五年级下册科学11课（共9篇）
主备：任福香
教学目标
语言功能：用“Whattimedidyou …?”询问某件事发生的时间，并对该询问做出回应。
语言结构
Whattimedidyouseehim ?
Atabout 9:15.词汇
掌握词汇：astrange man, astoreroom, television.理解词汇 ：reach school , mowameadow.语法：一般过去时的特殊疑问句。
Period1
一、教学目标
1、能掌握新单词a strange man , a storeroom , television ；
2、能听懂、会说本课对话；
3、能用“What time did you … ?”询问某事件发生的时间，并对该询问做出回应；
4、培养学生细心观察的好习惯。
二、教学重点及难点
重点：掌握新单词；用“What time did you … ?”询问某事件发生的时间，并对该询问做出回应。
难点：听懂、会说本课对话：单词about的一词多义。
三、教学准备
单词卡片、教学磁带等。
四、教学步骤
Step 1 Warming up
1．师生问候。
2.Show and tell
3．学生自由会话。
Step 2 Presentation and drill
1．结合图片，教学单词a strange man , a storeroom, television.并板书单词。
2．听课文B部分录音，跟读。
3．小组展示读单词。
Step 3 Practice
1．听课文A部分录音，回答问题。
Who saw the man ?
What time and where did Lingling see the thief ?
What’s the man like ?
2．老师带读A部分。
3．再听一遍录音，跟读。
4．四人一组分角色练习。
Step 4 Consolidation a
1．四人分组、分角色读课文A部分。
2．评价。
3．练习（见《练习册》）
4．作业。读课文，抄单词。
当堂反思：
Period 2
一、教学目标
1．能熟练的运用“What time did you … ?”询问某事件发生的时间，并对该询问做出回应；
2．能正确地表达时间。
二、教学重点及难点
重点：能熟练的运用“What time did you … ?”询问某事件发生的时间，并对该询问做出回应；
难点：正确使用介词at和on表达进间。
三、教学准备
钟、作息表、教学磁带等。
四、教学步骤
Step 1 Warming up
1．师生问候。
2.Show and tell
3．分组展示读课文。
Step 2 Presentation and drill
就学生的作息表进行问答。
T: What time did you go to school on Tuesday ?
S:I went to school at 7 o’clock on Tuesday.T: …
Step 3 Practice
1．分组完成课文C部分表格，并操练。
2．小组展示汇报各人一天的活动情况。(按Sunday~Saturday的顺序)
Step 4 Consolidation
1．创设情景，自由会话。
2．评价。
3．作业。用“What tine did you …?”造句。
当堂反思：
Period 3
一、教学目标
1．能熟练运用“What tine did you …?”；完成课文D部分练
习；
2．能理解“mow a meadow”的含义，并能演唱课文E部分英语歌曲。
二、教学重点及难点
重点：课文D部分练习。
难点：课文E部分英语歌曲。
三、教学准备
教学磁带等。
四、教学步骤
Step 1 Warming up
1．师生问候。
2.Show and tell
3．分角色读课文A部分。
Step 2 Presentation and drill
1．快速阅读课文D部分。
2．师帮学生理解部分单词。
Step 3 Practice
1．分组讨论完成课文D部分问题。
2．小组展示汇报课文D部分题。
Step 4 Consolidation
1．课文E部分。
1）听录音，看歌词，理解“mow a meadow”的含义。
2）带读歌词。
3）听录音，跟唱。
4）学生试唱。
2．练习。（见《练习册》）
3．作业
用诗词中的插图来导入新课, 为学生理解古诗词营造氛围, vbn1课堂伊始, 我这样导入“童年是美好的, 纯真的, 我们每天都在编织美丽的故事。这三幅插图都描写了童年生活的美好。谈一谈你的感受, 也可以谈谈看到插图你想到了什么?”教师出示书上的三幅插图, 分别是《牧童》《舟过安仁》《清平·村居》, 浓浓的三幅中国画, 让学生受到中国古典文化的熏陶, 为学习本课奠定了基调。看到《村居》图, 有的学生感觉到很悠闲, 舒适, 心境惬意, 有的学生很向往这种童年生活。看到《舟过安仁》图, 图中两个小孩坐在船上打着伞, 有的学生很是羡慕, 因为是在北方, 虽然每个孩子对划桨撑船很陌生, 但是很好奇, 还有的学生感到这两个小孩太调皮, 特别好玩。看到《清平乐·村居》一家人其乐融融的样子, 有的学生感到这一家子很温馨, 想到了自己的家庭。每个学生看着插图都谈到了自己的理解, 这对于学生很好地理解本课的三首古诗词起到了很好的铺垫作用。
二、借助插图理解词语, 化难为易, 准确定位
《清平乐·村居》这首词中有一处“茅檐低小”, 有学生提出什么是“茅檐”?书上的注释中这样写道“茅屋的屋檐”。茅屋距离现在的学生非常遥远, “茅屋的屋檐”怎么给学生解释清楚呢?这首诗的插图很好解决了这一难题。赭石色的屋檐上铺满了茅草, 略微探出了墙壁一些。通过看插图, 学生马上就理解了注释中所说的“茅屋的屋檐”。“低小”的概念又是什么呢?到底低到何种程度, 小到何种程度呢?学生理解同样有些困难, 我同样借助于插图, 让学生再细致地观察插图中“矮矮的小小的房子”, 学生就很容易地理解了“低小”的具体概念。借助课文插图就实现了教师用许多语言所解释不清的东西。《牧童》这首诗中的“铺”字的理解, 同样可以很好地借助课文中的插图。在学生读完“草铺横野六七里”后, 我让学生看图, “从图中你感受到什么?”有的学生说:“我看到了很大很大的原野‘铺’满了草, 大家看, 图中的原野上那么多草, 到处都是, 一望无际。”联系插图学生很好地感受到“铺”的一望无际, 感受到了广阔的原野和草的茂盛。
三、借助插图丰富想象, 画中有画, 天马行空
第一首诗《牧童》的插图, 一个牧童以地为床, 以天为帐, 自由自在, 连蓑衣都不脱, 躺在月夜里的草地上, 那么悠闲自在。学习《牧童》我让学生边看插图, 边再读这首诗, 再配上音乐, 学生的情感完全融入在这首诗中, 这幅画中, 古诗的朗诵与画完全融为一体。我顺势而启, “这个牧童在这样的情境中, 那么悠闲自在地躺在月夜的草地上, 他会想些什么呢?”学生的情感完全被激发出来, 看着插图, 学生各种各样的牧童想象图呈现出来:“他可能什么也不想, 就想在这样美的景色中好好享受一番, 睡上一觉。”“他在看天上闪闪的星星, 想着奶奶给自己讲的神话传说故事。”“他在数天上的星星呢!他可能已经数了100颗了……”“他在想天上的星星怎么那么多, 怎么也数不完呀!”“今天的小伙伴之间的游戏可真开心, 明天准备去哪里玩呢?玩些什么呢?”……我不得不感叹于学生的想象力。每个学生的头脑中都有美丽的一幅童年画, 清新的一首童年诗。《舟过安仁》, 两个小童撑着伞无拘无束, 正在用伞让船前进呢!看着画面, 我这样启发“你听到两个小童他们在说些什么呢?”有的学生说:“快, 看着风向, 把伞撑起来。”有的说:“看, 我们有船帆了, 我们的船跑得更快了!”……学生想象丰富, 无声的画面被激活了。
四、借助插图辨析词语, 联系实际, 突破难点
《舟过安仁》中有一句“收篙停棹坐船中”中的“篙”和“棹”学生不好区分。注释中的“篙”解释为“撑船用的竹竿或木杆”, “棹”的解释为“船桨”, 但是学生还是搞不清两者之间有什么差别。我指导学生认真观察插图, 联系注释, 说“插图中船头之上两个长长的东西哪个为“篙”和“棹”, 你能找出来吗?”片刻之后, 有学生回答“尖尖的、长长的, 完全在船上的是‘篙’, 这是撑船用的, 使劲往水里一按, 船就开了。而一半在水里, 一半在船上的为‘棹’, 当桨用。”。为使学生进一步明白二者之间的区别, 我说, “你平时在电视上还见到过‘篙’和‘棹’吗?”有学生说“坐在船上摇动划水, 让船前进的, 它前面是像鸭子一样稍微有点宽为‘篙’;站起来, 使劲向水底撑的为‘棹’。”借助插图联系实际, 由浅到深, 学生真正理解了“篙”“棹”二者之间的差别。
诗画原本一家, 古诗词的学习更加离不开有意蕴的美图, 只有充分认识到教材中插图资源的重要性, 才能充分利用好课文中的插图资源, 让插图为语文服务, 让插图为古诗词的教学服务。
