身、以 孝兴家、祥和共融的社会风尚。⒊ 通过孝廉实践培养学生对自己、对家庭、对学校、对社会的 责任感，让学生知道生命的意义在于奉献。⒋ 把开展“孝廉文化进校园”活动作为我校开展德育工作的一个 突破口，重在让学生养成习惯，要形成机制，坚持长久。
三、活动步骤
（一）宣传发动 组织师生学习学校 “孝德文化进校园”活动实施方案，利用黑板 报、校园广播、手抄报、宣传栏等阵地，通过召开专题班会等，全方 位地进行孝文化教育的宣传发动工作。各班张贴《孝德文化进校园倡 议书》，创设浓厚的孝德教育氛围。
（二）全面实施
1、举行孝廉格言征集活动，组织学生学习名人名言、名人孝廉 故事，学习学生身边的孝廉故事。
2、行孝心关爱父母。开展“为父母节约一分钱、一粒米”活动，在学生中大力倡导节约之风，杜绝浪费、攀比现象，不拿手机、MP3、随身听等高档消费品； 体贴父母关心父母，减少或谢绝父母来校探望。
3、一封家书表孝心。以班级为单位组织学生给父母写一封信，结合期中考试，向父母汇报近期的学习生活情况，表达对父母家人的 感激之情。
4、政教处组织开展孝行之星、勤俭之星等主题教育评选活 动。评选出班级十名星级人物予以宣传、表彰。
5、布置爱心家庭作业。①在父母生日、父亲节、母亲节时送一个温馨的祝福；②以自己的进步送给父母一个惊喜；③
给父母讲一个开心的故事。④ 帮家里做四件家务：打扫卫生、叠被、洗碗、洗衣物。
6、感激老师的教诲之恩。开展向老师献真情活动，形成尊重知 识、尊重老师的浓厚氛围，让学生以实际行动如写封信、谈谈心，或 自做贺卡、提个建议、送句温馨的祝福等，来表达对老师辛勤付出的 尊重，来报答老师厚重的师爱。在全校开展“尊师敬师”活动。要求所 有学生讲文明用语，遇到老师自觉向老师点头问好，标准语言是“老 师早”、“老师好”，声音宏亮。
7、开展“吾爱真理更爱吾师”主题班会，邀请所有任课老师参加，让学生当面向老师表达自己的感激之情，师生之间互动，制造一种氛 围，真正将尊师、爱师落到实处。
8、感激同学间的爱心相助。召开以“情同手足、共同进步”为中 心的主题班会，倡导每个星期为同学做一件有益的事，给班级做一件 有益的事等活动，掀起同学之间互帮、互助、互学、互进、互谅的热 潮，增进同学之间的友谊，化解矛盾与纠纷，共创和谐校园。
9、学科渗透，推进学校孝廉文化课程化、校本化。要把孝德教 育纳入学校的工作计划，切实做到有计划、有步骤、有目的地开展孝 德教育活动。要把孝老、爱老、养老、助老作为德育教育课程纳入教 学计划，做到有备课、有作业、有检查。在活动课中积极开展孝德教 育，将孝德教育渗透到各科教学之中。要加大国学教育的力度，引导 学生诵读《论语》、《孟子》等经典和古诗文中有关孝德教育的内容。将《孝道文化教育读本》，作为孝德教育校本教材。
10、挖掘资源，发挥社会孝廉资源丰富的优势。青州文化底蕴深 厚，文物古迹众多，蕴含着丰富的孝廉文化教育资源。亲身感受传统文化的魅力，在潜移默化中得到熏陶、受到教育。积极推进社区共建、军校共建、法制共建，有效整合社会孝廉文化教育资源。
11、搭建平台，开展形式多样的孝廉教育主题实践活动。要根据 学生的年龄和认知特点，开展各种形式的活动。在学习理解经典的基 础上，组织学生开展专题性研讨学习活动，研究并搭建平台，促进相 互交流。要发挥团队、学生会在孝廉教育活动中的引领作用，通过开 展“学孝廉、知孝廉、行孝廉”演讲比赛、“励志（德育）宣誓活动”、“孝廉文化进校园签名仪式”、孝老摄影书画展，让学生在实践中体验 和感悟孝之心、孝之行、孝之道。要教育引导中小学生常说感恩话、多做孝敬事、读孝德书籍、写孝德文章、养成孝敬美德。要与学校德 育工作相结合，发挥政教处、班主任在德育教育中的重要作用，切实 推动孝德教育扎实开展。要与家庭教育相结合，加强家校联系，形成 家校互动氛围，共同将孝廉教育落到实处。要与育人制度建设相结合，结合学校育人制度建设，将孝廉建设与建立完善教师与家长沟通制 度、家长学校制度等结合起来，充分调动学生家长参与这项活动的积 极性，全面促进孩子和父母的交流和沟通。
12、示范带动，发挥典型的引领和示范作用。教职工要在活动中 率先垂范。在教职工中开展“践行孝廉文化”活动，教育和引导教师弘 扬孝老敬老爱老的传统美德，以我校刘亚珍、王术芳老师为首的爱心 团队做为孝老敬老爱老的文明使者。以孝廉教育为切入点，结合学校 实际积极开展职业道德、社会公德、家庭美德、个人品德“四德教育”，评选师德模范，提高教职工的“四德”素养。
四、总结评优
1、总结提炼，深化认识。学生谈自己“学孝”、“行孝”的感受和 体会。
2、由学校组织对本次活动中积极参与组织、策划的班级和个 人进行表彰。评选“孝廉教育最佳班级”每级 2 个，“孝德标兵”、“校 园小孝星”每级部 10 名.。
一、让优秀传统文化走进课堂
让国学教育走进课堂, 是学校进行国学教育活动的重要形式, 是开展国学教育的关键。要求教师对学科渗透国学教育的意义有较深刻的认识, 结合学科特点, 把握学科性质, 从教材实际出发, 紧扣教材, 将国学教育寓于知识的讲授和训练之中, 有机渗透国学教育, 努力做到科学性、思想性和生动性的统一。
在语文课堂教学过程中, 要结合课文内容或教材特点, 有目的、有针对性地将国学经典融合到对课文的学习巩固、拓展迁移等环节中。学习古诗, 可以与相同题材的诗词进行链接, 与相同意境的诗句链接, 也可以与相同风格的诗人链接。如学习《瀑布》一文, 就可把它与李白的《望庐山瀑布》对比进行教学, 让学生了解两者在描写瀑布时的相似之处, 也让学生发现两者描写侧重点的不同。同时, 在比赛的形式上, 让学生交流读过的有关水的诗词歌赋, 在交流的同时, 学生巩固了以前学过的诗词, 也学到了不少新的知识。总之, 我们的国学教育不是孤立的, 要以这种不着痕迹的方式让学生乐于接受, 乐于学习。我国数学源远流长, 自成体系, 有其特色, 具有世界意义。教师要有意识地用学生能够接受的语言和方式向学生介绍有关内容, 以具体事实说明中国历来是数学大国。这样做对于弘扬中华优秀文化大有好处。品德与生活 (社会) 学科要结合教材内容, 根据思想品德内容搜集国学中精粹部分和典型案例。励志怡情, 明理启智, 激发民族情感。
艺术学科主要着眼于通过演奏、绘画、欣赏具有爱国主义思想内容的歌 (乐) 曲和国画等教育手段来进行。美术课, 教师让学生欣赏古代名画;在音乐课, 让学生聆听古典音乐, 体育课上则让学生领悟中国功夫的神奇。科学课堂上常常出现以诗词设立情景导入, 诗词中的科学等。
二、让优秀传统文化走进校园
(一) 与学校文化建设结合
蓬生麻中, 不扶自直。道德、情操、气质等不是教出来的, 而是靠陶冶、熏陶、耳濡目染、潜移默化而来的。因此, 有意识地挖掘学校文化内涵, 将优秀传统文化融入其中, 让其参与到教育活动中, 显得尤为重要。要让学校的一砖一瓦、一草一木都显现一个鲜明的特征:传统教育。充分利用黑板报、专栏、墙壁、甬路、走廊等, 让传统教育渗透到每一个角落, 无处不在。拓宽书香园地。教学楼中庭, 建有阅读角, 方便学生课余阅读, 校园四周, 国学诗文宣传, 开启学生心智;象棋角落, 陶冶师生情操;宣传橱窗, 国学语句振奋人心, 画面开阔师生想象空间;在课间休息时, 能听到配有国学的音乐诗朗诵……校园里处处洋溢的和谐的书香氛围, 使得国学走进了学生的心灵。学生可以在树荫下, 小草丛中, 漫步弯弯曲曲的石头小径, 围坐在石桌旁边的石凳上, 四周的墙壁上绘有古人勤奋读书的典故;种植园有各中队的劳动成果, 豆角、茄子、韭菜……墙壁上画了歌颂劳动人民的辛苦劳动的古诗文, 享受劳动成果喜悦的同时, 又体验到了劳动的艰辛。
(二) 与社会主义核心价值观相结合
