三个和尚教案（共12篇）
三个和尚
作者：李顺 单位:上海永丰路幼儿园
活动目标：
1、引导幼儿在交流、探讨与合作中，体验语言活动所带来的乐趣，增强同伴间的合作意识。
2、发展幼儿的表现、发散思维及口语表达能力。活动准备：
动画课件、水桶扁担。活动过程：
一、欣赏PPT《三个和尚》，边看边讨论故事。
PPT1：故事的名字是什么？和尚是男的还是女的？和尚每天在庙里干什么？
PPT2：小和尚在庙里干什么？小和尚挑来的水有什么用？小和尚是怎样挑水的？我们来试一试，好吗？幼儿尝试挑水桶。
小结：小和尚独自一人住在庙里，必须独立地完成许多事情，你在生活中会独立完成什么事呢？
PPT3：现在庙里又来了谁？长和尚是不是来帮助小和尚挑水的呢？为什么？他们两个人是怎样解决用水的？
你们知道怎样抬水吗？幼儿尝试抬水桶。
小结：原来两个和尚可以抬水，解决了喝水的问题。
PPT4—PPT5：又有谁来了？一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚呢？
为什么三个和尚却没有水喝，还发生了火灾这么严重的事情呢
你对这三个和尚有什么看法？（懒惰、自私，不会合作等）
你遇到过这样的人或者事情吗？怎么做不是懒惰、自私？
如果你是这三个和尚中的其中一个，你怎么让大家有水喝呢？
小结：遇到问题应该积极主动地想办法解决，等、靠、赖着不动可不是办法，文档仅供参考
大家在一起需要团结。
二、你们知道在我们的周围，还有哪些事情需要大家团结合作呢？
幼儿说说身边的事例，看看PPT。合作游戏：《三人快步走》
通过这个故事，我们明白了人不能只想到自己，在遇到问题时，应当团结合作。那我来考一考小朋友，看看你们团结合作的怎么样？我们一起玩一个《三人快步走》的游戏好不好？
幼儿分四组展开比赛。
《风中之叶》（语言）
一、活动目标：
1、通过文字想象叶子随风飘荡的画面。并能用不同的方式进行表达。
2、学习运用各种感官进行有趣的描述。
3、在游戏中发挥想象，创编儿歌《落叶飘》。
二、活动准备：
1、环境布置：活动室内布置有小河、草地、马路。
2、材料准备：人手一张不同形状的树叶。
3、事先教唱歌曲《小树叶》。
三、活动过程：
1、游戏：“捡落叶”
（1）师：今天老师带来了好多树妈妈的小宝贝，你们猜猜是谁？ 幼：是小树叶。
（2）师：一阵风吹过来，小树叶吹走了，赶紧去捡起来吧。幼儿每人捡一片自己喜欢的落叶。
（3）请幼儿描述一下自己的落叶长得什么样？并用形体动作表现出叶子的造型。（长长的、宽宽的、尖尖的、圆圆的、破一个洞的------）
2、游戏：“风中之叶”
（1）幼儿围坐在“草地”边上，边听教师的提示，边用形体进行表演。师：叶子被微风吹得轻轻动了几下（幼儿做相应的动作）。风越来越大，叶子也飘动得更厉害（幼儿改变动作）。终于叶子被风吹落下来，躺在地上，一动也不动（幼儿再次改变动作）。风轻轻吹过，叶子的脚被风轻轻吹起，稍稍一动，有不动了（幼儿进行表达）。然后，一阵大风，叶子被吹得滚来滚去，飞扬起来，最后，缓缓地落到地上（幼儿进行表演）。
（2）幼儿听音乐，以乐曲代表风，请“叶子”（幼儿）随着乐曲“飘离树枝”，到处“飘荡”，乐曲快就飘得快，乐曲慢就飘得慢，乐曲停叶子也挺下。
3、游戏：“树叶找家”
（1）请幼儿描述自己飘到了哪里，变成了什么，并用形体语言进行表达。（2）集体边玩游戏边进行儿歌创编，说出树叶飘到了哪里，变成了什么，在干什么。
4、游戏：“叶子宝宝与树妈妈”
师： 这么多的叶子离开了树妈妈，树妈妈好担心哦，让我们用歌声来安慰树妈妈，好吗。
幼：全体幼儿一起唱歌曲《小树叶》。结束。四.活动反思:
一、《三个和尚》造型中的写意风格
