追求真我作文

追求真我作文（精选13篇）

追求真我作文 篇1

世界在高速地运转着，人们也被带着马不停蹄地向前。他们在追求什么？名额有限的年终奖金？还是橱窗里新摆上的貂皮大衣？抑或是价格始终如潮水般增长的房子？而我，只想要追求真我。

追求真我，还我一张干净的容颜。脸上被厚厚的粉盖着，身上被时髦摩登的衣服遮着，现在的人习惯了带着这样的面具与他人交往。而就在我周围的同学中，穿高跟鞋、染发、戴耳环的人也比比皆是。这就是所谓的美吗？人的一生只有一次十八岁，我喜欢干干净净、没有被任何修饰过的我，这才是最真的我。去变成熟、盲目地模仿成人只是玷污了处在这样一个花季的我们，纯净、开朗就是真我。

追求真我，拥有一颗自由的心。虽然不能改变辛苦的现状，但我们可以为自己的心增添色彩。我欣赏陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的豁达；我欣赏李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信；我欣赏王勃“海内存知己，天涯若比邻”的乐观……他们可以追求真我，我们为什么不可以？在困难、挫折不幸降临到我们身边时，我们应该勇敢地、用满腔热血去迎接它，退缩是担心鬼的表现。坚强、勇敢就是真我。

追求真我，放飞一个伟大的.梦想。“心有多大，舞台就有多大”。梦想就是成功的铺路石，有梦，才敢去追。大胆地说出自己的梦想，不要怕别人嘲笑，那是因为羡慕。梦想就算被千万人放在嘴里吞吐生咽，擦干净上边的唾沫星子，照样星辉般锃亮。詹姆斯·卡梅隆曾说过：“如果你定了一个高得离谱的目标，那即使你失败了，你的失败也在任何人的成功之上。”梦想是真我的最好表达，它只存于你的内心中，不会被外界而改变。胸怀大志、志存高远，就是真我。

追求真我，让我们活出自己的色彩；追求真我，让我们的心拥有更强大的力量来面对一切；追求真我，每个人都是特别的，每个人都无法替代。

追求真我作文 篇2

弗洛伊德认为人格也即“我”是一个整体, 它包括三个部分:1. 本我———人格结构中最原始的部分, 构成本我的成分是人类的基本需求, 包括饥、渴、性等。本我之中的需求产生时, 需要立即满足。因此支配本我的是快乐原则。2.自我———在现实生活中由本我和超我共同作用的结果。由本我产生的各种需求, 因为受到超我的限制, 不能在现实中立即满足, 需要在现实中学习如何满足需求。最终的现实状态就是自我。因此, 自我介于本我和超我之间, 支配自我的是现实原则。3.超我———人格结构中居于管制地位的最高部分, 构成超我的成分是社会道德规范、个体的良心、自我理想等。超我是人格结构中的道德部分, 支配超我的是完美原则。据此及本人在作文教学中的具体感受, 我们觉得考场作文要想写出“真我的风采”必须兼顾以下几个方面:

一、写出“本我”———有血有肉真实的我

“本我”是现实生活中有原生态的物质与精神需求的我, 这是一种有血有肉真实的我。这种真实在作文中第一体现在符合生活的真实, 第二体现在感情的真挚, 第三体现在思想的真诚。

然而, 我们纵观近几年的高考考场作文, 编写故事, 感情虚假, 思想空泛的文章比比皆是。究其原因, 一是在当前教育背景下, 学生生活单调重复, 宿舍、食堂、教室三点一线, 了无生趣。所谓的各种社会实践活动, 也都是形式大于内容, 让学生心生厌倦。二是处在网络时代的孩子, 在真实的感情方面呈现出一种集体的淡漠。他们一方面渴望交流, 一方面又极力地掩饰自我, 用虚拟的空间代替实实在在的感情交流。很多学生恰在青春年少活力四射的年纪, 却也学会了戴着面具, 过着“老于世故”的生活。没有了真生活、真感情怎么办?只能从各种作文选中“嫁接生活”, “嫁接感情”。名人事例、“大掉书袋”成了作文的“常规武器”。

作为语文教师要千方百计利用各种途径来丰富学生的人文实践, 一学期不妨有几次将作文课堂搬到社会实践中, 真实的生活中, 让学生融入活动获得真感受。走进生活仅仅算是第一步, 还要让学生爱生活留心生活, 真诚地记录生活提炼生活。我们很多语文老师都有让学生写“周记”的习惯, 而且每周一查, 将优秀的周记当范文在教室读一读, 并且为了思想正确还给写作的内容设置了很多红线, 例如:不要写男女生之间的不正常交往, 不要写学生与老师、学生与学校之间不和谐的话题, 诸如此类不一而足。因此好多爱习作的学生一开始都有了两本周记, 一本写真话给自己看, 一本写假话交给老师。时间久了, 作业一多, 干脆就变成了一本, 全写假话交给老师, 这样的周记要有何益。因此要敢于放手, 让学生写自己的真生活, 流露自己的真感情。每天语文课前拿出五分钟开辟一个“我的生活风景线”栏目, 让学生说自己生活中酸甜苦辣的故事;每周拿出一节课让学生进行“我说新闻”, 以我的生活视角体味生活的本真。其实优秀的文章, 就是自己真生活、真感情的积累。

二、写出“自我”———理性深刻个性的我

语文教育专家陈钟梁先生在谈到高中作文教学时要求学生“千万勿忘‘我’是谁”, 写作的根本目的就是要发现自我, 表达自我, 进而塑造自我、发展自我。中学生作文要自觉突出自我意识, 要勇于表现自我, 学会坦荡为文;要善于表现自我, 学会借“我”为文生色。《普通高中语文课程标准》也指出:“力求有个性、有创意地表达, 根据个人特长和兴趣自主写作。在生活和学习中多方面地积累素材, 多写多想, 做到有感而发。”这就要求学生作文要写出个性。