加强和改进未成年人思想道德建设, 要从增强和培养爱国情感做起, 并着重加强了社会主义核心价值观教育。围绕“从我做起, 树立社会主义核心价值观”, 开展了一系列具有针对性、实效性的活动, 如:讲故事比赛、征文和格言创作比赛、“颂美德、明荣辱”主题班会、编写校内拍手歌, 为特困生、残疾儿童献爱心等。
三、让优秀传统文化走进心灵
学生时代正是一个人世界观、价值观、人生观形成的启蒙时期, 通过传统文化教育, 可以培养学生的古典文化底蕴和健全人格。围绕传统文化教育开展丰富多彩、形式多样的校园文化活动、德育主题实践活动, 让学生对领悟的优秀传统文化能够学以致用, 在生活中加深对优秀传统精髓的感悟, 在行动中重植民族根本, 让优秀传统文化精髓内化于学生之心、外显于学生之行。
(一) 将国学教育日常化, 将国学教育行动化, 使经典诵读成为学校的时尚
让学生诵读语言凝练、富有韵律、朗朗上口的国学经典, 使学生徜徉于国学经典之中, 感受着祖国传统文化的巨大魅力。在诵读吟咏中接受传统文化的熏陶, 播种国学文化的种子, 培养健全人格, 用传统文化做生命的底色, 为学生的人格发育奠基。
(二) 国学伴我成长手抄报活动
学生手抄报作品内容丰富, 雅俗共赏, 形式新颖, 每份手抄报均由学生自编自绘。这些作品, 虽笔墨稚嫩, 但构思精巧, 色彩鲜艳, 充分地展现学生在国学教育活动中的泪水和收获。
●为推进慈善文化进学校，在全区中小学学生中进一步普及慈善理念，弘扬奉献精神，学习爱心人物，发挥慈善事业的价值引导作用，营造出“分享慈善文化、传递博爱之心”的良好氛围，青岛城阳区慈善会近日与区文明办、区教体局联合举办“农商银行杯”城阳区中小学生慈善征文活动。
此次征文活动以“弘扬慈善，传递爱心”为主题，征文内容包括：1.通过学习课外慈善读本，最大的收获是什么？最深的感受是什么？最重要的体会是什么？（可就其中的一点或几点来写）2.道德模范、慈善人物的行动带来了怎样的社会效应？我们能从这些人物身上学到些什么？3.人人参与慈善，人人奉献爱心，让世界充满爱，让社会充满爱，我们能做些什么？4.讲述发生在你身边的真实、感人的慈善爱心故事，或者记录一位你身边的慈善爱心人物，用心寻找身边的爱。
主办单位将组织相关专家进行评审，分小学组、中学组两个系列设奖项。奖项设置一等奖各2名，二等奖各3名，三等奖各5名，优秀奖各20名，获奖作者将颁发证书和奖品。同时还会设立优秀组织奖4名，中学、小学各2名，获得优秀组织奖的单位均由主办单位颁发荣誉证书和奖牌。此外，城阳区慈善会网站将开设专题网页，刊登应征的作品;推荐部分获奖作品，在半岛都市报和《慈善》杂志上予以刊登。
●德城区三岁半双胞胎眼癌患儿杨浩霖、杨浩强兄弟俩被德开小学全体师生关注和牵挂。为了让小哥俩接受更好的治疗，帮助他们早日康复，近日德开小学全体师生举办了“慈善文化进校园”大型爱心义卖活动。同学们义卖自己心爱的图书和玩具，活动所得善款全部捐赠给德州市慈善总会，用于定向救助患有眼癌的双胞胎，帮助他们留住光明。
●2014年12月13日，在由《永康金报》联合市慈善总会、市教育局等单位共同举办的“慈善文化进校园”征文演讲比赛活动上，21位选手讲述了自己对慈善的理解、实践慈善的感悟，赢得了与会听众阵阵掌声。永康市领导出席活动。
本次“慈善文化进校园”活动主要面向2014学年小学四年级学生和家长。活动自9月启动以来，共收到69所小学选送的9834篇征文，并评比出一、二、三等奖。演讲比赛的文稿正是获得一等奖的21篇征文。经过现场评委打分，评出了一、二、三等奖共11名。
一、廉政文化进校园活动指导思想
坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想、“xx大”精神、科学发展观为指导，认真贯彻市区教育局关于开展廉政文化进学校活动的实施意见，充分利用校园主阵地开展廉洁文化宣传教育活动，营造浓厚的校园廉政文化氛围，提高校园文化建设品位，增强师生尚廉崇洁意识，齐心共建和谐校园、廉洁校园。
二、廉政文化进校园活动领导小组
组
长：
x
副组长：x
成员：x、x、x、x、x
三、廉政文化进校园活动目的1、强化党员干部党风廉政责任意识。立足岗位，亮身份明职责，树立形象；追求奉献，讲党性守党纪，创先争优。提升“五个基本”建设功能，人人为党旗添光辉，个个争做优秀共产党员。
2、强化全体教师廉洁从教责任意识。立足讲台，教书育人，依法执教，爱岗敬业，廉洁从教，为人师表，落实常规，严谨治学，关爱学生，尊重家长，淡薄名利，遵纪守法，做人民满意的教师。
3、强化广大学生节俭自律责任意识。通过廉洁文宣传教育活动，进一步教育学生遵规守纪，知荣明耻，崇尚廉洁，弘扬正气；不奢侈浪费，不攀比消费，不当追星族，不迷名牌货；树立正确的世界观、人生观、价值观，从小培养敬廉崇洁的道德情操；做到以廉为美，以廉为乐，以廉为荣，营造崇尚廉洁的校园文化氛围，创建和谐的育人环境。
四、廉政文化进校园活动要求
1、认真学习规章，提高思想认识。组织学校党员教师学习《廉政准则》、《中共中央关于健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》、《中小学教师职业道德规范》、东宝区教育局制定的《中小学教师十条工作纪律》和《十条禁令》以及其他反腐倡廉的论述，切实提高廉洁文化进校园的思想认识。
2、制定廉政文化进校园活动方案，建立健全相关规章制度，制定符合校情的工作计划和工作计划，与教育教学工作一起部署，一起落实。
3、师生积极参与廉洁文化进校园活动，认真完成各项活动任务。
五、廉洁文化进校园活动内容。
廉政文化进校园活动，要结合我校实际情况，积极开展丰富多彩、形式多样的尚廉崇洁教育活动，确保收到实效。
（一）、把廉洁文化融入办学发展理念中，重视廉洁文化建设。
一是建立廉政文化建设组织机构。
组成由校长、分管德育副校长、德育室主任、学校团委书记、班主任等组成的创建小组，做到有组织、有领导、有分工、有职责、有经费保障，同时制定切实可行的活动方案。二是提高全校教职工参与廉洁教育的自觉性。
通过宣传学习，统一全员思想，充分认识活动意义。并以学习实践活动、创先争优活动、民主评议政风行风活动为契机，开展系列学习教育活动，增强廉政文化进校园活动的政治责任感和历史使命感。三是与时俱进加强基层组织建设。
要围绕办学目标抓科学管理，围绕队伍建设抓廉洁教育，从师德考评、收费管理、党务校务公开、教师廉洁从教、未成年人思想道德建设等方面重视廉政文化建设，着力完善制度，规范学校管理，为实现“打造绿色生态校园、促进师生特色发展、创建一流农村初中窗口学校”办学目标提供强有力的组织保证和制度保证。（二）、把廉洁文化融入校园文化建设中，提高学校文化品位。
要在努力构建“和谐、人文、精彩、向上”的校园文化基础上，融入廉洁文化建设，丰实学校文化的内涵和品位。学校校园内设立廉洁警示标语牌，办公室悬挂廉洁格言，教室寝室和餐厅有廉洁条幅，通过走廊橱窗、黑板报、手抄报、论文征集、名言汇编、心得交流、主题班会、德育例会等形式加大宣传教育力度；加强廉洁文化制度建设，如：党员与学校签订廉政建设目标责任状，教师作出廉洁从教公开承诺；要开展禁止有偿家教签名活动，发出拒收学生及家长礼物的倡议书等；要不断丰富校园文化内涵，以良好教风、校风、班风熏陶教育全校师生，形成清正廉明的校风，奉献廉洁的教风，勤奋好学的班风。
我们要将廉洁文化建设融于校园文化建设中，营造浓郁的校园廉洁文化氛围，提高广大教职工廉洁从教、服务学生的意识，培养学生尊敬廉洁人物、推崇廉洁行为的情感，形成“以廉为荣、以贪为耻”的良好廉洁氛围。
（三）、把廉洁文化融入师德师风建设中，强化树立师表形象。
