读书的意义学生作文（精选16篇）
和书做朋友就像和人做朋友一样。我们应该选择最好的书。一本好书就像一个好朋友，我们可以从中吸收很多好东西。在书里，你可以找到课堂上学不到的知识，课堂外找不到的快乐。在书海中畅游，既是一种精神享受，也是一种知识收获。书籍是灯塔，指引着大海孤独的风帆;书是翅膀，带着奇异的幻想在蓝天上飞翔;书籍是打开知识之门的钥匙。
到了晚上，我捧着它，在微弱的灯光下贪婪地吮吸它的精华，该如何用言语表达心中的激动和幸福?我和书中的主人公分享快乐和悲伤。作者高兴我笑，我笑，作者难过我偷偷流泪。它让我在假期里不感到孤独，可以带领我走向知识的殿堂，领悟做人的道理，找到自己的理想。为了给罪人以新的生命，书籍是明智的先知;让浪子回头，书是慈爱的母亲。如果没有书，就像失去了天空中的太阳，留下了黑暗和荒凉?如果没有书。世界就像一把没有钥匙的锁。就算漂亮华丽，又有什么意义呢?正因为如此，我才有了“努力认识天下，立志读尽人间之书”的誓言，“愿乘风破浪于一刀，愿读十年于一壁”的座右铭，“读万卷书于一书城，任空气流连于台湾永恒的境界”的座右铭。
在书的指引下，我经历了人间沧桑;品味人生的酸甜苦辣;明白什么是付出，什么是回报，什么是眼泪和欢笑。书在生活中丰富多彩，书有金色的房间。书籍是好朋友，也是通往成功的阶梯。
书籍的作用
书籍是人类思想与智慧的结晶, 是人类文明进程与文化成就的重要载体。对每一个体来说, 读书对人的作用非常巨大。荀子在《劝学篇》中曰:“吾尝终日而思矣, 不如须臾之所学也。”[2]9这是讲读书与获取知识、开启智慧之关系。朱熹《读书偶得》写道:“半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。”[3]1117这是讲书籍与人的精神状态及创造力之关系。伟大的文学家高尔基在《我怎样读书》中亦云:“读书对我们来说, 虽是一种习以为常的、普普通通的事情, 但实际上它却是一件神奇的事情, 因为它能使一个人同各个时代、各种民族的伟大思想家在精神上沟通起来。”[4]17读书可以超越时空, 与古人、古时对话晤谈, 交通精神, 认识社会。
是故, 人的成长、成熟离不开读书, 人的知识化、文明化离不开读书。可以说, 一个对社会有贡献、有意义的人, 书籍是他的良师益友、终生伴侣。
大学生读书的意义
《论语·子张》载子夏语曰:“仕而优则学, 学而优则仕。”[5]202中国传统的读书观是“书中自有黄金屋, 书中自有颜如玉”、“万般皆下品, 惟有读书高”。读书可以富贵。
宋濂曰:“缊袍敝衣处其间, 略无慕艳意;以中有足乐者, 不知口体之奉不若人也。”[6]读书可以滋心养性。
一位将赴美国的学生向老师辞行, 问老师该带些什么?老师说:“带上一部《英汉辞典》, 再就带上一部《唐诗三百首》吧。带一部《英汉辞典》, 自然是为交际的方便, 而只要你还吟得出唐人的诗句, 就能证明你还是一个中国人, 你的灵魂是属于中国的。”[7]296读书可以唤醒归属感。
对以上关于读书的意义我们要辩证地认识。孔子在《论语·卫灵公》中云:“君子谋道不谋食。”[5]168我们的理解是:读书可以使我们有涵养、有教养, 长知识、长能力, 可以培养我们健康的情趣, 提高我们的人文素养, 获取服务于社会、报效于祖国的本领和责任心。
经由读书获取知识, 是每一位大学生天经地义的职责。只有在浩瀚的书海中广泛涉猎, 才能成为具有扎实的专业功底、合理的知识结构、宽广的文化视野、优良的综合素质的合格人才。只有以书为友、含英咀华, 才能纯化自己的情感, 净化自己的心灵, 深化自己的思想, 升华自己的精神, 由一个感性的人成长为理性的人, 由一个个体的人成长为有益于社会的、具有普世情怀的人。对于“学高为师”的师范类专业学生, 具有广博而精专的知识, 则又是从事教育工作的必备条件。
当代大学生读书的误区
