工作简报文化下乡

工作简报文化下乡（共13篇）

工作简报文化下乡 篇1

工作简报

12月23日上午，由市委、市人民政府主办的送文化下乡活动走进游仙区石马镇，市艺术剧院的演职人员为石马镇群众送上了一台精彩绝伦的演出。在演出会场的四周，由区卫生局、文化局、计生、司法局等部门设立的法律、卫生、惠民政策咨询服务点人头攒动。在此期间组织辖区石马镇中心卫生院医务工作人员组成的卫生宣传队，利用健康教育宣传展板、发放健康处方、免费检测血压以及口腔卫生检查等形式对参加此次活动的群众进行了一次卫生知识普及，加深了群众的防病治病意识。前来咨询和检查的群众络绎不绝。整个活动深受群众好评。（以下是会议图片资料）

工作简报文化下乡 篇2

关键词：新形势,乡镇群众文化,创新

近年来,随着我国改革事业的逐步深入,乡镇群众的物质生活水平有了显著提高,他们对于精神文化的需求也更加迫切。尽管乡镇文化建设已经取得了一定的成绩,但是与新形势下广大乡镇群众日益增长的精神文化需求相比,还存在着较大的差距。因此,必须高度重视乡镇群众文化工作,创新工作思路,努力推动乡镇群众文化工作健康发展。

一、新形势下乡镇群众文化工作中存在的问题

(一)文化设施相对落后

近年来,国家高度重视基层群众文化工作,加强乡镇文化设施建设。但是,我们应该看到,还有很多地方的乡镇文化设施不能适应时代发展要求,有一些设施停留在上世纪六七十年代的水平,甚至还有很多地方的文化设施没有建起来。与城市相比,乡镇文化活动设施建设相对落后,没有充分发挥出在文化工作中的作用。

(二)文化队伍业务技能不足

随着乡镇群众文化活动的逐步开展,文化队伍的业务状况引起社会的关注。我们看到,很多乡镇文化工作队伍还比较缺乏,而且业务技能不足。一方面,乡镇专业文体专干人员较少,而且没有经常进行业务技能培训。另一方面,文化干部普遍存在专业知识欠缺,不利于乡镇文化活动的开展。

(三)文化活动缺乏乡土特色

由于乡镇文化设施相对简陋,专业文化工作人员缺乏,无法经常性组织开展文化活动。当前乡镇文化活动主要是放电影、节日期间的歌舞表演等,没有充分考虑到乡镇群众的需求情况,活动缺乏乡土特色,没有形成群众文化活动品牌,导致乡镇群众参与文化活动的积极性以及满意度不高。

二、新形势下推动乡镇群众文化工作创新的思路

随着我国经济社会各项事业的快速发展,乡镇群众对于精神文化的需求更加强烈。因此,要重视并加强乡镇群众文化工作,组织开展深受群众喜爱的文化活动,引导广大农民群众养成科学、文明、健康的生活方式。

(一)加强对乡镇群众文化工作的指导

群众文化建设需要一定的科学理论来指导,要从体制机制、人才培养、政策法规等方面开展研究。首先,要牢固树立以人为本的观念,通过加强对群众文化工作的领导,创新工作思路,推动乡镇群众文化活动科学发展。其次,要按照公共文化服务体系的要求,把乡镇群众文化工作与公共文化服务体系建设结合起来,促进乡镇群众文化工作的逐步完善。最后,要以科学理论指导乡镇群众文化工作实践,推动乡镇群众文化工作健康发展。要坚持理论创新,促进乡镇群众文化工作在制度设计、活动组织、政策引导等方面不断完善,充分满足乡镇群众的精神文化需求。

(二)加大对乡镇群众文化的专项投入

当前,由于很多地方财政投入有限,造成乡镇群众文化工作面临较大困难。因此,政府应当加大对乡镇的专项文化工作投入。首先,应当加大对乡镇文化设施建设的投入,改善文化基础设施条件。在此基础上,对现有的群众文化资源进行整合,组织开展形式多样的文化活动。其次,要合理提高文化工作人员的工资待遇。只有这样,才能吸引业务素质高、专业技能强的文化工作者到乡镇组织开展文化活动。最后,要提供充足的活动经费保障。乡镇文化活动的开展离不开一定的活动经费。要加大对乡镇群众文化活动经费的保障力度,广泛调动乡镇群众的参与积极性。

(三)大力扶持乡镇群众特色文化活动

乡镇群众文化工作的对象是广大农民群众。因此,在乡镇群众文化工作中,要结合乡镇的实际发展状况和历史文化传统,充分考虑到群众的精神文化需求情况,组织开展深受群众喜爱并体现一定历史文化传统的特色文化活动,提高广大农民参与群众文化活动的积极性。同时,要积极组织乡镇群众文化展演和文化交流活动,积极鼓励并大力扶持在挖掘乡镇文化资源的基础上由农民创作的积极向上、生动活泼的文化节目,积极打造乡镇文化品牌,不断丰富农民群众文化生活,促进乡镇文化建设的繁荣和发展,不断满足广大农民群众的精神文化需求。

(四)积极支持鼓励乡镇群众文化团队开展活动

乡镇群众文化工作离不开广大农民的参与。为了做好乡镇群众文化工作,要把农村中具有一定文化艺术特长对集体文化活动有兴趣和意愿的农民组织起来,组建各类群众文化团队。实践证明,乡镇群众文化团体具有旺盛的生命力和广泛的社会影响力,是推动乡镇群众文化工作创新的重要基础。通过支持并鼓励乡镇群众文化团队开展活动,不仅展现出新时期农民群众的精神面貌,彰显了民俗民间文化的魅力,而且,对于提高农民的生活质量,满足乡镇群众的精神文化需求等具有重要意义。随着乡镇文化活动的不断开展,群众文化团队的影响力不断扩大,必将吸引更多的农民群众在闲暇时间,参与到积极向上、极具地方特色的文化活动中来,进一步增强乡镇群众文化工作的活力。