在长期的应试教育中, 一切为了考试得分, 漠视学生独特的体验和感受, 压抑学生个性心理的情况时有发生, 作文教学的“麦当劳化”必然使我们的学生只有共性而没有个性, 千人一面, 面目可憎, 正像有人所形容的那样, 教师“克隆”了前人的思想, 再来“克隆”未来国民的思想, 长此以往, 我们民族的创新精神从何而来?现在高中学生的作文中, 同一种自然生活的物象被赋予了同一种涵义, 写“菊花”必想到“高洁”;写“青松”必想到“先烈”;写“秋风”必想到“凄凉”;写“绿叶”必想到“奉献”;写“人与路”必想到“创业与成功”。

英国创造思维大师波诺博士说:人脑的工作机制有时像下雨, 开始的雨洒落在地上, 逐渐形成水道、溪流和小河, 后面的雨水再洒落下来, 便沿循着已经流淌而成的水道顺势流下, 而不会形成新的水道。由于人脑的这种思维定势, 使人类思维发展的创造性受到了极大的局限。“不会形成新的水道”, 就像千家万户安装的自来水龙头一样, 开关一拧, 流出来的都是白花花的自来水。你的作文还能有个性色彩吗?记得《成才导报》组织的江苏省第四届作文大赛初赛的题目之一是《方圆》, 从这次作文中, 我发现绝大多数的学生均是从“规矩”与“方圆”的关系入手, 写如何做人、做事、做学问的。把“方圆”理解为“规则与标准”。这固然没有错, 但却显得平淡无奇, 没有新意。须知竞赛作文要有一定的创造性。其中有两篇作文让人感到惊喜:一篇是由“方圆”联想到古钱币“孔方兄”, 是一篇托物言志的文章。幽默机智, 鞭辟入里, 切题切理, 击中时弊。另一篇是作者把“方圆”联想到人格本质不同的两种人的对话, 从社会关系学的角度, 透视了“圆滑之弟”在“方正之兄”面前为人处世的“变色龙”心态, 一针见血, 入木三分。考场作文就应该是这样:把一个命题演绎成一个故事, 把一个命题联想为一个意象, 然后用一个故事包裹着一种思想, 用一个意象暗示出一种道理。在鲜活的生活中寻找情感的载体, 在纷扰的世相中凝结思想的光环, 就能显示出你作文的独特个性。历年高考满分作文大都遵循了这一原则。

三、写出“超我”———人文大气审美的我

“超我”是人生的一种大境界, 唯有大境界的人方能在文章中展现人文大气审美的“我”, 这种大境界是一种放眼世界的视野, 是一种悲天悯人的情怀, 是一种诗意生活的审美能力。

语文是人文性很强的学科, 这就决定了作文教学要注重人文性。长期以来, 我们的作文教学一直行走在“泛政治化”的古道上, 忽视了人格中最为重要而美好的因素, 诸如善良、友爱、亲情、仁慈、同情、怜悯、和谐、共处等等。教育的目标就是要建构高尚的人格大厦, 而人格大厦的建立, 就是由这些土石垒成的。作文中只有“小喜小悲, 小哀小怨”包装起来的温柔感, 只有“桃花、溪水、游人”之类的“世外桃源”是远远不够的。人格要变得完美高尚, 必须有关于社会、关于自然、关于人生的渗入和思考。因此, 从某种意义上说, 写作的情感方式说到底就是人生的方式。

想把文章写得大气, 就不能忘了思想是文章的根。西方哲学家帕斯卡尔说:“人, 是一根能思想的苇草, 人的全部尊严就在于思想, 思想形成人的伟大。人脆弱如苇草, 乃是思想使其显示高贵、尊严和伟大。”我美丽, 因为我有思想。人需要思想, 就像人需要空气、阳光、钙质、爱情一样。学生有没有思想, 教师有没有思想, 取决于他们能不能解放自己, 创造他们自己。《普通高中语文课程标准》指出:“学会多角度的观察生活, 丰富生活经历和情感体验, 对自然、对社会和人生有自己的感受和思考。”这是写作的基本条件。但在应试条件下, 为了赚取高分, 学生们不惜杜撰父母离婚的悲剧, 乃至去了另一个世界;为了写得有深度, 他们还可以冒充“哲人”、“先贤”来几句高深莫测的名言警句。

以上几点, 是我认为在考场作文中特别关键的几个方面, 也就是要学生在考场作文中努力塑造出“真我的风采”的主要内容。这既是对作文走向本真的一般要求, 也是扭转作文假、大、空局面的必由之路。综

参考文献

[1]普通高中语文课程标准实验[S].人民教育出版社, 2003 (4) .

[2]程钧.语文审美教育论[M].江苏教育出版社, 1996.

[3]黄活汉.文贵情真文贵有我[J].珠江教育论坛, 2011 (12) .

