作文教学中的生活情趣

作文教学中的生活情趣（共8篇）

作文教学中的生活情趣 篇1

生活作文教学，蕴涵开放、多元、灵活等诸多元素，需要情趣相伴与相助。离开情趣，生活作文教学就会陷入枯燥、呆板的泥沼。

生活作文教学的情趣是怎样“炼”成的呢?下面，笔者结合自己的学习和多年作文教学实践，谈几点粗浅的认识和体会。

1引导学生学会留意生活，让作文于“真实处”见生动之趣生活是多姿多彩的，是取之不尽的作文资源库。引导学生走进生活、留意生活、感受生活，通过写真实的生活，领悟生活处处有“美丽”、有“生动”。这样的作文教学，才有情趣可言。那么，如何让作文于真实处见生动之趣呢?

1.1放开手脚，引导学生留意生活，做生活的“有心人”。生活是生命运动中具体而丰富的活动。平平常常的每一刻生活，却蕴涵着生命运动的高位意义。在作文教学中，教师应引导学生走进生活、留意生活，包括每一时、每一处、每一点小小的变化，都要用心去看、去记、去写。所渭“一沙一世界，一花一天堂”，“横看成岭侧成峰”。早上观察与晚上观察同一朵花，会有不同的“情”与“趣”、“美”与“趣”。因此，教师应引导学生珍视每一天生活，看重每一次生命活动，“用笔说话”，把所见所闻所感用书面语言表达出来。

1.2放低要求，引导学生捕捉“真实”生活。综观当前的作文教学，许多学生还是很“怕”作文，大多是因为觉得“没什么内容可写”。笔者认为，造成这种怪诞现象的直接原因有三：

1.2.1学生在“真实”的生活中难以寻找“动听”、“动人”的写作素材，所以许多学生没有看重“平常”。其实，因为“真实”，所以平常。所谓平平淡淡才是真，生活中“感天动地”的“好”作文题材实在是“凤毛麟角”。没有留意真实生活，对于日常生活中的事物变化、事物之间“不尽相同”之处，学生自然就缺乏搜集、筛选、整理的`意识和能力。

1.2.2教师”教”的要求过高，导致学生“造假”。许多教师往往是以布置任务、“支你一招”的身份和口吻去“教”作文，教作文如同“压模”，希望一次性成品，包括字数、文句、结构等，都有详细“规定”。显然，这是在难为“初积跬步”的学生。学生的回应是：“真实”不“生动”，只有“以假乱真”。

1.2.3作文选的“榜样”太“优秀”。范文引路，是作文教学中常用的方法，但时下许多作文选太“优秀”，榜样过“高”，在平常的生活中，孩子掘地三尺也“挖”不出这样好听的故事来，以致许多孩子“望文生畏”。因此，引导学生写真实的生活，需要创造让学生“直抒胸臆”的环境。当然，首先要放低要求。

1.3放大优点，引导学生快乐表达真情实感。让学生体验生活作文的情趣，教师首先要善于放大优点，把学生“率性而为”的真实生活作文，视为“原生态”的“绿色”作文。杜绝造假、掺假。“胡编乱造”，一方面不利于学生养成留意生活的习惯;另一方面也不利于学生优良品质的发展。由此，教师应鼓励孩子写真实的作文。叶圣陶先生在《作文论》中说：“我们作文，要写出诚实，自己的话。”写真实的生活作文，也是作文教学的旨趣所在。

2引导学生关注平常，让作文于“细微处”见“事理”之美在许许多多的生活琐事中，蕴涵着各种各样的“道理”，包含着方方面面的“规则”。因此，要引导学生从“小处”入手，在小事中寻找作文的旨趣。如何引导学生从“细微处”入手，写出“事理”之美.

2.1在躬行中品滋味。只有身体力行，才能有所知晓、有所体味。事实上，许多事情，只有亲身去做了，才知道其意义。单凭空想、光靠书上写的，往往是肤浅的、不得要领的，甚至是“风马牛不相及”的。正所谓：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”如一位学生写《种草莓》：“我精心照料着我的草莓。刚刚结成的小草莓是半圆半扁的，白中带青的。渐渐地，渐渐地，那草莓变红了，鲜红鲜红的。一眼望去，它的表皮上似乎涂了一层油似的，鲜亮、诱人!我想，正因为自己洒下了辛勤的汗水，眼前的草莓才会如此惹人喜爱，吃起来才会如此香甜!”正因为小作者亲身经历了种草莓，文中才有“鲜亮、诱人”的草莓外表呈现给读者;也正因为小作者注意到了“细微处”，文末才有吃起来“香甜”的发自肺腑的感受。

2.2在对比中明事理。众所周知，对比是认识事物最直接、最简单、最有效的方法之一。如自己与别人对比、过去与现在对比，包括生活条件方面，人们做事辛苦、细心、认真、努力程度，对生活、对事物的思考等。通过对比，让学生对生活更有感触，作文自然就会有意思、有“新意”。如一位学生写《甲鱼的窝》：“那是一个初冬的日子，我穿着两件羊毛衫，感觉还是凉飕飕的，老师带我们去参观神州第一甲鱼场的暖房。暖房是孵化小甲鱼的地方，里边的温度有32度。走进暖房，人好像到了另外一个季节里”这位学生通过甲鱼窝内外温度的对比，明确地告诉读者，甲鱼喜欢暖和的环境。

2.3在链接中诉美感。唯物辩证法告诉我们，事物之间有着千丝万缕的联系。一件平常的生活小事，有时给人启迪，引人深思，往往需要人们去联想。比如，有人写爬山虎：生命不息、奋斗不止的爬山虎，无论条件多么艰苦、攀行多么困难，它总是无声无息、无怨无悔地向前，并由此联想到勤奋好学的人。于是，爬山虎有了美好的品质，有了鲜活的生命形象。这也是观察生活的乐趣、广泛联想的美感。引导学生养成注意事物间联系的习惯，不仅有助于深挖作文主题，还有助于学生良好思维品质的培养。

3引导学生体验生活，让作文于“平淡处”见“纯真”之情真情犹如一股清泉，淙淙流淌，清澈纯美。蕴涵在生活中的“情”，是自然而真切的，需要用“心”去悟、去诉说。如何引领学生关注“平淡”，思考“平常生活”中的“不平常”，表达“纯真”之情?

3.1“我爱我家”，萌发亲情。家，是情感的港湾;亲情是尘世间最为淳厚的情感。然而，在快节奏的当代生活中，许多家庭、学校常常“无暇”顾及这种情感的激发、培育和褒扬，以至于许多孩子从不去想祖辈、父辈的辛劳与奉献。许多作文中所涉及到的亲人，轻描淡写，情感浅薄。通过引导学生采集关于亲人的故事，如《我的一家人》、《节俭的爷爷》等，让孩子们真正懂得自己的亲人“为谁辛苦为谁甜”。这样，在丰富作文题材的同时，又培育了亲情。

3.2和谐交往，萌生友情。著名特级教师贾志敏曾说过：“‘生活与作文’好比‘水与鱼’的关系。”事实也是如此，在平常生活中，许多小作者，对于同伴之间发生的故事，常常觉得是“有话可说”的，而且是富有情趣的。比如：一起玩“猫捉老鼠”游戏、跟同伴学骑车、交流读书上网心得等。这些平常的故事，说不上“意义非凡”，但通过回想、提炼、描述，促使了伙伴间友情的萌生、加厚和延续。这样的作文，从某种意义上说，是一种生命成长的记录，是情感历练的日记，是人生的“史记”。

