多样民俗文化

多样民俗文化（推荐9篇）

多样民俗文化 篇1

泰国人能歌善舞，民间舞蹈舞姿优美，音乐动听。伴奏的乐器主要有鼓、锣、小钹、拍板、笛子、胡琴、笙等民间乐器。

泰国民间舞蹈除舞姿和眉目富有表现力和感染力外，演员手指的动作也能表达许多微妙的感情变化。比较有代表性的民间舞蹈有富有情趣的假面舞、玉指闪烁的指甲舞、烛光流萤的蜡烛舞、甜甜蜜蜜的南旺舞等。观赏泰国舞蹈为赴泰旅游必看节目之一。

以拉摩契恩为题材编排的泰国舞蹈，最值得细细观赏品味。最为著名的泰国舞蹈为“khon”，该舞蹈由带假面具的男性舞者演出。“Lakhon”和“Likay”是“Khon”的两个流行的分支，与“Khon”的不同之处在于演出者不带面具。可到国家大剧院和一些有文艺演出的饭店欣赏。

曼谷的夜生活也是多姿多彩的。除了有各式各样的歌厅舞厅、的士高、卡拉OK、KTV、乐队酒吧等常见的娱乐场所外，还有大量公开的人妖表演、同性恋酒吧、皇帝餐厅、泰国浴等特色娱乐场所。真可谓声色犬马，无所不用其极。

泰国的人妖表演，赫赫有名，举世无双，神秘朦胧，引人遐想。曼谷的丽都的夜总会，可一睹人妖表演的风采。

曼谷的民间体育活动极为丰富多彩，主要有泰拳、赛舟、大象表演、赛牛、斗鸡等。可在拉查达慕农拳击馆、鲁比尼拳击馆欣赏到紧张激烈的泰拳。

泰国的古方按摩是泰国悠久历史文化的一部分，也是珍贵的文化遗产。历经数百上千年绵延不绝的流传，现已成为泰国的一项旅游项目。在泰国，几乎每家酒店都有该项服务，除此以外，经营古方按摩的场所和人员，遍布全国各地的大街小巷，甚至在偏远的小岛海滩，都有流动的按摩人员提供此项服务，真令人惊叹。

正宗的泰国古方按摩不仅能舒筋活血、消痛化淤，还能消除疲劳、恢复体力。现在仍有不少寺庙和学校专门开设学习班，教授泰国古方按摩的密技。

此外，Suriwong街区的“按摩胡同”及其中的有马温泉，可令人趁兴而来，满意而归；Royal Thai Army，是过一把高尔夫球瘾的好去处；皇家草地赛马俱乐部，是重温赛马乐趣的天堂； Royal City Avenu，是浪漫潇夜生活的世外桃源。若是冬季旅游曼谷，则还有参加当地精彩的马拉松比赛的机会。

泰国的文化

泰国的文化历史悠久,其文学、艺术、绘画都有其独特的风格。泰国政府很重视维护本民族的文化,认为泰国文化体现的是国格,是维系国家团结的重要根基,对国家的稳定繁荣有决定性的影响。国王蒲美蓬说过：“维护文化就是维护国家”。

泰国的文化可分为三方面：语言文化、宫廷文化和传统文化。

语言文化

泰语基本上是由单音节的词组成,它是素可泰王朝国王兰甘杏于公元1283年根据孟文和吉蔑文创造而成。经过七百年的历史,今天的泰语有四十四个辅音、二十八个元音字母组成。有五个声调,并分成世俗用语、王族用语和僧侣用语三种。

由于泰语是拼音文字、是一种音调语言,具有五种不同的音调,因此常使不了解这种文化的外国人感到迷惑。例如,Suea不同的音调代表不同的意义：Suea降调是垫子,席子；声调是衣服。

像世界上其它许多语言一样,泰语是一种复杂的多元化的混合体。泰语中的许多词汇来源于巴利语、梵语、高棉语、马来语、英语和汉语。

文字的书写采取连书形式,自左向右,横向书写,词与词之间不用标点,不留空格,一句话从头到尾连续不断的拼写,以空两个字母的间隔或句子当中的小停顿表示一个句子。

泰文字母的印刷体像五线谱上的音符,大部分字母都带有小圆圈,因此有人把它比作蝌蚪文。泰文与柬埔寨文字和老挝文字十分相似。

说到泰语的讲话和书写,它的基本语序与汉语一样都是主—谓—宾结构但是与华文的最大区别是修饰语在被修饰语之后,例如我们要说“这个蓝袜真美“而语序应该说成是”美真袜个这“也即简单地说：泰语形容词应该放在名词之后,副词放在动词之后。

宫廷文化

宫廷文化是指绘画、建筑、文学、戏剧和音乐。过去宫廷文化主要受到宫廷和贵族的支持,多数作品服务与佛教,其体系手印度的影响,进一步融合发展,形成独特的泰国文化。

绘画：泰国的古典绘画多限于寺庙与宫殿里的壁画,其主题都与佛教有关,例如释迦牟尼佛的生活；天堂、地狱的故事及有关的传统习俗。绘画的主旨是传扬佛教,促进佛教的发展,并给人以启迪。

建筑：除了在皇家宫廷的建筑外,还可以在佛教的所属物——宝塔和寺庙看到泰国的古典建筑。借鉴印度、中国和缅甸等国的建筑艺术,泰国人民创造了自己独特的建筑风格——多层屋顶、高耸的塔尖,用木雕、金箔、瓷器、彩色玻璃、珍珠等镶嵌装饰。在阳光照耀下,这些建筑物发出灿烂的艺术之光。

雕刻：泰国的雕刻集中在佛教人物和大象的表现上,在泰国,佛教人物非常多,这些人物是用木头、金属、象牙或稀有石器和灰泥制成。

文学：早期的泰国文学与宗教、皇家、贵族有关,以诗歌的形式表现出来。在二十世纪早期,拉玛六世王已对泰国的文学做了改革,从此,散文成为泰国作家喜爱的一种写作形式。在他们的作品；里,也描写普通的日常生活。最主要的文学作品之一是《拉玛坚》。

戏剧：泰国的戏剧和舞蹈是密不可分的。舞蹈源于印度,但泰人将其改变得动作舒缓、优美。在大城王朝时代,主要有泰南舞剧、民间戏剧和宫廷戏剧。到本王朝第五世王时期受西方戏剧影响,又增加了古剧、杂剧、唱剧和话剧。早些时候,戏剧通常是在宫廷和贵族官邸上演,普通百姓只能在佛教节目才能看到。

音乐：泰国的古典音乐使用自然音阶曲调清新委婉,节奏鲜明缓慢,音域宽广低沉。乐器分弹、拉、敲、吹寺中。弹的乐器有古筝；拉的有弦；敲的有鼓和钹；吹的有双簧管和笛。在宗教仪式,传统仪式和节目上,都演奏古典音乐。泰国的古典乐曲有一千二百多种曲调,根据各自的作用分成悲曲,愤曲,娱乐曲,和佛事曲几大类并且大多是“拉玛坚“剧的伴奏音乐,内容丰富。

传统文化

传统文化是指与农业和人文、制作日常必需品的工艺有关的习俗。泰国的传统习俗基于家庭(由双亲组成)。正如中国和亚洲其他国家那样,年轻人要尊重并服从父母、长者|教师和僧人的意愿。谈到传统的泰国文化,就不能不提到寺庙和佛教。佛教传遍泰国数百年来,已深深地影响了泰国人民。寺庙成为村镇的中心,是人们接受教育、举行意识、庆祝节日的场所。现在,由于科技的迅速发展,传统的 生活方式尤其在大城市已不可避免的发生了改变。然而,在现代文明还没有渗透的边缘地区,在很大程度上,仍保留着古老的传统生活方式。