摘要：我国古代就有诗情画意、诗画一家的说法, 诗离不开画, 画离不开诗。诗画的有机结合, 对于学生很好地理解古诗词有十分积极的作用。崔峦老师在《教材主编对您说》说“教科书图文并茂, 且有厚重感”“新教材有丰富的文化内涵, 有很高的审美价值”, 可见, 开发教材资源, 运用好教材中的插图资源, 对于学生学习语文, 帮助学生理解古诗词有很好的促进作用。本文以人教版五年级上册《古诗词三首》为例, 谈谈在古诗词中如何运用插图资源。
教学设想：
本课是小学五年级下册第五单元第19课的内容《杠杆》。主要研究：杠杆的作用。在三年级的的科学学习中，学生已经对等臂条件下的平衡有了初步认识，相信学生对杠杆类工具并不太陌生。我有意识地引导学生在寻找知识的过程中，体验、反思科学探究的方法，因为知识结论之于科学方法，永远犹如金子之于点金指。
教学目标：
1、善于对周围事物提出问题，并能通过动手操作寻找证据进行解释；能设计控制变量的探究实验；会设计简单的实验记录，并运用其采集、整理、分析和解读数据。
2、认识到科学探究要尊重证据，意识到合作交流的重要性；体会到科学技术与社会、生活是密切联系的；培养乐于探究、大胆想象的意识；知道科学探究可为进一步研究提供新经验、新现象、新方法、新技术。
3、知道利用杠杆可以提高工作效率；了解杠杆在生产生活中的运用。
重点难点：
引导学生自行设计实验，探究杠杆的作用。
教学课时：1课时 活动准备：
师：钩码、平衡架、杠杆尺1套，木棍、小木块；羊角锤、钉书机、剪刀、钳子、木夹子、镊子、核桃夹、天平、水槽等等。多媒体课件。
生：钩码、平衡架杠杆尺9套。木棍、小木块、大字典9套。
教学过程
一、情景导入
师：同学们玩过跷跷板吗？ 生：略
师：大犀牛和小蝴蝶这一对好朋友也在玩跷跷板。师：小蝴蝶为什么能跷起大犀牛？
生：略。
师：同学们都真有想法。科学是讲究根据的。我们的想法对不对要做实验验证。单击画面，出示撬石头场景。师：同学们，这是一根—— 生：木棍或铁棍。
师：在这儿，它有什么用处？ 生：略。
教师根椐学生回答导入：它能把大石头撬起来吗？单击播放视频：撬石头。并停留此处。
学生说出看到的内容： 教师根据学生回答：
师：一根棍子，当用它撬重物时，给它一个支点，在另一端施加一个力，它就是一个简单的机械——杠杆。好，本课我们就来研究杠杆。（课件出示课题）
二、探究活动
活动一：①认识杠杆上的三点
师：杠杆上有三个点：支点、重点和力点。它们分别起什么作用？
支点：作支架的点；
重点：挂重物的点；
力点：我们施加力的点。
②验证三个点
课件出示：第一幅图：在这个跷跷板上，红色的是—？浅色的是--？黑色的是--？（师问生答，师生共同解决）
同样解决第二幅图中的三个场景。
③再次强调杠杆：当力点、重点能围绕支点转动时，就是一个杠杆。
师：我们还学习过一种简单的机械——斜面。楼梯就是一个简单的机械，它的作用是省力。杠杆也是一种简单机械，它是不是也省力呢？我们来研究。
活动二：用生活中的材料组织实验验证杠杆原理。
师：杠杆是否省力？
活动准备：材料：木棍、小木块、大字典；
老师提示：请小组合作探究，并将结果填写在记录单上。
师：请同学们积极动手
师；说说你们的发现吧！
生1：边操作边汇报：略。
师：这说明使用杠杆有什么好处？
生：略。
师：谁还有不同的发现？
生：略
师：真了不起，你们发现了使用杠杆有时省力气，有时费力气……
过渡：科学是讲究证据的，让我们用杠杆尺这个工具，来帮助我们更好地进行科学研究。
活动三：用杠杆尺更好地研究
1、师简介杠杆尺的组成，让生说出支点。
①教师问题的提出：我们在杠杆尺的左侧第9个小格上挂上2个钩码，并做上重物标记。
②要使杠杆尺保持平衡，我们应该在杠杆尺的右侧3个小格的位置挂上几个钩码？
③ 还可以怎么挂？
2、学生尝试探究
师：请大家在小组内合作开展实验，并且把数据记录在实验记录单的表格内。注意杠杆平衡后再作记录。
注意事项：完成实验之后再把实验数据进行统计：省力情况有（）种，费力情况有（）种；不省力也不费力情况有（）种。学生以小组为单位进行实验，教师参与其中。
师：通过刚才的实验、观察、记录，同学们像小科学一样进行了认真的探索，已经获得了许多有力数据，谁能说一说你用了哪些方法？有什么发现？
3、学生根据实验汇报发现。
师：谁来汇报你们的数据和发现。
生
1、略
师引导：杠杆当怎样时，省力？（课件：力点到支点的距离 重点到支点的距离）
生：略。
师：说的很好。还有不同的发现吗？
生2：略。
师：真棒！还有不同的吗？
生3：略。
4、对所有的数据进行观察和分析。1）在什么情况下，杠杆省力？ 2）在什么情况下，杠杆费力？ 3）在什么情况下杠杆不省力也不费力？
师：同学们真棒！关于杠杆的发现谁能完整的说说？
生4：略。
师出示简图：同学们，通过研究我们知道了杠杆原理。小蝴蝶能跷起大犀牛就是因为小蝴蝶距离支点的长度远远大于是大犀牛距离支点的长度，对小蝴蝶来说是一个省力杠杆。
三、杠杆在生产生活中的应用
师：杠杆的外形是可以变化的，并不都像一根棍，凡是有支点、力点、重点，工作时力点与重点围绕支点转动的装置，都是利用了杠杆的原理。
师：（出示剪刀——费力情况）这是什么杠杆？为什么？
生：略。
师：（出示剪刀——省力情况）这是什么杠杆？为什么？
生：略。
师出示课件： 介绍省力杠杆——钳子、起钉锤、起子、推车。
师出示课件： 介绍费力杠杆——镊子、人钓鱼时、人体
师用镊子夹物：镊子的三点在哪里？它是什么杠杆？
生：略。
师：人钓鱼时，也是费力杠杆，请看图费力杠杆有什么好处？
生：略。
师出示课件：天平是什么杠杆？使用它有什么好处？
生：略。
师：杠杆的外形是可以变化的，有的力点、重点在支点的同侧，有的力点、重点在支点的两侧。
师：不只是在我们的生活中用到杠杆，人体在许多活动中也用到杠杆，请看大屏幕：
师：杠杆实在是太神奇了。所以发现杠杆原理的大科学家阿其米德自信的说：
生：给我一个支点，我就能撬起地球。这足以说明科学家在获得这一最大发现后的喜悦心情。
四、拓展动脑脑
师：同学们，生活中处处有科学。人前臂的动作最容易看清是个杠杆了。请同学们找一找人体中的杠杆。
五、板书设计： 杠 杆
力点到支点的距离 大于 重点到支点的距离 省力
力点到支点的距离 小于 重点到支点的距离 费力
教学目标：
1、指导学生对太空里的植物进行想象、设计。
2、引导学生运用各种材料制作太空里的植物。
3、引导学生体验想象和创作的乐趣。教学重点：
1、是否能积极主动地参与课堂教学活动。
2、是否能积极动脑，大胆构思、创作。
3、是否能充分利用各种材料。课前准备：
1、教师准备一些彩纸、吸管、橡皮泥、KD板、陶泥、喷壶等各种材料。
2、学生准备水彩笔，垫板、报纸。教时数：2教时 教学过程：第一课时
一、导入
创设情境让每位学生做一回太空人，闭上眼睛想象自己在太空里看到哪些奇异的植物。
讨论并相互交流想象中的太空植物，要求与常规植物有不同的地方。
二、讲授你觉得太空中的植物应该是什么样的？
颜色很奇特，五颜六色的，形状很怪异，有很多手和脚，还会说话……
现在请小朋友们将你想到的太空植物画一个草图，并在小组里交流，修改。
刚才我们一起讨论出太空里的植物大概是什么样的。现在老师请小朋友来欣赏一些图片。
这些图片给你什么感受？如果由你来画你会怎样来画。
三、布置作业学生运用画的方法来设计自己想象中的太空里的植物。
四、学生制作，教师巡回辅导.五、讲评
六、小结
第二课时
一、导入上节课我们做了一回太空人，闭上眼睛想象自己在太空里看到各种奇异的植物。这节课我们用手工的方法来表现太空里的植物。
二、讲授你觉得太空中的植物应该用什么材料来表现最好呢？ 可以用五颜六色的橡皮泥，彩色纸或者陶泥，以及其它的废旧物……
表现太空里的植物，最主要是要表现出它的奇怪。现在请小朋友们欣赏图例：
小组里交流，讨论，修改并研究出自己做的植物的方案。
三、布置作业
学生运用自己准备的材料来大胆设计自己想象中的太空里的植物。
四、学生制作，教师巡回辅导作业指导要点：
1、根据自己的设计，通过彩色橡皮泥的捏、接、做出太空植物的主体，并适当加些其他的材料如彩纸、吸管等作为点缀。
2、可用彩纸卷成太空中植物的形状，如喇叭形，并用各色彩纸条卷成圈，粘在喇叭形的太空植物上作为点缀。
3、将KD板做成太空植物的主干，再将彩色橡塑板剪成须状，作为枝干点缀物。
五、讲评
六、小结
反思：这节课作业，大部分同学塑造的都较好，个别同学绘制形状欠佳，色彩不够丰富，应予以纠正。
第十二课 妈妈的节日
教学目标：
1、德育目标：让学生了解妈妈的辛苦与喜好，感受母爱的崇高和伟大。
2、知识目标：学习用绘画的方式表现妈妈的辛苦与喜好。
3、能力目标：培养学生的记忆力和表现力。教学重难点：
重点：学习用绘画的方式表现妈妈的辛苦与喜好。
难点：鼓励学生大胆尝试用不同的绘画方法表现妈妈的生活。教具学具：