3.3了解家乡，萌动乡情。家乡，是个情缘深深的字眼，尽管在许多孩子看来，眼前的一切是那么“平淡无奇”，如果让他们观察和思考，常常是“皱上眉头”、“厌上心头”。其中有一个很重要的原因，是因为“心不在焉”，没有用“心”去解读家乡的纯净、亲切、可爱。通过引领孩子用慧眼去搜寻家乡的恬美，用真心去捕捉写作素材，孩子们才会真切地感受到：可爱的家乡，到处有美，有耐人寻味的作文题材。

作文教学中的生活情趣 篇2

文字及语言是作文的载体，强调作文的审美情趣，不是全盘否定写作技巧及写作方法的传统，而是学会两条腿走路。技巧及方法只是浅层面的手段，学会审美并且通过写作来反映美、创造语言文字美的意境，才是写作教学的根本目的。所以，在日常的写作教学中，教师更要注重培养学生的审美情趣，从而提高学生的写作素养。《语文课程标准》明确提出，语文教学的其中一个重要目标就是“提高学生的文化品位和审美情趣”，这一目标应该贯穿在语文教学的所有活动中，写作教学作为语文教学的一个重要层面，其对培养学生审美情趣的这一功能显得尤为突出。

一、审美情趣的培养在作文教学中的重要地位

《语文课程标准》提出教学的“三维目标”即“知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观”，其中“情感态度和价值观”可以说是教学的中端目标，因为“情感、态度、价值观”三者皆是对学生个体健全人格品性的抽象概括，由此可以看出，审美教育有着极其重要的地位。新课程实验明确指出义务教育阶段的审美教育要求是“重视培养学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格”，而高中阶段的审美教育要求是“注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性的发展”。具体到写作教学，审美情趣培养的价值和功能就更为明显。

从传统语文教学“听说读写”四段法可以充分看出写作的重要性。写作的实质应该是个人生活阅历、文化水平、道德情感、个性特质等在语言文字上的综合反映，理应是发自内心和灵魂深处的情感和思想的真实再现。正如著名作家萧伯纳所说：“你有一种思想，我有一种思想，互相交换，各自得到两种思想。”如何使学生在写作过程中有独立新颖的思想呢?这就要求语文教育工作者在写作的具体过程中努力引导学生学会审美，学会用自己的个性化语言表达美。生活中处处有美，只要我们从思想和心灵深处长出慧眼，就一定能够发现美，从而在自己的笔端流淌出美的思想、美的文字、美的旋律。

二、审美情趣的培养在写作教学中的几点尝试

教学中的艺术审美，是教师把自己体验过的情感通过课堂这个媒介传递给学生，从而使学生为这些情感所浸染，在心灵深处形成共鸣。要达到这样的目的，仅仅靠写作技巧、写作方法的讲授和操练是远远不够的。语言是表达情感的媒介，语言要上升到艺术的层面，必须融入高尚的审美情趣，惟其如此，方能写出优美的文学作品。

1. 创设情境作铺垫

写作指导过程不是教师口若悬河、津津乐道、学生“依葫芦画瓢”的刻板过程，而应该是教师带领学生根据作文要求，联系生活、回味生活、感悟生活的过程。由于文化层次、生活阅历及生理和心理年龄等诸多因素的差异，学生对身边发生的许多感悟不够深刻，亦或无法感悟，这就要求教师创设类似的生活情境，连通师生情感，产生情感的和谐共鸣。比如在指导高一学生写景散文的写作中，我首先让学生反复诵读朱自清的《荷塘月色》，从而使学生初步形成对优美文字、意境与作者精妙构思的抽象感受;然后通过多媒体播放我自行拍摄的有关秋景的片段，让学生产生直观感受。学生看完以后，顿觉“胸中有丘壑”，一篇以“秋”为主体的写景散文便文思泉涌、信手拈来，没有了往日写作文时的愁眉苦脸、抓耳挠腮。再如在指导学生有关亲情的记叙文的写作中，为了避免学生再次“妈妈雨中送伞”、“爸爸深夜背我到医院”等“老调重弹”，我首先给学生播放从报纸、杂志、电视上搜集来的有关亲情的感人至深的真实故事，再让学生反复朗读课文《我与地坛》中有关母爱的段落。平常一些上课不太专心的学生也瞪大眼睛，整个教室似乎成了圣洁的殿堂，那种对亲情的深深感悟怎能不冲击着学生的心灵?于是亲情抽象化为具体，细微化为伟大，流淌在笔端的再也不是矫揉造作的“为赋新词强说愁”了。

与作文相关的情境创设，实际是课文教学中情境教学法的拓展及外延，只不过是各自的目的不同而已。适当的情境创设，容易使学生产生情感共鸣，从而激发学生的写作动机和激情，这样的文章才有真情实感，才能不落窠臼。

2. 发挥想象找空间

圆满是美，但缺憾有时候更美;直白是美，但有时候含蓄更美;喜剧是美，但是有时候悲剧却更为感人至深。所以，在指导学生作文时，一定要让其深刻了解这种辩证的关系。“月圆则亏”、“直白则泄”，一篇不能给读者留下想象空间的作品绝对不是好作品。古往今来，无论是诗词、绘画、音乐，大凡经久不衰、流传至今的无不符合上述辩证的观点。“想象是审美的翅膀”，我们在艺术作品中能够发现的美，往往不是通过眼睛去看的，而是通过我们的心灵展开想象的翅膀去感知的，否则怎能有海伦·凯勒的《假如给我三天光明》?《诗经》中的言犹未尽，《离骚》中的光怪陆离，没有丰富的想象力，焉能真正感受?

作文过程是书写自己心灵思想、独自与自我对话的过程，但绝对不是自说自话，更为重要的是展示自我、与外部沟通的过程。通俗言之，就是要给别人看，要给同学看、老师看，如果发表，还要给不少读者看，所以话不能说尽、言不能太满。在作文中学会想象，既是写作的前提，更是审美情趣的衍生，二者应该是相辅相成、相得益彰。在此基础上，写作思维活跃、作品题材泛化，同时，审美情趣亦得到提高。

3. 抓好课堂作推手

审美教育在语文课程改革和建设中有着重大的影响，它要求广大语文教育工作者变知识解构为情感熏陶，变理性说教为形象感知，变抽象分析为整体感知，变知识本位为以人为本。除了在作文中的审美情趣培养之外，语文课堂更是一个展示美、感悟美、培养审美情趣的主阵地。美的内涵丰富多彩，美的呈现更是异彩纷呈。所以，语文课堂的正常教学，特别是课文的学习和讲授，应该贯穿审美精神，这也是在为写作课的审美情趣的培养埋好伏笔、打下坚实的基础。

当然，针对目前客观存在的考试制度和考试模式，我们不可能完全摒弃传统的语文教学模式，而应该在继承的基础上有所创新，紧密结合新课标的要求，做到工具性和人文性的高度统一。在课文学习中，教师在知识解构的前提下，更应该达成学生对课文的审美理解，不仅仅包括文字美、音韵美，更为重要的是情感美、人性美的强化。为了保证学生对美的理解，就要反复吟诵作品。吟诵不仅可以收到博闻强记、积累知识的效果，而且可以使学生耳濡目染、潜移默化地受到文章的熏陶和感染，长期坚持不懈，可以培养一个人的审美观点和情感志趣。朗读易于形成师生审美共鸣，易于把文中静止的文字情感动感化，易于形成特定的情感审美意境。

课堂教学中的课文讲授教学，是写作教学中培养学生审美情趣的重要推手，因为从课型的安排比例来说，课文教学远远多于作文教学。将课文教学与审美情趣紧密结合，有助于作文教学中审美情趣的培养，还会使作文教学事半功倍。

