初四中华传统美德教案

初四中华传统美德教案（共8篇）

初四中华传统美德教案 篇1

教学目标：1.知识目标：

导入新课：

人生必须走向自立、自强，自立自强的人，特别受人赞赏，然而，自立自强并不是与生俱来的，它需要在长期的生活中自觉培养。

了解自立自强的含义及其重要性，知道自立自强是一种优秀的品质。新课讲授： 知道对待生活要有自强不息的精神。2.能力目标：

懂得管理和安排自己的生活，逐步培养自立能力 在实践中努力培养自强精神。3.情感目标：

通过学习，认识自立自强是一种优秀品质，明白生命的可贵在于养成自立自强的精神。

体会自强不息对个人、国家和民族的意义，培养自信自立的生活态度，自

不息的精神，进一步养成勇于克服困难，敢于开拓进取的优良品质。学情分析

现在的中学生绝大多数是独生子女，在家庭享受特殊的保护和关爱，缺乏基本的生活自理能力，许多事情都由家长一手包办，他们成了衣来伸手，饭来张口的“小公主”“、小皇帝”，学生自己也把生活上对父母的依赖看成理所当然，所以他们生活依靠父母照料，学习不自觉、怕困难，欠缺自立自强的精神。

人生必须走向自立、自强，自立自强的人，特别受人赞赏，然而，自立自强并不是与生俱来的，它需要在长期的生活中自觉培养。1．自立的含义：

(1)学会安排自己的日常生活.自立 

(2)长大成人,独立生活.

(3)靠自己的力量创造生活.2．自强的含义：自强自力更生,奋发图强.

(1)(2)知难而进,顽强拼搏.一、活动一：来自校园网的报道。

把学生分成若干组，选出小组长，用课件把该活动呈现。2．过程指导：

第一步：学生课本自强自立的故事第二步：组织学生分组讨论对自己的启发

第三步：各小组把讨论结果和交流情况在全班共同分享。第四步：教师小结点评：

初四中华传统美德教案 篇2

一、立足课堂教学, 开设美德课程, 进行学科渗透

1.传统美德走进校本课程。

课堂是教育的主阵地, 美德课程的开设和校本教材的开发、使用, 能够使美德教育系统化。我校在自编教材《中华寓言故事》的基础上, 搜集和整理了一系列中华传统美德材料, 包括成语故事、寓言故事、美德故事等, 以年级为单位精编成册, 每册包括爱国孝亲、诚信守纪、修身处世、勤学立志、自立自强等篇章, 作为传统美德课程校本教材, 题名“中华传统美德故事”, 供1~5年级学生使用, 为课题实施提供了材料上的保障。与此同时, 每周开设一节校本课程———美德教育课, 班主任担任美德教育教师, 从人员、课时、内容上提供保证。这样, 学生通过课堂上的学习和对校本教材的拓展阅读, 系统地去感知传统美德故事, 了解祖国悠久的历史、灿烂的文化、杰出的人物和为人做事的道理, 从而对自身的成长产生潜移默化的影响。

2.学科课程渗透传统美德教育。

教学是学校工作的中心环节, 学校实施传统美德教育的重要途径之一就是课堂教学中的学科渗透, 即通过各学科教学, 把传统美德教育内容渗透给学生。教师不仅充分挖掘和展示教学中的各种道德因素, 更积极关注和引导学生在学习过程中的各种道德表现和情感体验, 从而使学习成为学生获取新知和丰富体验的过程。

教科书中通常蕴含着丰富的美德教育材料, 为此, 我们要求任课教师在进行基础知识和基本技能训练的同时, 不忘对美德教育内容进行挖掘, 培养学生良好的品德和习惯。以语文课为例:教师在教学汉语拼音“ɑoe”时, 以自编的故事《小燕子回家》引入:“春天到了, 小燕子从南方飞回来了, 她看到春天的祖国像一个大花园。她又见到了自己的伙伴:小姑娘、大白鹅、大公鸡。小姑娘正在为明天的歌咏比赛做准备呢, 看她张大嘴巴 (ɑɑɑ) 练声练得多认真哪。她要演唱的歌曲正是《我们的祖国像花园》。大公鸡看到了自己的伙伴小燕子, 高兴得欢呼起来‘ooo’, 腼腆的大白鹅不好意思地弯下了长长的脖子, 样子就像‘eee’。让我们也到这美丽的花园里和他们一起做游戏吧。”在这个美丽的故事中, 学生们聆听、模仿、展示, 不仅掌握了“ɑoe”的音和形, 也感受到了祖国的美丽, 幼小的心灵经受了一次爱的洗礼。

二、拓展美德资源, 创设传统美德教育的校园文化氛围

校园环境对学生教育起着潜移默化的熏陶和启迪作用, 一个布局合理、生机盎然、整洁优美、宁静有序、蓬勃向上、健康和谐的校园环境, 对学生的健康成长和发展必将产生巨大的影响。

1.创设美德教育校园文化氛围, 感染学生。

校园文化建设是学校管理的重要组成部分, 是创建优质管理文化的重要途径。为营造美德教育氛围, 我们在校园文化建设的过程中将传统文化和现代文明、传承和发扬、美德和美育、规范和成长、体验和分享相融合, 发挥潜在教育功能, 走内涵发展之路, 寓教育于方寸之间。

教师层面:作为管理者, 我们坚信, 任何人都可以在充满激情的工作中体验自我价值实现的满足与幸福, 也都有收获成功人生的可能, 但是工作的质量往往来源于面对工作时的态度, 推诿、拖拉、寻找借口都是不负责任的表现, 我们希望“不找任何借口”成为大家面对事业时的严肃态度, 成为全体教师做人成事的准则。因此, “工作中拒绝任何借口”成了我校教师自觉遵行的行为文化, 每一名教师力争成为传统美德的践行者。

学生层面:从掌握文明语言起步, 把最基本的文明语言“请、您、谢谢、对不起”作为必备的交际语言;把最朴素的动作“鞠躬、行礼、示意、微笑”作为待人接物中传递的和睦举止;把“不打架、不骂人、不比吃穿、不乱花钱、诚实守信”等做人的基本行为准则, 作为最起码的道德认知和健全的法纪意识的保证;传颂“爱国、诚信、正义、为公、奉法、尊长”的美德故事, 使传统美德精神深入人心;了解汉字的演变和发展, 增强民族自豪感;将《论语》作为校本教材中文字凝练的智慧导语, 让学生理解“君子”与“美德”的深刻内涵。

