盛世狂人诗歌
我自仰天一笑
吐出银丝与白云缠绕
与蓝天同齐
在五岳中伸腰
我和雨雪握手
雨弄湿了春天的舞裙
雪点红梅美人的香唇
留后人自问
我随手摘下四颗种子
在宇宙埋种
由圣泉浇灌
在时空中发芽
日，月，晨，辰
四位神灵共鸣
在岁年中驰骋
与天地相拥
别与归
每年的八月
当桂花香飘院落
你撇下家小
背上一箱信念
登上飞机
赶赴西部彊域
白天
头顶烈焰
穿梭在无际的棉田
多少次扎破手
留下一缕缕
浸红的思念
夜晚
星星眨眨眼
把你的秘密看透
托云捎去
对爱人的眷恋
你却羞红了脸
每月每时的想
每时每分的念
每分每秒的思
难以割舍的细算
不知何时
踏上归来的.航班
五十多个日夜
在陌生的棉海
留下多少指印
有时蹲着
跪着把土地磨平
了以慰寄的是
怀里一张银行卡号
正巧被风看到
远离了分
走近了聚，
年味水饺
往前的浓香
抿上了嘴
那份纯粮的气味
至今让人怀旧
它包裹着对春的思念
藏着夏日的欢欣
秋枫的赏心悦目
冬末的幸福唱晚
搅拌成一种诱人的肉馅
与快乐当皮融合
让人缅怀
让我梦呓
特色的你
让我在原创中
慢慢的品味
不知今年的你
会给我带来何等惊喜
我试目以待
默默地
猜想你的主题
你听
那份金羊的弦律
关键词：盛世先声,初唐四杰,诗歌创作
唐代的盛世, 无疑应该是唐玄宗开元天宝年的盛唐时期。盛唐诗人创作中表现出来的乐观开朗的精神风貌, 积极进取的心态, 以及渴望功业的英雄气概, 皆为盛世之声的反映。然而, 盛世之先声却是最先从初唐诗人的诗歌中呐喊出来的。
四杰王、杨、卢、骆是初唐诗人中的佼佼者, 他们的诗歌创作唱响了盛世先声。四杰都是少年才子, 卢照邻十岁便能诵记《苍》《雅》及经史;骆宾王七岁作《咏鹅》;王勃九岁时读颜师古注《汉书》, 写出《指瑕》十卷;杨炯十二岁举神童, 授校书郎。不过天才似乎总被天妒, 四杰的人生经历了诸多挫折磨难, 王勃渡海, 堕水而卒;卢照邻因不堪忍受病痛, 自投颍水而死;骆宾王随叛军叛乱, 兵败, 不知所终;惟有杨炯算是善终, 但亦终生不得志。然而, 生活的磨难并未磨平他们身上的棱角, 反而让他们锋芒毕露。
四杰才高文华, 冠绝一时, 但他们又有着恃才傲物、浮躁浅露的性格, 这样的性格加上蒸蒸日上的国力, 催生了强烈的功名心。在四杰的一些文章中, 屡屡急切的表达自己的求名求显之意。如骆宾王所作《自叙状》本是婉转推辞李元庆的垂青提携, 他自叙“进不能谈社稷之务, 立事寰中;退不能扫丞相之门, 买名天下”, 表面上是自谦, 实际上是不屑, 他本是要“立事买名”“谈社稷之务”“扫丞相之门”的, 而区区李元庆的提携怎能屈就? (1)
强烈的功名心, 表现在文学创作上, 则是推陈出新, 显才扬名。唐太宗作《帝京篇》十首, 骆宾王亦作同名诗一篇。且骆作在结构、立意上明显模拟太宗诗, 但又在篇幅、句式等方面刻意表现出不同。太宗作《帝京篇》, 因其帝王的身份, 此作蜚声内外。骆宾王作同题歌诗, 本身就比较引人注目。而他在刻意模拟之外, 又有所区别, 似乎有相较略胜一筹的私心。事实证明, 骆宾王用《帝京篇》扬名的目的确实达到了, 《旧唐书》本传载:“ (骆宾王) 尝作《帝京篇》, 当时以为绝唱。” (2)
