辛亥革命影片观后感1500字作文

辛亥革命影片观后感1500字作文（精选4篇）

辛亥革命影片观后感1500字作文 篇1

看完《芙蓉镇》，这一感觉尤甚。小小的芙蓉镇，忙忙碌碌且纷纷扰扰的人们，为生活，为生存，为生命，无奈并盲目地跟着别人的指挥棒，相互倾轧，相互斗争，尔虞我诈，你死我活。当然，此处的“别人”是国家或政府以及由国家和政府派来的，它，他或她太强大，个人望而生畏，无可奈何，否则，若敢反抗，轻者撤职查办，开会批斗，游街示众，劳动改造，就像秦癫子、谷主任;重者妻离子散，不过堂而问罪杀头，家破人亡，就像桂桂。这么强横的国家，这么蛮横的公务员，这么荒唐的社会，个人身处水深火热之中，朝夕不保，哪还有个人价值可言!

中国立国四千余年，奴隶时代时，国家是天子的，社会是贵族的，平民百姓和奴隶占人口的大多数，却占政治经济文化的极少数。老百姓文化教育思想水平低下，社会地位低下，的确是“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。”他们生如草芥，死如残叶，对社会的贡献有限，对自身价值认识有限，也就谈不上有多大的个人价值。失去自我在所难免，也无可厚非。

帝国时代时，国家是皇帝的，社会是地主的，普通老百姓社会地位有所提高，文化教育思想水平也有所提高，不过提高的也是很有限。此时绝大多数老百姓对个人价值的认识没有多大提高，但还是有较例外的人。最早的当是陈胜，代表名言是壮志未酬的他种地时在地头上说的“燕雀安之鸿鹄之志”和被逼无奈勇抓机遇揭竿而起时喊的“王侯将相宁有种乎”。当然，个人价值实现的最充分也较早的当是刘邦，他也有代表名言，那是潜龙在渊的他在看到秦始皇出巡盛况望洋兴叹时说的“大丈夫该当如此”。另外，他还有代表作，那是飞龙在天的他在建立汉朝实现个人价值衣黄袍还乡时高唱的《大风歌》，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方?”自然还有其他人，典型的如陶渊明，王冕。再往后，人就越多，比如明清时的朱元璋，王夫之，黄宗羲，顾炎武……

民国时代，经过东西文化的激荡，学习风气的兴盛，更主要的当是自由民主等思想的广泛传播，老百姓追求个人价值的愿望急剧上升，行动更加积极努力。可以说，民国时代，流行的思想是“国家是老百姓组成的，国家有责任为老百姓谋福利，而国家的公务员只是公务员而不是百姓的父母官，更不是老百姓的大爷。”当然了，这只是流行的思想，却未必就是主流思想。中国太大，地区经济政治文化差异太大，这种较为先进的思想不太可能在短时间之内就占据四万万中国人的大脑。但是，不能否认的是，民国时代，应当是中国人个人价值被广泛认识，广泛追求的新时代，应当是中国历史上的一次追求个人价值的高峰。这个时代的代表人物数不胜数。当然，最有名，最有成就且最有境界的应该就是孙中山。孙中山，起身微末，但立志竭力实现个人价值，缔造共和。而且，尤为难能可贵的是，孙中山的共和追求不仅是为实现他自己的个人价值，而且同时也有助于广大老百姓实现他们的个人价值，这是对个人价值更深层次的认识与追求。毫无疑问，这种对个人价值的认识与追求的境界，比毛泽东的百年名作《沁园春·雪》中点评过的秦皇汉武唐宗宋祖一代天骄成吉思汗以及以微末之躯起家而成开国之君的刘邦朱元璋的境界高了十万八千里，虽然，这些个圣主明君开国帝王往往打着为天下苍生劳苦大众谋幸福的幌子。

纵观中国历史，对于个人价值的追求，大体的趋势应当是时代越晚，国家控制越无力，社会思想越开放，则愿于且敢于追求个人价值的人数量越多，对个人价值的认识越多，体会越深，追求越积极。

然而，这样的趋势在《芙蓉镇》中的那个时代没有继续发展下去，它由民国时代的高潮迅速转向了低谷，而且，低的一塌糊涂，低的令人痛心!

在《芙蓉镇》或曰《荷花国》中的那个年代，人们迷失了方向，不再或不敢追求个人价值，人们失去了自我。那个年代，国家大的没有边际，社会被严重压缩，不过还在苟延残喘，个人却几乎难以残喘。国家几乎强制包揽了老百姓生活的方方面面，物质的和精神的，当然精神的占了大多数。余下的，被社会控制了一大部分，因为人们总是喜欢随大流，随社会的大流，喜欢让自己站在多数人当中，这样，可以减少心理上和现实中的负担，并且能够极为有效的减少脑细胞的损耗，同时减少面对未知危险的风险而增加公平感，虽然这样的公平有点阿Q。人们乱哄哄，你方唱罢我登场，如同走马灯般轮番亮相，使出各人的浑身解数看家本领，殚精竭虑，鞠躬尽瘁，整别人，直到别人死而后不已，真正做到了整倒、整死、整臭。