六个楼层的整体设计, 寓美德故事图片与文字于一体, 不仅是一种智慧的引领, 更是美德承载的最高境界, 于无声中成为师生心灵品位的高尚追求。

2.让学生理解、融入美德氛围, 涵养品质。

为使学生进一步融入学校文化氛围, 我们在校园广播中开设了美德栏目, 宣讲传统美德文化主旨及相关内容, 让学生对美德教育入脑入心。同时, 针对学生因分布楼层和行走路线所限而无法全面了解学校整体文化布置的情况, 学校组成文化氛围宣讲小组 (由学生担任宣讲员) , 以班为单位组织专题参观活动, 达到明显的教育效果。

三、分解美德教育目标, 细化规范训练点

1.以“着力培养一个好习惯”为抓手细化文明礼仪, 强化落实。

美德成块:依据学生年龄特点, 本着“小、实、活”的原则, 出台了包含礼仪常规要求、劳动教育要求、公德要求、诚信要求、学习要求等的《朝阳小学学生成长系列要求》, 把美德教育内容细化分解为阶段性的习惯养成目标和文明礼仪要求。在教育手段上坚持贴近学生的生活实际, 采集和再现学生生活学习的场景, 以讨论、座谈、反馈的形式, 情理结合, 学生按具体要求去做;发挥榜样示范的作用, 每学期评选出文明学生等。经过一段时间的熏陶和训练, 学生逐渐养成了良好的行为习惯, 涌现出一大批品学兼优的学生和文明班集体。

规范以点:将美德教育内容细化规范为一个个训练点, 内容渗透到学生思想、学习、生活的各个方面, 从起床、上学、回家、卫生、作业等方面对学生一天的行为设定相应的标准, 分周训练实施, 定期检查反馈, 并以每周填写“笑脸卡”的形式记录学生行为变化的轨迹。通过《朝阳小学日常行为规范训练方案》《朝阳小学行为规范训练细则》、校园“笑脸卡工程”等, 将一条条规范立体化、形象化, 提高了学生遵守规范的自觉性和积极性, 让规范内容走进学生的心中, 内化为积极、健康、文明、向上的行为习惯。学生们主动自觉地遵守一日常规, 学校秩序良好。

2.开设礼仪讲坛, 举手投足间传承文明。

我们立足校情, 依据《朝阳小学学生成长系列要求》的要点, 编写了《朝阳小学学生礼仪规范》系列校本教材, 借助学校红领巾广播中的“礼仪与我同在, 文明与我同行”栏目, 开设礼仪讲坛。在落实措施上, 以年级集会的方式上大课, 开展礼仪要点的专题讨论, 通过抽测、观察、知识竞赛、擂台赛、表演赛、问卷调查等方式, 保证知、情、意、行等环节的统一, 让责任与文明同在, 理解与行动并行。

四、活动引领, 制度规范

1.综合实践活动成为美德教育的载体。

综合实践活动由研究性学习、社会实践、社区服务、劳动与技术教育及信息技术教育等方面内容组成, 其宗旨是改变学生的学习方式, 培养学生的创新精神与实践能力, 促使学生关心国家前途命运、培养爱国主义精神、形成社会责任感, 并进一步加强学校教育与家庭、社会、学生发展的联系, 增强德育的针对性和实效性。

(1) 开展“童话进校园”活动。我校学生中约有70%是外来务工人员随迁子女, 大多家境困难, 父母多为低收入、重体力劳动者, 无暇照顾孩子, 亦无力为孩子营造良好的教育氛围。为此, 我们开设了电影课, 让童话、美德故事走进课堂, 走到学生身边, 实现美德教育立体化、日常化, 从而有效地弥补了一部分学生家庭教育的缺失。《中华勤学故事》《中华美德故事》《二十四孝故事》《经典童话故事》等动画片、木偶剧, 让学生在欢乐和谐的氛围中感悟传统美德, 懂得敬老孝亲、自立自强。

(2) 在校园广播中开辟“心灵品读”栏目, 通过分享励志成功的哲理故事, 帮助学生提高思辨能力, 塑造美好心灵, 并把哲理故事与学生日常行为表现相结合, 丰富了学生的情感, 提高了学生分析问题和处理问题的能力, 尤其是强化了学生的道德情感, 使其道德行为找到了最有力的情感支撑。

(3) 以爱国主义教育为主线, 结合各种节日、纪念日开展主题教育活动。教师节组织敬师会、表彰大会, 国庆节组织书画摄影展, 清明节举办诗歌朗诵和故事会;六一期间, 除举办传统的庆祝活动外, 还组织开展“我心中的老师”演讲比赛、“中华传统美德”知识竞赛等。结合学校的正常教育教学工作, 举办“传统美德伴我行”手抄报比赛、“中华美德代代传”故事大赛、“弘扬中华传统美德”主题征文和班队会活动、“小小校园导游员”美德宣讲活动等。学生们还在科技活动中体验探索的乐趣、创造的艰辛, 感受科技的魅力;社区实践活动中, 学生们践行公益精神, 感受参与和奉献的快乐……各种主题教育活动成为美德扎根在学生心中的重要途径。

2.学校、班集体制度形成规范。

学校加强德育制度建设, 增强德育的实效性和可操作性。在《小学生守则》《文明班集体评比条例》《学生一日常规》《学生文明礼仪规范》等制度的基础上, 开展常规教育和日常评比活动, 促进美德教育目标的落实, 达到让全体学生知晓规范、执行规范并外化为自觉行动的目的。

《中华民族传统美德丛书》 篇3

缇萦救父

公元前167年，山东临淄有个小姑娘名叫淳于缇萦（淳于是姓）。她的父亲淳于意，本来是个读书人，因为喜欢医学，经常给人治病，出了名，后来做了太仓令。但他不愿意跟做官的来往，也不会拍上司的马屁，没有多久就辞了职，当起医生来了。