无论是场景造型还是人物造型, 《三个和尚》在艺术表现和动画技术的运用上, 达到了传神写意的艺术效果, 运用了水墨写意画中“不似之似”, “以形写神”的风格特点。水墨写意画造型上在乎“妙在似与不似之间”, 以能传达出物象的神态情韵和画家的主观情感为主要目的, 将自然物象作大胆的取舍、概括、夸张、变形等艺术手法处理, 着重突显神韵之精华。《三个和尚》可以说是运用简练处理手法的典范, 一切琐碎都在画面中消逝, 但给人的感觉并没有缺少什么[1]。
场景造型上, 写意画以粗矿神似著称。动画主要是依靠线条来勾画角色的形象与动态的单线描绘的图画, 线的质量好坏直接关系动画的质量, 因此动画对线条要求很高, 要准、挺、匀、活, 而这也是写意画对线的要求。《三个和尚》的山, 水, 太阳等的造型中, 线条简洁明快, 笔笔到位, 并采用了写意的手法勾勒出非对称的佛像, 水桶等造型, 使画面富有动感, 诙谐幽默;在柳树的刻画中, 通过洒脱写意的线条绘出枝条的微微摆动, 表现出三个和尚和好后轻松快意的场景。
人物造型上, 其形象具有强烈的个性, 寥寥几笔, 气韵生动, 随意洒脱却又神情俱现, 极具水墨写意画的表现力[2]。片中人物简练、凝括, 在对形象特质的提炼、变形中完美地把传统与现代揉和在一起, 而水墨写意画中讲求“意象造型”, 这与动画片中角色造型的要求遥相呼应, 作者用最简单的故事、最简单的线条、最简单的形式, 连音乐都被精简成了几声木鱼声, 但就是让人不舍得遗漏一个镜头。寥寥几笔就塑造了个性鲜明的人物角色[3]。简单的线条勾勒出《三个和尚》人物的高矮胖瘦, 轻松夸张的形象与周围写意的环境相辅相成, 有力的推动了故事情节的发展。
二、《三个和尚》色彩中的写意风格
色彩上, 写意水墨画的赋色, 讲求“随类赋彩”, 多注重物象的固有色, 较少考虑光源色和环境色。片中全部运用单纯的固有色概括的表现山水, 人物等对象, 但不失色彩的虚实变化。
写意水墨画, 色彩的选择并非画家随意而为, 也是有自己的审美标准的, 画家把情感跟物象的固有色和环境的变化而产生的影响结合起来加以综合考虑, 随兴而不随意, 《三个和尚》中的和尚看似简单的衣服颜色并不是随意设定, 黄色对应胖和尚, 对比小和尚的红色衣服, 具有更强的扩张感, 让人物更加憨态可掬, 蓝色的收缩感让瘦和尚显得更加骨瘦如柴。片中多次运用了“红”与“绿”简单补色对比, 反映不同的心理状态和环境特征。如救火场面的描绘, 天空被简绘成了红色, 不仅表现了火光的颜色, 同时与绿色的地面进行补色对比, 显得画面刺眼压抑, 更加反映出救火的紧张与危急;红衣的小和尚在绿地上打坐, 使人物更为突出, 并让观者也能感受到庙宇内肃穆和压抑的气氛。
《三个和尚》中假定空间的运用:在空间上, 该片吸取了中国画的“写意”表现方法, 利用空白形成“虚境”, 产生“像外像”, 让观众在头脑中想象出人物所处的假想场景环境。其中有两个镜头, 虽然背景同样都是空白的, 但其中一幅画有两只飞动的小鸟, 从而使人产生的是天空的想象, 一目了然是室外空间。而另一幅画面因为烛台与神龛的存在, 让观众“看到”的却是寺庙的殿堂。这种实际上不存在的空间假定, 也是和动画人物的假定性相一致的, 使观众通过背景空间, 了解了角色所处的位置[4]。
三、《三个和尚》构图中的写意风格
