驱动性作文范文

驱动性作文范文（精选4篇）

驱动性作文范文 篇1

任务驱动性作文是由2015年全国课标卷所开启的新作文样式。这种作文带有任务指令性质，更加考查我们的思辨能力和解决问题的能力。这是一种更具有探究性和实践性的高级作文样式。

这类作文，最终指向任务的完成、问题的解决，所以这类作文题的审题需要有更宽阔的知识背景、更细致深入的分析思考能力。

任务驱动型高考作文的特点、要求：

1、任务型高考作文就是引导考生就一个具体明确的要求来写作。

2、任务型作文就是下达一个指令性任务，让考生更好地围绕材料的内容及含意，选择最好的角度来作文。

3、材料作文由于可以多角度立意，为了规避随意写作和偏离题意作文，有的在材料中随意找个词就把它作为写作的内容展开，这样往往偏离材料的含意。

4、任务型作文，有效地规避了套作和宿构。有利于考查出学生的真实的写作能力。

5、“最好角度”是什么？往往见仁见智，致使阅卷者也可能有不同的意见，指令性任务，就为阅卷树立了一个标准，避免阅卷的随意性。

6、任务型作文，增强了写作的针对性和对象感，突出写作的目的性。要求有较高的具体问题具体分析的能力。

7、任务型作文，着力考查分析问题、解决问题的能力。

8、任务型作文要求全面读懂材料的内容及含意，而不是像以往那样抓住材料的一点就作文。

9、任务型作文要求在多维度的比较中说理论证。比较的内容、比较的点，均来自材料，考生必须找到不同的角度进行比较、必须有足够的事实支撑自己的观点，并作出入情入理的分析论证。

10、任务型作文往往在材料中出现多个人物、多种看法，它们的关系往往是相同、相反、相对、递进等等，考生必须对每一个都要做出准确的分析、评价、概括，以便论证自己“更喜欢哪一个或更赞成哪一个”。

11、任务型作文的审题有点像多则材料作文的审题立意，对于材料中出现的每一个人物、观点，都要逐一分析、比较，求同求异，辩证思考，以便于立论。

12、任务型作文就“任务”而言是就事论事，绝不允许离开“任务”作文；就论证而言又是就事论理，因此它要求有较好的逻辑思维能力。

13、任务型作文往往暗示作文的写法，比如2015年课标2作文题，“你认为谁更有风采？”，“更”字表明写法必须是比较、对比，从而确立、论证自己的观点。

一、现在我们就拿今年成都二诊的作文题来说说。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

2015年5月1日，《北京市轨道交通运营安全条例》正式实施。自此，视力残障者可携带导盲犬进站乘车。大部分人对导盲犬乘车表示理解，但也有人表示担忧，比如车厢内有小孩，见狗就哭怎么办？车厢环境密闭，导致过敏人群感染怎么办？„„

对此，你有何看法？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与判断。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

成都作文题涉及到“导盲犬”乘车问题。作为考生，可能对“导盲犬”有所了解，但可能不细。

要审好题，写好这篇作文，需要了解导盲犬和智障人群的如下知识，这是我们思考、权衡、判断的基础。

导盲犬是经过严格训练的狗，是工作犬的一种。经过训练后的导盲犬可帮助盲人去学校、商店、洗衣店、街心花园等。导盲犬习惯于颈圈、导盲牵引带和其他配件的约束，懂得很多口令，可以带领盲人安全地走路，当遇到障碍和需要拐弯时，会引导主人停下以免发生危险。导盲犬具有自然平和的心态，会适时站立、拒食、帮助盲人乘车、传递物品，对路人的干扰不予理睬，同时也不会对他们进行攻击。

导盲犬在我国大陆还算是新生事物，还没完全为人们所接纳。这里拿香港与大陆作个比较：

在香港，无论是政府还是市民，都对导盲犬报以非常友善和支持的态度；而在大陆，最近几年才形成法治氛围。2015 年5月1日，中国铁路总公司与中国残疾人联合会共同研究制定了《视力残疾旅客携带导盲犬进站乘车若干规定（试行）》并于5月1日正式实施。此日起：盲人可带导盲犬乘全国火车。有关导盲犬的更细的法规相继在北京、山东、上海、杭州出台。尽管如此，还存在一些法规冲突的地方，如《铁路旅客运输规程》第五十二条明确规定，动物及妨碍公共卫生(包括有恶臭等异味)的物品被禁带上列车。导盲犬终属于犬类动物，虽然它很和善但若按此法规，还是有可能被排挤。

还有对待导盲犬的知识与素养还处于待培阶段。比如对待导盲犬要遵循“四不一问”的原则，不抚摸，不喂食，不呼唤，不拒绝，同时询问盲人是否需要帮助，拍照不要开闪光灯。

在我国视障人士这一群体，约有一千六百万，他们属于社会弱势群体，盲杖出行，行动不便，安全隐患太多。免费申领的导盲犬自然是他们的最大依靠。

有了这样一些背景知识，我们还得具有分析问题与解决问题的能力。

就导盲犬乘车的问题，我们可以有如下解决的思路：

这就是“两害相对取其轻”。

意思是两种利益同时放面前，当然是选择利益较大的那种，两种损害放在面前，当然是选择伤害较轻的那种。一言以蔽之，利弊权衡，自然选利重害轻。

就导盲犬乘车来说，这是应该支持的。因为它可以帮助视障人士这一弱势群体，解决他们的安全出行问题。

至于小孩与过敏人群，也应该顾及，但相比较而言，他们的问题要容易解决些，也有办法。带小孩的大人可以劝导孩子，过敏人群可以心胸宽阔些，离导盲犬远一些。

这样的问题的解决，说到底是人的心胸与素质问题。

导盲犬乘车，可以会出现与私家犬相混的问题，这也容易解决，加以标志即可。

现代社会，应当是充满温情，而不是自私狭隘的社会，不应该对视障人士冷漠，这就需要对导盲犬和视障人士友善，并记住“四不一问”。

由以上审题个例，我们可以大致梳理任务驱动性作文的审题步骤：

1、审读作文材料与要求，明白任务指令

像成都二诊作文，就要特别注意“思考、权衡、判断＂，发表对导盲犬乘车的看法。

2、围绕材料核心，调动相关背景知识

就成都二诊作文来说，其核心就是导盲犬乘车利弊及其解决。

3、细致深入地思考，确立问题解决方案，做到“文以载道”

如何细致深入地思考呢？

一要注意运用哲学观念、道德思想对作文中的人与事加以审视

如成都二诊作文，就涉及到“主要矛盾与次要矛盾”“和谐社会”“关注弱势群体”“关注公众健康”等哲学、政治、道德和社会众多理念。

二要从客观辩证角度进行分析

从成都二诊作文材料来看，导盲犬乘车利于视障人群，这是无疑的，作为社会公德，政府与社会都应该给予支持，并保持友善态度。

不过导盲犬乘车，也会有些负面影响，这不能不顾及。

总的来说，前者是“利”，后者是“害”；显然“利”重于“害”。这是解决问题的方向。后者较轻，也不能不顾。

主次兼顾，标本结合，这是解决问题的思路。

作为考生，要特别注意“思考”“权衡”“判断”，显示出大气度、大胸怀、大境界。而最终又要化大为小，化虚为实，能切实解决问题，并具有可行性。

二、现在来看2016年合肥二模考试作文。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

春节期间，有一组调侃春运艰辛的照片在网上流转。照片中，很多头绵羊和旅客挤在火车车厢里，场景甚是混乱、滑稽，引来网友的一片指责与嘲笑。后来照片拍摄者在微博上澄清，这组图片摄于四川大凉山深处。过年了，乡亲们须把绵羊赶到县城去卖个好价钱，但当地道路崎岖，交通非常不便，这趟列车是当地百姓出行唯一的一趟慢车。虽然按规定列车上不准携带活的动物，但列车员心疼山里百姓也 就默许了，因为百姓家里孩子上学和必要的生活物品全指望它换钱呢。真相披露后，引发更大范围的讨论。对于以上事情，你怎么看？

