高中语文选修古代诗歌散文鉴赏

高中语文选修古代诗歌散文鉴赏（精选8篇）

高中语文选修古代诗歌散文鉴赏 篇1

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

拟行路难（其四）鲍照 泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？ 酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感？吞声踯躅(zhízhú)不敢言。

蜀相（杜甫）

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

书愤（陆游）

早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

夜归鹿门歌（孟浩然）

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

梦游天姥(mǔ)吟留别（李白）海客谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横(5)，势拔五岳掩赤城。天台（tāi）一万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡（shàn)溪。谢公宿(sù)处今尚在，渌(lù)水荡漾清猿啼。脚著(zhuó)谢公屐(jī），身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨（yù），水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾（luán）回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍(huǎng)惊起而长嗟(jiē）。惟觉（juã）时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑(qí)访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

登岳阳楼(杜甫)昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼(châ)，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。

戎(róng)马关山北，凭轩涕泗流。

菩萨蛮（其二）韦庄 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

旅夜书怀（杜甫）细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应(yīng)老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。

扬州慢（姜夔）

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡,冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生？

将(qiāng)进酒（李白）

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn）空对月。天生我材必有用，千金散尽还(huán)复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑(cãn)夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐（lâ），斗(dǒu)酒十千恣(zì)欢谑(xuâ)。主人何为言少钱，径须沽(gū)取对君酌(zhuó)。五花马、千金裘(qiú)，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

阁夜（杜甫）

岁暮阴阳催短景(yǐng)，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

李凭箜篌引（李贺）

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪(yù)，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

虞美人（李煜）

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

苏幕遮（周邦彦）

燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？ 小辑轻舟，梦入芙蓉浦。

菩萨蛮（温庭筠）

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦(rǘ)，双双金鹧鸪。

阿房宫赋（杜牧）

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊（Lí）山北构而西折，直走咸阳。二川溶 溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷（qūn）焉，蜂房水涡，矗（chù）不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（jì）何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔(pín)媵（yìng）嫱(qiáng)，王子皇孙，辞楼下殿，辇（niǎn）来于秦，朝歌夜弦（xián），为秦宫人。明星荧(yíng)荧(yíng)，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟（huán）也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘（lù）远听，杳（yǎo）不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽（piāo)掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛（chēng）玉石，金块珠砾，弃掷逦

（lǐ）迤（yǐ），秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱（zī）铢（zhū），用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽（chuán），多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾（yǔ）之粟(sù)粒；瓦缝参差（cēn cī），多于周身之帛缕；直栏横槛（jiàn），多于九土之城郭；管弦呕哑（ōuyā），多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍（shù）卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

高中语文选修古代诗歌散文鉴赏 篇2

一、诵读品味, 美读感受

在引导高中生对古代诗歌进行鉴赏的过程中离不开诵读, 通过诵读可以增强他们对于诗歌的直观感受, 体验诗歌中的美。我国古代的诗歌非常讲究音韵和谐, 音韵和谐可谓是古代诗歌的生命。古代诗歌的句词凝练, 通过诵读可以有效体验到其中所蕴含的美。基于此种情况, 我在古代诗歌鉴赏教学中非常注重学生的诵读, 其中最常用的教学方法则是角色诵读法。

例如, 在执教《江城子》一文时, 我引导高中生把自己想象成苏轼本人, 在诵读的过程中一定要体现出苏轼对亡妻的怀念, 诵读起来要略带悲伤且声声咽泣;执教《满江红》一课时, 我让同学们把自己想象成是岳飞本人, 在诵读的时候要能体现出岳飞那种舍身为国、壮志凌云的情怀。

对于这样的阅读方式同学们非常喜爱。通过多次训练同学们可以有效地把自己融入其中, 体验诗歌中所呈现出来的意境, 最终实现对古代诗歌的有效鉴赏。

二、创设情境, 激发兴趣

在当代, 我们学习的主要是白话文, 与古代诗歌相比具有很大的差异。因此, 我们进行古代诗歌鉴赏教学的时候, 创设一定的情境就显得必不可少。教师通过创设特定的情境来营造良好的教学氛围, 可以使高中生对古代诗歌产生一种亲近感, 对于引导高中生鉴赏古代诗歌是非常有利的。

例如, 在执教《蜀道难》的时候, 我就利用多媒体在课堂中向同学们呈现出四川易守难攻的复杂地形。受到多媒体画面的视觉刺激之后, 同学们学习这篇课文时就会更加专注;执教《虞美人》的时候, 我给同学们首先讲述一系列关于虞姬的典故, 并结合《霸王别姬》中相关的画面让学生对虞姬获得进一步的了解。这样的情境创设对于同学们接下来鉴赏课文产生了一定的影响, 同学们的鉴赏兴趣一下子就被激发起来。

创设情境的方式有很多, 并不需要拘泥于某一种具体情境创设方式, 只要有效就可以。比如我们可以结合趣味故事创设情境、结合作者生平创设情境;结合诗歌创作的历史背景创设情境等。教无定法, 只要有利于提高古代诗歌鉴赏教学有效性的方法我们都可以利用。

三、平等对话, 融入内心

这里所说的平等对话主要包括以下两个方面的含义。第一种含义是师生之间的平等对话;第二种含义是学生和作者之间的平等对话。古代诗歌的含义表达一般都相对含蓄, 这也就造成了古代诗歌理解起来的模糊性和多义性。作为一名高中语文教师, 在引导学生对古代诗歌进行鉴赏的过程中, 应该教给学生鉴赏的方法, 决不能越俎代庖, 代替高中生对古代诗歌进行鉴赏, 更不能搞一言堂, 不允许学生发表自己的看法。

例如, 在教学杜甫《咏怀古迹 (其三) 》的时候, A教师对于昭君出塞一事发表了自己的看法:与其让昭君的生命在高高的宫墙之内慢慢枯萎, 不如让昭君的生命在大漠中美丽绽放。发表出这种观点之后, A教师并没有鼓励同学们发表自己的观点, 而是要求他们保留自己的意见。另外一名B教师在上该课的时候则采取了完全不同的做法。他通过相关的诗歌引导同学们分析昭君的形象, 并发表自己对昭君出塞的看法。虽然观点不一, 但是却表现出了同学们对于昭君出塞的看法。通过同学们的发言和评论, 再回过头来理解《咏怀古迹 (其三) 》的时候, 同学们就可以很容易懂得杜甫仅仅是借昭君出塞这件事情来抒发自己内心的怨恨。

上述两位教师的教学方式截然不同, 其产生的教学效果也是截然不同的。明眼人一眼就可以看出后者的教学方法更好, 更加有效地提高了鉴赏教学的有效性。

四、结语

当然, 提高高中语文古代诗歌鉴赏教学有效性的方法绝不仅仅局限于上述三种, 由于篇幅有限, 在此就不一一论述。希望本文可以给更多的一线高中语文教师以教学经验上的启示, 不断创新教学方法, 提高高中语文古代诗歌鉴赏教学的有效性。

摘要：古代诗歌是我国古代文学的精华所在, 在苏教版高中语文教材中也收录有大量的古代诗歌。查阅相关文献可知:目前高中语文教师对于古代诗歌的鉴赏教学投入了很大精力, 但是仍然存在一定的低效性。本文主要针对如何提高高中语文古代诗歌鉴赏教学的有效性展开论述, 希望能进一步提高我们的课堂教学质量。

关键词：高中语文,古代诗歌,鉴赏,有效性

参考文献

[1]李志阳.高中古诗词鉴赏教学指津[J].考试周刊, 2007 (42) .

[2]李素华.“意象”与“意境”辨析[J].中学语文园地 (高中版) , 2007 (Z2) .

[3]王皓.古典诗词意境的分类鉴赏[J].语文教学与研究, 2007 (19) .

高中语文古代诗歌鉴赏答题技巧 篇3

【关键词】高中语文 人物形象 事物形象 景物形象

从古至今，民间流传着许许多多的千古名句、优秀诗篇，我们学过很多古诗，但是古诗到底是什么，并不是任何人都能够用言语解释的。古诗：是指古代学者创作的诗，起源于魏末晋初，最开始的形式主要为五言诗，具有独特的表现手法和艺术风格，独具特色、韵味十足的古诗名句，在民间广为流传。在高中的语文学习中，古诗鉴赏是一个很重要的部分，全方面的考验了学生的古诗阅读能力、鉴赏能力和语言表达能力，掌握了鉴赏古诗的基本方法既能够使学生的语文试卷在高考成千上万的无数试卷中脱颖而出并取得高分，使学生获得机会，离拿到理想大学的通知书的目标更进一步。同时，也能够将自身的语文知识水平提高到一个新的层次，为以后继续学习和终身发展打好基础。在高中之前我们都学过古诗，但是只限于背诵和了解内容大意，并没有深入学习古诗的深层含义，而这正是高中学习的重点。针对古代诗歌中鉴赏的形象鉴赏，我有几点技巧分享给大家。

在高考语文试题中，古诗的鉴赏是很多学生的学习瓶颈，经常有学生在答题时，根本没有读懂题意，未理解诗歌情感，只跟着感觉走，这便导致考试成绩不理想。其实，读懂诗歌并不难，前提是要采用正确的阅读程序，找到正确的阅读方法。

首先，我们在鉴赏古诗之前，需要了解古诗的形象及其分类。形象是指以语言为手段而形成的艺术形象，而诗歌中的形象是指诗歌作品创造出来的生动具体的、寄寓作者的生活理想和思想感情的艺术形象，是古诗主旨、作者感情的寄托。一般的诗歌形象是指人物形象、事物形象以及景物形象（意象），人物形象是指古诗刻画的人物和诗人“我”的形象；事物形象是指诗人用来表明自己内心某种情感所借用的具有特定内涵的事物；景物（意象）形象是指描写的客观形象，山川草木，花鸟虫鱼等。诗歌是语言的艺术，每一首诗只有几十个字，却蕴含了深刻的含义和道理，因此学生在阅读的时候，理解每一个字、词的意思，都要充分调动自己的思维，结合诗句去思考、想象，用心去描绘脑海里的画面或形象，真切的理解古诗内在的韵味。