4. 针对差异定准位

首先，认识的差异性决定了审美的差异性。学生作为认识的主体，由于年龄因素、家庭因素、生理和心理因素等诸多因素的不同，其从语言文字中获得的审美形象必然存在差异。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这说明审美的差异是一种不可回避的客观存在，每个语文教师都必须直面这样的现实。所以，在作文教学中，教师对所教学生的审美认知能力要有正确的把握，既要对整个班级有宏观的把握，又要有对个别学生的微观察觉，对学生的作文要求不能整齐划一。

其次，针对中等职业教育特点，必须强调作文的实用价值与人文教育的高度结合。普通中学为了应试而强化的一些作文训练形式，在中职阶段并不适用，例如：话题作文、看图作文等，取而代之的是强化应用文写作。应用文写作充分体现了语文教学的“工具性”特征，更为重要的是为学生走上工作岗位奠定了一定的文字工作基础。正如赵本山小品中所说：“劳动是最美的。”同样，中职阶段的写作教学必须联系学生的就业实际，让学生在成功的喜悦中，唤起对语言文字的审美感受。

参考文献

[1]李连宁等.语文课程标准解读.湖北教育出版社, 2002.

[2]梁秀源.作文教学必须“大处着眼, 小处着手”.中学教学参考, 2009, (6) .

浅谈周作人散文中的生活情趣 篇3

关键词：周作人；散文；生活情趣；中国传统文化

“在现代中国，周先生除外，很难找到第二个能够做得清淡的小品文字。他究竟是有些年纪的人，还能领略闲中情趣。……在读过装模做样的新诗或形容词堆砌成的小说（应该说‘创作）以后，让我们同周先生坐在一块，一口一口地啜者清茗，看看院子里花条虾蟆戏水，听他谈‘故乡的野菜，‘北京的茶食，三十年前的江南水师学堂，和清波门外的杨三姑一类的故事，却是一大解脱。”

——朱光潜评《雨天的书》

（一）

周作人是中国现代小品散文的新文体的开创者。他无论写“民俗风物”、“生活情趣”，还是“追怀故人”，都显得那么清冷、宁静、幽雅和看似闲适。清冷中含有一种深深的苦味，宁静的让人羡慕而显得极不寻常，幽雅的似贵族一般高高在上。身处“五四”前后这样动乱的年代，整个社会波涛汹涌，文人志士、莘莘学子、劳苦大众，人人不安时世，尤其是文人志士纷纷南下投笔从戎，或以笔书写不满。而周作人却能够如此的宁静，这与他独特而复杂的人生经历是密不可分的。

（二）

周作人，1885年诞生于浙江绍兴周家新台门内，虽然只比鲁迅小四岁，但一直跟随祖父生活，没有像长子鲁迅那样承担家庭的重任，对世事的感悟也没有鲁迅那样深。留学日本使他深受西方民主与科学思想的影响，对个性自由和生活艺术化特别推崇，形成了“叛徒”与“隐士”并存的双重性格。周作人曾说，在他身上活着两种分子：“流氓”精神（实为叛徒的造反精神）和“绅士”气味（实为中庸哲学）。五四运动落潮后，尤其是他提倡的个人宗教信仰自由与兄弟失和事件，使他渐渐疏远了“流氓鬼”，偏爱上了“绅士鬼”。他明哲保身，躲进苦雨斋中“审美的生活”。曾有人这样说：他提倡的是一种审美的生活方式，以审美的态度去对待生命，以艺术家的心态去理解社会，感受生活，强调生活即是衣、食、住、行的审美化。于是，写了一系列的美文表达他的价值取向，也算是聊以自慰吧！

（三）

周作人从个性出发，吸取中外小品文的营养，形成鲜明的、无人可以模拟和替代的独特风格。无论是通过日常生活琐事来抒写自己的生活情趣、人生理想，风格“冲淡平和”的小品文，如《乌蓬船》《苍蝇》《北京的茶食》等；还是针砭时弊、讽喻现实，风格“浮躁凌厉”的杂文，如《前门遇马队记》《碰伤》《关于三月十八日的死者》等，写来都能挥洒自如，得心应手。特别是他取材于生活细节描写生活情致的散文，真实而细腻、独到又精致，如《买墨小记》《冷开水》《南北的点心》等。写自己生活情致的《吃茶》《灯下读书论》；写自己爱好的《冷开水》《骨董小记》；写与友人交往感悟的《蔼斯理的话》等。这些易被常人忽视的细小生活情节被作者描述的幽幽雅雅、平平静静、意味深长。

如，《北京的茶食》。北京的饽饽在常人的眼里只有充饥的功能，周作人却偏偏认为：这未必是贪口腹之欲，总觉得住在古老的京城里吃不到包含历史精炼或颓废的点心是一个很大的缺陷。由此看来，北京的饽饽对于作者来说，不仅具有充饥的功能，更重要是包含历史的精炼或颓废。我想那时的文人大概除了周作人之外，没有谁会有如此的闲情逸致去品味饽饽的历史蕴含了。即便去吃茶食时，他从西四牌楼以南走过，望着丈许高的独木招牌时，又不禁神往，幻想起一种焚香静坐的安闲而丰腴的生活了。当时文人南下纷纷投身战争，社会动荡不安，可他却幻想着吃斋念佛躲进寺庙祈求丰腴的生活。他还如此写到：我们于日用必须的东西以外，必须还有写无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看秋河、看花、闻香、喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活的必需——虽然是无用的装点，而且是越精练越好。他理想的生活状态真是太完美了，他是位浪漫无比的生活绅士。他的生活是无忧无虑的，没有困苦与贫穷，有的只是享乐与游戏。酒不是必须用来解渴的；点心不是必须用来充饥的；太阳是美好的，不是毒辣的；雨声是滴滴嗒嗒的，不是狂风骤雨吹走瓦砾、吹破窗户的。这样的生活真是太浪漫了，可是，在当时的社会状况下，多少会有些浪漫的不真实吧？这只是一种富贵奢侈的生活。可惜的是当时可怜的中国满足不了他的愿望，他也只能在他的幻想世界中独自享受这极富情致的浪漫生活了。那确实是美好的，可又是那么得不现实，可能过惯了奢侈生活的周作人，内心怯懦的周作人永远不愿看到极其凄苦的中国百姓吧！与其说彷徨北京十年没吃到可口的点心，不如说周作人彷徨了十年还没有找到真正幸福的生活。在这篇文章里作者鲜明地表达了自己的价值观、人生观。他的美是诗情画意的美，是孤芳自赏的美。周作人太绅士风度了！

文人是离不开酒的，周作人也不例外。他的《谈酒》，对酒也有独到的见解，酒讲究时间的久远，越久越香。古时候对做酒的器具、酿酒的师傅、酒的吃法、喝酒的杯皿也都很在意。真正的品酒之人是摆放好酒具，与朋友二三人细细斟酌，慢慢地品味。正如周作人所说，酒的滋味只是在饮的时候，我想快乐大抵在做的一刹那，倘若说是陶然，那也是杯在口的一刻罢了。醉了、倦了、或者应当休息一会儿，也是很安适的，却未必能说出酒的真悦能在此间。这让我想起了古代的女子饮酒往往是以袖遮口细细咽下，含蓄而美丽。想到那酣醉之徒、豪饮之人早已经忘记酒的真味，得到的早已不是唇齿留香的美酒，只是酒精刺激痛苦后得到的暂且的舒适。试想，取出陈年美酒，摆上讲究的酒具，与朋友共饮，悠然自得的品尝，这样的生活是怎样的享受啊！周作人试图远离尘世，追求平淡闲适的生活，他的酒是酒香四溢的佳酿。他是在喝酒，也是在品味生活。如果您的心情郁闷，那酒是烈的，只会让你身心疲惫；如果您的心情是豪爽的，那美酒是您与朋友交流的工具，只让人醉却一点也不美。不管是忧郁还是高兴，都难以真正品尝到酒的滋味，只有心中平淡无所求，无情也无义纯真地生活，这时的酒才真的是酒。大概周作人的处世原则太适合喝酒的要求了，永远保持平淡的美。

