相约的作文
过了清明气温变的暖暖，星期天约几位邻居到大沽河春游去，到河边赏景散步，休闲一下、感受一下春光。
四月的早晨不到五点春光已透过窗帘，起床简单洗漱，吃了点早饭，换上旅游鞋，约上邻居，迎着东升的太阳，冒着微微的青雾，沿着村村通公路，闻着春的气息，欣赏着路边的美景，不到三十分钟就来到了大沽河河岸边。
大沽河——是青岛市的母亲河，据资料介绍，大沽河古称“姑水”，发源于烟台市招远阜山西麓偏西方向500米处的山溪之中，自招远市由北曲折南流，途径招远、莱西、平度、即墨、胶州、城阳等流入胶州湾。全长179.9公里，属常年性河流。大沽河流域范围内共有50个乡镇，村庄2513个，总人口约240万人，约占青岛市总人口的27%。干流沿岸有27个乡镇,1480多个村庄、约137万人，流域内雨量较充沛，多年平均降水量为675.6毫米，多年平均水资源总量9.10亿立方米，占青岛市的41.18%。一眼望去，只见大沽河河水清澈见底。尤以每年春暖花开之际，两岸姹紫嫣红，杨柳依依，更是给两岸镇村徒增了几多妩媚、温馨。
只见弥漫的轻雾紧锁着宽阔的水面，那明媚的春光、蓝蓝的天空、飘逸的白云、细微的青雾、戏水的河鸟、吐绿的杨柳、清澈的河水，然然一幅幅立体的`田园风光图，此时此刻，如果我会作诗一定拽上几句，如果我会画画一定泼墨几幅，如果我会歌唱一定亮嗓几首……啊!此情此景恰是世外桃源的再现。
我们一行一边欣赏着河边的美景，一边悠闲地在河边徜徉。挺拔的白杨已长出如毛虫般的花，几天前还光秃秃的柳枝已吐出了绿黄的嫩芽，在风中轻轻摆动，河边绿油油的大蒜已蹿长出高高的脖子，草地上一簇簇荠菜已伸展出白白的花团……啊!春天!大沽河的春天已不可阻挡地来到了!
此时远处传来隆隆的机器声，抬头望去，只见一辆辆橘黄色的自卸车穿梭在河坝上，原来到了大沽河改造平度施工段，今年青岛市大沽河流域规划将打造成青岛市的生态绿轴，将大沽河干流沿线地区建设成为贯穿南北的防洪绿色安全屏障、旅游休闲健身的自然生态景观长廊、现代高效生态农业发展的聚集带、滨河特色小城镇与新农村建设示范区。
每一个夜晚, 在夜深人静的时候。我安坐于书桌前, 拿出要看的书, 一点点品味, 一点点思量, 似基督徒般虔诚。这个时候, 我最开心。
每一个夜晚, 仿佛让人回到自由的空间。夜色阑珊的时分, 我坐在桌前, 拿出书, 一页一页地看。这时, 那夜的静所发出滋滋的声响, 像天籁之音, 徐徐渗入了你的胸膛。那种温润酣畅, 那种沁人心脾, 只有在夜晚有读书习惯的人, 才能有如此美妙的体验。不信, 你试试。张若虚的《春江花月夜》之所以似天籁一般, 应源于这样的聆听和吟唱。
每一个夜晚, 繁星点点的时分。高悬的明月成为亲情友谊、离愁别绪和寂寞情怀的象征。杜甫身经离乱, 只要听听他的诗, 凡对亲人、对故友一往情深的诗, 没有不与月夜相关的:“今夜鄜州月, 闺中只独看, 遥怜小儿女, 未解忆长安。” (《月夜》) 这是想念妻儿之诗。还有姜夔在《踏莎行·燕燕轻盈》中诉说:“淮南皓月冷千山, 冥冥归去无人管。”显得那样的清苦、沉痛和苍凉。但如果没有多情的、慈母般的明月, 又怎能阅尽沧桑而安静不动, 又怎能清新淡定于人间的离合悲欢。王国维《人间词话》中说, 最爱这两句词, 我想正是因为这两句是在这样夜静下, 写尽了经历战乱后, 词人沉痛与悲凉, 还有心底的炽热。没有这样的一个夜晚, 哪有如此的情怀。
每一个夜晚, 千古的明月, 多情的诗人萌生过多少这样、那样奇异的想象, 创造出几多美丽动人的神话———嫦娥奔月, 月兔捣药, 吴刚伐桂……
李贺的《马诗》二十三首其五在嘶鸣:“大漠沙如雪, 燕山月似钩。”白居易的《暮江吟》在低吟:“可怜九月初三夜, 露似珍珠月似弓。”皎洁的明月辉映着诗人们的诗思和他心目中的女神, 赋予她嫦娥仙子般动人的美丽, 诗人的明月之诗就有了神来之笔。曹植用一生哀婉“明月照高楼, 流光正徘徊。上月愁思妇, 悲叹有余哀。” (《七哀诗》) 。你看, 只“流光”一句, 就活了月光, 也写透了人情。月华如水, 弥满洒落于天上人间, 与思妇如雪花一样无处不在的忧思相融相映。钱易《南部新书》云:“杭州灵隐寺多桂。寺僧曰:此月中桂也。至今中秋望夜往往子堕, 寺僧亦尝拾得。”西湖民间故事亦有中秋夜, 月中桂子落于灵隐寺沙沙有声的传说。这是多么美妙的奇思异想和艺术直觉啊!在诗人仰望星空和月宫的想象与神思中, 那月中的阴影真的是桂树, 而当此良夜, 那月中桂子应是飘落人间天堂而香浮天际、落子有声的。
每一个夜晚, 相望海峡对岸, 吟唱“海上生明月, 天涯共此时”。明月便时时成为诗人乡情相思、离愁别恨的寄托, 成为诗人抒发深切关怀与真诚祝福的触媒。李白《静夜思》:“床前明月光, 疑是地上霜。举头望明月, 低头思故乡。”属于前者, 而“我寄愁心与明月, 随风直到夜郎西。” (《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》) 则属于后一种情况。苏轼“但愿人长久, 千里共婵娟。” (《水调歌头·明月几时有》) 的词句更是成为千百年来人间最美好的祝愿之辞?如果没有这样的夜晚, 就没有这种的相思、有亘古的颂吟。
夜晚与白天一起, 共同构成了诗歌的世界。人们发出呐喊:“明月, 夜空的女神!夜空啊, 连接明月与人间的廊桥!”。不管月的阴晴圆缺, 还是夜的星繁影稀, 总对应着人的悲欢离合。静夜之思, 与明月有着血缘般的连理。月光照亮和辉映着眼中和心里的宇宙, 月是诗的情人, 是诗的化身、是诗的源泉。月!就是诗。
每一个夜晚, 拥有每一轮明月, 拥有每一篇美诗, 是我们的幸运。
每一个夜晚, 拥有每一份令人遐思的相约, 无疑是刻骨铭心, 令人难忘的。