其次，古诗鉴赏题千变万化，出题方式多样，却也有固定的模式和方法，因此学生了解几种常用的提问方式及回答，掌握古代诗歌鉴赏分析形象题型的答题模式很重要。一般情况下，人物形象分为两类：第一类是以抒发主人公的形象为主，即抒发诗人的情感。第二类主要以作品刻画的人物形象为主要目标，即刻画诗中所描述的人物或事物。诗人塑造的人物或隐喻的人物表达自己对生活的感受、对社会的看法、对人生的感悟，或者寄托自己的理想，这两类人物形象不是同一形象，是两个形象。人物形象的一般题型为：“简析、分析这首诗的人物形象”。学生在回答就需要根据诗人所处的背景以及题目、注释所给的提示，同时，抓住主人公的外貌、语言、心理等。回答常用的格式为“什么形象+结合诗句分析的形象特征+形象的意义或抒发的感情”。

如《暮春即事》的人物形象分析为：诗歌中塑造一个淡泊名利，闲读喜爱之书，悠然自得，不以物喜不以春逝而或悲或喜，自在常乐的形象。成双成对的麻雀在瓦屋上跳动，点点杨花从窗户飘入砚池。主人公闲适自得，在窗前读书，忘却了春去几时，表现了诗人对这种悠闲自得、自由自在的读书生活的追求和喜爱。

事物形象常用提问方式为：“请分析寓于客观事物中的思想感情。”或“本诗塑造的xx有何特点？作者借此表达了怎样的感情？”学生在回答时候就需要把握相关语句中事物的特点，挖掘其内在的特征，由物及人，抓住人和物的契合点，采用托物言志、以物喻人、对比衬托的方法。一般回答为“指出物像+结合诗句分析事物形象特征+结合诗人所处背景及经历深度剖析所要表达的感情，点出形象的意义”。如《白梅》中诗人主要塑造的形象是梅花，主要突出梅花的耐寒、清高的特征，运用衬托、对比的手法，表达了诗人不用于世俗同流合污的思想感情。

再次，鉴赏古诗的景物形象，也称作意象分析。意象是客观事物经过创作主体独特的情感活动而创作出来的艺术形象，用来寄托主观情感的客观事物。简单地说就是借物抒情。该形象鉴赏的一般的题型为：“这首诗营造了一种怎样的意境，有何作用？”或“这首诗描绘了一幅怎样的画面，表达了怎样的感情？”常用的意境有：幽静空灵、清新自然、苍凉旷远、高远深邃、孤寂冷清、雄浑壮阔等。学生在回答这种类型的时候一般为：“意象形成了怎样的画面+营造的意境及特点+表达的情感”，在回答感情时切忌空洞，最好说明原因。如杜甫的《绝句二首（其一）》中，此詩描绘了怎样的景色？表达了怎样的情感？请简要分析。此诗是诗人刚定居成都草堂之时所作，描绘的是一派美丽的初春美景：春天阳光普照，四处春意盎然，燕子正忙着衔泥筑巢，鸳鸯在沙洲上静睡不动。一幅明净绚丽的春景图呈现在我们眼前。此诗表达了诗人结束了四处奔波流离生活后暂时定居草堂的愉悦闲适的心情。

除此之外，在分析鉴赏古代诗歌时还需要注意以下几个方面。第一，了解是什么类型的古诗，在鉴赏过程中首先表明古诗类型；第二，知人论世。了解诗人的经历、背景，从这些方面进行深入了解分析，是有志向而无机会，还是战争使主人公家破人亡，远离家乡等等；第三、，看小序和注释，能够分析出古诗的写作背景和创作原因，能够深入理解古诗的深层意思和内容；第四，看关键诗句，古诗的语言具有极强的凝练性，所以不能像读现代文章那样囫囵吞枣，需要逐字逐句的去认真理解，深刻体会。在鉴赏古代诗歌时需要注意三个方面。第一，从外貌、动作、语言、心理、神态分析人物；第二，分析环境描写及其作用；第三，分析诗中的意象的含义，理解这些物像所承载的思想感情。

高中语文选修古代诗歌散文鉴赏 篇4

《窦娥冤》

1.缥缃：代指书籍。缥，青白色的丝织品;缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍的代称。

2.春榜：唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。

3.宫调：古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。

4.祗(zhī)候：比较高级的衙役。

5.刷卷：上级官员考察下级衙门的刑狱案件。

6.下官：做官的人对自己的谦称。

7.《本草》指我国古代最早的一部药书。

8.跖：传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。盗跖，颜渊，这里泛指坏人、好人。

9.元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。

(1)旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦(少年女角色)、贴旦(丫环)、搽旦(不正派的女人)。

(2)末是男角，正末是男主角，配角有小末(少年男角色)、外末(老年男子)等。冲末(男配角)。

(3)净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物(一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物)，如李逵、张飞。净的次要角色称副净。

(4)丑，俗称小花脸，大都扮演男次要人物。(注：元杂剧原本无“丑”的行当，明刊版本中的丑是明人增改的)(元杂剧中无“生”之称，“末”即“生”也)

(5)杂，杂角。如：孛老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、洁(和尚)、驾(皇帝)、邦老(强盗)、徕儿(小厮、小男孩)等。

《辛弃疾词两首》

1.把吴钩看了：吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。在众多文学作品中，吴国的利器已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。

2.一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。

3.封狼居胥：封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。

《拿来主义》

冠冕：(1)指仕宦的代称。《北史寇洛等传论》：“冠冕之盛，当时莫与比焉。”(2)指第一;首位。《三国志蜀志庞统传》：“徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。”钟嵘《诗品序》：“此皆五言之冠冕。”

(3)指体面。《官场现行记》第五十六回：“有些老一辈人见他话说得冠冕，都说，‘某人虽有嗜好，尚还有自爱之心。’”

《廉颇蔺相如列传》

1.斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。

2.列观：一般的宫殿。观，宫廷中高大华丽的楼台。

3.有司：官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称。(司空、司徒、司寇、司马)

4.九宾：古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。

5.汤镬：古代一种酷刑，用滚水烹煮。

6.寿(为寿)：向人敬酒或献礼。

7.位在廉颇之右：秦汉以前，以右为尊。

8.负荆：背着荆条，表示愿受责罚。这是向对方请罪的一种方式。

《苏武传》

1.《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载西汉的历史，作者班固。

2.丈人：对老人或长辈的尊称。

3.节：又称“旄节”，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物(凭证)。

4.假吏：临时充任的官吏。

5.斥候：侦察兵。

6.阏氏：匈奴单于的配偶的称号，如同王后。

7.蛮夷：古代用以指边远民族。四夷：为对中国边区文化较低各族之泛称也。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。

8.奉车：皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马。

9.后土：地神，相对皇天而言。

10.宦骑：侍卫皇帝的骑马的宦官。

11.黄门驸马：宫中掌管车辆马匹的官。

12.上林、上林苑：皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。

13.相坐：相连坐(治罪)。一个人犯了罪，有关的人连同治罪，叫“连坐”或“相坐”。

14.株连：指一人有罪而牵连他人。株，本指露出地面的树根，根与根之间牵连甚多。

《张衡传》

1.《后汉书》，纪传体断代史，记载东汉的历史，作者范晔。

2.三辅：汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近。

3.太学：古代设在京城的全国最高学府。

4.五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。

5.六艺：说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。

6.孝廉：汉朝由地方官(太守)向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。

7.公府：太尉、司徒、司空三公的公署。

8.两都：西汉的都城长安和东汉的都城洛阳，也称“二京”。

9.傅会：文章的组织、布局、命意、修辞，也作“附会”。

10.公车：汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。

11.阉竖：对宦官的蔑称。

12.豪右：豪族大户。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。

13.下车：官吏初到任。

14.视事：官员到职工作。

15.乞骸骨：古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。

16.致仕：交还官职，即退休。如：永宁元年，称病上书致仕。(《后汉书》)古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。

高中课文中的文学文化常识(必修5)

《归去来兮辞》

1.三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。

2.帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。

《滕王阁序》

1.三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。

2.下榻：在某地住宿。榻，狭长而低矮的坐卧用具。典故：豫章太守陈蕃素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”之说。

3.钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。

4.东隅：日出的地方，表示早。

5.桑榆：日落的地方，表示晚。

6.请缨：请求皇帝赐给长缨(长绳)，去缚住敌人。后用此指投军报国。

7.弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。

8.投笔：投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，比喻弃文从武，有志报国。

《逍遥游》

1.晦：阴历每月最后一日;朔：阴历每月的第一日。

2.六气：阴、阳、风、雨、晦、明。

《陈情表》

1.表：古代臣下给帝王的一种文书。

2.期：穿一周年孝服的人;功：穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。

3.孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。

3.秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。与后代科举的“秀才”含义不同。

4.郎中：尚书省的属官。郎中属员外级，就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。

5.洗马：又叫太子洗马，太子的侍从官。

6.东宫：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建储指确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。

7.牧：古代称州的长官。

8.犬马：臣子自谦。

9.皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。

高中课文中的文学文化常识(选修：中国古代诗歌散文欣赏)

《长恨歌》

1.列土：封爵赐邑。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。

2.梨园：中国唐代训练乐工的机构。我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界称为“梨园界”等等。

3.龙驭：指天子车驾。除此之外，该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王去世”。

《行路难》

1.行路难：乐府《杂曲歌辞》调名，古乐府道路六曲之一，亦有变行路难，内容多写世路艰难及离别悲伤之意，多以“君不见”为首，后鲍照拟作为多。

《阿房宫赋》

1.妃嫔媵嫱：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻;“嫔(pín)”“嫱(qiáng)”：都是古代宫廷中一种女官，实即皇帝的妾，地位比“妃”要低;“媵(yìng)”，古代统治阶级嫁女时随嫁的人(陪嫁的侍女)，也可能成为嫔、嫱。

2.锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。

《六国论》

1.先：对去世的尊长的敬称。

2.故事：先例。除此之外，在古文中一般也有“旧日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。

《伶官传序》

1.从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。

2.太牢：即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲(古代祭典用的猪、牛、羊等)，行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜;又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。