作为一个对传统文化如此迷恋的人，周作人不玩骨董，那是一种缺憾。因为骨董是对文化的浓缩与继承。何谓骨董？大约是又老又旧又值钱的东西吧！如果这么说那就不是骨董的爱好者了，倒真像是骨董商了。周作人也爱收集骨董，不过他的可与别人的不一样。他的书橱放二十四件玩意，还不能全称的上是完全意义上的骨董：一个竹制的黑猫，九个土制的偶人，三个面人，一个陶制的小舟，四件明代器具，方铜镜一个。他的骨董就是与人不一般，价格好像也没有骨董那么值钱。可能就两件明代的器具和一个铜镜有点骨董的韵味，其他的倒像是民间艺术的收藏。在他的这个爱好中，我们又发现了他身上浓郁的传统文化的气质。竹子和陶器在中国也是有说头的。柱子历来被文人骚客们写进他们的文章，以此表达人们的高风亮节。而陶制品流传已久，日益传统化，充满文化气息。看来周作人更像是民间艺术家。他注重收藏的修身养性的功能，而不是被骨董身上的价值所吸引。在那样的乱世有如此审美收藏的情致是难能可贵的。他的精神是高尚的，却也是不切实际的。他的收藏就当是种精神上的自我慰藉吧！

（四）

周作人提倡美文创作，与朱自清等人一起，以创作实践彻底打破了美文不能用白话的迷信（胡适《五十年来中国之文学》）。他的散文乍看平淡无奇，细思却情蕴非凡，而朱自清的散文与他相比就迥然不同了。我们以他描写生活情趣类与朱自清的抒情写景类散文相比较而言，都是描写美的，读者看来都是一种享受，但是，

朱自清的散文更富有一种进步的民主思想。一位是对传统文化的继承，另一位则是发现美、宣传美的功臣。周作人的文章是对美好生活的幻想，以极其平常的生活细节为题材，平淡随和的态度，在随意闲谈中展现深深的文化底蕴，也是一种追求超脱的人生态度，显得有些不切实际。朱自清则是用绚丽的笔调，多彩的生活画面，绘制出精美的山水风光图。在这美丽的风景中给人以忧思，给人希望，更加给人美的享受。那醉人的《绿》，充满生机《春》，富有情蕴的《浆声灯影里的秦淮河》等许多脍炙人口的佳作。如果说那满眼的是绿色，在我们看来那倒像是给了人们更多的满眼希望。朱自清的散文似千金小姐般华丽富贵，而周作人的散文就像小家碧玉般清秀含蓄、古朴纯真。二人各显本色。

（五）

周作人深受中国传统文化的影响，在人生道路上走得颓废而怯懦，躲在自己营造的超然氛围中孤芳自赏，也正是中国传统文化对他的熏陶，颓废怯懦中又给人以美的享受。我们或许可以试着理解他的选择，如果您能从中体会到他创作的精华，或许他的功过人们不会再去追究。

周作人的人生是失败的，但他的文学创作却是成功的！

参考文献：

[1]李复兴，张桂年，黄树红，等.现代中国文学专题史.浙江大学出版社，1989-05.

[2]钱理群.周作人传.北京十月文艺出版社，2005-01.

[3]钱理群.周作人散文.浙江文艺出版社，2001-07.

《追寻高雅生活情趣》教学反思 篇4

例中，我在各个环节尝试运用和突出感悟教学法：在“好奇与从众”部分，让学生感悟漫画“对U盘的好奇”与“吸毒一口，落入虎口”的蕴意，从而达到正确认识好奇心的不同影响，正确运用其培养高雅情趣;在“乐观幽默的生活态度”部分，通过图片创设美的情境，激发学生的灵感，让学生感受到“生活处处有美和快乐”，再进一步两则名人幽默、乐观的故事，让学生感悟具有乐观幽默的生活态度的人更容易感受生活的美与乐趣，更有利于养成高雅情趣;在“丰富的文化生活”部分，以几幅反映健康向上的文化活动的图片作为引子，进一步让学生畅所欲言谈自己参与文体活动的心得体会，从而自己感悟出“丰富自己的文化生活是培养高雅情趣的重要途径”这一知识要点。

新课程倡导关注感悟式学习，密切知识与生活的联系。因此在本堂课教学中本着“在生活中体验，在体验中感悟，在感悟中成长”的理念，为调动学生学习积极性，通过情境创设、问题设置等引导学生去感悟、去思考，使“追寻高雅生活情趣”内化成学生自己的`信念。同时通过学生喜闻乐见的形式如音乐、图片、幽默故事等，使知识趣味化，达到使学生在在轻松愉悦的氛围中学，在学中思，在思中悟的目的。每个环节设计都紧扣主题，突出一个“悟”字。

过富有情趣的生活教学设计 篇5

临淄区凤凰镇召口中学

田兆勇

一、学情分析

新课改基本理念认为初中学生正处于青春期，并向成年人过渡，自我意识和独立性逐步增强。在初中阶段帮助学生形成良好品德，树立责任意识和积极的生活态度，对学生的成长具有基础性的作用。现在的学生大多数是独生子女，很少经历挫折，不知道愁为何味，就像温室里的花朵，遇到一点困难就发愁，就退缩，在培养高雅生活情趣的过程中很难持之以恒，对乐观、幽默的学问往往是说的比做的好。学生对“文化生活”的理解上容易简单的理解为学习书本知识。初中学生世界观、人生观尚未形成，从众心理较重，容易出现盲目从众的现象，好奇心较强，往往不能很好的把握；好学习，善模仿而独立思考、判断是非的能力较差，自我控制力不强。这些缺点往往会带来一些不良的后果，甚至会出现道德失范乃至违法犯罪。在这一阶段对学生进行心理健康和生活态度、生活方式教育有很好的针对性，在实践上有非常重要的意义。

二、内容分析

本课主要根据课程标准内容“一1.3保持乐观心态”、“一1.5陶冶情操，形成良好的生活态度”、“三1.1正确认识从众心理和好奇心，发展独立思考和自我控制能力，杜绝不良嗜好，养成良好的行为习惯”的规定而构建的。上节课让学生分辨高雅情趣和庸俗情趣，知道为什么要培养高雅情趣。本节课是第四课的教学重点，根据中学生的现实情况和实际需要，从四个方面讲述怎样培养高雅情趣：“以乐观的态度对待生活”。要过富有情趣的生活，首先解决的就是一个生活观念和生活态度问题；“增强好奇心，培养广泛兴趣”，本层次又分为“好奇心的作用”和“正确把握好奇心”两个小层次进行分析；“避免盲目从众，杜绝不良嗜好”，从“盲目从众的危害”和“杜绝不良嗜好”两方面阐述；“丰富文化生活，提高审美能力”。这是培养高雅情趣、陶冶高尚情操的重要途径。