要将廉洁文化建设与学校师德师风建设结合起来，倡导严谨治学、廉洁从教的教风，抵制有偿家教，并与师德考评、业务考核结合起来，坚决杜绝乱征订、乱办班、有偿家教等违规行为，推行“师德失范”一票否决制。教职工要认真学习关于廉政建设的一系列重要论述，学习市区教育局关于廉政文化进学校活动的文件精神等；组织教师签订廉洁从教公开承诺书；开展“廉政从教、服务学生”方面的师德征文活动；开展征集“廉政从教”格言活动等。同时，在教师中开展“立足岗位争奉献、教书育人当模范”为主题的师德教育活动，以此提高教师尊廉崇洁意识，以身作则，守廉践廉，自觉接受学生和家长的监督，从教为民、执教廉洁，成为学生的楷模。要把“依法治教、廉洁从教”贯穿师德教育始终，将廉洁从教的考核作为教师聘任、晋级、奖惩的依据之一，使廉政文化进校园活动在教师层面上增强教育的广泛性、针对性和有效性。
每年教师节前，我校都要评选“三优”典型，表彰师德高尚、教学成绩好、班级工作好、服务育人好的教职工，进一步增强教师教书育人，为人师表的自觉性，把“身教、严教、乐教、爱教”作为学校教风，切实把学校师德师风建设推向新的高度。
（四）、把廉洁文化融入学生德育工作中，凸现培养育人功能。
廉洁文化对学生来讲是一个抽象的概念，因此，要开展好“廉洁文化进校园活动周”活动。主要围绕教师层面、学生层面，以“敬廉崇洁”“诚信守法”“节俭自律”为主题的思想教育，通过国旗下讲话、班会夕会、宣传橱窗、教室板报、团队活动等德育主阵地，把“廉洁文化进校园”教育融入校园德育工作的方方面面，充分发挥学校育人功能的重要作用。
一是要利用校园网站、主题活动、课外阅读、社会实践等途径，开展以诚信、责任、正直为主要内容的基础道德教育；
以清廉、节俭、自律为主要内容的传统美德教育；以胸怀大志、为民为公为主要内容的理想信念教育；以公正、民主、守法为主要内容的法制观念教育。从自己做起，从身边小事做起，养成关心他人，无私服务，不谋名利，敢说真话的思想品质和行为习惯，造就优秀的人格。二是开好以廉洁为主题班会，强化敬廉崇洁思想教育。
班主任要设计好活动教案，各班级都要进行“廉洁文化进校园”主题班会活动，让学生积极参与，充分准备，活动形式丰富多彩，可以讲故事，可以唱歌，可以小品表演等等，通过活动，让学生爱憎分明，敬廉崇洁，潜移默化，受到情操陶冶，懂得做人道理。三是以“敬廉崇洁”为主题，开展丰富多彩的校园文化活动。
（1）出好一期以廉洁为主题的黑板报；（2）办好以廉洁为主题的橱窗专栏；（3）开展课外收集、阅读廉洁为主题的小故事活动；（4）进行一次敬廉崇洁为主题的手抄报比赛和书法竞赛；（5）开展“倡廉洁，讲荣辱”为主题的作文、诗歌等创作征集活动；（6）开展敬廉崇洁格言警句的征集活动；（7）开展“创节俭校园”体验活动，例如自己动手绿化美化校园、参加义务劳动、体验开荒种菜等，在活动中，锻炼自己，培养能力，享受劳动的快乐，树立节约意识。要严格遵循学校教育教学规律，把校园廉洁教育的内容及要求，恰当渗透到德育工作中，使两者融为一体，互相促进。通过正面引导，使学生乐于和易于接受，从小树立廉洁的意识和观念。
（五）、把廉洁文化融入课堂教学活动中，渗透敬廉崇洁思想。
在充分发挥学校德育教育主课堂、主渠道、主阵地的基础上，其它学科教学中，充分挖掘廉洁教育内容和资源，提炼有关廉政、廉洁和品格培养等方面的教育点，使学生既学到文化知识，又受到廉洁文化的熏陶。
一是学科渗透，即有效整合语文、思想品德等学科教材中蕴涵的有关敬廉崇洁教育资源，在教学中强化渗透敬廉崇洁思想。
各科教师要有廉洁教育专题教案。二是课外阅读，即根据学生的年龄和知识积累状况，组织引导学生挑选、阅读古今中外清正廉洁的故事、格言、图片和漫画，并撰写读后感或随笔，把敬廉崇洁的教育延伸到课外。
三是加强校本课程开发，收集编写廉洁教育读本，使廉洁教育走进课堂。
教书育人，立德树人。四是廉洁教育活动渗透高效课堂，把廉洁文化的精神精髓融汇在课堂教学中，让学生通过与文本人物对话，在趣味性的基础之上，达到廉洁文化教育目的。
（六）、把廉洁文化融入党风廉政建设中，提高党员队伍素质。
坚持党风廉政建设与廉洁文化进校园活动相结合，认真落实上级关于党风廉政建设和反腐败工作部署，抓好党员示范岗，抓好党风廉政建设责任制，抓好党员廉政目标考核，抓好学校科室和重点岗位腐败风险预警排查防控工作，领导干部带头廉洁自律，坚持学校党员民主测评制度，党员领导干部述职述廉、民主评议制度，坚持党员领导干部双重民
主生活会制度。认真落实“一岗双责”，坚持学校重大事项民主决策制和工作失误责任追究制，坚决抵制以权谋私和商业贿赂行为。要及时研究解决涉及师生最关心、最直接、最现实的利益问题，及时查处违纪违规事件，坚决杜绝不正之风。虚心接受社会人士对学校政风行风民主评议。
六、活动安排：
1、组织学校全体党员学习中央领导关于加强党性修养、加强作风建设的重要论述，学习《廉政准则》，学习教育主管部门关于廉政文化建设要求，做好政治学习笔记。签订党风廉政建设责任状，作出创先争优承诺，制定廉政风险防控措施，撰写廉政文化进校园论文。
2、结合师德师风教育活动安排，认真学习师德规范，学习区教育局制定的十条工作纪律和十条禁令，学习有关廉政建设的规章制度，写好心得体会，撰写廉洁教育教案、班会活动教案等。
3、通过学习，进一步增强廉政意识，对照检查自己在工作作风建设、师德建设、廉政建设方面存在的突出问题，写好自查报告，并签订《漳河中学教师廉洁从教承诺书》。
4、校园文化建设要渗透廉洁文化教育内容，学校德育室要充分利用各种形式、各类平台，抓好廉洁文化宣传教育活动。
5、把廉政文化建设纳入学校工作计划，与学校教育教学工作和校园文化建设一起部署，学校党支部协助抓廉洁教育工作。
2013廉政文化进校园活动实施方案
一、指导思想
为进一步强化反腐倡廉建设，深入推进廉政文化进校园工作，营造廉政从教的育人环境，培育学生敬廉崇洁的价值观念，认真学习贯彻《中共河南省委河南省人民政府关于进一步加强廉政文化建设的意见》，通过在全校师生中组织丰富多彩的反腐倡廉宣传教育活动，营造浓郁的校园廉政文化氛围，提高广大教职工爱岗敬业、廉政从教的意识，增强广大学生干净做人、规范做事、遵纪守法的自觉性。
二、活动目标
（一）在学校干部和党员教师中开展以“一身正气，廉政治校”为主题的廉政文化进校园教育活动。结合校党支部开展的“创先争优”活动，以提高全校党员干部的党性认识为目标，通过教育活动提高党员干部的廉政意识和拒腐防变的自觉性，促使全体学校干部以身作则，奋发有为，勤俭办学，成为师生的楷模，办人民满意的教育，进一步筑牢广大党员干部的思想道德防线，提高拒腐防变的能力。
（二）在全体教职员工中开展“廉政从教、为人师表”为主题的“廉政文化进校园”教育活动，提高师德修养。通过教
育活动促进学校教师依法执教，规范执教，敬业爱岗，诚信服务，为人师表，做一名人民满意的教师。
（三）在学生中开展“从我做起，敬廉崇洁”为主题的教育活动，把“廉政文化进校园”教育活动融入学校德育工作。
三、工作原则
1． 廉政教育与德育工作相结合；
2． 正面教育与反面教育相结合；
3． 课堂教育与社会教育相结合；
4． 教育与娱乐相结合。
四、参加对象
局属各学校全体师生。
五、活动时间
2013年3月-11月
六、活动形式
（一）突出一个课题
结合本校实际情况，针对性地开展好“廉政文化进校园”课题研究活动。
（二）建好两支队伍
建立以党支部书记为组长的“廉政文化进校园”活动的干部队伍；培养一支以班主任为主体、全体教职工参与的实施队伍。充分发挥两支队伍的先进性，保证领导重视，行动科
学，活动有效。
（三）分成三个层面
要科学地把“廉政文化进校园”的教育活动对象分为学生、教师和党员领导三个层面。学生层面侧重于通过学生参与活动，接受学习和教育，达到提高素养，健全品德，完善人格；教师侧重于边学边教，增强修养；党员领导侧重于廉政自律树立榜样。实现从学生的素质教育、教职工的职业道德教育和党员干部的理想信念教育多方入手，使“廉政文化进校园”教育活动渗透到教育、教学、管理的各个领域和全体师生员工。