3.告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。

4.忽微：微小的事。忽，一寸的十万分之一;微，一寸的百万分十一。

5.俳优：以乐舞谐戏为业的人即古代演滑稽戏杂耍的艺人。

6.杂戏：古代娱乐形式之一，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。

《祭十二郎文》

1.十二郎：唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，这里以行第称呼韩老成。“郎”，唐代口语，对年轻男子的称呼，又称郎子。

2.季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。

古代常用伯(孟)、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。孟者，《说文》：“孟，长也。”即孟在排行中指最年长的。仲，《说文》：“仲，中也。”仲，在排行中指居中的。”季，《说文》：“季者，少称也。”如季叔，后引申为最后、末尾，如季军。

3.孤：幼年死去父亲或父母双亡。鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。鳏：年老无妻或丧妻的男子。寡：年老无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父的孩子。独：年老无子女的人。

4.所怙：指所依靠的父亲(其实也包括母亲)。语出《诗经》：“无父何怙?无母何恃”失怙，指死了父亲;失恃，指失去母亲。

5.省：探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思

6.薨：古代称候王死叫薨，唐代及以后二品以上官员去世都称薨。古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度，《礼记曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”

7.少年：古代指青年男子，与“老年”相对。

8.孩提：幼儿，儿童，一般指2-3岁。

9.尚飨：亦作“尚享”。希望死者的灵魂来享用祭品。这是祭文结束时的常用语。尚，表示希望。飨，鬼神享用祭品。

《狱中杂记》

1.刑部：又称秋官、宪部。六部(吏、户、礼、兵、刑、工)之一，掌管全国刑法、狱讼之事，是清代最高司法机关。

吏部:为管理文职官员的机关，掌品秩铨选之制，考课黜陟之方，封授策赏之典，定籍终制之法。类似现在的组织部、纪委等部门。吏部尚书还被称为天官。

户部:全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。类似现在的民政部、财政部、国土局等部门。

礼部:掌典礼事务与学校、科举之事。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用;管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。类似现在的教育部、文化部、外交部等部门。

兵部：掌管选用武官及兵籍、军械、军令等事宜。其长官为兵部尚书。兵部又称夏官、武部，兵部尚书又称夏卿。类似今天的解放军总政治部或相当于今日的国防部。

刑部：刑部为主管全国刑罚政令及审核刑名的机构，与督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后审理和复核，共为“三法司制”。类似现在的司法部和公检法部门。

工部：管理全国工程事务的机关。职掌土木兴建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寝供亿之典。凡全国之土木、水利工程，机器制造工程(包括军器、军火、军用器物等)，矿冶、纺织等官办工业无不综理，并主管一部分金融货币和统一度量衡。类似现在的工信部、水利部、城乡建设部。

2.京兆：汉朝京畿都城地域的名称，是周朝王畿、秦代京畿之后对都城辖域的谓称。文中指清朝包括国都在内的顺天府。

3.五城御史司坊：即五城御史衙门的监狱。清时京城设巡查御史，分管东、西、南、北、中五个地区，所以叫五城御史。

4.九门提督：是中国清朝时期的驻京武官，正式官衔为“提督九门步军巡捕五营统领”，设立于康熙十三年。主要负责北京内城九座城门(正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门)内外的守卫和门禁，还负责巡夜、救火、编查保甲、禁令、缉捕、断狱等，实际为清朝皇室禁军的统领。

5.十四司正副郎：清初刑部设十四司，每司长官，正职为郎中，副职为员外郎，总称为郎官。

6.大辟：斩首。古五刑之一，初谓五刑中的死刑，俗称砍头，隋后泛指一切死刑。

中国古代的五刑是五种刑罚的统称，可分为奴隶制五刑和封建制五刑。

奴隶制五刑是指墨、劓(音易)、刖(音月)、宫、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隶制五刑在汉文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之后通行。

奴隶制五刑中除了大辟即死刑外，其他四种又叫做肉刑。墨刑又叫做黥(qíng)刑，先割破人的面部，然后涂墨，伤好后留下深色的伤疤。汉文帝废除肉刑后，经过魏晋隋唐，都没有此刑，但五代和宋又恢复，辽金元明清都有刺面刑，但有的轻罪则刺胳膊。到清末光绪末期，彻底废除。劓即割鼻子，汉文帝废除肉刑后，用笞三百代替，后来，又减少了笞数。此后，该刑不再出现。刖刑，夏朝称膑，周时称刖。是指斩掉左脚、右脚或者斩双脚。有的说称膑是去掉膝盖骨。秦朝称为斩趾。宫又叫淫刑、腐刑、蚕室刑。开始是惩罚那些有通奸行为人，后来处此刑的人与通奸无关。宫刑是五刑中仅次于死刑的一种重刑。东汉时曾经用这种刑罚来作为死罪减等刑。隋朝法律正式废除。大辟，即死刑。秦汉以前的死刑种类很多，如戮、烹、车裂(五马分尸)、枭首(砍头后悬挂示众)、弃市(闹市斩首后暴尸于众)、绞、陵迟(也写作凌迟)等。

7.大决：封建时代，对判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大决，又叫秋决。

8.勾决：皇帝在犯人的名字上画钩，批准立刻行刑。清制，每年秋季，由刑部会同九卿各官，详审全国判死罪者的名册，一一详议，分别归入“情实”“缓决”“可矜”“可疑”四类，情实者奏请勾决。

9.梏：古代木制的手铐。

10.木讯：指用板子、夹棍等木制的刑具拷打审讯。

11.移关：指移文、关文。旧制，对不相统属的官署用“移”，百官互相质询用“关”。清时“关”已不局限于质询。移关诸部，发给平行各部的文书。

《陶庵梦忆序》

1.鹿鸣宴：唐代乡试后，州县长官宴请考中举子的宴会。因宴会时歌《诗经小雅鹿鸣》之章，故名。明清时，于乡试放榜次日，宴请主考以下各官及考中的举人，叫鹿鸣宴。

2.漏尽钟鸣：古代用滴漏来计时刻，又在天明时打钟报晓。

3.根：佛家的说法，是能生之义。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，都能生出意识，称为“六根”。

4.舍利：梵语“身骨”的译音。佛教徒死后火葬，身体内一些烧不化的东西，结成颗粒，称为“舍利子”。

5.劫火：佛家以为坏劫中有水、风、火三劫灾。劫，梵语“劫簸”的略称。劫簸是一大段时间的意思。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

1.千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。

2.宗庙：天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。

3.会同：诸侯会盟，朝见天子。会，诸侯相见。同，诸侯共同朝见天子。

4.端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端，古代用整副布做的礼服。章甫，古代礼帽，用布制。

5.小相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子，替国君主持赞礼盒司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。

何光明

高中语文选修古代诗歌散文鉴赏 篇5

一、教学目标：

1、学习游记写景的方法。

2、区分散文与诗歌形象美的不同。

3、掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式。

二、教学重点：

1、掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式。

2、学习游记写景的方法。

三、教学难点：

1、学习游记写景的方法。

2、区分散文与诗歌形象美的不同

四、教学时授： 三课时

五、教学过程：

第一节

一、导入：倘若这个世界有原先，倘若能够推开岁月尘封的门，就让我们穿越清、明、元，一路走到南宋。或许我们会和着凄婉的宋词，悄悄地走进月华如水的沈园，吟哦着《钗头凤》，去感受一段在江南的烟雨里忧伤了千年的爱恋。或许我们会听着悲慨的《书愤》《示儿》毅然踏上铁马冰河的战场，去找寻作者“报国欲死无战场”的深深伤痛。或许我们还会顺着如练的澄江，去探访山苍苍，水茫茫，静立水中央的小孤山、大孤山„

二、作者简介：

陆游简介：（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴市）人。南宋爱国诗人。父亲陆宰是个具有爱国思想的知识分子，家庭的教育，使陆游从小就树 立了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志。他自幼好学不倦，“年十二能诗文”，他学剑，钻研兵书。二十五岁左右，向具有爱国思想的诗人曾几学诗，受益匪浅，从此确定了他的诗歌创作的爱国主义基调.绍兴二十三年（1153），他到临安应进士试，因“喜论恢复”，受到秦桧的忌恨,复试时竟被除名。直到秦桧死后几年，他才赐进士出身。因为陆游主张抗金，恢复中原，所以他屡遭朝廷投降派的排挤、打击，仕途不是很顺利。

他一生创作了大量作品。今存诗9300余首，题材广泛，内容丰富。还有一百三

十首词和大量的散文。其中，诗的成就最为显著。前期多为爱国诗，诗风豪迈奔放。后期多为田园诗，诗风清丽平淡。他的诗最鲜明的特色是洋溢着强烈的爱国主义精神；他的词，多数是飘逸婉丽的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充满悲壮的爱国激情；而他的散文成就也很高，被前人推为南宋宗匠；所写的政论、史记、游记、序、跋等，大都语言洗炼，结构整饬。

陆游是爱国主义诗派的一个光辉代表。他的作品以强烈的爱国主义精神和卓越的艺术成就，在中国文学史上获得了重要地位。有《渭南文集》《剑南诗稿》《南唐书》《老学庵笔记》等传世。

三、写作背景：

陆游主张抗金，恢复中原，被罢官。至1169年，起用为夔州（今四川奉节）通判，由故乡山阴（今浙江绍兴）出发赴任。一路沿长江逆流而上，历尽两岸奇山异景。途中作者以日记纪行，集成日记体游记《入蜀记》，以记其胜。《过小孤山大孤山》是作者路过小孤山和大孤山时所写的两则日记。

四、解题：

1、小孤山：

位于安徽宿松县复兴镇境内，与江西省彭泽县城隔江相望。山高约一百米，方圆一里，被誉为“长江绝岛”，素有“海门天柱”、“海门第一关”之称。相传大禹治水在此刻石记功，秦始皇刻“中流砥柱”于石上。

由于山形像一位云髻高绾的美女，人们又将此山称为小姑山。小孤山山体独特，无处不景，无景不奇，“东看一支笔，西望太师椅，南观似悬钟，北看啸天龙”。千百年来，以其秀、奇、险、独而著称。主要胜景有：“龙耳洞”“先月楼”“弥陀阁”“天妃殿”“半边塔”“界潮祠”“梳妆亭”“御诗碑”等。