真我风采作文 篇3

“书虫”的我

说起“书虫”这个称呼，可是无人不知，无人不晓，连我最亲爱的老妈也为之折服，不信你看：

一天早上，老妈出门上班去了，临走时还不忘交待我：“记着，快中午时一定把米饭煮上，中午我回来炒个菜，咱们就可以直接开饭了！”此时的我手里正拿着我的宝贝书，眼睛都不曾离开，就胡乱点头答应着，妈妈见状，满意地出门去了。

快中午时，我突然想起妈妈的命令，只好恋恋不舍地暂时离开我的宝贝书走进厨房。淘好米放进电饭锅里，添上水，又滴上几滴香油，然后又飞也似的跑回房间继续与我的宝贝书相会去了。

中午妈妈按时回家了，开门后，她径直走进我的房间问：“饭做好了吗？”我点点头没说话，继续沉浸在书海之中。突然我听到走进厨房里的老妈一声大叫，我吓得赶紧跑了过去，原来，我忘了按下开关，以致于煮了半天，水还是水，米也还是米，连锅也还是凉的。妈妈又爱又恨地点了一下我的额头说：“你呀，你呀，真是一个小书虫！”

马虎的我

数学考试失利后，我拿回试卷认真对照正确答案。对着对着我发现了一个重要的问题，“我都写对了呀，为什么都没分？”同桌闻声把头伸了过来，仔细的对照了一下，然后无奈的对我说：“你看你把这里的小数点吃了？还有这里，明明是四个零，你却写出了三个，还有这里……”听着同桌的分析，我不禁低下了头。唉，都是马虎惹的祸！

爱自由的我

曾经有一句我最喜欢的话“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。“我认为这是我内心真实的写照。我总喜欢在自己的天空里自翱翔，我向往自由，向往外面的世界，不喜欢被约束，不喜欢被一大堆作业围绕，不喜欢……

真我自己初中作文 篇4

很喜欢一个人呆着，看着窗外的景色发呆。风经过窗台吹了进来，却没有抚摸我，原来连风都不愿意理我。一个人把桌椅搬到教室最后一组的最后一排好安静好孤独好想哭。感觉眼睛好干涩，却没有眼泪流出来。奇怪，我是怎么了?

当寂寞成习惯，当孤寂成自然，我学会了独来独往。

我就是我，喜欢我喜欢的，讨厌我讨厌的。喜欢手里拿着枯树枝‘抚摸’路边的野草，讨厌自以为是的人;喜欢运动的男孩子，讨厌猫科动物除了老虎我知道了，因为我的眼泪早就流干了所以眼睛即使干涩得生疼也没有泪水去滋润。为什么会这样?不知道，记忆早就已经模糊了。

我还是我，一个讨厌上学可是又不得不上，不甘心落后可又总是掉队的精灵。精灵是一种双生生物。他们都是两个一起降生在这个世界上，所以我相信：我不是孤独的。因为我的.双生精灵他一直在世界的某一个地方默默的祝福我，寻找着我。佛说前世500次回眸换来今生一次擦肩而过。世界60亿人口有多少与我们匆匆而过，又有多少会出现在你我身边。人生短短数十年又有多少时间经得住蹉跎。

初三叙事作文寻找真我 篇5

但老师和伙伴们硬是把我拉了过来。踌躇在体育馆门外，我心想，这到底是怎样的一次活动呢？

开始进场了！体育馆的磨砂玻璃门被志愿者们缓缓推开，人群开始骚动起来。体育馆内，志愿者排成两排，不停地挥舞着双臂，脸上堆满真诚的笑容，热烈的气氛让人群呆愣了几秒，之后就立马开始兴奋起来，争先恐后地往体育馆内挤去。我被夹在人群中，连推带搡地涌向体育馆。一进体育馆，欢呼声便在耳边呼啸，迎面而来的是一张张陌生但亲切的笑脸，甚至有人举起双手，要跟我来次击掌，我勉强伸出手，“啪！啪！”一声声清脆的掌声在体育馆内此起彼伏……

“噢！大家一起跳起来吧！”我还没反应过来是怎么回事时，热情奔放的音乐就在体育馆内激旋回荡起来。志愿者们从门口跑向我们这边，牵起我们无处躲藏的双手，一个接一个，围成好几个大大小小的圆圈。人们兴奋的奔跑着，呼喊着，笑着，跳着，整个体育馆的气氛被带动起来。人们也不管三七二十一，褪去那身虚伪的外皮，就这么赤裸裸地站在大家面前，让身体随着音乐的节奏尽情地舞动着，脸上洋溢着释怀的笑容。我随着人群，也挥舞着自己那瘦弱的双臂，双脚跟着节奏不停地上下跳动着，双手早已被汗水濡湿了，可心情却一如既往地兴奋着。伴随着如火的音乐，所有人都早已不顾曾经的矜持，完全释放着自我，陌生人与陌生人之间，手拉着手，跳着，跳着……

在这里，每个灵魂都被浸染成了火红色，随着音乐一起燃烧，不去想外面的世界多么喧嚣，不去在意别人的眼神！在这里，人人都是平等的，无论你是多么优秀，或是多么的平凡，就让身体随心而舞，展现出自己最最自然的那一面吧！在这里，整个世界仿佛就只有你自己，你要做的便是释放，释放一个真正的自己，去相信自己，相信一切皆有可能，去发现自己，发现一个真正的自我！

这种时刻，仿佛有一股力量从我的体内迸发出来，我知道我必须要讲点儿什么，于是我冲上了舞台！“大家好，我是……”台下黑压压的一片，几百双眼睛全部聚焦在我身上，全场立即静了下来，只有我的声音在体育馆内回荡、回荡……连我自己都无法相信，我竟然一气呵成，没有任何停顿！最后一个音节还未消散在空气之中，如潮的掌声便汹涌而至！那一刻，我觉得自己如一枚蚕蛹撕破层层束缚的茧，张开稚嫩的翅膀，一个新的我、一个真正的我活了起来，我终于可以自由地飞翔了！

“小妹妹，你讲得真好！”

“小妹妹，你谈吐不俗，将来一定会大有成就的！”

“小妹妹，加油！我看好你！”

……

人们排着队与我拥抱，一条条象征着肯定与信任的蓝丝带系在我的手上和颈上，泪水瞬间溢满了双眼，我记不得跟我拥抱的人都有谁，我也记不清他们跟我讲了些什么，但是我知道，我的路会越走越宽广；我的明天将会更加绚丽多彩！因为我寻找到了真我。