有一次，有个大商人的妻子生了病，请淳于意医治。那病人吃了药，病没见好转，过了几天就死了。大商人仗势向官府告了淳于意一状，说他治错了病。当地的官吏判他“肉刑”（当时的肉刑有脸上刺字、割去鼻子、砍去左足或右足等），要把他押解到长安去受刑。

淳于意有五个女儿，可没有儿子。他被押解到长安去离开家的时候，望着女儿们叹气，说：“唉，可惜我没有男孩，遇到急难，一个有用的也没有。”

几个女儿都低着头伤心得直哭，只有最小的女儿缇萦又是悲伤，又是气愤。她想：“为什么女儿偏没有用呢？”

她提出要陪父亲一起上长安去，家里人再三劝阻也没有用。

缇萦到了长安，托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人。

汉文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，倒是很重视。那奏章上写着：“我叫缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我的父亲做官的时候，齐地的人都说他是个清官。这回他犯了罪，被判处肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废；割去鼻子，不能再安上去，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿给官府没收为奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”

汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘，又觉得她说得有道理，就召集大臣们，对他们说：“犯了罪该受罚，这是没有话可说的。可是受了罚，也该让他们重新做人才是。现在惩办一个犯人，在他脸上刺字或者毁坏他的肢体，这样的刑罚怎么能劝人为善呢？你们商量一个代替肉刑的办法吧。”

大臣们一商议，拟定了一个办法，把肉刑改为打板子。原来判砍去脚的，改为打五百板子；原来判割鼻子的，改为打三百板子。汉文帝就正式下令废除肉刑。就这样，缇萦救了她的父亲。

汉文帝废除肉刑，这在中国法制史上是一件具有进步意义的大事，而缇萦救父可以说是引发此次改革的导火索。小姑娘缇萦的勇敢和仁孝也传遍四方。

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初四中华传统美德教案 篇4

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

临清市艾寨丕介学校 汪因广

教学目标

1、正确、流利、有感情地朗读并能背诵弟子规。

2、感悟并体会这句话的大意。

3、结合这句话的意思并能谈出自己的所受到启示。教学重点

理解句子的含义以及受到的教育。教学时数：1 教学过程：

第一课时

一、复习回忆，导入新课。

1．指名学生谈：王勃所至。2．板书课题：弟子规。

二、初读课文，读通读顺(读)1．出示自读要求：（1）读准字音，读通句子。（2）借助工具书理解句子。2．指名读课文，正音。3．教师范读。

4、指名交流。

①读一读：你能读正确吗？边读边体会语句的意思。②品一品：读出味吗？做到有滋有味读词语。

3说一说：能用自己的语言来说明意思吗？

○4．再读句子，找出令你最受到启示的一点来。

三、教师讲解句意与故事：(讲)

1、第一句：父母亲生病时，子女应当尽心尽力地照顾，一旦病情加重时，要昼夜服侍，不可随意离开。第二句：办理父母亲的丧事完全要按照礼法去做，祭祀要完全出于诚心，对待去世的父母就如同他们在世一样，也不可以为了面子铺张浪费，才是真的孝顺。

2、故事：

1汉文帝侍母：汉文帝是西汉时有名的皇帝，却很孝顺母亲。虽然自己每天要都要○处理许多的要事，但他从没有忘记到母亲的房间去问侯，后来母亲病原体了，他日夜精心服侍，衣不解带，目不交睫，从未睡过一个安稳觉。母亲吃药时总是先尝尝。常言到：久病无孝子，他却从不敢懈怠，长过三年之久，实在难能可贵，成为千古佳话。

2孝感动天：董永是一个穷人家的孩子，母亲去世后与父亲相依为命，后来父亲也○离他而去，可他连葬父的钱都没有，为了埋葬父亲，他只好把自己典押给有钱的人家去当雇佣，他感动了上苍，九天仙女下凡帮助他还清了债务。

这两个故事告诉我们都要善待父母，孝顺双亲。

四、总结全文，布置作业。(说与写)1。你从这弟子规中学到了什么？

弘扬中华传统美德 篇5

吴悦颜

今天，我认认真真地读了《中华传统美德成长教育读本》，心中无比感慨，我们中国自古以来就是礼仪之国，有着独一无二的“中华传统美德”！今天，我才真正地知道，我们青少年学习和继承中华传统美德有着十分重要的意义。

书中出现的一个个令我们后人赞叹不已的前人，呈现出的一个个简简单单却又令人感叹不已的小故事，真真切切地告诉了我许多中华传统的美德，小中见大的故事深深地印在了我的脑海中……

在故事《公仆总统》中，讲了一位80岁的盐商从扬州赶到南京，想一睹大总统的风采。当他一进孙中山总统的办公室，就行起了拜见皇帝的三跪九叩大礼。孙中山赶紧扶起老人说：“总统在职一天，就是国民公仆，是为全国人民服务的。”“若是离职呢？”“离职后，又回到人民队伍里去，和人民一样。”这位老人回去后兴奋地说：“今天我总算见到民主了！”就这么简单的几句话，却告诉了我们：什么是公仆？公仆的美德是什么？

祖国的灿烂文化使我们中华子孙感到骄傲，然而更值得颂扬的是精忠报国的中华民族传统美德。千百年来，为了祖国的光明和富强，有多少英雄流尽最后一滴鲜血，有多少爱国志士与祖国同呼吸，共命运——从屈原到孙中山到毛泽东，正是这些民族精英、祖国的脊梁，才使祖国迎来新的黎明，才使祖国一天比一天强盛。

中华传统美德格言 篇6

篇一：中华传统美德名言警句

中华传统美德名言警句

爱 国

1、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

4、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

8、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

明 志

13、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

14、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》

17、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

18、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

21、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

23、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》

自 强

39、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

41、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

46、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

47、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

51、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》

诚 信

55、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

56、言必信，行必果。——《论语·子路》

57、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

58、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

59、民无信不立。——《论语·颜渊》

61、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》

仁 厚

74、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

78、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》

81、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》 贵 和

87、乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

91、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》

93、礼之用，和为贵。——《论语·学而》

96、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》

97、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》

98、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》

好 学

122、学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》

123、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

124、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》 127、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》

130、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

132、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 133、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》

135、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》

136、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》

137、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》 138、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

145、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

勤 俭

147、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》

149、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

154、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

155、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》

156、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》

157、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》 篇二：中华传统美德名言警句

中华传统美德警句名言（学生版·上下）

（上）第一辑 公忠爱国

第二章 惜时

第一章 爱国

1、利于国者爱之，害于国者恶??