内蒙古自治区是我国成立最早的自治区。上个世纪五六十年代,在党的民族政策光辉照耀下,一支有丰富经验成熟的音乐队伍已经成长起来,一批深受群众喜爱、富有民族特点和地区特色的优秀作品,在祖国各地广泛流传,今天,面对日新月异的发展形势,在经济大潮和世界多元化及信息化时代,音乐工作如何创新?新的问题摆在每一位音乐工作者面前。这次会议选择在通辽市召开,格外有意义。这里文化底蕴深厚,这里是历史文化名人孝庄文皇后、僧格仁沁、嘎达梅林、琶杰、毛依罕的故乡,以科尔沁民歌、安代舞、蒙古族说唱艺术“乌力格尔”以及科尔沁“马文化”、“博文化”为代表的科尔沁文化在世界享有盛誉;尤其是浩如烟海的科尔沁叙事民歌在我国民歌艺术史上占有着十分重要的地位。
借助音乐媒介,相约通辽,相约草原,本次大会,各盟市音协主席、副主席及重要词曲作家五十余人前来参加会议。为了提高会议的研讨性、指导性和权威性,特邀作曲家张千一、词作家屈塬、《人民音乐》常务副主编金兆钧参会,蒙古族作曲家乌兰托嘎专程从北京赶来,内蒙古音乐界的资深作曲家永儒布、阿拉腾奥勒、左如云、桑洁、呼格吉夫、罗庆,词作家程建林、克明、白立平等到会。开幕式上,内蒙古文联副主席、内蒙古作家协会主席、诗人阿尔泰发表了热情洋溢的讲话,通辽市委副书记萨仁、内蒙古音乐家协会主席阿拉泰分别讲话。
在当前音乐创作中,总体上是一片欣欣向荣,但同时我们感到一丝丝忧虑:雷同化、缺少个性、似曾相识的作品很多。究竟应该怎样评价我们目前的音乐创作?我们的音乐创作从整体上看在全国处在一个什么水平上?它进一步提升的方向在哪里?如何在继承传统的基础上创新?歌词怎样才能选好视角,拓宽题材,辟出新径?如何发现新人、选择新人、培养新人?
带着这些问题,大家畅所欲言,各抒己见,《人民音乐》常务副主编金兆钧从作品命题、深化民族精神等进行详细阐述。他指出,近十年来,资讯更多,技术手段发达,反而创作上萎缩。他列举了大量事例,证明改革开放以来,经济社会、商业化社会高速发展的条件下,艺术与娱乐是有矛盾的。现在要意识到在现代条件下,艺术是精神产品外,同时也是商品。广大词曲作家,要广交朋友,利用互联网、沙龙,建一个创作网络;管理者要为大家提供平台,利用多种渠道推新作品。希望内蒙古有一个长远的音乐工程设计,培养队伍。训练、操作、包装要形成系统,整合人力资源,提供新信息,要建立强大的创作和操作团队。
作曲家张千一发表了题为《寻找心中的香格里拉》的讲演,结合自己多年的创作实践,谈了《小河淌水》《康定情歌》《鄂伦春小唱》、交响音乐《北方森林》的创作历程。他认为,音乐是心灵的符号概念,作曲家要通过感悟,发现自我,不是找对方在哪儿,而是自己在哪儿。他在发言中,谈了关于素材与作品的关系,民族民间音乐的消化运用问题。
词作家屈塬结合自己的作品《西部放歌》《天路》《传说》的创作过程谈到,要想写好歌词,自己首先要有良好的文学功底,有敏锐的眼光,善于学习,任何时候都要保持一颗敏感的心。
发言者坦荡真诚、卓见频出,大家听得认真投入,深浸在浓浓的真情、友情、豪情和激情之中。永儒布、阿拉腾奥勒等与会代表纷纷发言。大家认为:内蒙古作为歌舞之乡,民族民间音乐资源丰厚,但这几年,缺乏深入生活,同时,也缺乏技术上的实力,受经济制约,采风活动较少,深入不下去。过去是走出去,请进来,请高师进来讲课,指导作品,现在创作人才断档,青黄不接;另一方面,作品出来后,缺乏包装、宣传系列,大家认识到:作品要上去,人要下去,把脚牢牢地扎在草原上,向民歌学习,不受市场干扰,打造自己的品牌要有主攻方向。要提倡“宁静致远”,作品要有感而发。坚持把个人艺术追求融入国家社会发展的洪流之中,以丰厚的底蕴、充沛的激情、生动的笔触、优美的旋律、感人的形象满腔热情地讴歌时代的主旋律,努力开创内蒙古音乐创作不断繁荣发展的新局面。
这次会议,得到了内蒙古党委宣传部乌兰部长的关注,她明确指出:“通过这次会议,让音乐工作者紧跟时代步伐,认真研究人民群众的文化需求,多出精品”。通辽市委书记那顺孟和,市长傅铁钢,宣传部长闫鹏,副市长孙振云也十分关心这次会议,为会议的召开提供了强有力的支持;通辽市文联、音协的全体同志,为了这次会议顺利召开,跑上跑下,忙前忙后,十分辛苦,给与会者很大的精神支持与动力。大家纷纷表示,内蒙古作为最早成立的少数民族地区,首要的是民族团结,要有和谐的创作环境和氛围,各民族兄弟互相尊重,互相学习,要亲如一家,共同打造草原音乐品牌,一定要以优秀的作品回报社会,回报草原。
杨树山 词作家、内蒙古音乐文学学会副会长
这天，阳光温淡，微风拂面。经过忙碌紧张的准备，“绿芽”怀着激情，踏着阳光，到达自己的目的地――麻章二小。在这个即将住十天的校园里，有这么一大群活泼天真的孩子，因为“三下乡”而相约一起，相聚一堂，这一切显得多么美好。下车后，李梓副书记和麻章第二小学的李栋鸿校长做了一个小小发言。李梓副书记期望“绿芽”能继承师兄师姐的三下乡传统，充分准备，严格要求，认真工作，把三下乡活动办得更好。他指出，明天是“绿芽”的出征仪式及贷款工作重要宣传日，希望队员们团结一心，以最好的姿态迎接。李校长在发言时，先对来自湛师的“绿芽”表示衷心感谢。他觉得，三下乡活动，不仅仅丰富小学生的.暑假生活，而且带来科学文化，因此，校方会全力协助，让“三下乡”活动在麻章二小开展得更加顺利。
最后，是“绿芽”队员与学生的师生见面会。
当我们到达时，长廊里已经挤满了人，因为鸿江谜社正在这里举行猜灯谜活动呢!我赶紧从人群中挤进去。人真多啊，猜谜的有大人、小孩;有男的、女的;有特地赶来的灯谜爱好者，也有路过的游人……长廊里人声鼎沸，有讨论答案的，有轻声推测的，有核对谜底的，也有默默思考的，好一幅热闹的场面!你也许猜出来了，这就是我们赶赴的“约会”。“妈妈，今天，我猜中三条灯谜了!”我喜滋滋地对妈妈说。“不错嘛，越来越进步了!”“走了!”“好!”