点评：

小作者以自己的所见所闻所感为线索，写出了“爱心手拉手”这个活动对自己的影响。本文开头采用先抑后扬的手法引出下文，主体部分场面描写宏大，人物心理描写细腻，还采用夹叙夹议的手法写出了自己的真实感受。同时，还恰当的运用标点符号使文章详略得当，意味深长。结尾自然收束全文并议论点题，起到了画龙点睛的作用。

指导老师：林慧

真我风采 篇6

带有男性硬朗风格的短靴或鞋子,成为潮流趋向,无论是平底鞋、高跟鞋,还是坡跟鞋,鞋型的设计中都有这一体现。而这也是一贯以柔美见长的女鞋,多了几分英姿飒爽的蓬勃朝气。

注重实用、突出个性需求已经成为人们生活的、消费的必然,街头出现的鞋款中,平底的包子鞋、莫卡辛鞋、运动休闲型的板鞋等更成为时尚MM的首选。

无论是红、绿、蓝、黄,选择纯色系帮面,尽显青春跳跃的美感。无论是牛皮还是帆布帮面,清爽透气是主要选择。经典款型融入时尚工艺,整体设计创意无限,比如可以在帮面缀满金属铆钉,新颖美观。板鞋可以穿出男士的刚阳毅力与会当凌绝顶的气魄。

商务不是生活的主旋律,休闲才能让你的生活品质更进一层。厚鞋底为当今潮流,高档牛皮撞色效果拼接的帮面,时尚舒适之余充满青春活力。舒适透气感无与伦比,至尊享受成就完美品质,是商务男士休闲之必备。

不管是高帮还是低帮,独有的透气性能,让男人的鞋子可以自由呼吸,穿着起来舒适随心,而凉鞋的款型设计更是以人为本,着意打造舒适随意的休闲效果。

真我风采作文650字 篇7

我很幽默，经常能逗得大家哈哈大笑。有一次上围棋课的时候，黄勃诚的衣服上刻着“智者”二字，我灵机一动在他的衣服的“者”字上加了个“犭”旁，“哈哈！”变成“智猪”了。同学们见了哈哈大笑，连平时严肃的老师也笑得肚子痛了，而黄勃诚呢，还“丈二和尚摸不着头脑呢！”

和我一起玩的人都知道我十分聪明。有一次，我和同学们在舞台上表演小品，正演着的时候，一个同学把事先准备好的台词忘掉了，台上顿时陷入冷场，台下的观众露出了失望的神情，评委老师们也皱起了眉头，就在这危急一刻，我灵机一动，随口丢出一句：“大赌场、小赌场、大小赌场赌大小……”说完，我松了一口气，好像卸下了一块大石头，观众们鼓起了热烈的掌声，评委也露出了满意的笑容。

我有许多业余爱好。琴棋书画样样精通，每当把作业做完，我就捧起一本书，沉浸在浩瀚的书海里，和关云长月下比武，和李白对酒吟诗，与桑桑一起享受农村的美好，与凡尔纳一起探索科学的奥秘，与高尔基一起回首童年的酸甜苦辣……有一次，我正在看书，妈妈做好了饭喊我吃，我刚好看到书中讲一个老巫婆正在横行霸道，我气得火冒三丈，大怒：“你这个老巫婆，真该死！”妈妈听了，以为我在说她。气得七窍生烟，差点要断气了，哈哈哈！

虽然我有这么多优点，但也有许多不足，如粗心、爱损人、性子急等，但我相信通过我的努力，我一定能改掉自已的不足。

这就是我，一个阳光机灵的小男孩，你们愿意和我交朋友吗？

寻明镜绘真我作文800字 篇8

亲爱的学弟学妹们：

你们好!祝贺你们告别昨日青空，招手迎接高中校园，开启一段新的征程!面对新的学习、新的起点、新的目标，你们可能会迷茫困惑，但请你们不要担心，愿你们能寻一方明镜，绘出真我，在辽阔星河中扬帆远航!

寻一方明镜，绘理想之帆。《论语》中说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”我们应当仰望星空，坚定信念之基，要“穷且益坚，不坠青云之志”。扎根大漠数十年的樊锦诗，梦系敦煌，立志修复保护敦煌壁画。她毕业后，告别熟悉的朋友家人，义无反顾前往风沙茫茫的戈壁滩，为敦煌奉献一片赤诚之心。最美扶贫书记黄文秀，心系家乡发展，立志为家乡造福。在她的坚定信念下，她所就职的村委会高水平实现全部脱贫，等等。在新的起点，愿你们寻得一方明镜，找寻心中理想，扬起航行的风帆!

寻一方明镜，绘实践之基。我们要仰望星空，但也要脚踏实地。面对更高难度的学业要求，我们要更加认真努力地学习知识，提高自己的科学文化素质，拓展自己的能力，全面完善自我。任何高耸入云的`建筑，都有牢固坚实的基石，而我们任何理想的实践，都离不开自我的完善。愿你们寻一方明镜，完善丰富自我，奠定前行基石!

寻一方明镜，绘拼搏之风。我们应当心怀大志，目光坚定，努力拼搏，矢志不移。荣耀之师中国女排豪夺11连胜，令世界惊叹。但在她们的奋斗史上也曾有过低谷，可她们却不曾气馁，而是激励自我，奋起追赶。诺贝尔生理医学奖获得者屠呦呦投身于中医药事业，不怕苦不怕难，埋头于青蒿素的研究，顽强拼搏努力奋斗，为治疗疟疾方案添上了浓墨重彩的一笔。身残志坚的史铁生，不放弃不埋怨，而是将自己有限的精力投身于文学创作，最后著成《我与地坛》一书。愿你们寻得一方明镜，砥砺奋发自我，扬起拼搏之风!