三、结语

工作简报文化下乡 篇3

【关键词】文化下乡 问题 对策

【中图分类号】G249.2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）11-0231-01

引言

随着城乡一体化建设进程不断加深，对农村地区的发展的重视程度也越来越高，为了提高农村地区的经济文化水平，文化下乡显得越来越重要。文化下乡对于农村群众思想层次的提升以及社会的稳定发展具有十分重要的意义，加强文化下乡是未来社会发展的一个必然要求，是促进农村群众能力素养不断提升的基础。但是当前的文化下乡过程中，仍然还存在一些问题。针对这些问题要不断采取相应的措施进行应对，以促进农村群众的深入发展，提高农村群众的精神层次。

一、进行文化下乡的必要性

加强文化的建设，是在市场经济背景下，促进社会全面发展的一个必然要求。社会文化制度的建设是社会发展过程中的一个重要内容，是随着社会的长期发展积累起来的，对于文化下乡也有很大的帮助。文化作为一种观念，它本身是对社会上各种现象的反映。一个国家的精神层次的提升，离不开文化下乡的开展，离不开农村群众精神层次的提升，只有将文化下乡落到实处，才能促进经济的不断发展。文化下乡的开展，也是农村群众为了提高自身的精神层次的一个必然过程，尤其是针对很多农村群众精神层次较低的问题，必须要加强文化下乡的开展，在各个地区都积极加强对文化下乡的落实，从而使得文化下乡水平可以不断提升。

二、文化下乡过程中出现的问题

（一）文化下乡宣传不到位

文化下乡与经济建设工作不同，文化工作的主要目的是为了要引导农村群众加强对各种文化资源的学习，加强对自身的精神层次的提升。很多农村群众将生活的重心放在工作上，对精神文化的建设重视程度不够，因此导致文化下乡的开展不够顺利。在文化下乡的开展过程中，其宣传的力度还不够，因此使得很多农村群众对文化建设工作的认识不够，不能积极参与到各种文化活动中，因此导致文化下乡受到阻碍。

（二）文化下乡的创新能力不够

当前农村群众工作中一个重要的障碍就是缺乏创新。由于缺乏文化创新，导致文化下乡过程中的创新意识不强，有的地区在进行文化下乡的时候，也只满足于传统的方式进行管理，比如一些宣讲活动、宣传活动等，并没有考虑到农村群众对各种文化资源的接受程度。这主要是由于文化下乡方面的创新能力和意识不够造成的。

（三）经费不足

文化下乡需要借助各种活动、各种文化场所，在文化下乡过程中，其资金的充裕程度关系到文化下乡水平。以目前形势而言，文化下乡的经费来源还有些单一，基本只靠政府的投资。由于经费不足，文化下乡过程中的诸多活动都无法开展，而且有很多基础设置还会进行收费，使得很多农村群众对各种文化活动更没有兴趣。

（四）文化下乡工作中缺乏专业人才

文化下乡不单是各种简单的各种信息和知识的传递，更重要的是要从根本上提高农村群众的综合能力水平，因此在这个过程中需要更多专业化人才，对各种文化下乡工作进行统筹、对各种文化建设活动进行组织来完成群众文化建设工作。但目前，文化下乡过程中出现缺乏专业人才的现象，比如各种活动的开展没有科学的规划和统一，导致文化下乡工作无法正常开展。

三、文化下乡的策略

（一）加强对农村群众文化建设工作的宣传

在文化下乡过程中，应该要加强对农村群众文化建设工作的宣传和管理，使得更多的农村群众能投入到文化下乡过程中来，不断提高自身的精神层次。由于文化下乡属于精神文明建设过程中的重要内容，决定了它在公共文化服务中占有重要的地位，因此在相关部门的日常工作中，应该要积极采取各种手段对文化下乡工作进行宣传，比如可以借助通信工具、网络等对文化下乡工作进行宣传，对各种文化资源进行展示，以勾起农村群众的热情和积极性，从而能够让更多的农村群众参与到文化建设过程中来。

（二）加强文化创新

在文化下乡过程中，应该要对各种文化下乡活动进行创新，尤其是在新时期，文化下乡不仅要加强各种文娱活动的组织，更重要的是要丰富群众的文化生活，要结合农村群众的个性特点，对文化工作的类型进行丰富，比如在工作中可以加强对农村书屋的建设，使得群众在日常生活中可以更多阅读的机会，提高自己的知识水平，进而提高其文化水平。

（三）加强文化下乡过程中的资金支持

针对文化下乡的资金缺乏问题，可以从多个方面着手解决。第一国家财政加大对文化下乡的资金投入，由于文化下乡的资金来源主要是财政拨款，因此，通过财政补助获得更多的资金支持是重要手段。比如在加强各种公共文化服务设施建设的时候，就需要争取上级更多的资金支持，对各种基础设施进行修建和管理。第二是拓宽融资渠道，由于政府财政拨款毕竟是有限的，因此，在文化下乡过程中，还可以加强对各种社会资金的筹集，鼓励各种形式的社会资金注入到文化事业的建设中，比如，一些企业或者私人的捐助，都是文化下乡过程中的重要资金来源。文化下乡也应抓住国家进行鼓励支持的机遇，进行多方融资，再将所获得的资金用于农村群众文化事业开展过程中的各种需求，促进农村群众文化建设工作的顺利推进。

（四）加大专业人才的培训力度

专业管理人才的缺乏，是阻碍文化下乡发展的重要原因，在解决这一问题时，可以从“硬件”和“软件”两个方面开展工作。在文化下乡过程中，应该要加强更加专业、稳定的团队的建设，加强他们对文化下乡工作的统筹和管理，从而使得文化下乡工作可以顺利开展。相关部门应该要招聘更多专业化人才，并且在工作中不断加强文化管理人员业务能力的提升，加强他们对各种新技术的学习，借助各种新型技术以及创意来实现文化下乡工作的创新，以此吸引更多的农村群众。

结语

综上所述，文化下乡是当前社会发展过程中的一个重要内容，在文化下乡过程中还存在一些问题，比如资金不足、文化活动不够创新等，这些都会对文化下乡带来影响。对此要积极加强文化下乡工作的宣传，加强对文化下乡过程中的资金支持，从而不断提高农村群众文化建设工作水平。

参考文献：

[1]赵莲.大力推进新农村村级文化建设[J].神州，2013（09）

[2]胡新兰.坚持文化下乡与新农村文化建设研究[J].东方企业文化，2012（10）

工作简报文化下乡 篇4

在城乡一体化示范区城西办事处翠园社区文化活动广场，由示范区党工委宣传部、示范区文化旅游局、示范区城西街道党工委、示范区城西办事处联合主办的示范区文化科技卫生“三下乡”集中活动在一片欢快的锣鼓声中拉开了帷幕。