2、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

3、先天下之忧而忧，后天下之不而乐。

4、尽忠报国

5、人生自古谁无死，留取丹心照汗清。

6、一寸山河一寸金。

7、风声雨声读书声，声声入耳。

8、天下兴亡，匹夫有责。

第二章 奉公

9、公生明，偏生暗。

10、治国者，必以奉法为重。第三章 廉政

11、君子爱财，取之有道。

12、严以治吏，宽以养民。

第二辑 砥砺品学

第一章 励志

13、燕雀安知鸿鹄之志哉？

14、志当存高远。

15、有志者事竟成。

16、愿乘长风破万里浪。

17、闻鸡起舞。

18、穷且益坚，不坠青云之志。

19、少年心事当挐（ru）云。20、将相无无种，男儿当自强。

21、有志不在年高，无志空长百岁。

22、志高品高，志下品下。

23、盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人！

24、一年之计在于春，一日之计在于晨。

25、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

26、一寸光阴一寸金。

27、百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

28、机不可失，时不再来。

29、花有重开日，人无再少年。

第三章 劝学

30、千里之行，始于足下。

31、学而时习之，不亦悦乎？

32、敏而好学，不耻下问。

33、学而不厌，诲人不倦。

34、锲而不舍，金石可镂。

35、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

36、读书百遍，其义自见。

37、读书破万卷，下笔如有神。

38、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

39、子不学，非所宜，幼不学，老何为？ 40、头悬梁，锥刺骨。

41、读万卷书，行万里路。

第四章 品行

42、君子成人之美，不成人之恶。

43、上不怨天，下不尤人。

44、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

45、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

第三辑 尚德修身

第页

第一章 尚德

46、厚德载物

47、德，国家之基也。

48、多行不义，必自毙。

49、德不孤，必有邻。50、富润屋，德润身。

51、士有百行，以德为首。

52、好德乐善而无求。

第二章 孝慈

53、哀哀父母，生我劬劳。

54、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

55、事父母，能竭其力。

56、谁言寸草心，报得三春晖。

57、千经万典，孝悌为先。

第三章 勤俭

58、克勤于邦，克俭于家。59锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。60、由俭入奢易，由奢入俭难。61、勤能补拙，俭以养廉。

第四章 修身

62、见善则迁，有过则改。

63、人谁无过？过而能改，善莫大焉。64、从善如登，从恶如崩。65、满招损，谦受益。66、崇德象贤。

67、子曰；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。

中华传统美德警句名言（学生版·上下）

68、不迁怒，不贰过。

69、君子坦荡荡，小人长戚戚。70、人无远虑，必有近忧。71、不以规矩，不能成方圆。72、前事之不忘，后事之师。73、静以修身，俭以养德。

第五章 自强

74、不飞则已，一飞冲天；

不鸣则已，一鸣惊人。75、天生我材必有用。、76、会当凌绝顶，一览众山小。77、千淘万漉（lu）虽辛苦，吹尽狂沙始到金。78、大海从鱼跃，长空任鸟飞。79、天下无难事，只怕有心人；

天下无易事，只怕粗心人。

第四辑 诚信仁爱

第一章 诚信

80、信言不美，美言不信。81、言而不信，何以为言。82、诚则信矣，信则诚矣。83、大丈夫以信义为重。84、巧言令色，鲜矣仁。85、温、良、恭、俭、让。86、仁者无敌。

87、以仁为富，以义为贵。

第五辑 明道喻理

第一章 明理

第页 88、他山之石，可以攻玉。89、方以类聚，物以群分。

90、不学诗，无以言；不学礼，无以立。

11、大道之行也，天下为公。

12、奉公如法，则上下平。

13、有公心必有公道，有公道必有公制。91、温故而知新，敦厚以崇礼。92、前车之覆，后车之鉴。93、兴必虑衰，安必思危。94、绳锯木断，水滴石穿。95、人不可貌相，海水不可斗量。96、人见利而不见害，鱼见食而不见钩。第二章 处世

97、天时不如地利，地利不如人和。98、识时务者为俊杰。

99、路遥知马力，日久见人心。100、丈夫之志，能屈能伸。

（下）第一辑 公忠爱国

第一章 爱国

1、临患不忘国，忠也。

2、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

3、风萧萧兮易不寒，壮士一去兮不复还。

4、国耳忘家，公耳忘私。

5、苟利国家，不求富贵。

6、闲居非吾志，甘心赴国忧。

7、位卑未敢忘忧国。

8、金戈铁马，气吞万里如虎。

9、大丈夫当有忧国之心。

10、一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。

第二章 奉公

14、宁公而贫，不私而富。

15、为国忘私仇，千秋思廉蔺。

16、心无私欲，自然会刚；

心无邪曲，自然公正。

17、执法如山，守身如玉。

第三章 廉政

18、罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。

19、乐民之乐者，民亦乐其乐；

忧民之忧者，民亦忧其忧。20、廉者常乐无求，贪者常忧不足。

21、为子孙作富贵计者，十败其九。

22、非俭无以养廉，非廉无以养德。

23、财贿不以动其心，爵禄不以移其志。

24、公生明，廉生威。

第二辑 砥砺品学

第一章 励志

25、士不可以不弘毅，任重而道远。

26、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

27、志不强者志不达，言不信者行不果。

28、石可破也，而不可夺坚；

丹可磨也，而不可夺赤。

29、大鹏一日同风起，抟(tuan)摇直上九万里。30、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

31、有志者，事竟成，第页

破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三午越甲可吞吴。

32、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

49、德不孤，必有邻。50、富润屋，德润身。

51、士有百行，以德为首。

52、好德乐善而无求。

53、哀哀父母，生我劬劳。

54、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

55、事父母，能竭其力。

56、谁言寸草心，报得三春晖。

57、千经万典，孝悌为先。

第二章 惜时

33、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！

34、功者难成而易败，时者难得而易失也。

时乎时，不再来。

35、岁月不居，时节如流。

36、尺璧非宝，寸阴是竞。

37、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

38、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不如勤学早，白首方悔读书迟。

39、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。40、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