寻一方明镜，绘时代之声。我们应当汲取时代精神，为时代发声。在抗疫过程中，无数英雄奔赴一线，为人民而战，为国家而战。84岁的钟南山院士在提醒大家无事不要前往武汉的同时，他只身前往武汉，他有着“明知山有虎，偏向虎山行”的胆气;身负渐冻症的金银潭医院院长张定宇;刚刚结婚的年轻医生彭银华《人民日报》说：“英雄就是普通人拥有一颗伟大的心。”而那些勇敢且热诚的人们都是时代的英雄。愿你们寻得一方明镜，学习时代英雄主义，为时代发声!

最后，希望学弟学妹们能够寻得一方明镜，绘制真我画像!

祝：

学业有成!

你们的学姐

论魏晋士族的真我性情 篇9

提起魏晋那是一个极度动荡的年代, 在那个时代背景下士族阶层是如何繁盛的呢?他们又有着怎样的真我性情, 能让历代学者赠与“风流, 风度”之词?他们的思想又源自何处?让我们从以下几个方面加以探讨。

一、何谓士族

士族, 简而言之, 是以家族为基础, 以门第为标准, 在社会上形成的地主阶级中的特权阶层。一般是享有很高的政治、经济特权的豪门大族。士族在东汉时期萌芽, 曹魏实行九品中正制使地主能够凭借家世出身参与政权, 又通过把持政权在经济上兼并土地, 渐成割据, 逐渐成为名门大族。西晋建立后, 司马氏为取得世家大地主的支持, 对他们继续实行放纵和笼络的政策, 从而形成了典型的门阀政治。终到东晋时士族制度得到充分发展, 进入鼎盛阶段。其原因大部分来自于东晋王朝依靠南北士族的支持才得以存在。其中从文学角度来讲的魏晋士人, 大致可以定义为以阮籍、嵇康、刘伶、山涛等“竹林七贤”为主要代表的魏晋时期身份煊赫的文人。

这样一个特殊的阶层, 他们高官厚禄, 数世不衰, 出身煊赫, 气度雍容, 他们貌似进可以为官, 退可以归隐, 这正是很多人所不能企及的生活, 但历史上却又有种种对于他们怪诞思想与行事的记载。

二、魏晋士族性情的表现

1. 不拘礼法, 个性放达

名士们身处魏晋, 魏晋虽然是中国政治上的一段混乱动荡的时代, 却是“精神史上极自由、极解放, 最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”他们对儒家名教的虚伪性深恶痛绝, 追求一种自由独立的人格理想。

“阮籍嫂尝还家, 籍见与别。或讥之, 籍曰:‘礼岂为我辈设也?’”《世说新语·任诞》) 在那个时代, 这句话的力度是可以想象的, 用那种讥笑的口气说:“为我辈设也?”, 这是对礼教的极大的蔑视。

又有“刘伶恒纵酒放达, 或脱衣裸形在屋中, 人见讥之。伶曰:‘我以天地为宇, 屋室为裈衣, 诸君何为入我裈中?’” (《世说新语·任诞》) 非但无有羞愧, 反而说天地为宇, 屋为衣, 是何等的直率与放达。

饮酒、服药、不避两性, 这也是魏晋士族不拘礼法的一个表现。饮酒这古代的文人中并不稀奇, 但酒在魏晋时有了很丰富的作用, 可以解脱精神上的痛苦, 保全性命, 还有助于创造自我的精神境地。这一点在阮籍身上可见一斑:据《晋书·阮籍传》记载:“籍本有济世志, 属魏晋之际, 天下多故, 名士少有全者, 籍由是不与政事, 遂酣饮以为常。文帝初欲为武帝求婚于籍, 籍醉六十日, 不得言而止。钟会数以时事问之, 欲因其可否而致之罪, 皆以酣醉获免。”东晋有个名士曾说:“阮籍胸中垒块, 故须酒浇之。”故酒并不只是文人的助兴之物了。服药, 这里的药特指一种叫做五石散的矿石药。鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒的关系》中也谈到服食五石散, 说在当时是有钱人的一种时髦, 穷人是消受不起的。由于服食五石散后发热, 服食者往往要穿着宽袍大袖的衣服, 于是不吃药者也附庸风雅, 跟着名人将衣服宽大起来了。还有许多吃不起药的人会在路旁假装药性发作以摆阔气, 一副生怕不服食就跟不上时代的样子。鲁迅先生形象地说:“晋朝人多是脾气很坏, 高傲、发狂、性暴如火的, 大约便是服药的缘故。比方有苍蝇扰他, 竟至拔剑追赶;就是说话, 也要胡胡涂涂地才好, 有时简直是近于发疯。但在晋朝更有以痴为好的, 这大概也是服药的缘故。”魏晋名士在男女关系上冲破了三纲五常的束缚, 它通达而不荒乱, 不同于南朝宋齐宗室的淫乱,

如《世说新语.任诞》载:阮公邻家妇有美色, 当垆酤酒, 阮与王安丰常从妇饮酒。阮醉, 便眠其妇侧。夫始殊疑之, 伺察终无他意。

2. 俊逸潇洒, 优雅从容

如果从个性放达来看, 很多人一定认为魏晋名士都是一些头发散乱, 举止奇异的怪人, 但实际上魏晋时期还是很注意品评人的容貌风度。《世说新语》一书描绘出魏晋一代文人的精神风貌, 对魏晋士人精神方面的研究是很有价值的。书中对名士风度有大量的记载:如在人的外貌方面“神姿高彻, 如瑶林琼树”“飘如游云, 矫若惊龙。”“萧萧肃肃, 爽朗清举。”或云:“肃肃如松下风, 高而徐引。”在人的内在气质方面也有:嵇康因拒绝与篡权者司马氏合作而遭杀害, 临刑东市, 他索琴演奏了《广陵散》, 这种临危不惧, 气度超群。