水彩笔、记号笔、蜡笔、油画棒、绘画纸彩纸、妈妈工作时的照片等。教学过程： 第一课时
一、导入：出示范画图片进行激趣欣赏。
二、启发与引导
1、你知道母亲节这个节日吗？母亲节在什么时间？师：母亲节是五月份的第二星期天。
2、小组交流：我想做一件什么礼物送给妈妈！（根据自己手中的材料）。
3、集体交流：我们都可以送给妈妈一些什么礼物？（贺卡、粘贴画等）。三|、指导制作
学生自由进行制作，根据自己手中的材料进行创作，方式多种多样，例如：贺卡、粘贴画、立体贺卡、剔色画、黑白（彩色）版画，及各种小制作等。师巡回辅导，个别指导。
四、展评小结
展示与欣赏，师生共同讲评作品优缺点，并进行思想教育。
五、板书设计（略）课后小结：
这节课同学们兴趣浓厚，绘制形式多样，效果不错。反思：
在本课学习上，同学们都非常认真，兴趣高涨，在运用不同绘制形式来表现课题。人物塑造大部分同学塑造的都较好，个别同学绘制形状欠佳，色彩不够丰富，应进行改进。
第二课时
教学目标:学习用工艺的方式表现妈妈的辛苦与喜好。重点：鼓励学生大胆尝试用不同的工艺方法表现妈妈的生活。教具学具：范例、演示工具、油画棒、彩纸、卡纸等手工制作工具。教学过程：
一、导入
出示范画实物欣赏，激趣导入新课。
二、启发与引导
1、你知道母亲节这个节日吗？母亲节在什么时间？
师总：母亲节是五月份的第二星期天。
2、小组交流：我想做一件什么礼物送给妈妈？根据自己手中的材料来制作。
3、集体交流：我们都可以送给妈妈什么礼物？（贺卡、粘贴画等）
4、确定自己想要送给妈妈一件什礼物？
三、指导制作
1、学生自由进行制作。
2、根据自己手中已有的材料进行创作，方式多种多样，例如：贺卡、粘贴画、立体贺卡、剔色画、黑白彩色版画、及各种小制作等、3、师巡回指导，个别指导。
四、展译小结：
1、展示与欣赏。
2、师生共同讲译作品优缺点，并进行思想教育。
五、板书设计：(略)
六、课后小结：
这节课同学们兴趣浓厚，绘制形式多样，效果不错！
反思：
一、教学内容与目标
1、通过认识柱子，了解各种柱的，使学生对柱子产生兴趣，进而研究柱子的形态，结构与柱子上的装饰。
2、制作装饰柱，培养学生学生设计，制作及装饰技能。
3、体会生活中的美，欣赏自己作品的美。
二、教学的重点与难点
教学重点：了解柱子相关知识，制作一个漂亮的装饰柱子。
教学难点：柱子的形状及装饰。
教学准备：纸箱，纸卡，彩色笔，彩纸。
教学过程
一、教学准备：检查用具准备
二、导入
1、教师黑板上画一个柱体，让学生回答，看到了什么!与现实生活中联系，可以将柱体想象成什么?回答：柱子。
2、教师将柱体添上几笔，画成一个亭子，然后让学生观察并回答，亭子的主体是靠柱子支撑。(教师板书柱子作用之一：承重、支撑)
3、教师继续绘画，将亭子变成房子，反问学生，房子中有柱子吗?(可以联想古代建筑)
教师总结：柱子是我们建筑中不可缺少的，它无论是在建筑物的里面还是在建筑物的外面，都有着承重支撑的作用。但是露在建筑外面的柱子光秃秃的，不好看，那么古代时候的人就非常的聪明，他们对柱子进行了装饰，。
出示课题：装饰柱
三、新授课
1、他们是怎么样装饰的呢?
学生回答：雕刻，镂空，彩绘……
2、这些资料是哪里得到的?学生回答：自己收集的。
3、谁还收集到了资料，说一说。从古到今，从国内到内外。
4、今天我们也有一个任务，做一个现代的立体装饰柱，你们愿意吗?
教师将学生分成四个小组，以小组形式进行讨论。
5、欣赏书中的作品，根据书中学生的作品，想象一下自己想做什么样的柱子。
(1)根据自己的材料，讨论装饰柱的设计形式?
(2)你的装饰柱要表达什么样的主题?
学生汇报：戏剧脸谱立体纸塑手工折纸花纹装饰
四、学生制作、教师巡视。
教师对学生制作过程中出现的问题及时解决，并给予指导。
五、展示学生作品
小组队长介绍自己的作品
[ 2010-4-20 16:37:00 | By: ZHOUZHOU ]
0
推教学目标：
1.能够按照学习要求收集所需的蔬果材料。
2.充分展开想象，将收集到的蔬果想象成动物身体的某个部分。3.用拼接的方法将蔬果制作出各种立体的动物。教学重、难点：
1.能否按学习要求收集所需物品。2.能否积极参与整个活动的全过程。3.能否与同学好友合作。4.是否有与众不同的想象。
5.是否能够找到最适合自己的制作方法。教学准备：
提前与孩子们一起学习一下课本，看看需要收集哪些材料。让学生和妈妈一起逛菜市场，收集一些可用于这堂课的蔬果。布置学生带一把比较快但能合起来或有刀鞘的刀子，牙签。教师制作提供多件范作的幻灯片，多媒体教学系统，示范工具。教学活动过程： 第一节
施教时间：4月12日——4月13日 活动一：
教师出示范作“蔬果娃娃”向学生打招呼，引起学生兴趣。请学生拆一拆，研究一下这个小娃娃是用什么做的。学生讨论、回答。
告诉学生，今天我们就来利用“蔬果变变变”做成各种东西。（板书课题）活动二：
教师播放幻灯片，展示多种用蔬果做的作品。引导学生有目的的观察：这件作品表现的是什么形象？是以什么蔬果为主体制作的？这件蔬果与这个形象有什么相似之处？作者又利用了哪些蔬果做的装饰使作品更接近原型？
学生讨论，回答，教师给予评价与指导。活动三：
分小组，将收集到的物品展示出来，一起说一说，这些蔬果等物品分别像动物身上的哪一部分，然后进行交流。鼓励学生有不同的想法。
每个学生挑一件自己喜欢的蔬果作为作品的主体，（建议学生选大一点的）根据这件蔬果的外形再一次展开想象，然后交流：你收集到的这一蔬果的外形有什么特征，你准备将它变成什么，怎么变？（正着看不出像什么时可以倒着看、侧着看或转动着调整角度看）活动四：
小组合作试一试，运用手头的材料，以一个大件蔬果为主，将几个蔬果连接起来，做成一个小动物。展示作品，每组派一名代表将自己的作品拿到实物投影仪下展示，并作介绍。学生互评，教师评价。
布置学生回去了解食品雕刻以及食品工艺的有关知识。下节课带好相关材料。
荐
第二节
施教时间：4月14日——4月16日 活动一：
观看课件，精美的食品工艺为我们的餐桌增添了美好的情趣，增进了人们的食欲，使饮食成为一种享受。学生说说自己见过和了解到的食品雕刻以及食品工艺。出示课题。活动二：
课件展示食品工艺作品“门泊东吴万里船”，渐渐放大，请学生观察它是由什么蔬果做成的，怎么改造的。学生讨论、回答。
教师操作课件将作品进行分解并总结：这是将一只较长的苦瓜剖去四分之一外皮，去瓤，做成一只小船，再将红色和黄色的圣女果用牙签串成一个个小人并固定到小船上，将一片萝卜叶子插到船上做帆，这样一件充满意境的作品就诞生了。活动三：
各小组根据自己搜集到的材料想一想：你们准备利用哪几样材料进行改造，将它做成一件工艺食品。准备分几步、利用那些技法、怎样改造和组合。小组讨论，选一到两组同学代表起来介绍创意。
教师对学生的创意给予肯定和指导建议，鼓励各组将自己的创意制作出来。
学生制作，教师指导。注意协调各组合理分工，尽量利用好蔬果的原型进行改造。使用材料注意安全。活动四：
“满汉全席”食品工艺大赛。各组将作品摆到教室中心的餐桌上，每组派出两位“美食家”当评委，评出“最上镜作品”“最佳色彩奖”、“最佳创意奖” “最佳制作奖”等奖项并进行评价。
鼓励学生回家多帮妈妈做饭，在家长面前露一手。收拾与整理。布置下节课工具材料。札记：
第一单元 隋唐时期：繁荣与开放的时代 第一课 隋的统一与灭亡
581年，杨坚(隋文帝)建立隋朝，以长安为都城。年号:开皇
统一:589年，隋文帝灭掉陈朝，统一全国。
意义:是继秦汉之后,又一次统一。隋文帝治国：发展经济，编订户籍，统一南北币制和度量衡。大运河 开凿原因：为加强南北交通，巩固隋王朝对全国的统治。开凿时间：隋炀帝（杨广）于605年开凿 用时六年。
概况：以洛阳为中心，北抵涿郡，南至余杭，连接海河、黄河、淮河、长江、钱塘江。隋朝大运河由永济渠、通济渠、邗沟和江南河（苏州附近的是江南河）。
地位：是古代世界上最长的运河。大运河的影响（意义、作用）：加强了南北地区政治、经济和文化交流。
科举制 隋文帝初步建立考试选拔人才制度，改变魏晋南北朝时看重门第，转为注重才能。标志：隋炀帝创立进士科，正式确立科举制。科举制的影响：①加强了皇帝选官用人的权力②扩大了官员选拔范围③推动教育发展④科举制成为历代选官的主要制度。
隋的灭亡 时间：618年（隋炀帝）
灭亡原因：①隋炀帝本人奢侈腐败②营建重大工程，发动战争，耗费国力②大规模农民起义 第二课 从“贞观之治”到“开元盛世”
唐朝
建立者：李渊（唐高祖，开国皇帝）建立时间：618年 都城：长安 李世民（唐太宗）上台时间：626年，627年改年号“贞观”。重用人才：吸取隋朝灭亡教训，虚心纳谏（魏征），广纳贤才：魏征、房谋杜断（房玄龄和杜如晦）
贞观革新
主要内容：政治：①完善三省六部制②增加科举科目，进士科最为重要③制定法律，减省刑罚④严格考查政绩；经济：减轻劳役负担，鼓励发展农业；军事：击败东、西突厥，加强控制西域。
唐太宗统治时期，被誉为“贞观之治”。