本次活动紧紧围绕文化科技卫生“三下乡”、“文明创建工作”、“平安建设工作”、“移风易俗、文明过节”、“全民健身幸福开封”等五个方面的主题开展宣传。活动中除了精彩纷呈的文艺演出外，中间还穿插了文明创建、平安建设、移风易俗禁止燃放烟花爆竹及提倡全民健身等宣传环节，并对到场的居民群众派发了新春小礼物。

此次文艺汇演共表演了舞蹈、模特表演、瑜伽、搏击操、广场舞串烧等12个节目，剧目精彩动人，演出惟妙惟肖，吸引了辖区广大居民前来观看。整场演出内容丰富，营造出了上下携手并肩，传承文明，践行文明，为建设一个更加美丽、更加和谐的文明城市而不懈努力的浓厚氛围。

工作简报文化下乡 篇5

暑期文化科技卫生“三下乡”社会实践工作简报

【编 者 按】

几年来，为了积极响应团中央关于开展大学生暑期文化科技卫生“三下乡”活动的要求，在省市团组织、市相关部门和学校领导的指导下，东北大学秦皇岛分校暑期社会实践活动开展的有声有色，真正达到了使在校大学生“受教育、长才干、作贡献”的目的。2010年，东北大学秦皇岛分校暑期社会实践继续扩大规模、提高水平，力求取得更大的成绩，让学生得到更多的锻炼。为了加强宣传，及时报道社会实践活动中的相关内容，特编印此工作简报，以达到交流信息、相互学习的目的。

【本期要目】

1.东北大学秦皇岛分校2010年暑期社会实践活动简介

2.东北大学秦皇岛分校2010年暑期社会实践课题解读

东北大学秦皇岛分校

2010年暑期社会实践活动简介

2010年7月10日，东北大学秦皇岛分校2010年暑期文化科技卫生“三下乡”社会实践活动正式开启，全校134个团队的842名同学及参与个人实践的3000余名同学将陆续踏上暑期社会实践的征程。本次暑期社会实践活动是东北大学秦皇岛分校在上级团组织、市相关部门和学校的领导下，认真贯彻落实科学发展观，大力弘扬学校“自强不息、知行合一”优良传统，有效引导学生在实践中“受教育、长才干、作贡献”的一项重要举措，对于促进学生以知促行、以行求知有积极的意义。

今年我校暑期社会实践活动的主题是“共享成长，共谋发展，共创和谐”，为了做好这项工作，学校根据学生专业特色，结合实际，打破以往实践方案，确定了重点团队、本地团队、返乡团队和个人实践4种实践模式，确保在突出重点的同时，做到面的覆盖，使每一名同学都能参加到暑期社会实践中来。为引导学生实践，学校还面向时政热点和地方建设成果，给出了河北省三年大变样工作社会调查、秦皇岛市“旅游立市”工作社会调查、优秀传统文化传播使者走进海港区、教育改革工作社会调查、“牵手城乡，和谐发展”城乡同行社会调查、民生改革工作社会调查等课题，以求学生能够认真、细致的参与到暑期社会实践中来，有效杜绝了实践“走形式”等问题。

为保证实践效果，学校采取了安全保障、服务平台搭建等一系列举措。发动专业教师、辅导员等参与并指导学生社会实践；通过安全教育、严把立项申报标准、重点团队教师亲自带队、与实践学生保持联系等制度，确保实践安全；在网上开辟“社会实践”专版，及时记录实践进程和展示实践成果，力求本次暑期社会实践能够取得圆满成功。

东北大学秦皇岛分校

2010年暑期社会实践课题解读

为了做好2010年暑期社会实践工作，学校根据中央、省、市各级团组织的相关要求，面向时政热点和地方建设成果，在以“共享成长，共谋发展，共创和谐”为主题的基础上，提出了6个方面的实践课题，包括：

1.河北省三年大变样工作社会调查

2010年是城镇面貌三年大变样的决战之年、攻坚之年，能不能圆满完成任务，能不能让人民群众满意，已经到了最后的冲刺阶段。东北大学秦皇岛分校暑期社会实践系列活动以河北省三年大变样工作社会调查为主要课题，组织学生在暑期实践中继承和发扬五四精神，在城镇“三年大变样”中践行科学发展观，磨炼意志，增长才干，切实提高创造能力和创业能力，为今后服务社会、成就事业打下坚实基础。

服务新农村，助力河北三年大变样，通过此次社会实践，东北大学秦皇岛分校各实践团队将更进一步的感受河北省城市改造建设、城市发展的“大手笔、成片区、立体式、大规模、超常速度、超常力度、超常投入”的强劲力量，对我省三年大变样的社会工作进行调查，同时在实践过程中展现我校青年学生良好的精神风貌，引导广大青年学生积极主动地将自身的成长与我省的快速发展相结合，成为时代发展需要的人才。

2.秦皇岛市“旅游立市”工作社会调查

2009年，秦皇岛市提出了要按照“中国北方最大的滨海休闲度假基地，国内最佳、国际上有较大影响的旅游目的地”的要求，把秦皇岛整体打造为“国际旅游名城”的口号。旅游立市战略的确立，在社会各界引发强烈反响，作为秦皇岛市的大学生，各实践团队将通过报告会、座谈会、宣讲团等形式进一步推动我市旅游业的发展，使我市真正把优势转化为实力，成为国内外知名的旅游城市，使旅游产业变成真正的支柱产业。

3.优秀传统文化传播使者走进海港区

开展“优秀传统文化传播使者走进海港区”活动，是构建社会主义核心价值体系的有效载体，是弘扬中华民族优秀文化传统的重要形式。

今年东北大学秦皇岛分校学生参考《“万名优秀传统文化传播使者走进海港区”系列活动实施方案》和我校《关于开展“共同传播传统文化，志愿建设美丽港

城”系列活动的通知》开展了一系列“二帮一”文化使者走进海港区的活动。暑假期间，我校学生将继续进行此项意义重大的活动，用自己的努力，为城市社区的文化建设贡献一份力量。我校组织各实践小分队继续深入开展“优秀传统文化传播使者走进社区”的活动，在交流中增知识、长智慧、冶情操、振精神、提高青年学生和社区群众的人文素养和文化品位，弘扬民族精神和时代精神，以多种多样的形式传播优秀传统文化，为建设好第二家乡做出自己的贡献。