你反对列车员的做法，就是主张 “坚守规则“；你赞同，就是主张”学会变通“”以人为本“”关心弱者“。

如果用公式来说，就是你可以写A，也可以写B，但你不能写C。

但有学生就坚持认为，可以写C，写“改善交通“”发展当地经济“等之类的内容。这就等于可以写”应开设绵羊专列“”当地应做好招商引资工作“等。

换一个角度说，很多同学还是不太明白，当作文题目是一个人尽皆知，人尽赞同的话时，这作文根本就没有写的必要。就像2015年全国卷写“注意交通安全“，像上面的材料写”改善交通“”发展经济“等，这本身没有争议，一般来说，一个没有任何争议的话题是没有必要写成一篇作文的。

按理说，只要能自圆其说，只要能“自洽“，对于材料从不同角度写，角度本身没有优劣之分，作文主要是自己认可一个观点，并用合理的方式阐述自己的观点，说白了，什么叫好的议论文，就是逼真地展示了自己思维的过程的作文。

有不少人有个误解，就是议论文最终是要“解决问题“的，当然要结合现实谈谈”怎么办“的问题。

一定要注意，这里的“怎么办”有两条规则。

一个是要确定角度。你是从列车员的角度，还是从乡亲的角度。

另一个是，这里的“怎么办“是对所谈的”理“的”怎么办“，而不是事件中的人和事该怎么办。

比如，这个材料中，当写“改善交通“”发展当地经济“时，既不是从列车员角度，也不是从乡亲角度，而是从当地政府角度，这就违反了上面的第一条A。

比如，有人也是从列车员角度，但写的却是“尽量要把人和绵羊分开“”要注意车厢卫生“，这就违反了第二条B。

三、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章：

高考成绩下来后，小章同学的成绩刚够本省二本段，小章犹豫不决：上二本，就得到偏远地方，将来就业就可能留在那里；要上高职专科，一辈子可能就是蓝领，难以出人头地：如果复读，又担心明年上不了一本，又耽误一年。

写作任务：假如你是小章的同学，根据小章的情况，给小章同学写一封信。

写作要求：综合材料内容及含义，入情入理的阐明道理，明确你的建议，请你帮小章做出选择。明确文体。作文审题指导：

本题贴近生活，对于即将高考的高三学生来说具有很大的意义。本题审题难度不大，人人有话可说。

根据题目要求，必须注意“你是小章的同学”“帮小章做出选择，明确你的态度”这两点提示。写作时一定要把自己定位为小章的同学，切不可把自己当作小章。在阐述自己的看法时，一定要针对三种情况明确态度，给小章明确的建议，不可模棱两可，最后让小章自己做出选择。

考生要针对三种观点逐一进行分析，可以支持或否定，必须阐明道理。但又不可枯燥地分析，而应利用事例、引用、对比等方法使得文章生动起来。

第一种观点：上二本，就得到偏远地方，将来就业就可能留在那里。

支持上二本者可以强调学历的重要性，偏远地方更能锻炼人，激发人的才智与激情。反对上二本者则可以谈将就的二本，不符合心中所愿，不如不上。

第二种观点：上高职专科，一辈子可能就是蓝领，难以出人头地。

支持上专科者可以说：一技之长远比一个学历重要。三百六十行，行行出状元，只要努力，蓝领中也可以出精英。反对上专科者则可以说：当今社会学历就是一个人能力的标志，考上本二不容易，不可以屈身降低要求。本科和专科在社会上的起始平台是不同的，会影响未来的人生之路。

四、任务驱动型“杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆”考场作文

杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。因此，杭州图书馆被称赞为“史上最温暖的图书馆”。曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此，馆长回答，我无权拒绝他们入内读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。

【考场作文】 尊重每一份灵魂

文王定邦，以成宗法，列序陈次，杀伐遂起。唯贤者墨翟，兼相爱，层尚贤，以成仁治，其人虽没，其魂犹存，今之吾辈，当承先贤遗志，兼相爱，无差等，尊重每一份灵魂。

杭州图书馆允许流浪者进馆阅读，传为美谈，究其根本，乃在尊重。馆长尊重每一道渴求知识的目光，尊重每一份赤诚的灵魂，每每念起，唏嘘不已！（扣材料——分析——点题（提出主旨））

尊重每一份拼搏的灵魂，才能成就百炼的英才。

耶和华说：你来，亲吻我，在我面前，所有的罪都被宽恕，我视你们，如视我子，因而皆无分别。

三国时期的名将许褚，既无出身兵权，出身农家，不谙世事，然而当他投奔曹营时，曹操却并不像其他人一般看轻他，相反，无比尊重此人，并将其送至军中历练，许褚方有成就武痴功名的机会。

希腊时期的学院，并无贵贱之分，导师们平等对待每一位求学之人，尽力培养，于是英杰辈出，古典时代来临。孔子曾有云：有教无类，大概此理。来者不问出处，功名君可自取，尊重每一份拼搏的灵魂，于是我们所仰望的星空，群星闪耀。

尊重每一份向上的灵魂，邦国方有繁盛的未来。

一国之兴，在于其政，政之所得，在于其人，人之所系，即国之有治，等而视之，兴而不灭。一千三百多年的科举制自诞生之初便发挥了巨大的功用，其核心便在于尊重，与世官制只看出身或察举制唯问世家不同，科举制尊重每一阶层每一个人向上的灵魂，于是春蚕食叶，天下英雄尽入吾帐中，第二帝国从东方再起。而同时期的罗马帝国却已是苟延残喘，因为固执的贵族掌权，使上层社会迅速腐化，固化的阶级带来了不可调和的阶级矛盾，国将不国。由此观之，国家与政府尊重每一份向上的灵魂，政治才有民主，国家才有富强。

尊重差异的灵魂，尊重不同的目光，无论人种，无论贵贱，无论高下，才是文明得以长存的理由。

或许我们曾生活在等级分明的社会，但马丁.路德金高喊：我们不需要匍匐在教皇的脚下，当我们望向上帝，就会得救。或许我们曾生活在以财取人的社会，但王尔德轻笑：迷人的不是财富，而是非凡的人。或许我们曾生活在充满歧视的社会，但林肯用政令证明：请给每一个生命以生命。或许我们曾生活在殖民压迫下，但孙文先生怒斥笔戟：中国之国民政府，乃一切国人之政府，乃独立之政府！

温暖充满善意的尊重，需要人们放下心中的成见，携手创造。人们到底厌恶他们的什么？身上散发的异味？卑微的姿态？抑或是心底自发涌起的恶心？所有的一切，都是能够被包容和忍让的。“弱势群体”并非无用之人，也在为我们、为社会默默奉献微薄之力——拾荒者清理垃圾、大多数“无业者”也曾经是埋首工作的一员„„对于他们，我们何苦固执地抱着嫌恶的态度？摘下有色眼镜，献出一点宽容之心。“赠人玫瑰，手有余香”，“弱势群体”获得了温暖，赢得了尊重，而我们也会从中收获快乐，何乐而不为？（开药方，怎么做？）

或许我们仍然生活在不平等，有歧视的世界。但马丁路德金的梦想在，万隆会议的精神在，启蒙之理性在，孔孟之仪范在，墨者之先训在，基督之义佛道之理伊斯兰的古兰在，文明便不会走远。

尊重每一份赤诚的灵魂，尊重每一道向善的目光，尊重每一双期许的手，尊重每一个活着的人，请用尊重，给文明以存在的价值。

五、阅读下面材料，根据要求作文。

二十世纪三十年代，到延安去，到太行去，到敌人的后方去；二十世纪六十年代，到农村去，到边疆区，到祖国最需要的地方去；二十世纪七十年代，到城市去，到部队去，到能生活得好一点的地方去；二十世纪八十年代，到大学去，到夜校去，到能拿到文凭的地方去；二十世纪九十年代，到美国去，到英国去，到一切说外国话的地方去；2000年以后，到国企去，到外企去，到年薪百万地方去；2010年后，到机关去，到公务员队伍中去，到一辈子不失业的地方去。