构图上, 水墨写意画把构图叫做经营位置, 画面是需要精心的安排、严谨的分析的, 是需要用一种全局整体的观念来控制的[5]。而在动画作品中, 构图是围绕作品的立意展开的。对于具体的构图方式, 需要整体处理画面的关系, 同时兼顾画面的主次和疏密虚实变化。在构成的要素上, 水墨写意画在表现明暗、前后、主次的时候更多的是运用线条的对比、面的对比, 以及线条的穿插、面的穿插。在《三个和尚》中, 尽量片中事物压缩在一个平面之内, 采用散点透视使画面均衡, 避免“近大远小”, 在某种程度上相当于把舞台竖起来, 使前后角色的动作都能被观众看到[6]。而采用这种有别于西方的表现形式在很大程度上是由于中国传统绘画中强调平面和“写意”。近处的人, 远处的山, 山上的庙, 山下的水, 一动一静, 一高一低, 线条的粗细变换, 颜色的虚实结合, 在画面的构图中体现的淋漓尽致, 具有水墨写意画的构图韵味, 使动画更加耐人玩味。水墨写意画构图十分注重画面的虚实、疏密等对比关系, 讲求疏可走马、密不透风、虚中有实、实中有虚等, 并善于留白等来表达背景和意境, 其中“留白”是集中、概括、提炼的结果, 因而它可以表现更多的东西, 扩大境界, 引起联想[7]。《三个和尚》中采用了大量留白的构图方法, 片中并未过多的刻画路面, 却通过富有墨韵的淡黄色石阶随着角色的行走零星的点缀在周围, 让人一眼就明白是在山路上, 不但突出了角色所处的位置, 并留给了人们以无限遐想的空间, 体现了中国写意水墨画所特有的张力。
结语
《三个和尚》运用水墨写意风格将故事内涵中的幽默感表现的淋漓尽致。通过对《三个和尚》的研究, 发现水墨写意风格与动画中造型, 色彩和构图中的存在着许多相通与契合之处, 对于以中国历史文化背景为题材的动画作品起到了良好的指导意义。因此, 动画制作人员要继承中国水墨写意风格的表现手法并在动画作品中将其发扬光大, 运用自己的民族艺术风格强大中国的动画力量。
参考文献
[1]崔建成.影视动画创意赏析[M].北京:高等教育出版社.2007.7:30
[2]蔡友浅谈传统文化与中国式动画造型.湖南大众传媒职业技术学院学报[J].2008 (第一期) :87
[3]余孟杰.中国传统艺术造型元素在动画角色设计中的运用研究[D].武汉:武汉理工大学艺术与设计学院.2007.11:6
[4]孙德惠/李罡.论动画影视艺术中的空间节奏.学术论坛[J].2008 (第五期) :28
[5]周晟.中国水墨写意画对现代平面设计的指导意义.书画艺术[J].2006 (第五期) :94
[6]於水.影视动画短片制作基础[M].北京:海洋出版社.2005:33
以工作分析明确职责
胖和尚洒扫，瘦和尚知客，小和尚诵经，唯独没人挑水。
在Z经理领导的销售部门中，员工A负责终端卖场的零售促销，B负责批发业务，C负责货款回收，D负责统计，E负责客户服务，各位配合顺畅，忙得不亦乐乎。虽然年末业绩略有下滑，但全年销售可观，年末兑现报酬，大家过了一个舒心年。满怀热忱准备迎接新一年的工作时却突然发现，竞争对手的广告铺天盖地，产品充斥各大卖场，包装新颖，优势明显。从吃惊到冷静，Z在分析了现状后，请员工献计献策。D发言：其实我早注意到对手公司的情况，他们在去年10月份就着手招聘，发展销售网络；B谈到：去年末出现苗头，一些老客户都要求降低价格，并与其它公司销售政策攀比；A也表示：我们的产品优势不大，市场必然萎缩。“你们为什么不早说？！”Z只能暗自无奈。
从不同渠道，大家都注意到了相同的问题，但在没有专人负责，职责没有落实的情况下，工作必定被动。因为市场复杂多变，每一个环节，各环节中的每一个要点都可能发展成为影响成败的关键。通过工作分析，将工作内容流程化，深入剖析每一个环节，事事有人做。
以工作评估确定职位等级
经过分析，专人挑水必要而且重要，职责落实到了用水最多的胖和尚身上。但胖和尚提出，原来大家工作量差不多，香火钱均分。现在我工作量加大了，应该多分一点儿。