三、教学目标

【知识与技能】

1、了解好奇心的作用和消极影响。

2、知道盲目从众的危害和杜绝不良嗜好的方法。

3、懂得如何对待生活和怎样过富有情趣的生活。

【过程与方法】

1、能正确把握好奇心，不盲目从众，提高独立思考、正确判断的能力。

2、丰富文化生活，提高审美能力和欣赏水平。

3、以乐观的态度对待生活，掌握培养高雅情趣的途径。

【情感、态度、价值观】

1、热爱生活，培养广泛而有益的兴趣爱好。

2、亲近大自然，培养高雅的情趣。

3、养成良好的行为习惯，过富有情趣的生活。

四、教学重难点

【教学重点】

1、以乐观的态度对待生活 部分初中生找不到明确的人生目标，普遍对生活缺乏兴趣，觉得干什么都没劲，对乐观、幽默的学问往往是说的比做的好，所以要重点讲述。运用案例分析法、学生讨论法、情境体验法，帮助学生理解以乐观的态度对待生活是追求生活情趣的重要条件。

2、丰富文化生活，提高审美能力。学生对“文化生活”的理解容易简单地理解为学习书本知识或课堂学习，这点在本课中也应该重点讲解。教学时先从同学们最熟悉的学习生活引出其他文体活动，再让学生欣赏丰富的文化生活，让学生逐步感悟美丽和快乐的存在。通过探究交流，并结合自己的亲身经验，自觉培养高雅情趣。

【教学难点】

正确认识、把握好奇心和从众心理

学生因年龄、经验等因素的限制对人对事缺乏评价和鉴别能力，缺乏主见，容易出现盲目从众，“随大流”的现象。学生由于认识方面的局限性，往往只会看到一方面而忽视另一方面。所以在教学中适当加以分析和拓展，主要用辩论会、案例分析、小组合作交流等方式、方法，帮助学生全面把握好奇心和从众这两种心理，以更好地落实课标要求。

五、教法与学法

启发式教学法、案例教学法、情境体验法、讨论交流法、小组合作探究法等多种方法，运用多媒体辅助教学，调动学生积极、主动的探究学习。

六、教学过程

环节一：创设情境 导入新课 欣赏图片、聆听《高山流水》，激起学生对过富有情趣生活的情感。环节二：师生互动 合作探究

（一）以乐观的态度对待生活

1.听《推销鞋子》的故事，小组合作讨论：

①这两个商人对待生活的态度一样吗？有什么不同？ ②乐观的生活态度对高雅生活情趣的培养有怎样的作用？ ③这个故事对我们有怎样的启发？ 2..感悟乐观

欣赏汪国真的《我微笑着走向生活》，进一步感悟我们应以乐 观的态度对待生活。3.体验乐观

模拟三种情境，引导学生学会在困难和挫折面前不被挫折击倒，乐观地面对！

①假如你家的东西被偷了，你可以这么想：

②假如你骑车不小心把自行车摔坏了，你可以这么想：

③假如这次考试，由于你发挥失常导致考的很差，你可以这么想：

（二）增强好奇心，培养广泛兴趣

1．听《瓦特与水壶》的故事，小组合作交流： ①好奇心与兴趣、情趣之间有怎样的联系？ ②有好奇心一定是好事吗？ 2.做“趣味连连看”，正确认识和把握好奇心。

（三）避免盲目从众，杜绝不良嗜好 1.观看视频，小组合作讨论：

①人们的抢盐行为是一种什么行为？

②你有没有这种行为吗，给大家说一说。③盲目从众心理有怎样的危害？ 2.即兴表演，体验不良嗜好的杜绝方法。

（四）丰富文化生活，提高审美能力

师：我们学校举行了哪些丰富多彩的文艺活动？ 生：诗歌朗诵、法制知识竞赛、围棋比赛等

师：你认为参加这些活动对培养高雅情趣有什么作用？ 生：、、、、、（观看图片，回忆自己曾参加过哪些文艺活动，思考参加丰富的文化生活的作用。）

环节三：走进生活 学以致用

王艳是一个品学兼优的学生。在班里学习成绩一直名列前茅，上课认听 讲，课后除完成作业外，还做大量的课外练习题。她尽可能地利用每一分一 秒来学习，很少参加学校组织的各种活动。有时，她的父母想带她出去旅长 长见识或观看一些文艺演出活动，她也以要学习为理由而拒绝了。

小组合作交流：

王艳的做法有利于培养高雅的生活情趣吗？你认为应怎样才能过富有情趣 的生活？

环节四：拓展演练 巩固提升

1、自从韩国的电视连续剧在我国播放后，许多青少年也像剧中人物那样把黑发染成金黄，身穿灯笼裤，唱着韩国歌曲，这些被人们称为“哈韩族”。对“哈韩族”。的看法正确的是

A.这种做法是对的，他们学习了外国先进的东西 B.“哈韩”是高雅生活，他们有着丰富的文化生活 C.“哈韩族”盲目从众，容易陷入庸俗的生活情趣 D.“哈韩族”生活态度乐观，追求高雅的生活

2、自2007年秋季开学，全国所有中小学生每天都必须跳校园集体舞。教育部相关负责人说，让中学生跳校园集体舞，可以培养学生的审美情趣，可以锻炼身体。从中可以看出培养高雅生活情趣的重要途径是

A．培养乐观、幽默的生活态度 B．丰富的文化生活 C．加强锻炼身体 D．学习科学文化知识

3、在玫瑰园里，一对孪生姐妹有这样一段对话。妹妹说，这是个坏地方，每朵花下面都有刺：姐姐说，这是个好地方，每根枝条上都有花。这段对话告诉我们

A．人们有不同的生活兴趣 B．不同的生活态度产生不同的情趣 C．要乐观的对待生活，热爱生活 D．人的情趣有高雅和庸俗之分

4、大发明家爱迪生从小就具有极强的好奇心。在他很小的时候，对母鸡孵小鸡十分好奇，于是自己就找来了些鸡蛋，蹲在上面学起孵小鸡来了，就是这种强烈的好奇心，引导着爱迪生去研究、探索、创造和发明。这说明

A.好奇心会让人闹笑话、出洋相 B.好奇心是人们认识事物、探究奥秘、开启创造力的巨大动力C.凡小孩都有强烈的好奇心

D.只要有了好奇心就能够去研究、探索、创造和发明 板书设计：

1、以______的态度对待生活

2、增强_____,培养_____ 培养高雅情趣

3、避免______,杜绝_____

作文教学中的生活情趣 篇6

学生1：我喜欢踢足球。在小学时我就是校足球队的前锋。我们学校曾经得过区小学足球联赛的冠军。踢足球，是我课余生活中最喜欢的情趣。

教师：那么，请你给大家讲讲你是怎样培养起踢足球的生活情趣的？

学生1：我爸爸爱踢足球，他是工厂足球队队员。他们比赛时，就把我带去看，有时候还陪我踢球玩。慢慢地，我就有了踢足球的兴趣和爱好了。

教师：你踢球后有什么感受？

学生：当时每次听到爸爸带我去踢足球，我就特别高兴。踢了球后，虽然非常累，但是很舒服，睡觉也特别香。

学生2：我喜欢吹双簧管。吹双簧管，是我课余生活中最喜欢的情趣。

教师：你带来双簧管了吗？能否给我们演奏一曲？

学生2：我给大家演奏一段《白毛女》。

（演奏略）

教师：感谢这位同学的表演。你能给大家讲讲你是怎样培养起吹双簧管的生活情趣的？

学生2：我上小学二年级时，妈妈带我去青少年宫玩，看到别的小朋友在学习吹双簧管，我觉得很好玩，后来，就买了双簧管，请了老师教，慢慢地学会了。到五年级时，我参加了学校组织的文艺表演，我的双簧管节目受到老师和同学们的欢迎，我感到非常高兴和自豪，对自己也更有信心了。我平时喜欢看电视里双簧管的演奏，听双簧管的音乐，每有空闲，我总要吹上一曲。我想使这种演奏艺术成为自己的特长。