泰国特色

泰拳

一提起泰国武术，每个人都会立刻想到那些拳台上的霸主——泰拳手。泰拳赛刺激而紧张。泰拳比赛的场面既壮观又残酷。比赛时拳师解下头上束的“神带”，戴上橡皮手套和保护下部的硬罩，不穿上衣，只穿一条短裤，手腕部要缠上宽一寸的长绷带。每场比赛必须经过五个回合才分胜负，每一回合三分钟。如果一方被击倒，裁判数到10，仍未起来就为失败者。比赛时的乐队通常由三人组成，乐器有笛子、鼓和钹。当乐手奏乐时，拳师们便以严肃的态度步入比赛场内。

越来越多的人来到泰国，参加专门的泰拳培训课程，学习泰拳。有的是为了强身健体，有的是为了自卫，还有的是为了成为一名职业泰拳手。现在，泰国中等以上的学校，很多把泰拳列入体育课，以便使这一世界上独特的拳术更好地流传下去。

SPA和泰式按摩

泰国已经成为东南亚水疗美容业的发祥地，以亚洲传统的治疗方法为基础，重在调理，使身心达到和谐。泰国大部分酒店都有SPA中心，从面部护理到全身保养，从上到下把你呵护的面面俱到。很多SPA间的内部装修十分古朴，且充满艺术气息，这样更有助于焕发所有感官的功能。

现代快节奏的生活使越来越的人被肥胖、压力和缺乏运动所困扰，身心健康已经成为一个重要因素。有些游客会在某个热带岛屿上待上一周进行斋戒调理，或者在一天观光之后做一套SPA放松一下。并通过人体的五大感观功能：视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉的感知来达到一种身、心、灵皆舒畅的感觉，以保持迷人的身姿和健康的身心。

泰式按摩发源于古印度的西部，创始人是印度王的御医吉瓦科库玛，是古代泰王招待皇家贵宾的最高礼节。泰国传统医药及按摩知识、技法由传教的印度僧人带入泰国，在广泛吸收他们的的宝贵经验后，铭刻在大理石上，镶嵌于瓦特波的卧佛寺的游廊壁上，成为训练传统泰式按摩的基地。

泰式按摩是各种按摩中最激烈的，按摩时无需使用按摩油。按摩师从脚趾开始向上按摩至头顶结束，其中背部、腰部和关节是按摩重点。按摩师利用两手、两臂、两脚及全身重量滚压、伸展、拉抻体验者的身体，刺激肌肉和结缔组织。按摩过程中会感到疼痛，尤其是第一次体验者，可能受不了泰式按摩的大动作，负责的按摩师会与体验者沟通按摩力度，并提醒其彻底放松身体、不要拧着劲。

大象故里

泰国是亚洲象的家园。泰国大象保护中心就坐落在泰国北部的南邦府（Lampang），游客可以在这里学习如何驾驭它们，如何把它们赶到河里洗澡。如果愿意的话，还可以和你的象一起在丛林中小憩。这些聪明的动物的寿命和人类一样，但是它们现在却已经成为濒危物种。象在泰国人心目中是神圣和庄严的象征，暹罗王国的国旗上就有一头优雅的白象。即便是现在，依然会看到一些泰国人模仿古暹罗的武士的样子从大象的肚子下面走过，认为这样可以给他们带来好运和力量。

游客们也可以骑着大象体验一下，晃晃悠悠地翻越群山，趟过小溪，穿越丛林。要想知道大象的力量有多么惊人，看着他们卷着重重的原木却迈着轻松的步子就一目了然了。泰国的很多岛屿上都有骑象的项目，不过，风景最秀美的还要数泰国北部。

费用：一日游800泰铢左右，包括自助午餐。但给驯象员的小费和请大象“吃香蕉”的钱不算在内。

泰式美食

泰国菜同法国、中国、意大利并列世界四大美食。无论是其味道是辛辣或者温和都遵循了互相融合互相包容的中庸之道。泰国饮食文化是受东、西方文化影响的结合体，发展到如今极具地方特色的泰式美食。拥有百多年历史的泰国菜的味道和形式可以根据不同的厨师、吃客、特定情况乃至烹饪地点来决定，每一道菜都可以根据消费者的口味和饮食习惯进行制作加工。

泰国菜素以辛辣、酸甜著名，食材采天然新鲜之农产品为主，泰式调味复杂独特多以香茅、南姜、柠檬、红葱头、小辣椒入味，并加入鱼露、虾酱、椰奶等等十几种本地特产的香料。泰国著名的菜肴如泰式酸辣海鲜汤（又名冬阴功）、泰式炒河粉、风味木瓜沙拉、绿咖喱椰汁鸡、泰式炸鱼饼等等深受游客们的喜爱。只有亲自品尝才能体会到泰国菜那种独特的酸辣味。现在越来越多的人通过亲自学习泰国烹制，来亲密接触泰国美食

人妖、鳄鱼、大象——品味泰国特色表演

人民网记者王京

在泰国匆匆十天的行程，参观了金碧辉煌的庙宇佛塔，游历辉煌仍在的古城遗迹，欣赏了变化多端热带风情，但我最令我难忘的还是泰国呈现给游人的各种特色表演。

说起到泰国的特色表演，我想大家最先想到的，大概就是赫赫有名的“人妖”表演了。“人妖”身材窈窕，婀娜多姿。每天，不少游客从世界各地慕名而至，以一睹“人妖”绝色“芳容”为快。来到泰国的第一天晚上，我们就在曼谷观看了一场“人妖”表演。

由于我们到得较晚，是当天的最后一场（每天三场）演出，可以容纳上千人的剧院并没有座满，但这并不影响“人妖”们表演的热情。“人妖”表演的节目，既有欢快的中国戏剧，也有迷人的泰国舞蹈、奔放的“巴西桑巴”，还有滑稽戏、哑剧、美国民谣、港台流行歌曲等。整场表演场面宏大，舞台灯光绚丽多彩，演员表情逼真，可谓丰富多彩，极富娱乐性。

如果您喜欢构思精巧的艺术，那么绝对不能错过泰国传统舞蹈及民俗表演。缓慢而富有韵律的舞姿，婀娜多姿，妩媚动人。舞蹈动中带静，静中有动，尤其是女演员，动作传情，眼睛传神，蕴藏无尽的神韵。

除了歌舞表演，泰国的一些动物演员在国际上也是声名远扬。

位于曼谷以东30公里的北揽鳄鱼潭，面积约4万平方米，是全世界最大的鳄鱼饲养场。这里惊心动魄的“人鳄相斗”表演，是外国旅游者争相一睹的节目。目睹驯鳄人从鳄鱼口中取钱，将头伸入鳄鱼的大嘴中，令人窒息的惊险场面，带给观者一种刺激的快感。

在泰北最大的蛇繁殖中心看耍蛇表演，在“是拉差”龙虎园欣赏老虎精彩的杂技，在清迈游览“大象学校”，也都是游人不能错过的项目。

作为一种旅游项目，泰国的各项表演都非常注重观众的参与，让游人感受到亲身体验的快乐。

在普吉堪称亚洲最具规模的主题旅游公园——“幻多奇乐园”，各种造型的卡通人物会主动摆出各种姿势与游客合影。在这里上演的大型“梦幻王国”的表演，把独特的泰国风情文化和尖端科技的视觉效果揉合为一体，带给人们数不尽的惊奇与欢乐。其中一位小姑娘被邀上台参与表演的魔术节目赢得了观众最多的笑声与掌声。初上台时的好奇，看到“恐怖”道具时的退缩，被装进“棺材”“腰斩”时的惊惶失措，下台后的心有余悸，都令所有观众感同身受。在表演中，我也曾怀疑这位小姑娘是否是个“托儿”，问身边的导游，他却好像没听见，“不予理