关于小姑山和彭浪矶名称的由来，还有另一种比较浪漫的说法：民间传说中一位纯情美丽的少女，她与彭郎相爱，但终难成眷属，于是投江殉情，死后化作秀资超然的“小孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死，遂化成石矶，立于江边，即“澎浪矶”，亦名“彭郎矶”。

2、大孤山：

在鄱阳湖上，其状如鞋，俗称鞋山。民间传说此名为玉女大姑在云中落下的绣鞋变化而成，因而又名大姑山。

五、自由诵读。

1、结合注释，扫除字音、字义障碍，初步理解文意。

2、教师讲解第一自然段重要词句。

3、本段质疑、释疑。

A、本段写何处之景？作者给我们介绍烽火矶戍守情况有何作用？

烽火矶；丰富了作品的内容，使写景记游具有思想深度。B、勾画出本段写景的句子，突出了烽火矶怎样的特点？

高峻、怪奇等特点。C、本段写景采用怎样的顺序？

先写远视所见，只不过觉得烽火矶“突兀”罢了，除此之外别无佳处。再写近观，近观之景则异彩纷呈。

D、这种远近对比的写法有何作用？

不仅使人的认识一步步真正认识到烽火矶的佳妙之处，而且能收到曲径通幽的艺术表达效果。

4、巩固该段词句。

第二节

一、复习第一课时所学知识点。

二、讲解第二自然段词句。

三、质疑、释疑。

1、交代小孤山上有戍兵把守，说明了什么？

小孤山也是江防要地。

2、勾画本段景色描写的语句，说说本段作者给我们描绘了哪一水段之景？描写的重点对象是什么？突出了各自什么特点？

烽火矶至沙夹一段所见。

小孤山和澎浪矶。

小孤山峭拔秀丽，澎浪矶浪大等特点。

3、文章是怎样表现小孤山峭拔秀丽这一特点？

运用对比手法。将金山、焦山、落星山这些天下名山与小孤山对比，突出小孤山峭拔秀丽这一特点；又用它山与小孤山对比，突出小孤山的巉然孤起这一特点；用山上有楼观亭榭的金山与小孤山庙宇的荒凉、残破对比，衬托了小孤山的小孤山庙宇的荒凉、残破，更是为了说明小孤山若是以“楼观亭榭”稍加装饰，则会“高出金山上矣”。

4、写小孤山峭拔秀丽这一特点，采用的是什么写景顺序？

由远及近。

四、串讲第三自然段词句。

五、质疑、释疑。

1、引用李白的诗句是为了说明什么？

彭蠡口江面的宽阔，四望无际。

2、该段写景是写哪一路段的景致？重点落在哪里？

彭蠡口到湓浦口的沿途所见。重点写大孤山的景色。

3、那么大孤山的景色突出的特点是什么？

望之如浮水面，江水清浊分明。

4、作者是怎样表现大孤山这一特点? 先用西梁山类比，使人通过西梁山能想象到大孤山的形状，然后与小孤山相对比，从而突出各自的特色。

六、词句积累：

然 杰然特起 以 今以钟磬置水中，虽大风浪不鸣也。

然峭拔秀丽皆不可与小孤比 复以小艇游庙中 实不然也 若稍饰以楼观亭榭 碧峰巉然孤起 夫夷以近，则游者众。不以物喜，不以己悲。之 信造化之尤物 而 突兀而已

自数十里外望之 徙倚久之而归

徙倚久之而归 岸土赤而壁立

何功之有哉？ 而母立于兹

之二虫又何知 青，取之于蓝，而青于蓝

第三节

探究赏析：

1、本文作为一篇游记，主要内容有哪些？其主旨是什么？【板书内容】

主要内容：

①记过烽火矶的所见，突出山之“怪奇”。②写过澎浪矶、小孤山所见之景，突出“峭拔秀丽”，且移步换景，由远及近。③记八月二日所见之景，突出大孤山之奇：望之如浮水面，江水清浊分明。④结尾处交代六日行程，显现日记体之特色。主旨：

本文通过描写所见的景物特色，表达了热爱祖国大好河山的感情，也流露出作者的爱国忠君之情。

2、本文写了很多景点，作者是怎样将各个景点联系在一起的？

由于景点太多，仅是孤立地写出特征，也可能会失之分散，给人一种凌乱之感。作者注意了景点间的联系。

①各处景物虽千姿百态，但又均有山与江水相互生发辉映的描写，构成整体背 景，使景物在多样中见统一。

②是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行，即在分散的景点中贯以线索。写澎浪矶和小孤山“二山东西相望”，写大孤山时又与小孤山作比，更见出其间联系，从而由各景点共同组成一幅的长江山水图

③在写景的过程中，作者善于改变观察角度和观察点来进行描绘，将一幅幅立体可感的长江山水图展现在读者面前。如写烽火矶时，有舟中的远望；有抛江过其下的近观，又有一石“杰然特起”的特定镜头。写小孤山亦有“自数十里望之”的远望；“愈近愈秀”的近观；“冬晴夏雨”不同季节的变化；特别是对小孤山的描写，观察角度和观察点的灵活多变，充分地展现了山水景物的千姿百态。

3、作者是怎样融情入景，显露自己的心境。A、写孤石。

“又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺„„”山有万状，石有万种，作者偏偏只写“不附山，杰然特起”之石呢？我们自然会想到受南宋朝廷主和派排挤、打击，仍不改恢复之志的诗人的孤傲情怀。

B、泊沙夹，游小孤山中庙宇，“徙倚久之而归”。

“徙倚久之”，绝不仅仅只是想多看几眼风景，更是表达了面对半壁江山百感交集的复杂心绪。

C、写“俊鹘抟水禽”。

这本是自然的一种生存现象，算不上是怪异景色，而作者却将其作为一景写入其中，并叹“甚可壮也”，我们不难发现，作者所感叹的不仅仅是“俊鹘抟水禽”吧？联系陆游的抱 负理想及前半生的经历，我们可以联想到诗人此时多么希望南宋的将士个个像俊鹘，希望南宋对金的斗争像俊鹘抟水禽一样威武雄壮，动人心魄。D、江水清浊分明，“合处如引绳，不要乱”。

作者在文中写江水清浊，隐喻主战和主和两派的势不两立。

4、作者在记述山川景物、名胜古迹的过程中，随时融合抒情和议论，并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手捏来，还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况，这样写有什么作用？ 丰富了作品的内容，使写景记游具有思想深度，同时亦为景物添彩生色，使一景一物似乎都带有了诗的灵气，文的雅致，神话的氛围，历史的积淀，诗文传说与胜景相互映发，更为引人入胜。

5、对比阅读：苏轼《李思训画<长江绝岛图>》区分散文与诗歌形象美的不同。【诗】

山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，唯有乔木参天长。客舟何处来？棹歌中流声抑扬。沙平风软望不到，孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。【释义】

山色苍翠，烟水迷茫，大小二孤，矗立江水中央。崖高险绝，猿鸟不度，乔木破空。有客舟从何处而来？桨声流水间船歌抑扬。沙岸平整，轻风徐来，望客不见，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。两山如发髻高耸，正对江水之镜，二美梳弄新妆。舟中商贾，切莫轻狂，小姑前年，已嫁彭郎。【对比】

[清]吴乔：“意喻之米，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。”

高中语文选修古代诗歌散文鉴赏 篇6

《中国古代诗歌散文欣赏》

一、基础与运用(15分，每小题3分)1．下列词语中，各对加点字读音都相同的一组是()A．悄声细语 刊载/三年五载 与会/与人为善 ．然/悄．．．．．B．省亲/不省人事

鲜红/鲜为人知 妥帖/俯首帖耳 ．．．．．．C．宿愿/宿将 宁静/息事宁人 抢球/呼天抢地 ．．．．．．D．蒙骗/瞎蒙 责难/不幸遇难 靡丽/靡靡之音 ．．．．．．解析：选D。A.qiǎo，zǎi，yù/yǔ；B.xǐnɡ，xiān/xiǎn，tiē；C.sù，nínɡ，qiǎnɡ/qiānɡ；D.mēnɡ，nàn，mǐ。

2．下列词语的字形全都正确的一组是()A．凝脂

回眸

缓歌慢舞

九重城阕 B．绰约 迤逦 含情凝睇 流水孱湲 C．鹧鸪 绸谬 袅袅秋风 临邛道士 D．仙袂 玉扃 芳馨庑门 逍遥容与 解析：选D。A项，“阕”应为“阙”；B项，“孱”应为“潺”；C项，“谬”应为“缪”。3．(2012·武汉二中质检)下列各项中，标点符号的使用不符合规范的一项是()．A．孟子曾引阳虎之言说：“为富不仁矣，为富不仁矣。”这里所谓“为富”指执政者聚敛民财，所谓“不仁”指不施行仁政。

B．陈光标的“裸捐”到底是不是真的，捐款之时有没有伤及他人的尊严，媒体有没有借机炒作的成分？这一切都引起了广大网友的思考。

C．足球就像是古希腊的古典戏剧，古典戏剧当中有统一的场景、统一的环境、统一的时间，就像足球一样；而足球也像那些古典戏剧一样，结果不可预测，充满了戏剧性。

D．一向善于创新的深圳，10年前为自己立下一个非常有意思的城市发展目标：打造一座因读书而受人尊重的城市。

解析：选B。前面两个逗号均改为问号。

4．下列各项中，加点的成语使用有误的一项是()A．杨玉环的花容月貌非常张扬地一闪，顷刻之间，皇宫里所有的宫娥嫔妃都黯然失色！诗人用非常夸张的手法，反衬出杨玉环的倾城倾国之貌。．．．．B．楼下那一棵海棠花已经完全凋谢，成全了她那婉转绝美的败落，春风桃李的美艳，．．．．竟是如此短暂！

C．蓝色是凡高晚期作品的主要色调，这种颜色上的转变正是他虚无缥缈的精神世界的．．．．真实表现，与他早期以黄色为基调的作品形成了鲜明的对比。D．这对夫妻因战乱而相互分离，本指望着比翼连枝、白首偕老，谁料想竟是殊途阻隔，．．．．老境凄凉。