41、莫等闲，白了少年头，空悲切。

42、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

43、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

44、光阴似箭催人老，日月如梭攒少年。

45、明日复明日，明日何其多！

我生待明日是，万事成磋砣。

第三章 勤俭

58、克勤于邦，克俭于家。59锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。60、由俭入奢易，由奢入俭难。61、勤能补拙，俭以养廉。62、见善则迁，有过则改。

63、人谁无过？过而能改，善莫大焉。64、从善如登，从恶如崩。65、满招损，谦受益。

第四章 品行

66、崇德象贤。

67、子曰；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。

68、不迁怒，不贰过。

69、君子坦荡荡，小人长戚戚。70、人无远虑，必有近忧。71、不以规矩，不能成方圆。

第4页

第三章 劝学

46、厚德载物

47、德，国家之基也。

48、多行不义，必自毙。

72、前事之不忘，后事之师。73、静以修身，俭以养德。74、不飞则已，一飞冲天；

不鸣则已，一鸣惊人。75、天生我材必有用。、76、会当凌绝顶，一览众山小。77、千淘万漉（lu）虽辛苦，吹尽狂沙始到金。78、大海从鱼跃，长空任鸟飞。79、天下无难事，只怕有心人；

天下无易事，只怕粗心人。80、信言不美，美言不信。

第三辑 尚德修身

第一章 尚德

81、言而不信，何以为言。82、诚则信矣，信则诚矣。83、大丈夫以信义为重。84、巧言令色，鲜矣仁。85、温、良、恭、俭、让。86、仁者无敌。

87、以仁为富，以义为贵。88、他山之石，可以攻玉。89、方以类聚，物以群分。

90、不学诗，无以言；不学礼，无以立。91、温故而知新，敦厚以崇礼。

第二章 孝慈

92、前车之覆，后车之鉴。

中华传统美德警句名言（学生版·上下）

93、兴必虑衰，安必思危。94、绳锯木断，水滴石穿。95、人不可貌相，海水不可斗量。96、人见利而不见害，鱼见食而不见钩。97、天时不如地利，地利不如人和。98、识时务者为俊杰。

99、路遥知马力，日久见人心。100、丈夫之志，能屈能伸。

第四辑 诚信仁爱

第一章 诚信

第五辑 明道喻理

第一章 明理 第二章 处世 第四章 修身

第5页 篇三：中华传统美德格言大全

中华传统美德格言大全

持节

1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》

2、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语·子罕》

3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语·卫灵公》

4、不降其志，不辱其身。――《论语·微子》

5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》明志

6、朝闻道，夕死可矣。――《论语·里仁》

7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语·里仁》

8、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语·秦伯》

9、志不强者智不达。――《墨子·修身》

10、燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记·陈涉世家》

爱国

11、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》

12、临患不忘国，忠也。――《左传·昭公元年》

13、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》

14、苟利国家，不求富贵。――《礼记·儒行》

15、捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》

厚仁

16、惟仁者能好人，能恶人。――《论语·里仁》

17、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?――《论语·八佾(yì)》

18、仁者寿。――《论语·雍也》

19、仁者无敌。――《孟子·梁惠王上》

20、己所不欲，勿施于人。――《论语·颜渊》

诚信

21、修辞立其诚。――《周易·乾·文言》

22、不精不诚，不能动人。――《庄子·鱼父》

23、失信不立。――《左传·襄公二十二年》

24、轻诺必寡信。――《老子》

25、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?――《论语·学而》

知耻

26、记己有耻。――《论语·子路》

27、无羞恶之心，非人也。――《孟子·公孙丑上》

28、人必自侮，然后人侮之。――《孟子·离娄上》

29、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子·尽心上》

30、知耻近乎勇。――《礼记·中庸》

改过

31、见善则迁(学习)，有过则改。――《周易·益·象》

32、改过不吝。――《尚书·仲虺(huǐ)之诰》

33、与人不求备，检身若不及。――《尚书·伊训》

34、人孰无过?过而能改，善莫大焉。――《左传·宣公二年》

35、过而不改，是谓过矣。――《论语·卫灵公》

自强

36、天行健，君子以自强不息。――《周易·乾·象》

37、胜人者有力，自胜者强。――《老子》第三十三章

初四中华传统美德教案 篇7

一、中华传统美德的主要内容

中华传统美德博大精深, 包含着十分丰富的内容, 是一个由多方面因素组合起来的价值系统。从不同方面具体来说可分为:个人处世美德:如自强不息、厚德载物, 立志高远, 知耻自重, 谦虚向学, 躬行实践, 注重人格等;家庭生活美德:有勤俭持家、劳动致富, 孝敬父母、慈爱子女, 夫义妇顺、相敬如宾, 兄友弟恭、妯娌和睦, 亲善邻里、注重家教等;职业生活美德:有爱岗敬业、忠于职守, 勤业精业、精益求精, 诚信为本、义重于利, 艰苦创业、利用厚生等;公共生活美德:有尊老爱幼, 扶危济困, 见义勇为, 贵和乐群, 严已宽人, 团结友爱等;处理国家民族关系方面的美德:主要有忧国忧民、情系故土, 公忠体国、精忠报国, 抗暴御侮、坚持正义, 维护统一、反对分裂, 民族和睦、协和万邦等。其中, 在中华民族历史发展过程中, 对国家、民族、社会发展和进步影响最大, 集中表征着中国道德文明的精华和智慧的中华传统美德主要有以下几个方面。