3. 鄙弃功名, 另类归隐

士族阶层人士自命清高, 耻于言钱, 更鄙弃功名, 有一个小故事是说:夷甫晨起, 见钱阂行, 呼婢曰:“举却阿堵物。”, 钱并不能称之为钱, 却称为阿堵物, 可见名士们对于“利”的态度。《世说新语·识鉴》里记载了另一件事:“张季鹰辟齐王东曹掾, 在洛见秋风起, 因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍, 曰:‘人生贵得适意尔, 何能羁宦数千里以要名爵!’遂命驾便归。”因思念家乡的饭菜而辞官的, 古往今来也不能有几人吧。这一时期名士们不重名利, 但却终情山水, 他们提倡隐逸, 但并不像先秦时代隐士们隐于山林。他们保有特权, “避世于朝廷之间”, 隐身于经学之内, 清谈风气盛行。清谈又称“微言”、“清言”、“清议”、“清辩”等。这种清谈经常通宵进行, 所谓“微言达旦”。把自己的身与心都完全隐藏在了经学之内。

三、魏晋士族性情的形成根源

魏晋文人放浪形骸的生活方式和谈尚玄远的清谈风气的形成, 和当时道家崇高自然的思想影响有关, 但主要和当时战乱频仍特别是门阀士族之间倾轧争夺的形势有关。身处时代之中, 一旦卷入门阀氏族斗争的漩涡, 就很难自拔。

余秋雨先在《遥远的绝响》里感叹:这是一个真正的乱世:何晏, 玄学的创始人、哲学家、诗人、谋士, 被杀;谢灵运, 中国古代山水诗的鼻祖, 直到今天还有很多名句活在人们口边的横跨千年的第一流诗人, 被杀……

党锢之祸的大屠杀, 兵连祸结、动荡不安的世局中, 他们的处境堪怜, 动辄得咎, 任人宰割, 身心受创之余名士们便开始以自己的方式与现实对抗。鲁迅先生也说:“不平之极, 无计可施, 激而变成不谈礼教, 不信礼教, 甚至于反对礼教。”在那个历史时代的背景下来看名士, 他们的种种做法都可以理解, 甚至可感可叹。

四、结语

《虚假世界里活出真我》 篇10

被欺骗、被监视、被关注、被禁锢，生活在一个常人难以想象的虚假世界里，我们很难体会楚门的世界。或许在《楚门的世界》里楚门也难以解释发生在他身上的一切，亲情、爱情、友情对他而言，只是专业演员在他身边所上演的一场专业的肥皂剧。所有人都在关注楚门生活的走向，然而所有人都是楚门生活的关注者、操控者，在通过电视机屏幕了解了楚门从小到大的一举一动，观众们对于他的感情也变得奇异而微妙。一个是所有人为他精心打造的完美世界，不被打扰不需受伤；另一个是自己内心强烈的追求欲望，追求自由，追求真实。在这个难以权衡的天平之上，楚门面对着艰难的抉择，也许一步就是平庸，一步就是精彩，他的选择为我们揭示了一个不一样的世界。

尽管楚门生活的是一个由谎言和欺骗构架出的世界，然而他的真实却是毋庸置疑的，而在整部影片当中唯一鲜明的亮点就是楚门本人的真实感和他所产生的感情的真实感，这种真实恰好与周围环境的虚假和人们的欺骗形成了鲜明对比，使得电影在矛盾和冲突中步步推进。

楚门的真实体现在很多方面，首先是情感。无论是对于“父亲”的死带有愧疚的感情，又或者是对朋友马龙总有啤酒相伴的友情，再或者是与美露完美的“夫妻感情”以及他深藏

在心底的对施维亚的爱情。尽管其中很大的部分，他的父亲他的妻子他的朋友都是演员，他们对他的感情只是虚情假意，但这并不阻碍楚门付出他的感情。相反之下，楚门被塑造出的单纯性格，他总能自娱自乐的个性让他深刻、投入地去爱每一个人。心存对父亲的愧疚，与马龙互不相欺的友谊，心底对施维亚微妙而又单纯的爱恋，这一切都是在这虚伪的环境中衬托出的真实的情感。也正是在所有人都按照剧本表现出对楚门的善意之时，他们的虚情假意更能衬托出楚门爱的真实和他内心的纯净。

除此之外，能看出楚门的真实的还有他的勇气和追求。在从桃源岛的一点一滴中逐渐感受到了欺骗与谎言，他发现生活了多年的小镇是在他醒来后才开始运作的，他枕边的妻子在他们的结婚照上叠手指并且假装一名护士，一切都是为了他而进行的表演，恐惧和悲伤掩盖了他的内心。但他并没有自暴自弃，也没有随波逐流，而是选择勇敢冲出这个禁锢住他的困境，这个充斥这谎言的巨大摄影棚。几次试图逃脱桃源岛，却遭遇了岛上人的重重阻挠。他的母亲、妻子、朋友甚至岛上任何一个陌生人都在阻止他走出这个受他们控制的摄影棚。这些阻碍都以一种荒谬、诙谐的方式来表现，却让人在一笑而过之后能深深体会到从楚门身上所散发出来的冲破阻碍的不屈不挠的力量。在影片的结尾处，楚门乘风破浪，将自己与圣玛利亚号帆船紧紧连接在了一起，更将他

