佛光寺的导游词（精选6篇）
各位游客朋友： 大家好!欢迎来到古禅寺参观和游览。 首先，我将为大家简单的介绍一下古禅寺。古禅寺始建于1600多年前占地近百亩，有着悠久的历史。在当时他的香火隆盛，曾多次重修，至今在寺院内还保留了他原来的建筑，当地人叫他古寺。由于近几年来河南旅游业的蓬勃发展和佛教文化的兴盛，新郑市人民政府将这块土地征为国有土地，在的时候由郑州佛光寺的主持上行下贵法师策划，并且出资扩建了新的山门和雄伟壮观的大雄宝殿。使他恢复了古寺原有的气势。 接下来请大家跟随我一起走进古禅寺，去体会一下他的庄严和悠久的历史文化。首先我们看到的便是他的山门，山门三门并立，中间为大门，两旁为小门，故也称三门。左边的为无相门或无相解脱门;中间的门为空门或空解脱门;右边的为无作门或无愿解脱门。我们继续向上走，经过了山门，我们便来到了寺院的第一进殿——天王殿。殿中供奉着弥勒佛，弥勒佛后供奉着韦驮天将，东西两侧供四大天王。弥勒是梵语的音译，意译为慈氏，将他放在前殿的原因是希望他的慈颜和大度能够普渡众生。那么周围站立的四大天王分别是东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王和北方多闻天王，他们手中的法器象分别征着风、调、雨、顺。韦驮天将又称韦驮菩萨，他手持金刚杵长年面朝大雄宝殿，意味着他忠于职守。 走出天王殿，继续上行，我们便来到了寺院的中心建筑——大雄宝殿。它为重檐歇山顶建筑，是寺院的中心建筑。殿中供7尊塑像：一佛，即释迦牟尼佛，二弟子，即阿难和迦叶，四菩萨，即文殊菩萨，普贤菩萨，观音菩萨，地藏王菩萨。除了观音菩萨和地藏王菩萨是全铜造像以外，其他的全是汉白玉造像。那么中间的释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨在一起又叫做“华严三圣”，那么我们的这个大殿也可称作为华严三圣殿，即开大智慧的殿堂，大殿内两边的墙壁上分别供奉了东方净琉璃世界的药师佛和西方极乐世界的阿弥陀佛，各500尊，一共是1000尊，这一千尊佛代表了千户寨这里的千户村民，由于他们生活的比较穷苦。所以我们师傅发下大愿要让佛的智慧和慈悲给他们带来幸福和快乐，使他们能够离苦得乐，这也正是我们主持师的伟大和慈悲。 好了，到这里我们整个寺院的讲解也就结束了，匆匆的来，匆匆的走，匆匆的相聚，又匆匆的分离，这大概就是佛家所说的缘分吧!我也很高兴能和大家结下这段善缘，祝愿大家身体健康，家庭合和~! 谢谢!