这就回去了?不不不，该进行我们周日固定行程二了。我和妈妈沿着安平石桥右侧的栈道、石板路开始了我们的运动。小路一边临水，一边种满树或栽满花，树影荫荫，我们一边走一边聊，妈妈跟我讲起了安平桥的历史旧貌——桥上人烟稀少，举目四望，荒草萋萋。如今是人流如织，芳草香花，五彩缤纷。在妈妈的感慨中，我们来到了桥中心——中亭。一阵风吹来，桥两侧碧水粼粼，泛起的微波在阳光的照射下，闪着金光。“天下无桥长此桥”，漫步在桥上，虽不时要与游人侧身交错而过，但是也是很有意思的，有一次我还给一位外地的游客阿姨当了一回小导游呢。
在通过“固若金汤”的安平桥桥头后，我们在旁边的石椅上坐下擦擦汗，对面就是端午节时举行“水上抓鸭”活动的平台。望着那里，我仿佛看到了端午节热闹的场景，想到中秋节、元宵节在安平桥景区举行的千人博饼、烧塔仔、攻炮城活动，那人山人海，简直叫我难忘。怪不得妈妈说，安平桥公园俨然已经成为了文化艺术的园地。回到了文化长廊，我们便结束了每周“约会”的行程。
与文化相约，与山水相约，与晋江相约，这样的周末“约会”，你可喜欢?
星期天爸爸和我一起去了掘港的美食节。
我和爸爸刚进去，就看见了许许多多的小摊星罗棋布，卖的东西也是五花八门。有的卖热狗，有的卖臭豆腐，有的卖冰淇淋，有的卖串炸薯片……美食样样俱全，让我这个吃货看得眼睛都直了，估计口水都快流出来了。
这么多的美食摊位，其中我印象最深的还是印度甩饼了。只见那个身材鬼魁梧的`印度师傅先利落地拿出一个小面团，把它飞快地揉成了一张小饼，接着把小饼在空中轻松地甩了一下又一下，一会儿就变成了一张大饼。然后，那个印度师傅在大饼上细心地涂了一层咖喱，把饼折成了一个正方形传给了另一个师傅，那个师傅就用他精炼的刀工，把折成正方形的大饼整整齐齐地切成了一小块一小块的，装进盒子里，印度甩饼就完成了。甩饼外表色泽金黄，层次分明。尝一尝，薄、脆、软、香，味道可口，再咬一口，齿颊留香，棒极了！
其次就是臭豆腐了。我和爸爸爸远远地就闻到了臭豆腐的香气。循着香气，我们来到了臭豆腐摊旁边，哇！好多人，不愧是排名前十的美食小吃。只见小摊上面写着五个大字“天下第一臭”，不错，我问到了一股与厕所媲美的臭味。爸爸说：“要不咱俩去尝尝这个‘天下第一臭’，据说臭豆腐中富含植物性乳酸菌，具有很好的调节肠道及健胃功效呢！”“我看是吃了就会拉肚子吧。”我小声地嘀咕着，不吃白不吃，我爽快地答应下来。我一尝，噢，味道还真是香！我顾不上擦那全是油的嘴，和爸爸你一块我一块的，津津有味地吃起来。好吃，臭豆腐真好吃！到现在我还回味无穷。
那香喷喷的羊肉串也分外诱人。摊主们一边烤着羊肉串一边载歌载舞。看着一把一把的羊肉串被烤好，看着别人一把一把地买走羊肉串，我口水直流三千尺，不停地求爸爸给我买一把。看着我的馋样，爸爸笑着给我买了两把，我一拿到手就迫不及待地咬上两口，哇！人间美味，鲜得我的舌头都快掉下来了。既好吃又有趣的撒尿牛丸也不放过。当时我还在想怎么叫这名字，直到我吃过以后才知道为什么。原来咬一口，里面的汤汁就会射得老远，所以才会由此得名。
一、安徽卫视《相约花戏楼》栏目开设背景与改版
我国的黄梅戏是戏曲界重要的组成部分, 在中国已经存在了两百多年的时间, 属于传统的五大戏曲之一。在过去的一段时间, 黄梅戏受到了国内大部分群众的喜爱, 对我国的文化的影响十分深远。但目前, 我国流行黄梅戏的区域正在日益减少, 尤其是安徽地区更为明显, 各个区域的黄梅戏剧团都举步维艰, 这说明中国的传统文化正在消亡, 需要我国政府的大力支持与帮助。上个世纪末, 我国的电视媒体开始不断发展, 但同时期的电视戏曲栏目表现形式过于单一, 随着我国传统文化不断遭受冲击, 流行音乐及其他节目通过电视媒体疯狂传播, 电视戏曲节目也在不断受到冲击, 但电视戏曲栏目不断创新节目形式, 又成功吸引了大批戏剧爱好者。
安徽卫视的《相约花戏楼》节目开设于1999年, 该节目基于当时良好的文化环境, 才得以快速发展。而在21世纪初期, 十六次人民代表大会上又提出:“在全面建设小康社会时一定要加快社会主义文化建设, 加强我国的精神文明建设”的理念, 同时安徽省政府、省委同时提出了“打好徽字牌, 唱响黄梅戏”的口号, 使得该节目得以快速发展。该栏目原名《花戏楼》, 而在上个世纪年代末, 由于传统的节目形式和套路已经不能满足观众需求, 节目的收视率不如从前;之后, 栏目组对该节目进行改版, 加入“相约”二字, 并将节目定位于以戏曲为主题的综艺性节目。“相约”一是邀请国内的著名戏曲家、戏曲演员参与该节目;二是邀请全国的戏曲爱好者参与节目。改版之后的节目主要是为戏曲名家和戏曲爱好者搭建沟通的桥梁, 栏目组在节目中还加入了很多互动游戏, 为戏曲爱好者提供了更广阔的舞台。