“到哪里去”实现自己的人生价值，是每个年代的人都会面临的问题，不同年代的人给出了不同的答案。从上述材料不同年代人们的回答中你能看出什么？对你有什么启发？

要求：选好角度，确定立意，明确问题，自拟标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。写作指导：

从材料的局部入手：

1、到需要的地方去（经济落后、条件艰苦、需要人才、风口浪尖等）建功立业。

2、到安逸的地方去（舒适、按部就班、没有风险），消磨意志，碌碌无为。

3、到能发挥自己特长的地方去（依据自身性格特点特长等）。

4、到现在能够去的地方去（扎扎实实，脚踏实地）

5、在不断的尝试中，找到自己要去的地方。

从材料整体入手：关于“变化”的思考：“到哪里去”，时代在变，人在变，去的地方在变，如何看待这种变化？产生变化的原因是什么？是进步还是退步？

引导青年到祖国最需要的地方实现青春梦想

第一，鼓励有志青年把祖国和人民的需要作为人生追求。理想信念决定人生的方向和成就。青少年树立什么样的理想追求，不仅关系个人的成长进步，而且关系国家和民族的前途。现在社会价值观日益多样，对青年人的政治追求影响很大。引导广大青年坚定中国特色社会主义理想信念，是当前教育和引导青年的紧迫任务。“先格物致知，后知行合一”。坚定青年人的理想信念，既要加强理论学习，更要加强实践锻炼。吴登云扎根帕米尔高原40多年，黄晖追随他的足迹，十年如一日坚守在乌恰县治病救人。张莉娟主动到云南小凉山地区宁蒗县支教，一干就是10年。15年来，一批又一批复旦学子到宁夏西吉县接力扶贫支教，山村学校成为复旦的“第七教学楼”。在他们身上，都体现着一种信仰、一种坚守。2012年，李克强同志对中国科大研究生支教作出指示：一批批有知识、肯担当、能奉献的青年志愿者奔赴中西部贫困地区支教，不仅传授知识，为那里的孩子开启了一扇了解世界的窗口，照亮了他们的希望和梦想，而且自己也在实践中认识社会、历练成长，很有意义。

第二，引导有志青年到基层去创业创新创优。现在很多青年人都想到大城市、去大公司、进大机关。最近几年，每年参加公务员“国考”的有100多万，去年最多的9546人争一个岗位，但气象、海事、矿业等一些艰苦岗位、基层岗位却无人报考。这一方面反映了就业压力大，另一方面也反映出青年人的价值观、就业观、成才观还需要正确引导。年轻人一毕业就抢着进机关，不愿到基层去摔打磨练，对社会合理配置人才不是好事，对个人的长远发展也不利。西部基层条件相对艰苦，但就业的空间更大、成才的天地更广阔。西部基层是青年人施展才华的大舞台，是青年人净化心灵的大熔炉。当今的社会之风比较浮躁，能够自许是施展才华、净化心灵的年轻人并不多。

第三，支持青年在西部扎根奉献，实现人生价值。实施西部计划，没有奉献精神是干不好的，青年人的成长总要付出和奉献。希望宣传部门加强对志愿者特别是扎根志愿者先进事迹的宣传，弘扬“奉献、友好、互助、进步”的志愿精神，鼓励更多的有志青年扎根西部、奉献西部、建设西部。

总书记提出的中国梦，包括中国西部的开发梦。年轻人谁没有精彩的人生梦，但实现个人的人生梦需要有社会进步的发展空间。西部梦给年轻人的人生梦开辟了新空间。当今的西部是人才干事创业的新热土。现在西部最缺的是有知识、有志向、有服务精神的创业、创新、创优人才。以前知识分子曾经“孔雀东南飞”，今后要鼓励人才“走西口”。这次来新疆，在石河子参观兵团军垦博物馆，看到兵团老领导张仲瀚写的《老兵歌》：“青年当有志，立志在四方。祖国需要处，皆是我故乡”。张仲瀚是老一辈革命知识青年的代表，他是北屯市的选址人，兵团无人不晓，百年、千年过后人们都不会忘记他的功劳和贡献。他的人生与祖国、人民和中华民族的历史融在一起了，可以说是伟大的人生，这是时代的需要，也是思想境界决定的。希望今天更多的有志青年，抓住西部大开发的机遇，到西部去迈开人生立业的第一步，让自己的青春梦和祖国的振兴梦一样精彩。

（本文是李源潮2013年9月1日在西部计划实施十周年座谈会上的讲话，发表时有删节）

青春下一站到祖国需要的地方去

7月，凤凰花开的季节，又有一批“新鲜人”即将告别校园，步入社会。他们怀着激荡与不舍，像歌里唱到的那样“莫犹豫也莫再迟疑，好男儿鹏程千万里”。

真情投入农村有一种别的职业带不来的成就感

大学生村官工作是十七大以来党中央做出的一项重大战略决策，主要目的是培养一大批社会主义新农村建设骨干人才、党政干部队伍后备人才、各行各业优秀人才。而今，越来越多的大学生愿意走进基层当村官，锻炼自己，长知识长本领。7年前，广州的梁杰铭在大学毕业时选择成为一名村官。如今的他，在村内赢尽口碑，连续两届高票当选为该村党支部书记兼村委会主任，更以实干、敬业当选为广州市人大代表，收获赞誉与殊荣。但他却说，“比作出当村官选择 更难的，是有一颗扎根在农村的心。”因此他已决心扎根在这片他土生土长的田野，更决心要带领村民发展属于自己的产业，实现共同致富。

回乡带头致富不辜负一身本领

大学毕业，有人选择去一线城市打拼，有人选择去中小城市稳步前行，也有人选择带着这些年学到的本领回到自己的家乡，去回报家乡的父老乡亲。2009年，大学毕业的朱成磊做了一个让家人朋友齐声反对的决定：推掉武汉高薪工作机会，回家乡老河口市洪山嘴镇石门村山沟创业种核桃。2014年秋，即将成熟的核桃果把漫山遍野的核桃树压弯了腰，一派丰收景象。朱成磊和乡亲们5年的坚守终于有了回报，村民给朱成磊竖起了大拇指。2014年11月，湖北团省委开展“寻找身边好青年”主题活动，朱成磊获评“湖北乡村好青年”荣誉称号。

”2010年，刚从学校毕业的李远平投了十多份简历都石沉大海，一个偶然的机会，他开始回家乡于都县开网店。现在，他是于都县电子商务协会的副会长。他经常给协会的成员上课，指导大家充分利用网络来销售工业或农业产品。李远平说，“我回家创业的目的，就是想通过自己的实践，告诉大家网络销售是一个广阔的舞台，并把家乡的工业、农业产品更好地销售出去，让大家一起来致富。”

“到现在自己能够去的地方去”（扎扎实实，脚踏实地）素材参考

1.2009年9月8日，87岁高龄的诺贝尔奖物理学得主杨振宁应邀为重庆八中题词“宁拙毋巧”。他说：“这句话还有四个字叫做‘宁朴毋华’。把这八个字送给你们，因为做学问不能取巧。希望大家在今后的学习和工作中。脚踏实地做出一番成就来。”

2.面对时下乐坛的不景气，罗大佑认为和创作以及坚守有关，“你看我入行35年来只做了一件事，那就是写歌，我没有去拍电影没有去做其他的工作。但现在很多情况是歌手去拍电影、电视剧，甚至去走秀，迷失自己忘掉了自己本来的身份。其实只要有更多对音乐有浓烈兴趣及热忱的音乐人，相信音乐是可以创造更多的奇迹。”

3、天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。——高尔基

4、罗曼· 罗兰有句名言：缺乏理想的现实主义是毫无意义的，脱离现实的理想主义是没有生命的。” 名言警句例举

1、人生最重要的不是你处的位置，而是你朝的方向。

2、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵——陶渊明

3、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。——方志敏

4、我从来不把安逸和快乐看作生活目的本身。——爱因斯坦

5、爸爸，爸爸，咱们去哪里呀？——湖南卫视电视节目《爸爸去哪儿了》

7、有一首诗这么写着：“坟墓是幽静的地方，不受干扰；但我想：没有人愿意在那里休息。”