解析：选B。A.倾城倾国：比喻女子美貌；B.春风桃李：比喻学生受到良师的谆谆教诲；C.虚无缥缈：形容虚幻渺茫，不可捉摸；D.比翼连枝：比喻夫妇亲密不离。

5．下列各句中，有语病的一句是()A．在《长恨歌》这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言、优美的形象、叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧。

B．作为《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。

C．元嘉三大诗人之首的鲍照生于乱世，身份地位极其卑微，但他才高八斗，志可凌云，功名之心尤其强烈，森严的门第观念与其远大的理想抱负形成了尖锐的矛盾。

D．杜甫的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，他因而被称为一代“诗史”。

解析：选D。D项，暗换主语，将“他”删去。

二、古诗文阅读(31分)(一)文言文阅读(17分)阅读下面的文言文，完成6～9题。

李庭芝生时，有芝产屋栋，乡人聚观，以为生男祥也，遂以名之。少颖异，日能诵数千言，而智识恒出长老之上。王旻守随，庭芝年十八，告其诸父曰：“王公贪而不恤下，下多

①怨之，随必乱，请徙家德安以避。”诸父勉强从之，未浃旬，旻果为部曲挟之以叛，随民死者甚众。

淳祜初，举进士，中第。辟荆帅孟珙幕中，主管机宜文字。珙卒，遗表举贾似道自代，而荐庭芝于似道，庭芝感珙知己，扶其柩葬之兴国，即弃官归，为珙行三年丧。似道镇京湖，起为制置司参议，移镇两淮，与似道议栅清河五河口，增淮南烽百二十。开庆元年，似道宣抚京湖，留庭芝权扬州。．庭芝初至扬时，扬新遭火，庐舍尽毁。州赖盐为利，而亭户多亡去，公私萧然。庭芝③悉贷民负逋，假钱使为屋，屋成又免其假钱，凡一岁，官民居皆具。凿河四十里入金沙余庆场，以省车运。兼浚他运河，放亭户负盐二百余万。亭民无车运之劳，又得免所负，逃者．．皆来归，盐利大兴。又大修学，为诗书、俎豆，与士行习射礼。郡中有水旱，即命发廪，不足则以私财振之。扬民德之如父母。

德佑二年，宋亡。三月，大元将阿术使者持诏来招降，庭芝开壁纳使者，斩之，焚诏陴⑥上。七月，阿术请赦庭芝焚诏之罪，使之降，有诏从之。庭芝亦不纳。是月，益王遣使以少保、左丞相召庭芝。庭芝以朱焕守扬，与姜才将兵七千人东入海，至泰州，阿术将兵追围之。朱焕既以城降，驱庭芝将士妻子至泰州城下，裨将孙贵、胡惟孝等开门降。庭芝闻变，赴莲池，水浅不得死。被执至扬州，朱焕请曰：“扬自用兵以来，积骸满野，皆庭芝与才所为，不杀之何俟？”于是斩之。死之日，扬之民皆泣下。．(节选自《宋史·列传一百八十》)【注】 ①浃旬：十天。②亭户：盐户。③贷民负逋：宽免百姓的拖欠的赋税。④俎豆：古代礼器。祭祀时用以盛牛羊等祭品。⑤射礼：古代贵族男子重武习射，常举行射礼，射礼分四种，此处指乡射。⑥陴：城上女墙。

6．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)()．A．留庭芝权扬州

权：代理 ．B．兼浚他运河 浚：疏通 ．C．放亭户负盐二百余万 放：免除，解除 ．D．不杀之何俟 俟：通“矣”，语气词 ．解析：选D。俟：等待。

7．以下各组句子中，全都表明李庭芝善于安民的一组是(3分)()①随必乱，请徙家德安以避 ②扶其柩葬之兴国 ③凿河四十里入金沙余庆场，以省车运 ④逃者皆来归，盐利大兴

⑤又大修学，为诗书、俎豆 ⑥死之日，扬之民皆泣下 A．①②⑥ B．①④⑤ C．③④⑤ D．②③⑥

解析：选C。①显示的是智慧；②是感恩于孟珙；⑥是扬州老百姓为其死而泣。8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()．A．李庭芝聪颖过人。他出生时，他家的房梁上长出了灵芝，乡人认为这是大吉之兆，于是就起名庭芝。他少年时就非常聪明，每天能背诵数千字的内容，智慧和见识也常常超过长辈。

④

⑤②B．李庭芝知恩守丧。他在孟珙帐下听用，孟珙去世前遗表推举贾似道接替自己，又把李庭芝推荐给贾似道。李庭芝为报答孟珙的知遇之恩，弃官回家，为孟珙守丧三年。

C．李庭芝拒不降元。南宋灭亡后，大元将领阿术派使者劝降李庭芝，结果使者被杀，诏书也被焚毁。后再次劝降，又被李庭芝拒绝。

D．李庭芝拒元至死。朱焕利用李庭芝将士的妻子、孩子诱迫把守泰州城的副将孙贵、胡惟孝等开门投降，并最终请求将李庭芝处死在泰州。

解析：选D。D项“最终请求将李庭芝处死在泰州”有误，应为“被处死在扬州”。9．将文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)假钱使为屋，屋成又免其假钱，凡一岁，官民居皆具。(4分)译文：________________________________________________________________________(2)郡中有水旱，即命发廪，不足则以私财振之。扬民德之如父母。(4分)译文：________________________________________________________________________ 答案：(1)借给百姓钱款让他们盖房子，房子建成又免掉那些贷款，总共一年，官民的房屋全都盖齐。

(2)州郡中发生水灾旱灾，(李庭芝)马上就下令打开粮仓，不够就用自己家财救济他们。扬州百姓像对父母一样感激他。

参考译文：

李庭芝出生的时候，有灵芝长在房梁上，乡人都聚拢观看，认为是生男孩儿的吉兆，于是就用来给他起名。年轻时聪明得很，每天能诵读数千言，而且智慧识见常常高出年纪大的人。王旻为随州知州，李庭芝十八岁，告诉他的叔父说：“王公贪婪而且不体恤百姓，百姓大都怨恨他，随州肯定要**，请把家迁往德安避难。”叔父们勉强听从了他，没过十天，王旻果然被部下挟持而叛乱，随州百姓死了很多。

淳祜初年，考进士，及第。辟举到孟珙幕府，主管机宜文字。孟珙去世，临终表文举荐贾似道接替自己，又向贾似道推荐李庭芝，李庭芝因孟珙了解自己而感动，护送他的灵柩到兴国安葬，马上就放弃官职回家了，替孟珙守了三年丧。贾似道镇守京湖，起用李庭芝任制置司参议，改为镇守两淮，同贾似道商议在清河五河口设置栅栏，增添淮南烽火一百二十处。开庆元年，贾似道宣抚京湖，留下李庭芝暂管扬州。

李庭芝起初到扬州时，扬州刚刚遭遇火灾，房屋全都被烧毁。州里靠盐取利，但是盐户大多逃亡，公私两方都很凄惨。庭芝将百姓拖欠的赋税全部宽免，借给百姓钱款让他们盖房子，房子建成又免掉那些贷款，总共一年，官民的房屋全都盖齐。开凿河道四十里进入金沙余庆场，节省车辆运输。兼及疏浚其它运河，免掉盐户拖欠盐税二百多万。盐民没有车辆运输的劳役，又能免除所欠，逃亡的人都返回了，盐业很兴旺。又大规模地兴修学校，诵读诗书，举行祭祀，同士人操练射礼。州郡中发生水灾旱灾，(李庭芝)马上就下令打开粮仓，不够就用自己家财救济他们。扬州百姓像对父母一样感激他。

德佑二年，宋朝灭亡。三月，元的将领阿术派人拿着诏书来招降，李庭芝打开营门放进使者，杀了他，在城墙上烧掉诏书。七月，阿术请求赦免李庭芝烧掉诏书的罪过，让他投降，诏书下达听从了他的建议。李庭芝还是不接受。这月，益王派使者用少保、左丞相的官职招降李庭芝，李庭芝派朱焕守卫扬州，同姜才领兵七千人往东面下海，到了泰州，阿术带兵追击包围他们。朱焕率城投降以后，驱赶李庭芝将士的妻儿来到泰州城下，副将孙贵、胡惟孝等人开门投降。李庭芝听说情况有变，跳进荷花池，水浅没死成。被抓到扬州，朱焕请求说：“扬州自从打仗以来，堆积的尸骸到处都是，都是李庭芝和姜才造成的，不杀掉他们还等什么？”于是就杀掉了他们。死的那天，扬州的百姓全都落了泪。

(二)诗歌鉴赏(8分)10．阅读下面一首元曲，按要求答题。

水仙子·寻梅 乔 吉

冬前冬后几村庄，溪北溪南两履霜，树头树底孤山上。冷风来何处香？忽相逢缟袂绡裳。

酒醒寒惊梦，笛凄春断肠，淡月昏黄。

(1)请简要分析这首元曲的前三句是怎样描绘“寻梅”的执着与艰难的？(4分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)“忽相逢缟袂绡裳”，“ 酒醒寒惊梦，笛凄春断肠”分别采用了什么修辞手法？表达了什么样的感情？(4分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)前三句借时间的推移和空间的不断转换，以及细节描写，写出了寻梅的执着和艰难。“冬前”“冬后”是时间的间隔，“溪南”“溪北”“树头”“树底”是空间的变换，“两履霜”是细节描写。

(2)“忽相逢缟袂绡裳”采用了比喻(或拟人)的修辞，把梅花写成了一位清雅飘曳的白衣女子，表达了终于找到梅时的那种喜悦心情。“酒醒寒惊梦，笛凄春断肠”采用了对偶(或夸张)的修辞，表现了从醉态回到现实后的万分孤独和失落。