象池夜月是峨眉山传统十景之一。洗象池是峨眉山赏月最好的地方，这里大气清澈，云垂脚下，每逢夜月当空，清辉无限，月华如玉，若入广寒。大诗人李白看到这迷人月色有感而发，咏出了：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的千古佳句。
洗象池是峨眉山八大名寺之一，位于海拔2070米的钻天坡上。洗象池原名“初喜亭”，意为游人到此，以为快到顶了，心里欢喜。实际上，此处离金顶尚有30华里。此处属高寒地带，雨雪较重，故而其殿矮小，且用铁皮盖房。
洗象池四周白云缥缈，古木参天。明末只是一座小庵，僧人在这里烧茶水以待游客。清代康熙年间行能大师扩建为“天花禅院”，因寺内有一石砌六方水池，相传普贤菩萨乘白象过此，必先浴象，以后即改名洗象池。清康熙时扩建，从而成为一座寺庙。现有弥勒殿、大雄宝殿、观音殿及藏经楼、客寮等。
第一殿为弥勒殿，殿后为金身护法韦驮菩萨像。殿两旁为客堂，内有民国时期爱国将领冯玉祥将军赠送的楠木椅12把，椅背上题字“提倡佛教，改善人心，精诚团结，实现和平”。
第二殿是大雄宝殿，殿额系1983年遍能大和尚书。殿内供奉普贤菩萨骑象金身，两旁为脱纱十八罗汉。殿后供奉西方三圣，金身站立莲台之上，高约3米。
第三殿为观音殿，供奉观世音菩萨，两壁悬挂20幅观世音菩萨像，每幅高1.2米，宽0.8米。
洗象池的寺藏文物比较丰富，藏经楼上供有一瓷制观世音菩萨像，带座高约尺余，制作精良。同时，还有其它珍贵文物。
商人梦见佛光普照，预示着近期你的财运会上涨，收入的增长往往和家人的资助和支持是有关的，投资上会获得很好的利润空间。
未婚者梦见佛光普照，预示着近期你的感情运势会取得成功，但不能够太着急，要好好的努力，稳中才会取胜。
考生梦见佛光普照，预示着近期你的考生成绩一般，精神上会比较的低落，提议你最好从新振作起来，为接下来的考试继续努力。
求职者梦见佛光普照，预示着近期你的求职运势不错，会找到适宜自我的工作，并能大展作为。
已婚者梦见佛光普照，预示着近期你和爱人的关系会十分的好，能努力的为共同的目标不断的奋斗。
世间有一种思绪，
是无法用语言形容的
那种悲伤。
震荡中的千结百绕，
使我心里慌张，
我静静守候的是，
古刹里钟声的回响。
千万次悲悲切切的忧伤，
带来了痛彻心扉的清醒。
一抹淡淡痴痴的微笑
笑那浮华落尽虚幻荣光。
那轻轻颤动的美丽花朵，
在你的清辉下亘古不变。
那灼灼热烈的双眸，
在你的慈祥中攀援而上。
遥远的理想，
穿过千山万水，
纵使大地的狂风
吹不散慈悲的.模样。
还有那心里的温热，
融不化清晨前的冰霜。
你静守在月光下，
悄悄的来，
默默的走，却
2、“一生无性”最快活;“不计较”是积极而不是消极。
3、没有谁的生活是独立于别人之外的，每个人都生活在别人的生活之中。
4、人活着不可以太计较，不管别人怎么想、怎么看、怎么说，付之一笑就好了，世界上本来就没有什么大不了的事情。
5、人这一生，只要保持一种“不较劲”的心态就足够了。
6、一念放下，万般自在。
7、放下就是要忘掉，忘得一干二净。
8、烦恼都是自找的，只有放得下才能获得解脱，才能活得快乐、幸福。
9、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
10、真正能够解脱你的，只能是你自己。
11、心中的苦恼不过是自己的一种执着，能够解脱自己的只能是自己。
12、我们就应该珍惜和善待我们的人生，快乐和充实地度过每一天。
13、每个人来到这个世界上都是不容易的，也是幸运的。
14、知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐;不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫;知足之人，虽贫而富。