睬”。而距离过远人又太多，我也没能找到她“鉴证”一下。其实，不管她是不是“托儿”，她确实为观众带来了参与的快乐。

在“人妖”表演中，“人妖”会不时走到观众席旁，对观众撒娇使嗔、挑逗，从而使剧场内气氛热烈，皆大欢喜。

在清迈的“大象学校”，聪明的大象会在表演后，伸着长长的鼻子向你要“奖赏”——芭蕉。在这里，你还可以坐上象背翻山涉水、穿越从林。

另外，只要你不吝啬小费，无论是美丽的“人妖”，还是凶猛的鳄鱼、老虎、毒蛇，你都可以安心揽在身边，来次“亲密接触”，留下一张难忘的合影。

应该说，除了泰国传统歌舞表演外，这许多的特色表演都不是泰国所独有的，但为什么一提到“人妖”、鳄鱼、大象，人们首先想到的总会是泰国呢？亲眼目睹，我们也不能不佩服泰国人在做旅游时的独具匠心，精明的头脑。

我们此行还得到了一个消息：曼谷唐人街将在9月9日举行盛会，届时将会模拟表演从前的华人当时在泰国的生活状态，并进行各种庆祝活动。这可以说是泰国专门针对中国游客打出的“特色牌”。

多样民俗文化 篇2

关键词：街津口,赫哲族,文化多样性,生物多样性,保护

1992年世界环境与发展峰会通过了《生物多样性公约》, 反映出保护生物多样性的迫切性。而2005年联合国教科文组织通过的《保护和促进文化表现形式多样性公约》, 表达了文化多样性保护的紧迫性。虽然人们已经意识到生物多样性与文化多样性的有机联系, 但是在对生物和文化长期的保护中, 并没有充分利用两者关系, 仅仅从单一角度进行单一保护。本文以赫哲族典型的聚落——黑龙江省街津口为例, 试探究利用生物多样性与文化多样性的有机联系, 进行双重保护的发展模式。

一、街津口生物多样性现状及分析

街津口民族自治乡是赫哲族聚居区。位于黑龙江省同江市东北部46公里处, 黑龙江南岸, 与俄罗斯隔江相望, 地理坐标为东经132°43′30"~132°59′20", 北纬47°51′20"~47°57′40"。1936年建制, 居民由汉、满、朝鲜、赫哲族构成。

1.物种丰富度。

街津口属完达山植物区系, 种类繁多, 其中有高等植物59种23科34属。该区总面积15235hm2, 森林总蓄积1134830m3。森林覆被率93.7%。 在森林资源中, 天然林面积12652 hm2 , 占森林面积97.7%。主要林木类型有椴树、柞木、白桦、山杨等。该区有12种国家一、二级保护动物, 禽鸟、脊椎动物68种。主要动物有马鹿、黑熊、野猪、狍子、水獭、黄鼬、猞猁、狐狸、獾子等;珍禽有飞龙、天鹅、丹顶鹤、鸳鸯等, 以及多种小型候鸟。江河沼泡中盛产冷水鱼类, 如名贵的鲟鱼、鳇鱼、鲑鱼和“三花五罗”。

2.生态系统类型多样性。

该区生态系统类型主要是森林生态系统和内陆湿地生态系统, 主要是保护湿地和水域生态系统及珍稀动物 (包括特种鱼类如鲟、鳇、大马哈鱼;丹顶鹤、天鹅等水禽) 。

3.现状分析。

(1) 生物的栖息分布范围在萎缩。黑龙江我国一侧与俄罗斯一侧界限分明, 我国一侧较之另一侧浑浊。这是两岸环境质量好坏的直接体现。以渔业资源为例, 据了解, 近年来, 黑龙江流域污染严重, 水质不断恶化, 环境污染严重, 加上过度捕捞, 我国这侧的渔业资源远少于另一侧。 (2) 种群数量在急剧下降。笔者在2007年10月初到街津口调查, 那时正是禁渔期。即便这样, 部分渔民仍然在捕鱼。据了解, 自然保护区动物的种类和数量锐减。保护区的管理不善, 人为干预严重, 造成生态的退化。而且发现有蚕食保护区的行为。在保护区边缘, 笔者发现了一块玉米地深入保护区。 (3) 种群个体变小, 趋于低龄化。在上个世纪八九十年代, 有渔民打到千斤左右的鳇鱼, 但现在根本不可能。由于江鱼的价格远高于人工养殖鱼的价格, 导致因为少而贵、因为贵所以要捞, 越捞越少、越少越贵的恶性循环。

二、街津口赫哲族文化多样性现状及分析

赫哲族是一个历史悠久, 居住于黑龙江、松花江、乌苏里江三江流域的古老民族之一, 曾长期以渔猎为生, 创造出富于特色的渔猎文化。赫哲族日常生活是其渔猎文化的重要表征, 见证了赫哲文化的发展历程, 并在其文化发展过程中起着重要的作用。“一方面, 它成为文化发展最为直接和快速的体现;另一方面, 它引导着文化发展的取向。”[1]

1.语言与服饰。

笔者去街津口乡调查时发现, 除了60岁以上的老人外, 中青年一代根本不会使用本民族语言。在街津口平时几乎看不到当地人着民族服饰, 更多的是现代服饰。但是由于旅游的兴起, 赫哲族的鱼皮衣服等制品已经让人们知道它是该民族最大的特色。

2.饮食方面。

保留了浓郁的民族特色, 体现了弱小民族在极端条件下对环境的精巧的适应。因为地处高寒地带, 尤其是在冬季, 很难吃到蔬菜和水果。而生鱼中保留了人体所需的维生素C, 避免了因其缺乏而引起疾病。

3.生产方式。

由于渔业资源锐减, 传统生产方式的改变, 渔业生产减少成为必然。如“东方红林业局以完达山为中心, 大规模进行林业生产。致使猎产品资源大幅度减少, 加上国家实施野生动物保护措施, 赫哲族各生产队逐渐放弃了狩猎生产, 而全力转向渔业生产。作为赫哲族传统之一的狩猎, 变成了少数人工作和劳动之余的副业。”[2]“文化只存在于其生产与再生产的过程中, 只存在于日常生活的实践中。”[3]“由于贫困, 把物质作为最终的追求目标和衡量标准来进行道路的选择。”[4] 由渔猎向农耕生产方式的转变, 使文化依托的基础改变, 从而使文化发生变化。而文化的变迁反作用于生产方式, 导致生产方式继续变化。

4.宗教。

萨满教文化是赫哲族的传统, 其主要特点是“自然崇拜”和“万物有灵”。这在一定程度上对生态环境的保护产生积极作用。“萨满教有自己的社会功能——主要是调节人与自然界的关系。”[5]但是由于商品经济的发展, 大部分赫哲人尤其是中青年一代抛弃了这一传统信仰。

5.现状分析。

赫哲族民族文化的变迁是现代化的过程与全球化共同作用的结果。用发展的观点看, 文化的变迁是必然的。同理, 对文化的保护内容也不是一成不变的, 并不是主张把当地人的生活生产调整到先前的原始状态。这样也会使文化本身濒临窒息。只有不断调整民族文化对现代化的适应能力, 才能使民族文化在接受现代化的同时, 又不失去本民族固有的文化要素, 并不断获得新的发展。这样, 民族文化不仅没有成为民族经济发展的障碍, 而且促使民族经济得到发展, 真正达到保护民族文化的目的。按照文化多元论 (Cultural Pluralism) 的思想, 少数民族群体在完全参与主流社会时, 应仍然保留自己的文化模式。所以说赫哲族一定要保护好、传承好、发展好自己的特色文化。