七、活动内容
1．党员领导层面，主要开展“四个一”活动。
即举办一次廉政教育讲座；写好一篇廉政体会文章；开展一次警示教育活动；组织一次《中国共产党纪律处分条例》、《中国共产党党员领导干部廉政从政若干准则》等学习活动。
2．教师层面，主要开展“三个一”活动。
即一次廉政从教承诺活动；开展一次“廉政从教、从我做起”征文；提炼一句“廉政从教”格言座右铭。
3．学生层面，主要开展“五个一”活动。
即一节廉政教育课；开展一次廉政小故事或优美诗文朗
诵演讲比赛；组织一次“诚信守法”主题班会；一次“文化书法绘画”比赛活动；一期廉政文化手抄报、黑板报、德育小报，专题橱窗。
八、实施步骤
第一阶段：宣传发动、精心部署阶段（3月份）
1．各校确立自己学校的廉政文化进校园领导小组，领导小组制订好教育活动方案，落实分工，明确职责。
2．利用学生集会及教职工会议，宣传“廉政文化进校园”教育活动的重要性与紧迫性。
3．通过板报、校报等有针对性地进行文化环境宣传。
第二阶段：具体研究、实施教育阶段（4-11月份）4月份
1．组织党员、领导干部学习《中国共产党纪律处分条例》和《中国共产党党员领导干部廉政从政若干准则》等相关文件；
2．组织全体教职工学习相关文件及师德要求；
3．开展“敬廉崇洁、诚信守法”为主题班队会教育活动和一期廉政板报评比。
6月份
1.开展一次廉政教育讲座，撰写“学廉政准则，做廉政楷模”体会文章；.观看倡廉教育片，开展“廉政从教”公开承诺活动；
3．师生廉政书画比赛。
10月份.组织观看一次典型案例影视光盘；
2．上一节廉政教育专题课，提炼一句廉政从教格言；
3．利用晨会、主题队会，法制讲座、国旗下讲话、编写廉政小故事、书画比赛、手抄报板报比赛等形式组织开展内容丰富、形式多样的主题实践活动。
第三阶段：总结深化阶段（11月份）
1．认真总结在“廉政文化进校园”教育活动中涌现的好载体、好方法，结合各班活动开展情况，组织一次班主任经验交流活动；
2．组织召开全体教师大会，在全体教师中推广学习经验，进一步深化“廉政文化进校园”工作；
3．教体局将组织召开“廉政文化进校园”现场汇报会；
4．评选、表彰一批“廉政文化进校园”活动先进集体和先进个人。
九、几点要求
1．各单位要高度重视，认真学习方案要求，及时向全体师生广泛宣传，营造廉政校园的浓厚氛围。
2．各学校结合下发的《2013廉政文化进校园活动
实施方案》制定学校开展活动方案，与月日前将方案电子稿交至局监察室。
3．各学校要按照方案要求结合学校实际，按阶段、按月份扎实开展活动。每次活动要保留相关照片、视频、文字材料等，并与活动月月底25号前将资料以电子稿形式上交。
4．为落实各项活动的开展，局监察室将择机抽查部分学校活动开展情况；各学校每次上交资料监察室将逐一落实登记，年终将会对各校上交资料情况进行统计通报。
地址：城东路80号教体局东院四楼监察室
联系人：赵慧琴
邮箱：gcjyjcs@126.com
以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，紧紧围绕社会主义核心价值体系这条主线，以提高市民素质为切入点，以优秀传统文化宣传普及活动为着力点，大力弘扬和传承优秀传统文化，以此带动城市文明程度的全面提升。
二、活动内容
优秀传统文化进学校。以开展“城乡少年手拉手，争做一个有道德的人”主题实践活动为总揽，以“感恩、励志、修德”为主题，每天利用早晨、中午课前20分钟左右时间，广泛开展中华经典诵读活动，传承中华传统文化和美德，帮助学生养成良好的行为习惯，塑造高尚的道德情操。同时，开展多种形式的传统经典竞赛活动，如学生赛、小组赛、班级赛、年级赛等，还可以通过诗文配画、小品剧、唱诗文歌曲等方式促进学生对传统优美诗文的学习和理解。开展“五个一”活动。学生做到每天自查一次不雅行为;每周向父母(或长辈)说一句体贴性的话;每月为父母(或长辈)做一件侍奉性的事;每学期给父母(或长辈、教师、帮助过自己的人)写一封信，向他们反映自己的学习、思想以及生活情况，交流感情;每年参加一次公益性的社会实践活动。让学生参与学校、班级管理，培养学生的主人翁意识和集体主义精神，提高学生自理、自立、自律能力;组织学生扶贫结对，引导他们在学习、生活中互帮互助，增进友谊，增强学生的自信心，培养学生的爱心。营造传承中华传统美德，促进学生全面发展的良好氛围。
优秀传统文化进机关。以“文明礼仪宣传教育实践活动”为带动，从解决干部职工在工作生活中不文明的行为入手，以“学经典、品人生、提素质”为主题，在全市党政机关、执法部门、窗口单位中开展“做文明公仆、创礼仪机关”活动。同时广泛开展促进公共文明志愿服务、公务员志愿者参与交通协管活动、便民服务等各类文明礼仪践行活动。在广大机关干部中开展读一本好书、参加一次社会公益活动、组织一次演讲比赛等活动，大力弘扬中华民族讲文明、知礼仪、热情好客、团结友善的传统美德，在参与和体验中自觉成为优秀传统文化的宣传者、实践者、示范者，打造文明机关、礼仪机关、书香机关、效率机关、廉洁机关。
优秀传统文化进家庭。以家庭美德教育普及为重点，开展“与经典文化同行，与圣贤先哲为友”，“亲子读书共成长、经典文化进家庭”和“书香家庭”评选活动。通过读书知识竞赛、优秀读后感评选、“子女和父母、同读一本书”等特色载体活动，引导广大市民群众爱书、藏书、看书，自觉接受传统美德教育。年底前，层层推荐、评选全市十大“书香家庭”。引导家长学习传统文化，领悟传统文化的精华，并注重言传身教，提高家长利用传统文化开展家庭教育的能力。
三、保障措施
(一)建立师资队伍。师资队伍在弘扬、继承中华民族传统文化中具有骨干作用，这是传统文化教育重要的保障。要尽快建立一支由各类志愿者组成，热爱中国传统文化、熟悉中国传统文化历史、熟悉教学方法的骨干教师队伍。
(二)推荐优秀传统文化教材。本着去其糟粕、取其精华，古为今用、推陈出新的原则，由浅到深，由易到难，推荐出一批优秀传统经典书目。
四、工作要求
营造浓厚氛围。开辟传统文化走廊、学习园地、专栏、专刊、网站、网页等阵地。在学校墙壁、走廊、教室、橱窗、寝室等地精心合理布置有关中华传统美德的图画、警句、诗词歌赋等，营造浓厚的文化氛围，激励师生奋发向上。在单位进出口墙面、走廊等醒目位置张贴悬挂传统典故成语、格言警句等。通过广泛、深入的宣传教育，使更多的人了解传统文化，喜爱传统文化，成为优秀传统文化的承载者、传播者。
挖掘地方资源。我市有很多文物古迹、历史人物以及典故，要充分利用丰厚的地方文化资源，充实和丰富优秀传统文化宣传普及的内容。文化、民俗、文物、旅游、社科界等相关管理部门要组织专家挖掘、整理传统文化，将传统文化精髓归类，形成本土化传统教育系列读本，以群众喜闻乐见的艺术形式，展示传统文化的魅力，以通俗明了的方式，如童谣、画册、民间故事、卡通等，将传统文化的核心要义展现在不同年龄层次、不同受众面前，使之得到熏陶、感染。
一、“听妇言,乖骨肉,岂是丈夫?”——男尊女卑等腐朽的思想须剔除
整个封建社会都是一个男权社会,男尊女卑的思想在古代的各种著作中都有反映,尤其是在展现中华文化智慧的典籍中,表现更为突出。这是历史的存在,我们不能否定,但必须正视,尤其是在恢复传统文化的过程中。然而纵观现在的国学教材,这方面的内容却并未剔除。《朱子治家格言》中就有严重的男尊女卑这一腐朽思想在里面,如:
三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。
童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。
听妇言,乖骨肉,岂是丈夫?
