细胞生命的礼赞阅读

细胞生命的礼赞阅读（精选7篇）

细胞生命的礼赞阅读 篇1

西奥多有一系列的实验，当将两个同种的个体放在一起，亲密接触时，其中较小的一个总是先行解体。这种自我毁灭来自一种完全有较小者控制的裂解机制。它没有被摔出场外，没有被以力战胜，也不是火力不敌，它只是自愿退场。知道生物界还有这样的事，未必就令人安慰，但至少让人吃惊之余会觉得舒舒服服。

这是托马斯·刘易斯在他的《可用作倒数计时的一些想法》中提到的一个有趣的实验，用它来解释自然界即使是在有胜负要求的时候的，生物间的淡然表现。他不喜欢人们对天外来客的惊惧，认为大多数生物存在共生关系，甚至某些看似敌对的现象下也掩藏着不可或缺的依赖，就像大豆与根瘤菌，细菌与蟑螂、白蚁。这些寄生和共生关系世世代代遗传下来，看起来倒像是一个自然的整体。物种的分隔与融合都是自然的，分离让我们各自成为一个独自的个体，形成多种多样的存在，而融合又给我们共生的机会，一种善意的依赖。这就是地球生命的同一于多样吧，因而，他说仅仅出于善意而接纳从其他星球来的生命形式是可能的。

有人说，现代人的麻烦，是他一直在试图是自己同自然相分离。他高高地坐在一对聚合物、玻璃和钢铁的尽顶上，悠晃着双腿，遥看这行星上翻滚扭动的生命。而事实上，人类是多么脆弱，而必须与自然紧密地联系在一起，我们不是万物的主宰，相反，我们自己也是由一个个复杂的零件逐级有序地组成。我们同时被许多其他生命分享，占据，《自私的基因》作者认为人只是基因赖以繁衍复制的工具。不仅仅是基因，我们的身体上还寄居着无数的共生体，他们相识我们的一部分，就像大豆的根瘤，离了它们，我们无法进行任何一项简单的活动。

“它们是我们体内稳定的、负责任的寓客。”“我当然乐于认为，它们是为我工作，它们的每一气息都是为我而呼吸的；但是否也可能，是它们在每天早晨散布于本地公园，感觉着我的感觉，倾听着我的音乐，思想着我的思想呢？”

细胞生命的礼赞阅读 篇2

1 背景介绍

享利·沃兹沃斯·朗费罗 (Henry Wadsworth Longfellow) 是19世纪美国最伟大的浪漫主义诗人之一。他一生创作的大量抒情诗、叙事诗、歌谣和诗剧曾在美国和欧洲广泛流传, 受到赞赏。《生命的礼赞》 (A Psalm of Life) 写于1839年, 是朗费罗的代表作。作品是一首抒情诗, 是诗人在经历了生活坎坷之后悟出的一番人生道理, 哲理性强, 语言浅易轻灵而富于情韵。诗歌以一个年轻人的口吻表达了诗人对人生的见解和热爱, 传达出一种积极向上、勇于拼搏的精神。全诗一气呵成, 感情强烈, 为世人传诵。据钱钟书先生考证, 这是西方第一首被译为汉语的诗歌。

2 原作之美

全诗共九节, 四句一节, 共计三十六句, 以四行诗的形式写成, 隔行押韵, 奇数行用阴韵, 偶数行用阳韵, 韵脚为abab韵。阴韵阳韵二者的交叉运用使全诗充满了律动感, 优美动听。全诗韵律工整, 节奏明快, 读起来朗朗上口, 自然流畅, 大有“大珠小珠落玉盘”之感。诗歌虽然篇幅短小, 但内容丰富, 条理清晰, 结构严谨, 格式工整。本诗分4个部分来讨论诗人对人生的看法。诗歌中大量使用了平衡对称结构, 不仅加强了诗歌的节奏感, 更加强了诗歌的整体美感和流畅度, 使诗歌读起来自然流畅。诗人使用了头韵、比喻、双关、典故等修辞手段来增加诗歌的美感。诗歌以有力的节奏、工整的结构、优美的语言给人一种积极向上的感觉, 让读者感受到诗人坚定自信的生活态度以及对生活的热爱, 达到了形式与内容的完美统一。

3 译作赏析

这首诗歌是西方第一首汉译的诗歌, 传入中国较早, 所以有多个译本, 其中最常被提到和研究的要数黄新渠、黄一宁、黄杲炘的译文。该文主要探讨黄新渠先生的版本。黄先生的译文忠实原诗, 自然流畅, 韵律整齐, 很好地传达了诗人想要表达的情感, 具有很强的艺术感和感染力。