三、生物多样性与文化多样性协同保护的对策

生物多样性和文化多样性的流失, 主要原因是来自于产业与发展部门一般持有的发展观念与当地人民观念的巨大差异, 以及对边远地区文化、传统知识和智慧的淡漠, 还有外部强势驱动的经济发展的冲击。当传统家园被彻底改变、传统的生计无法维持的时候, 社会组织和文化纽带必然出现断裂, 最终导致民族文化的衰落、消亡和文化多样性的丧失。所以, 应当有机结合生物多样性与文化多样性的联系, 进行双重保护, 使两者共同发展。

1.保护好文化的物质基础——生物多样性。

文化多样性依托于生物多样性, 生物多样性是文化多样性的物质基础, 生态环境的变化必然导致文化的变化。赫哲族的生产方式最初是渔猎, 在近代生态环境破坏, 转变为单一的渔业生产;现代环境更加恶化, 生产方式中又有了农业的成分。所以保护文化多样性的前提是保护好利用好生物多样性。

2.发展社区经济。

要加强基础设施的建设, 改善卫生教育条件, 优先提高人口的综合素质。为了增加渔民收入, 针对黑龙江渔业资源日益减少的实际, 要积极引导赫哲渔民变捕为养, 在政府的支持引导下, 建立养殖示范基地。针对街津山柞木多, 民族乡水草资源丰富, 养殖木耳、肉牛和家禽条件得天独厚, 政府可以组织为养殖户提供木耳椴和基础母牛, 聘请技术人员进行现场科学指导。发挥资源优势和民族优势, 把民族旅游业作为新的经济增长点, 用民族旅游带动促进当地的经济社会发展。如整合旅游资源, 对景区景点进行统一规划;举办赫哲族旅游节, 为民族旅游搭建更广阔的舞台;聘请有关专家, 帮助赫哲族群众开发旅游产品。过去渔民居住的“木刻楞”、“地窨子”、“撮罗子”完全可以成为当地的独特一景;赫哲人爱吃的“塔拉哈”、“刹生鱼”可以成为赫哲酒家的金字招牌。

3.保护区与社区共管模式, 就地保护、合理利用。

把当地人的利益与保护区管护结合起来, 在不破坏生物的前提下, 可以允许当地居民非经济目的的采摘活动, 这样可以提高人们保护的自觉性, 弥补保护区管理工作的不足。社区的参与也起到社区内部相互的宣传作用。要以科学发展观指导自然保护区建设, 加强管理, 有效保护。

4.充分发掘民族文化的有价值部分进行保护。

在少数民族的传统文化里, 人是自然的一部分, 对自然的保护或养护本来就是生活的应有之义。不应把人置于生态系统之外, 人本身就是自然的一部分, 虽然由于存在高度发展的城市等聚落, 但不能人为地割裂人与自然的联系、聚落与生态之间的关系, 硬是把人与城市置于生态系统之外。要坚持科学发展观, 并结合当地特点, 利用好和发展好保护区与社区共管的模式。只有积极发掘民族文化的有价值部分进行继承、保护和发展, 才能有效地进行生态保护。

参考文献

[1]许明, 花建.文化发展论[M].北京:北京大学出版社, 2005.

[2]舒景祥.中国赫哲族[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社, 1999.

[3][美]费思克 (J.Fiske) .理解大众文化[M].王晓, 王玉, 等译.北京:中央编译出版社, 2001.

[4]YU CHANGJIANG.Enlightenment from a Small Ethic Group to World[J].Man and Biosphere, 2007 (5) :54.

多样民俗文化 篇3

一、多种民族的美术教育活动

新加坡人口结构中，华人占大多数，其他还有马来人、印度人、白人、土著人，可谓是多民族融合。美术教育相对也呈现鲜明的多民族特色。校园里各个公共空间——大厅、食堂、走廊、楼梯等角角落落都布展具有民族特色的美术作品。我们一行访问期间刚好赶上学校的“民族团结日”活动。学校要求这天全校师生都穿着自己本民族的传统服饰，所以学校到处可见色彩斑斓、风格迥异的各民族服饰，形成了一道亮丽的流动风景，让人目不暇接。同时，学校也在大厅用图文并茂的方式介绍各民族服饰特点和文化渊源。为了欢迎远道而来的客人，学校还特邀请我们参与美术创作活动，和裕华小学的学生们一起动手学习制作马来蜡染工艺围巾（见图1、图2）。学生在这样丰富多彩的美术活动中对新加坡各民族有了更多直观感受，对各民族文化和艺术风貌有了真实体验。当然，就如裕华小学赖校长所说的旨在“促进各民族团结友爱，共同发展和进步”。

图1 图2

二、多元文化的美术课程标准

新加坡教育部在1983年颁布中小学美术课程大纲（当时叫图工课程），又在2008年修订颁布了新的《中小学美术课程纲要》，2009年开始正式执行。所以裕华小学现在美术课程实施的是“新课标”。和我国课标分的四个学习领域——“造型·表现”“设计·应用”“欣赏·评述”“综合·探索”不同，新加坡的美术课程分成三个学习领域，分别是“观看”“表达”和“鉴赏”。我们不妨将两国课标目标要求和学习领域进行比较。

课程总目标重点

中国：学生以个人或集体合作的方式参与美术活动，激发创意，了解美术语言及其表达方式和方法；运用各种工具、媒材进行创作，表达情感与思想，美化环境与生活；学习美术欣赏和评述的方法，提高审美能力，了解美术对文化生活和社会发展的独特作用。学生在美术学习过程中，丰富视觉、触觉和审美经验，获得对美术学习的持久兴趣，形成基本的美术素养。

新加坡：使每个学生都能提高视觉素养和学会欣赏美术。发展学生的感知意识和想象力；在发现和探索周边的各种事物中，发展视觉探究的技巧；在描述和诠释艺术品过程中，活动各种技巧；培养创新和探索的精神；理解并尊重不同文化和情境的美术；发展自信心和成就感。

各学习领域目标重点

中国：“造型·表现”学习领域是用各种媒材和手段，表达情感和思想，体验造型乐趣，逐步形成造型能力；“设计·应用”学习领域是用一定的物质材料和手段，围绕一定的目的和用途教学设计和制作，传递与交流信息，美化环境与生活，逐步形成设计意识和实践能力；“欣赏·评述”领域是学生通过对自然美、美术作品和美术现象等进行观察、描述和分析，逐步形成审美趣味和美术欣赏能力；“综合·探索”领域是通过综合性的美术活动，引导学生主动探索、研究、创造以及综合解决问题的能力。

新加坡：“观看”学习领域是学生通过提问以及创作艺术品，学会观察周围的事物，并对看到的事物做出反应，在提高学生的感知意识的同时，激发好奇心，并鼓励想象和各种想法的发生；“表达”学习领域是学生通过观察和探究各种方法，与他人交流想法，表达情感与体验，形成各种观念，学生可通过口述或文本的形式来交流各种想法，培养创新和探究精神；“鉴赏”学习领域是学生获得各种技能，学会使用恰当的美术词语讨论和诠释美术作品，了解艺术品是怎样创作出来的，尊重生活和社会中的美术，提高学生审美观念和文化意识，以及学会尊重他人的美术作品和同学的各种想法。