卢照邻“放旷诗酒” (3) , 骆宾王“落魄无行” (4) , 王勃、杨炯“恃才傲物”, 一个杀人犯法, 一个执法苛酷。 (5) 张扬无行的背后是他们自信、自负的个性, 这样的自信是才华横溢难以抵挡的自信, 这样的自负是志向高远肩负理想的自负, 以这样的自信自负而创作的诗歌定然具有开阔的意境, 具有大丈夫的气概。王勃的《送杜少府之任蜀州》, “海内存知己, 天涯若比邻。”把离别说得如此风轻云淡, 不是不伤感, 而是小小的离别怎能堪比心中的理想, 离别后, 放眼前路, 那是更为豪迈的事业。杨炯的《从军行》, “宁为百夫长, 胜作一书生。”为知识分子开辟了一条不同以往的激情振奋的道路, 投笔从戎之后, 那就是轰轰烈烈的人生。这是多么高涨的热情, 多么崭新的面貌。
其时, 流行于诗坛的是宫体诗和上官体, 宫体诗和上官体的雕琢精致, 细腻典雅, 无疑熟练了诗歌的技巧, 但是, 仅仅有这样的技巧还远不能迎接一个盛世诗歌高潮的到来, 盛世之音还需要风骨和气势。四杰的诗歌粗犷豪迈, 充满了对人生和理想的自信, 极具个性色彩, 而这才是盛世诗歌的灵魂和精髓。
由于过着“承平日久”的生活, 盛唐诗人已把盛世情怀融入骨子里, 因此其诗歌自然流淌着盛唐之音。而初唐诗人在不期然间就要迎接一个盛世的到来, 欣喜中亦有疑惧, 所以他们所受到的冲击显得更猛烈些。
唐太宗励精图治, 施展雄才大略, 抵外患, 治国家, 当时的社会经济出现了空前繁荣, 历史上称为“贞观之治”。随着社会财富的不断增长, 帝王贵族在生活上日益奢侈, 修池苑, 盖宫殿, 歌舞畋猎, 祭祀求仙。这种繁盛是否只是昙花一现, 怎样才能让这样的繁荣持久, 经历其中的初唐诗人们不得不去思索, 带着这种思索他们在诗歌创作中表达了“盛中忧衰”的情感。“盛中忧衰”情感在初唐长篇诗歌中最为突出, 如王勃的《临高台》《采莲曲》、骆宾王的《帝京篇》《畴昔篇》《从军中行路难》、卢照邻的《行路难》《长安古意》、张若虚的《春江花月夜》、李峤的《汾阴行》等。其中, 四杰创作的长篇诗歌数量是最多的。长篇诗歌多描写帝京壮丽、皇室豪奢, 多方铺叙, 尽数描摹, 清人毛先舒《诗辨坻》云:“初唐如《帝京》、《畴昔》、《长安》、《汾阴》等作, 非巨匠不办。非徒博丽, 即气概充硕, 无纪省之养者, 一鸣即走。唐人无赋, 此词可以上敌班、张。” (6) 简直把初唐长篇诗歌视作汉赋的替代品。汉武帝建立了一个政治空前统一、国力空前强盛的封建大帝国, 但在一片升平中又潜伏着严重的社会危机, 这种“盛中含衰”的社会现实, 既为赋家提供了铺陈描写对象, 也触发赋家形成“既美且刺”的主题思想。初唐长篇诗歌与汉赋的相似, 表面上看来是篇幅, 实则是其背后的产生原因。