很明显,这是站在男性的立场来编写的“治家格言”,其中对女性充满诬陷与蔑视。淫乱多为男子所为,“婢美妾娇”“妻妾”“艳妆”乃男子所好,却一律归罪到女子身上,这是“红颜祸水”思想的延续,是男子在推卸责任;女子不能说话,女子说话的目的就是让男子“乖骨肉”,而男子听女子的话,这样的男子就不是“丈夫”!这样的言论,正如王文禄所言,乃因为“制礼者为男子,不免为己谋”(《海沂子·敦原》)。钱钟书先生对这一腐朽思想也批判道:“皆乖平等之道,假典常以逞男子之私便,古谑语所谓:‘使撰诗、制礼、定律者为周姥而非周公,当不如是!’”(《管锥编·周易正义·八·大过》)。《朱子治家格言》确实处处闪烁着人生的智慧,但上面所引的那几句话,无论从哪个角度看,其腐朽性都一眼便识。
而这种男尊女卑的思想几乎弥漫于各种传统典籍中:
“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”
——《论语·阳货》
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之。往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。……”
——《孟子·滕文公下》
孔子把“女子”与“小人”并列,在近代遭到许多人的非难,有人主张“女子”之“女”乃“汝”字,应解为“你们这些人”。但经过千百年的流传,即使“女子”真为“汝子”,在流传中也失去的其原来的意思,而把社会意识中的男尊女卑思想加入其中了。这样的需要反复考证、反复辩论的言论,是否不应加入中小学生的经典诵读材料中去呢?孟子为了否定公孙衍与张仪的行为,突出“大丈夫”,把他们的行事比作女子,强调他们就如女子到了夫家,对于丈夫必须做到“必敬必戒,无违夫子”,并指出“妾妇之道”必须“以顺为正”。这是比喻,然比喻中孟子把这种认识当作“真理”道出,女子从属于男子,不必论证,仿佛天经地义;这又像法国作家小仲马所说的“男子自恃强权,制立两套伦理,一为男设,一为女设”。这些过时的腐朽的文句出现在中小学生的诵读教材中,我们是否应特别慎重呢?
经过近百年的努力,男女平等在中国终于逐步实现,女性的地位得到了最大限度的提高,这是时代的进步。而作为国学与传统文化教育,这样的腐朽的、落后的言论还让学生去学习诵读,难道不是认识的倒退吗?——我不知道女学生读到此处时有何感受,女教师在讲解时作何解释,母亲面对这样的文字有何态度,而有良知的男同胞读到后又作何认识。然而这一类腐朽落后的思想弥漫于整个传统典籍当中,不经筛选,不作剔除,全文全书照搬照抄,显然不是明智之举,与我们复兴优良传统文化的愿望背道而驰。
二、“匿怨而用暗箭,祸延子孙”——庸俗过时的小农意识须剔除
中华传统文化中,还有许多庸俗的处世哲学夹杂于经典文献当中,这也是文化糟粕当中的一部分,我们在传统文化教育中,必须剔除。如《朱子治家格言》中有这样的话:
1.见色起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。
2.处世诫多言,言多必失。
句1其出发点是戒淫戒色,戒暗箭伤人,这从人的品行方面讲,是人必须遵守做到的,但以因果报应论来警戒,迷信与宿命色彩浓厚。句2是处世经,“诫多言”,主张“言多必失”,后世的《弟子规》“话说多,不如少;惟其是,勿佞巧;彼说长,此说短;不关己,莫闲管”与这个主张一致。现代社会是个信息的社会,是个交际的社会,盲目称“言多必失”,“说话多,不如少”,显然与时代要求的公共精神抵触,此其一。其二,话的多少与个性有关,更与事理相关,面对正义,何能不言?何能不多言?主张这个处世原则,必然是“不关己,莫闲管”,把自己的利益放在第一位,与自己利益无关的,丢在一边。很多人指责现代社会冷漠,“事不关己,高高挂起”,“各家自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”,这不仅是现代社会的事,其实古已有之,只是在新时代有新特点而已。以国学经典、传统文化的名义,叫尚是张白纸的中小学生诵读这类庸俗处世哲学的文字,所培养出来的人将更加庸俗自私。孩子思想的培养,人格的塑造必须以崇高的理想去指导,以向上的精神去指引,这些过时的庸俗的思想,将要被历史淘汰的东西,怎么可以作为诵读的经典让孩子去读呢?
再如《大学》曰:“长国家而务财用者,必自小人矣,彼为善之。小人之使为国家,灾害并至,虽有善者,亦无如之何矣。此谓国不以利为利,以义为利也。”这一思想其实与孔子思想一脉相承。《论语·里仁》说:“君子喻于义,小人喻于利。”孔子把义与利二者对立起来,就如把君子与小人对立起来一样。然而义与利果真如此对立?人生为义而可忽视利?现代政治经济理论提出“经济基础决定上层建筑”,我们提出“以经济建设为中心”,我们知道物质的重要性。儒家学说中那些片面强调精神的作用而忽视物质的言论,我们以为,必须在学生读本中剔除,这都是落后的农业经济意识的体现。当一个国家、一个单位盲目强调精神力量的强大作用,而忽视物质的重要性时,如孔子般以为打仗在“足食”“只兵”“民信之矣”三者中可先“去兵”再“去食”,独留“民信之矣”的时候(《论语·颜渊》),这个国家、单位必然走向衰亡。
人类社会向前发展,现代科技让我们视野逐步开阔,经济全球化已让地球成为一个村;此时,把小农经济时代的一些腐朽落后的思想灌输入学生的思维中,对于现在全球化的经济政治形势来说,是否合适呢?小农时代的“宿命论”思想的加入,是否又是思想认识的倒退呢?
三、“亲所恶,谨为去”——唯上是尊的专制思想须剔除
传统思想中讲究孝,所谓“百善孝为先”。孝是我们中华民族的传统美德,我们必须发扬光大,这一点不可否认。然而传统的文化典籍中存在着过分强调、夸张,以致以不合情理的形式固化的问题,我们必须注意,必须加以剔除,否则势必让学生丧失思辨分析能力,只会点头虫似地顺从。并且,传统典籍往往以判断语气规范着人伦:
1.为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈。(《大学》)
2.父母教,须敬听,父母责,须顺承……亲所好,力为具,亲所恶,谨为去。(《弟子规》)
3.事虽小,勿擅为;苟擅为,子道亏。(《弟子规》)
这几句话说得很有道理,我们必须承认。君应该仁,臣应该敬,父应该慈,子应该孝;我们应该听父母的教诲教导,以父母的准责作为准责,凡事问过父母,不自做主张。但关键是,君能不能做到仁?父能不能做到慈?如果君不仁呢?父不慈呢?那我们该怎么做?仍应忠吗?仍应孝吗?古代楚国,面对楚王的错误,大臣有所谓的“兵谏”(《左传·庄公十九年》:“鬻拳强谏楚子,楚子弗从,临之以兵,惧而从之。”)、“笞谏”(《说苑·正谏》:“王罪当笞。束荆加王背者再。”),这正说明君王也会有做错事或做出错误决定的时候。而这里外处强调为臣、为子必须严守本分,是否过于绝对呢?这是个值得深思的问题。
人非圣贤,孰能无过。是人就会犯错误,这是一个常识。君会有过失,父也会有过错,但传统的孝道在强调孝的时候,却违背了这一人性原则,谚语不是有“天下无不是之父母”吗?即使承认父母会有过错,我们必须进谏,但传统思想中还是强调对父母的顺从。如下面几句话:
事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。(《论语·里仁》)
父母有过,谏而不逆。(《礼记·祭义》)
父母做错了,要进谏劝告,但如果父母不听从,做孩子的还必须“又敬不违,劳而不怨”,仍然要做到“不逆”。其直接的结果仍是“天下无不是之父母”,父母对子女具有绝对的权威,不管父母做什么事或下什么决定,子女都应当听从。我们以为,这样的言论一味讲求孩子要孝,无原则的孝,要求孩子完全的顺从,意味着孩子的自由个性被父亲所压制,是对孩子思辨能力的扼杀,更是对孩子创造能力的扼杀。并且,这种思想与行为准则违背了一个根本的生活逻辑—做子女的,要完全听从父母的,因为“天下无不是之父母”,但只要做子女的一结婚一生子一做父母,便成了“圣贤”,不再有错,孩子就必须听他的了。这一矛盾的逻辑,暴露了传统“孝道”的尊上性与压制性,其本质是专制。
其实,历朝历代讲究孝,不仅仅是针对父母长辈,它另有目的,所谓“修身齐家治国平天下”——听父母话,这是小的教育;听君王的话、听上司的话,这才是“孝”道的根本——顺君王,顺领导,唯君王领导是听。而这样的结果,培养出来的人,只是愚忠愚孝罢了。有什么自己的意见,有什么独立的判断与创造力呢?对于这种愚忠,中国历史上也有过讨伐,如《孟子·梁惠王章句下》:
齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?”孟子对曰:“于传有之。”
曰:“臣弒其君,可乎?”
曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弒君也。”
在孟子眼中,君王不仁,视子民生命于不顾,他不配作君王,只能算“残贼之人”而已,杀了这样的人,也只不过杀了“一夫”。孟子突破了孔子“又敬不违,劳而不怨”的樊篱,走到了思辨的领地。但这种思想在君主专制日渐加强的时代,只在朝代更迭的时候出现,随着王朝统治的巩固,忠孝思想又随之强化,只能昙花一现而已。但现代这个社会,我们需要“忠”,需要“孝”,但这个忠孝不是点头式的全盘吸收毫无思辨,毫无自己的看法,我们在忠孝前提下,必须有义——正义、真理。这不仅是对自己负责,更是对家庭负责,对工作负责,对国家负责!这也即孔子说的“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”(《论语·里仁》);我们的“忠”必须对事而非对人,我们应“忠”于事理而非领导。过份地强调忠孝,其实是失去思考与创新能力。《大学》曰:“上老老,而民兴孝;上长长,而民兴弟;上恤孤,而民不倍。”社会风气的好坏,完全由“上”决定,由上之喜好而来,民众只有顺从的份。在专制时代,确实如此;在现代化的社会中,是否过分弱化了民众的力量呢?领导正确的时候,我们应听从执行;领导错误的时候,作为民众的我们,是否要以我们的见解我们的思想来影响领导的错误决策呢?参与权与监督权甚至反对质疑权是否是现代社会的标志呢?我们不应忠于某个“人”,而应忠于事,忠于“义”,忠于真理!
20世纪二十年代,陈寅恪在《王国维先生纪念碑》中说,作为学人,必须有“独立之精神,自由之思想”。在强调独立思考、自由思想和创造力的现在,过分地强调“忠孝”,过分强调听从与点头,是不是符合时代潮流?今年高考全国卷Ⅰ作文题,所用的材料是父亲开车打电话,女儿规劝无效后报警,引发社会广泛关注;这关注,拨开外衣,就是“孝”在现代社会应如何表现的一次思考。
通过专家的PPT展示和有趣的互动游戏，同学们了解到了那些富有美好寓意却渐行渐远的年俗文化。如南昌人的年夜饭“四盘二碗”分别是红烧鱼、豆腐条烧鸡、炒“节节高”、炒青菜、牛肉炒米粉、炒年糕。和别的地区不同的是，在南昌，有“过了腊月二十四，天天都是年”的说法。因为秦始皇征集民夫修万里长城，南昌籍民夫在腊月二十四后才陆续回家，家人均以亲人抵家团圆的时间为“过年”。初七这天，还有“上七大似年”的说法。在这天，南昌人有吃糊羹（gēng）的习俗。糊羹是用七种带叶子的蔬菜做成的，据说吃了糊羹，来年长者身体健康，小孩会很聪明。
这次活动让上河街小学沉浸在节日的喜悦中，很多学生感言：“我们为家乡有如此悠久的传统文化而感到骄傲和自豪，我们愿意成为传统文化的传承者，让悠久的民俗文化流传更远、历久弥新。”一位参与活动的老师表示，在校园里举办民俗文化活动，这种形式很新颖，能让孩子在紧张的学习状态中得到放松，在快乐中学到知识，孩子们都非常喜欢。
一、活动理念
为全面贯彻落实中共中央、国务院《关于实行党风廉政建设责任制的规定》和《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，本着办“人民满意的教育”的工作目标，结合学校实际，突出四位一体（即融汇制度文化、活动文化、传统文化、环境文化，创建特色校园文化建设）的工作思路，将安化一中打造成有特色的廉政文化教育基地、有亮点的学生德育基地、有品位的国学践行基地。
二、主办单位： 梅城镇人民政府
三、承办单位：
安 化 一 中 真知圆国学馆
四、组织机构：
顾 问：陈洁云 胡盛云 胡导平周跃军 李拥军 黄永南
易柱清 龙永和 傅金陵 周兆华 莫国初
组委会主任：易柱清
组委会副主任：周兆华 龙永和
组委会委员： 吴 炜、卢关华、陈文衡、李远喜、金国跃
周洢滨、龚光荣、熊著清、何建勋、陈煌红 罗芳建、喻子仁、龚荣富、曹迎新、王 朝 殷永红
五、活动内容：
1、文庙东西两庑儒家经典“十字房”布置（仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻、洁）
2、武庙廉政文化书画、诗词专刊
3、培英堂宣传刊
4、安师楼校史馆布置
5、孔庙屏廊廉政文化专刊
6、培英楼、崇文楼、逸夫楼、科教楼、南北通道、篮球场等地悬挂廉政条幅横幅标语。
7、开展一次主题班会---学唱“三德廉政歌”
8、国学推广进课堂活动----《弟子规》进语文课堂教学；《中华经典终极版》进音乐课堂教学
9、参观廉政教育基地活动
10、《弟子规》千人诵读活动
11、《弟子规》书法比赛
12、校园之声广播站开辟廉政教育专栏
13、国学进校园公益论坛
14、安化一中第十一届“大光明杯”校园歌手大赛暨廉政文化进校园文艺晚会
六、附----安化一中简介
安化一中，其前身中梅书院创自1692年，1803年更名为崇文书院。1902年，书院改办新学，迄今也已有百余年。三百余年间，人文蔚起，英才辈出，两江总督陶澍（湖湘文化领军人物）、云贵总督罗绕典、殿试榜眼黄自元、史学家刘起釪、文学家龚乐群、数学家胡诚明、工程院院士龙驭球、中科院院士俞汝勤、原中纪委副书记夏赞忠、将军李作成、羽毛球皇后唐九红等就是杰出代表。校园内有文庙（建于1845年）、武庙（建于1841年）、培英堂（建于1888年）、安师楼（建于1939年）四大建筑，其中文武双庙为省级重点文物，且安化一中是全国中小学校园内唯一同时拥有文武庙的学校，校园环境优美，文化底蕴深厚。
安化一中，富有革命传统。1917年8月和1925年6月，毛泽东两次来安化，皆寓居文庙内。第二次，毛泽东召调查农民运动、传达中央精神，会后成立中共安化第一支部。1948年，中共湖南工委派熊邵安回安化工作，以学校为据点，发展党员，组织地下武装，迎接解放。建国后，副县长熊邵安兼任安化一中校长。
安化一中现有校园面积205亩，54个高中班，有学生3000多人，教职工246人，其中特级教师3人、高、中级教师140多人。近年来，学校先后荣获“全国教育科学国家重点课题先进实验学校”、“湖南省现代教育技术实验学校”等国家、省级荣誉称号50多项。1978年定为县重点中学，2000年定为益阳市重点中学。2003年6月升格为省重点中学。2004年挂牌为湖南省普通示范性高级中学。
安化一中廉政文化进校园组委会
为了贯彻落实市教育《关于深入开展廉洁文化进学校和廉洁文化进学校示范点创建评选活动的实施方案》的通知精神，营造崇尚廉洁、弘扬文明的良好氛围，结合我校工作实际，特制订以下实施方案。
一、指导思想及目的意义
廉洁文化进校园活动要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，落实科学发展观，按照党风廉政建设和反腐败工作的总体要求，以求真务实、开拓创新的精神，充分发挥廉政文化的教育、示范、熏陶、导向作用，加强和改进青少年思想道德建设、全面推进素质教育，帮助学生了解我国基本的法律知识和廉政法律法规，树立公民道德和法律意识、廉洁意识；通过廉洁教育，促使党员干部、教职员工廉洁从政、廉洁从教，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，以身作则，奋发有为，办人民满意的教育，做人民满意的教师。
二、活动领导小组
组长：雷动辉（校长、党支部书记）
副组长：廖强羽、廖向辉、王俊（副校长）、张毅（完小校长）成员：李乔生（专干）、雷动辉（办公室主任）、雷伟、李小峰（政教处主任）、李磊（教务处主任）、邓石平（总务处主任）
三、实施步骤
（一）、学习动员阶段
召开行政会议，认真学习相关文件精神，深刻领会“廉洁文化进校园”教育活动的重要性与紧迫性，统一思想，提高认识，切实做好“廉洁文化进校园”教育活动的宣传发动工作。成立教育活动领导小组，精心策划，设计载体，制订详实的教育活动方案，落实分工，明确职责，使“廉洁文化进校园”教育活动在各个层面教育中做到有针对性、有实效性，及可操作性。