通过比较不难发现，两国课标都尝试通过美术创作活动和作品欣赏培养学生的审美能力。只是中国将美术创作活动分为：“造型”和“设计”两个部分，而新加坡将其统称为美术创作，没有明确提出“设计”的概念。另外，尽管新加坡没有将学科综合的理念单独列出作为一个新的学习领域，但两国都认为学生的探究学习活动对培养学生的美术创新精神发挥重要作用。的确，这和新加坡政府提倡的创建“思考型学校、学习型国家”理念是一致的。其次，新加坡也在美术课程总目标中明确提出要“理解并尊重不同文化和情境的美术”，反映了新加坡政府对多元文化的尊重。

笔者特意关注了新加坡小学课堂使用的美术教科书——因为教科书是课程内容的重要载体，是课程内容的具体化，所以看教材可以直观了解课程具体情况。图3是裕华小学以前使用的1983年版图工课程配套教材中一个页面，图4是现在正在使用的2008年版美术课程配套教科书中一个页面。综观新旧两套教材，可以看出新加坡美术新课程改革更加注重培养学生的综合美术素养，渗透浓厚的人文气息和现代意识。

图3 图4

三、多样方式的美术课堂教学

新加坡学校美术教育手段和方式多种多样，有学校美育氛围的营造、主题式学习、艺术家进校园等等。行走在裕华小学的校园里，角角落落都展出着大量不同年级、风格各异的学生作品，以帮助学生互相学习、了解、评价同伴的创作，增强自信心（见图5）。再如，“艺术家进校园”活动——学校会定期邀请专业艺术家来学校授课或辅导学生学习创作。学校每年还举办艺术节活动，介绍不同种族、不同文化的各国艺术家；设计各种有趣的活动让学生积极参与艺术创作。图6是裕华小学艺术节活动中用展板方式介绍荷兰画家蒙德里安及其艺术特色。裕华小学每年还定期邀请中国艺术家教授中国传统的书法艺术和国画艺术。

访问期间，裕华小学的艺术节活动给我们留下特别深刻的印象。艺术节活动会持续好几天的时间，其间可谓活动丰富、精彩纷呈。比如，学生在食堂自助午餐期间，餐厅前面舞台上就会表演孩子们自己排演的各种精彩的节目。学生一边品尝美食，一边欣赏歌舞，高兴的时候自己也可以到小舞台去独唱一曲。一楼大厅里，美术活动也吸引了很多“粉丝”。有脸部彩绘、卡通设计造型、蜡笔拓印、彩纸剪贴等。其中最受学生欢迎的是脸部彩绘——孩子们称它为“画脸”（见图7）。做这个“绝活”的是裕华小学两位美术老师，只要几分钟，三下五下，一张造型独特的“花脸”就在笔下诞生了。我们访问团中有幸运排上队轮到画的孩子，晚上睡觉都不敢转头，生怕弄坏了一边脸上的彩绘，可见其受欢迎的程度。另外，我们还发现学生参加自主选择的每项活动后，都会有一张记录表和评价表（见图8），到一定的数目，可以到服务台领取奖品，以鼓励学生积极参加每一项活动，体验艺术创作活动的乐趣。

综上，不难看出作为一个开放、包容的发达国家，新加坡小学的美术教学充分体现了本国多民族融合的特色，正因为有了多种民族，才会有多元文化的传递和多样美术形式的展开。

《世界文化的多样性》教案 篇4

一，教学目标 1，知识目标：

了解不同民族文化的本质及其差异，确认文化多样性的价值 2，目标的能力;（1）从民族节日，文化遗产感受到文化的多彩魅力。

（2）确定不同民族文化的差异，尊重文化的多样性。3，情绪，态度，价值观目标

同意国家文化，尊重其他民族文化

二，教学重点

民族文化的多样性

三，教学困难

尊重文化多样性的必然性

四，教学方法

通过多媒体欣赏不同民族文化的魅力，激发学生探索文化多样性的兴趣，深化文化是国家的，也是世界的观点。

五个小时的课时

六，教学过程

介绍：展示国家体育，地标

这些体育和国家地标显示，世界上每个国家，每个国家都有自己独特的文化，即世界文化是多彩的，亭子。

（A）丰富多彩，增添光芒与美丽

说：紫禁城和泰姬陵有什么文化？ 韩

（故宫精致的做工，整个建筑是由简单的几何形状组成，充满了丰富的印度色彩，感觉更神秘，非常宗教和文化的魅力。）

1，国定假日

民族文化的多样性体现在民族节日，展会上：中国，一些外国传统的国庆节图片，重点比较中国春节和外国圣诞节。

说：如何看中国年轻一代的圣诞节成为一种习惯，几乎与春节平等的这种现象？

（学生表达意见）

在线留言：

（1）节日的精华是一个戏剧和记忆的协议！中国人有中国人民的协议，外国人有外国人同意。中国人有一个外国人的部分，这是一种变化的感觉。

（2）我没有特别喜欢圣诞节，也没有特别的不满。......外国圣诞节是宗教圣诞节，中国圣诞节是商业圣诞节，我的圣诞节，是他们自己激动的圣诞节。

（3）为什么圣诞节，情人节，如节日在我们这个国家的深厚的传统文化 接受和欢迎的程度，我们是否应归因于外国文化侵略或应反映我们的传统节日缺乏什么。恐怕所有的排除没有帮助。国家节日：集中展示民族文化，民族表达情感表达，文化遗产：民族历史和文化成就的重要象征。

2，文化遗产

显示：我们的文化遗产的一部分

强调文化遗产的重要性（教科书第30页第一段，补充说：文化遗产不可再生），应该给予保护而不是其自然历史。

（B）对文化多样性的看法 1，文化多样性的定义

我们所说的文化多样性主要指的是民族文化的多样性。2，文化多样性的内容

各种语言;深层和超世界的宗教信仰;各种仪式禁忌;五彩缤纷的文艺;独特的独特的思想理论

显示来自不同国家的典型歌曲 3，文化多样性的原因

政治，经济，历史，地理

思考1：

如何理解文化是国家和世界？

（从文化共性和个性的角度）思考2??：

有人认为，在当今世界，随着科技的不断发展和经济全球化的深入，世界文化应该统一，不应该保持多样性。请分析此视图。

（因为文化是国家的，也必须多样化，同时，这个问题也应该回答对文化多样性的态度）

（Iii）尊重文化多样性

显示：奥运会的标志，其中包含民族文化

（1）罗马奥运会标志与罗马城市象征的象征，它是一个狼在两个婴儿喂养奇怪的模式。传闻被母乳喂养的两个婴儿之一是罗马城市的第一位国王。

（2）悉尼奥运会在古奥林匹克运动会上，橄榄花环被授予冠军奖。橄榄树仍然是雅典市。虽然蓝色和白色的颜色在蓝色的海洋中使用的标志，希腊的白色建筑是最常见的颜色

（4）北京奥运会-主要基准模式 颜色选择红色，代表中国文化的节日，温馨的气氛。密封在类人动物的硬度和柔软性，图像友好，包含中国文化的同时，体现了更快，更高，更强的奥林匹克精神。