（教师还可以请有其他爱好的同学谈谈自己是怎样培养自己所喜欢的生活情趣的）

教师：刚才我们请一些同学谈了自己培养高雅生活情趣的体会。那么，请同学们分析一下，尽管他们的生活情趣各有不同，但是从他们培养高雅生活情趣的过程来看，有什么共同点呢？下面请同学们分组讨论，然后派代表发言。

（学生分组讨论）

教师：好，下面请甲组同学发言。

甲组学生：这些同学在培养高雅生活情趣过程中表现出的第一个共同点，就是他们都是先有了一定的兴趣、爱好，然后才逐渐发展成为自己的生活情趣。

教师：概括得非常好。这也正是我们中学生培养高雅生活情趣的第一个途径。

1.培养正当的兴趣、爱好，是陶冶高雅生活情趣的起点（板书）

教师：兴趣是最好的教师。人们的生活情趣，一般是先从兴趣开始的。所以，我们要培养自己高雅的生活情趣，首先应从培养正当的兴趣、爱好入手。这里请同学们注意，在兴趣的前面有“正当的”三个字。大家想一想，去掉这三个字行不行？为什么？

学生：不行。因为正当的兴趣和不正当的兴趣对我们成长、发展的影响，是大不一样的。正当的兴趣，有助于我们健康成长；不正当的兴趣，不仅不会给我们以美的感受，而且会带来不健康、庸俗的东西，对个人、对家庭、对社会都是无益的，甚至是有害的。

教师：对。兴趣也有正当的和不正当的区别，像刚才发言的几位同学，他们的兴趣就属于正当的兴趣，因而能够给他们的生活带来愉快的感受，将来对他们的成长发展也是非常有帮助的。而像吸烟、酗酒、赌博、长时间上网玩游戏等都属于不正当的兴趣，它对于我们的成长发展将会产生不利的影响。所以，我们青少年要培养正当的兴趣，拒绝和抵制不正当的兴趣。那么，我们青少年在培养兴趣方面有什么特点呢？

学生：我们青少年正处在兴趣的高峰期，好奇、好动、好学、好模仿，对许多问题都感兴趣，碰到新鲜的事物总想知道为什么，探索其究竟。

教师：对。好奇、好动、好学、好模仿，对许多问题都感兴趣，是青少年培养兴趣的特点。下面，我们请乙组的同学谈谈，我们班上几位有高雅情趣的同学在培养情趣的过程中，还表现出了什么共同的特点。

乙组学生：我们认为，我们班的几位同学在培养高雅生活情趣过程中，所表现出的第二个共同点，就是他们都能积极参加各种文化活动。

教师：对。丰富文化生活，这也正是我们中学生培养高雅生活情趣的第二个途径。

2.丰富文化生活，是陶冶高雅生活情趣的重要途径（板书）

教师：同学们的许多生活情趣，大多数都是在积极参加各种各样的文化活动中发现、喜欢并逐渐培养起来的。但是有人说，参加文化活动，浪费时间，影响学习。对此你是怎样认识的？

学生：青少年学生的基本任务和主要生活内容，是学习科学文化知识，在德智体各方面都得到发展。但学习科学文化知识，不能简单理解为只是在课堂里学习，而应该在学好课堂知识的基础上，努力扩大知识和活动的领域。我们可以根据自己的兴趣爱好、身体条件和时间的可能性，更多地选择不同的文化活动内容，从丰富的文化活动中，领略生活的真正意义和情趣。

教师：对。参加文化活动、丰富文化生活，同学好科学文化知识并不矛盾，而是相互促进的。那么，文化生活包括哪些内容呢？

学生：文化生活的内容十分丰富，可归为几大类：体育类，包括爬山、游泳、打球、骑马、骑自行车、玩棋、玩牌等，不仅指参加某项具体的体育活动，还包括对体育活动的观赏；文艺类，包括唱歌、跳舞、弹琴，看电影电视，读小说、诗歌、散文，练习书法、绘画、摄影等；养殖类，包括种植花草、树木、饲养小猫、小狗和各种鸟鱼等。此外，还有科技小制作、小发明，收藏和收集邮票、火花、各种贴画、公园门票等。

教师：下面，请同学们欣赏两幅反映学生文化生活的图片。

（多媒体显示）

教师：这两幅图片从不同侧面反映了同学们通过丰富的文化生活，培养自己高雅的生活情趣。那么，我们在参加各种文化活动，丰富文化生活时应该注意什么问题呢？

学生1：丰富文化生活，应该注意文明化。活动的内容要健康、积极、向上，还要合理分配和安排时间与精力，做到有主有次，掌握节奏，用有益的活动充实自己的生活。

教师：还有呢？

学生2：丰富文化生活，应该实现知识化，使个人的兴趣、爱好，跟上科学技术的进步，用丰富的知识充实头脑，这是时代的要求。现代社会生活日新月异，新知识的发展速度非常快，我们要抓紧时间，努力汲取新的知识和发展新的爱好，在文化生活方面培养自己独特的情趣。

教师：还应当注意什么？

学生3：丰富文化生活，应该做到科学化。要合理、科学地安排自己所爱好的活动，调控好时间和节奏，不要过于疲劳，要有主有次。学习始终是学生的基本任务，因而也应该是我们基本的兴趣之所在。

教师：请同学们对下列现象发表意见。

（多媒体显示）

议一议：下列现象，为什么不科学、不合理？

（1）通宵打扑克，玩电子游戏。

（2）刚刚吃过饭就到操场踢球。

（3）因为熬夜看小说，第二天上学迟到。

学生1：通宵打扑克，玩电子游戏，既影响身体健康，又影响学习和休息。我们丰富文化生活，应该注意文明化。活动内容应健康、积极、向上，并且要合理分配时间与精力，做到有主有次，用有益的活动充实自己的生活。

学生2：刚刚吃过饭就到操场踢球，不利于身体健康，是不科学的生活习惯。我们丰富文化生活应该注意科学化。

学生3：因为熬夜看小说，第二天上学迟到，说明该同学对自己所爱好的活动，没有调控好时间和节奏，搞得过于疲劳，我们丰富文化生活，应该合理安排，掌握节奏，做到有主有次。学习始终是我们的基本任务。

教师：同学们说得很好。这些都是我们丰富文化生活时需要注意的问题。下面我们请丙组的同学谈谈，看看他们对我们班的几位同学在培养高雅情趣过程中所表现出的共同特点，还有什么看法。

丙组学生：我们认为，我们班的几位同学在培养高雅生活情趣过程中，还表现出了一个共同特点，就是他们都能积极参加集体活动。

教师：对。积极参加集体活动，这也正是我们中学生培养高雅生活情趣的第三个途径。

3.积极参加集体活动，是陶冶高雅情趣的有力保证（板书）

教师：情趣是在生活中培养的，而生活离不开集体，离不开交往。在集体活动中，人们互相学习，互相帮助，互相感染，彼此表达自己的思想、感情，增进友谊，享受着集体生活的情趣。哪位同学能说一说你在集体活动中所体验到的乐趣？