二、安徽卫视《相约花戏楼》栏目特色与传播之道
1. 体现戏曲本身的美学价值
中国戏曲在世界范围内都是非常知名的, 戏曲作为一种综合艺术, 融合了音乐、文学、歌曲等多方面的内容, 我国戏曲种类繁多, 蕴含内容丰富多彩, 它从产生开始经过了长时间的完善, 已经构成了完整的表演体系。
戏曲作为一种文学形式, 从某种意义上来说, 映射了某个阶段的社会形象。在不同程度上反映了各个历史时期的政治、文化、民俗风气等内容。特别是元明清时期, 中国戏曲可谓是走遍大街小巷, 凡是有百姓生活的地方, 到处都能看到戏曲的身影。总之, 戏曲不单是人们茶余饭后的解闷道具, 更是一种具有美学价值的精神文明。
现如今, 人们对于戏曲的了解不如从前, 《相约花戏楼》这一节目, 利用了现代技术传播手段, 重新把中国古典文学搬上荧幕, 不但让百姓了解了戏曲中的丰富内容, 更加体现了其美学价值。
2. 找寻电视栏目与戏曲艺术最佳契合点
美学的原则和观念是相通的。但是当前的电视栏目和戏曲艺术之间的表现手法还是有一定差距的。就拿电视剧来说, 电视剧讲求的是真实, 以画面和声音来表达事物, 是一种非常写实的艺术表现形式。而现在更加盛行的真人秀更是如此, 讲求的就是一个“真”。但是戏剧并非如此, 戏剧更讲求的是“念唱作打”的功夫体现, 人们会更加关注剧情本身和演员的表现手法, 夸张一些的演技更受人追捧。
如今, 我们要把电视栏目和戏曲艺术摆在一起, 就必须找到其中一个重要的契合点, 让原本有差异的两者更好的结合在一起。同时我们可以想到, 不论是电视艺术还是戏曲艺术, 除了固有的特征之外, 都会不断地吸纳新的文学、音乐、灯光等元素, 逐步发展起来, 而我们可以根据这些发展变化来找到二者契合的可能性。
3. 扩充戏曲观众市场的收视份额
作为电视人, 我们不得不从电视从众方面考虑。跟其他艺术表现形式相比, 戏曲目前在中国的舞台上并不很受欢迎, 造成这种状况的原因有很多, 不单是因为历史和经济原因, 同时也有戏曲本身的原因。在多元化文化的今天, 人们的审美观也在不断发生着改变, 所以, 戏曲如果想扩充收视份额, 更需要通过自身的改变来实现。戏曲观众有如下共同点:1.年龄偏大。2.忠诚度高, 也就是我们通常所说的“老戏迷”。3.戏曲观众遍布城市农村。抓住这几个特点, 我们就能更好地调整戏曲本身, 并且更好地安排节目播出时间, 以此来扩充戏曲观众市场的收视份额。
4. 强化互动关系, 关爱观众群体
所有的电视栏目组负责人和观众都明白, 要想俘获观众的内心, 满足观众的需求, 就要做到尊重观众。只有让观众感受到节目的诚意, 观众才会乐意去观看你的节目。电视节目不仅要取悦观众、缓解民众的压力;同时还要担负起关怀群众精神文明的责任。正如该节目的名字一样“相约”, 该词不仅能够让节目本身展现出与观众互动的诚意, 还能让观众感受到几分亲切之情。
强化与观众的互动关系, 才算真正意义上的关爱观众群体。在该节目中设立多种互动环节, 以此增强节目的互动性, 提升节目的收视率。例如:在节目中设置了《学一招》《擂台赛》《过把瘾》等板块, 通过这些环节能够让喜爱戏曲的观众尽可能的接触舞台, 以此满足观众的内心需求, 拉近了观众与节目的距离。
三、安徽卫视《相约花戏楼》栏目发展以及戏曲栏目展望
经过不断的努力, 《相约花戏楼》已经不断被观众认可, 并因此而获得了几个奖项, 电视栏目毕竟容量有限, 在接下来的发展中, 戏曲节目会更多地走出屏幕, 与观众进行面对面的交流。
通过几年的时间, 我们也逐渐悟出一个道理, 戏曲栏目一定要不断推陈出新, 既要坚持传统戏曲本身的优秀元素, 又要随着时代进步改进表现形式。要先从表现形式上赢得观众的注意, 再从内容上不断吸引他们。
总而言之, 安徽卫视的《相约花戏楼》节目经过栏目组全体员工的不断努力和不断创新, 经过了多次大刀阔斧的改革和失败经验的总结, 使得如今的《相约花戏楼》栏目渐渐地寻找到了一条属于自己的发展之路。现阶段, 该节目终于通过其强大的包容性、全面性和贴地气的特点吸引着全国的戏曲爱好者, 同时丰富的节目内容和展现方式也诱惑着新一代戏曲爱好者, 为我国培养传统文化爱好者做出了极大的贡献。
参考文献
[1]叶龙.透过《相约花戏楼》现象看黄梅戏的振兴[J].黄梅戏艺术, 2011 (02) :67-69.