1. 注重整体利益、国家利益和民族利益, 爱国主义是中华民族最高尚的传统美德

两千多年前的《诗经》中, 已经提出“夙夜在公”的道德要求, 认为日夜为公家办事, 是一种高尚的道德品质。西汉初年的贾谊在他的《治安策》中提出“国而忘家, 公而忘私”, 强调为整体而尽忠、献身的精神。三国时期的诸葛亮在《后出师表》中有“鞠躬尽瘁, 死而后己”之语, 他为国事日夜操劳, 最终耗尽自己的全部精力;北宋范仲淹在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”;明末顾炎武提出的“天下兴亡、匹夫有责”等;都显示了强烈的为国家、为民族、为整体而献身的精神。历史上, 中国屡遭外敌入侵, 国破则家亡, 使人们的爱国之情强烈地表现出来, 并升华为为国献身的情操和精神。“精忠报国”体现了古代爱国者岳飞以身报国的爱国精神;“师夷长技以制夷”体现了近代爱国者魏源寻求富国强兵之路的理性爱国精神;“驱除鞑虏, 恢复中华”则体现了革命的先行者孙中山先生的革命的爱国精神, “为国分忧, 为民解难”, “以天下为己任”这是爱国的知识分子的理想, 表现了强烈的社会责任感。爱国主义是中华民族传统美德的核心, 并随着时代的发展, 不断赋予新的内涵。

2. 勤劳勇敢、艰苦奋斗、自强不息的进取精神

中华民族向来以勤劳勇敢, 吃苦耐劳而著称于世。中国古代的许多神话和传说, 如女娲补天, 燧人氏钻木取火、神农尝百草、大禹治水等反映了先民在洪荒时期勤劳勇敢、艰苦奋斗, 与自然斗争, 发展中华文化的历史。羿射九日、精卫填海、愚公移山等, 则集中体现了中华民族锲而不舍、百折不挠的自强不息精神。《周易·上经》中有“天行健, 君子以自强不息。”意思是天 (自然) 的运行刚强劲健, 有道之人应当效法天, 永不自满, 努力向上, 绝不停止。孔子“发愤忘食, 乐以忘忧, 不知老之将至”和“知其不可为而为之”的奋进精神, 孟子“苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤”的顽强意志, 均是自强不息的入世精神的光辉典范。三国时杰出的政治家曹操所作《龟虽寿》, 其中有:“老骥伏枥, 志在千里;烈士暮年, 壮心不己”的名句, 更是凸显出了自强不息和发奋向上的精神气概。中国共产党人在大革命失败后的白色恐怖中“从地下爬起来, 擦干了身上的血迹, 掩埋好同伴的尸体, 又继续战斗了”。这种精神正是中华民族历尽艰难并不断走向强盛的巨大动力。

3. 推崇仁爱, 崇尚和谐, 爱好和平

中国传统伦理思想注重人际关系的和谐融洽, 推崇“仁爱”思想。儒家创始人孔子, 以“仁”作为自己伦理道德思想的核心, 并把“爱人”作为“仁”的根本要求, 特别是当人和人之间发生矛盾时, 应当从自己的欲望、感情、意志、追求等方面设身处地的为对方考虑, 强调要“推己及人”, “己所不欲, 勿施于人”, “己欲立而立人, 己欲达而达人”。孟子也强调“老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”, “亲亲而仁民, 仁民而爱物”。苟子则强调“仁者自爱”。墨子从人与人之间相互尊重和功利原则的角度, 提出“兼相爱, 交相利”的思想。从仁爱精神出发, 我国古人主张“和为贵”, 提出了“亲仁善邻, 国之宝也”的思想, 强调社会和谐, 讲求和谐相处, 倡导团结互助, 追求天人和谐、人际和谐、身心和谐。中国人在对外关系中秉承强不执弱、众不暴寡、富不侮贫的精神;中华各民族始终相互交融, 和衷共济, 形成了团结和睦的大家庭;中华民族始终亲仁善邻, 协和万邦, 与世界其他民族在平等相待、互相尊重的基础上发展友好合作关系。

4. 倡导言行一致、表里如一、诚实守信

诚信即诚实信用, 表现在职业生活中就是说老实话, 办老实事, 做老实人, 言必信, 行必果, 言行一致, 表里如一, 一言既出, 驷马难追, 敢于并善于对自己的言行负责。孔子提出“人而无信, 不知其可也”的思想, 并认为“民无信不立”, “与朋友交, 言而有信”, 把说话算数、言而有信看作是人的立身行世的基点和最基本的道德要求。《吕氏春秋》有《贵信》篇, 把信当作立身处世的根本, 并主张人生以信为贵, 认为人际关系缺少了信任势必导致其紧张和冲突, 结果陷入人人自危的状态。“君臣不信, 则百姓毁谤, 社稷不守;处官不信, 则少不畏长, 贵贱相轻;赏罚不信, 则民易犯法, 不可使令;交友不信, 则离散郁怨, 不能相亲;百工不信, 则器械苦伪, 丹漆染色不贞”。中国传统道德认为, 诚信的内容和要求是多方面的, 但最基本的是以诚为本, 取信于人。

5. 注重人伦价值及道德责任, 在义利关系上, 主张见利思义

在中国传统道德中, 十分注重人伦价值及道德责任的修养。孔子说“君子博学于文, 约之以礼”。这“约之以礼”, 就是以道德规范来约束自己。《尚书》中最早提出“五教”, 即“父义、母慈、兄友、弟悌、子孝”, 孟子将人与人之间的关系概括成五类, 并提出了调整这五类关系的准则, 即“父子有亲, 君臣有义, 朋友有信, 夫妇有别, 长幼有序”。在中国传统道德的五伦关系中, 尤重父母与子女之间的人伦关系。《管子·五辅》有“为人父者, 慈惠以教;为人子者, 孝悌以肃”的说法, 儒家《大学》有“为人子, 止于孝;为人父, 止于慈”的说法。中华民族历来提倡孝敬父母, 尊老爱幼, 强调一个人在家庭中的道德责任。在义利关系上, 儒家伦理道德认为, 在“义”和“利”发生矛盾时, 应当“以义为上”、“以义统利”、“先义后利”, 要求“见利思义”、“见得思义”, 反对“重利轻义”、“见利忘义”的思想, 孔子把处理义与利的关系用来评价人的道德, “君子喻于义, 小人喻于利”。认为重义者为君子, 而重利者则是小人, 又说:“不义而富且贵, 于我如浮云” (《论语·述而》) 。历代儒家所主张的政德、士德、武德、商德、师德、医德等职业道德, 都把讲诚信、重道义、见利思义视为最主要的内容。

二、中华传统美德的历史价值

中华民族的传统美德, 作为中华民族精神和价值的集中体现, 在中国长期历史发展中, 产生了十分深远的影响, 发挥着重要的功能和作用, 它是我们中华民族的根和魂, 是我们民族的精神财富和传家之宝。