原来公司办公室打字员F的工作比较单纯，只负责打字、复印。随着企业组织机构改革，裁减不必要的岗位，除了原来的工作，F还要负责管理行政档案，收发传真等，工作内容一下子变得丰富而又琐碎杂乱，忙时还要加班。然而，工作忙了，岗位级别并没有提高，工资也没有多拿。环顾四周，同部门的总机话务员G还是那样轻松，工资也没减少。“不公平啊！”F轻叹。
通过定员瘦身提高工作效率，如果没有配套的措施，可能就会出现工作积极性下降的现象。因此，工作内容、工作性质发生变化，就需要重新进行岗位评估，使岗位等级达到内部公平，并去除忙闲不均的情况。
以绩效考核促进工作效果
评估证明，胖和尚的岗位的确比以前重要，大家也同意多给他一点儿报酬。于是，胖和尚挑水积极起来，但水还是不够用。直到有一天小和尚发现，胖和尚虽然一天挑一次水，但都是半桶而归——他在偷懒。
H是集团工程部的科员，身为建设单位代表，负责监督集团某工程的施工进程、质量，沟通、协调与施工单位、监理公司的工作关系，工作可谓重要；整天工地、公司二地跑，也可谓辛苦。事实上，他上午到工地转一圈，与有关人员聊聊，“我下午要回公司开个会，先走了。”下午跟公司打了招呼便匆匆离去。第二天一早来到工地传达了公司领导的意见，看看工地情况，又开溜了。
绩效考核好比测量，在设定绩效指标时一定是围绕提升工作效果的关键点进行导向。本例中H的考核可以从数量、质量、成本、时限方面考虑设置指标，并选定客观的评估者，比如可以把处理项目中出现问题的及时性作为指标，以处理时间、工作日志（附情况处理意见）和谈话记录（须有相关人员签名）作为衡量标准。
以目标管理落实战略意图
胖和尚挑水，小和尚监督，还有了奖惩措施，每多挑一桶奖励1分。胖和尚顿时勤快了许多，一心扑在挑水上，洒扫工作也简化了，不仅供得上用水，而且没几天就把寺中的缸缸盆盆都挑满了。“我不管水怎么用，反正挑上来就得记上，月底算钱。”胖和尚盘算着。
某厂的产品销售多年以来大都是等客上门式的，虽说工厂的效益没有大的起色，但得益于产品的特殊性，客户比较稳定，销售额也是细水常流。但是，今天的垄断不代表明天就不参与竞争。近来由于政策的变化，竞争对手多了起来，经营举步维艰，公司决定背水一战：集资引进先进设备，改进技术，生产换代产品。功夫不负有心人，终于试制成功，生产车间加班加点，产品已堆满仓库。但是酒香也怕巷子深，销路上打不开局面成为制约企业发展的瓶颈。“早就布置了，你们都干什么了？”得到的回答却是：“需要招聘、培训、包装设计、市场调研、广告宣传……我们一直在做，事情很多，牵扯到很多部门。”
看似销售部的问题，实际是公司的战略没有执行好。执行离不开目标和计划，整个目标体系又是一个有机的系统。纲举而目张，由各层次目标支持战略，保证战略的落实。并且坚持设置目标时横向注意协调，纵向保持一致的原则。
1、幼儿尝试扮演故事中的角色。
2、体验合作表演的快乐。
活动准备：
1、制作部分故事表演道具，与幼儿一起布置故事环境。
2、经验准备
(1)幼儿能在教师指导下分组和轮换角色表演。熟悉故事情节，掌握角色间的对话。对身体动作有一些设想，幼儿能和老师一起复述故事旁白，并适时插入。
(2)教师在组织活动中根据需要及教材特点、幼儿实际情况，深入推敲，钻研教材，灵活地运用各种教学手段、方法。
活动重点：
幼儿讨论各个角色的表现方法和注意事项，思考哪些角色可以让小朋友来表演，可以用哪些形式表现。
合作表演中幼儿不仅要表现自己所扮演的角色，还能照顾其他幼儿的表演进度。
活动过程：
1、谈话导人，引导幼儿回忆故事。
教师：小朋友，我们已经表演过了《j个和尚》，其实故事中除了三个和尚，还有很多角色可以有小朋友来演，现在请你们仔细想想，还可以演哪些角色?