1，对文化多样性的态度：

必须同意国家的文化和尊重其他民族文化 2，需要尊重文化多样性

（1）民族文化发展的内在要求

如孔子的爱，孟子的牺牲正义思想已成为宽恕，节俭和礼让的传统美德，成为中华民族生存和发展的精神基础。

（2）实现世界文化繁荣的必然要求

具有独特民族特色的民族文化丰富了世界文化，共同促进了人类社会的进步与发展。3，尊重文化多样性原则： 在国际文化事务中必须遵循所有文化平等的原则

当被问到平等是否等同于不分裂你和我（尊重差异，理解个性，生活在和平）

七，黑板设计：

公共假期

多彩，亭子

文化遗产

世界文化多样性的定义

文化观 文化多样性的文化多样性内容的文化多样性的原因

多元化对文化多样性的态度

尊重文化多样性和尊重文化多样性的需要

尊重文化多样性的原则 8，小时总结：

主要通过几个典型的练习来巩固本课的知识。

无线电

1，世界上每个国家，每个国家，都有自己独特的文化。可以专注于国民文化的表现和展示

A.各种运动b。庆祝国家节日 C.国家文化遗产d。国家的语言

2，相对于世界的整体文化，我们称之为文化多样性，主要指的是民族文化的多样性。民族文化的多样性反映在

①语言②宗教信仰③思想理论④文学艺术⑤住宅建筑⑥人们的每一种做法 A.①②③④b②③④⑤c①②③④⑤⑥d①②③④⑤

未选择

1，在经济全球化的条件下，我们应该对待文化多样性 A，同意民族文化b，尊重其他民族文化

C，是的 外国文化采取排他主义d，综合吸收外国文化

2，人类进入21世纪，不同文化之间的碰撞和冲突是不可避免的，但总体而言，跨文化交际，交流和融合是文化发展的主流。面对这种趋势，我们应该做到 A，坚持不同文化和不同

B，在保持国家精细文化精髓的基础上，以更积极，更高的态度吸纳国外先进文化 C，全球文化高度团结

D.作为世界文化发展目标的多边共存准则的文化交流，实现平等和互助

多样民俗文化 篇5

吹拉弹唱，诗词歌赋，琴棋书画，诗酒花茶，十八般武艺，只为博你一个青睐。——题记

拿到教材，翻看一遍。第一节课上什么？传统文化仅仅是背两篇古文，学两首古诗，知道几个传统节日？学生手中无新书，心中有定型，如何让学生在一节课的时间重新认识传统文化？

思索良久，决定一节课就解决这一个问题：传统文化是什么。传，延续，传承的意思，统，有世代相继的意思，传统文化，就是世代相传、从历史沿传下来的文化。其表现形式包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。一句话的内容，用40分钟。既然是历史传承，先以歌谣的形式了解中国的大体朝代更迭，读起来朗朗上口，学生很快背诵。再说到传统文化的表现形式，没介绍一种，比如古诗（床前明月光、小荷才露尖尖角）、词（大江东去浪淘尽、江南好，风景旧曾谙）、对联（翠翠红红处处莺莺燕燕风风雨雨年年暮暮朝朝）、歇后语（小葱拌豆腐）等，让学生举例说一两句；遇到学生说不出来的，比如古文（柳宗元的《小石潭记》从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。……），曲（分小令和散曲两种，如马致远的小令《天净沙·秋思》），赋（司马相如《上林赋》）等，我就把自己准备的朗诵出来，尤其是对于传统戏剧，学生了解不多，我说：那我唱两句，你来猜猜戏词吧！学生一听，个个竖着耳朵听：京剧——我家的表叔数不清，没有大事不登门。豫剧——刘大哥讲话理太偏，谁说女子享清闲。越剧——天上掉下个林妹妹，似一朵轻云刚出岫。学生竖起耳朵来听，课堂气氛一下活跃起来，第一节课的拘谨和陌生一扫而空。趁机说，传统文化的表现形式多种多样，感兴趣的话你也可以找到你喜欢的点，深入研究，咱们学校就出过一个京剧专业的学生呢！

世界文化的多样性精选教案 篇6

1、知识目标：

了解不同民族文化的精粹及其差异，确认文化多样性的价值

2、能力目标;

(1)从民族节日、文化遗产中感受文化多姿多彩的魅力。

(2)认同不同民族文化的差异性，尊重文化的多样。

3、情感、态度、价值观目标

认同本民族文化，尊重其他民族文化

二、教学重点

民族文化的多样性

三、教学难点

尊重文化多样性必然性

四、教学方法

通过多媒体欣赏不同民族文化的魅力，激活学生探究文化多样性的兴趣，深化文化是民族的，同时也是世界的观点。

五、课时安排 1课时

六、教学过程

引入：展示各国体育项目、标志性的建筑

以上这些体育项目以及各国标志性的建筑显示世界上每个国家、每个民族都有自己独特的文化，即世界文化是异彩纷呈，交相辉映的。

(一)异彩纷呈，交相煇映

说一说：故宫和泰姬陵各承载哪些文化内涵?

(故宫——整体建筑显示了对称的结构，体现的是皇帝的威严，以及震慑天下的皇权意识。

泰姬陵——做工精致，整个建筑是由简单的几何图形构成，充满浓郁的印度色彩，感觉比较神秘，很有宗教文化的韵味。)

1、民族节日

各国文化的多样性体现在民族节日上，展示：我国、外国一些典型的传统民族节日的图片，着重比较一下我国春节与外国圣诞节。

说一说：如何看待“中国年轻一代过圣诞成习惯， 几乎跟春节平起平坐”这种现象?

(学生各抒己见)

引用网上的评论：

(1)节日的本质就是一种玩与记忆的约定!中国人有中国人的约定，洋人有洋人的约定。中国人过洋人的节，实在有些变种的感觉。

(2)我自己对圣诞没有特殊的喜好，也没有特殊的反感。……外国的圣诞是宗教的圣诞，中国的圣诞是商业的圣诞，我的圣诞，就是自己兴奋的圣诞。

(3)为什么圣诞节、情人节这类洋节日在我们这个有深厚传统文化的国度里获得接受和欢迎，我们究竟应该归咎于洋人的文化侵略还是应该反思我们的传统节日欠缺什么。忧心种.种的排斥恐怕无济于事。

民族节日：民族文化的集中展示，民族情感的集中表达，而文化遗产：民族历史文化成就的重要标志。

2、文化遗产

展示：我国的部分文化遗产

强调文化遗产的重要性(课本30页第一段，增加一点：文化遗产具有不可再生性)，应给予保护而不是顺其自然被历史淘汰。

(二)透视文化的多样性

1、文化多样性的界定

我们所说的文化多样性主要是指民族文化的多样性。

2、文化多样性的内容

多种多样的语言文字;深邃超世的宗教信仰;形形色色的礼仪禁忌;异彩纷呈的文学艺术;鲜明独特的思想理论

展示不同国家比较典型的歌曲

3、文化多样性的原因

政治、经济、历史、地理

思考1：

如何理解文化既是民族的，又是世界的?