3.1 工整的韵律

原诗韵律工整, 尾韵都压abab韵, 隔行押韵。其中韵脚又有变化, 奇数行用阴韵, 偶数行用阳韵。这样做使得诗歌节奏感很强, 读起来朗朗上口, 欢快动听。而在黄新渠的译文中, 以地道的汉语押韵方式对原诗押韵的特点做了充分的再现。黄译整首诗的偶数行都以韵母为“ang”的字结尾。“ang”韵到底, 偶数行押韵, 很有汉语格律诗的韵味。在音韵上不仅再现了原诗韵律上的美感, 也符合汉语诗歌押韵的习惯, 收到极好的效果, 给汉语读者带来朗朗上口的音乐美感享受。

使用响亮的“ang”韵, 对应原诗中短促有力的阳韵, 使得整首诗的基调变得慷慨激昂, 更利于传达诗人所表达了不断追求, 抓住现在实干拼搏的精神, 更加鼓舞人心, 更具力量。

3.2 严谨的结构

前两节, 诗人先阐述了一个只有悲观主义人生观的“歌者”“人生如梦”的颓废论调, 开门见山地指出“人生是真, 不能虚度”, 来维护人生的价值。第三至六节, 诗人以如何度过人生为承接, 开始阐释全诗的主题, 指出人生的目标和道路在于行动和不断的自我超越。第七八节, 诗人诠释了人生的价值。最后一节是对全诗的总结与升华。诗人号召人们要行动起来, 不断追求, 不断进取, 勇于面对一切挑战, 才能拥有一个有价值有意义的人生。同时, 诗人为了加强诗歌的节奏, 还运用了大量的平衡对称结构。例如:“Life is real!Life is earnest!”“Not enjoyment, and not sorrow”“Art is long, and time is fleeting”“in the world’s broad field of battle...in the bivouac of life”“heart within, and God o’er head”“still achieving, still pursuing”等。诗歌每节内容都承上启下、层层递进, 像一支无形而又强有力的手, 一步步地把我们推向思想的高潮。

黄新渠的译文准确地把握住了诗人的情感表达层次及思想脉络, 以同样慷慨激昂的笔调, 完整地再现了原诗的思想内容, 激发读者奋发向上的激情。而对于原诗中出现的平行结构, 在黄新渠的译文中也有很好的体现, 例如“生命是真实的!生活是严肃的!”“既不是享乐, 也不是悲伤”“艺术常青, 韶光飞逝”“在世界的辽阔的战场上, 在生命的露宿的营地上”“胸内有心脏, 头顶有上苍”等也都采用了对称结构, 完美再现原诗内容与形式的完美结合, 也增加了译文的美感, 帮助读者去感受和体会原诗的艺术之美。

3.3 精练的选词

词语虽小, 却有“牵一发而动全身”的作用。所以, 词语的选择对于作品艺术效果的表现以及情感的传达是十分重要的。而在翻译时, 也要特别注意对译文词语的选择, 不但要追求忠实准确, 还要力求传神, 又要符合译入语的语言习惯。只有这样才能一方面充分而准确生动的表现原作的美感, 传达诗人的感情, 另一方面帮助读者更好的理解和感受原作。

黄译在选词方面十分符合诗歌语言的特点, 例如“梦幻一场”“归于”“艺术常青, 韶光飞逝”“闯将”“逝去的岁月”等等词语的选择, 都既做到了准确, 又富有诗意, 既忠实于原文, 又以汉语诗歌的美再现原诗之美。让人不禁感叹:时光飞逝, 不应沉迷过往, 只顾幻想。活在当下, 奋起拼搏才是对生命的尊重, 才能体现人生的价值!译文中多采用很地道的汉语词汇, 如“韶光”, “归于”“常青”“上苍”等。归化的处理方式, 尊重汉语读者的表达习惯, 更能激发起读者的共鸣, 使读者更易于接受诗人所要传达的思想。

3.4 巧妙的修辞

诗歌中使用了大量的典故, 如有摘自罗马寓言家费得鲁斯作品中的语句“For the soul is dead that slumbers, and things are not what they seem”, 来自《旧约·创世纪》的“Dust thou art, to dust returnest”, 出自希腊希波克拉底的《格言集》的“Art is long, and time is fleeting”以及出自《新约·马太福音》的“Let the dead past bury its dead”。这些典故的使用, 巧妙地与原诗的表达融为一体, 使得诗歌虽然朴实, 却含义深远而丰富, 也加强了诗歌的整体艺术效果。对于诗歌的这一特点, 黄新渠的译文将原文中的典故译成了简短有力的格言警句, 将原文的特点形象生动地体现了出来。例如“它来自尘土, 必归于尘土”“艺术常青, 韶光飞逝”“莫信托未来……让逝去的岁月将死者埋葬”等, 这些句子庄重又富有美感, 起到发人深思的效果。