幼儿：小老鼠!太阳!观音菩萨!火!白云!蝴蝶!水桶!
2、尝试表演，并总结部分角色的表现方法及注意事项。
引导幼儿尝试各种表现方法并使用部分道具，充分发挥幼儿想象力和创造力。(例如，太阳必须要在小和尚来之前出来，同时晚上还要落下，表演太阳的幼儿就要跑来跑去，东升西落;火苗是要等到着火的时候才能出来，而且是从小火越烧越大，幼儿的动作也要从蹲到起再到站，灭了就要全部趴下或躲起来等。)
幼儿1：观音有水的时候就会很高兴，水被小和尚喝完以后就不高兴了，当起大火的时候，观音还有点害怕。
本资料由幼教廖老师分享，如需配套音乐请加扣扣：一零一四四八二八四一
◆演唱部分动作建议：
小节 做挑水的动作；伴奏部分拍手四下
小节 两人合作抬水；伴奏部分拍手四下
小节 双手摊开，做没有的动作，并发出“唉”的叹气声；
小节 食指指向前方，做疑问状，伴奏部分拍手四下
◆游戏玩法建议：、找朋友游戏：幼儿能迅速找到2个或3个同伴。、演唱歌曲部分：幼儿边唱边做与歌词内容匹配的动作（桃水、抬水、没有）、和老师一起表演歌曲故事情节，能表现人物在故事中的情绪。
◆教学活动建议：
1-4 5-8 9-12 13-16 1 2
【活动目标】
1、复习按音乐的节奏念诵歌词，并尝试完整地唱出歌曲。
2、运用声音、身体的配合，尝试对伴奏部分进行创编。
3、充分理解感受歌曲角色的情绪和心理体验，懂得勤劳与团结的重要性。
【活动过程】
1、游戏：《看数字找朋友》
通过老师的提示，玩„找朋友‟的游戏，能迅速组合成与数字相同人数的小组。
2、复习歌词和节奏
(l)在音乐背景下，观看动画《三个和尚》，回忆故事情节。
(2)复习歌曲节奏，在动作提示下念诵歌词。
3、学习歌曲
(1)出示图谱，老师演唱歌曲一遍，幼儿看图谱欣赏。
(2)幼儿看图谱学唱歌曲。
(3)幼儿看图谱完整演唱歌曲。
(4)游戏“藏图谱”，帮助幼儿进一步熟悉歌曲。
4、创编伴奏部分
(1)幼儿演唱，教师在伴奏部分加上有节奏的声音。（弹舌）
(2)通过自由讨论，幼儿尝试在伴奏部分创编有节奏的声音和动作。(3)个别展示和集体学习相结合，进行完整的演唱和创编的游戏。
同学们你们读过《三个和尚》这个故事吗？内容是这样的：从前山上有一个小和尚勤快地到山下挑水，自己喝够了还能用水浇花。不久又来了一个大和尚，为了谁都不吃亏两人就扛水喝。最后来了一个和尚,三个和尚就谁也不愿意多挑水，渐渐地水缸露底了就谁也没水喝。有一天庙宇着火了危机之中，三个和尚争先恐后一起挑水把火扑灭。这个故事告诫我们做事不能斤斤计较。
在现时生活中有许多类似的故事。平时，每当轮到我们组卫生职日的时侯。我总是早早的来到学校，有时只有二三个人。可我们并没有把包管区分为几块，自己只扫其中的一块。
从前有座山 ，山里有座庙。一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。
总寺的方丈大人得知情况后，就派来了一名住持和一名书记，共同负责解决这一问题。住持上任后，发现问题的关键是管理不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺庙管理部来制定分工流程。
为了更好地借鉴国外的先进经验，寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经；此外，他们还专门花钱请了天主教堂、基督教会的神父传授MBA。外国的神父呆了不久留下几个屁就走了，一个屁叫 BPR，一个屁叫ERP。