（二）、贯彻实施阶段
1、教师
通过廉洁教育，不断提高理论素养，进一步落实党风廉政责任制，促使领导干部以身作则，廉洁从政；通过廉洁教育，不断改进和创新师德建设的工作内容、形式和方法，着力提高全体教师的政治思想素质、职业道德水平和职业理想素养，促进全体教师为人师表，廉洁从 1
教。重点做到：“八个一”：
（1）、领导班子每季月组织召开一次廉政学习会。印发、学习、宣传资料，将市教育局关于党风廉政建设和反腐败工作的总体部署、具体要求通过学习会与学校总体工作一起研究、一起安排、一起落实。
（2）、每学期召开一次廉洁教育知识讲座。安排学校中层教师骨
干、学校行政通过“家长学校”或家长会轮流为家长进行廉洁专题教育。
（3）、学校党支部每学期将召开一次以“廉洁从政、率先垂范”
为主题的民主生活会，把党员干部的自查自纠工作同保持共产党员先进性教育相结合。
（4）、2008年起，学校将逐步安排中层行政干部通过教职工大
会进行述职述廉，在此基础上，将领导班子成员的述职述廉工作规范化、制度化，每学期举行一次。
（5）、庄严承诺，强化监督，每学期初，领导班子成员将集体签
定“廉洁自律承诺书”，向全校师生立下“廉洁从政”的庄严承诺，并且通过互签“党风廉政责任书”，强化班子成员之间的监督机制。
（6）、每学期开展一次以“爱岗敬业、廉洁从教”为主题的师德
师风承诺书签定仪式，将师德建设大讨论活动要求书面化、具体化、可操作化。
（7）、每学期，各个班级要上好一堂以廉洁教育为主题的班队活
动课，或组织外出参观廉洁教育图片展、参加廉洁教育综合实践活动。营造学廉、思廉、议廉、护廉、保廉的良好氛围。将廉洁文化有机融入校园文化建设。
（8）、学校每学期将统一为全校教职工推荐、订阅有关廉洁教育的书籍，要求每位教职工每学期至少阅读一本，书写一篇心得体会，并通过适当的平台进行相互交流和探讨。
2、学生
学校主要从如何培养学生的“明理、立志”入手，了解我国基本的廉政法律法规，开展法制教育、社会公德和基本道德规范教育。重点做到“十个一”：
（1）、狠抓学生文明行为养成教育,每学期开展一次主题教育,如结合团队开展的“节约资源四个一”（即节约一度电、一粒米、一张纸、一滴水），通过强化教育规范学生自身行为。
（2）、每周播放一则以“敬廉崇洁”、“廉洁修身”为主题的广播，广播稿录入校园网。
（3）、每学期观看一部反腐倡廉的影视片，学唱一首廉政歌曲。
（4）、每学期参加一次以廉洁文化为主题的班队活动或综合实践
活动。
（5）、当好一名廉洁小卫士，开展“小眼睛盯大眼睛”活动，当
好家长的廉洁监督员。
（6）、每月出版一期以廉洁文化为主题的黑板报、墙报，每学期
开展一次黑板报、手抄报评比活动；班级设立廉洁图书角，通过开展演讲比赛、主题班会、团队活动、书画展、辩论赛、格言警句征集等活动，营造学廉、思廉、议廉、护廉、保廉的良好氛围。
（7）、每学期读一本廉洁书籍，开展学习交流活动。
（8）、每学期举办一次廉洁专题讲座。
（9）、开设一个青少年廉洁教育论坛，培育一批先进典型。
（10）、面向社会举办一次廉洁文化进校园文艺汇演，检阅活动
效果，扩大活动影响。
（11）、开展以“道德新风伴我行”为主题的文明礼仪教育活动。
（12）、将廉洁教育纳入学校德育体系之中，纳入新一轮素质教
育督导评估”、“文明学校”等社会主义精神文明创建活动中。
（13）、每学期学科德育渗透小组加强在语文、社会、历史、思
想品德等课程中融入廉洁文化内容，充分挖掘、整合、渗透学科教学中的廉洁教育资源，通过正反两方面的教育，在潜移默化、润物无声中培育学生廉洁意识和价值观念。
（三）、总结表彰阶段
认真总结在“廉洁文化进校园”教育活动中出现的好载体、好方
“慈善”这个词随处可见，可你真正关注过它吗？这个暑假，老师让我们看了一本书——《慈善读本》，看后我深深地被震撼了。
《慈善读本》共分六个单元，向我们展示了许多爱心故事、感人事迹，让我们知道了：什么是感恩，什么是关爱。主题活动（二）的标题是“没有人是一座孤岛”。这个主题向我们介绍了众所周知的《假如给我三天光明》的作者海伦·凯勒，她是一个盲人，看不见，听不到，但是她却自强不息，以顽强的毅力，在莎莉文老师的帮助下，掌握了英、法、德等五国语言，创作了一系列的著作。她还积极为残疾人造福，创立慈善机构。她是残疾人的楷模，也是我们的楷模。有时候我也会常常抱怨，今天的作业怎么这么多？今天的饭菜怎么又不好吃？为什么爸爸妈妈总是那么忙……可是当我读完海伦·凯勒的故事，我知道，我是一个健康的人，我多么幸福！我可以想唱就唱，想跳就跳，我有爸爸妈妈疼，有老师同学爱，这难道还不够吗？我应该把这些抱怨化为感恩，为更多需要帮助的人奉献自己的爱心。
可是我只是一个孩子，我可以做什么呢？
慈善，并非一定要轰轰烈烈。作为学生，从身边小事做起，结合自身条件去帮助他人，给予他人温暖，这也是一种慈善。这样一来我想我已经在慈善的路上了。去年元旦的“校园跳蚤市场”上，在妈妈的帮助下，我把家里的一些不穿的衣服拿到校园来，送给比我小的弟弟妹妹们；去年冬天一个雨夜，看见弄堂转角处一个卖红薯的爷爷，佝偻着身子缩在墙角，等待买主，我二话没说，跑回家，拿来了自己的储蓄罐，买了好多个大红薯，不光是想吃，也是希望这个爷爷今夜能早点儿回家；今年暑假，在妈妈的提议下，我和小伙伴结伴去广场卖矿泉水，妈妈说这是自己劳动所得，我可以自己安排这个钱，我想把这个钱攒起来，等到有需要的人，我可以帮助他。虽是一份小钱，但我想慈善不分大小，爱心不分贵贱，我也能尽我的一份绵薄之力，去帮助那些需要帮助的人。
罗曼·罗兰曾说过：“爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑暗。”爱是一个无言的精灵，愿这个精灵伴随我们成长！ ♡
指导老师：高卢燕
本文作者系绍兴市城北小学学生
虽然大学生廉政教育当下受到了校方、社会以及专家学者的广泛关注, 也相应地进行了一系列的廉政教育专题培训, 可是, 目前大学生廉政教育水平还比较低下, 不能适应我国社会主义全面建设的标准和要求, 左右着大学生廉政教育现实意义诸多困难还不同程度地存在, 某些方面犹为突出, 一般体现在:
(一) 校园廉政文化宣传方式有待丰富
目前, 学校廉政文化宣传的方式还不全面, 仅限于文娱活动。虽然在实施廉政文化构建的道路上能够运用用艺术形式来进行广泛的宣传, 可艺术形式太过片面, 有时无法发挥作用。如果一味地运用某一种形式来进行社会廉政活动的宣传, 会大大消减同学们的积极性和兴趣, 而且对于形成促廉拒贪的校园风尚也极为不利。
(二) 学校廉政文化涉及范畴不广
目前大学对学校廉政文化构建的组织和工作人员有误解, 一般觉得要进行廉政文化学习仅限于学生干部、学生会领导, 认为腐败的只能是领导, 这与一般的师生群体毫无瓜葛。此种思想蔓延在廉政文化的校园推广中, 时常会有不同程度的显现。比方说, 廉政文化的专项课题、廉政文化意见、廉政文化创新通常被寄于积极分子, 学生干部和活跃分子才会参加, 普通的学生的意见和想法无法顺利表述, 导致了在整个学校文化氛围中不能建立起反腐倡廉的作风。这是由于仅少部分学生坚持推崇廉政, 根本无法彻底改善整体校园内的廉政之风。
(三) 校园廉政文化教育“消极”
全面来讲, 校园廉政文化的构建某种程度上还刚刚起步, 并未形成一种人人积极参与的风气。学校在大学生的廉政教育方面并未高度关注, 仅限于象征性的表面文章。反腐倡廉的社会根基还未打牢。其一是由于大学生廉政文化还并未引起学术界的广泛研究, 其二是由于大学在进行专业的廉政文化教育时在师资上略显力不从心。对于大学来讲, 廉政文化要做到实处, 怎样才能严格指导廉政文化的教育, 教育应掌握何种分寸, 均没有标准和规范化的考核体系, 致使当前中国廉政文化建设进展缓慢。