8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

9、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

10、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

11、敢问路在何方？路在脚下。

12、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石

“到能发挥自己特长的地方去”素材参考

1、爱因斯坦在50年代曾收到一封信，信中邀请他去当以色列的总统。出乎人们意料的是，爱因斯坦竟然拒绝了。他说：“我整个一生都在同客观物质打交道，因而既缺乏天生的才智，也缺乏经验来处理行政事务及公正地对待别人，所以，本人不适合如此高官重任。”

2、美国作家马克·吐温曾经经商，第一次他从事打字机的投资，因受人欺骗，赔进去19万美元；第二次办出版公司，因为是外行，不懂经营，又赔了10万美元。两次共赔将近30万美元，不仅把自己多年心血换来的稿费赔个精光，而且还欠了一屁股债。马克·吐温的妻子奥莉姬深知丈夫没有经商的才能，却有文学上的天赋，便帮助他鼓起勇气，振作精神，重新走创作之路。终于，马克·吐温很快摆脱了失败的痛苦，在文学创作上取得了辉煌的成就。

3、英国散文家托马斯·卡莱尔说：“世界上最不幸的人要数那些说不清自己究竟想做什么的人。他们在这个世界上找不到适合他们干的事，简直无处容身。”

4、莫里哀和伏尔泰都是失败的律师，但前者成了杰出的文学家，而后者成了伟大的启蒙思想家。卡莱尔说：‘发现自己天赋所在的人是信任的，他不再需要其他的福佑。他有了自己命定的职业，也就有了一生的归宿；他找到自己的目标，并将执著地追寻这一目标，奋力向前。

5、曾经有位中学生向世界首富比尔·盖茨请教成功的秘诀，盖茨说：‘做你所爱，爱你所做。’成功最重要的一点是：找到你的方向。

6、韩国泛亚汽车公司总裁写了一本书叫《成功并不像你想象的那么难》。这本书告诉我们，成功与‘头悬梁，锥刺股’、‘劳其筋骨，饿其体肤’没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去，都会成功，因为上帝赋予你的时间和智慧，足够使你圆满地做完一件事。成功其实很简单，你只要做你最喜欢做的事情，然后把它做得最好。”

阅读是一种摆渡 程予东

记得梁晓声写过一篇题为《摆渡》的小说，小说讲述的是四个人要到彼岸去。他们分别是有钱的，大力士，有权的，作家，他们都要求渡河。摆渡人要求他们每人拿出自己身上最宝贵的东西分给他，不给，不摆。有钱的使钱，有拳的闪拳，有权的弄权，作家唯有写作，可一时写不出，于是唱了一曲，却被拒绝，摆渡人认为作家唱的不如有权人说的好。这时暮色已浓，作家饥寒，想着对岸家中，妻儿还在等他回去想办法买米烧夜饭吃，心里悲酸，仰天叹道：“我平生没有作过孽，为什么就没有路走了呢？”摆渡人闻听，又把船靠岸，说：“你这一声叹，比刚才唱的好听，你把你最宝贵的东西——真情实意分给了我。请上船吧！”作家过了河，心里欢悦，觉得摆渡人说的好，作家改行做了摆渡人，之后明悟创作同摆渡一样，目的都是把人渡到前面的彼岸去。

作家创作的目的是为了把人们从此岸摆渡到彼岸，如果人们没有沉下心来阅读作家的创作，是不是难以摆渡好自己的人生呢？这大概是没有多少悬念的吧。

虽然我们每一个人都需要摆渡自我的心灵，但是愚以为要紧的还是莘莘学子。

犹记得那个清华大学的高材生，先后两次用硫酸泼洒到北京动物园里的数只熊身上。这件事曾掀起了舆论的狂澜。刘海洋此种行为背后的因由是什么？据他陈言是为了看看熊是否愚笨，观众怎么看待呢？说心理扭曲的有之，论应试教育之流弊的亦有之，众说纷纭，莫衷一是。不禁想要再探问一下，一个人的心理大概不会无缘无故扭曲的吧，根源是什么原因呢？很多人把矛头指向了应试教育。广大的学子为了拼得一个好大学，在题山库海中昼夜沉浮，刘海洋也是其中之一。

有记者做了深入调查，他的房间一两百本书，基本上都是和数理化相关的，和文学历史哲学等相关的书几本而已。一个人的精神发育史就是他的阅读史。仅仅在数理的世界拼搏，缺少精神方面的哺育，往往会导致精神的缺钙。熊在刘海洋的眼里估计就是一个存在的生物物象而已，他没有将之当成生命个体来看待吧。如果心灵的世界里培植着生命的意识，怎么能够用这样残忍的手段来对待生命呢！相比较人来说，熊依然是弱势群体，他如若有对弱势生命的呵护，断不会做出这般行径吧！

无独有偶，前不久发生在复旦大学的投毒案让我们不得不再次揪紧了神经。投毒案的制造者林浩森是一个非常优秀的学生本科就读中山大学，研究生就读复旦大学医学院。曾获诸多荣誉，还拿过奖学金。但是这个学业精良的学生却向同学下了毒。新闻频道面对面栏目主持人董青和他交谈的时候，他的脸上始终没有情绪的波动，悲喜消隐，神情之冷冰让人不寒而栗。后来他说自己在被审查的10个月时间里，全在读书，读文学方面的书。是不是想要借助阅读文学书让自己冰封的一颗心获得消融的力量？是不是在给寻觅心灵可以救赎的精神通道？这只是旁观者的主观测度，算是合乎情理的吧。不然为什么会打开一本有一本的文学书籍呢！归根结底，他自己缺少什么，需要补给什么，大概只有他自己能够了然的吧。不可疑惑的是，书犹药也。

虽然应试教育在今天还是难以撼动，虽然我们每个人在环境面前非常渺小，虽然我们可以随时被具体的环境所改变，但是我们还是可以保持自己的信仰和精神的追求。在保持自己信仰和精神追求的路上，阅读可以给予无限的力量。引领学生读书，读有益的书，趣味正的书，读经典的文学作品。经典文学作品的创作者把自己的痛苦和幸福深深植根于社会和历史的土壤里，是社会、时代以及人类的代表和喉舌，去倾听他们深广的忧患，吸纳他们智慧的声息，仰慕他们不朽的精神高度，这是获得教养的途径，是安顿尘世之心的圣域。此外，还要读一点哲学、历史、心理学方面的书，现实生活中难以破解的困顿差不多都能在这类书中获得解疑。从这个意义上说，阅读岂不是一种摆渡，一种心灵的摆渡，思想的摆渡，精神的摆渡。

我们为什么需要工匠精神？

匠人志

【很多人认为工匠是一种机械重复的工作者，其实工匠有着更深远的意思。他代表着一个时代的气质，坚定、踏实、精益求精。工匠不一定都能成为企业家。但大多数成功企业家身上都有这种工匠精神。】 工作是一种修行，世间只有必然性没有偶然性！

截止2012年，寿命超过200年的企业，日本有3146家，为全球最多，德国有837家，荷兰有222家，法国有196家。为什么这些长寿的企业扎堆出现在这些国家，是一种偶然吗？他们长寿的秘诀是什么呢？我们研究了他们都在传承着一种精神——工匠精神！

“工匠精神”可以从瑞士制表匠的例子上一窥究竟。瑞士制表商对每一个零件、每一道工序、每一块手表都精心打磨、专心雕琢、他们用心制造产品的态度就是工匠精神的思维和理念。在工匠们的眼里，只有对质量的精益求精、对制造的一丝不苟、对完美的孜孜追求，除此之外，没有其他。正是凭着这种凝神专一的工匠精神，瑞士手表得以誉满天下、畅销世界、成为经典。

工匠精神不是瑞士的专利，日本式管理有一个绝招：用精益求精的态度，把一种热爱工作的精神代代相传。这种精神其实就是“工匠精神”。

所谓“工匠精神”其核心是：不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。在众多的日本企业中，“工匠精神”在企业领导人与员工之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内生动力。

在获得奥斯卡日本影片《入殓师》里。一个大提琴师下岗失业到葬仪馆当一名葬仪师，通过他出神入化的化妆技艺，一具具遗体被打扮装饰得就像活着睡着了一样。他也因此受到了人们的好评。这名葬仪师的成功感言是：当你做某件事的时候，你就要跟它建立起一种难割难舍的情结，不要拒绝它，要把它看成是一个有生命、有灵气的生命体，要用心跟它进行交流