4.教育改革工作社会调查

随着中国教改的不断推行，河北省教育改革的行动目标、配套措施、推行力度等引起了广大学生和社会各界的关注与讨论，今年暑假东北大学秦皇岛分校的多支实践小分队将通过访谈和问卷调查等方式开展社会调查，让大家畅所欲言，聆听不同人群的心声，并积极反馈意见，为我省教育改革做出积极贡献。

5.“牵手城乡，和谐发展”城乡同行社会调查

统筹城乡发展是一个大课题，是一个新课题，也是一个难课题。随着城乡经济社会发展，过去那种单纯的“城是城、乡是乡”的基层工作形式难以适应城乡统筹发展的要求。为认真贯彻落实联手共建社会主义新农村的具体要求，统筹推进城乡协调发展，在今年的社会实践中，我校鼓励广大团员青年实践小分队积极到基层一线去发挥才干，为“牵手城乡，和谐发展”建言献策，提出切实的方案。

6.民生改革工作社会调查

民生问题是构建和谐社会的根本问题,不仅事关广大人民的根本利益,而且影响整个国家改革发展的大局。今年暑假，东北大学秦皇岛分校本着让大学生提升责任意识、了解民生、反映民情的原则，鼓励我校广大团员青年广泛关注社会各方面的利益，紧密结合社会保障、医疗改革、大学生就业问题、失业返乡农民工再就业、上海世博等民生热点、焦点和难点，以严谨和审慎的态度，广泛开展社会调查和理论研究，提出科学合理的建议和对策，切实为和谐社会建设做出贡献。

共青团东北大学秦皇岛分校委员会

文化下乡活动总结 篇6

2015年,灞源镇中心校本部，精心组织，扎实开展送文化下乡活动，规模由小到大，成效越来越明显，反响越来越好，农民群众越来越欢迎，极大地丰富了广大群众的文化生活，促进了农村文化建设，农民群众文化素养的提高。现我将开展活动的情况总结如下：

一、领导重视，部署周密，确保2015年送文化下乡活动有序开展。文化艺术下乡活动是密切联系群众的最佳方式，体现党和政府对群众的关怀。因此，我们安排了何谨老师下乡教广场舞。我校送文化下乡活动取得显著成绩，很大程度上取决于各级领导对此项工作的高度重视和对活动的精心组织。同时加强对活动的开展情况的考核，将下乡活动内容细化、量化、纳入文广新系统各部门工作计划，保证了送文化下乡活动的有效开展。

二、文化下乡，让广大农民群众能在家门口得到文化知识的熏陶。普通话的推广，安全常识，交通知识的讲解让群众受益匪浅。每到一处，不让群众拿出一分钱，只要搬上凳子前来学习就行。

工作简报文化下乡 篇7

12月15日, 四川省科协连同四川省委宣传部、省文化厅、省科技厅、省卫生厅等单位举办的办四川省文化、科技、卫生“三下乡”活动启动暨“文化列车·同心艺术团”、“唐古拉风艺术团”出发仪式在四川科技馆广场举行。四川省委常委、宣传部部长黄新初, 副省长黄彦蓉为“文化列车·同心艺术团”、“唐古拉风艺术团”授旗。

据悉, 今年全省的“三下乡”活动将认真按照省委要求, 将深入地震灾区和民族地区, 扎实开展好以“文化列车·同心艺术团”、“迎新春科技大场”、“卫生下乡·爱心服务团”为龙头的“三下乡”惠民活动。省、市 (州) 、县计划组织送戏下乡8 000余场、送电影下乡20万场、送图书下乡1 400余万册, 举办科技讲座5 200余场、科技大场4 300余场、赠送科普资料110余万份, 开展义诊活动1 500余场、诊治农民群众310余万人次、办医疗培训班3 300余场、培训医务人员31余万人次, 努力把先进文化带到村寨山乡, 把科普知识送到田间地头, 把义诊药箱背进高原草地, 把全省各级党委政府的关心厚爱送到千千万万农民的心里。

工作简报文化下乡 篇8

费孝通对比了乡土社会中生活的人所需记忆的范围与生活在现在都市的不同。注意这里用词是“现代都市”，不是传统都市，以他在本书“乡土本色”一开始的意思，与乡土社会比较的对象就是在西方影响下的现代都市社会。

“乡土社会是一个很安定的社会。……向泥土讨生活的人是不能老是移动的”。极端的乡土社会是老子描述的“鸡犬相闻，老死不相往来”。“不但个人不常抛井离乡，而且每个人住的地方常是他的父母之邦”，这样的结果就是世代在一个地方。我小时候就发现村里不少老房子、老宅子，乡村常常是子子孙孙在这个房子居住，房子太老的，有了经济实力翻翻新而已。即使不得已卖掉，也是首选亲族。

这样的一种粘着性，确实代表着一种“历世不移的企图”。故土难离，当我听到电视剧《平凡的世界》里插曲，范琳琳如泣如诉的一首“故土难离”的歌，真真切切地感受着乡土人的那种恋乡情结。比如歌里唱到：“故土难离，故土难离，故土上有我身上的一块胎记，故土难离，故土难离，就是挪上半步也都不愿意。那里有我住惯的窑，那里有我踩惯的泥，那里有我咬惯的馍馍，那里有我嚼惯的小米。我的家在那里，我的根在那里，我懵懵懂懂的心思也在那嗒里……”

这种“历世不移的企图”使得人死在外边，一定要把棺材运回故乡，葬在自家的坟山上。我遇见一个在美国的华人学者，聊天时得知她曾研究过早期来美国的华人的墓地设计，那些老华侨死后多年还要弄回故乡最后埋葬。正如费孝通所说：“一生取给予这块土地，死了，骨肉还得回入这块泥土。”即使远渡重洋，多年不在故乡了，还要“叶落归根”，这就是乡土社会的一种精神特质的写照。