而对于原诗中的众多比喻, 译文中也有相应的表现, 例如“人生不过是梦幻一场”“我们的心尽管英勇而坚强, 却仍像阵阵低沉的鼓声”“别作默默无声、任人驱使的牛羊, 要在战斗中当一名闯将”“让逝去的岁月将死者埋葬”“在离开人间时, 也能让足印, 遗留在我们身后的时间沙滩上”等, 译者都采用了适当的比喻传达了原诗的艺术效果, 使得译文如原作一样形象生动。

原诗以乐观向上的思想内容、直抒胸臆的表达方式、铿锵有力的韵律节奏、朴实而生动的语言特色, 构成了整首诗歌慷慨激昂的基调, 全诗充满了力量, 读来令人振奋, 备受鼓舞。而黄新渠的译文也达到了这一效果, 译文字里行间都流露出了真挚的感情, 工整的韵律、铿锵有力的节奏、精练的选词、修辞方式的准确再现, 这一切也帮助译文完整准确地传达了原诗的情感和艺术美, 表现出了诗人热爱生活的精神, 以及鼓励年轻人不懈追求的目的。

参考文献

[1]邓娜, 陈晓峰.朗费罗《人生礼赞》的文体分析[J].赤峰学院学报:汉文哲学社会科学版, 2009 (8) .

[2]高文莉.《人生颂》译文评析[J].中国校外教育, 2007 (11) .

[3]刘宓庆.文体与翻译[M].北京:中国对外翻译出版公司, 2006.

[4]李明.翻译批评与赏析[M].武汉:武汉大学出版社, 2006.

[5]王芳芳.《人生颂》之美[J].海外英语, 2014 (6) .

[6]杨晓丽.浅析《人生颂》之美[J].山西高等学校社会科学学报, 2007 (12) .

阅读是生命的礼赞 篇3

阅读让我们的生命精致而又风雅，那一脉书香跨越五千年文化，弥漫在黄卷青史里，在多情的汉字里，在煌煌的唐书汉典里，在西学异域的那一片精神的天空里。

捧书阅读是一个人真正的修炼，是一个民族久远的竞争力，是不战而屈人之兵的软实力。

阅读让我们诗意地栖居在大地上，阅读让我们拥有一颗丰盈饱满的心灵，让我们拥有看待世界深情的双眸，让我们懂得春花秋月那不同寻常的美丽。

阅读能够唤醒我们内心充满神性的精神的种子，让我们的潜质变成素质；阅读让我们的仪态举止优美，富有书卷气；阅读让我们懂得审美，富有情调，生命优雅。

阅读是我们的生命方式、存在方式、生活方式，阅读是我们献给生命的礼赞。

曹文轩说：“阅读是一种宗教。”

叶澜说：“一个人的阅读史就是一个人精神的成长史。”

苏轼说：“腹有诗书气自华。”

曾国藩说：“阅读可以改变一个人的骨相。”而作为一个语文教师，我以为让孩子们爱上书，爱上阅读，为他们精神打上书香的底色是我们无上的使命。

让孩子们在阅读中觉悟，变得敏感，过有诗意而又智慧的人生，让生命因此拥有高度、深度、广度、厚度，过有意义的有品位的有高尚的精神生活的人生。

阅读让我们的心灵贴近母语，汉语简洁，富有弹性和韧性，辽阔浩瀚、天真淳美，生生不息；汉语侃侃款款，多情美丽。

阅读让我们的心灵贴近中国文化，让我们更像一个礼仪之邦的谦谦君子。阅读将儒家入世的担当和道家出世的洒脱作为精神的徽章铭记在我们的生命里。

阅读让我们有了一颗柔软而温暖的心，有了精神的飞扬和灵魂的穿越。让我们有了更高贵的生命的尊严，让我们这个民族走向崇高，让我们内儒外道，内方外圆。

阅读让我们的心灵贴近大地山川，让我们敬畏生命，仰望星空，让我们懂得花语和草魂。让我们懂得“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”