在这个“商人精神”横行的年代。个人和企业都面临巨大的生存挑战。比如一些以山寨产品为主的企业，在外部环境好的时候，企业可以生存，一但外部环境变的恶劣，企业很容易马上倒闭。

企业的核心因素是人，而脱离了这种困境的途径是培养企业的“工匠精神”。工匠不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，他们在享受产品在手里升华的过程。其他企业热衷于“圈钱—做死某款产品—出新品—圈钱”。而打造“工匠精神”的企业却在从另一方面满足自己的精神需求，看着自己的产品在不断改进、不断完善，最终以一种符合自己严格要求的形式存在。

工匠用的工作获得金钱，但工匠不为钱工作。一个人所做的工作是他人生态度的表现，一生的职业就是他志向的表示、理想的所在。

工匠精神并不是舶来品，《庄子》中就有记载了一个“庖丁解牛”的故事。故事告诉人们一个道理，做任何事要做到心到、神到、就能达到登峰造极、出神入化的境界。看看瑞士名表，将一项技术发挥到极致，顶级品质造就顶级品牌。

工匠精神不是口号，它存在于每一个人身上，心中。长久以来，正是由于缺乏对精品的坚持、追求和积累，才让我们的个人成长之路崎岖坎坷，组织发展之途充满刑荆。这种缺乏也让持久创新变得异常艰难，更让基业常青成为凤毛麟角，所以，在资源日渐匮乏的后成长时代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、发展的必经之路

感动中国人物事迹及颁奖词（选择3个，仅供参考）【1】于敏：中国氢弹之父

于敏，中国科学院学部委员(院士)，89岁，核物理学家，国家最高科技奖获得者。

于敏一生只有两次公开露面，一次是1999年，国家为两弹一星元勋授奖，另外一次是2015年1月9日，国家科技奖颁奖，于敏成为最高科技奖的唯一获得者。

颁奖辞：离乱中寻觅一张安静的书桌，未曾向洋已经砺就了锋锷。受命之日，寝不安席，当年吴钩，申城淬火，十月出塞，大器初成。一句嘱托，许下了一生；一声巨响，惊诧了世界；一个名字，荡涤了人心。

【2】朱敏才、孙丽娜：老骥伏枥

朱敏才曾是一名外交官，妻子孙丽娜曾是一名高级教师，退休后两人没有选择安逸的日子，而是奔赴贵州偏远山区支教。9年来，他们的足迹遍布贵州的望谟县、兴义市尖山苗寨、贵阳市孟关等地。2010年夫妇二人扎根遵义县龙坪镇，继续他们的支教生涯。在支教9年后，他们被中央电视台评为“最美乡村教师”。

驱动性作文范文 篇2

【摘 要】 I2C总线是一种很通用的总线，具有简单、高效等特点，广泛应用在各种消费类电子产品及音视频设备上，在嵌入式系统的开发中也经常用到。本文分析了嵌入式 linux系统中I2C驱动程序的结构，并结合一个具体的I2C时钟芯片DS1307，说明在嵌入式linux系统下开发I2C设备驱动程序的一般流程。【关键字】I2C总线 嵌入式linux 驱动开发

1、I2C总线简介 I2C(Inter-Integrated Circuit)总线是一种由PHILIPS公司开发的两线式串行总线，用于连接微控制器及其外围设备。I2C总线最主要的优点就是简单性和有效性。

1.1 I2C总线工作原理

I2C总线是由数据线SDA和时钟SCL构成的串行总线，各种被控制器件均并联在这条总线上，每个器件都有一个唯一的地址识别，可以作为总线上的一个发送器件或接收器件(具体由器件的功能决定)[1]。I2C总线的接口电路结构如图1所示。

图1 I2C总线接口电路[1] 1.2 I2C总线的几种信号状态[1]

1.空闲状态：SDA和SCL都为高电平。2.开始条件(S)：SCL为高电平时，SDA由高电平向低电平跳变，开始传送数据。3.结束条件(P)：SCL为低电平时，SDA 由低电平向高电平跳变，结束传送数据。

4.数据有效：在SCL的高电平期间，SDA保持稳定，数据有效。SDA的改变只能发生在SCL的底电平期间。

5.ACK信号: 数据传输的过程中，接收器件每接收一个字节数据要产生一个ACK信号，向发送器件发出特定的低电平脉冲，表示已经收到数据。1.3 I2C总线基本操作

I2C总线必须由主器件（通常为微控制器）控制，主器件产生串行时钟（SCL），同时控制总线的传输方向，并产生开始和停止条件。

数据传输中，首先主器件产生开始条件，随后是器件的控制字节（前七位是从器件的地址，最后一位为读写位）。接下来是读写操作的数据，以及 ACK响应信号。数据传输结束时，主器件产生停止条件[1]。具体的过程如图2所示。

图2 完整的I2C数据传输过程[1] 2.Linux下I2C驱动程序的分析 2.1 Linux系统I2C驱动的层次结构

Linux系统对I2C设备具有很好的支持，Linux系统下的I2C驱动程序从逻辑上可以分为3个部分：

1.I2C总线的驱动 I2C core ：实现对I2C总线、I2C adapter及I2C driver的管理。2.I2C控制器的驱动 I2C adapter ：针对不同类型的I2C控制器，实现对I2C总线访问的具体方法。

3.I2C设备的驱动 I2C driver ：针对特定的I2C设备，实现具体的功能，包括read, write以及ioctl等对用户层操作的接口。这三个部分的层次关系如图3和图4所示。

2.2 I2C 总线驱动 I2C core

I2C core是Linux内核用来维护和管理的I2C的核心部分，其中维护了两个静态的List，分别记录系统中的I2C driver结构和I2C adapter结构。I2C core提供接口函数，允许一个I2C adatper，I2C driver和I2C client初始化时在I2C core中进行注册，以及退出时进行注销。同时还提供了I2C总线读写访问的一般接口（具体的实现在与I2C控制器相关的I2C adapter中实现），主要应用在I2C设备驱动中。

2.3 I2C控制器的驱动 I2C adapter

I2C adapter是针对不同类型I2C控制器硬件，实现比较底层的对I2C总线访问的具体方法。I2C adapter 构造一个对I2C core层接口的数据结构，并通过接口函数向I2C core注册一个控制器。I2C adapter主要实现对I2C总线访问的算法，iic_xfer()函数就是I2C adapter底层对I2C总线读写方法的实现。同时I2C adpter 中还实现了对I2C控制器中断的处理函数。

2.4 I2C设备的驱动 I2C driver

I2C driver中提供了一个通用的I2C设备的驱动程序，实现了字符类型设备的访问接口，对设备的具体访问是通过I2C adapter来实现的。I2C driver构造一个对I2C core层接口的数据结构，通过接口函数向 I2C Core注册一个I2C设备驱动。同时I2C driver 构造一个对用户层接口的数据结构，并通过接口函数向内核注册为一个主设备号为89的字符类型设备。

I2C driver实现用户层对I2C设备的访问，包括open，read，write，ioctl，release等常规文件操作，我们可以通过open函数 打开 I2C的设备文件，通过ioctl函数设定要访问从设备的地址，然后就可以通过 read和write函数完成对I2C设备的读写操作。

通过I2C driver提供的通用方法可以访问任何一个I2C的设备，但是其中实现的read，write及ioctl等功能完全是基于一般设备的实现，所有的操作 数据都是基于字节流，没有明确的格式和意义。为了更方便和有效地使用I2C设备，我们可以为一个具体的I2C设备开发特定的I2C设备驱动程序，在驱动中 完成对特定的数据格式的解释以及实现一些专用的功能。3.一个具体的I2C设备驱动程序的开发

DS1307是一款小巧的I2C接口的实时时钟芯片，具有低功耗，全BCD码时钟和日历输出，12 /24小时工作模式，时分秒、星期、年月日计时数据，润年自动补偿，有效期至2100年，外加56 Bytes的NV RAM（非易失性的RAM）等特点[3]。下面以DS1307为例，说明一个具体的I2C设备驱动程序的设计要点。3.1 I2C设备驱动程序的一般结构