回到乡土社会，这种“历世不移的结果，人不但在熟人中长大，而且在熟悉的地方长大。熟悉的地方可以包括极长时间的人和土的混合”，这样的社会的生活，一代一代祖先们的生活累积了很多对这个地方应对生活的经验，因为相对稳定不变的环境，祖先们的经验对子孙们有用。“时间的悠久是从谱系上说的，从每个人可能得到的经验说，却是同一方式的反复重演。同一戏台上演着同一的戏，这个班子里演员所需要记得的，也只有一套戏文”。因为这种同一性，“他们个别的经验，就等于世代的经验。经验无需不断累积，只需老是保存”。

接着费孝通用了一个类比，他上小学时候，老师逼着写日记，但是生活每天太雷同了，就是“晨起，上课，游戏，睡觉”，没有可记的，就写“同上”两个字。老师下令不准“同上”，于是“小学生们只有扯谎了”。当然这只是一个比喻，而这个比喻本身与乡土生活确实很类似。比如，每天上学虽然都是上课、游戏等常规活动，但总有小朋友一起不同的故事发生，学习内容的不同和引发的兴味的不同;放在乡土社会里，虽然大概的日常生活都是雷同的，婚丧嫁娶基本上一个模式，但是不同的事情和不同的人毕竟还不一样，千人千面，同一戏文，每个人的解读和表演也还是不一样，一千个人眼里有一千个不同的哈姆雷特。

所以，我们这里不妨在注重乡土社会里不变和稳定的同时，也要注意一点他们的“躁动”，大概这种“躁动”，才有了走出乡土的动力。

当然，要与现代都市比较的话，乡土社会确实是“静态稳定的”，西洋的城市里不断出现的时尚在乡土社会里不可能出现的。

乡土社会是“理念型”的静态

想要全面反应乡土社会确实不是很容易，把时间和空间串在一起就更难。所以，抽象出“理念型”的特征就比较方便分析和认识。功能派大概也有这个倾向，用功能和作用把现有结构给合理化，同时也静止化。在费孝通笔下，乡下人“在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们‘日出而作，日入而息’的工作节奏。记忆都是多余的。‘不知老之将至’就是描写‘忘时’的生活。秦亡汉兴，没有关系。乡土社会中不怕忘，而且忘得舒服。只有在轶出于生活常规的事，当我怕忘记时，放在指头上打一个结”，这种“世外桃源”般的乡土社会实在是过于理想化了。

帝国统治者需要赋税和劳役，秦亡汉兴这样的大变动，必然有朝廷对赋税劳役的新变革，乡村社会的人们怎么能那样舒服地“忘时”呢。

乡土社会在需要文字上，确实不是那么迫切。指头上的结也是原始方式的文字，利用联想的作用，帮助人们记忆，不过也是没有文字使用能力的无奈之举。“好记性不如个烂笔头”，这是初三时英语老师也是班主任常告诫学生记笔记的话，从语言到文字是文明的一大进步，都市的诞生也正是文明真正的纪元。“在都市中生活，一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在袋里藏着本姓名录、通信簿，在乡土社会中粘着相片的身份证是毫无意义的。在一个村子里可以有一打以上的‘王大哥’，绝不会因之认错了人”，这一观察很能凸显出都市生活与乡土生活的差异。我的印象中，乡下人是上世纪八十年代中期开始实施身份证，大家似乎有了与没有没什么感觉不同，因为都在家，用不着。后来，升学、参军需要用了，这是进入体制的程序，是进入到了现代的官僚制管理系统了。如今外出打工，人人把身份证都看得很重要了，不然外出住宿和乘车都不行了，老年人领点社保费、医疗费，也要凭身份证，这些都是传统乡村里不具有的现象。因为流动，因了获得范围的扩大，所以传统的静态乡土社会已经没有了。

“理念型”的乡土社会，“在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是‘传奇’”。所以，“都市社会里有新闻;在乡土社会，‘新闻’是稀奇古怪、荒诞不经的意思。在都市社会里有名人，乡土社会里是‘人怕出名猪怕壮’。不为人先，不为人后，做人就得循规蹈矩”。结论是“这种社会用不上常态曲线（笔者注：常态曲线即统计学上的正态分布曲线），而是一个模子里印出来的一套”。

对于前者，乡土社会没有新闻，确实是这样;但是乡土社会没有“名人”，都不前不后，一个模子的说法则有失偏颇了。其实，后面说的长老权力，谁是长老？不一定年龄大了就是长老，这里边有同样的村庄里的“政治”，那些有头面的“光面人”，就是乡村里的“名人”。费先生研究的绅士，在乡村就是“名人”。乡土社会里也是要挣着出人头地的，只看条件了，一旦具备了条件，就会冒出来，向“乡土社会的名人”位子迈进。实际上，乡村里调解事务的人就是这些“光面人”（有的叫头人），他们有面子，面子背后是实力。

在“理念型”的乡土社会里，“语言是足够传递世代间的经验了。当一个人碰着生活上的问题时，他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法，因为大家在同一环境里，走同一条路，他先走，你后走;后走的所踏的是先走的人的脚印，口口相传，不会有遗漏。哪里用得着文字？时间里没有阻隔，拉得十分紧，全部文化可以在亲子之间传授无缺”。这确实是乡土社会里的明显特征，女子从小跟母亲学习女孩儿做的针线，出嫁前一定要学习如何伺候公婆和与妯娌小姑子相处;男孩子跟着父亲学习种地，或者家传些木匠瓦匠的技能，也可以从其他亲友熟人拜师学习，这些都用不着文字。

可是现代冲击的乡土社会里这个特点基本上不存在了。我小时候，与我同龄的村里有个男孩，十多岁就可以在地里赶着牲口犁地，种地了，子承父业，父子相传;现在别说赶牛犁地了，很多孩子都见不到牛了。我小时候生活的村庄，几乎家家养牛，因为要种地耕地，有的还养几只，也因此有了大的产业，成为闻名的富户，如今村里一头牛也没有了。耕地全用了“铁牛”（拖拉机），传统耕作方式几乎全变成现代机械化了。

乡土社会没有文字的需求

在这种乡土社会里，就没有文字的需求。费孝通说：“我的回答是中国社会从基层上看去是乡土性的，中国的文字并不是在基层发生。最早的文字就是庙堂性的，一直到目前还不是我们乡下人的东西。”我近来读了郑也夫的《文字的起源》，文字起源于有权力的统治者，中国文字是商代围绕着商王的“贞人集团”发明的。有位朋友说，周文王当时就是商王的一个“贞人”，这些“贞人”兼有政治和宗教权力的双重身份的人。