多样民俗文化 篇7

1. 了解文化多样性

在一项关于文化的研究中, 白种面试官分别对黑人和白人求职者进行面试。研究者发现, 白种面试官会以不同的方式对待黑人和白人, 但在回顾面试时, 大多数面试官都没有意识到这一点。这提醒管理者应先了解自己的行为及文化特点。

而在了解企业中各种文化的过程中, 管理者应始终维持着客观态度, 尽量避免出现首因效应、晕轮效应、刻板效应、选择性知觉和个人情绪等带来的消极影响。

最终管理者会发现真正阻碍沟通的是文化差异。例如:中国人讲究尊卑有别、长幼有序, 强调共同协作和共同承担责任, 而西方人等级观念淡薄, 追求人人平等, 个人意识很强;亚洲人关注团体福利而不是个人福利, 喜欢在谈话中保持沉默, 而且避免直接批评, 而在萨克逊文化中, 工作中的直接批评被认为是有效的反馈。这些都极易导致沟通不畅, 效率受影响。

2. 注重组织环境的建设

(1) 尊重文化多样性, 构建和谐环境

如同物种基因单一会造成物种的退化, 文化单一化将使人类的创造力衰竭、文化的发展道路变得狭窄。我们应该尊重并维持文化的多样性和差异, 若管理者为方便管理而将不同文化规范化、统一化, 那么宝贵的文化多样性将逐渐变异甚至消失。环境的和谐不是和平或相安无事, 做到共存、融合以及动态的和谐才是真正的和谐。

(2) 建立自由、民主的沟通环境

你是否尊重和理解不同文化背景员工及他们的工作方式, 你是否知道他们怎样与周围的世界进行沟通和谈判?管理者要带着这些疑问开展沟通工作, 并将这些思考也带给员工, 让他们学会换位思考。即管理者应致力于为企业营造一个轻松、民主、自由的沟通环境, 让员工彼此能给予认同感, 使其有安全感和表达、主动沟通的欲望。

3. 沟通方式的选择

(1) 言语沟通与非言语沟通并重, 注重非言语沟通

不同的文化下, 员工便可能使用不同的语言, 多重语言的运用容易导致语义、语用方面的误会从而影响人际关系的建立和和谐。因此, 需在正式场合统一一种“官方”语言, 其他情境下, 可以允许其他不同的语言存在。同时, 应引导员工多学习不同的语言环境的特点, 交谈中尽量使用简单、清晰、少歧义的语言。

企业还应避免一味地使用、过分依赖e-mail等快捷的方式进行沟通以减少信息失真, 可适时的加入面对面沟通、深入沟通。

一直以来, 非言语沟通的重要性被人们轻视甚至忽视, 而事实上信息的全部表达=7%语调+38%声音+55%表情。

非言语沟通涵盖的内容很广, 具体地, 有身体语言 (目光、表情、手势、身体姿态等) 和副语言 (非词语的声音、如重音、声音的变化、哭笑、停顿、重复等) 。如:英国人的交往距离要求指尖不要碰到对方, 而东方人对空间的要求不是很强烈, 穆斯林国家则习惯贴脸;在多数国家对话中对视表示尊重, 而有的国家里眼睛向下看就是一种尊重的表现——若上级不了解, 便可能会误解员工的行为。

不同的文化之间, 就非语言信息上虽然有很多不同的讲究, 但依旧存在全世界通用的一些语言, 如“微笑”。

(2) 重视非正式沟通

共同文文化背景可能让员工彼此走得更近、交往更频繁, 从而逐渐形成小团体和非正式组织。透过对小团体、非正式沟通渠道的了解, 可以了解到员工、员工的不同需求、同时提高组织的适应性, 还可以预防危机避免损失。当然也要注意消除其消极的一面:促使组织分化、凝聚力不足。欲解决此问题可加强不同文化间的融合, 寻找共同点, 加强彼此的认同感。

(3) 上行沟通与下行沟通并重

西方文化十分重视个人利益和自由, 自我意识强, 因此不能接受一味的下行沟通;东方文化含蓄内敛, 不习惯直接表达真实想法, 通常委婉、婉转, 不善于进行上行沟通。

(4) 更多地使用双向沟通, 建立反馈机制

对于沟通而言, 反馈很重要。反馈使得沟通过程形成一个循环系统, 最终直接影响到沟通的质量和有效性。

4. 注重沟通的灵活性

管理者应该有“权变”的观念, 因人制宜针对不同的个体采用不同的沟通方式。若管理者能把握好这点予以灵活运用则会大大提高沟通的效果和效率。

管理者在沟通之前的信息收集要充分, 全面了解员工的习惯、偏好、价值观等, 进而确定谈话的切入点、语气、方式。

5. 处理好冲突

在企业中冲突不可避免, 而在文化多样性的背景之下, 冲突与矛盾更容易激化、扩大化。但我们也应该意识到, 并非所有冲突都是消极的。冲突利于发现、解决问题, 可以说是人际交往过程中和组织中的健康机制。

文化多样性可能会带来不同个体、不同群体间的冲突。这主要是由于不同文化背景下的人拥有不同的认知模式, 使得沟通双方产生信任危机和冲突。

陈得福：呈现中华文化多样性 篇8

今年4月，陈得福迎来了自己的第66个生日。创业三十余载，陈得福此时抵达人生的辉煌时刻，名下两大企业帝国发展势头强劲，这是他多年苦心布局商业网络的结果。

1982年，陈得福以从岳父那里借来的4万美元作为本钱，在美国创办仙妮蕾德国际机构，并自任董事长，几十年坚持不懈地在全球推广中华草本食养文化，并将之带进全球五大直销巨头的行列。

医学博士出身的陈得福特别注重概念的厘清。“最早的时候，中国人的思维中，衣与食是合在一起的。生病其实也是饥饿的一种表现。我一生致力于把‘中草药’中的‘药’字拿掉，努力打造草本食养文化，向外国人呈现中华文化多样性。”陈得福告诉慈传媒《中国慈善家》，这是他构建仙妮蕾德商业网络的初衷。现在，陈得福的“在全球推广中华草本食养文化”的理想已然实现。如今，仙妮蕾德已覆盖全球40多个国家和地区。

2006年6月，陈得福斥资11亿入股，成为五星级天伦王朝酒店和四星级天伦松鹤大饭店董事长。两家酒店皆位于寸土寸金的北京王府井商圈，中国元素随处可见。

除了是两大商业帝国的掌舵人之外，陈得福还在美国加州仙妮蕾德世界总部建立了陈氏典藏美术馆，专门收藏散落于世界各地的中国文化珍宝，并免费向公众开放。陈得福认为这是他打造仙妮蕾德全球商业帝国之外，另一件让他为之自豪的事情。

在陈得福看来，无论是构建仙妮蕾德商业王国，还是在中国大陆布局高端酒店群，抑或是建立非营利的陈氏典藏美术馆，皆是他“呈现中华文化多样性”理想的体现。“我在美国生活这么多年，深感外国人对中国有隔阂，不了解、不理解。如果能够通过一些实物展现中华5000年的历史，中国与外国的沟通会更畅通一些。”陈得福说。

陈氏典藏美术馆是世界最大的私人收藏博物馆之一，收藏陈列着近2000件中国各朝代颇具代表性的艺术品，包括皇室的御用瓷器、古董家具、翡翠雕刻、古代铜器、烟鼻壶、丝织品及水墨画，时间跨度从新石器时代直至晚清和近代。由于馆藏品类繁多，极具研究观赏价值，就连美国知名的Bowers博物馆和Pasadena亚洲艺术博物馆的导赏员，也慕名至此进行背景知识训练。

在美国，陈得福被誉为“华人第一收藏家”，苏富比和佳士得拍卖会上，他总是坐在前排的VIP买家，但凡中国文物拍卖专场，他常一掷千金，大手笔拍下散失海外的中国古董。陈得福热衷收购中国文物的初衷非常简单，就是希望把中国文化的多样性介绍给美国人。“在美国的中国人老是抱怨，说美国人不懂我们。但我们不能只是抱怨，必须让他们了解。中国五千年历史，他们是无法想象的，你必须给他看，眼见为真。然后他才知道，原来中国是这样的。”

世界文化的多样性A卷 篇9

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世界文化的多样性（A卷）

一、单项选择题

1.鲁迅先生在20世纪30年代展望中国现代文艺的走向时，发出了“越是民族的，越是世界的”这一令人警醒的著名论断。这一论断告诉我们（）A.一个民族只有学习其他民族的优秀文化，才能实现本民族文化的繁荣 B.一个民族只有珍视本民族的文化传统，才能得到其他民族的尊重和认同 C.世界各民族文化之间是“你中有我，我中有你”的关系 D.世界文化的多样性是促进民族文化发展的动力