身上那股单纯的冲劲升华到了最高点。风浪一次次被加大，楚门冲出桃源岛的信念却一次次被激发，一点一点将长久以来被困在牢笼里的理想迸发出来。

最后一个真，真在楚门的内心世界和他所生活的虚伪的物质世界。Christof曾经对楚门说到：我给你过正常生活的机会，而你所生活的世界，是一个病态的世界。其实仔细推敲我们不难发现，无论是Christof为楚门打造的“完美世界”，还是冲破了这个世界之后楚门将会面对的世界，都是病态而虚伪的，而夹在这之间的楚门的内心世界才是一个真正的属于他自己的纯净世界。在这个世界中不会有虚伪的瞒骗，也不存在利欲熏心的物质追求，有的仅仅是楚门单纯的心境和他单纯的感情。影片的最后处，楚门面对着全世界关注他的眼神，故态复萌般地说出了：假如再也见不到你,就再祝你下午好，晚上好，晚安。随后所有关注着他的观众都喜极而泣，他们欢呼雀跃为楚门的精神，楚门也走向了另一个世界，那个有他的自由和爱情的真正的世界。在这个时刻，楚门所走向的并不是另一个物质世界，而是一个从未被揭示令人充满遐想的内心的完美世界。

一个楚门，其实牵扯出的是千千万万个楚门，每一个现实社会中的人都在以亲身印证“人生如戏，戏如人生”的道理。楚门的遭遇让我们联想到自己，我们不能不接受社会和世界带给我们的虚伪、功利和浮夸，但是我们能做的是保持内心的一份纯净和一种持续不断不会随时间而减灭的坚持。每当人生面临选择，我

们必须去面对，做出自己的决定，无论是成功也好失败也罢，都是对人生的一种责任，是一种活得精彩活得真实的方式。

教你如何找到真我 观后感 篇11

每当挤身于茫茫人海时，放眼望去总是能感觉到自己的平凡。于是不免内心深处感慨一番，泛起点点皱褶。但想到无论是谁都是不可复制的唯一存在，不禁有了一丝安慰。因此若能找到真我，定能抚平内心，活出一份精彩。

今天看了张德芬老师的视频就是这样一个命题——“教你如何找到真我”。看了之后很有感触。要找到真我，首先就要去了解，去剖析真我是什么。当然想要了解自己，对每个人来说这着视乎是一个比较困难的问题。我们总是将目光盯在别人的身上却忘却了自己又是怎样的一种存在。因此我们需要给自省一点时间。或如古人般“日三省乎己”，或夜深人静的时候，独自一人好好回想一番，你希望自己是怎样的，而真实的世界中自己又是怎样的？对比一番或许会略有感悟。了解自己我想这是一个长期过期的过程，需要我们慢慢去探索。其实照我的理解真我也就是真正的自我，也就是现实生活中的自己。找位朋友将自己一天或几天的生活记录下来，好好看看或许能更快的认识自己。当然这也会存在一些问题，一方面是因为知道了朋友在记录自己或许你表现出来的就不是真正的自我，另一方面因为如今的社会环境影响每个人都学会了伪装自己，一副面具之下又如何能看清自己的脸孔。

在视频中经常听到这样的字眼“过去”和“信念”。确实在找回自己的过程中就必须去回首自己的过去。记得里面有位说道“要忘却过去坐到零信念”。我却有着恰好相反的观点。未来是不可知的我们有的只是预测，是憧憬。而今天呢，我想既然你还在寻找自己那你肯定对于自己的今天认识的也不够深刻，充满了迷茫。所以我们要回到过去，在过去自己的点点滴滴中或记忆深刻的事件中去探寻自己，站在一个旁观的角度上去评判自己。当你发出一声“原来自己是这样的呀”时，也许就找到了自己。也不是每个人都能够那样发出一声惊叹而恍然大悟，因为在过去里找自己本来就会让人误入歧途，很多人在过去的日子里活出的就不是一个真正的自己，又怎么能够找到自己呢？所以我们需要比较，将那个过去的，记忆中的自己和理想中勾勒出的自己进行比较。慢慢的探寻自己。

那信念呢，在找自己的过程中信念又有怎样的作用？视频里老师说“当你有问题的时候，感觉到不舒服的时候，那么你就会产生一种信念”。这样，我觉得也许信念就是督促你去解决自身问题的精神力量。所以在我们面对找自己这样一个重要的问题我们就需要树立一种信念。一种支持我们，鼓励我们，鞭策我们找到真我的信念。

整个视频的背景基本上是一本书——《找回你的生命礼物》，虽然我没有看过，但在那样一个主题上出现，它应该就是一本关于教我们找回自己的书籍。我想作者所说的生命礼物就是真我吧。是呀，在一个人的生命里什么最重要呢，无非是一个真正的自己。其实对真本书的作者也表示很敬佩，这是一本他写给自己还儿子的书，希望能留给儿子一些能够跨越时间的东西。从这里也让我们看到了温柔的父爱。当我刚开始看到这个书名时我就在想生命的礼物到底是什么呢？或许就是生命本身；或许是亲情，爱情，友情；或许是一段段美好的回忆；更或许有许许多多包括上面的所有所有。有一千个读者就有一千个哈姆雷特，每个人对生命礼物的理解都不尽相同。你可以不赞同别人的理解但你不能否定别人的生命礼物。在我的理解里我的生命礼物就有许许多多，现在最让我珍惜的就是亲情和爱情。亲人们从出生就已然融入了我的血液，让人血脉相连。抱着一颗感恩的心很感谢让我找到了生命里一件不可代替的礼物——爱情。

追求真我作文 篇12

随着近年来大学生自杀、凶杀事件的增多，大学生的心理健康问题成了学校和社会各界关注的焦点。同时为配合我校第十二届5.25大学生心理健康教育系列活动，我班举行了“感悟生命，寻找真我”的主题班会，希望通过此次主题教育，提高同学们的心理健康水平，培养其积极、乐观、健康的生活态度，为校园营造良好的学习氛围，同时也让大家在感悟生命的过程中更好的珍惜生命，为美好的明天不懈奋斗！