顺便说点有关的题外话，也是从郑也夫的文字起源文章中获知的，因为语言的便捷，即使在古希腊的城邦里，也是很重视语言的。古希腊智者崇尚辩论（当然这不同于我们的乡土社会），而中国哲人更热衷于文字写下来“藏诸名山，流传后世”，所以，中国古人作品的优异、作者群的庞大都在佐证着中国古人对文章的高度重视。

“城邦中的交流当推口语最便捷，一次演讲足令城邦内所有关注者尽悉详情。”（《文字的起源》）那么我们可以说，在中国乡土社会里，一个小范围的熟悉的村落里怎会舍弃方便的语言而诉诸文字呢？但是文明是靠语言和文字共同的功劳。郑也夫说：“没有文字是不可能有希腊文明的，但是没有口语潜力的深度开发，同样不会有伟大的希腊文明。微观而言，口语与文字的并重造就了苏格拉底和柏拉图这样的人物，当然前者要借助后者的刀笔。宏观而言，口语与文字并重，造就了古代文明的最高峰。窃以为，在人类的智力生活中，无论过去、现在还是未来，无论在微观上还是宏观上，口语与文字的并重，都是至关重要的。”我深以为然！

总之，费孝通得出结论，乡下没有文字不是乡下人“愚昧”，而是不需要。原话是：“不论在空间和时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。”

那么，关于乡村工作者们的文字下乡问题该怎么办呢？他说：“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”其实，这里有个逻辑问题，就是基层变化和文字下乡，谁可以是因，还是互为因果。当然，以费孝通写作的时代看，乡土社会已经在革命和社会运动大潮裹挟下，许多地方有了变化。当然，本质性的乡土特征一时还不会褪色。但是，文字下了乡，也是会引起乡村结构变化的外来因素，这是逻辑上的事情。而事实上，文字下乡确实对乡村的社会结构和心理状态有了很大改变。人有烦恼识字始！可见“识字”会有识字本身的作用的。

文字下乡后，乡村精英的流逝

真正的文字下乡是在共和国成立之后，但进入正轨也是改革开放之后，全面恢复高考为标志的整套教育系统的正常运转才开始的。这些读了书识了字的乡下人，在改革开放的时代，在城市化的潮流中，他们开始背井离乡走向城市，一个路子是考学，比如以高考为主，上了大学进了城;一小部分是入伍当兵，转业了进了城。要走这两条路任一条都是不能不读书的。还有一个是大部分乡村人选择的路，进城打工，这个路子通常没有文化和技术也是很困难的，即使是最不需要识字的工作，与家庭通信来往也有障碍。所以，乡村不是不需要文字了，“发生了变化之后”，文字有了需要。

对于乡村人来说（甚至某些城市人），“读书无用论”不时会发生。这个“无用”已经不同于费孝通说的“不需要”。这个无用论是读了书，识了字，甚至上了大学，毕业了不能找到工作，或者不能找到满意的工作，不如不读。

但是，这种普及了教育的情况下，乡村孩子都可以念书了，成绩不错的孩子，一般家长都会支持到底的。这样，如同民国时候考出来的乡下人子弟不愿意回乡下谋生一样，他们也不愿意回到乡下，如今比较自由流动的时代，宁愿“北漂”，流浪在城里，也不愿回乡下，甚至连小城也不愿意回了。传统意义上有了功名或者当了官后，还会回到家乡当绅士的人已经不见了。不管是考学出来的青年，还是以民工方式打工的人，在城里有了立足之地，再也不愿意回乡居住了。这样乡村的社会里，已经不再会有既与官府可打交道，又是乡村人拥戴的有社会声望的“绅士”这样的人了。

费孝通曾研究过民国时候这种“乡土的损蚀”现象。而当下急剧的城市化背景下，乡村更是一片文化和人才的荒地。文字下乡本来是帮助乡村生活更好的，但是文字下乡，本来就是工业化和城市化的现代性社会的产物，一开始似乎就注定了，文字下乡后果不是乡村的生活更好，而是让乡村走向终结，城市文化成为城镇化之后乡村人要学习的“新文化”。

城市化的浪潮在奔涌，根据国家“十二五”规划纲要，到今年中国城镇化率将由2011年的百分之四十七点五提高到百分之五十一点五，首次城镇人口超过农村人口。但在这个过程中，过程不是一闪即过的，乡村里走不了的，或者暂时走不了的，比如不少老人和一些妇女儿童，他们在这个乡村里生活，原来的社会结构和道德文化没有了，新的结构和文化还没有形成，这些人无疑地成了乡土“损蚀”最大的受害者，典型的弱势群体。比如，陈柏峰考察了一些乡村后写了《乡村江湖》一书，乡土社会黑社会化，安全和利益都受到威胁、甚至损失。我老家那个村庄，曾经光天化日之下有的家里没有人，就被一些“强盗”打开大门，把家里洗劫一空，值钱东西或者现金之类都弄走了，附近村庄也是时有发生。现在，入冬时，有的地方开始村庄打更。但是，年轻力壮的人基本都在外地打工，找不到好的更夫。

且不说急剧城市化本身的问题，以及农民工在城里的生存状况，就是乡村本身在文字真正下乡后，并未让乡村变的更令人向往，而是逃离。这实在不能说是“文字”的错，而是这个时代社会整个地变化了，文字只是其中一个并不显著的因素而已。

2015文化下乡主持词 篇9

开场舞《共创辉煌》落幕

甲：点燃红色的圣火，吹响嘹亮的号角，展开腾飞的翅膀 乙：踏上拼搏的征程，高擎奋进的大旗，奏响胜利的凯歌 甲: 尊敬的各位领导、各位来宾 乙: 亲爱的父老乡亲们 合：大家，晚上好！

甲: 今天，我们相约在这舞台，回望激情岁月，用心感受真诚 乙: 今天，我们欢聚在这一刻，真情讴歌理想，共唱美好未来 甲：首先由我为大家介绍光临本次晚会的领导和嘉宾，他们是：

乙：让我们把掌声送给各位领导、嘉宾以及社会各界朋友，对他们的到来表示热烈欢迎！甲：近年来，在上级党委、政府和社会各界的大力支持下，金泰集团全体职工上下齐心、共克时艰，积极转方式调结构，取得了骄人的成绩。