学生：在学校组织的运动会上，全班同学团结一致，奋勇拼搏，既体验到了竞争的激烈，又体验到了成功的兴奋，还磨炼了我们的意志，增进了全班的团结。

教师：在集体活动中，取得胜利，会得到赞扬；遇到困难，能够共同分担；有了美好感受，大家一起体验。集体给我们创造了融洽、亲切的气氛，给人以温暖和力量。因此，积极参加集体活动，能使生活更富有情趣，使心情更加开朗舒畅，更有益于身心健康。所以，它是我们陶冶高雅情趣的有力保证。如果离开了集体，离开了交往，人就非常孤独。也不可能培养起高雅的生活情趣。那么，在参加集体活动的时候，我们还要注意什么问题呢？

学生：在与伙伴们一起活动中，要注意鉴别不同的情趣，不能盲目地跟着“群体”参加无意义的甚至对身心健康有害的活动。

教师：是的。有些青少年分不清情趣的高雅与庸俗，盲目地“随大流”或模仿别人。看到别人吸烟，自己也吸；看到别人崇拜明星，自己也去“追星”。这种从众心理表明，人们需要群体生活，愿意和同伴一起分享欢乐、分担痛苦，但如果我们对人对事缺乏评价和鉴别能力、缺乏主见，就有可能养成不良习惯，这与培养高雅生活情趣是相背离的。下面请大家分析一段材料。

（多媒体显示材料）

小佳的想法、做法对吗？

（1）小佳的好朋友从上个学期开始集邮了。小佳知道后也对集邮发生了兴趣，回到家中吵吵嚷嚷让妈妈去买集邮册。每天晚上都整理收集的邮票。

（2）班上近来有些同学穿了一种新式样的鞋，小佳认为那种鞋非常时髦，也让妈妈去买，其实他还有一双新鞋没有穿呢。

（3）妈妈批评小佳“不要别人怎样做，你就怎样做。要有自己的主见。”小佳不服气，认为自己如果不和大家一样，别人会不愿意和他一起玩了。

学生：小佳的想法、做法都是不对的。这是一种明显的“随大流”行为，缺乏个人的主见，盲目模仿别人。

教师：小佳认为自己如果不和大家一样，别人会不愿意和他一起玩了。假如你是小佳的好朋友，你会怎样帮助她？

学生：我会对她说，每一个人都要有自己的主见，有主见是意志坚强的表现。缺乏主见，就有可能养成不良习惯，这与培养高雅生活情趣是相背离的。

教师：对。我们提倡参加集体活动，是要求大家在集体活动中培养集体主义精神，而不是让大家盲目地跟“群体”，和别人一模一样。那么，培养高雅的生活情趣，除了要做到以上几点外，还应当做到什么？

学生：还要有乐观、幽默的生活态度。

教师：对。乐观、幽默的生活态度，是陶冶高雅情趣的条件。这也是我们中学生培养高雅生活情趣的第四个途径。

4.乐观、幽默的生活态度，是陶冶高雅情趣的条件（板书）

教师：乐观、幽默是人们精神愉悦的一种心理状态。活泼乐观，性格开朗，思想活跃、富有幽默感，富有创造精神，对前途充满信心，都是良好心理品质的表现。请同学们看下面这个故事。

（多媒体显示故事）

毛泽东拆“字”

1945年，国共谈判期间，毛泽东曾应当时文艺界人士之邀作演讲，演讲过后有人问：“假如谈判失败，国共全面开战，毛先生有没有信心战胜蒋先生？”毛泽东答道：“蒋先生的`‘蒋’字是将军的将字上加一颗草，他不过是草头将军而已。”“我的毛字不是毛手毛脚的‘毛’字，而是一个反‘手’。”

教师：请同学们思考，毛泽东的这段话表达了什么意思。

学生：（略）

教师：毛泽东的意思是：代表中国大多数人利益的共产党，要战胜代表少数人利益的国*党，易如反掌。毛泽东通过机智的姓氏拆解，表达了共产党人必胜的信心，把深刻的政治涵义寓于乐观、幽默的言谈之间。

教师：同学们喜欢幽默的人吗？

学生：喜欢。

教师：为什么喜欢？

学生：和幽默的人在一起很开心。

教师：是这样。幽默是生活中陶冶高雅情趣的一个重

要方面，幽默诙谐，既是风趣、巧妙地思考和表述问题，又是乐观开朗的一种表现形式。毛泽东通过“拆字”，巧妙地回答提问，就是一种幽默诙谐。下面请同学们再看一个故事。

（多媒体显示故事）

爱因斯坦与萧伯纳

一天，剧作家萧伯纳与著名的科学家爱因斯坦相遇了。一见到爱因斯坦，萧伯纳便说：“爱因斯坦先生，你的《相对论》世界上没有几个人能够看懂。”爱因斯坦听了面带微笑地回答说：“咱俩正相反，你的作品世界上没有几个人看不懂。”

教师：同学们，萧伯纳和爱因斯坦的言语之中各自透露了怎样的含义？

学生：（略）

教师：两位大师相遇，他们并没有像常人那样去相互吹捧，而是巧妙地运用了幽默风趣的语言肯定了双方为社会所作出的巨大贡献，同时也表现出了两位大师幽默、诙谐的生活情趣。总之，生活中充满了欢乐，只要你用心去体验，保持乐观、幽默的生活态度，就能更多地体会到生活的美好、感受到生活中的情趣，从而在生活中陶冶高雅的情趣。

归纳小结

教师：通过本节课的学习，我们知道了高雅的生活情趣来源于对生活的热爱、兴趣和感受，了解了培养高雅生活情趣的四个途径。希望同学们能够通过学习，加深对生活的理解，在日常生活中去寻找、培养自己高雅的生活情趣。

教师：下面我们进行课堂练习。

课堂练习

最佳选择题

三峡库区某村青年王某，高中毕业后回家务农。三年后，当选为村委会主任。他利用农闲时间，办起了村文化室，组织村民学习现代农业科学技术，排练文艺节目，进行身体锻炼，使村民的精神面貌发生了很大的变化。过去喜欢打牌赌博、打架斗殴的村民，逐步改邪归正了。据此回答1—3题：

1.上述材料说明，高雅的生活情趣是（ ）

A.一个人天生的

B.通过后天培养、陶冶，在社会生活中逐渐形成的

C.通过认真读书形成的

D.在学校生活中形成的

2.上述材料说明，抵制和克服庸俗生活情趣的有效方式是（ ）

A.阻止人们参与一切业余文化活动

B.严厉打击庸俗的生活情趣

C.积极引导和组织人们参与一切文化活动

D.积极引导和组织人们参与健康向上的文化活动

3.该村通过组织村民参与各种健康向上的文化活动，使村民的精神面貌发生了很大的变化，这说明（ ）

A.丰富的文化生活，可以陶冶高雅的生活情趣

B.组织开展富有情趣的活动，能使人受到古今中外优秀文化的熏陶

C.积极组织富有情趣的种种活动，有利于提高公民的道德水平

D.培养生活情趣有利于人们自觉抵制低级趣味

4.要对某项有益活动感兴趣，就应当（ ）

A.多观看 B.多倾听

C.多思考 D.多接触、多尝试

参考答案：1.B 2.D 3.A 4.D

漫谈儿童绘画教学中的情趣教学 篇7

如何在绘画中渗透情趣教学, 我在具体实践中是从以下几点着手。

一、以童真、童趣激发兴趣

由于儿童稚嫩和天真, 知识浅薄, 想象能力强, 形象思维突出, 针对这一特点我在挖掘童真、童趣上, 主要采取游戏式的教学, 开启学生的心智体验在情感中、趣味中获得美的熏陶。比如我在教中国画《金鱼》一课先将准备好的实物金鱼、鱼缸摆放在课桌上先让儿童增加一定感性认识, 集中注意力, 再介绍金鱼。然后问谁知道小金鱼的模样特点和色彩, 儿童人人参与到游戏活动, 有的学小金鱼游动的姿势, 不停扭动腰肢, 有的嘟着小嘴学着金鱼吹气泡。课堂气氛导常活跃, 在欢声笑语中, 大家在感知美的事物中体验到了学习的乐趣。