一个具体的I2C设备驱动需要实现两个方面的接口，一个是对I2C core层的接口，用以挂接I2C adapter层来实现对I2C总线及I2C设备具体的访问方法，包括要实现attach_adapter，detach_client，command 等接口函数。另一个是对用户应用层的接口，提供用户程序访问I2C设备的接口，包括实现open，release，read，write以及最重要的 ioctl等标准文件操作的接口函数。对I2C core层的接口函数的具体功能解释如下： attach_adapter：I2C driver在调用I2C_add_driver()注册时，对发现的每一个I2C adapter（对应一条I2C 总线）都要调用该函数，检查该I2C adapter是否符合I2C driver的特定条件，如果符合条件则连接此I2C adapter，并通过I2C adapter来实现对I2C总线及I2C设备的访问。

detach_client：I2C driver在删除一个I2C device时调用该函数，清除描述这个I2C device的数据结构，这样以后就不能访问该设备了。

command：针对设备的特点，实现一系列的子功能，是用户接口中的ioctl功能的底层实现。

3.2 DS1307驱动程序实现对I2C core层的接口

在驱动中必须实现一个struct i2c_driver 的数据结构，并在驱动模块初始化时向I2C core注册一个I2C驱动，并完成对I2C adapter的相关操作。struct i2c_driver ds1307_driver = { name: “DS1307”, id: I2C_DRIVERID_DS1307, flags: I2C_DF_NOTIFY, attach_adapter:ds1307_probe, detach_client:ds1307_detach, command: ds1307_command };数据结构ds1307_driver中的name:“DS1307”，Id:I2C_DRIVERID_DS1307用来标识DS1307驱动程序。flags: I2C_DF_NOTIFY表示在I2C总线发生变化时通知该驱动。

ds1307_probe对应i2c_driver数据结构中的attach_adapter，主要功能：调用 I2C core 层提供的i2c_probe函数查找一条I2C总线，看是否有DS1307的设备存在，如果存在DS1307，则将对应的I2C adapter 和DS1307设备挂接在一起，并通过该I2C adapter来实现对DS1307的访问。同时使能DS1307, 并调用i2c_attach_client()向I2C core层注册DS1307。

ds1307_detach对应i2c_driver数据结构中的detach_client，主要功能：调用i2c_detach_client()向I2C core层注销DS1307，并不使能DS1307，这样I2C驱动就不能访问DS1307了。

ds1307_command对应i2c_driver 数据结构中的command，主要功能：针对DS1307时钟芯片的特点，实现一系列的诸如DS1307_GETTIME，DS1307_SETTIME，DS1307_GETDATETIME，DS1307_MEM_READ，DS1307_MEM_WRITE等子功能，是用户接口中的ioctl功能的底层实现。

以上3个接口函数使DS1307的驱动程序实现了对I2C 总线及I2C adpater的挂接，因此就可以通过I2C core的提供对I2C总线读写访问的通用接口，来开发实现DS1037驱动程序对用户应用层的接口函数。3.3 DS1307驱动程序实现对用户应用层的接口

在驱动中必须实现一个struct file_operations 的数据结构，并向内核注册为一个字符类型的设备（用单独的主设备号来标识），或者注册为一个miscdevice设备（所有miscdevice设备共同 一个主设备号，不同的次设备号，所有的miscdevice设备形成一个链表，对设备访问时根据次设备号查找对应的miscdevice设备，然后调用其 struct file_operations中注册的应用层接口进行操作）。

struct file_operations rtc_fops = { owner: THIS_MODULE, ioctl: ds1307_rtc_ioctl, read: ds1307_rtc_read, write: ds1307_rtc_read, open: ds1307_rtc_open, release: ds1307_rtc_release };数据结构rtc_fops 中的ds1307_rtc_open 和ds1307_rtc_release对应file_operations中的open和release，分别用来打开和关闭DS1307。ds1307_rtc_ioctl对应file_operations中的ioctl，对用户提供的一系列控制时钟芯片的具体命 令：RTC_GET_TIME： 以固定的数据格式读取实时时钟的时间。RTC_SET_TIME：以固定的数据格式设定实时时钟的时间。RTC_SYNC_TIME：系统时钟和实时时钟 之间的时间同步。

ds1307_rtc_read 对应对应file_operations中的read，实现与ds1307_rtc_ioctl 的子功能RTC_GET_TIME相同的功能，以及从NV RAM读取数据。

ds1307_rtc_write 对应file_operations中的write，实现与ds1307_rtc_ioctl的子功能 RTC_SET_TIME相同的功能，以及将数据写入NV RAM。3.4 DS1307驱动程序的加载和测试

在DS1307驱动模块的初始化函数ds1307_init()中，首先通过i2c_add_driver(&ds1307_driver)向I2C core层注册一个I2C的设备驱动，然后再通过misc_register(&ds1307_rtc_miscdev)将DS1307注册为一个miscdevice设备，这样用户程序就可以通过主设备号10 次设备号 135的设备节点/dev/rtc来访问DS1307了。

将DS1307的驱动程序编译成模块的方式，通过insmod命令加载进内核，然后用测试代码进行测试，DS1307驱动程序中实现的所有功能都达到了预期的效果。由于DS1307驱动程序在底层实现了对DS1307时钟芯片数据的解释和转换，所以在用户程序中得到的就是有固定格式和意义的数据，这样就方便了用户程序的访问，提高了应用开发的效率。4．总结

I2C总线是一种结构小巧，协议简单的总线，应用很广泛，访问起来简单方便。linux系统下I2C的驱动程序具有清晰的层次结构，可以很容易地为一个特 定的I2C设备开发驱动。本文通过对linux系统下I2C驱动，以及一个具体的DS1307时钟芯片驱动结构的分析，基本上可以很清楚看出一个I2C设 备驱动的开发过程。实现的关键分为两个部分，1.对I2C core的接口，必须实现 struct i2c_drvier 数据结构中的几个特定的功能函数。这些函数是I2C驱动与I2C总线物理层（I2C控制器）和I2C设备器件之间通信的基础。2.对用户应用层的接口，必须实现struct file_operation数据结构中的一些特定功能的函数，如 open，release , read ,write，lseek等函数。以上两类接口中，对I2C core的接口是对I2C设备访问的基础，实现对I2C总线具体的访问方法；对用户应用层的接口则是方便应用程序开发，实现设备特定功能的必不可少的部 分。参考文献：

驱动性作文范文 篇3

韩寒东

关键词：新课程 创造 课堂教学 生成性

内容提要：本文以新课程改革为背景，结合作者多年的语文教学实践，系统阐述了生成性课堂的创设，对当前的教改有着积极的探索意义。

随着新课程理念的日益深入，我们深刻地感受到新课程为广大教师提供了广阔的发展和创造的空间，但新课程的创生与开发无形中又对教师提出了更高的要求。因为生成的课堂，是师生交往，积极互动，共同发展的过程；生成的课堂是活力四射，个性张扬，异彩纷呈的课堂。那么，如何正确认识并在实践中科学而艺术地把握生成性课堂呢？笔者试图粗浅地谈点看法。

一、预设学情。

课堂教学是以学生为主体的学习活动过程，一切教学都应该从学生出发，从学生的已知出发，只有这样才能使我们的教学达成度更高。奥苏贝尔曾说过：“影响学生的唯一的重要因素就是学习者已经知道了 什么，要标明这一点并应据此进行教学。”因此，教师应重视教学环节的预设，备教材，更应该备学生。

如汉语拼音教学，大部分学生入学前就有所接触，对字母的读音和音节的拼读有一定的基础，只是受“先入为主”的影响个别字母和音节的发音不准确。如忽略学情按常规教学，仅凭教师讲解拼音的音、形、义，大部分学生定会兴趣索然。因此，教者在备课时应该充分预设学情，关注学生个体差异和不同的学习需求，激发学生主动意识和创造精神，采取灵活多样的教学方法进行教学。

预设还要有弹性的回旋空间，尽可能多的考虑学情，设想学生对环节的反应，在预设学情时我们应该多这样思维：如果学生已经知道了，我该怎么办；如果学生一无所知，我又该怎么办；如果学生这样说，我该怎样引导；如果学生那样争论，我又该如何调控；多预设“如果”，多预设“怎么办”，课堂上教师就多了一份自信，多了一份机智，从而使自己灵活驾驭课堂创生更多的生动，这样的教学才能更有针对性。