如果仅具备阔大的题材, 即使敷衍成篇, 尚难震撼人心。初唐长篇诗歌, 相应于其阔大的题材, 增加了沉重的历史感和浓重的生命意识。如卢照邻作《行路难》, 首句“君不见, 长安城北渭桥边”, 把视角投向长安城, 后继之以全诗近半篇幅铺叙长安城的繁华壮丽。而以“一朝零落无人问, 万古摧残君讵知”一句陡转直下, 用今昔对比发出“人生贵贱无终始, 倏忽须臾难久恃”的感叹。如王勃的《临高台》, 与卢作《行路难》篇幅相当, 亦以大半笔墨描绘长安城的壮丽豪奢, 以及城内享乐放荡的生活, 篇终以“君看旧日高台处, 柏梁铜雀生黄尘”收结, 似在告诫人们, 繁华终将逝去, 一切皆成沧桑, 表达了作者沉重的历史感。
与沧桑沉重的历史感相对应, 又表达了空前的生命意识。可以说, 生命意识一直贯穿于古代诗歌发展的始终, 如:曹操《短歌行》:“对酒当歌, 人生几何?譬如朝露, 去日苦多。”陆机《驾言出北阙行》:“人生何所促, 忽如朝露凝。辛苦百年间, 戚戚如履冰。”而对生命意识的表达在初唐长篇诗歌中格外密集, 卢照邻《行路难》中“一朝零落无人问, 万古摧残君讵知。人生贵贱无始终, 倏忽须臾难久持。”骆宾王《帝京篇》中“桂枝芳气已销亡, 柏梁高宴今何在。春去春来苦自驰, 争名争利徒尔为。”李峤《汾阴行》中“昔时青楼对歌舞, 今日黄埃聚荆棘。山川满目泪沾衣, 富贵荣华能几时。”诗人们通过对生命、对人生的思索和领悟, 感叹生命的短暂, 功名富贵的转换。
闻一多《宫体诗的自赎》一文评论卢照邻和骆宾王时总结道:“从五言四句的《自君之出矣》, 扩充到卢骆二人洋洋洒洒的巨篇, 这也是宫体诗的一个剧变。仅仅篇幅大, 没有什么, 要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量, 前人谓之‘气势’, 其实就是情感。” (7) 这里的情感, 更确切的说, 是真情, 是激情。只有势不可挡的激情才能支撑起洋洋千言的长篇钜制, 激情使得诗歌有了延展的冲力, 激情使得诗歌浑融完整。四杰的人生中最不缺少的就是激情, 他们用激情撑起千百言篇幅诗歌。一扫宫体诗纠缠于男女之间的柔情, 把玩于女人器物的矫情, 以及上官体用精致典雅掩盖的虚情, 高歌着盛世先声, 静候着一个诗歌高潮的到来。
参考文献
[1]《全唐文》卷一百九十七, 第1995页, 中华书局1983年版.
[2]《旧唐书》卷一百九十上, 第5006页, 中华书局1975年版.
[3]唐张鷟《朝野佥载》卷六, 第141页, 中华书局1979年版.
[4]见《旧唐书·文苑传》卷一百九十上, 中华书局1975年版.
[5]见《旧唐书·文苑传》卷一百九十上, 中华书局1975年版;《唐才子传》卷一, 中华书局1987年版.
[6]清毛先舒《诗辨坻》卷四, 郭绍虞编《清诗话续编》, 第87页, 上海古籍出版社1983年版.