二、运用充满童趣的教学语言深化儿童艺术情感教育

怎样运用儿童语言的表达是上好课的关键环节。注重使用儿童语言和语气。例如教画《金鱼》, 将金鱼拟人化用第一人称“我”来增强教学艺术的感染力, 使孩子将自己融入角色, 把静态的画面内容通过生动灵活、通俗的讲解, 编写成一个“童话故事”深入浅出、直观地表达, 因此很能激活学生的注意力, 此时此刻儿童的思维高度活跃, 儿童不由自主地将自己引入到童话世界里。

三、设计充满童趣的教学场景

教学场景的设置不但能提高学生的学习兴趣, 加深对绘画中美的事物的感受能力, 还能通过丰富的表象感知, 获得大量信息。再经过大脑的储存、加工形成新形象。如《金鱼》这课教学内容这样处理就比较好的, 首先用白纸将黑板全部蒙上, 用湖蓝色将白纸涂成“大海”, 选出男女生若干名上台描绘出自己对金鱼模样的感受和在水中游动的情景。比一比谁种色彩的金鱼, 由此激发培养孩子的绘画热情和想象力和创新能力。通过课堂设置有情趣的教学场景既开阔了学生的想象力, 又促进了学生探究事物的主动性和大胆的自我表现力。

绘画是一门视觉艺术, 如何进一步发展学生的兴趣和爱好, 促进表现技能的提高, 教师要善于运用科学合理的教学艺术手法。除了引导学生善于观察, 学会有效正确的观察方法, 最关键的是要根据学生年龄特点, 特别是低年级儿童在方法指导上要做精心的组织设计, 既要做到生动活泼, 又要灵活多样, 要在教法上有特色、有独创。采取用“巧”、“妙”、“新”、“奇”这几个特点设计绘画技巧和方法。 (1) “巧”, 例如画“金鱼”顺序步骤是:一画金鱼大眼框, 二画金鱼扁长身, 三画尾巴象波浪, 四画鱼翅像锯齿, 五添金鱼黑眼珠, 再画金鱼2、3条, 方法步骤都一样。再画金鱼4、5条, 有大有小各不一。 (2) “妙”, 画金鱼的形象特点上, 把金鱼的形象“象形化”, 如金鱼的形状可以用这样几个符号表示, 即圆形代表眼睛, 椭圆形代表身体, 波浪线或三角代表尾巴, 锯齿代表鱼翅等。将图形拼揍一起, 就变成了金鱼的形象。 (3) “新”体现在教学方法上, 要有所创新。例如我在教画《升国旗》一课就有意设计播放“国歌”乐曲。首先通过听音乐, 通过激越的旋律让学生体会“升国旗”的庄严和肃穆。在满怀无限崇敬的心情中设计图画表现升旗中的人物、动作、和表情, 即作到教书又将育人工作得到有机的结合。 (4) “奇”主要是通过简单概括的线条就能勾勒出一个个鲜活生动的形象。如我在教画《猴子》-课, 就精心设计导语, 以猜谜语的方式, 推出画“猴子”这一课题, 谜语我是这样编写的:一身黄皮毛, 敏捷又好淘, 它想把桃摘。哧哧爬上树, 因为爱吃桃。这样就很容易调动儿童的绘画兴趣和情趣。

语文教学应注意生活情趣的培养 篇8

一、把握课文中的情趣激发点

语文教材中的各类文章，或叙事，或议论，或状物，或抒情，无不流露和表达着作者对生活的真切感受，这些感受都体现着作者的生活情趣。

如朱自清的《荷塘月色》、郁达夫的《故都的秋》等散文，充满着对自然的赞美之情，对生活的热爱之情，表现出一种积极向上的生活追求。

再如，梁思成《中国建筑的特征》、霍金的《宇宙的未来》等说明文则充满着欣赏和探求的趣味。

至于像诗歌《再别康桥》《雨巷》等，或有奇瑰迷人的想象之趣，或显示出令人警醒的哲理之趣。

总之，不同体裁、不同内容的文章反映着人们不同方面的生活情趣，因此，教师应把握每一篇文章的情趣激发点，让学生在学习中引起情感的共鸣。

二、课堂基本训练中的情趣培养

在语文课听、说、读、写基本训练中，教师如能把培养学生的生活情趣贯穿于训练过程中，不但有利于陶冶学生情感，而且会增进学生对训练的兴趣，提高训练效果。因此，教师应根据训练内容的要求，选择恰当的方式，不失时机地诱发和培养学生的生活情趣。

在听说训练中，首先，应该选择贴近学生生活并能引起学生兴趣的材料，防止运用过于生涩难懂的材料。其次，应有多种听说训练的方式。如在训练学生养成良好的听说习惯时，教师不妨放一段话剧台词，或放一段本班学生的谈话录音，让学生体会谈话人的心理，想象人物表情，这样，既增强了学生听说的兴趣，又感受到了良好的听说习惯带来的乐趣。

在听说训练中，让学生说真诚的话，说自己爱说的话，这是激发学生情趣的关键所在。如果让一个小球迷谈一下绿茵场上的见闻和感受，他很可能会口若悬河，绘声绘色，使他自己和别人再次感受到足球的魅力；而如果要他谈一下因看球赛完不成作业，受到家长和教师训斥批评的经过和感受，这对他来说无疑是一次感情和心理的折磨了。

在阅读训练中，应在把握阅读材料的感情激发点的基础上，紧密联系生活实际，激发学生的生活情趣。读描写人物的精彩片段时，要引导学生联想生活中自己所熟悉的同类人物；读介绍动物的说明文时，则引导学生联想到自己所见甚至自己所养的小动物；读一篇山水游记时，则让学生联想自己游历过的山水。这样，可以大大提高学生阅读的兴趣和他们对生活的热爱之情。

而写作训练的过程本身就是帮助学生感受生活和认识生活的过程。因此，无论是命题还是指导选材都必须要贴近生活，尤其是要贴近学生的生活和情趣。教师要善于发现学生关注的“热点”，善于发现给学生带来美好情感的生活内容，引导学生反映这样的生活内容，唯有如此，学生的写作兴趣和生活情趣才会得到有机的结合。

三、在语文课外活动中体验生活情趣

语文课外活动是学生体验生活情趣最直接、最有效的途径，因此，教师在活动前、活动中和活动后都要善于将活动所求、活动所得化为学生积极的生活情趣。如课外观察活动，观察前应激发学生的观察兴趣，观察中让学生通过观察所得获得乐趣，观察后在教师的启发引导下获得对事物、对生活新的认识和深层的情趣。再如，开展校外调查活动时，从确定调查专题到指导调查过程都应该保证学生积极的生活感受，尽力让学生在整个调查活动中兴趣盎然。即使是调查社会生活的消极面，也应引导学生认识生活的主流和本质，防止给学生造成负面影响，更要避免使学生对社会生活失去应有的兴趣和关心。

语文教学对生活情趣的培养，也是语文教师积极探讨的课题，也是一项重要的实践活动，广大语文教师要着眼于学生“健全人格”的培养，通过创造性的工作，让学生在语文学习中生发出健康向上的情感和高尚的生活情趣。