但是，教学过程是一个极具变化发展的动态生成的过程，其间必然有许多非预期的因素，即便教师对学情考虑再充分，也有“无法预知”的场景发生，所以仅有预设的课堂大多数还停留在“走教案”层面，课堂上学生还是被教师牵着走，很少有自主发展的空间。预设学情还应留有空白，使预设空间具有更大的包容性和自由度，教师要适时把握这些不确定因素拥有的无穷的教育价值，利用好即时生成性因素，展示自己灵活的教学机智。

二、创生机智。

新课程倡导自主、合作、探究的学习方式，这种研究性学习的课堂更是师生间动态地交互发展的过程，学生思维变化的不可确定性，课程的生成性和开放性，学生对课程的多元反映和个性差异性等价值取向，都对教师的教学机智提出了更高的要求。

1、善待错误。

课堂上当学生出现错误时，教师不应责怪他们无能，更不应冷嘲热讽，而应该及时地为学生搭建平台，巧妙诱导，帮助学生挽回尊严。著名特级教师贾志敏在执教《程门立雪》一课，要求学生用“尊”字组词，一位学生说：尊，遵守的尊，引来学生哄堂大笑，但贾老师神情自若：别着急，他还没说完呢。继而转向该生：是遵守的“尊”去掉„„学生心领神会，连忙说：是遵守的“尊”去掉走之底，就是尊敬的“尊”。贾老师运用自己高超的教学机智帮助学生树立了学习的信心。

2、尊重“异举”。

学生是鲜活的个体，他们思维活跃，经常会有“异言怪举”。面对这些“异样的声音”，是牵着学生往预设的轨道上跑，还是顺着学生的价值取向，顺势挖掘？实是挑战教师的理念与智慧。

笔者曾执教示范课《画家和牧童》，课堂伊始，为了突出画家和牧童的地位年龄不同，就用一大一小字体书写课题，后来在学生充分感悟画家谦虚，从善如流和牧童的勇敢、敢于向权威挑战的美好品质时，我让学生自己想办法改正课题，本来预设用正常字体改正课题，但一名学生却站起来说：我认为把课题应该写成艺术字的样子，而且要有点坡度。我没有立即否定他：你真有艺术家的眼光，想法很独特，课下我们可以改改看。孩子美滋滋的坐下了。课堂结束我正要总结时，又一个小男孩跑上讲台：老师，我把三画都写了。（在这之前我让学生进行给画配话的训练，三幅画让学生任意选择一幅即可），面对孩子充满期待的眼神，我看了看他的校签停止了总结，大声的读出了他的名字：xxx同学非常了不起，这么短时间给三幅画都配了话！同时我又把一个漂亮的大拇哥送给了他，他雀跃着回到了座位，课堂和会场上同时想起了掌声。

现在的课堂，学生往往不顺着教师的思路走，旁逸斜出，甚至出现与教师预设的价值取向迥然不同的想法。跟着学生走，势必打乱教师原有的教学设计，冲击教师预设的价值取向；牵着学生走，无疑置“生成”于不顾，扼杀了学生的创造性思维。所以面对学生“异样的声音”，我没有急于否定，而是顺势鼓励。由此我深刻地体会到：只要我们以人为本，尊重学生独特的感受和理解，多一些欣赏，多一些机智，把握住“生成”，让异样的声音有表现的舞台，那么“异样的声音”将如山泉丁冬，清新悦耳。

3、抓住时机。

课堂上有时会发生一些偶发事件。经验不足的老师可能会手忙脚乱，仓促处置而留下不少遗憾。而敏感和富有实践智慧的老师会抓住这种机会，变偶发事件为教育良机，成为教学教育的生长点。

体育课上学生正排着整齐的队伍，认真听老师讲解立定跳远的要领。这时，不知从什么地方钻出了一只绿色的小青蛙，在队伍中跳来跳去，顿时，操场上热闹起来，再也没有人认真听老师的讲解了。

看着这只“惹祸的青蛙”，教者不打一处来气，本想把它扔得远远的，但转念一想，何不让这个立定跳远的“小能手”一起参与到课堂中来呢？于是教者改变了原有的教学计划，让学生全部围到青蛙四周，仔细观察青蛙怎样立定跳远的。学生的情绪顿时高涨起来，有的说“青蛙先是双腿弯曲，跳出去的时候后腿好象非常用力。”有的说“青蛙着地时，是前脚掌用力，身体全部展开。”有的说“青蛙跳远时两腿是分开的”„„大家七嘴八舌地议论着。

在了解了立定跳远的动作要领后，教师又让学生开始模仿青蛙的姿势、动作进行练习。有了这么一个可爱的“小教练”，学生一个个跟着它模仿、练习、纠正、再练习，甭提有多高兴了。体育课顺利结束了，这只惹祸的小青蛙俨然成了赫赫的“大功臣”。

上例中的这位老师，凭借自己的智慧与应变能力，把一只惹祸的青蛙变成重要的课堂生成资源加以利用。该老师敏锐地感觉到，在这种情况下，让学生安心听讲几乎是不可能的。于是顺应学生的好奇心，让学生围着青蛙，观察、模仿，学生呢，两眼就像摄象机一样，拍摄着青蛙跳动的“特写镜头”，议论着青蛙立定跳远的姿势、动作，在模仿练习中学会了立定跳远。

由此可见，课堂中教师拥有教学机智是多么重要！正如俄国教育家乌申斯基所说：“缺乏所谓的教育机智，教师无论怎么研究教育理论，永远不会成为实际工作中的好教师。”但是拥有灵活的教学机智并非一日之功，它是教师深厚底蕴的积淀，是需要在实践中不断历练的高超境界。

三、践行反思。

波斯纳曾提出过—个教师成长的简要公式：经验+反思=成长。并指出，如果教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的思考，那么他的发展将大受限制。由此可知，实践反思对于教师成长的重大意义。

笔者曾多次听过特级教师的公开课、自己也曾上过示范课，最大的感受是不能事先接触学生，向学生渗透太多。因为这样的课很容易一帆风顺，根本看不出学生经历由不知到知的探索和思考的过程，大有“表演”作假之嫌。相反我很赞成一位资深教师的说法：“让公开课‘危险’一次” ——尝试让最后进的学生读课文，尝试让学生说出哪里不懂，尝试让学生大胆求异，尝试激发学生当场让你陷入“维谷”„„可以说，“危险”一次，教师就有了一次迎接挑战、发挥潜能的机会。这样的课堂才是充满活力的课堂，充满活力的课堂就应该是促进学生发展的课堂，让学生经历过程，在过程中领悟和体验，在学法中提高和发展。

新课程倡导写教学反思。因为它可以激活教师的教学智慧，探索教材内容的崭新表达方式，构建师生互动机制及学生学习的新方式。（1）成功处反思。

教学中，随着教学内容的展开，师生的思维发展及情感交流的融洽，往往会因为一些偶发事件而产生瞬间灵感，这些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而至，若不及时利用课后反思去捕捉，便会稍纵即逝。同时我们还可以将教学过程中达到预先设计的教学目的、引起教学共振效应的做法；课堂教学中临时应变得当的措施；层次清楚、条理分明的板书；教学方法上的改革与创新等等，详细地记录下来，供以后教学时参考使用，并在此基础上不断地改进、完善、推陈出新。

（2）失败中反思

课堂教学永远是一门遗憾的艺术。生成性课堂经常有疏漏失误之处，对它们进行梳理，作深刻的反思、探究和剖析，使之成为今后再教学的情感积淀。笔者曾在执教《画家和牧童》一课后及时捕捉了教学的“遗憾”，进行了触及心灵的反思。（详见《心灵的责难》一文）

（3）重构反思。

一节课下来，静心沉思，对教学得失进行必要的归类与取舍，考虑一下再教这部分内容时应该如何做，写出“重构设计”，这样可以做到扬长避短、精益求精，把自己的教学水平提高到一个新的境界和高度。