阅读让我们的心灵贴近岁月苍生，我们在文字里感受岁月的轮转，春风秋雨，草木葱茏，在别人的人生中照见自己，照亮自己，在别人的生命里进行着自己生命的彩排，悲天悯人，关注社会。“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”，懂得做人的责任和担当。

阅读让我们活得理性。正如孔子所说“仁者无忧，智者不惑，勇者不惧”，当我们的生命遇到苦难与挫折的时候，阅读会帮助我们完成精神的超拔与突围，阅读让我们的灵魂哲学而博爱，充满浓浓的终极关怀。

阅读会改变我们和世界相遇的态度，让我们乐观、开阔、理性、天真，阅读给我们沸血的肝胆和看云的闲情。

细胞生命的礼赞阅读 篇4

你看，在这夏日的清晨，阳光懒懒地洒在草地上、树丛中，丝丝新绿冒出地面、挤上枝头，不，那种绿，是一种活力，岂是新绿嫩绿便能形容得了的，它展现出一种生命蓬勃的张力，可隐藏于下面的墨绿，我们曾经一定也像这样赞美过它们。于是，不断更新，便筑成了他们生命的永恒。

这种规律，我想，便是科学的灵魂，而科学，便是我们人类思想借以飞翔的翅膀，带着我们一次次飞越未知的海滩。刘易斯·托马斯的《细胞生命的礼赞》是一个医学家、生物学家关于生命、人生、社会乃至宇宙的思考。达尔文的物种起源揭示的真理：物竞天择，适者生存，阐述了人类存在的本质，却也未免有些残忍，相比，托马斯的共生体则显得和谐得多，而内共生体，也就是叶绿体和线粒体所具有的细菌性质，却不能沦为一种呼吸工具，它更像我们的伙伴，在我们进化之路上最忠实的伙伴，或者是一个记忆，关于生命的。

托马斯的思维跳跃着智慧的火花，他独到的见解令我耳目一新，让我觉得我的思维正随着他的脚步逐渐扩张，生命是什么?人类是什么?地球又是什么?一种想要探索生命的悸动油然而生。

看了《礼赞》后，我不禁感慨，人类的本质不过就是裸猿，不管怎样穿衣打扮，怎样思想，仍然改变不了动物的本质，可有时人类把自己看得过高，认为自己是万物的灵长和主宰，认为自己是高于其他一切存在物的存在，托马斯用戏谑的口吻嘲讽了这种人类沙文主义，让我看到人性有时表现出的自大的一面，我想这大概就是作者的本意吧。

我喜欢托马斯的语言，优美诙谐而含蓄，但又带有着作为科学家的严谨，他通过自己半生的沉淀于优异的文学功底，用散文如流水一般把对生命的赞美娓娓道来，游走于他的文字之间，就像是顺着一条溪流走去，最终看到的是一片波澜不惊的.瀚海，广阔而深远，我的心境仿佛也豁然开朗起来。

有一篇是作者把地球比作一个细胞，而我们不过是细胞器的一种。也许吧，我们的存在有重要的作用，却成不了主宰，所以我认为地球更像是一个巫婆手里的水晶球，人类在里面上蹿下跳就以为自己是世界的主人，却没看见远处巫婆的笑。我也坚信创造和统治这个世界的是一种未知的力量，可以叫上帝，也可以叫天，科学就是我们盲人摸象般观察这个世界的一种方式和工具，我们要有尊严又谦卑的活着，对世界充满好奇又充满敬畏。

托马斯的科学是对生命的赞叹，他用半生的时间来追寻科学，虽然对于现在的我来说，他的有些文字显得生涩难懂，但改变不了我思维的不断更新。生命是一种神奇的东西，伟大而脆弱，我们拥有它需要的不是盲目自大，而是探索与敬畏。

古时候的人们坚信女娲造人的传说，喜欢把一切的灾难苦痛都归结于神、上天，直到达尔文物种起源的问世，进化论慢慢改变着我们，改变着世界;以前的人们把细菌感染认为是不治之症，科学却为我们带来了青霉素;古时的人们军事薄弱、远航总是迷路、苦于不断寻找难得的龟甲兽皮、总是费时费力在刻字上，于是四大发明为之诞生。这，就是科学，是一种提升，一种进步，一个使人类和社会不断发展壮大的阶梯。

某种意义上来说，创造科学的人很可能便成为了科学。我们呢?我们的科学可以单纯简约一些，时不时的搞些小发明，时不时的总结出一种全新高效的学习方法，甚至可以时不时的冒出些稀奇古怪的想法，这些都是我们的科学不是吗?有时候，科学就是这么简单。