武则天
原为唐高宗的妃子，于高宗共掌朝政。是我国历史上唯一的女皇帝。
武则天的统治
“政启开元，治宏贞观”，为“开元盛世”奠定基础。①打击敌对的官僚贵族；②发展科举制，创立殿试制度，亲自面试考生③继续减轻农民负担，重视发展生产（最重要的一点）。
开元盛世
唐玄宗统治的前期，年号“开元”，政局稳定，经济繁荣，被誉为“开元盛世”。
重用人才：任用姚崇、宋璟为相
改革措施：①政治：整顿吏治，裁撤冗员②经济：发展经济，改革税制 ③文化：注重文教，编修经籍
唐王朝在唐玄宗（唐明皇、李隆基）的治下进入鼎盛时期。第三课 盛唐气象
唐朝的经济繁荣：①在农业生产方面，曲辕犁（耕作工具）和筒车（灌溉工具）②唐代手工业水平高，丝织业：蜀锦，陶瓷器：越窑青瓷（如冰如玉）、邢窑白瓷（类雪似银）和唐三彩；③长安是中国政治、经济和文化中心，也是国际性大都会。民族交往与交融：
唐蕃和亲：唐太宗将文成公主下嫁给吐蕃赞普松赞干布
影响：①促进了吐蕃经济、社会的发展②增进汉藏两族友好关系 唐中宗时，吐蕃赞普尺带珠丹迎娶了金城公主，并上书唐朝皇帝说，唐朝和吐蕃“和同为一家”。
唐朝的民族政策：开明政策，西北少数民族尊称唐太宗为“天可汗” 边疆少数民族与唐王朝保持了友好密切的联系。开放的社会风气
社会风气比较开放，兼容并蓄，尚武之风盛行，显示出积极进取的精神面貌。文学艺术
唐诗
李白，人称“诗仙”，创作风格是浪漫个性，想象力丰富。杜甫，人称“诗圣”，诗被人称为“诗史”。创作风格是淳朴厚重，悲凉凄婉。白居易的诗歌通俗易懂，妇孺皆知。唐代是诗歌创作的黄金时期
书法
颜真卿（端正劲美、雄浑敦厚，代表作：《颜氏家庙碑》）与欧阳询（方折峻丽，代表作：《九成宫醴泉铭碑》）
绘画
阎立本（步辇图：描绘了唐太宗接见松赞干布派来的求婚使者的场景）与画圣吴道子（天王送子图）
敦煌莫高窟是我国三大石窟之一，是闻名中外的艺术宝库。第四课
唐朝的中外文化交流
遣唐使 日本派遣到唐朝学习先进文化的使节。
影响：对日本社会的发展产生了深远的影响。
唐朝对外交往的代表性事件：鉴真东渡（传播唐文化）和玄奘西行（学习外国文化）。鉴真：唐朝高僧 唐玄宗时期，东渡日本弘扬佛法，六次东渡，五次失败，于754年抵达日本，主持修建了唐招提寺。贡献：对中日文化交流做出了卓越的贡献。
玄奘：唐朝高僧 唐太宗时期，为求取佛经精义，前往佛教圣地天竺，于印度那烂陀寺学习。回国后根据他的口述，由弟子记录成书的《大唐西域记》，是研究中外交流史的珍贵文献。贡献：促进中国佛教发展，促进中印文化交流。我们要学习两人百折不挠、不畏艰险的精神。第五课 安史之乱与唐朝衰亡 安史之乱
时间：755-763年
爆发原因：①唐玄宗统治后期，任人唯亲，朝政腐败②地方节度使逐渐集军权、行政权和财权于一身，势力膨胀。首领：安禄山与史思明
路线：河北—洛阳—潼关—长安
平叛：唐肃宗将西北精兵内调，并在北方少数民族军队的援助之下平定叛乱。历史影响：①破坏社会经济②唐王朝由盛转衰③节度使权势加大，形成藩镇割据。黄巢起义：黄巢领导起义军攻入长安，建立政权。
历史背景：唐朝后期，宦官专权，藩镇割据，赋役繁重，民不聊生。
唐朝灭亡：907年，朱温建立后梁，标志唐王朝灭亡，开启了五代十国的更迭。
五代十国：五代：后梁、后唐、后晋、后汉与后周；十国：南方有九个，即吴、南唐、吴越、楚、前蜀、后蜀、南汉、南平、闽，北方一个为北汉。
北方战乱不断，政局动荡。南方相对稳定，经济发展。统一是历史的必然趋势。第二单元
辽宋夏金元时期：民族关系发展和社会变化 第六课 北宋的政治
北宋 建立者：赵匡胤（宋太祖）都城：开封 夺权：陈桥兵变（黄袍加身）局部统一：先南后北，结束了中原与南方的分裂割据。改革措施：①军事：解除禁军将领兵权（“杯酒释兵权”），控制军队调动，定期换防。
②政治：中央：分化事权，削弱相权；设立多重机构，分割宰相军权、财权 地方：文官担任地方长官（知州），取代节度使，三年一换；设置通判，监督知州；设置转运使，收财权归中央
统治措施的作用：宋朝把中央集权强化到前所未有的程度，皇权大大加强。
重文轻武政策指北宋皇帝重用文官掌握军政大权，抑制武将，形成文臣统兵局面。（目的：是为了防止唐末以来武将专横跋扈的弊端重现。）
科举制的发展，提高了社会文化素养，造就科技发达、文化昌盛、人才辈出的文治局面 目的：防止唐末以来武将专权的弊端。
重文轻武的影响：①扭转了五代十国尚武轻文的社会风气②有利于巩固政权和稳定社会。重文轻武的弊端：导致军队战斗力减弱，又增加了朝廷的财政收入。第七课 辽、西夏与北宋并立
辽
民族：契丹族 建立者：耶律阿保机（辽太祖）时间：10世纪初 都城：上京临潢府
北宋 建立者：赵匡胤（宋太祖）
时间：960年 都城：汴京（开封）
西夏 民族：党项族 建立者：元昊 时间：11世纪前期
都城：兴庆府
澶渊之盟
宋真宗时期，宰相寇准力劝皇帝亲征，在澶州（澶渊）达成议和，辽军撤回，宋给岁币。宋辽之间维持了长期和平。
宋夏议和
元昊称臣，宋给岁币。从此宋夏边贸兴盛。宋辽、宋和西夏的互市（边界贸易），促进了经济文化的交流，也加深了各族人民之间的了解。
第八课 金与南宋的对峙
金
民族：女真族 建立者：完颜阿骨打（金太祖）时间：1115年 都城：上京会宁 金于1125年灭辽，于1127年灭北宋。
南宋 建立者：赵构（宋高宗）建立时间：1127年 都城：临安
靖康之变 1127年，金军俘虏宋徽宗和宋钦宗，宣告北宋的灭亡。南宋军民的抗金斗争 岳飞：南宋著名抗金将领、民族英雄，他领导的军队作战勇敢，纪律严明，深受人民的爱戴，被称为“岳家军”。岳飞在郾城取得的一场对金军的大胜。最终被赵构与秦桧以“莫须有”罪名杀害。
宋金南北对峙 宋金订立和议，南宋向金称臣，并给金岁币，双方以淮水—大散关为界，宋金对峙局面形成。后来金迁都燕京，改为中都。南宋偏安江南一隅。第九课 宋代经济的发展
经济重心南移 开始：唐朝中期开始
完成：南宋
原因：从中唐至两宋，南方地区战乱较少，北方人口南迁，带去了先进生产技术和劳动力，南方自然条件优越。经济重心从黄河流域转移到长江流域。“苏湖熟，天下足”，表明太湖流域成为全国最重要的粮仓。经济发展的表现：
①农业：粮食作物：占城稻，原产于越南，北宋时期引进，得到迅速推广，水稻逐渐跃居粮食产量首位；经济作物：南方种植茶树，棉花种植区向北推进到江淮和川蜀一带。
②手工业：丝织业：北宋时南方超过北方；棉纺织业：海南岛的工具先进；陶瓷：河北定窑和河南汝窑。北宋兴起的江西景德镇，后来成为瓷都；造船业：广州、泉州、明州，开封有最早的船坞，南宋海船配备了指南针。
③商业：地点不受限制，商住混杂。时间不受限制，早市和夜市出现。乡镇商业发展，草市出现。在北宋前期的四川地区出现“交子”，这是世界上最早的纸币。南宋时，纸币发展成与铜钱并行的货币。
④海外贸易：广州、泉州成为大商港。政府鼓励海外贸易，设置市舶司管理，加以管理。南宋的外贸所得，在财政收入中占有重要地位。
经济重心南移后，中央的财政收入，主要来自南方，特别是东南地区。济南刘家功夫针铺的商标，是目前已知世界上最早的商标广告。第十课 蒙古族的兴起与元朝的建立
蒙古国 民族：蒙古族 建立者：铁木真（成吉思汗）时间：1206年 铁木真的贡献：统一蒙古、建立蒙古国。
蒙古扩张：1227年灭亡西夏；1234年灭亡金朝；与南宋对峙。
元朝
民族：蒙古族 建立者：忽必烈（元世祖）建立时间：1271年 都城：大都 1276年，灭亡南宋。1279年，统一全国。抗元斗争：陆秀夫、文天祥。
忽必烈接受儒臣建议，仿照中原王朝，施行“治国安民”方略，整顿吏治，注重农桑。文天祥写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的著名诗句。他宁死不屈，写下了大义凛然的《正气歌》。第十一课 元朝的统治
元朝疆域是我国历史上最大的，“北逾阴山，西及流沙，东尽辽东，南越海表”，超越汉唐。建立了中国历史上第一个少数民族贵族为主建立的全国性的统一王朝。忽必烈仿照中原王朝，建立了君主专制的中央集权制度。
在中央，中书省负责行政，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部；枢密院负责军事；御史台负责监察。
在地方，中书省直辖“腹里”（今山东、山西、河北）；设置岭北、辽阳、河南江北、陕西、四川、甘肃、云南、江浙、江西、湖广十个行中书省，简称行省，吐蕃、畏兀儿除外。在行省之下，设置路、府、州、县等管理机构。这一行政区划与管理的制度，被称为“行省制度”。管理边疆：在东南地区设置澎湖巡检司，管理澎湖和琉球（今台湾），这是中国首次在台湾正式建立的行政机构。在西藏地区，设置宣政院管辖，自此，西藏正式成为中央直接管辖下的一个地方行政区域。
学习目标
1、理解写人的文章中事件与人物形象的关系。
2、体会文章是如何抓住有表现力的语言动作进行细致生动的描写，从而表现人物的内心世界。