风寒入骨，雪落满衣。在这个呵气成冰的日子，刘十八该不该来？他没想过，只要是白小衣的约，他就一定得来，那怕天上下刀子，他也得来。白小衣怎么样了？他不知道。
雪，依旧一片一片地飞，飘落。
白小衣临窗而立，俊美的脸上，透着一丝疲惫。
“终于来了。”
刘十八没想到，他踏雪无痕的轻功，也难逃白小衣耳朵。他叹了一声，“能不来么。”
白小衣笑了，“不能，因为你是刘十八。”
屋内温暖如春，精美的火炉上，烫着陈年的“女儿红”。
刘十八自斟了一杯，一饮而尽。
“好酒！”
白小衣咳了一声笑了，“你果然还是那么好酒，所以我下了蒙汗药！”
“这是白小衣能干的？”
“但我，已经干了。”
“你——”刘十八脸色一变，就倒了地上。
黑石崖上，一个红衣人背立着，那冰冷的眼里透着一股杀气。
“你，终于来了。”
“是的，我从不爽约。”
“是你？”
“是我。”
红衣人一阵冷笑，“白小衣，刘十八抢了你的未婚妻，你却要为他送死？”
“但他是我的朋友。”他一字一顿。
红衣人一阵冷笑，“那你的快剑，能胜过我的梅花枪了？”
“或许，但我得要一个承诺？”
“承诺？你有讨价的本钱么？”
话音一落，红影一闪，就舞出了无数个枪花，招招毒辣，枪枪要命。
眨眼，就过了百招。白小衣鬓角已渗出细细的汗珠。又是百招，白小衣的咳嗽就越来越重，剑，明显地慢了。红衣人一声狞笑，梅花枪就刺向了白小衣的咽喉。
一切都来不及了，白小衣唯有叹息。
血，飞溅而出，落在皑皑白雪上，犹如朵朵盛开的梅花。
“你不该救我的！”白小衣轻轻地叹气。
“你要死，但你得听完这个故事。”刘十八笑着。
“有故事吗？谁帮你解了蒙汗药？”
“我喝了么？”刘十八哈哈大笑，但随即眼光一闪，盯住白小衣说，“你，其实是一个自私的人。”
白小衣叹了一口气说，“你都知道了？”
刘十八点点头，“你要我和小雪，一辈子都活在愧疚中。”
“可小雪已不爱我了。”
“那是你故意冷落她，让她远离你。”
“难道你不喜欢她么？”
“我是喜欢，但你不能夺了她爱你的权利。”
白小衣苦笑，一脸无奈。
“你的病真无药可救了？”
“你看到了，而且还傳染。要我传给小雪么？”
“所以你替我赴约，其实是为了送死。”
“谁让你是我的朋友，把小雪交给你，我放心。”
刘十八唯有苦笑。
“白小衣，你知道我为什么要赴‘血梅花’的约么？”
“为了梅花枪谱？”
“你信吗？”
是呀，看来梅花枪并不如你的明月弯刀？那为什么呀？白小衣迷惑地看着他。
“因为他答应帮我找到‘妙手神医’。”
“那你输了就要给他刀谱？”
刘十八笑了笑说，“不，他还要我的命，他想独霸武林，但，我也许不会输”。
“的确，现在就是他死了，就死在了你的明月弯刀。”
“这样，武林就不再有血风腥雨，更重要的是他不死，我的朋友就得死。”
“但我现在依然得死。”
“你，死不了，我也不许你死。”
白小衣糊涂了。
刘十八一声长啸，一马飞奔而来，上面坐着仙风道骨的老人，他就是‘妙手神医’。”
“怎么样？”
“三月药，包他恢复如初，但你的刀谱？”老人说。
“刘十八，你用刀谱，我宁可死！”白小衣目光坚定。
“你死吧，这样小雪就知道你并不值得爱，你只是个懦夫！”
“你会告诉她？”
“我不会，但她会听。”
这时，一个如雪莲般美丽的姑娘，从黑石崖后走出。
“刘十八，你这个坏小子！”
“坏吗？你也是！”豪气冲天的大笑后，刘十八如风一样的走了。
三个月后，白小衣娶了小雪。
三年级寒假，妈妈带我回到了老家。发现门边有棵小树苗，妈妈告诉我，那是棵桃树苗，我喜悦而又好奇:你笔直的“挺立”在缝隙里，看似脆弱而又渺小的你，仿佛骨子里有不少的坚强。仿佛你身后的灰墙是你挺直的脊梁，支撑着你，向上，向上。第二天醒来，看见窗外湿漉漉的地，妈妈说，下大雨了。我顾不得梳理，急忙跑到门外，心里想着，他一定......我站稳了脚跟，不由的一惊：砖缝里那仅有点的泥土已经被无情的雨冲到了路上，而你，却还在站着，笔直的站着。只是几片较小的叶子垂下了头。
时间定格在了那一刹那。
我和妈妈把你移栽到了一片土上。近一个月的寒假在不知不觉中过去了，在我和妈妈的精心呵护下，你成长了不少，可......是否还是那样的坚强呢?临走了，我站在你的身边，我想起了那一幕，我握起双手，放在胸前，与你共同许下了愿望：两年后，我们是否都有所改变，有所成长。你......还记得吗?
我把这个约定埋藏在心灵深处，后来的我每当遇到困难，我总是想着，加油，加油，有你的陪伴，失败了，你告诉我不要气馁;成功了，你与我一起欢笑。你是我成长的伙伴，也是我成长的印记。
又是一个风雨交加的夜晚，我独自走在回家的路上，任凭雨水敲打，狂风的肆虐，我知道，你在我身旁，即使路在黑，风再大，我也不会害怕。
六年级了。妈妈带我回去，看那棵曾经的“苗”，我打开家门，拐弯就向你飞去，带着思念，带着期待，带着喜悦，带着敬佩。我又一次的惊呆了，两年，竟长的那么高，还记得走时，你只有到膝盖的高度，那茂盛的枝叶在微风的吹拂下，像一串串风铃摇曳在我的眼前。只是......有些枯了。
我想起了我们的约定。
两年的时间，你无声无息，伴着我们的约定，微笑着走过风雨，深深扎根，如今的你，不再孤单，你的灵魂促使着你，成长，成长。而我，蜕变后的我，不再是幼稚的小女孩，成绩也有了很大的提高，在这两年里，总感觉有一股力量在背后推着我，前进，前进。
我们的约定，实现了。
可是，又过了一年，你却倒下了，我想泪水不属于你我，属于你我的是坚强，是刻苦，是永远的奋斗。你曾经告诉我，挫折，并不是摧残你的魔鬼，而是考验你的长者，面对他，无需畏惧。你呼唤着：勇敢，坚强。
相约春天，是对寒冬的一次告别，更是对美好未来的期盼。
相约春天，是割舍对过去的依恋，更是把梦想再一次装扮。
回望走过的路途，每一步都不平坦，快乐与忧伤串成一行行步履的艰难。太多的叹息、太多的坎坷，总不时萦绕在心间;拼争的煎熬、失败的痛苦，总会让人滋生遗憾。在天寒地冻的日子里翘望，曾经的汗水、曾经的热泪，也会为明天的出发积累点滴经验。面对即将到来的春天，只要把心中的浮华沉淀，一切不快都会成为过眼云烟。
春天的和风，不单吹皱一池春水，更会吹去寒冬的慵懒、把尘封的心愿吹得五彩斑斓;春天，不光万紫千红，也让心花做一次怒放;春天不仅复苏万物，也会复苏理想与信念。