书记也没闲着，他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好，于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等，并认认真真地走起了竞聘上岗和定岗定编的过场。
几天后成效出来了，三个和尚开始拼命地挑水了，可问题是怎么挑也不够喝。不仅如此，小和尚都忙着挑水、寺庙里没人念经，日子一长，来烧香的客人越来越少，香火钱也变得拮据起来。
为了解决收入问题，寺庙管理部、人力资源部等连续召开了几天的会，最后决定，成立专门的挑水部负责后勤和专门的烧香部负责市场前台。同时，为了更好地开展工作，寺庙提拔了十几名和尚分别担任副主持、主持助理，并在每个部门任命了部门小主持、副小主持、小主持助理。
老问题终于得到缓解了，可新的问题跟着又来了。前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的和尚也抱怨人手不足，水的需求量太大而且没个准儿，不好伺候。为了更好地解决这一矛盾，经开会研究决定，成立一个新的部门：喝水响应部，专门负责协调前后台矛盾。
为了便于沟通、协调，每个部门都设立了对口的联系和尚。协调虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究，原来是由于水的需求量不准、水井数量不足等原因造成的。于是各部门又召开了几次会，决定加强前台念经和尚对饮用水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度测评等，让前后台签署协议、相互打分，健全考核机制。
为了便于打分考核，寺院特意购买了几个计算机系统，包括挑水统计系统、烧香统计系统、普通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统等等，同时成立香火钱管理部、香火钱出账部、打井策略研究部、打井建设部、打井维护部等等。由于各个系统出来数据不仅不准确还不一致，于是又成立了技术开发中心，负责各个系统的维护、二次开发。由于部门太多、办公场地不足，寺院专门成立了综合部来解决这一问题，最后决定把寺院整个变成办公区，香客烧香只许在山门外烧。
部门多、当官的多，文件和开会自然就多，为了减少文山会海，综合办牵头召开了 N 次关于减少开会的会，并下达了《关于减少文件的文件》。同时，为了精简机构、提高效率，寺院还成立了精简机构办公室、机构改革研究部等部门。
一切似乎都合情合理，但香火钱和喝水的问题还是迟迟不能解决。问题在哪呢？有的和尚提出，每月应该开一次分析会，于是经营分析部就应运而生了。分析需要很多数据和报表，可系统总是做不到，于是每个部门都指派了一些和尚手工统计、填写报表、给系统打工。
寺院空前地热闹起来，有的和尚在拼命挑水、有的和尚在拼命念经、有的和尚在拼命协调、有的和尚在拼命分析……忙来忙去，水还是不够喝、香火钱还是不够用。什么原因呢？这个和尚说流程不顺，那个和尚说任务分解不合理；这个和尚说部门职责不清，那个和尚说考核力度不够。
只有三个人最清楚问题之关键所在，那三个人就是最早挑水的三个和尚。说来说去，就是闲人太多了。他们说：“整天瞎分析个屁，什么流程问题、职责问题、界面问题、考核问题，明明就是机构臃肿问题。早知今日，还不如当初咱们仨自觉自律一点算了。如今倒好，招来了这么一大帮脑残，一个个不干正经事还他人五人六的，跟屎盆子一样甩都甩不掉。”