乙：改革风起，时不我待。集团新能源、新材料、高端装备系列新项目落地生根，机械加工、橡胶制品、循环经济系列老项目再开新花，等待里的春天已经到来。下面请欣赏歌曲《等待》、《向天再借五百年》，演唱者：青岛好声音郝晨。

甲：岁月不居，天道酬勤。斐然成就的取得，离不开领航人的英明决策和指引，更离不开全体金泰人辛勤耕耘和付出。

乙：在以高义新为董事长为核心的领导班子带领下，金泰集团企业文化建设风生水起，“像经营家庭一样经营自己的工作和岗位，像对待家人一样对待自己的同事和朋友”的文化理念深入人心。请欣赏萨克斯演奏：《回家》。

甲：文化凝聚人心，团结铸造辉煌。在先进文化的指引下，全体金泰人众志成城、发奋图强，为了集团的发展和壮大，从未停止奋进的步伐。

乙：时至今日，金泰集团已实现由传统机械加工产业向高端装备制造、新能源、新材料产业的伟大跨越。为了经济和社会发展，为了最爱的父老乡亲，金泰人用勤劳和智慧做出了应有的贡献。下面请欣赏歌曲《我的最爱》。

甲：2015是金泰的改革年，更是金泰的创新年。今年来，集团各项目解放思想、积极变革、锐意创新，业务流程进一步规范，制度建设更加的完善。

乙：2015年，公司锂电池产品质量和产量大幅度提升，并取得6项国家授权发明专利，收入、利税较同期增长3倍以上。连连的的喜讯舞动动感的夏日，请欣赏舞蹈《动起来》。甲：一支精彩的劲舞让人提神，金泰的发展更是让人振奋。投资近6亿元的油浆萃取项目扎实推进，各项工作有条不紊，年底有望投入运行。

乙：项目产品技术取得7项国内外发明专利，填补了国内油系针状焦的空白，为金泰集团发展史写下浓墨重彩的一笔，激励着金泰人奋勇向前。下面请欣赏董克彩带来歌曲《黎花颂》、《光辉照儿永向前》。

甲：光辉的理念指导人民永远向前，百年的梦想引领金泰一马当先。在这里，金泰人研制成功了全国首套高强度钢板热冲压成形自动化生产装备，打破了国外技术垄断，让金泰成为了世界上第三家拥有该装备自主知识产权的企业。让我们把赞美的掌声送给他们，下面请欣赏京剧《智斗》。

乙：企业规模化、产业多元化是金泰市场智斗的重大战略。金泰阳光小区是公司多元化的重要一环。，小区地处中心居住区，五证俱全、位置优越、物美价廉，目前配套设施建设和手续办理已进入尾声，欢迎父老乡亲前来选购。请欣赏《老百姓的事情大于天》，表演者：陈静。

甲：橡胶轮胎产业是我县的支柱产业，也给我镇人民带来了巨大的财富。金泰集团抓住废旧轮胎再利用这一市场机遇，攻克了关键技术，成功开发了废轮胎热裂解自动化生产装备。

乙：该装备可以将废旧轮胎处理产出燃料油、可燃气、精制炭黑和钢丝，既节能又环保，真是“变废为宝”。请欣赏鲍学铭带来的歌曲《盼发财》。

甲：金泰集团发展至今，离不开各级领导和全镇人民的大力支持。展望明天，金泰集团将继续积极承担社会责任，坚持感恩社会、造福社会的宗旨，与父老乡亲携手创造更加辉煌的未来。请欣赏舞蹈：《共创美好明天》。

乙：朋友们，到现在我们的晚会已经接近尾声了，在这里我们要衷心的感谢社会各界朋友一直以来对金泰集团的大力支持。

送文化下乡活动主持词 篇10

春风送爽，百花争艳。在这美好的季节里，由市委宣传部、市文广新局组织的20xx年文化“三下乡”活动，今天在彭市镇隆重举行。开展文化“三下乡”活动，是市委、市政府贯彻落实党的十七届五中全会精神，加强社会主义精神文明建设的重大举措，是落实中央、省委、市委文化惠民政策，保障人民群众基本文化权益的具体体现。

参加今天文化“三下乡”活动启动仪式的领导有： 市委、市委宣传部长甘霞蓉同志，市政府副秘书长郭慧玲同志，市委宣传部副部长姚超益同志，市文广新局局长李小明同志，市新华书店总经理冷文波同志，彭市镇党委书记曹江斌同志，彭市镇党委副书记、常务副镇长刘斌同志，以及市文广新局、彭市镇的有关负责同志，市新华书店、市文化市场综合执法支队、市电影公司、市花鼓剧团、市图书馆、市群艺馆、市博物馆等单位的负责同志，市委派驻彭市镇的工作组全体同志，让我们以热烈的掌声欢迎他们的光临!

下面进行20xx年文化三下乡活动启动仪式：

第一项：请市委、宣传部部长甘霞蓉同志宣布天门市20xx年文化“三下乡”活动正式启动。

第二项：鸣炮奏乐。

第三项：请彭市镇党委书记曹江斌同志致欢迎辞。

第四项：请市委、宣传部部长甘霞蓉同志，市政府副

秘书长郭慧玲同志，市委宣传部副部长姚超益同志，市文广新局局长李小明同志，市新华书店总经理冷文波同志，彭市镇党委书记曹江斌同志为彭市镇胡嘴村、庄屋村、王桥村、邹张村、毛湾村、严桥村农家书屋授牌。请六个村的代表上台接牌。

第五项：请市委宣传部副部长姚超益同志代表省新华书店集团有限公司、市图书馆为村民赠送书籍。

第六项：请市文广新局局长、党组书记李小明同志讲话。 第七项：由市花鼓剧团为大家演出一台综艺节目。

下面，请大家观看市花鼓剧团演员为大家带来的精彩演出。今晚7:00市电影公司还将为农民群众放映一部大片，欢迎大家到时观看。

工作简报文化下乡 篇11

2015年1月9日，国家科学技术奖励大会在北京人民大会堂举行，由贵州省推荐的《防治农作物病毒病及媒介昆虫新农药研制与应用》项目获得国家科技进步二等奖，该成果由宋宝安团队牵头联合国内农药骨干企业和农技部门共同完成。宋宝安教授应邀参会。