春天是播种梦想的季节。就把梦想的种子播洒在期待的土壤里，让它伴着露珠、绿草、鲜花一同萌发，最后成长丰硕的笑脸。
听，春天的呼唤声传到耳畔，春天的消息已近在眼前。
自2010年落户凯里市以来，“金芦笙”中国民族器乐大赛已经连续成功举办了三届。第四届“金芦笙”的开幕，主办单位升格为中国音乐家协会，使这项比赛成为国家级大型音乐赛事，并拓宽了国际视野。
此次比赛共有来自全国各地的612名选手报名参赛，95名选手入围决赛，决赛分弹拨类（A、B组）、拉弦类、吹管类三大类。28日，全部赛事圆满完成， 9名选手分别摘取三个大类4个组的桂冠。王玉珏、吴爽、张柳萌获弹拨类（A组）金奖，王娟、赵婷婷获弹拨类（B组）金奖，存布乐、李婷获拉弦类金奖，宫媛、靳宝伟获吹管类金奖。颁奖晚会上，中国音协分党组成员、秘书长韩新安，中国音协分党组成员、副秘书长王建国，中国音协办公室主任王宏，中国音协高校音乐联盟副秘书长邹薇及凯里市该活动相关领导上台为获奖选手颁奖。
活动期间，举办了国内著名民族器乐大师专题讲座，为民族器乐爱好者搭建了一个难得的教学互动平台。24日下午，中国文联副主席、中国音乐家协会分党组书记、驻会副主席徐沛东为在场音乐爱好者们带来了一场名为《歌曲创作的回顾与展望》的讲座。讲座中，徐沛东梳理中国歌曲创作历程，结合自己的创作经验浅析歌曲的创新。26日上午，中国音乐家协会理事、中央音乐学院民族器乐系硕士生导师、教授李光华为凯里的音乐爱好者们带来了一场名为《从点与线的审美角度谈琵琶演奏法》专题讲座。
在此期间，国内著名专家学者又在凯里对民族器乐的传承与发展进行讨论，就如何促进当前和今后一个时期民族器乐传承和发展形成了“凯里共识”。部分名家、大师还走进课堂，与凯里地区民族器乐学生零距离接触，听学生演奏，现场指导、点拨。
除了国家级专业比赛带来的精彩赛事外，“凯里·国际民族器乐荟萃”音乐会、“国际星辉”凯城民乐风雅颂音乐会、中国歌剧舞剧院民族管弦乐团专场等三场音乐会中，来自9个国家和地区独具民族特色、地域特色和文化特色的民族器乐队伍，与黔东南特色器乐同台演出，为民族大赛锦上添花。
——题记
我喜欢秋天, 喜欢她的温凉, 喜欢她的深邃。
与秋相约, 在果香四溢的果园。这是秋对我们的馈赠, 一个个饱满甜美, 清脆可口。“谢谢你, 秋。”你只是轻轻地笑了笑, 微凉的风吹来, 扬起你的衣襟。
与秋相约, 在麦穗滚滚的穗田。这是秋对我们的喜爱, 她对我说, 这是你们辛勤的结果。啊, 秋, 你将功劳也给了我们。我将你的手牵紧, 和你相视而笑。
与秋相约, 在落叶纷飞的树下。这是秋对我们的馈赠, 曾经, 多少千古绝句不是在这样的情况下写出?带给了后人无数的启发与思想。秋, 你总是那么谦虚。你没有回答我, 只是告诉我:“我们是最好的朋友。”
或许我就是这样一个慢热的人, 我和活泼的春, 热情的夏, 极冷的冬都合不来。只有你, 秋, 你温凉的性子是我最为喜爱的。秋摸摸我的头, 我得走了, 你这样对我说。“为什么?你还会回来吗?”“会的, 我只是得休息一下了。”“好, 我等你。”
一颗一颗雨点撞击在屋檐上, 飞溅到窗台上, 变成一朵朵小水花, 腾空绽放, 晶莹璀璨。又随即进入地下。仿佛一切忧愁、烦恼都随着梦幻般的雨淅淅沥沥地渗入地下。这是秋送给我今年最后的礼物。
农村的孩子，最为熟悉的不过一望无际的田野与宁静安详的夜晚，我家这里没有一望无际的田野，但在我的记忆里，夜晚总是那么美好。
我还很小的时候吧，人们的生活方式可真是低碳，晚上八点不到，大伙都关了灯，不是洗洗睡，就是在村里空地上聚会。仿佛时间永远用不完，花二十分钟，从家里拿了小板凳慢悠悠地走过来。手中一包瓜子，一边嗑，一边翘着二郎腿，嘴里滔滔不绝。聊的无非是柴米油盐、家长里短，不时来几件奇闻趣事，一群人就开始笑。相比起来呢，我们小孩子就安静的多。吸引我们全部注意力的，就是天上的`月亮和星星。真奇怪啊!为什么白天它们不出来呢?这很好回答，旁边一人抢着说：“白天我们在幼儿园，它们也在幼儿园。”哦，原来如此，可是它们是几班的呢，我以前怎么没见过?我们不发一言，捧着脸，静静地看月亮。月亮也看我们，无言，她把清亮皎洁的月光温柔地撒到村子的每一寸土地上，撒到大人们的门牙上，撒到我们眼睛里。
后来长大了一点，村子也变化了很多，村口大树下的空地小了不少，开茶话会的人也有，不过仅限于夏天。老规矩留了一些，大人归大人，小孩归小孩。大人们中分了帮派，清一色大老爷们儿的，足球帮;巾帼不让须眉的一方，净是忠实的女性韩剧粉丝。依旧是小板凳、二郎腿、嗑瓜子，谈笑风生。作为少年的我们，说的话题也更有知识。比如有一个人会指着天上的星星，那是什么什么星，那是什么什么星，那些什么什么星连起来就是什么什么星座。不过一般没说几句就顶不住我们热切求知的目光——因为他再也不能说出更多的了。记得那人特别机灵，立马掏出一张五元大票，顺着毛主席的鼻梁一折，让我们从不同角度看：“你们看，这样折一下，从上面和下面看上去表情会不一样!”我们也很配合，一下子注意力就被分散了：“咦，真的耶!好厉害哦!”那人嘿嘿笑了几声，树上的知了不停地“吱吱吱”叫，还是没能提醒起我们，不能让他蒙混过关。
话说历史车轮滚滚向前，速度就像街上跑的玛莎拉蒂的车轮一样快，我们这个名不见经传的小镇突然繁华了起来，人们的生活也一日日城市化起来，不是像成年人一样忙于高楼之间、办公桌之旁，就是像我一样，整日宅在家里，盗用居里夫妇的名讳。饭后自然没人愿意再聚在一起开一个无关轻重的聚会，“他是那样的使人快活，可是没有他，人们也便这么过。”直到为了写一篇关于夜景的作文，我从宅男进化成直立人，登上自家楼顶，才重逢户外的夜晚。夜晚的城市很美，各种电阻丝与二极管的光线织成了一片片辉煌，真如匹练一般，可似乎少了什么。头顶高悬着明黄的圆月，我无法不想起那多年前的夜晚：小板凳、二郎腿，瓜子壳吐了满满一桶，大人咧开的嘴中门牙反射着月光，孩子们互相扮着鬼脸。