为盛世精美录像，体现在对现实(党、人民、国家)的挚爱和歌颂；对理想(公仆情怀、忧患意识、审美观念)的坚持；给人以美的享受、鼓舞和力量。如《浪淘沙慢》，形象生动地浓缩了改革三十年来的伟大成就，笔雄墨饱。“跃上珠峰望神州，傲立世间巅。万古江山依然，州载城乡换颜!满眼里、金铺玉砌。盈耳中、风和人欢!我祖国，上下五千年，扬眉有今天!而当一崛起，惠及坤乾!总梦想、四海安康。赤县正赋新篇!云卷雨飞，沿自辟大道，永向前!都惊叹：华夏花开别样妍!”《千春词》剪取了迎春盛况，刻画天人共庆盛世。“望高空日悬，大地旗扬，喜金光普照百姓家。草绿木翠，蕊艳蕾丽，万紫千红到天涯。一夜间，顿桃花汛起，心潮哗哗!美啊!新联耀门，盛世岁月人人夸!彩灯传情；绮装飞霞。锣鼓齐喧，鞭炮竞放，迎来又个好年华。共举怀，更壮怀似海，笑脸如葩!”《永遇乐》则彩绘元宵趣事，倾陈民众欢欣、信心与前瞻襟怀。“繁星眨眼，天地笑语。鞭炮声声，到处飞春絮。元宵佳节，中华盛世，一片欢风喜雨。宴席上，美酒好菜。顿起乡思千缕!期来岁，齐拖火把，亮彻环宇!”三首词从不同角度展示了作者的创作理念。欢庆现实，喜创未来。“每一首词让读者读过之后，为之感动、为之振奋，形成一种鼓舞人努力向上、积极向前的力量。”(《胜日乐章，前言》)这些词也体现出诗情浓郁，能将所描绘的对象(不论是具体的还是抽象的，宏大的还是细微的，山川形貌还是人物心理)，都描绘得生动形象，弥满诗情画意，构成多彩多样的思想，艺术双优融汇的境界，组成了盛世精美录像。
这本词集的新开拓体现在优化、深化反映现实的广度、深度与力度，描绘吟唱的多史无前例、震撼世界、造福人类的大事。如营星撞击、神七飞天、汶川抗灾、北京奥运等等。《鹤冲天·贺神舟七号载人飞船发射成功》“平地霞起，神七问天去!看四海拍手，九州扬眉，傲为中华儿女!”《万年枝·北京奥运圣火神州行》“地亮天惊，庆祥云归来，虎跃龙舞!百年之气一吐!”《山溪满路花·贺青藏铁路全线建成通车》“巨龙高空过。天路上、数今古难事，咱都敢来做!”都写得精彩生动、词意飞扬。
新开拓的又一方面是对生存环境，环保意识强化，对企业、事业的持续发展重点关注；关注高新科技；重视人的素质、精神境界的提升，将传统的“为时、为事”扩大到“为人、为发展”，并将这“四为”紧紧融糅在一起，营构多重光芒的复合境界，让开卷即有会心之处，满眼风光赏不尽。如：《双声子》描绘的世纪握手，开创中华民族大团结的新局面，含蓄、热烈而又诗情洋溢。“两手相握，双目互慰，顿然云散烟收!骋怀凭海，赤胆映雪，笑泯百般恩仇!登珠峰，望神州，高唱千古风流!想当年，曾沙场并肩，除害驱恶同舟。桃月又聚，盛世重逢，再谱炎黄春秋!架心桥。颂金瓯，销却骨肉离愁!，，《倾杯乐》写略施小计，大扬国威，瓶碎香溢，醉倒四海，茅台由末座一跃夺冠。美酒、佳词、妙计可称三绝。“宝瓶掷地。醇香惊天，顷刻四海都醉!凡茅台上桌，坚冰顿碎!看一厂霞蔚。酿酒酿人，倾杯倾心，齐摘月中桂。为国争光，誉满东西南北!”《胜日乐章》意新、境高、人隽、词美!
《胜日乐章》又是创作“新古体词”的新探索，充分展现这一体裁的内涵。词作借用旧体词牌和框架。词牌则多取用其含义可双关或引申与自己所咏内容有关联者。每首字数多和古体相同(少数有增减)，句式也大致相同(少数有变化)，押韵，不用古韵，而用普通话新韵。有较高的思想内涵和文学色彩。从而为开辟诗歌发展新路作了探索，作了贡献。