3、体会环境描写的作用。关于作者
邓稼先，1924年出生在安徽省怀宁县一个书香门第之家，1945年抗战胜利时，邓稼先从西南联大毕业，他于1947年通过了赴美研究生考试，于翌年秋进入美国印第安那州的普渡大学研究生院。由于他学习成绩突出，不足两年便读满学分，并通过博士论文答辩。此时他只有26岁，人称“娃娃博士”。1950年8月，邓稼先在美国获得博士学位九天后，便谢绝了恩师和同校好友的挽留，毅然决定回国。同年10月，邓稼先来到中国科学院近代物理研究所任研究员。此后的八年间，他进行了中国原子核理论的研究。
1.生字学习
1）。字音
元勋(xūn)
鲜(xiǎn)为人知
鞠(jū)躬尽瘁(cuì)
孕(yùn)育
罗布泊(pō)
(xiòng)
黯(àn)
曛(xūn)
铤(tǐng)
2）．形近字
2.词语积累
可歌可泣：值得歌颂，使人感动得流泪，一般指悲壮的事迹，使人非常感动。鲜为人知：很少有人知道。鲜，少。
元勋：立大功的人。
至死不懈：到死都不松懈。形容坚持到底。
鞠躬尽瘁，死而后已：指小心谨慎，贡献出全部力量。瘁，过度劳累。已停止。
当之无愧：指承当荣誉时无羞愧之感。
家喻户晓：每家每户都明白。喻，明白；晓，知道，明白。
锋芒毕露：比喻锐气，才干全部显露出来。
自主学习：
1、结构特点
（1）本文由一个引子和冠以小标题的三个部分组成。引子：（引起正文的文字）从20世纪40年代末美国研制原子弹有许多科学家“失踪”写到邓稼先，引出他那一段失踪的经历。第一部分：“要放一个‘大炮仗’”。写邓稼先先接受使命，参加原子弹研制工作，从此销声匿迹。第二部分：“艰苦创业的年月”。写邓稼先在极其艰苦的条件下克服重重困难，完成原子弹的理论设计，为第一颗原子弹的爆炸成功作出了重大贡献的事迹。第三部分：“这里就是战场”。写邓稼先再接再厉，为氢弹的研制成功付出了巨大代价的事迹。
（2）按小标题安排文章层次，可以以时间、空间为序，也可以以人物性格为序，本文的小标题以什么为序？
以邓稼先参与“两弹”的研制工作的过程为序。
（3）本文的三个小标题的位置可以互换吗？为什么？
不能互换，因为本文是以邓稼先参与“两弹”研制工作的过程为序，先写接受任务，再写研制原子弹，进而写到氢弹的研制。
2、环境描写，烘托人物。本文多处写到核武器研制的艰苦环境。作者写环境的艰苦对表现人物的崇高精神起了很好的烘托作用。
合作学习：
1、文章讲述了有关邓稼先的哪些典型事迹，表现了人物怎样的内心世界。
文章主要介绍了邓稼先从接受研制原子弹的任务，从此隐姓埋名，到研究制造原子弹、氢弹的一段经历。叙述了他在极其艰苦的条件下开创中国核武器设计事业，取得一个又一个成就的事迹，表现了他为了祖国的国防科技事业愿做无名英雄，献出自己一生的崇高精神。
2、“在印第安那州普都大学获得博士学位后，1950年他同二百多位中国留学生一起，冲破种种阻挠回到祖国。”这句话体现了人物的什么精神？
突出了邓稼先的的爱国主义精神，揭示了他思想情感的基础。
3、“邓稼先他们含辛茹苦地工作到1959年,就把我国第一颗原子弹的理论计算的轮廓勾画出来了。”这一句话中的“1959年”，只是在交代时间吗？
这并不仅是简单的时间交代，更是强调了时间之短，可见他们工作的进度和成效，可以想见他们工作的投入。
当堂检测：
（二）奥本海默和邓稼先分别是美国和中国原子弹设计的领导人，各是两国的功臣，可是他们的性格和为人却截然不同——甚至可以说他们走向了两个相反的极端。
奥本海默是一个拔尖的人物，锋芒毕露。他二十几岁的时候在德国哥廷根镇做波恩的研究生。波恩在他晚年所写的自传中说研究生奥本海默常常在别人做学术报告时打断报告，走上讲台拿起粉笔说：“这可以用底下的办法做得更好……”我认识奥本海默时他已四十多岁了，已经是妇孺皆知的人物了，打断别人的报告使演讲者难堪的事仍然时有发生。不过比起以前要少一些，佩服他、仰慕他的人很多，不喜欢他的人也不少。
邓稼先则是一个最不引人注目的人物。和他谈话几分钟，就看出他是忠厚平实的人。他真诚坦白，从不骄人。他没有小心眼儿，一生喜欢“纯”字所代表的品格，在我所认识的知识分子当中，包括中国人民和外国人，他是最有中国农民的朴实气质的人。
我想邓稼先的气质和品格是他所以能成功地领导各阶层许许多多工作者，为中华民族作了历史性贡献的原因：人们知道他没有私心，人们绝对相信他。
1、（1）给加点字注音
哥廷根（）妇孺皆知（）难堪（）（2）结合句意解释词语 截然不同： 锋芒毕露：
2、这是一篇关于邓稼先的人物传记，然而作者却用了大量笔墨写奥本海默，其用意何在？
————————————————————————————————————————
3、作为一名科学工作者，邓稼先具有怎么样的性格特征？
————————————————————————————————————————
4、这段文字的结构关系是（）
A总--分
B总--分--总
C分--总
5、邓稼先能为国家做出巨大贡献，其根本原因是什么？（用原文回答）
（二）（二）
邓稼先于1924年出生在安徽省怀宁县。在北平上完小学和中学以后，1945年从昆明西南联大毕业。1948年到1950年赴美国普渡大学留学，学习理论物理。他得到博士学位后立即回国，1950年10月被派到中国科学院工作。1958年8月又奉命带领几十个大学毕业生开始研究原子弹制造的理论。
这以后的28年间，邓稼先始终站在中国原子武器设计制造和研究的第一线，领导许多学者和技术人员成功地设计了中国的原子弹和氢弹，把中华民族国防自卫武器引导到了世界先进水平。
1964年10月16日中国了爆炸了第一颗原子弹。1967年6月17日中国爆炸了第一颗氢弹。
这些日子是中华民族五千年历史的重要日子，是中华民族完全摆脱任人宰割的新生日子！1967年以后邓稼先继续他的工作，至死不懈，对国防武器做出了许多新的巨大贡献。
1985年8月邓稼先做了直肠癌的手术。次年3月又做了第二次手术。在这期间他和于敏联合署名写了一份关于中华人民共和国核武器发展的建议书。1986年邓稼先做了第三次手术，7月29日因全身大出血而逝世。
“鞠躬尽瘁，死而后已”，正好准确地描述了他的一生。
邓稼先中华民族核武器事业的奠基人和开拓者。张爱萍将军称他为“两弹元勋”，他是当之无愧的。
12、文中概括邓稼先一生的语句是。
13、对邓稼先给予高度评价的语句是。
14、第一段中“立即”一词表现了邓稼先怎样的思想品格？
1、答案：（1）tíng rú kān
（2）界限分明，像割断一样；指人的才干、锐气全部显露在外面,多指人有傲气,好表现自己
2、答案：把邓稼先与奥本海默对比着写，更能鲜明地突出邓稼先的性格品质和奉献精神。
3、答案：忠厚朴实真诚坦白，从不骄傲，心胸开阔。
4、答案：B
5、答案：选文最后一句话，就略作改动。
12．鞠躬尽瘁，死而后已 13．两弹元勋 14．热爱祖国。15．略 译文：
织机的声音连绵不断，花木兰正在窗户下织布。听不到织机的声音，只能听到木兰的叹息声。问木兰想什么、回忆什么。木兰既没有想什么，也没有回忆什么。昨天晚上见到了军中的文告，可汗大规模的征兵，征兵的名册很多，每卷都有木兰父亲的名字。木兰的父亲没有大儿子，木兰没有哥哥，愿意为此去买鞍马，从此替父亲出征。
去东边买了匹好马，去西边买马鞍，去南变买笼头，去北边买马鞭。早上辞别了父母，傍晚投宿在黄河边上，听不到父母呼唤木兰的声音，但能听到黄河水流的声音。次日早上，离开黄河而去，傍晚到了黑山脚下，听不到父母呼唤木兰的声音，但能听到燕山上，敌人骑的战马的声音。
木兰不远万里，奔赴战场，像飞一样渡过一道又一道的关卡，越过一座又一座的高山。打更的声音夹杂在北方的寒气中，寒冷的月光照射在铠甲上。许多将军战死了，壮士很多年才归来。回来见皇上，皇上坐在明亮的大堂中。册封了许多官职，赏赐了许多立功的将士。可汉问木兰想要什么，木兰不愿意做官；愿意远足，回故乡。
木兰父母知道女儿回来，忙出门相迎；木兰的姐姐知道妹妹回来，马上化妆；木兰的弟弟知道姐姐回来，忙杀猪宰羊。开开我房间的东门，坐在我的西边床上，脱下我的战袍，穿上我旧时的衣裳。对着窗户整理头发，对着镜子贴花黄。出门去找朋友，朋友们都很吃惊：和木兰在一起十二年，不知道木兰是女郎。
文本导读 名师引领
【学习纪要】
本单元阅读教学重点是，理解课文内容，培养科学理性精神和人文关怀，了解科学文艺作品的特点。基于对单元教学的整体思考和这一篇课文的具体特点，在学习中从下面几点设定目标。
1、了解人与自然和谐统一的道理，正确认识人与自然的关系，理解“敬畏自然”的含义，树立环保意识。
这一目标主要是从情感态度方面，培养学生科学精神，认识自然的伟大，重新定位 人与自然的关系。
2、学习议论性散文的语言特点，抓住文章的重点、关键句，理解课文，体会作者是如何层层深入论证的，锻炼学生思维能力。
这一目标是从语文学习方面，学习文体知识，训练学生筛选信息能力概括分析能力。【文体感悟】