国家科技部近日公布了第六批国家技术转移示范机构名单，贵州大学科学技术研究院名列其中，成为贵州省第二家国家技术转移示范机构。近十年来，贵州大学共承担技术转移、成果转化项目4010项，对贵州经济社会发展发挥了重要作用。同时，贵州大学在人才团队建设中实现了院士、长江、杰青的零的突破。

在1月9日召开的2014年度国家科学技术奖励大会上，贵州飞机有限责任公司研发的“山鹰”高级教练机荣获国家科技进步二等奖。“山鹰”高级教练机对完善国内教练机体系的配套设备、提高飞行员飞行训练要求，以及提升贵州省航空产品研发设计和生产能力等都具有重要意义。同时，它也见证了贵州省省装备制造业自主创新水平的提升。

谢晓尧获贵州省第三届科普作品创作大赛最高奖

2015年1月5日下午，贵州省第三届科普作品创作大赛颁奖大会在贵州师范大学举行，《那些民谚中流传的贵州民族药》等41件参赛作品获得科普作品奖，贵州大学等3个参赛单位喜获优秀组织奖，贵州师范大学副校长、中国首个贵州籍南极科考队员谢晓尧的长篇作品《我的南极科考之旅》荣获大赛最高奖——“科普文学作品特别奖”。

2015年1月4日，国家知识产权局发文确定了第二批国家专利运营试点企业。贵州派腾科技服务有限公司榜上有名，成为贵州省第一家获此殊荣的企业，这对贵州省整体推进专利实施及转化运用工作具有重要的支撑作用，有利于破解专利创造层出不穷但运用瓶颈难的问题。

工作简报文化下乡 篇12

一、重视度高, 进一步强化“三下乡”工作保障

(一) 建立组织保障。学院专门成立由主管院领导任组长的暑期社会实践活动领导小组, 负责对全院暑期社会实践活动的申报、组织、实施进行评审、监督和考核。

(二) 建立制度保障。学院制定出台了《大学生暑期社会实践立项申报管理办法》。暑期社会实践活动开展情况直接纳入各二级院团总支学期目标考核、学生德育学分以及学生思政课实践教学必修学分考评。

(三) 建立经费保障。学院设立“三下乡”专项活动经费, 同时与每年学院组织开展的暑期“百名教师下基层”活动紧密结合。

二、参与面广, 进一步拓宽“三下乡”活动领域

(一) 做好宣传发动。每年6月初, 院团委下发活动通知, 要求各二级院团总支认真做好宣传发动工作, 通过班级辅导员和班干部, 力争将文件精神通知到每个学生班级和个人。

(二) 严格项目审核。到6月底, 院团委依据项目申报有关规定对所有申报项目进行了严格的可行性论证, 并最终投票产生立项的校级重点团队和二级院团队。此外, 按照学院部署, 要求所有大一学生采取就近原则, 纷纷结合自身特点, 广泛开展各项农村调查, 形成调研报告。

(三) 做好培训教育。对所有立项团队和队员进行分门别类地培训, 涉及安全教育、调研方法讲解、问卷设计说明、风土人情介绍等方面。本次三下乡涵盖关注农民工和农民工子女、支教服务、新农村经济调研、追寻红色足迹、环保宣传、专业服务等多领域。

三、总结经验, 继往开来, 确保“三下乡”活动可持续发展

(一) 要充分依靠党政重视和支持。开展“三下乡”社会实践活动是有效发挥高校第二课堂育人功能的重要载体, 是进一步加强和改进大学生思想政治教育工作的有效途径。高校共青团组织要积极争取党政的关心和支持, 将“三下乡”活动开展与学院党政中心工作紧密结合起来, 整合资源, 形成合力, 确保“三下乡”社会实践活动的顺利开展。

(二) 要切实提供有力的依托和有效的保障。这些依托和保障一方面体现在物的投入上, 比如适当的经费、足够的阵地等, 一方面体现在人的投入上, 比如师资的配备、人员的培训等, 还体现在制度建设上, 比如考评制度、激励制度等。这些要素解决不好, 就会大大制约社会实践活动的开展。

(三) 要将专业运用与社会服务紧密结合起来。尤其作为高职院校的学生, 开展“三下乡”社会实践活动将专业知识运用到服务新农村建设的实践中, 既检验并提升了自己的专业动手能力, 又让人民群众得到实惠, 切实促进了农村经济的发展, 真正达到双向受益的目的。

(四) 进一步扩大社会实践活动的参与面。由于“三下乡”活动对经费方面需求很大, 在一定程度上制约了活动参与的范围。“三下乡”活动要真正让更多的学生参与进来并从中受益, 我们在今后的工作中, 将进一步增加经费投入, 同时鼓励筹资渠道的多元化, 有效扩大活动参与面。

(五) 进一步提高社会实践活动的服务层次。“三下乡”社会实践活动将立足农村需要和农民需求, 结合学院自身特点和专业优势, 提高服务层次和水平, 争取为地方解决一些实际问题。我们将逐步探索建立稳定的社会实践基地, 建立起学校与地方的长期合作关系, 促进社会实践活动进入学校支持、地方欢迎的良性循环。

“文化医疗下乡”活动建议书 篇13

为了满足这些需求，xx医院协助政府部门为了共同提高全民素质，特别提出“文化医疗下乡”的活动计划，具体内容建议如下：

一、目的：

1．利用“电影进农村”作为载体，积极宣传政府关于建设新农村的要求及进展，促进农村文化建设。

2．利用“医疗进农村”作为载体，将医疗卫生服务送到农民家门口，通过各种宣传及义诊，提高农民健康意识和健康水平。

二、活动纲要：

活动主题：xx医院与xx（合作部门）“文化医疗下乡”

活动内容：由xx医院送电影进入各乡镇或较大村子，播放同时发放文化宣传资料，放映第二日，由xx医院义诊队进行大型义诊活动。

活动时间：（略）

三、具体活动内容：

1．电影下乡：

五十场左右；

放映片内容可由文化片和故事片组成，文化片及放映地点由政府与xx医院共同商定；可以向农民发放相关文化宣传资料。

2．医疗下乡：

义诊三十场左右；

每次义诊最少有外科、内科医生，视情况再增加妇科、中医科医生，可进行免费咨询、免费测量血压等。

特别贫困人员可接受xx医院的减免手术；