1. 中华传统美德具有强烈的民族凝聚力和向心力, 有利于维护国家统一和民族团结

传统美德集中体现了我们民族的共性, 反映了我们民族在立身处世、待人接物、治生理财、治国安邦等方面的智慧和思维成果, 在一定程度上代表和反映了人民群众的共同利益、愿望和要求。可以说传统美德有着巨大的思想统摄性和价值共同性, 它可以在一定程度或意义上超越地域、阶级、种族和时代的局限, 上升到普遍理性和价值目标的层次, 成为凝聚各阶层和各民族意志和愿望的道德粘合剂, 它像我们祖先的血液一样, 流动在我们每一个中国人的血管中, 在中国悠久历史中对维护社会的稳定和发展, 维护多民族国家的统一发挥了巨大作用。中国自秦汉以来, 2000多年中, 在各朝代, 许多民族曾建立过独立政权, 相互间也曾长期混战, 造成沉重的灾难。但每次分裂大都是短暂的, 而且之后又复归于更高度的统一。2000多年中, 中国统一的时间约占2/3, 分裂时间占1/3, 中国成为世界上唯一长期保持大致相同的区域的国家, 这是与中华民族传统美德和优秀传统文化所具有宏大的包容性、巨大凝聚力紧密相关的, 中华传统美德渗透到我们民族心理和民族性格中, 成为中华民族普遍认同的价值取向, 正因如此, 每当历史上出现外敌入侵时, 中华民族都能够万众一心地抵御外侮, 同侵略者展开殊死的搏斗, 直到取得胜利;每当内乱出现之时, 人们往往又可以在“中华一体”的民族认同基础上, 捐弃前嫌, 团结一致, 变分为合, 转乱为治。

2. 中华传统美德引导着人们的行为和精神追求, 有着强烈而积极的精神激励作用

作为思想意识形态的中华传统美德和人们的社会实践、情感体验结合起来, 成为全体社会成员共同遵守的传统道德习惯, 它使人陶冶爱国情操, 从小树立爱国爱民的志向;它让人孝顺父母, 对其充满孝心;它让人仗义疏财, 尽力帮助别人;它感化了身边的一切, 让处世的人明白心灵美才是真正的美, 从而弥补了愚昧与笨拙、丑陋与缺点, 促使人性朝着真善美方向发展, 从而提高民族素质, 有利于调整社会秩序和维护社会稳定。同时, 中华传统美德对于中华民族的每一个具体成员, 有着强烈而积极的精神激励作用, 成为激发民族自尊心、自信心和民族自豪感的精神动力。成为维系全民族共同心理、共同价值追求的思想或精神纽带, 成为焕发人们为民族统一、社会进步而英勇奋斗的精神源泉。中华民族传统美德中自强不息的精神, 在数千年的历史发展中, 一直激励着人们奋发向上, 不断前进, 坚持与内部恶劣势力和外来的侵略压迫作不屈不挠的斗争。中国共产党在长期的革命斗争中, 以艰苦奋斗作为一种强大的精神力量, 在各种困难和考验面前顽强进取, 百折不挠, 使党的事业不断发展壮大, 屡创辉煌。

3. 中华传统美德千百年来孕育了无数中华民族的仁人志士, 推动了社会的进步

中华民族几千年来, 在优良传统美德的熏陶和孕育下, 涌现了无数的仁人志士。他们“公而忘私”, “老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”, “富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”, “莫等闲、白了少年头”, “先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”, “封侯非我愿、但愿海波平”, “国家兴亡、匹夫有责”, “苟利国家生死以, 岂因祸福避趋之”, “我以我血荐轩辕”, “砍头不要紧, 只要主义真”, “为中华之崛起而读书”……形成了一种为国家, 为社会、为集体、为他人的奋斗精神、奉献精神、牺牲精神, 他们构成了中华民族的“脊梁”。

三、中华传统美德的现代价值

当今世界突出的特征是经济全球化、文化多元化、社会信息化、发展多样化。当前我国正处于体制转轨、社会转型、文化嬗变的时期, 在外来文化中一些消极腐朽东西影响下, 在市场经济利益原则的驱动下, 自私自利, 见利忘义, 损公肥私, 坑蒙拐骗, 尔虞我诈, 不守秩序, 恶性竞争等不良道德现象和行为时有发生。中华传统美德是中华民族特有的荣辱观, 是悠久厚重的民族文化流传下来的宝贵道德遗产, 它为当代大学生道德人格教育提供了丰富的资源。《中国教育改革与发展纲要》中指出:“要重视对学生进行优秀文化传统教育”。1988年1月, 75位诺贝尔奖获得者在巴黎集会时“宣言”:“如果人类在21世纪生存下去, 必须回头2500年, 去汲取孔子的智慧”。可见中华传统美德不仅是中华民族的瑰宝, 也是全人类的精神财富。

德育工作是学校教育的核心, 是人才培养的重要环节。如“天下为公”的奉献精神;“见利思义”的重义精神;“自强不息”的进取精神;“仁者爱人”的仁爱精神;“诚实守信”的诚信精神;“勤劳节俭”的勤俭精神;“厚德载物”宽厚精神;“谦敬礼让”的谦虚明礼精神等等。继承和发扬这些优秀品德, 把传统美德寓于现代德育之中, 在学校把传统美德作为德育内容的有效补充, 并在教学实践中不断强化内化为学生实践, 让传统美德的内涵成为学生自觉的习惯, 有利于培养学生高尚的道德情怀, 有助于构建社会主义核心价值体系, 丰富社会主义道德体系的内涵, 有利于弘扬民族优秀传统, 提高国民素质, 增强民族凝聚力, 促进和谐社会的发展。

参考文献

[1]徐艳彬.中华民族传统美德的基本特征及其现代价值.江汉大学学报, 2007 (12) .

[2]王泽应.中华传统美德通论.南通大学学报 (社会科学版) , 2005 (9) .