作者：严春友，男，1959年生于山东省莒县。1979年考入山东师范大学历史系，1983年获历史学学士学位；同年考入北京师范大学哲学系，跟随杨寿堪先生学习西方哲学，1986年获哲学硕士学位。现为北京师范大学哲学与社会学学院副教授。爱好文学，写过诗歌和散文。
写作背景：人们对资源的开发利用，已经在演变成一场巨大利益链条下的疯狂资源掠夺。这样掠夺式开采资源，似乎已经成为人类“靠山吃山、靠水吃水”的一种常态。最近媒体的一些报道可以作证：沿海地区违规批海、占海行为不断增多、非法填海圈地现象的严重性不断凸显；一些地方借保护之名，将国有文物交给商家经营，盘活文物资源频频触碰“红线”；还有一些地方，旅游等资源的开发，地区和部门之间协调不足,各自为政,出现了杀鸡取卵、急功近利等现象„„地球上出现了日益严重的生态问题。关注自然，保护自然，是每一个人的责任。在这种情况下，作者提出《敬畏自然》的观点，为了持续生存，人类应该可持续地开发和消耗自然给我们留下的仅有的“库存”。【提纲挈领】
文章主旨
本文就人们十分关心的人与自然的关系问题发表了自己的观点：人类应该从根本上转变观念，再也不要宣称什么“征服自然”了，而应敬畏自然，爱护自然，与自然和谐共存。
内容结构
一、段落划分
（一）（1）为第一部分，通过生动的比喻和对比论证说明“征服自然”是错误的观点，首先树靶子。
（二）（2）—（10）是第二部分，摆事实、讲道理，论证“征服自然”的提法是错误的、狂妄的。
（三）（11）是第三部分，告诫人类应平等地对待宇宙中的一切生命，应该敬重他们，爱护他们，与他们和谐相处，再也不要“征服自然”了。
二、结构思路
第一部分（树把子）正像一滴水是大海的组成一样，人类只是大自然普通的一部分，“征第二部分
用心
爱心
专心 服自然”不可能。摆错误观点，并用比喻论证和对比论证指出其荒谬。
（一）人的智慧不值得自傲。
1、即使拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小。
2、人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还很幼稚。
3、矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。
4、作者推断，“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”，在太空人看来，人类的智慧就算不得什么。
（二）大自然的智慧则是无与伦比的。
1、大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦；
2、大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作；
3、大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。
（三）人是自然的一部分，人与自然是一体，理所当然，人类应该爱护自然。
1、人类智慧是宇宙智慧的高级形态。
2、人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。
3、爱护自然就是爱人类本身。
（四）由自然智慧进而论述宇宙生命。
1、宇宙是有生命的，宇宙间的一切都是宇宙生命的构成部分，人类固然是高级的生命形态，但也只是物质的另一种存在方式，而非生命物质也是生命的一种存在形式。
2、人类和宇宙中的其他物质是平等的兄弟关系。第三部分：结论是人类理应敬畏自然。也就是敬畏我们自己。
写作特点
1．运用层层推进水到渠成的论述方法。
从否定“征服自然”的口号开头，最后作出“敬畏自然”的结论。先强调人类智慧不值得骄傲是一层；比较人类的智慧与大自然的智慧是一层；指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧，是进了一层；从论智慧到论生命，又进了一层。在层层推进的论述中，人类之所以应该敬畏自然的理由申述完毕，最后水到渠成，引出结论。
2.论证中总括与分说结合。先总说人类的智慧之于自然的智慧，犹如一滴水之于大海。然后展开，从几个方面议论人类的智慧，又用不少篇幅用具体的例子议论自然的智慧。
3.巧妙运用对比手法。分说人类的智慧和自然的智慧，不但两大方面构成对比，而且两个方面的议论又有对比，用自然的眼光看人类的智慧，就包含着对比，论自然的智慧又一再说“人类却不能”“人类的智慧所不能胜任”，也是对比。
4.作者视野开阔多角度论证。用自然的眼光看，用历史的眼光看，用长远的眼光看，用宏观的眼光看，使人不得不承认，人类在自然面前没有理由过分自傲。
5.比喻论证和对比论证使文章语言生动形象，论证富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。
师生互动 合作探究
1.整体感知
（1）“敬畏自然”的含义是什么？“敬畏自然”是不是消极无为的口号？
明确：“敬畏”就是又敬重又畏惧。敬重自然，就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都有存在的意义，自然界的奥秘是无穷无尽的，自然界的一切事物的生成，包括人类的生成，实在太神奇了，承认人类自身也是自然的一个组成部分，人类的智慧、人类的创造是无法与大自然相比的。敬畏之畏，可以从“爱护自然”一语中探得它的含义。自然界
用心
爱心
专心 的一切，都是宇宙智慧的创作物，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚。大自然的处罚是无情的，是令人畏惧的，人类应该调整自己与自然的关系。人类不应该与大自然对立起来，自然界不是人类征服的对象，而是与人类平等的生命，人类应该与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程中，要使自然界更美好，从而使人类的生存更为美好。（2）“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在？这个“智慧”，“生命”是从什么意义上说的？
课文所说的“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”都是拟人的说法，把宇宙比拟为人，将宇宙的一切，都设想为造物主的创造，那么这种创造的智慧真是太神奇了。作者说，“人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一”，就是拟人的说法。用拟人手法，有生动、形象、亲切的效果，宇宙智慧与人类智慧成为相对的两个概念，二者具有可比性。但是。拟人手法毕竟是拟人手法，如果走火入魔，认为宇宙间存在一个创造一切、主宰一切的“上帝”，那就会走向宗教。2.局部突破
（1）文章开篇就树靶子，指出人类和自然的关系不是征服与被征服，因为人类是宇宙的一部分，人类的智慧和自然智慧相比就是一滴水与大海的关系，这样写有什么好处？
首先，开篇树靶子使论证的中心明确，就是要改变人们对于自然的看法，否定征服自然的说法，为下文论证明确论题。同时，作者用比喻论证指出人类的智慧在自然智慧面前的渺小，引出一个自然智慧的概念。自然有智慧吗？为下文作铺垫。
（2）作者有没有接着论证自然智慧？下文从哪些角度论证？
没有，作者没有接着论证什么是自然智慧，自然智慧如何伟大。而是从整个宇宙的广阔角度，说明人类的科技进步是渺小的；从人类进步的历史角度，论证我们也会成为历史，成为被后人嘲笑的对象，我们不应该自傲；用长远的可持续发展的眼光看，我们人类竭泽而渔式的破坏性的开采是愚蠢的等同于自杀的行为；用宏观的眼光看，整个宇宙广阔而古老，也一定会有比太阳系的我们更有智慧的生命存在。这样就使人不得不承认，人类在自然面前没有理由过分自傲。
在第二部分的第二层作者才接着文章开头，用举例论证说明宇宙有智慧而且很深邃高超，可以创造丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作，而且大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。这难道不说明宇宙的智慧更高超吗？更值得人类敬畏吗？
（3）那么作者认为自然为什么要创造人类？人类和宇宙是什么关系？
作者认为人的智慧是宇宙智慧的高级形态，这里作者用拟人的修辞，形象生动说明人与宇宙的关系，认为人只不过是宇宙认识自己的工具，就像人的大脑和人本身一样，人是宇宙的一部分。
（4）我们如果只是认为作者在运用拟人的修辞，那么就不肯定宇宙有没有生命，宇宙到底有没有生命？