当今时代是一个信息爆炸的时代, 各种类型和档次的书籍铺天盖地, 网络传媒使各类信息的传递更为迅捷。面对庞杂的文化市场, 相当一部分学生在阅读书籍方面无所适从, 出现令人堪忧的状况, 如满足于到口即消式的“快餐文化”:不看元典, 只看翻译的白话文;不阅读原著, 只看根据原著拍摄的影视作品, 或只看提要式的简介;不翻检、查找原文, 只通过网络搜索获取简单的信息资料;不看专业的、高雅的书籍, 只看通俗类、低档次书籍等等。在学生当中, 普遍存在着“消解”文化、“水煮”经典、热衷网络版本的现象。网络确实给人带来便捷, 但同时也耗损了我们培养专业功底的能力。中科院院士、南方科技大学校长朱清时曾告诫学子道:“创造力别被文化垃圾淹没!”他还自谈其创作态度和创作习惯说:“我现在要写文章时不敢接电话, 也不上网。”[8]当今时代是一个人心浮躁、利益至上的时代, 技术化、实用化、功利化的倾向弥漫于社会。受社会风气的影响, 在校的青年学生亦盲目地追求工具理性, 把一技之长和社会实用性的知识看作是学习的全部, 一切以对就业有利为出发点。
大学生在读书方面出现的种种问题, 引起了我们极大的关注。当看到学生“所读非书”、“无书可读”、“书读不好”和择书不精、读书失法、舍本逐末时, 作为教育工作者, 我们深感不安和担忧。教师的责任和良知, 使我们不能无视这种状况继续下去。探索行之有效的读书方法, 应是我们每一位老师义不容辞的责任, 是我们每一位读书者必须要解决的课题。
大学生读书的要诀
不同的人有不同的读书方法, 不同的目的有不同的读书要诀。总体说来, 读书有以下值得注意之处。
首先, 精读与泛读相结合。《论语·乡党》有曰:“食不厌精, 脍不厌细。”[5]102陈寿《三国志·魏书·董遇传》有言:“读书百遍而义自见。”[9]苏轼在《送安惇秀才失解西归》中说:“故书不厌百回读, 熟读深思子自知。”[10]247黄庭坚云:“大率学者喜博而常病不精;泛滥百书, 不若精于一也。”[11]53我国现当代著名美学家、文艺理论家朱光潜先生在《谈读书》中曾精辟地指出:“读书并不在多, 最重要的是选得精, 读得彻底, 与其读十部无关轻重的书, 不如以读十部书的时间和精力去读一部值得读的书;与其十部书都只能泛览一遍, 不如取一部书精读十遍。”[12]35
俗语云:博而不专则惑, 专而不博则困。尤其是在知识爆炸、信息多元的时代, 更应该处理好博与专的关系。对于我们大学生来说, 要做到博中有专, 专中有博, 既要有自己的自留地, 又要“面朝大海”, 纵览寰宇, 而不是把自己的视野局囿在一个狭小的空间。要有相当博的精, 才算得真正的精;要有相当精的博, 才算得真正的博。蜻蜓点水式的博不是博, 坐井观天式的精不是精。我们常说, 文史哲不分家, 哲学社会科学是一家。其他的任何专业, 都是既有区别又有联系, 有相对的分门而没有绝对的分家。现在产生了许多边缘学科, 或跨学科的研究领域或课题, 这都是既专精又博通的辩证关系的具体体现。
其次, 有用与无用相结合。有的同学在学习的时候常会觉得所学东西派不上用场, 只学自认为有用的东西。其实, 这是一种学习上的短视行为, 成才过程中的误区。常言道:知识到用方恨少。《庄子·外物篇》有关于有用、无用辩证关系的精彩论述:“庄子曰:‘知无用而始可与言用矣。天地非不广且大也, 人之所用容足耳。然则厕足而垫之致黄泉, 人尚有用乎?’惠子曰:‘无用。’庄子曰:‘然则无用之为用也亦明矣。’”[13]719~720这个故事说明, 有些看似无用的知识, 实际上是非常有用的, 它是构筑整个知识殿堂的基石。因此, 我们应树立正确的知识观、读书观, 以“无用”为底子、为后盾, 作好长期积累、不断求知的准备, 切忌急功近利、唯用是务的急躁心态和短视行为。
再次, 阅读与思考相结合。做学问必须做到学而能通, 如同食而能化。多读书而不运用或不善用者, 几乎等于白读, 这很容易变成我们常说的书呆子。钱澄为清代学者方以智的《通雅》作序时引述方氏语云:“学不能观古今之通, 又不能疑, 焉贵书簏乎?……不学则前人之智非我有矣;学而徇迹引墨, 不失尺寸, 则诵死人之句耳。”[14]170这就是说, 学习与思考必须结合起来, 不可偏废。单思不学, 会成空想妄想;单学不思, 又会变成书呆子。所以, 孔子曰:“学而不思则罔, 思而不学则殆。”[5]18学习应如古人所说, 要好学深思。汉学与宋学的区别实际正在死扣章句和灵活发挥上, 其成就遂大小故不同矣。