夜晚并没有改变，虽然几点星辰被灯光覆盖，没关系，偌大的月亮当空照着;没了田野不能再听蛙声一片，没关系，这里的蝉声还是整齐划一地与书上不一样;若说邻里之间长久不来往，近在眼前远在天边，没关系，近在咫尺又怎会生分……其实，都没关系。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，不论是大雁惊风，霜叶层染，还是雷雨横空，雪压莽原，在与书相约的日子里，我感受到了书中美好而又温暖的故事，善良又可爱的小女孩……。
在书的世界中，我认识到了很多小伙伴，每当我需要帮助时，他们总会立刻出现在我面前;当我迷茫时，他们会给我引导方向;当我失落时，他们会给我悉心安慰;当我成功时，他们会让我不要骄傲，他们是我力量的源泉……。每当我走进他们心灵的海洋，都会有一种不同的收获，人海茫茫，变幻莫测，但我的这些小伙伴依然是宁静，善良，真诚的。
与书相约，我在清幽的墨香中聆听到古人的智慧之音，当悲伤的暴风雨袭来时，我会和书相约在一起，默默倾诉内心的苦楚。高尔基悲惨的童年，我猛然发现现在的我们都与幸福如此贴近;孙悟空的腾云驾雾，神通广大，让我羡慕不已;我还看到了贾宝玉，林黛玉的悲剧爱情，以及贾，史，王，薛，四大家族的兴衰。
诗经中“窈窕淑女，君子好逑”，我感受到了君子初见淑女时，心中充满着喜悦和爱慕;“无意苦争春，一任群芳妒”，我感受到了诗人不肯与世俗同流合污，“会当凌绝顶，一览众山小”，我感受到了诗人的雄心壮志。
首先, 引导学生探索自我, 构筑梦想
辅导员应该通过主题班会、专业教育、课外活动、社会实践、职业规划指导等多方面途径, 引导学生发现自我、认识自我, 明确“我是谁”、“我有哪些优缺点”、“别人眼中的我是什么样子”、“我上大学为了什么”等问题, 逐渐找到自己的定位, 构筑自己的梦想, 树立发展目标。每个人自身情况、背景、所处环境都是不同, 有就业梦、创业梦、考学梦、从军梦、出国梦等。因此辅导员对学生的教育和引导要因人而异, 具有个性化、个体化。只要是对他们未来发展有利的, 我们要以本着理解、尊重及欣赏的态度去支持他们, 不可以随意地把我们的意志强加给他们。
第二, 引导学生敢于实现梦想
找到梦想固然可贵, 而是否能坚持自己的选择, 为实现梦想而付诸辛勤的汗水和心血也是相当关键的。习总书记说:实干兴邦、空谈误国。我们既要有仰望星空的意识, 更要有脚踏实地的作为。梦想最终落脚点要落实到“做”, 而不是“想”上。
习总书记在曾在天津和高校毕业生、失业人员等座谈时表示情商很重要。他问村官杨代显“情商重要还是智商重要?”杨代显回到“都重要”。习近平说做实际工作情商很重要, 更多需要的是做群众工作和解决问题能力, 也就是适应社会能力。老话说, 万贯家财不如薄技在身, 情商当然要与专业知识和技能结合。90后的大学生不缺乏聪明才智和优越的教育条件, 缺乏的是吃苦耐劳、团队合作的品质。辅导员应该设计一系列的活动和任务, 如团队辅导、拓展训练等, 磨练学生的意志, 培养沟通协作精神, 提高学生情商, 让学生适应社会的要求。游泳池里游得很好的人, 可能一下海就被呛到了。因为环境的改变对人的能力要求也高了, 因此我们对学生不能“过度”保护, 甚至可以故意让学生吃点“苦头”, 人为设置障碍和困难, 考察他们解决问题的能力和情商的高低。
第三, 向学生传递“正能量”
心理学上, 有一个理论叫做人的行为情绪ABC理论, 它是由美国心理学家埃利斯创建的。就是认为激发事件只是引发情绪和行为后果的间接原因, 而引起的直接原因则是个体对激发事件的认知和评价而产生的信念, 即人的消极情绪和行为障碍结果, 不是由于某一激发事件直接引发的, 而是由于经受这一事件的个体对它不正确的认知和评价所产生的错误信念所直接引起。如果我们能用正确的认知去看待生活中的事情, 自然结果就比较理想。我认为, ABC理论和我们时下的热门词汇“正能量”是紧密相关的。所谓正能量, 就是健康乐观、积极向上的动力和情感。拥有正能量, 我们的信念会更加坚定, 对事物的看法会豁达;传递正能量, 积极有益的思想和行为就会不断蔓延和扩展。梁启超先生《少年中国说》:今日之责任, 不在他人, 而全在我少年。少年智则国智, 少年富则国富, 少年强则国强, 少年独立则国独立, 少年自由则国自由, 少年进步则国进步。作为当代大学生, 他们是祖国明天的建设者、主力军, 不该住在世外桃源, 不应只看见象牙塔上的一片天空。而是应关注十八大、思考社会热点问题, 明确将来该干什么, 更好地适应、回报社会, 实现心中理想。
第四, 做学生的“筑梦师”
习总书记说, 用中国梦打牢广大青少年的共同思想基础, 用中国梦激发广大青少年的历史责任感, 为每个青少年播种梦想、点燃梦想, 让更多青少年敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦, 让每个青少年都为实现中国梦增添强大青春能量。
今年, 为了积极贯彻落实党十八大报告中提到的“鼓励青年成长, 支持青年创业”, 进一步激发大学生的创业热情, 给予大学生创业全方位的指导和帮助, 学院举办主题为“共圆创业梦, 济职在行动”----首届济南职业学院“梦想树”暨未来企业家培养计划训练营的活动。所谓的“梦想树”, 我认为就是老师给予学生适宜的阳光、雨露、土壤, 沐浴、浇灌、滋养他们, 让学生的创业梦想由最初一颗微小的种子, 经过萌发, 冒出新叶, 长出枝条, 继而繁盛起来, 长成参天大树。虽然只有短短10天的学习, 但是有的学生告诉我:“这十天改变了我的人生!”我也明显感觉到同学们的变化, 他们在这里明确了自己想干什么, 能干什么, 怎样干好。逻辑思维、语言表达、人际交往、个人约束能力等都有很大提高。我每天将训练营的新鲜事上传到我的新浪微博、腾讯微博, 主题叫做“梦想进行时”, 同时我们创建了QQ群, 鼓励同学们与我在网上一共互动, 总结每天学习、实践的得与失, 制定第二天的计划。我希望通过微博等形式, 让更多的人关注创业训练营, 关注这群有创业梦想的学生, 帮助他们完成梦想, 将青春正能量不断传递下去。
有人说, 辅导员是思想导师、是心理导师、职业导师, 除此之外, 我认为辅导员还应该成为学生的“筑梦师”, 为他们指点迷津, 帮他们插上梦想的翅膀, 在广阔的天空里自由翱翔!