尊重民族文化多样性，必须遵循各民族文化一律平等的原则。回答2～3题。2.尊重民族文化多样性的原因是（）①民族文化高于世界文化

②尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求 ③本民族文化与其他民族文化根本不同

④尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求 A.①② B.②③ C.①③ D.②④

3.遵循各民族文化一律平等的原则，就是要求在文化交流中做到（）①消除差异 ②理解个性 ③和睦相处 ④不分你我 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

4.春节是我国最重要的传统节日，尽管很多人在外打工，离家千里之外，但 “千万里，一定要回到我的家”，人们忙碌了一年，总是要赶在除夕前回家与家人团聚。这说明（）

A.民族节日是不同社会经济、政治制度的产物

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第1页

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B.民族节日是一个民族历史文化成就的重要标志

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C.民族节日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达 D.经济生活对传统文化产生重要影响

5.文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。湖北省非物质文化遗产保护中心代表中国向联合国教科文组织申报端午节为人类非物质文化遗产代表作。其原因是（）

①“端午节”纪念的是我国伟大爱国诗人屈原 ②是为了抗议韩国把我国传统文化遗产据为己有 ③“端午节”不仅属于中国，也是人类的精神财富 ④国人对中国传统文化的保护意识正在提高

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④

6.中国文化的精髓是“和谐”，“和谐”向世界传达了中国对人类文明发展的一个重要理念：只有尊重各国文明的多样性，世界才能和平发展。尊重不同文明有利于（）

①集中展示民族文化 ②消除各民族文化之间的差异 ③发展本民族文化 ④促进世界文化繁荣

A.①②

B.③④

C.①②③

D.②③④

中华春节文化“走出去”国际主题会暨“中华春节符号”全球征集活动旨在促进人们对传统节日，特别是春节的重视和对传统文化的深入了解，让世界人民了解中国的东方文化、传统文化、春节文化，让春节文化成为凝聚全球华人的桥梁和纽带，使春节文化真正成为世界文化品牌。据此回答7～8题。7.使春节文化真正成为世界文化品牌，这主要表明（）

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A.民族文化本身就是世界文化 B.民族文化与世界文化没有界限

C.尊重文化多样性是承认文化多样性的基本前提

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D.民族文化是世界文化的组成部分，使中华文化走向世界，可促进世界文化繁荣 8.让世界人民了解中国文化，发展文化交流的事实表明（）A.各民族文化之间差异在缩小 B.两国政府和人民的价值观趋同 C.大众传媒是现代文化传播的手段

D.社会制度不同的国家能够互相借鉴，互利双赢

9.南方的雨，下得缠绵、温柔、纤细、持久，像南方少女的爱，羞羞答答，多情含蓄；北方的雨，下得豪爽、酣畅、粗犷、干脆，像北方小伙的情，炽烈如焰，热情奔放。关于雨的描写（）

A.说明地方自然特色决定地方的文化特色 B.借自然环境的差异表明文化及其形成的性格差异 C.表明文化的多样性是文化交流和传播的障碍

D.仅能体现自然环境差异，因为同一国家不存在文化差异

10.吉祥文化是中国人特有的一种文化，在许多中国的民间器物——首饰、绣品、木雕、瓷器上，都可以看到吉祥符号。中国的吉祥文化受到许多外国友人的喜爱，也丰富了世界文化。这告诉我们（）

①文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征 ②尊重文化多样性有利于繁荣世界文化 ③中华文化正在成为世界性文化 ④文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩

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A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④

二、非选择题

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11.2016年6月20日，“中国风－中英文化交流：时尚与艺术对话沙龙”在英国伦敦皇家艺术学院报告厅举行。追溯历史，艺术与时尚的跨界融合并不是一个现代概念，而中英文化交流年恰恰为两国在此创意产业领域的交流与合作提供了绝佳平台。沙龙以“时尚与艺术的对话”为主题，旨在搭建中英两国在时尚与艺术方面的交流平台，在时尚品牌文化与艺术价值意义之间找到平衡点，为增进时尚与艺术的跨界合作创建更多渠道和机遇。

结合材料，请从文化多样性的角度分析举办中英人文交流活动的理论依据。

12.近年来，中国人的节日日益增多。春节、元宵节、端午节、清明节、中秋节等中国传统节日仍非常受重视；而圣诞节、情人节、愚人节等“洋节”也越来越受都市年轻人的青睐。伴随“洋节”而来的是西方的价值观念和生活方式，它们与我国传统的文化交织在一起，使中国的文化日益呈现出多样文明。

结合以上材料，谈谈你对文化多样性的理解。

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参考答案

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1.B解析：鲁迅先生的警告其实就是告诉国人，必须尊重中华民族的传统文化，因此此论断的另一种说法是“只有民族的，才是世界的”。一个民族只有珍视、尊重本民族的文化传统，才能得到其他民族的尊重和认同，因此本题答案选B。A、C、D三项都不是阐述这一思想，故不选。

2.D解析：①③表述错误；②④是尊重文化多样性的原因。

3.B解析：文化具有多样性，遵循各民族文化一律平等的原则，并非要求在文化交流中做到消除差异、不分你我，故①④错误，应排除。

4.C解析：民族节日同经济、政治制度本身并无直接关系，A项表述错误；B项混淆了民族节日与文化遗产的概念；D项材料不体现。每到春节，人们都往家赶，体现的是一种文化，一种情感，因此选C项。

5.C解析：“端午节”纪念的是我国伟大爱国诗人屈原，所以我国向联合国教科文组织申报端午节为人类非物质文化遗产。“端午节”不仅属于中国，也是人类的精神财富。文化既是民族的又是世界的。所以我们申报为人类非物质文化遗产。同时也表明国人对中国传统文化的保护意识正在提高。②不是我们申遗的原因。6.B解析：尊重不同文明即尊重文化的多样性，它有利于发展本民族的文化，也有利于世界文化繁荣。其目的在于保持民族文化特色，而不是消除民族文化的差异，因此②错误；集中展示民族文化的是民族节日，所以①错误。故本题应选B项。7.D解析：A、B两项本身错误，C项关系颠倒。8.D解析：A、B两项错误，C项未体现，D项正确。

9.B解析：本题考查文化具有民族性的原因。南方和北方的社会环境不同，两者的文化、人物性格也不相同，B正确。A说法夸大了自然环境的作用，C、D说法错误。

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10.D解析：本题考查中华文化与世界文化的关系以及尊重文化多样性的意义。小项③的表述夸大了中华文化的作用，与题意不符，故排除含小项③的选项，选D。11.答案：①文化多样性是人类社会的基本特征，是人类文明进步的重要动力。尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然要求。②文化是民族的。各民族都有自己的文化个性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

③对待文化的多样性，我们既要认同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。

④承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，必须遵循各民族文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。

解析：本题知识限定明确，文化多样性，题目类型原因类，问题指向举办中英人文交流活动的理论依据。虽然本题是原因类题目，但知识切入点可以从文化多样性的重要性、对待文化多样性的原则和正确态度进行分析。

12.①民族节日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表达。不同民族文化存在着差异。各民族文化都有自己的个性和特征，体现了文化的多样性。②对待文化多样性的正确态度是：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。尤其是在经济全球化的今天，我们要通过多种途径加强自己本民族文化与其他民族文化的相互交流，承认并尊重民族文化的多样性。③承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，必须遵循各民族文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。④我们也要通过民族传统节日，大力弘扬优秀的民族文化，进一步增强中华民族的凝聚力和认同感，维护国家的文化安全。

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