三个人忍无可忍，斗胆向上汇报，要求增加挑水的人手，越过数个层级之后，住持和书记总算收到了这个请求，经过各个部门季度会议的总结和分析，经过数次激烈的探讨，总算可以从其他部门抽调过来一些和尚进行支援，但这些跨部门过来的和尚根本挑不动水，还对挑水的这几个和尚指手画脚。挑水的和尚再次请求，自己担任挑水的和尚团队负责人。总司组织部评估之后认为，三个和尚专业有余，管理能力不足，一番鼓励和劝解之后维持现状。
又过了一年，寺院黄了，大部分和尚都死了：人们在水井边发现了几具尸体，是累死的；在寺院里发现了几千具尸体，是渴死的。还有少数几个和尚没有渴死，他们跳槽到了其他寺院，他们是“高层和尚”，并且带去了“先进管理经验”。
今天，在光明小学三年二班的值日生小组就上演了一场三个和尚的故事。
星期三到了，小刚、小飞和小明该做值日生了。一放学，小刚就冲向三角柜，拿了一把扫把扫起地来了；小飞也从窗台那儿拿了一块干净的布擦栏杆去了；小明则拿起拖把走出了教室，去拖地了。
他们各干各的，小刚悠闲地扫地；小飞边擦栏杆边唱歌；只有小明累得满头大汗的。没过多久，他们都干完了，只见地板上有一堆垃圾，谁也不去倒。小刚想：地板是我一个人扫的，我太累了，让他们去倒吧！小飞想：我又不是扫地板的，我只是负责擦栏杆的，这不关我的事，让他们去做吧！小明想：地板又不是我一个人的，再说了，今天只有我干的活儿最累，难道还要让我去倒吗？于是，他们都坐在地板上玩起来了。
小刚心想：我是数学课代表，趁这个时候复习一下吧！小飞想：我是足球队的，后天就要比赛了，我要抓紧训练训练，到时候我可要拿个冠军回来！小明想：虽然我不是什么班干部，也不是什么足球队的，但是他们应该在我面前树立一个好榜样才可以呀！
这天清早又是该打水的日子，老和尚一大早就起床了，他像离弦的箭飞快的向大和尚和小和尚的房间跑去叫醒了他们，“快起床，快起床我有一个重要的事情，要告诉你们”大和尚一听伸了一个懒腰起来了，小和尚又继续睡着了，还是老和尚和大和尚叫了好半天他才起来的，老和尚来到了会议堂找到了一个垫着毛绒毯的椅子上舒舒服服的躺在椅子上指指点点的大和尚和小和尚说：“今天是个打水的日子，你们看我一声老骨头，动也动不了了，老弱多病我今天就不能去打水了，你们自己去吧！”
大和尚叉着腰，跺着脚，脸上火辣辣地一副生气的样子说：“你、你就是身体瘦点儿，有点儿病你凭什么要我去打水，上个月天天都是我打水，把我可累坏了，差点都撑不住了呢！”
调皮的小和尚蹦蹦跳跳的说：“以前都是你们干什么，我就干什么，可现在你们不去打水别怪我懒，我可是不去的哟！”
从此以后他们三个就不再也不向以前那样友好，和协的相处了。
有一天他们都在花园里欣赏着美丽的鲜花，突然他们看见蚂蚁巢失火的这件事情有些蚂蚁把另一些蚂蚁抱在一起成了一个球行拼命的往外滚滚出去的时候，有些蚂蚁死了有些蚂蚁却没有死，多么伟大的小蚂蚁呀！
他们静思了一会，大和尚带头说：“嗨，我真不应该耍心眼，善哉善哉，二和尚也说：”我也有责任，我也不该占便宜。“三和尚也红着脸说：”我以后勘定改掉还吃懒做的习惯！“从此，他们再也不耍心眼了。于是，他们就共同有了一个想法。
大和尚先发言：“我们如此这样天天辛苦的挑水，不如想一个好办法，轻轻松松的打到水。”二和尚说：“可又有什么办法呢？”三个和尚想了半天，眼珠骨碌一转，想出了一个好办法“有了”三个和尚齐声说。原来，他们想在寺庙的门前打一个水井，那样喝水就不用愁了。
可他们谁都不会打井，所以大和尚千辛万苦去请来了建筑大师向他请教，一个月过去了，他们都掌握了打井的基本要领，他们开始打井了，“左锤锤，右敲敲”挖到了小溪边，井终于打通了，接下来还要修补井里，一个月过去了，两个月过去了……井终于做的完美无损了。于是，他们又开始制订了一个每天打水的计划。