摘要：2012年11月, 习总书记在参观“复兴之路”展览时指出:“实现中华民族的伟大复兴就是中华民族近代最伟大的中国梦。”“中国梦”的内涵是丰富而深刻的, 对于大学生而言, 他们有想法、有激情、有前途, “中国梦”的希望寄托在他们身上, 中国的未来掌握在他们手中。对于辅导员而言, 我们需要做学生的“筑梦师”, 引导学生做有志青年、有梦大学生。
关键词：辅导员,梦想,中国梦,正能量,十八大
参考文献
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[3]孙爱华.高职院校辅导员队伍专业化、职业化建设思考[J];长春师范学院学报;2006年01期
这显然是个非同寻常的地方。朋友推断，这里一定是一座曾经的王庭。岩画是古代游牧民族的文字，记载他们的历史。如此大量精美的岩画留下来，说明这里曾经有一段很长的和平时代。那么，是哪个民族的王曾经在这里主宰？或者，这里曾经被哪些民族的王主宰过？是古老的塞种人、乌孙、月氏、匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回鹘……他们都曾经主宰一方。我在阳光灿烂的午后来到这里，看着一幅幅时代不详，语焉难解的岩画，犹如赶赴一场有不同时代的主人共同参加的千年约会。但是，这场规模宏大的岩画盛会，一定有一位作品最多的主角。据专家研究，这个主角很可能是月氏。
哈密乌拉台岩画
风吹大幕，历史的主角轮流登场，月氏在他主演的一幕，演绎了历史机缘曲折动人的精彩。
公元前1000年左右，印欧人的分支吐火罗人的一支，翻过空气稀薄的葱岭，穿越塔里木盆地的漫漫黄沙，深入到祁连山下的肥美草原，占据了人类迁徙的重要通道——河西走廊。中国古籍称其为禺知、禺支或禺氏，《史记》正名为月氏。他们利用得天独厚的地理优势，在“丝绸之路”之前，把河西走廊变成了神奇的“青铜之路”和“玉石之路”，开辟了人类最早的“国际贸易”。凭借快速积累的财富和快马战车青铜之利，很快变得强大。
月氏人打败了神话般强劲的对手——塞种人。三千多年前开始主宰西北草原的塞种人，是被称为人类最早征服并骑上马背的游牧族群，曾经控制着帕米尔以北至天山、阿尔泰山、包括塔什干、塔拉斯河、楚河、伊犁河流域和巴尔喀什湖以东的广大地区。拥有许多人类早期的创造发明和先进武器，有防御的甲胄，攻击的弓箭、斧、剑、矛，使用套索和飞石器。冶炼黄金，制作青铜和铁器，把天幕般的毡房建在车上。骁勇善战，铁蹄之风令人胆寒，被传说成可怕的独目巨人。凭借强弓铁骑，在广袤的草原纵横驰骋，享有上千年征服杀戮的生死大权。
月氏开始向霸主的地位挺进，他们傲视西邻乌孙，与东邻匈奴平起平坐。匈奴为双方和平，甚至将太子冒顿送与月氏做人质。强者往往难掩侵略的欲望，总要上演相互杀伐的悲剧。月氏杀掉乌孙首领难兜靡，迫使其残部流落匈奴，从而独霸敦煌到祁连的大片绿洲。不久之后，曾经在月氏作人质时差点送命的匈奴太子冒顿继位单于，立即成了月氏的恶梦。冒顿大败月氏，他的儿子老上单于直接割下月氏王的头颅做了饮器。月氏大部分向西败走，史称大月氏。小部分退避南山，与羌人杂居，史称小月氏，最终作为细流融入汉族的海洋。大月氏败而不馁，西迁途中再次打败塞种人，强占美好家园伊犁河流域。然而，自己获得新生时，仇恨的种子也在生长。难兜靡的儿子猎骄靡长大继位，乌孙向月氏讨还血债，与匈奴夹击，迫使大月氏第二次迁徙。他们沿塞种人败走的路线，继续蹂躏衰弱之敌，占大夏，建新国，成为葱岭西侧的游牧大国。正是月氏的再次崛起，让汉武帝产生遣使联合，夹击匈奴的战略构想，成就汉使张骞空前绝后的历史伟业。张骞出使，一举“凿空”西域，不仅完成了围攻匈奴的外交战略，使汉武帝灵光一现的臆想变成完美现实，更使深受匈奴凌辱的西域三十六国纷纷臣服汉朝帝国，成功贯通长安到罗马的“丝绸之路”。纵使历史风云变幻，曾经的西域，始终是中国版图不可分割的一部分。
经过多年征伐，月氏建立了与罗马、安息、东汉并列的贵霜帝国，鼎盛时期纵贯中亚、南亚，领土包括中亚阿姆河、锡尔河至波罗奈以西，以及北印度的大部分地区，首都迁至富楼沙，即今天巴基斯坦的白沙瓦，成为大乘佛教的中心。公元3世纪，贵霜分裂，4世纪后期，被西方人称为白匈奴的嚈哒灭亡。
如此算来，从西方来，到西方去，对西域历史产生重大影响的月氏，称雄河西的时间长达几个世纪，他们的势力范围自然包括哈密一带；而且，这里很可能是他们稳固的后方。
与岩画的千年之约
这里背靠天山，阳光充足，水源丰富，草场辽阔，通达四方。顺着天山峡谷，北部与伊吾、巴里坤草原相连。巴里坤的兰州湾子也有一处岩画和遗址，与此处的形制相似。有专家推断，这里是月氏王庭的冬宫，气候凉爽巴里坤则是王庭的夏宫。
我在这个巨大的岩画园里流连忘返，仔细观摩每一幅岩画的内容：挥杆套马、行军打仗、放牧牛羊、狩猎狼狐、舞蹈祭祀……与别处的岩画相比，这里的更加形象，更加精美具体。我想象着那时的情景，春天来临，一个个马队驰向远方，征战讨伐；一个个部落纵横草原，放牧牛羊。夏季里，游牧转往山区，王公贵族乘高车骏马，去往山北。秋天里，各路人马重返王庭，缴贡纳献。冬天里，王与他的大臣贵族们在石垒根基的大帐房里唱歌跳舞，喝酒饮宴，论功行赏，把一年里最值得记述的大事定下来，让专门的雕刻大臣刻画在大帐后面的巨石上。年复一年，岩画是数量越来越多，记述的内容越来越丰富。
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