(三)名句名篇默写(6分，5题6空)11．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)朝驰余马兮江皋，________________。(屈原《湘夫人》)(2)映阶碧草自春色，________________。(杜甫《蜀相》)(3)________________，千载谁堪伯仲间！(陆游《书愤》)(4)心非木石岂无感？________________。[鲍照《拟行路难(其四)》](5)回眸一笑百媚生，____________。______________，温泉水滑洗凝脂。(白居易《长恨歌》)答案：(1)夕济兮西澨(2)隔叶黄鹂空好音(3)出师一表真名世(4)吞声踯躅不敢言(5)六宫粉黛无颜色 春寒赐浴华清池

三、现代文阅读(32分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成12～14题。

中国的建筑是独具特色的，不仅因为其历史悠久，还由于其人文和历史环境的独特，形成了与西方完全不同的体系与类型。近些年来西方世界提倡生态、低碳、人性的理念，而中国建筑出现伊始就尊重自然，讲究“天人合一”。中国人造房子一开始就是用木结构，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民们创建的木屋，用卯榫结构造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震的灾害，从而庇护了成千上万的中国先民，而丽江和汶川的大地震，也印证了中国木结构房屋的减震功效。可是，我们现在都丢弃了，在中国大学里现今学建筑的学生也很少有人去学习和研究木结构的技术了。

如果说中国的皇家宫殿以及寺庙形式都有些相像，那么，各地的民居则特别丰富多彩。还有一个重要的特色，就是：中国的传统民居，无论是北方的四合院，还是江南的厅堂以至上海的石库门，它们的平面布局，都是有堂屋、两厢、前厅、后房。堂屋是不放床的，是礼仪和会聚的场所，这是阖家团聚的需要。住房中都有天井，讲究上有天，下有地，房屋用墙围合起来求得安全，但不能没有天地。西方人所追求的是物化了的概念——“住宅是居住的机器”，只注重个人的物质需求。中国人崇尚人与人之间的和睦相处，四合院相连而成胡同，宅院组合有街巷，上海的石库门排列在一起就是里弄。它们虽然没有间距、密度、绿地率等等的指标，在过去人口不是那么膨胀的情况下，却能让入住者安居乐业，邻里融洽。四合院的温馨、街巷风情以及里弄亲情，住过这些老居民区的人们会有那些美好的回忆。而现在套用西方模式建造的新公房、居住小区、别墅群，似乎很先进、很科学，邻里关系却要冷漠和功利得多。这些年来，不知道是不是被外来的文化搞得弄不清方向了，中国建筑的博大精深以及传统的技术和艺术中的精彩似乎逐步被人们遗忘。所以，我们要呼唤中国建筑的回归，回归中国建筑中蕴藏着的许多优秀的传统——在这些年造了这么多房屋之后，本也该好好地反思一下。

广州市近年新建的建筑，有新电视塔，广州人昵称为“小蛮腰”，有大剧院被称为“大磐石”，还有个高层大楼叫“水桶哥”，这些建筑的造型都很有特色，却缺少了广州的地方特点，同时也没有中国味。这些高楼铜塔放到哪个国家、哪个城市都可以。从前广州的建筑是以岭南特色而著称的，广东的骑楼、岭南派的花园庭院……广东的老建筑有开敞的平面，通透的空间，轻巧的造型以及高天窗，趟栊门，广式廊檐、门楣，迥然不同于其他地区的建筑。在改革开放初期的广州也出现了白天鹅宾馆的“故乡水”中庭，兰圃的深廊和白云山庄，从化温泉的内外庭园的结合，这些都是当时广州人引为骄傲而引领了中国的建筑新潮流的，而现在没有人提起了。据说广州还要建十几幢摩天大楼，更多的城市还在攀比着建筑的多、高、大、洋，比着新奇、怪异，殊不知要烧多少钱，要产生多少碳！而从深层次上说，这就是根本不管城市文化了。

(选自阮仪三《呼唤中国建筑内涵的回归》，有删改)12．下列关于“中国建筑”的表述，不符合原文意思的一项是(3分)()．A．中国建筑具有悠久的历史、独特的人文和历史环境，形成了与西方完全不同的体系．与类型。

B．中国传统民居的平面布局无论北方还是江南，都有堂屋、两厢、前厅、后房和天井等，讲究有天有地。

C．中国建筑很早就尊重自然，讲究“天人合一”，这与西方一直倡导的生态、低碳、人性的理念是一致的。

D．中国建筑的博大精深、传统技术和艺术精彩不该被遗忘，中国建筑中的优良传统应该得到回归。

解析：选C。C项，“一直”错误，原文中说“近些年来西方世界提倡生态、低碳、人性”。

13．下列理解，不符合原文意思的一项是(3分)()．A．中国木结构房屋能抵御地震灾害，与中国人造房子用卯榫结构造成的屋架、梁、柱，具有减震功能密切相关。

B．从中国的传统民居来看，中国人讲究个人的安居和与他人的和谐相处，不同于西方人只注重个人的物质需求。

C．本文呼唤中国建筑的回归，主要因为现代中国建筑既缺少中国建筑的优秀传统，又有被西方文化迷失了方向的可能。

D．如今中国各地建造的新公房、居民小区、别墅群等虽然很先进、很科学，但是失去了传统的融洽的邻里关系。

解析：选D。D项，“虽然很先进、很科学”语气肯定，与原文中的“似乎很先进、很科学”不符。

14．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是(3分)()．A．城市建筑要有城市文化，广州改革开放初期和近年的建筑就充分凸显了这一理念。B．北方的四合院、江南的厅堂和上海的石库门都是中国的传统民居的代表。C．中国现在的许多建筑讲究新奇、怪异，却很少研究和运用木结构的技术。D．一个国家或一个城市的建筑不仅要有个性特色，还要有传统风格或地方特点。解析：选A。A项，“广州近年的建筑”错误，原文中说：“这些建筑的造型都很有特色，却缺少了广州的地方特点，同时也没有中国味。”自然就忽视了城市文化。

(二)文学类文本阅读(23分)阅读下面的文字，完成15～18题。

夜里老鼠是睡觉的

[德国]沃尔夫冈·波尔契特

在孤零零的墙上开着一个窗洞，那张开的大口像是在打哈欠，被夕阳的余辉照射，呈现出一片又蓝又红的色彩。一团团尘云在东斜西歪的烟囱残臂之间闪闪发光。瓦砾片堆成的荒野发着愣。

他闭着眼睛。突然眼前更暗了，他觉得有人走了过来，蹑手蹑脚。这下他们发现我了！他想。但是他眯起双眼只看到两条套着破旧裤子的腿，弯曲得相当厉害，以至于他的目光能从它们中间穿过去。他壮着胆子顺着裤腿往上瞄了一眼，认出这是一个上了年纪的男人，手里拿着一把小刀和一只篮子，手指尖上沾着些土。

“你在这儿睡觉啊？”那人边问边俯视着他乱蓬蓬的头发。于尔根眯起眼睛，他的眼光从这人的两腿当中穿过，瞧着太阳，说：“不，我没睡，我要守在这儿。”那人点点头：“是这样，为了这个，你带着大棍子对吗？” “对。”于尔根勇敢地回答，同时握紧了棍子。“你在守着什么呐？”

“这我不能说。”他双手紧紧攥着那根棍子。“是守着钱，对吗？”

“不，根本就不是为了钱，”于尔根轻蔑地说，“完全是另外一样东西。” “哦，那是什么呢？”

“我不能讲，反正是别的东西。”

“好，不说，那我也就不告诉你篮子里装的什么。”那人用脚踢了一下篮子。“哼，篮子里装的什么我会猜，”于尔根一脸鄙夷，“兔子草。”

“好家伙，真准！你真是个机灵鬼。多大了？” “九岁。”

“噢哈，瞧瞧，九岁了。那么你也知道三乘九等于几，是吧？”

“那还用说，”于尔根回答着，为了争取时间，他还补了一句，“这很容易。”他的目光从那人的两条腿中间穿过。“三乘九是吗？”他又问了一遍，“二十七。我一下就算出来了。”

“一点不错，我就有这么多兔子。”那人说。于尔根不由得张大嘴巴： “二十七只？”

“你可以去瞧嘛，不少还是仔兔呢。你不想去看看吗？” “我可不能，我得守在这儿。”于尔根犹豫着。“老这样？夜里也这样？”那人问。

“夜里也一样，天天这样，一直是这样。”于尔根抬头看着罗吼隧。“打星期六起就这样了。”他悄声说。

“你难道就没回过家？饿了总该吃饭吧。” 于尔根拿起一块石头，下面放着半块面包。

“多可惜，”那人朝他的篮子弯下腰，“你满可以安安静静地瞧瞧那些兔子，特别是那几只小的，或许你还能挑一只，可你却不能离开这里。”

“不，”于尔根伤心地说，“不，不。”

那人拿起篮子，直起身子。“那好吧，如果你非得呆在这儿的话——多可惜。”他转过身去。“要是你能替我保密。”这时于尔根急忙说，“是因为那些老鼠。”

罗圈腿缩回了一步：“因为老鼠？”

“是呀，它们吃死人，吃人，它们靠这活命。” “谁说的？” “我们老师。”

“那你就留神起老鼠来了？”那人问。

“才不是呢！”接着他用很低的声音讲道：“我的弟弟，他就躺在下面，就在这儿。” 于尔根用棍子指着倒塌的墙垣。“我们的房子遭到了轰炸，地下室里的亮光一下子没有了，他也不见了。我们还大声叫过他。他比我小好多，才四岁。他肯定还在这儿。他比我小好多。”

那人俯看着他乱蓬蓬的头发，突然说道：“那，你们老师就没有告诉你们，夜里老鼠要睡觉吗？”

“没有。”于尔根轻声说，一下子显得很不耐烦，“这个他没有说过。”

“哟，如果他连这个也不知道，还算什么老师。”那人说，“夜里老鼠是睡觉的，夜里你可以放心回家，夜里它们总睡觉，天一黑就睡下了。”

(1)于尔根用棍子在瓦砾堆里戳出一个个小窟窿。这儿全是它们的小床，他想，全是小床。

“现在你明白了吧？”那人又说，他的罗圈腿显得很不安静，“我现在赶紧去喂我的兔子，等天一黑我就来接你。或许我还能带一只来，一只小的，还是，你说呢？”