体育教学中如何渗透中华传统美德 篇8

一、在体育教学中对学生渗透传统美德教育的途径

体育教学对培养学生的传统美德有着多方面的作用，根据体育教学的特点，特别是在培养学生求索创新精神、拼搏进取精神、团结友爱精神三个方面有更为突出的作用，具备其他学科所不能比拟的优势。

1．在体育教学中培养学生求索创新精神

(1)培养学生的创新意识。在体育教学中，教师要善于激起学生对教学的兴趣，确立自己教学内容的吸引力，在教学中注意根据所授内容设疑、提问和求新，激发学生进取的精神和创造力。教学形式要多样化，不能给学生老一套的感觉，可充分运用场地、器材、地形、地貌、挂图等创设教学情境。总之，教师要力求学生每上一节课，每学习一个新内容，都有新感觉、新发现、新体验。

(2)培养学生的创新思维。在体育教学中，教师在钻研教材设计教案时，要从有利于培养学生创造力的角度考虑，积极挖掘教材中的创造性因素，激发学生创新思维。由于学生个性差异很大，教师要因人而异，引导学生大胆质疑，鼓励求异。充分发挥学生特长，训练其发散思维，启发联想想象，从而引导学生破除思想僵化，墨守成规，安于现状的观念，使他们勤于思考、善于探索，敢于冲破传统观念和权威理论体系的束缚。

(3)提高学生的创新能力。“发明千千万，起点是一问”，发问是学生动脑的结果，是学生求知欲、好奇心的表现，这种心理倾向将推动学生不断带着疑问去思考、研究。因此，课堂上教师要不断创造机会让学生发展，鼓励学生敢于探索，敢于发表不同意见，以此来激活学生的创新能力。教学中经常采用“问题一结论”；“问题—探索—结论”的方法，增强训练，反复强化，学生的创新能力就会不断提高。

2．在体育教学中培养学生的拼搏进取精神

(1)培养学生拼搏进取的意识。体育教学中，可通过组织各种各样的竞赛活动，制定合理的规则，使学生明确拼搏是在“公平”的基础上进行的，仔细观察记录学生的差距，练习一段时间之后，又可将其改为“不公平”的练习形式。如篮球运动中骨干学生与非骨干学生不相等人数的对抗赛，这种形式，即调动了骨干学生的主观能动性、改变练习不认真的态度，又减轻了非骨干学生的心理压力，树立奋力拼搏的信念，在无形中培养了学生拼搏进取的意识。

(2)帮助学生提高对竞争的承受能力。教师通过组织多种形式的竞赛活动，充分利用体育课的特有内容和形式，让尽可能多的学生在竞争中摔打，并经受成功和失败的考验，同时教师要有针对性地对在竞争中失败的学生进行个别教育，鼓励他们跌倒了再爬起来，继续进行，针对个别学生怕失面子的思想，帮助他们认识什么是真正的面子。那些因为竞争落后而一蹶不振的人才是真正的丢面子。

(3)使学生获得一定的情感体验。在教学中，要使学生获得快乐、积极情感体验，其中包括经受一定的辛劳和痛苦之后的快乐体验，只有当学生真正体验到练习过程中的愉快时才能以苦为乐，乐在其中。如在跳高项目中，有的学生跑到杆前不敢越杆，针对这种情况，教师要讲清动作要领，注意语言暗示和引导，降低器械的高度，加宽跳高架的距离，以降低或减轻条件反射，这样学生就能鼓足勇气，越杆而过。在取得成功的努力中锻炼意志，体验欢乐。学生成功之后，总会自觉不自觉地总结原因，是靠自己的努力还是凭自己的运气等，这时教师一定要对学生进行正确的引导，为他们再次竞争获得动力。

3．在体育教学中培养学生团结友爱的精神

(1)在教学过程中，培养学生团结互助的精神。体育教学过程是一个复杂的认知过程，人与人之间发生着频繁的合作。学习一个动作、练习一次接力跑、一次游戏，如果没有同学的合作就很难取得胜利。例如：在技巧运动教学过程中，有效的保护与帮助是顺利完成教学任务的重要环节，教师只要抓住这一环节，从讲明保护与帮助的重要性，到学习保护与帮助的具体方法，再到实践中运用保护与帮助，就会使学生真实感受到同学的爱，集体的温暖，从中受到教育。

(2)通过集体游戏和竞赛培养团结友爱的精神。体育教学中，游戏和竞赛等集体活动的教材比重很大。实践证明，通过游戏和比赛可以让学生明白：集体比赛不是一个人、两个人就能完成和决定全队胜负的。只有通过全队的齐心协力、默契配合、才能发挥自己的优势，战胜对手。学生在竞争中体会到集体的力量，树立为集体争光的信念，培养其与人协作、互帮互助的高尚品质。

二、体育教学中提高教育效果的措施

1．结合教学训练和比赛实际情况，明确教育目的

学生良好的思想品质是逐步形成的，将教育寓于日常教学与训练之中，可起到潜移默化的作用，容易被接受，效果较好。教师除课前、课后进行必要的口头教育外，更重要的是让学生在执行任务、完成任务的过程中，有目的地培养顽强勇敢、拼搏进取、团结友爱的精神。

2．从实际出发，区别对待

每个学生的思想特点和意识形态水平各不相同，意志品质发展变化也不—样。例如：低年级学生参加体育活动，态度认真、积极性高、但容易忘记自己的任务和控制自己的行为，违反纪律。高年级学生容易产生骄傲自满情绪，遇到较难的技术或大负荷的练习时出现“怕”的思想等，这都需要教师从实际出发，分别对待，适时引导，避免出现负面效应。

3．深挖教材，提高教育的真实体验

体育教材中蕴藏着丰富的德育内容，教师要通过课前认真备课，深入挖掘教育因素，联系实际不失时机地进行德育渗透工作。例如在排球的教学中，先介绍我国女排的拼搏进取精神，“五连冠”为国争光的爱国主义精神和团结协作的集体主义精神等，使学生在真实体验中感受到美德的育人作用。

4．掌握适宜时机，提高教育效率

教师要善于捕捉教育的适宜时机，如在游戏比赛的时候，教师要因势利导培养学生团结协作的集体主义精神，教育学生正确对待同学的失误。为提高学生的拼搏竞争意识，如在学生练习有困难的时候，及时分析总结，让学生知道成功来之不易。培养其坚韧不拔的毅力。通过同学的保护与帮助克服困难，完成任务，使学生感受到集体的力量，从而获得良好的教育效果。