活动时间：2012年x月x日

活动地点：xxx

活动主题：“感悟生命，寻找真我”

活动流程：此次活动以主题班会的形式开展，主要分为四个阶段

第一阶段：“感悟生命——生命可以如此美好”

此阶段为大家展示了我们从呱呱坠地到长大成人，从结婚生子到安享晚年这一漫长人生历程的所有美好瞬间，同时让同学们自由发言，诉说自己生命历程中最希望被定格的瞬间，带领同学们重温生命中的美好时光。意在让大家感受我们人生中那无穷尽的美好，启迪大家感悟生命的真谛，热爱生命，憧憬人生，去体味生命中每一个美好的瞬间。

第二阶段：“感悟生命——生命因坚强而美丽”

此阶段为大家播放了“渐冻人王甲”一只手书写坚强的生命、武汉大学三名女学生为救助重病室友省吃俭用，靠卖废品赚钱的感人新闻、以及为纪念汶川地震四周年制作的感悟生命之100个坚强瞬间的视频，在视频的播放过程中，很多同学潸然泪下，那一刻，他们流下的泪，是对坚强生命的敬畏，是对民族大爱的震撼、也是对生命中那些无法预知的未来的辛酸无奈...第三阶段：“生命很坚强，却也很脆弱”

此阶段向大家展示了近年来全国各地高校频发的大学生自杀、凶杀案例，一幕幕残忍的画面绷紧了在场每位同学的心。我们在校大学生这一特殊群体处在踏入社会前的过渡阶段。生活上，从依赖到相对独立；学业上，从填鸭式学习到自主性学习，经历着巨大的身心调整和变化。大学生所面临的压力与日俱增，因此大学生群体成为抑郁症的易发人群，抑郁症也成了当下大学生心理的隐形杀手。

在播放过此视频后，我们展示了一组对大学生心理健康教育的研究数据，通过多种方式让同学们了解到心理健康的重要性！

紧接着让同学们做了一项包含40个小题的心理测试，并随机抽查测试结果，结果发现部分同学有一定的心理障碍。为了让同学们更好的缓解心理压力，我们让部分同学分享了自己的减压方法，并向大家展示了大学生心理调节法以及面对心理问题的各种应对措施，鼓励同学们积极面对心理问题，加强交流，培养积极、健康、乐观、向上的心态，正确的认识自我，了解自我，找寻真正的自我。

第四阶段：“珍爱生命——拒绝不良嗜好”

我们大学生中存在的不良嗜好如抽烟、酗酒、聚众斗殴等是影响其健康发展的主要因素，为此向大家播放了拒绝不良嗜好的教育片。通过播放视频以及随后的分组讨论，小组回答等环节，让同学们了解到不良嗜好的危害，让其明确身为当代大学生的使命，帮助其更好的认清自我，拒绝不良嗜好。

第五阶段：展示班级微电影《拥有》

为配合我校第十二届5.25大学生心理健康教育系列活动，我班以“感悟生命，寻找真我”为主题拍摄了微电影《拥有》，此片讲述了一名普通的师大女生捕捉生命美好，找寻真我的故事。通过此电影让同学们对生命的美好有了更深层的了解，启迪同学们以一种健康的态度和方式去面对生活，充实自我。

活动目的1、提高同学们对心理健康教育的认识水平，引导其树立积极、乐观、向上的心态，培养心理素质，锻造做人的品格。

2、帮助同学们纠正不良嗜好，改变不良习惯，认清自身优缺，更好的了解自我，发展自我。

3、引导同学们学会珍惜，学会感恩，珍爱生命，为美好的明天不懈奋斗。

活动成效

追求真我作文 篇13

繁华世界，谁能在灯红酒绿中仍保留一颗不浮华的心、依然真我?

——题记

夜幕降临，繁华的商业街，无数的霓虹灯。灯红酒绿，纸醉金迷。

你能看到吗?在这霓虹灯下行走的人们，他们的心，在哪儿?霓虹灯下的人们，外表光鲜靓丽，恰到好处的笑容永远在他们脸上绽放，但是，那笑，是真心的吗?还是，上扬四十五度的笑脸，已经成了标准的表情?那么我请问，他的心，也在笑吗?

夜幕降临，宁静的小山村，万家灯火。辽阔安恬，和谐宁静。你看不到吗?在这宁静山村中生活的人们，他们的乐，在心中。宁静山村中的人们，外表朴实无华，没有恰到好处的笑容，却有不时淡淡的微笑。他们的表情有些羞涩，有些不自在，但透过毫无粉饰的脸，你的目光定能直射他们的心底，那里写着真诚、满足。

这个世界，千变万化，一秒钟的时间，沧海桑田。每一个普普通通的人，也在分分秒秒地变化着。

你，能在喧嚣的环境下保留真我吗?还是，会随波逐流，近墨者黑?

呵，我们中的大多数是后者，丢弃了我们本不该丢弃的真我。于是，便有了越来越多的都市人，越来越少的乡村人。不是吗?

我的老师曾经对我说：“希望你无论身处何地，都保有自己纯洁的心灵净土。”

我自己也这样希望着。我希望，不管我是在纸醉金迷的商业街、争权夺利的企业，还是在宁静闲适的乡村，都会保有永远不变的真我。

可是，真的能做到吗?就是现在，那霓虹灯下的人，有多少最初是和我一样有这样的希望的?可现在能真正坚守的有几人?走入社会，我也会是他们中的一员，我，能够坚守吗?或许很难，但，我会尽我的最大力量，保留真我。