15、人就是这样，越是拥有，越想索求，越是索求，就越堕落。
16、人生快乐与否，全在于你对人生所持的态度。
17、你做你的富贵梦，我有我的穷开心，不和别人比，只求自心安。
18、无心之过是一场意外，你不能谴责意外。
19、做人一定要学会承担，也一定要学会处之淡然。
项目策划书
昌邑市旅游局
缘起
近两千年来，佛教对中国文化的影响既深且广，对中国旅游资源和旅游事业的开发也作出了重大贡献。在万木掩映之中饱览布局井然、古色古香的梵宫宝殿和端庄慈祥、栩栩如生的佛菩萨塑像，领略“佛国净土”清净庄严，超尘脱俗的意境，佛教寺庙已成为人们了解中国传统文化、陶冶情操的重要场所。
寺庙建设与旅游事业是相辅相成的，佛教名山大寺是佛教徒朝拜的圣地，也是国内广大游人乐于登临造访的名胜。因此，正确认识佛教名胜与旅游事业的关系，并加以妥善规划和安排，就能使佛教名胜与旅游事业相得益彰。
旅游产业是在全球化的消费社会背景中发展起来的一门新兴产业,被国际经济学界公认为“21世纪全球经济一体化时代的朝阳产业”，具有关联度强、辐射面广、带动力大的特点,有着广阔的发展前景，而开发佛教文化旅游资源，更是具巨大潜力。人们既可观赏佛文化的秀美胜景，同时也可接受佛文化心灵上的洗礼，身心均受到享受。随着人们精神文化生活的升华和构建和谐社会理念的推进，佛教文化将成为昌邑旅游景区景点的重要组成部分，并将为山东乃至全国的旅游业的发展发挥独特的效应。概况
山东佛光养生旅游景区位于昌邑市城区东部，景区北起利民街，南抵交通街，西至文西路，东达潍河岸边，占地2000余亩。区位优越，交通便捷，发展经济条件很好。崇圣寺恢复后，将为当地开辟一处特殊的旅游景区，扩大当地的知名度，增加外地的游客，为当地开发建设带来众多的商机，必将有力地促进当地经济、社会事业的发展。
景区的亮点在佛教禅宗文化，景区开发以崇圣寺寺为重点和依托，突出“庄严、清净、古朴”的特点。
按照总体规划的要求，项目将主要恢复崇圣寺山门、大雄宝殿、观音祠、钟鼓楼、客堂等周边古建筑群，增建佛教主题文化广场，禅修中心、斋堂馆、佛教主题酒店、养老院、健走步道、佛禅文化碑刻释文等，使之成为以佛教文化为核心，以禅宗祖庭为精髓的重要佛禅文化基地和修身度假胜地，成为让公众体验宗教生活的场所，吸引信教群众前来修禅，感受气氛，聚集人气，扩大影响。充分发挥宗教文化特色，开展一些综合性、组合性的佛教、文化旅游项目；增强吸引力、参与度和体验性，从不同角度满足信众和游客的各种精神需求；同时，改善崇圣寺周边的各类配套设施，规划相应的旅游线路，完善旅游服务、健身休闲、文化商业等配套设施建设，健全各项服务功能，满足信教群众及广大游客的佛教生活需要。阐述
佛教信仰活动中，把修行布施等善行，谓之福德。习惯上，又分为“三福业”：用布施善行来探求解救贫穷之法，用平等爱心保护一切生灵，用智慧思维寻求解脱之道。其内涵已经是福慧融合、双修双全的，这与学修并进等理念实质，也是一体不二的。投资者及天下善众共同捐办崇圣寺，并且将要兴办利世利人的资生事业，就是要弘扬大乘佛教“以出世情怀，作入世功德”精神。
因此，我们试把“福德与文化”作为整个景区建设的精神立意。----风格
中国佛教文化繁荣于中国历史的各个不同阶段。从历史文化发展的内在脉络看，当今的佛教文化都不能离开个历史阶段佛教文化的承续。根据初步规划，主体寺院拟采用中国明代建筑风格。这与山势风貌相应，凸现古朴雄浑的风尚。崇圣寺始建于宋，兴盛于明，主体寺院确立这样的风格，自然也有形质相辅的意蕴。----构筑 寺院主体及其附属建筑是一座园林庭院式建筑，分三个有机相连的区域：从山门（三门）开始的中轴线四重主要殿堂及其两边配殿等，为核心区——依次有天王殿、大雄宝殿，两边四个配殿及后面院落，分别是“观音祠”、“普敬院”、“普供院”；山门与“六相门”之间是寺前佛教文化主题广场，包括中心的圆形放生池、音乐休闲平台、对外素食餐饮和主题酒店（上客堂、下客堂）等附属设施。三个建筑群落，有机相连，和谐统一，引水入寺，茂林修竹，构成一座完整的佛教寺院形态。