礼赞生命的名言警句 篇5

2) 生命犹如过往云烟，是短暂的，也是美好的，就象一样东西走红一样，红极而白，不被看好，但红过了一段时间，又被看好。生命就是这样，当你有了，你就没有了。

3) 世界是一半一半的世界。天一半，地一半;男一半，女一半;善一半，恶一半;清净一半，浊秽一半。学习包容不完美的世界，你就会拥有一个完整的世界了。

4) 时间是生命的通行证，来也匆匆，去也匆匆，每一个季节的更迭，生命都在不断地消失，新的生命又在不断地降临。循环往复，生命的河流生生不息，获得了永恒。

5) 生活中可以没有诗歌，但不能没有诗意;行进中可以没有道路，但不能没有前进的脚步;工作中可以没有经验，但不能没有学习，人生中可以没有闪光，但不能有污迹。

6) 你可以忘掉失败，但不能忘掉教训;你可以忘掉昨天，但不能忘记历史;你可以忘掉苦难，但不能忘却艰辛;你可以忘掉伤疤，但不能忘却耻辱。

7) 有了成绩要马上忘掉，这样才不会自寻烦恼;有了错误要时刻记住，这样才不会重蹈覆辙;有了机遇要马上抓住，这样才不会失去机会;有了困难要寻找对策，这样才能迎刃而解。

8) 安乐给人予舒适，却又给人予早逝;劳作给人予磨砺，却能给人予长久。

9) 如果你想快点成名，那么就得慢点睡觉;如果你想快点长智，那么就得慢点骄傲。如果你想慢点老化，那么你就得快点学习;如果你想慢点淘汰，那么就得快点迈步。

10) 只有使自己自卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直;只有使自己懦弱的体魄健壮起来，束缚的脚步才能迈开;只有使自己狭隘的心胸开阔起来，短视的眼光才能放远;只有使自己愚昧的头脑聪明起来，愚昧的幻想才能抛弃!

11) 没有激情，爱就不会燃烧;没有友情，朋就不会满座;没有豪情，志就难于实现;没有心情，事就难于完成。

12) 在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。

13) 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。

14) 对生命有足够深刻地认识，不会因为黑暗笼罩而忧伤，尊重生命才能呈现出生命绚丽的色彩，哪怕以身殉国，哪怕孤独无助，哪怕无人理解。只有尊重生命，生命才不会因一个人的离去而落泪，才会诞生出重于泰山般的伟大。

生命礼赞诗歌 篇6

在书中看到一种蝉在暗无天日的地下生活十七年，却在夏季只能活80天，我惊诧了，出于对生命的敬畏，写下来激励自己。

十七年前的那个夜晚

母亲生你在树上

有了知觉就奋力钻入地下

漫长的思想开始生长

鲜花与你无缘绿色与你无缘

颜色于你来说只是漆黑一团

孤单是你的影子

寒冷是你的伙伴

坚忍在蛰伏信仰在滋长

十七年后的那个夜晚

你破茧而出钻出地面

迎风展翅跃上枝头

迎接生命中唯一的辉煌夏天

鼓动娇小的双翼

向世界发出执着向上

永不言败的坚贞誓言

我敬仰你

小小的蝉

我相信

十七年的`坚守

十七年的信念

也许是无奈的性情使然

但我更相信

阳光下唱响的绝不会是些许的遗憾

而是那感天动地史诗般的生命礼赞

我赞美你

勇敢地儿歌　生命的礼赞 篇7

在这次地震的重灾区之一北川县，在县委大院下游100米远处，有一处建筑和人口最为密集的地方，现在这里已成为北川最大的废墟：一座座大楼被震裂，直至被附近滑落的山体完全吞没。

5月14日下午1时左右，救援的队员们在一个幼儿园的废墟下面发现了一个被困的小女孩。废墟随时有可能因为余震而再次坍塌，孩子的性命危在旦夕。

“快，这里有人!”在一名队员的招呼下，十多名队员迅速赶了过来。

“叔叔，我不怕，你们不要担心。”在救援的过程中，面对队员的安慰，孩子反倒安慰起队员们来了。

一块块砖石被移开，队员们这才发现，孩子双腿被卡，下半身沾满鲜血，从那紧咬的牙关中，不难看出孩子正遭受着巨痛的折磨。

“两只老虎，两只老虎，跑得快……”工具简单，救援工作十分缓慢，就在大家着急之时，孩子突然唱起了儿歌。队员们感动得哭了。

“我唱歌就不会觉得痛。”获救后，孩子告诉救援队员，她叫任思雨。