(四) 大学生廉政观念相对保守
目前大学生对各类腐败问题深恶痛疾, 却企图进行利用, 在思想品格上没有引起高度重视, 廉政观念弱化, 对腐败问题的理解不到位, 不积极, 不实际, 对于反腐的意义认识不清, 对反腐的信念不强, 一般体现在:崇尚“权力为尊”、“金钱主义”的价值观, 择业时频频运用“找关系、走后门”的手段, 在学生会或社团中, 如果竞选干部也往往存在拉笼关系的情况。以上种咱都折射出当代大学生廉政思想弱化, 对廉政教育认识不清、思想上重视不够。
二、廉政文化进学校的有效方式研究
强化大学生的廉政思想教育, 并非一朝一夕的事。需要综合社会各界种种力量, 对于我们来讲, 校方、老师、学生、家长各个环节都至关重要。而首当其中的角色, 校方必须做到:
(一) 强化老师廉政思想教育, 培育学生廉政观念
“教育的今天即社会的明天”, 大学生承载着祖国的未来和希望, 是社会主义现代化建设中的人才库。在大学校园内推行廉政思想教育迫在眉睫。从多同学在走向社会前, 都受到教师的言行、授教的至深影响, 学生在某种程度上会效仿老师。所以经过强化教师廉政思想教育, 进而依托学生对老师与生俱来的崇拜来培育学生廉政言行是十分必要的。其实教师的本职一方面就体现于此, 让学生建立起阳光、文明、奋发的人生价值观。使学生明辨是非丑恶, 建立起成熟的世界观、人生观、价值观以及廉洁观念。所以, 要使大学生有优秀的廉政言行, 走向社会后能有强大的精神信念支撑, 首先就要从老师的廉洁思想巩固上入手。
(二) 增强廉政文化宣传, 注入学生廉政观念
在学校推行廉政文化, 我们应当深刻挖掘出常规思想的优势资源, 运用独特的形式作好宣传工作。我们可借助历史廉政名家的典故, 编制出深入浅出的文摘, 制作廉政教育告示牌、宣传画展、大字海报、营造校园廉政文化小屋及廉政展示屏多种方式来进行。此外, 也可突出关键, 以党课、团课、社团为依托, 强化廉政思想灌输, 提升学生的自主能力。经过丰富党团课程、开展学生党员及入党先进培育班等方式, 强化对入党觉悟分子、学生干部等先进代表的教育, 充实廉政文化宣传骨干。强化廉政思想宣传, 借助达到训练、深刻渗透, 强化大学生的自觉性和主动性, 使廉政观念走进大学生的点点滴滴, 形成大学校园廉政思想的常态化。
(三) 深化廉政文化思想教育, 倡导系统廉政教育
大学生日常的学习任务不重, 要大力开发出课堂教学的潜力, 推广进行科学合理的和廉政思想有关的教育内容, 强化大学生对廉政的思想认识, 提升他们的政治修养及情怀。详尽地说, 可运用每月开办四节廉政专项教育课的形式, 圈定出主讲课题, 借助小组讨论形式, 使学生在交流中学习和领悟解廉政文化理论。比方说, 何为贪污、因何打击贪污?把课题抛给, 提供给其单独思考的空间。再者, 学校可自行开发编制《大学生廉政文化理论教案》、《经典案例》等校本教材, 对学生实行标准规范化的廉政培育。
结语
廉政思想走进大学校园, 是一个长期且艰巨的过程, 其中难免遇到种种困难, 面对诸多挑战, 而我们能做的就是不断创新、积极应对并在实践中不断克服。为在大学校园内全面科学系统的开展廉政文化教育, 并做到与时俱进, 就务必要探索新路子、开发新思想。每个高校高度重视廉政文化建设的重大意义, 并形成相对系统的教育培训体系, 可为深化高校改革, 促进大学生全面平衡发展打下坚实的基础。
摘要：廉政文化某种意义上反映了社会文化的发展状况, 更是大学生思想政治教育的核心内容, 此对大学生的身心全面平衡发展起着决定性作用。直接关乎他们思想品德水平、法律意识的完善, 奠定了当代大学教育的根基。廉政文化进校园的关键性及使命感, 目的性及可行性愈发受到社会大众的普遍关注。
关键词：廉政文化,校园,问题,对策
参考文献
[1]覃福珠, 李庆.浅谈廉政文化进校园[J].河池学院学报, 2009 (03) .
为深入推进廉政文化工作，全面提升我校廉政文化建设整体水平，切实发挥廉政文化在我校党风廉政教育中的渗透、启迪和感染作用，根据县教育局文件要求，结合我校实际，制定如下实施方案。
一、指导思想
坚持以科学发展观为指导，围绕学校改革发展大局，认真贯彻落实“标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防”的方针和《廉政准则》规定的“8个禁止、52个不准”的要求，按照中央、省、市、区关于反腐倡廉的各项工作部署，大力推进廉政文化建设，培育师生正确的价值观念和高尚道德情操，构建与学校发展相协调的具有我校特色的廉政文化体系。
二、基本原则
（一）注重教育对象的层次性。一是在学校干部和党员教师中开展以“廉洁从政，勤俭办学”为主题的廉政文化进校园教育活动。通过教育活动提高党员干部的廉政意识和拒腐防变的自觉性，促使全校干部和党员教师以身作则，成为师生的楷模。二是在全体教职员工中开展“廉洁从教、服务师生”为主题的廉政文化进校园教育活动。通过教育活动促进教师依法执教，敬业爱岗，诚信服务，为人师表，做一名人民满意的教师。三是在学生中开展“敬廉崇洁、诚信守法”为主题的教育活动，把廉政文化进校园教育活动融入校园文化建设。
（二）注重教育内容的针对性。将廉政教育纳入学校德育体系，与思想道德教育、素质教育紧密结合，使诚信守法、正直自律等良好的道德意识根植于师生的头脑之中。
（三）注重教育活动的社会性。在充分发挥学校教育主阵地作用的同时，广泛开始廉政教育社会实践活动，让学生主动宣传廉政知识，把廉政文化进校园与廉政文化进家庭、进社区相结合，扩大廉政文化进校园的社会效应，使廉政文化进校园与整个社会的敬廉崇洁活动融入一体。
三、主要内容及具体措施
1、开展一次学习培训。组织教师参加市举办的相关廉洁教育的培训，广泛开展案例警示教育、廉洁从教教育、廉洁意识教育。
2、集中开展一次廉政教育学习。利用暑期教师培训，加強对教师队伍的师德师风教育。
3、建好一个“廉政文化滚动式视窗（栏、网页）”。把“廉政文化进校园”雕刻在校门口。每学期出一期以廉政文化内容为主题的墙报，利用墙报、学习园地等进行学习宣传，并在墙报、学习园地中开设专栏，营造良好的学习宣传氛围。
4、制作一批廉政警句宣传牌。在校园内学生经常活动的地方以及道路两侧，竖立一批以廉政警句为主要内容的宣传牌，做到廉政文化与校园文化的有机结合，达到潜移默化的教育效果。
5、编好一本廉政文化读本。组织相关人员，编好一本以廉政文化为主题，适合学生阅读的课外读本或讲义，内容包括历史上名人清官的故事、廉政漫画、廉政警句、谚语等。
6、上好一节廉政教育专题课。以“八荣八耻”为主，结合学生思想政治课，做到每学期至少上好一节廉政教育专题课，开展“崇廉憎腐”理论教育。
7、观看一部反腐倡廉电影或电教片。精选一部具有典型教育意义的电影或电教片，组织学生观看，并开展影评征文活动。
8、举办一次以“知荣辱、树新风”为主题的廉政诗歌朗诵、演讲比赛、文艺演出等。通过阅读《廉政文化读本》，开展“敬廉崇洁”为主题的学生征文活动。
9、开好一次廉政文化主题班会。结合班团队活动，分层设计、组织开展各类符合学生身心特点的主题教育，做到每学期一次，组织学生开展专题讨论。
10、当好一名廉政卫士。建议学生当好家庭廉政监督员，以达到“教育一个孩子，带动一个家庭，影响整个社会”的效果。
廉政文化进学校是一项重大政治任务，我们一定要以更大的决心、更坚定的态度，更有力的措施抓紧抓好，决不让腐败沾污教师这一“为人师表”的高尚职业，沾污学校这一“教书育人”的神圣殿堂，推进学校“质量立校”战略，创造学校廉洁、清正、和谐、守法的良好氛围。
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