主体寺院建筑在继承传统与创新的理念基础上，在建筑形制与使用功能上，分别划分：寺院区、文化区、景观区、服务区。（详见鸟瞰图）
（A）恢复重建的崇圣寺院落
（B）山门及寺前广场——山门阁楼考虑了大型法会、演艺需要，依山势构筑一个相应的禅宗主题广场，是佛教信众面向社会的露天剧场，也是市民休闲，举办社会大型文化活动的一个合适场所，一举多用；
（C）佛光主题文化公园，借地形空间可能，倚文山地形而建，形成一个曲径回廊的园林景观，以生态景观绿化为主，以体现佛文化为主题的生命关怀文化；通过山涧拱桥沿石阶路，使用雕塑、石刻、壁画等形式展示佛教历史、文化，形成相得益彰的佛教景观，体现佛文化主题。
（D）“菩提客栈”佛教主题文化酒店
客栈充分遵循禅宗意境并结合中国传统审美，设计“左右逢缘”“峰回路转”来修建，让我们在喧嚣的都市文明中，拾得禅意静谧。
（E）佛光文化养生景区综合旅游服务设施；
（F）昌邑市博物馆（已建成开放，可列入景区内管理）（G）“佛光”禅修中心
禅修而不是真正意义上的修行，是一种休闲的体现，让众生都体验真正的修行快乐。
（H）健身步道
引用源于北欧的健走运动模式，专为信众、百姓举办健身养生、徒步行走提供幽美之健走步道。
（I）“佛光天颐”敬老院
---投资及建设
根据前期可行性研究报告，总投资额为6亿元，于协议生效之日起分3年3期投入，其中第一期投资额为2亿元，主要规划建设崇圣寺、山门以及佛教主题广场
七
项目；第二期投资额为1亿元，主要投资佛教主题公园、敬老院等设施；第三期投资额为3亿元主要建设景区相关综合服务设施。
崇圣寺恢复项目部分资金通过募捐方式筹集，资金来源主体为招商引资，合资合作方式，水利、交通道路、电力等基础设施投资申请财政支持。宗教活动场所还可以作为名胜古迹，申请为文物保护单位，采取投放文物保护经费等办法，支持场所的建设。运营
为了把项目建成佛文化修养和精神文明建设的宝地，呈请台湾佛光山作为主体投资机构参与项目的开发建设及运营管理，依托佛光山在世界佛教文化的社会效应等来共同完成此项善举。
拟合资合作成立“山东崇圣旅游产业开发有限公司”，明确景区的开发权、建设权、管理权和收益权，按照分工具体实施项目。项目所涉及的综合服务设施，可以采用委托、买断等商业运营模式开展。
项目未来收益及收入计划用于：1．维持景区项目机构的正常运行；2．协助台湾佛光总会在大陆进行弘法事业，推进两岸民间、宗教、文化交流；3．成立“佛光基金”，用于社会救助、遗产保护、文化传承、环境保护项目的普及与推广；
4、以影视、书刊、音乐、网络等媒介传播佛光山佛教精神及文化；
佛光养生旅游景区工程建设完成后，每年预计可接待游客50余万人次，经济周期起算年以建设期第一年作为起算年，一个经济计划期为5年。在经济计划周期内，经济效益稳定后该景区每年可获利润约8000万元，向国家上交税金约1000万元，投资回收期约为10年。同时可为当地提供就业机会，解决约3000个就业岗位，不但减缓了社会就业的压力，而且还辐射带动了整个昌邑市域内商业、饮食业、交通运输业、娱乐业及建筑等相关行业的发展，这对促进昌邑经济的繁荣与社会的稳定起着不可估量的作用。
附件：
1、景区可行性报告
2、景区实施意见
3、景区规划图
4、昌邑城市介绍
5、有关崇圣寺
6、昌邑高僧
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