(2)于尔根在瓦砾堆里戳出一个个小窟窿。全是小兔子，白的，灰的，灰白的。“我不知道它们夜里是不是真睡觉。”他轻声说着，看着罗圈腿。

那人翻过一堵堵断墙到了街上。“当然，”他在那里说，“你们老师应该卷铺盖滚蛋——要是他连这个都不知道。” 这时于尔根站了起来，问：“我真能有一只兔子吗？一只白的行吗？”

“我找找看，”那人边走边喊，“可你一定要等着我，我带你回家，懂吗？我得告诉你父亲怎样做兔子笼，这事你们可得懂。”

“好，”于尔根喊道，“我等着。天黑前我还得留意着老鼠。我一定等着。”他又喊：“我们家里还剩些木板，箱子板。”他叫道。

可是那人已经听不到这些了，他圈着两条弯腿朝太阳跑去。黄昏把太阳染得血红，于尔根还能看见阳光从那两条腿当中照射过来，两条弯弯的腿。还有那只篮子兴奋地摇晃着，里面是兔子草。青青的兔子草，因为瓦砾片而变得有些发灰。

15．小说第一自然段的环境描写在全文中有怎样的作用？试简要说明。(4分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：第一段描写了破败荒凉、了无生机的环境，揭示了战争给人类带来的灾难；为人物出场渲染了气氛，为故事的展开提供了典型环境，把人情的温暖置于废墟之上，利于突出反战主题。

16．文中两处画线句子，表现了于尔根什么样的心理？(8分)(1)于尔根用棍子在瓦砾堆里戳出一个个小窟窿。这儿全是它们的小床，他想，全是小床。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)于尔根在瓦砾堆里戳出一个个小窟窿。全是小兔子，白的，灰的，灰白的。答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)表现了希望老鼠晚上真的睡觉而不再危害自己的小弟弟的将信将疑的复杂心理。(2)表现了迫切希望得到小兔子，又担心弟弟安危的复杂心理。

17．简要概括“罗圈腿”这一人物的性格特点。(3分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：生活艰难，勇敢(或乐观)面对；善解人意，极富同情心。

18．小说中的于尔根给人以深深的震撼，为什么？试结合文本，加以探究。(8分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)我们为于尔根的执着勇敢而震撼。九岁的他克制着恐惧心理，不分白天黑夜一心守护自己因战争而失去生命的弟弟。(2)我们为于尔根的天真无邪而震撼。他还不能理解“死亡”的含义，相信“老鼠晚上睡觉”这一善意的谎言，向往和小兔子呆在一起，以他的天真无邪反衬战争的罪恶，更富感染力。(3)我们为于尔根遭遇好心人而震撼。正在承受一个孩子不能也不该承受的战争磨难的于尔根受到了同样饱受战争磨难的“罗圈腿”的美好人情的温暖，以人间的温情揭露战争的残酷，会更加激起读者的反战情绪。

四、表达题(12分)19．(2012·福建双十中学质检)将下列句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话，并将序号填入横线处。(4分)没有谁可以活在社会舆论的真空里，“贫二代”如此，“拼二代”亦如此，“富二代”更不例外。_______，_______。当然，这其中也不乏误解与偏见。_________，_________，只是，“富二代”的代言人在为这个群体正名的时候，________。“富二代”其实没那么脆弱，也不该如此敏感。

①试图改变社会舆论对“富二代”的看法是必要的 ②客观地为“富二代”正名也无可厚非

③只不过社会舆论给予前两者的多是支持和鼓励 ④对于“富二代”多是批评与鞭策

⑤实在没必要把普通的社会舆论升级到“歧视”的地步 答：________________________________________________________________________ 解析：③句“前两者”承接上句“贫二代”“拼二代”，④照应上句“富二代”，①紧 接“误解”“偏见”转入改变对“富二代”的看法之必要，②句中“也”照应第①句。

答案：③④①②⑤

20．(2012·华东师大一附中检测)仿照下面画线的句子，再写一段话。(4分)我最喜欢四月的阳光，四月的阳光不瘟不火，透明湿润，有琉璃的质感。

四月的阳光，使每一朵花都如水晶雕成，在风里唱着希望之歌，歌声七色仿佛彩虹。四月的阳光，________________________________________________________________________ 答案：(示例)使每一株草都如翡翠繁生，在大地上写明日之诗，诗章湛蓝一如海洋。21．请看以下这幅漫画，根据要求答题。(4分)

(1)用生动具体的语言，简要描述这幅漫画的主要内容。(2分)答：________________________________________________________________________(2)请准确概括这幅漫画的寓意。(2分)答：________________________________________________________________________ 答案：(1)漫画的题目是“滞后”，画面上的牛肉膏、瘦肉精、回炉面包、染色馒头洋洋得意、理直气壮地往前快跑，而监管却在后面追喊，累得气喘吁吁。

(2)寓意：这幅漫画说明食品安全频频出现问题(或问题严重、繁多、猖狂等)，讽刺了监管部门监管不利，严重滞后，有不可推卸的责任。(意思对即可)

五、作文(60分)22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一老僧见一只蝎子在水流中挣扎，迅速将其捞起，怎奈，被蝎子刺伤。次日，这位老僧又遇一只蝎子在水流中挣扎，不假思索，又迅速将蝎子捞起，又被刺伤。路人不解，问：“大师为何不吸取教训？如此毒蝎，由它去吧！”老僧曰：“蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救苍生于水火亦乃天性。不施救，失其性，非佛也！”

高中语文诗歌鉴赏教学心得 篇7

一、鉴赏语言

(一) 重诵读, 品韵味

诵读是学习诗歌的首要环节, 也是重要环节。且不说“读书百遍, 其义自见”“好诗不厌百回读”, 单诗歌的节奏、旋律就足以让人读上多遍而不释手。古代诗人很讲究在“吟咏之间, 吐纳珠玉之声”, 使得语言富有抑扬顿挫、起伏跌宕的韵律美和音乐感。就诵读方法而言, 一是教师要引导学生自读、自己体会感知, 二是教师要帮助学生入情入境, 三是教师要多种诵读方法并用, 如利用多媒体或听名家朗读录音。

诵读不仅能够让学生获得语言上表层的感知, 也有利于学生对诗歌的整体有切实的感受。学习李清照的《声声慢》时, 教师可以让学生们在自读、试读之后, 欣赏著名演员兼话剧人濮存昕的一段朗诵。他对这首词的韵味和情感把握得极好, 尤其是“梧桐更兼细雨, 到黄昏点点滴滴。这次第, 怎一个愁字了得”一句, 读得非常投入, 非常感人, 完全把李清照内心的凄苦和悲凉读出来了。他的眼神, 他脸上的神态, 他手上的动作, 都可以让学生体会到词中的情感, 在心中产生情感共鸣。同时, 这个朗读还可以让学生很直观地了解古代仄声的读法。欣赏完之后, 教师可以让学生再次试读, 会收到很好的效果。

(二) 抓关键词, 品语言

古典诗歌的语言高度概括凝练, 一个词、一个字都凝聚着作者深厚的情感。“吟安一个字, 拈断数茎须”就是最好的写照。无论韩愈的“推敲”, 还是王安石的“春风又绿江南岸”, 无一不是最好的例证。我们鉴赏古典诗歌时, 必须要品味语言的隽美。这其中, 抓关键词是个好方法。动词、形容词、数量词、副词、叠音词都是关键词, 都是值得注意, 值得鉴赏的。

古典诗歌中律诗的关键词往往出现在上下两句中相对应的位置上, 一般出现在颔联和颈联中, 如果是五言律诗, 那么颔联或颈联的第三个或第五个字往往是最富有表达力的关键词, 是值得鉴赏的。如《江间作四首》中的颈联“沙明拳宿鹭, 天阔退飞鸿”, “拳”“退”二字用得巧妙, 都是诗句的第三个字。王维的《使至塞上》中“大漠孤烟直, 长河落日圆”, “直”和“圆”二字都是诗句的第五个字, 也是素来为人称道的。

其他题材诗歌的关键字出现的位置不太固定, 教师要耐心体会并引导学生领悟。在学习的过程中, 教师应让学生大胆讲出自己的理解。只要学生言之有理, 教师都要鼓励, 要重视学生的初体验。教师只有做到及时了解学生真实的理解状况, 才能有针对性地指导学生, 帮助学生更准确、更深刻地鉴赏诗歌。

二、鉴赏形象

(一) 鉴赏景物形象

诗歌中的景物, 如山水花鸟、日月星辰、长空大陆、夕阳落叶等, 可谓无所不包, 凡是自然界存在的, 诗中皆有。然而, 诗中的景物并不等同于自然景物, 它往往融合了作者的情感, 成为客观形象和主管情感的有机融合体, 这就是“意象”, 也就是说, 诗中的各种意象通常都寄寓了作者丰富的思想感情。如柳永的《雨霖铃》中“杨柳岸晓风残月”一句中的“杨柳”“晓风”“残月”, 这些景物可以说是美丽风景, 但仔细品味, 这些景物都跟离别有密切的关系, 向读者传达出的是与心上人离别时候的悲愁和怅惘。

要想把握意象, 我们还要学会想象和联想。在鉴赏诗歌时, 我们可以在忠于原诗的基础上对诗人笔下的景象进行再加工, 进行合理的想象。读杜甫的“泥融飞燕子, 沙暖睡鸳鸯”时, 如果我们只将诗句理解为燕子在湿湿的泥土上飞来飞去, 鸳鸯睡在沙滩上”, 那么会使诗中所描绘的春天的美景大打折扣。我们可以进行合理的想象:泥融土湿, 燕子双双翩飞, 繁忙地衔泥筑巢;日丽沙暖, 成双的鸳鸯安然地静卧。这样, 春天的祥和明媚就展现出来了, 也能更好地表现诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境。

(二) 鉴赏人物形象

有的诗歌以景色为主, 如山水田园诗。有的诗歌以人物为主, 如《小儿垂钓》和《江城子·密州出猎》, 这些诗歌或塑造了另外一个人物形象, 或者描述的主人公就是诗人自己。《小儿垂钓》逼真地描画了一个儿童初学钓鱼的情景, 使孩子认真专注、天真烂漫的神态跃然纸上:他坐在长满青苔的草丛中, 正专心致志地钓鱼, 虽然衣着不整, 头发蓬乱, 但让人觉得很有趣, 很可爱。《江城子·密州出猎》则写的是作者自己:左手牵黄狗, 右手擎猎鹰, 头戴锦绣的帽子, 身披貂皮的外衣, 一身猎装, 气宇轩昂。他率领的队伍, 何等雄壮;出猎的场面, 何等壮观。