有，①永恒的运动，不断的演化，就是宇宙的生命形式。②我们人类是宇宙的一部分，我们是有生命的，一个没有生命的死的宇宙不可能有生命存在，所以宇宙也是有生命的。③那些我们看来没有生命的物质，只是宇宙中生命的存在的一种方式，是沉睡的生命，在宇宙物质不断演变中，它们会被“唤醒”，而不是赋予生命，因为它们本来就有生命。这样看来，我们人类和宇宙中的一切生命是平等的，我们和宇宙中一切沉睡的看起来没有生命的物质也是平等的，是“兄弟”。比如，我们和宇宙中遥远的冰冷的星球是兄弟。
（5）既然我们把宇宙中所有的物质都看作是我们的“兄弟”，就连冰冷的石头也是我们的兄弟，那么我们如何对待和我们共有一个地球的山川河流，小鸟花草？
我们要首先把他们看作和我们一样的平等的生命，不但是平等看待，而且从他们身上我们看到宇宙的美，他们是宇宙智慧的创造，比如雪花的美丽图案，花朵的花瓣个数的神奇，用心
爱心
专心
看大自然神奇的万物，怎能不令我们产生敬畏之情?敬畏大自然，就会在人类活动中保护大自然合理利用大自然，与自然求得和谐的发展，要使自然界更美好，从而使人类的生存更为美好。（6）“人类是一件多么了不起的杰作！宇宙的精华！万物的灵长！”这是莎士比亚的一句名言，如果从作者的观点出发，如何看待这句话？
这正说明了人类是宇宙的杰作，人类智慧是宇宙智慧的高级形式，但人类并不比宇宙中其他物质高明，人类应该和宇宙中其他物质，其他生命是平等的。
（7）文中一些语句生动形象而富有哲理，体会下面几句话的含义，理解作者的观点。（课后练习第二题）
①人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是人类开采煤炭石油天然气以及其他各种矿物留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。从而说明人类是愚蠢的。人类的智慧不值得自傲。
②宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。从而讲明人类与宇宙的关系，是部分与整体的关系。
③人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的兄弟。我们人类并不是高高在上。
积累运用 拓展演练
一、基础知识
1.给下列加点字注音 狼藉（）咫（）尺 呐（）喊 相形见绌（）．．．．美味佳肴（）沾沾（）自喜 ．．2．根据下列成语的解释写出成语
不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。（）互相比较之下，就显出一方的不足之处。（）极其精致灵巧，无以伦比。（）美味的饭菜。（）
形容自以为好而得意的样子。（）3．填空
（1）本文是一篇议论性的散文，文中谈论 与 的关系，作者否定了“ ”的口号，提出了“ ”的观点。（2）题目是《敬畏自然》，“敬畏自然”在文中的是。4．按要求仿写句子
如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音符。
如果说人生是。如果说人生是。
二、阅读理解
（一）阅读课文1-3自然段，回答问题。
5.课文开头，作者首先举出了人们常有的想法是什么？。6.作者针锋相对地提出了自己的哪种观点？。
用心
爱心
专心
7.第二自然段“看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑”一句中“这种狂妄的表现”指的是什么？大自然窃笑的依据是什么？。
8.试把第二段结尾句“那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?”改为陈述句，体会效果有什么不同? 9.第一段画线句如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，形象地写出了自然与人类的智慧关系是大海与小水滴的关系，你能否想一个新的比方，来说明二者之间的关系? 答：。10.怎样理解第三段中画线句谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？ 的含义? 答：。
（二）细读5～7自然段，回答下边问题。11.第5自然段中说道，“人本身就是自然智慧的最高体现”，这样说有什么依据？
答： 12.第6自然段中，作者说：“大自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的”，这种“深意”应该怎样理解？ 答：
13.第7自然段中，作者使用“一个器官”这一词语的用意是什么？
答： 14.5～7自然段中作者最终要表达的观点是什么？（用文中原句回答）答：
答案：
1.jí zhǐ nà chù yáo zhān 2.自不量力 相形见绌 精巧绝伦 美味佳肴 沾沾自喜 3.（1）人 自然 征服自然 敬畏自然
（2）敬重畏惧并爱护自然，与自然和谐相处，使自然界更美好，从而使人类的生存更为美好。
4.参考答案：如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是天际一朵漂浮的自云。5.征服自然 6.敬畏自然
7.“狂妄的表现”是指人类宣称要征服自然。窃笑的依据是：(1)人类打开的空间只不过咫尺之间；(2)今人也会变为古人；(3)科学史也是犯错误的历史。
8.们没有理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明。改后没有原句语气强烈。9.如果说自然的智慧是一片森林：人类的智慧就是一棵小树。
10.那些狼藉斑斑的矿坑都是人类破坏大自然造成的，同样也是人类自掘的陷阱。11.①大自然使人体众多细胞分工合理并且相互协调；②大自然创造了人类有感情会思维的大脑；③大自然创造了人体难以形容的美。
12.宇宙是通过人类来认识（欣赏）自己、表达自己的。
13.与上句的比喻“肌体”相呼应，增强文意的连贯性，突出强调了人类与宇宙之间是部分与整体的关系。（意思对即可）
14.让我们爱护自然就像爱护我们自己的身体一样吧。
用心
爱心
专心
素材大观园
一、名人名言
1、康德曾说：有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。
这是康德《实践理性批判》中的一句话，也是康德的墓志铭。
2、人类是一件多么了不起的杰作！宇宙的精华！万物的灵长！-----------[英]莎士比亚
二、“祭山”与“山神节”的来历
农历三月十六日为“山神节”（也叫老把头节或木把节）。由于长白山盛产人参，虽然清初严设禁令不准人们进山采挖，但是私采的人还是与年俱增的，特别是康熙后期，山东、河北农民大量破产，这些破旧产农民为生活计便翻山过海来到长白山老林子里偷入禁区采挖，络绎不绝。进山采挖人参，俗称“放山”，是一项十分艰苦危险的劳动。既要躲避官府的缉拿，又要与严酷的大自然环境作斗争，因此需要由五、七人或十几人组织起来集体行动。领头的叫“把头”，人多时再设个“二把头”。进山时，先由把头领着大伙祭拜山神爷（俗称老把头），烧香摆供，磕头许愿，祷词曰：“山神爷老把头在上，弟子进山取货，请给指路，让我等开眼，拿了大货，发了大财，回来一定杀鸡宰猪给你还愿。”
历史上满族是以狩猎为主的游牧民族，满族人祭山与信仰萨满教有关，萨满教是一种原始宗派，是对自然界的一种崇拜，认为自然界的一切都有灵性，皆有神仙庇护。所以祭山又称“山神会”满族的先民女真人历来有祭山的风俗,在山上找一棵高大挺拔、枝繁叶茂的大树,村里人就在这棵大树下宰杀牲畜焚香祈祷;到了晚上点起篝火。人们载歌载舞，（满族人的舞蹈形式被现代人称为“跳大神”）。祭山仪式达到高潮。
其实汉族至古以来就有祭山的传统，从秦始皇到蓬莱祭山开始，历代皇帝都有过类似活动，如祭泰山等等，不一例举。传说明末清初的时候，山东莱阳有个穷汉叫孙良，漂洋过海闯关东，来挖山参。路上遇到一个名叫张禄的人，结拜为兄弟，一同进山挖参，在老白山下搭了个窝棚住下。一天，兄弟二人在山中迷了路，走散了。孙良等了几天不见张禄回来，便沿山路去寻找。走了7天7夜，干粮吃光了，也没找到张禄，走到喇蛄河和浑江汇合处，由于饥饿和劳累而昏倒。苏醒后，爬到河边喝水，见水中有只喇蛄，便捉来充饥。用最后的力气在一块大石头上刻了几行字：家住莱阳本姓孙，漂洋过海来挖参，路上丢了亲兄弟，沿着喇蛄河往上寻，三天吃个喇喇蛄，不见兄弟不甘心。
孙良刚刻完心字，便口吐鲜血死去。人们敬佩孙良的为人，就把农历三月十六日作为“老把头” 祭日。所以后来上山挖参的人都要去拜一拜。
另一种说法是农历三月十六日为“木把节”（也叫老把头节或山神节）。“木把”是当地伐木工人的自称，“老把头”也就是伐木工人的祖师神。据伐木工人世代相传，老把头孙良实有其人。清初封禁时代，不准汉人进入东北林区，官兵稽查很严，独有孙良冒险入林谋生，为后人开辟了生路。在旧《临江县志》（县文化馆藏手抄本）中刊有孙良的一首自述诗：“家住莱阳本姓孙，翻江过海来挖参。三天吃个啦啦咕（昆虫），教我伤心不伤心！嗣后有人来找我，顺着古河往上寻。入山再有迷路者，我当作为引路人。”传说中的孙良白发银须，面容慈祥，心地善良，乐于助人，死后终年手持“索拔棍”在山林中引导放山的穷汉挖掘“棒槌”（人参），护卫山民安全，把迷路者带出森林„„林业工人认为他生是放山英雄，死后就成了掌管长白山林的山神。木把节即由此信仰而起。每到这一天，林业工人就要集会祭祀他，仪式以后，就由工人们跳起豪迈粗犷的“木把舞”。这种舞蹈反映林区的生产习俗，也