总而言之，写课后教学反思，贵在及时，贵在坚持。一有所得，及时写下，有话则长，无话则短，以写促思，以思促教，长期积累，必有＂集腋成裘、聚沙成塔＂的收效。

课堂教学是教师和学生共同的生命历程，它应当焕发出无穷的生命的活力。正如钟启泉说的那样：“课堂教学应该关注在生长、成长中的人的整个生命。对智慧没有挑战性的课堂教学是不具有生成性的；没有生命气息的课堂也不具有生成性。从生命的高度来看，每一节课都是不可重复的激情与智慧综合生成过程。”

参考文献：

①叶 澜：《让课堂焕发出生命活力》

②钟启泉等主编：《为了中华民族的复兴 为了每个学生的发展》

③《教学月刊》

驱动性作文范文 篇4

最近刚读完王宇先生所著的《狼道:人生中的狼性法则》，《狼道:人生中的狼性法则》这本书让我感慨良多.这是一本关于个人,企业成功之道，讲述狼这种奇异动物的优秀卓越的习性本领品质。在尽情领略其种种魅力之时，将狼道智慧引申到生活中，让我在书中体会到人生的个中真谛，使我对人生、对人性、对社会各方面有不同的感悟。《狼道:人生中的狼性法则》此书内容里把狼性一一阐述.1是狼性精神:狼儿的坚韧,无畏和忍耐;2是狼性品质:狼儿的守纪,有团队精神,善沟通和它的智慧;3狼性准则:狼儿的专注,好奇,多变和心态;4是狼性追求:狼儿的狂野性,残暴性和它的原则,目标;5是狼性企业:狼儿的族类的法则和作事原则.再结合某些企业操作实例、生活中的故事和古今中外的一些故事，对“狼道”做出了形象而又深刻的描述.《狼道:人生中的狼性法则》中说到,在不少中国企业家眼里，狼是一种值得学习的动物。

从何为狼性，到海尔集团董事局主席张瑞敏对狼的推崇，以及联想总裁杨元庆强调的“如狼似虎”，类似的故事总在不断上演，这种像狼一样的竞争策略一度让跨国巨头们胆战心颤，而让中国观众为之欢呼.《狼道:人生中的狼性法则》给了我们启迪，给了我们新的希望和新的生活方式，给了我们智慧和财富...创造是无时不在的，前进是这个社会惟一的方向.我们不能停滞不前，我们还要去创造更多的财富。于是，我们只有好好研究狼，把狼的优点总结，然后为我们而用。学习狼性之所以能在大家面前引起共鸣，是因为人对自己是永

远不满足的.处于激烈竞争中的企业更是不会目光短浅、满足现状的.在国内大多数企业，企业文化中大都参有“狼性”的文化，太多的实例已经证明，依靠狼性的嗅、拼精神是可以于最先进的企业作一长短论证的.在《狼道:人生中的狼性法则》里,狼性与人性的碰撞给了我们太多的启示.生活中的狼性法则很明显，就是让我们紧盯着一个目标，然后就去实现它.无论前面的道路是多么的曲折，有多么的艰险，锲而不舍、用心专一是我们的初衷，也是我们永恒的目的.无数的企业梦想能够拥有具备“狼道”素质的员工和团队;狼道“的组织生存能力是极强的，是不可战胜的!无止境地去拼搏、探索；对待工作中的困难要一个个地、毫不留情地把它们克服掉、消灭掉；在工作中、事业开拓中不要命的拼搏精神；在工作的逆境中，要粗暴地对待一个又一个难关，不能对难关仁慈.所以，狼性文化是目前每一个人、每一个企业员工和管理者必须发扬的一种文化.这本书却是每一个员工应该拥有的，却是每一位企业管理者也应该认真研读的。

《狼道:人生中的狼性法则》中汇集了三千年来以弱胜强的制胜之道，在人类繁盛之前，狼曾经是这个世界上散布最广的野生动物„„在远古时代，人类对狼充满了尊敬与崇拜，许多民族都把狼作为图腾，对其顶礼膜拜.“成功显然不会属于所有人，以前不会，现在不会，以后也永远不会。”只有永不屈服，就不怕失败。不管失败过多少次，不管时间早晚，成功总是可能的。对于一个没有失掉勇气、意志、自尊和自信的人来说，就不会一直失败，他最终是一个胜利者。

常听人说“我喜欢过平淡的生活，与世无争，不求辉煌，只求一

生平安。”我们赤裸裸来到这个世界上，如果在我们告别世人的时候，依然无法留下美好的东西，那么我们对于整个社会来说只是一种负担。当我们还拥有未来的时候，我们应该自信自强，凭借自身的勇气努力拼搏。拼搏是我立身处世应持的基本态度，是一种积极向上的处世观，一种创造超越的处世观，拼搏拒绝软弱和懒惰，拒绝停止和自满，拒绝依赖他人坐享其成。我们应该自立自强，掌握生存发展的能力，能应付各种生活环境，学会劳动，学会工作，学会创造，并能够帮助他人，服务社会。

众所周知，世界上成大事者，都有一颗宽大的心。我们在生活中场可以看到一些为小事而斤斤计较的人，是十分平庸的。对于个人的成功，宽容的影响更大，没有宽容就没有信任，没有宽容就没有团结和合作，没有宽容就不可能出现什么奇迹。这点从古代就得到了充分的体现：封建王朝的皇上是一言九鼎的，但是宋太祖作为一个政治家，他所具有的宽容和气量是其他君王所做不到的。周瑜的失败之处就败在气量上；儿孔明之胜就胜在气量之上，这种例子是数不胜数的。为了克服气量小的的毛病可以从以下几个方面做起:①扩广心胸②充实知识③缩小“自我”。同时在磨练拼搏中我们要学会一种学问--忍耐。每个人都有自己的生活方式和准则，而忍耐则是一种为人处事的道理。对于同一种境况，我们合理的运用“忍”，就有可能受到人们的称道，我们克制不住而“不忍”，就有可能受到人们的不齿。忍耐有时是一种痛苦的磨练，“历经炼狱般的折磨而铭刻于心”。越王勾践的卧薪尝胆，孙膑被剜骨后的装疯卖傻，他们的后乃是为了积蓄

而后发。学会忍耐我们就懂得宽容，学会忍耐我们就懂得了尊重，学会忍耐我们就理解奋斗的意义，学会忍耐我们就看到成功的曙光。但是忍耐是并不意味着犹豫不决，摇摆不定。犹豫不决的总是不敢做决断，因此他们失去很多好机会、埋没很多好想法。“良机稍纵即逝，犹豫不决的人很难抓住机会。”智者说：十一个人性成果断决策的个性，是生命成长中道德和意志训练方面最重要的工作。果断决策的习惯对我们非常重要，以至于经常要准备冒险做出不成熟判断或采取不利的行动。

我们要好好观察、思考，了解一下自己的个性自己的心灵，要时刻认清自己。认清自己才不会在生命的大海中迷失航向；才不会在一味的模仿中失去自我，在日新月异的时代中，也要得到生命的光辉。同时变化是生存的不变法宝，狼的智慧运用到职场中，就要求我们摒弃那种一成不变的传统，培养自己的创新能力。只有不断的进行创新，我们才能跟得上时代发展的潮流和日益激烈的竞争。在职场中，越有创新能力，就越有核心竞争能力，具有的观点和想法就越多，具有的能力就越强，成功的可能性就越大。

同时一个人成功热忱也是必不可少的。没有足够的热忱，不论你有怎样的能力，都是不能充分发挥的。热忱是出自内心的兴奋，然后散步充满到整个的“为人”。热忱就是一种炙热的、精神的特质神存在一个人的内心。“所有的成功秘诀都在于热忱的工作--这是沃特·迪斯尼的信念。”他说只是赚钱并无乐趣，工作是他生活的乐趣及冒险。比起游乐，工作令他发现更多的乐趣。上天始终是公平的，坚持不懈的热忱是不够的，把握机会也尤为重要。我相信上天会公平的分给每个人一些大大小小的机遇，但机遇往往是瞬间出现，而又瞬间消失，善于把握机遇的人往往会成为最后的成功者，而那些不在乎每一次机遇的人，最终将一事无成。