那时的人们，用相互斗争代替了和平共处，用意识形态代替了吃饭睡觉，用说谎吹牛大放卫星代替了实事求是踏实努力。那时的人们，今天是人，明天是鬼，有时是鬼，有时是人，有时还是牲口。没有个人价值追求或者追求个人价值愿望不迫切行动不积极的人，比如王秋赦，也许会举四肢赞同拥护推动政府以及政府公务员外加连公务员也算不上的红卫兵的瞎折腾，带着血泪的瞎折腾，并从中暂时得益，那时候应该叫“贫下中农翻身做主人”。而那些良心未泯或者还未泯灭干净的人，个人价值意识强烈追求积极的人，饱受摧残。他们有的人看得开，想得通，直得起，弯得下，与世俯仰，以苦作乐，脱离社会，蜷缩一堣，抱着像牲口一样活下去的信念，苟且偷生，苟延残喘。而有的人看不开，想不通，也不像大象的鼻子那样能屈能伸，他们积极且盲目偏激地拿他们自己这个鸡蛋与国家这个石头碰，国家很生气，后果很严重，甚至很惨烈。还有的人，良心还有，但被逼无奈，趋炎附势，为虎作伥，日夜饱受着良知的拷问，饱受着现实的折磨。当然，还有的人，平日义愤填膺，但被迫三缄其口，酒后胆壮，在似醉非醉似醒非醒之际发泄心中不满，控诉国家社会。但是，更多的人应该是浑浑噩噩，麻木无知，不管何为好，亦不论何为坏，谁强横就听谁的，这样的人不明哲但保身，的的确确活了下去，像牲口一样活了下去。

辛亥革命影片观后感1500字作文 篇2

当时总想着怎么在历史人物头像上作画，却没一点治学的心境。直到看了电影，才对这个历史人物背后的故事有了些许的了解。

整个影片配乐画面尤其是描述林觉民和陈意映日常生活片段的时候，透出的更多是那种温婉的气质，很细腻，很舒服。演员的挑选也很到位，王柏杰年轻、帅气但没有那种太过的艳丽感，蒋梦婕戏中的表现温婉大方，很有大家闺秀的气场。

更佩服的还是二十出头的年纪下，林觉民那种有着超出他年纪的忧国忧民，甘为国捐躯的豪情和那个时代下只有饱读诗书之士才能有的言语表达和想法。难怪在被捕后，两广总督张鸣歧亲审林觉民才发出这样的感叹：“惜哉，林觉民!面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪。”

《归来》观后感1500字作文 篇3

“”中被打成右派的教授路焉识劳改归来，多年的结发妻子冯婉瑜却因失忆将他赶出家门。历史的错误让两个原可以长相厮守的人恍如隔世，也彻底改变了一家人的生活轨迹。焉识默默承受无情命运带来的变故，自责中不遗余力唤醒婉瑜依稀的记忆。修琴，搬货，读信，接站，一个个简单的情节构成一个朴素的故事，却看的人情愫连绵，心酸不已，黯然垂泪。越是平淡无味的叙事，却越蕴藏着那个特殊年代带给人们巨大的伤害。历史终归是历史，有那么些年，它残酷地存在过。

这个历史段的片子尺度不好把控，老谋子却在一次次历练中愈发老道，从年龄和经历上，老谋子最有资格评述那段岁月。九十年代我在咸阳上学时，听本地人说他曾是国绵八厂的工人，家里还有反动背景，就这样一个人，凭对艺术的执着，不卑不亢，一跃成为国际大导。当年，老谋子经典之作《活着》被禁后，他的作品无论票房高低，总是评价颇有争议，不温不火。这次，关于此题材大胆的归来，暗示老谋子重拾旧梦的勇气，可以看作是对《活着》不绝于耳续篇的象征。

活着，就要归来!

焉识归来，婉瑜却“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”。焉识不断尝试，不断失败。婉瑜始终没有认出深爱着的眼前的丈夫。压抑在内心的感情却从未改变。多年过去了，每个月的5号，归来的焉识拉着婉瑜在车站等一个永远不会归来的人归来……

片子在此结束，我又看了看雪中那两个望眼欲穿的老人，心里在想，错过的人值不值得期待?错过的事会不会重来?现实的归来是不是内心的归来?命运总在捉弄我们每个人，而我们需要回应的，首先是放下一切，抛开旧怨，珍惜当下，勇敢活着，是留给生命最好的证明。而无论哪个年代，有的人却永远不会归来。

巩俐和陈道明两个老戏骨很有感觉，看似平静的演绎背后，是精湛的内功修为。年轻的谋女郎张慧雯也可圈可点。其他打酱油的超级名配们还都尚可，唯一觉得别扭的是张嘉译，怎么看都像刚拍完《一仆二主》，从剧组赶过来跑完龙套就走的感觉。也许是当年的宋思明印象太深刻，真的无法接受他出现在这种文艺片里。

辛亥革命影片观后感1500字作文 篇4

这部电影教会我们，有梦想的人是幸福的，追梦的人更是可敬的。电影中，塔拉在获得全国青少年组冠军后，进入体育学院学习，在正规训练下，忘记了父亲的指导，同时放松了对自己的要求，结果在一次次的国际比赛中失败。进而到醒悟，到主动向父亲承认错误，到父亲的指导下，获得最终的国际比赛的胜利。

这是一个励志的故事，也是一个民族事业的胜利。同时更是女性权利的解放，通过马哈维亚的努力，带动了印度女性积极投身到参加摔跤的比赛中。同时，也打破了印度没有女性摔跤运动员的局面，这是何其荣耀的事情。这也反映了只要有梦想，并努力付出行动，就一定能够取得成功。

这也是一个对传统规则打破的事迹。电影中的国家队教练反映的是传统僵硬的教条主义，马哈维亚的则是实际实战经验的总结，很多时候，想成功，就得打破束缚，破除原有的常规，才能获得成功。

很多时候，我们想要成功，就要创新，就要打破教条主义，才能突破，才能取得不断地胜利。