用心
爱心
专心
有祭祀行业神——祈求生产安全、行业兴旺发达的内涵。
三、“敬畏自然”与“改造自然”论辩
敬畏自然不是反科学
汪永晨
正当我们为印度洋大海啸夺走了数万人的生命而惋惜、而奉献、而反思的时候，今年第一期的《环球》杂志竟然刊发了这样一篇文章 《人类无须敬畏大自然》。在这篇文章中，著名科学家何祚庥说：“我要严厉批评一个口号，即所谓‘人要敬畏大自然’”。
这篇文章说，从历史来讲，在人类发展的早期，人类对自然的抵御能力很有限，所以一些进步思想家强调人定胜天。而就我所知，我们人类的早期恰恰是敬畏大自然的。这在我们传说中有很多记载。像二郎神就是守护神，现在去九寨沟的路上有川主寺来敬奉。只是到了我们人类制造了工具，有了一些发明之后，才不知天高地厚地提出了人定胜天，改造自然。
而自从有了这个口号后，我们吃的苦头还少吗？
在处理人和自然的关系时，在文中旗帜鲜明地说：应该以人为本。他表示绝不反对保护环境和保护生态，但需要弄清楚一个观念，保护环境和生态的目的是为了人。有些时候我们需要“破坏”一下环境、生态，改变一下环境和生态，但也是为了人。
在这里，我也要旗帜鲜明地与这一观点唱唱反调。
人类本是自然界的一员，大自然存在多久了，而我们人类才生活在这个地球上多少年，为什么一有了我们人类，就要以我们人类为本？民盟中央副主席张梅颖在看了德国一个小学生的环保纪事后很感慨地说：那种不认为自然为母，反以自然为器，乃至要征服自然的反自然观念，助长了环境灾害中日益严重的人类行为致灾。对于天灾实为人祸的警觉，四十多年前已引起西方社会公众和政府的广泛关注。1962年，一本《寂静的春天》唤起了多少民众的环保意识和政府的高度响应。十多年前，110位诺贝尔奖获得者曾共同呼吁：“人与自然正处于迎头相撞的险境，人类的活动为环境的资源带来无可逆转的伤害———人类必须彻底改变管理地球与生命的方式，才能逃过未来的苦难。”
要按照何先生的话，大自然中的一切都是要为人类服务了。树我们可以砍，动物我们可以杀，江河我们可以想怎么截断就怎么截断。不知道何先生知道不知道还有生物链，今天一个物种的灭绝对明天来说意味着什么？
文章中说，现在中国电力短缺，需要开发水能，需要修水库，这就不可避免要破坏一些环境和生态。这里有一个权衡得失的问题，如果过分强调保护环境和生态，那么水库就不能建设。何先生认为，遇到这样的情形，权衡轻重得失的标准就应该是以人为本。
我们姑且不说修水库的愿望是为了防洪，为了发电，我们只说三门峡水库修了近半个世纪了，发电量和预期的设想差距有多大，就是这四十多年来它给渭河流域带来了多少灾难。1992年8月渭河洛河洪水入黄河不畅，漫堤决口，淹没了农田60多万亩，约5万返库移民受灾，近3万人无家可归。这样的修水库是以人为本吗？是不可避免地的破坏一些环境和生态吗？
我并不想承认大自然会报复，大自然不会心胸那么狭窄，它容忍了很多我们人类因无知而犯的错误。但是如果把自然比喻成我们人类的躯体的话，它当然会生病。
如果承认它也是一个家庭的话，它不只有人类一个孩子，在这个家庭中还有其他成员。
如果在这个大家庭中，所有的存在都只是为了人类一个孩子，这是不公平的。人类再进步，科学再发展，大自然也不仅仅为我们人类而存在。
我希望在我们人类正在面对刚刚发生的大灾难时，真要好好辨一辨，人类需要不需要敬畏自然。从这个意义上讲，该感谢何祚庥院士为我们发起了这场论战。（新京报）
人类无须敬畏大自然
用心
爱心
专心
何祚庥
（编者按：印度洋大海啸，夺走的不仅是数以万计的人的生命，还从某种程度上打击了人类征服大自然的信心。从人类历史上看，每当遇到人类力不可拒的天灾，总会有人彷徨无措，有人疑惧人类自身的能力，有人对大自然产生敬畏的心理。
然而，不少科学家认为，随着科学技术的迅速发展，人类自身能力和开发自然、征服自然的能力得到了前所未有的加强。印度洋大海啸余波未平，中科院院士、著名理论物理学家何祚庥在接受《环球》杂志专访时，侃侃而谈他对人类和大自然的关系所进行的哲学思考，显示出当代科学家对科学力量和作用的信心。）
人与自然，以谁为本？
印度洋大型地震海啸给人类最大的教训，就是折射出我们在对人和自然的关系上，认识需要深化。这几年来，“天人合一”的说法甚为盛行，有人把“天人合一”解释为人和自然相处和谐。对这样与词语原意不甚相符的解释我并不反对，但是我认为，人类要看到天与人之间不完全是和谐的一面，还有不和谐的一面。如果我们在人天关系上没有一个冷静的估计，就会放松警惕，导致灾难性的后果。这个问题从哲学角度来看更加值得反思。
从历史来讲，在人类发展的早期，人类对自然的抵御能力很有限，所以一些进步思想家强调人定胜天，鼓舞人类与自然界作斗争。但随着科学技术的发展，这些年来人类的能力越来越强了，好像自然界的许多问题人类都能够解决，所以目前有些人生怕人类对自然界破坏得太过分，以至于反而对人类不利，所以强调要和谐。
我以上的这番话是有针对性的，针对的是一些环境学家和生态学家。许多环境学家和生态学家提醒社会公众要注意保护环境，保护生态，这是有道理的。因为这些年来，人类生产力高度发展，的确有些环境和生态不必要地被破坏了。但我还是要说，我们有的环境学家和生态学家有一些片面的地方，也就是认为环境和生态是不能动的，一切“改造大自然”的主张都遭到某些环境学家、生态学家的反对。然而这种观点不符合人类的利益。
在这里，我要尖锐地提出一个理论问题：我们在处理人和自然的关系时，奉行的应该是以人为本，还是以环境为本，以生态为本？这是个深刻的哲学问题。我认为，应该是以人为本。我绝不反对保护环境和保护生态，但需要弄清楚一个观念，保护环境和生态的目的是为了人。有些时候我们需要“破坏”一下环境、生态，改变一下环境和生态，但也是为了人。
这个问题要搞清楚，因为它牵涉到实际工作。现在中国电力短缺，需要开发水能，需要修水库，这就不可避免要破坏一些环境和生态。这里有一个权衡得失的问题，如果过分强调保护环境和生态，那么水库就不能建设。我认为，遇到这样的情形，权衡轻重得失的标准就应该是以人为本。胡锦涛总书记在《树立和落实科学发展观》的讲话中指出，坚持用科学发展观来指导人口资源环境工作要注意把握好几点，其中第一点就是“要牢固树立以人为本的观念”。
我觉得，要真正树立以人为本的理念，是一个大的课题，我们的思维不能片面。回到人与自然的话题上，就是我们也要看到大自然和人类不相友好的一面。从某种意义上讲，如何进一步改造大自然，使大自然的改造后果符合人类发展的利益，这个问题是非常重要的。这个意义值得一些环境学家和生态学家深思。
驳“人要敬畏大自然” 这次海啸给人类另外一个启示是：人类在自然灾害面前不能无所作为，还是要有所作为。我要严厉批评一个口号，即所谓“人要敬畏大自然”——一种对人和自然的关系无所作为的观点。我认为，该防御要防御，该制止就制止。我们要尽可能减少自然灾害给人类带来的损失，但并不意味着要敬，要畏。特别这个观点是在当时“非典”盛行的时候提出的。人类对“非典”怎么敬，怎么畏？这个观点实际上将人与自然的关系伦理化了。这个由某位副教授
用心
爱心
专心
在中央大报上发表的文章中提出的口号，实际上是批评科学主义，认为人类不该利用科学来有所作为，反映到人和自然的关系，就是敬与畏，不要老想去改造自然。这就在实际上走向了“反科学”。
应该看到，近代科学才400多年的历史，从伽利略开始到现在，科学水准的发展是极为迅速的。为纪念科学的发展，纪念爱因斯坦发表狭义相对论、光电效应理论100周年和爱因斯坦逝世50周年，联合国将2005年定为“国际物理年”。科学是加速发展的。400年如此，4000年，4万年又会如何？要相信科学的作用和力量，要看到科学的未来。
到目前为止，人类对自然规律的认识还停留在初级阶段，很遗憾这次大海啸人们没有预见到，这是科学水准的问题。坦白地说，人类对地震的有些预测的根据不是特别充分的。直到地震海啸快要发生了，才能有所警觉。当前人类要阻止自然灾害的发生是不可能的，但人类还是可以做一些预警工作。对于地震海啸，关键在于防御。房子要结实些，抗震结构要好些，这些比预测还要重要，因为这些我们能够做到。
另外，对于国家安全的概念应该扩大一些，不要只把侵略战争看成国家安全问题，自然灾害也会造成安全问题。我赞成对国家安全问题有一个全面的审视，有一个系统的考虑。据悉，在我国即将制定的中长期规划中，安全问题要列入，并作为重点，这是很重要的。(环球)
用心
爱心
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