一、早上做饭烧水的用水量由大和尚负责。
二、中午午饭的喝水量由二和尚负责。
三、晚上的用水量由三和尚负责。大和尚速度平稳，脚步清晰，二和尚速度快如箭，可水没少洒，三和尚慢吞吞的，水可是一滴不漏。
日复一日，年复一年。
有一天，山上来了一个瘦和尚，小和尚邀请瘦和尚住在寺庙里，和小和尚一起礼佛。
从此以后小和尚和瘦和尚同样兴高采烈的下山，再开开心心的挑水上山，他们一边挑水，一边唱歌，日子过得很开心。
日复一日，年复一年。
又有一天，山上又来了一个胖和尚，小和尚和瘦和尚邀请胖和尚住在寺庙里，三人一起礼佛。
开始小和尚和瘦和尚还和以前一样一起下山挑水，但胖和尚一点都不主动下山一起挑水，胖和尚整天就知道吃和睡，还把小和尚和瘦和尚辛辛苦苦从山下一起挑来的水都喝了。
日子久了，小和尚和瘦和尚都很生气，对胖和尚的行为忍无可忍。终于有一天，胖和尚在庙里睡觉，小和尚生气的大声对胖和尚说：“你怎么能这样？不一起挑水，还把我们的水喝了。”胖和尚不已为然的说：“不就喝了你们一点水嘛？”瘦和尚也气呼呼的说：“你别敬酒不吃吃罚酒！你把我们辛辛苦苦从山下挑回来的水都喝了，还这样好吃懒做，真的太过份了！”可是胖和尚一个字都没有听，转身继续呼呼大睡。
小和尚和瘦和尚心想胖和尚不挑水，坐享其成，于是他们也不去挑水了，三个和尚围着水桶，睡觉的睡觉，念佛的念佛，打禅的打禅，都在等其他人下山挑水或提水，仍然谁也不肯动，终于他们喝完了最后一次挑回来的水，寺庙里一滴水也没有了。
三个细节，表现了三个和尚的喜悦、平和的心情。第一个细节是，矮个子和尚，被小乌龟绊倒，小乌龟翻个了，小和尚温柔的帮助小乌龟翻身。第二个细节是，高个子的和尚，用一朵鲜花巧妙的把舞蝶吸引走，而不是粗暴的把舞蝶赶走。第三个细节是，胖和尚趟河，鞋里进去了一条小鱼，他小心翼翼的把鱼放回了水中。
这几个细节表现了他们作为和尚的善，更重要的是表现了他们当时平和心态。在课堂中我引导学生们体会这些细节中和尚们的心态，为课堂的内容作铺垫。这也说明了，大多数人在好心情的时候，心态平和的时候，是很容易做善事的。
接着引导学生观察，矮个子和尚是怀着什么心态接待高个子和尚的。高个子和矮个子和尚是如何接待胖和尚的。帮助学生们体会到，起初在没有冲突的时候大家是很容易互相接受的。 当我们观察到高个子和尚为什么回来找小个子和共抬一桶水，而且路上两人因为桶放的位置斤斤计较的时候。同学们就体会到了不平衡、分歧、自私就出现了。包括到后面的三个和尚没水吃，这都是自私的心理再阻碍着大家的行为。
体会到这，我引导孩子思考，为什么事情会变的越来越糟?为什么矛盾会越来越激化?矛盾是如何解决的?学生们体会到自私的心理在激化，在矛盾中，大家应该寻找一种彼此平衡的方式解决问题。
现实社会就是这样，班级的水桶没人换，大家就没水喝，选择的一种平衡方式就是排班。但如果自己要是战胜了自己的自私心理，经常为同学去服务换水会怎样?自己的身体会受到损害吗?同学们怎么看自己?如果总是逃避劳动，同学们会如何看自己?这就烘托出了用劳动来帮助别人的重要性。
课堂内容让我明白了一个道理“平衡”很重要。想收获更多人的欢迎，自己就要拥有战胜“自私”心态的本领和行动。就是，想得到更多人的喜欢、关注，自己就得付出的比常人多一些，这是一种平衡。想让你好、我好、大家都好，就得大家共同寻找一种平衡的方式来安排我们的生活。
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