鉴赏人物形象时, 我们往往通过分析诗中对人物的种种描写来体会人物的特点, 如《小儿垂钓》通过“蓬头”“侧卧”“遥招手”等外貌和动作描写突出稚子的可爱和聪明。《江城子·密州出猎》也是通过人物的外貌、动作和心理描写来塑造了老当益壮、气宇轩昂的抒情主人公形象的。

三、鉴赏情感

诗歌是抒情言志的文体, 写景或状物都是为抒发情感而蓄势作铺垫的, 我们鉴赏时须通过诗歌中的景物或事物所要暗示者的东西来体会作者的情感。

(一) 知人论世, 读懂背景

“知人论世”是中国古代文论的一种观念, 是人们评论文学作品的一种原则。语出《孟子·万章下》:“颂其诗, 读其书, 不知其人, 可乎?”人是不能离开时代而生活的。掌握“知人论世”的原则, 有助于我们理解古代文学作品。

每当鉴赏一首诗歌, 我们都要弄清楚作者是在什么情况下写成的。同一种题材不同的作者表达的情感肯定会有所不同, 同一个作者在不同的背景下写成的诗所表达的思想肯定也不会完全相同。因此, 在鉴赏诗歌前, 知人论世, 读懂背景, 是必不可少的。

(二) 辨清题材, 找准情感

古诗词取材非常广泛, 涉及生活的方方面面, 根据取材的不同, 可以分为边塞征战诗、羁旅行役诗、赠友送别诗、悼亡怀友诗、山水田园诗等, 每一种题材的诗表现的情感态度是不一样的, 如羁旅行役诗表达的是游子们孤寂落寞的情感, 悼亡怀友诗表达的是对友人或亲人的悼伤和思念等。在鉴赏诗歌时, 我们如能准确判断出是哪种题材的诗歌, 那么理解诗人的情感就容易多了。

参考文献

[1]郭晓波.古代诗词鉴赏之我见[J].新课程学习:基础教育, 2010 (5) .

高中语文选修古代诗歌散文鉴赏 篇8

从高考复习的角度看，目前绝大多数学校在语文教学的过程中，课本教学进度很快，古代诗歌教学前松后紧。从近几年的考题来看，诗并不难懂，但从训练及考试情况来看，学生答非所问、寻章摘句等问题比比皆是，得分不理想。究其原因，既有学生自身鉴赏能力不足、教师教学不得其法的因素，更有现行教材与复习资料的严重脱节、复习资料编写本身又很散乱造成的因素。

鉴于以上情况，古代诗歌校本课程的开发也就应时而生并引起了越来越多教师的关注，许多人已做了不少有益的工作。现将本人的一些做法和反思呈现如下，请同仁们批评指正。

一、开发原则

１.继承性原则。建国以来，语文课程改革一直在进行，而作为其中的重要内容——古代诗歌，也是常改常新。多少年来，无数专家学者、一线教师为提取古代诗歌的精华，传承古代诗歌的教育，呕心沥血，做出了不懈的努力，形成了为大多数人所接受的课程体系。因此，作为刚刚起步的校本课程的开发应该立足于这笔丰厚的财富，也就是说要严格遵循语文教育的基本规律，努力继承前人的优良传统和成功经验。

２.创新性原则。《基础教育课程改革纲要》中肯定了课程模式创新、教材编写多样、教学方式灵活等方面所取得的改革成绩，提出了改革课程功能、结构、内容、实施、评价、管理等方面的具体目标。《高中语文新课程标准》提出，要全面提高学生的语文素养，同时应根据新时期高中语文教育的任务和学生的需求，努力改革课程的内容、结构和实施机制。因此，校本课程的开发，应当力求在古代诗歌教学的内容、结构、方式上有所创新。

３.实用性原则。当今古代诗歌的教与学，很多时候是教师苦讲、学生苦听、作业苦做、考试苦蒙。“出力不讨好”，成了许多师生的共同感受。课本、读本、配套练习、复习资料各成一体，教与学都难以把握。据此，本人编写了上、下两册的《高中古代诗歌鉴赏读本》，试图在内容编排上全面、系统；在训练上有提示、有解析、有考查标准，既有利于教师把握教学的基本规律，提高教学效率，又有利于学生自主学习、合作学习和探究学习，进而成为教师得心应手的教学参考书和学生应对考试的好帮手、终身学习的好资料。

二、开发内容

１.加大古代诗歌诵读鉴赏的量。“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”。目前，人教版《教科书》和《读本》选用了约100首古代诗歌，内容丰富，诗人众多。可是，从实际教学和考试来看，这些还远远不够。有的老师在课堂上努力拓展——一堂课、一黑板、一身灰，有的老师寄希望于学生的课外阅读，实际上，大多数学生“赏”到的古代诗歌也就是摆在眼前的那些而已。所以，应该把能够反映时代特征，代表诗人风格，在思想感情和艺术手法上具有可比性的诗歌选入到校本课程中来，给师生提供可供拓展的丰富材料。当然，这里所说的“量”，不是“滥”，而是根据一定的鉴赏目的、鉴赏主题、训练要求所进行的既典型又广泛的选用。

２.理顺古代诗歌发展的脉络，知人论世探究诗人思想感情的成因。学生对诗歌思想感情的把握不够理想，症结还是在于没能把握住时代变化以及作者的人生经历、性格特点与思想感情之间的内在联系。因此，要适当引入诗歌发展简史，使学生能够在社会的大背景中看那个时代的诗歌。了解了某个时代的政治、经济、文化、习俗等方面的知识以及诗人的性情、主要经历，就更容易理解不同诗人在作品中所反映的不同的思想情感，以及同一诗人在不同时期不同作品中所具有的思想情感。

３.加大经典诗评的容量。就目前的课本而言，多数是注释，少数是诗评。就学生的理解能力、鉴赏方法、表达内容而言，都很缺乏。尽管在课堂上，教师引导学生鉴赏时已下了大量的功夫，学生也可以得到相应的情趣和体味，但要他们表达出来，也常常是只言片语。所以，就应该给学生提供经典的诗歌鉴赏范文。一则可以在课下静心玩味，体悟诗意；二则可以学会用“行话”来表达自己的鉴赏心得。诗评的选用，可以针对某个时代，也可以针对某一诗人、某类诗或者某首诗。

４.精心设计鉴赏练习题。听而不写为白，学而不练为空。练习题的设计要灵活多样，要有针对性。除传统的练习形式外，可加强朗诵、讲述、改写等审美性训练；有针对性地设置鉴赏选择题，使学生在练习中增长鉴赏知识；充分利用名家诗评来设题，如“怎样理解《唐诗训解》和《唐诗别裁》中对李白《越中览古》诗格的‘不可多得和‘独创”之类；对于传统篇目的设题同样可以别出心裁，比如大家熟知的《蜀相》，一般重在鉴赏一“空”一“好”，但也可以设此一题：“对诸葛亮的称呼可谓很多，而此诗开篇为何要独称‘丞相？”

５.高三复习阶段，注重针对性训练。本人在校本课程的开发中，一是注重了近年来高考试题的研究，将高考试题从试卷省份、诗选数量、 体裁、作者、出题量、分值、考点分布等方面进行分门别类，并予以综合分析。同时，根据考察的角度——关键词语、意象、语句、想象和联想、思想感情、景与情、表达技巧分门别类，解析回答，进而明了高考题的命题意图，使学生能够把握答题的一般要求，做到一语中的、表达到位。二是将常用的意象、艺术手法、鉴赏术语和常见的思想感情、答题程序等进行归纳整理，并配以大量的实例和练习，使学生既可以将它作为资料来查询对照，又可以通过练习熟悉相关鉴赏知识。三是从收集来的往年联考、模拟等题中精选一些试题，来检测学生的鉴赏能力。

三、开发反思

校本课程的开发，为师生提供了自我完善与发展的广阔空间，但它毕竟处于起步阶段，还没有形成有效的促进机制，还需要开发者做出积极的努力。

第一，要有一个积极肯干、团结协作的开发团队，营造一个较为有利的开发环境。一方面，我们自身的条件有限。繁重的教学任务、巨大的升学压力，使得我们尽管对统一订制的教材和资料心有不满，可真正改起来却感到力不从心，所以，找几个志趣相投、善于协作的同事来共同完成就变得尤为重要。另一方面，学校对校本课程的开发同样缺乏经验，虽然较之以前有所提高，给了一些理论指导，提供了一些物质条件，但我们还是要尽量多争取一些有利条件——一定的课程自主权、相关的硬件条件、有效的合作机制、校内外的交流学习等，营造一个良好的开发环境。

第二，必须清醒地认识到，校本课程的开发是以促进学生有个性、有创建地成长为宗旨，它的目的是为了更好地满足学生的实际需要。因此，课程的开发，必须注重实际效果。从编写的内容上讲，既要考虑面向全体又要考虑个体差异，使学生能够感受到在传统课程之外的拓展提高；在引入课堂的过程中，必须做到时时有反思、常常有改进，最终形成一本受师生欢迎的校本教材。

第三，要循序渐进，不可急于求成。现行教材的编写有其科学性与系统性，如果另起炉灶、求新求异，效果未必就好。前人的研究成果要充分利用，一心超越典范的赏析，很可能出力不讨好，而应该充分吸取一些教师在教学过程中独特的教学思路与教学手法，加以提炼和整合，应用到本课题的开发中。编写出的资料要尽可能让更多的师生使用，以征求广泛意见，不断地改进完善，一蹴而就的想法万万要不得。

校本课程的开发，是一项长期而又艰巨的工作，一旦干起来,就得全身心投入。面对意想不到的困难，我们仍要尽心尽力地干，争取条件地干，注重成效地干——“天道酬勤”，相信我们定能取得良好的成绩。