最后, 理论与实践相结合。不仅要从书本上去学, 还要善于观察生活、感悟生活、表现生活、反思生活。把读书与创作结合起来, 提高自己的阅读能力、写作能力, 达到训练文笔、丰富思想、锤炼睿智的目的。王国维在《人间词话》中云:“诗人对宇宙人生, 须入乎其内, 又须出乎其外。入乎其内, 故能写之;出乎其外, 故能观之。入乎其内, 故有生气。出乎其外, 故有高致。”[15]37结合书本所得, 融会贯通, 吸收消化, 创造出属于自己的心得体会和研究成果。
《礼记·学记》有一段关于实践重要性的精辟论述:“虽有佳肴, 弗食, 不知其旨也;虽有至道, 弗学, 不知其善也。是故学然后知不足, 教然后知困。知不足, 然后能自反也;知困, 然后能自强也。”[1]514只有在学习实践中, 才能发现我们不足欠缺的地方, 才能引起我们的改变, 并最终达到提高的目的。这其实也就是我们常说的实践出真知。
苏轼在《与谢民师推官书》中有一段关于人的认识能力、口语表述能力、书面语表达能力的精彩论述, 他说:“孔子曰:‘言之不文, 行之不远’。又曰:‘辞达而已矣。’夫言止于达意, 即疑若不文, 是大不然。求物之妙, 如系风捕影, 能使是物了然于心者, 盖千万人而不一遇也。而况了然于口与手者乎?是之谓辞达。辞至于达, 则文不可胜用矣。”[16]5364我们常说, 只可意会、不可言传。这说明认识事物的不容易, 而能将自己内心体悟到的感受、认识准确地陈述表达出来, 更是能上加难。所以, 心里感到的, 口里不一定能表述得出来, 笔下不一定能描述得清楚。惟其如此, 我们才更要有意识地磨炼自己、训练自己, 不放过一切锻炼、提高的机会。作为当代大学生, 更要养成好读书、善读书、活读书的习惯, 在能读、能写与多读、多写中成长、成熟、成才。
摘要：书籍之于人类有着特殊的意义, 人的成长、成熟离不开读书, 人的知识化、文明化离不开读书。在大学生中, 普遍存在着“消解”文化、“水煮”经典、热衷网络快餐和择书不精、读书失法、舍本逐末的不良现象。当代大学生在读书活动中, 必须处理好精读与泛读、有用与无用、阅读与思考、理论与实践相结合的辩证关系。
出版社：广西师范大学出版社
作者：（法）夏尔·丹齐格
价格：36元
出版时间：2012年6月
无论书的介质如何变化，阅读始终会是人们关心的话题。丹齐格以资深书虫的历练和作家的精巧敏锐，写下了书中的七十余篇文章，将读者引上读书这条无用却意义重大的不归路。
文学是毫无用处因而无关紧要的吗？人们通过阅读向生活抗议还是获得生命的扩展和延续？阅读会让我们变成功利自私、贪得无厌的人吗？我们在阅读中寻找炫目的新鲜感，还是对自我判断的印证？获得智慧必得以泯灭童真为代价吗？阅读是否能改变一个人？
围绕各种读书话题，丹齐格在书中分享他精辟独到而又体贴入微的阅读心得，其中有切实的建议、甜蜜的赞美、尖刻的讽刺，还有新鲜的阅读观念：阅读是文学的姊妹，读者借助他们展开与死亡与时间的拉锯战。
作者精英主义立场鲜明，幽默的文字透露亲切与率直，却并不流于浮泛。文字密致，耐人回味。箴言警句不时灵光乍现，思考充满机锋与创意，独到的见解读来令人兴奋、畅快。
《余英时访谈录》
出版社：中华书局
作者：陈致
价格：32元
出版时间：2012年3月
本书由香港浸会大学教授陈致应中华书局徐俊先生之约，对历史学家余英时先生的三次采访整理而成，首次在内地整体出版。余英时先生身处海外，对中华文明、中国社会怀抱真诚的关切，访谈录中袒露对学术与人生的追求。他对思想史的梳理切中中华文化研究的肯綮，于变动中发现思想的联系，既洞察入微，又通达宏观。
《刀锋上起舞》
出版社：浙江大学出版社
作者：管清友 傅勇 程实 张明
价格：45元
出版时间：2012年4月
2012年承载了太多的复杂和不确定性，中国经济未来走势如何？我们又该如何应对？四位新锐青年经济学者分析中国过去及现在的经济形势，判断2012年及今后数年的经济走势，从通胀形势和货币政策、地方债务风险、房地产与股票市场、劳动力结构转变、美元与人民币、外贸发展、能源供应与安全，以及外汇储备与热钱等方面为中国经济把脉。
《大拐点》
出版社：中信出版社
作者：袁剑
价格：39元
出版时间：2012年5月
庞阿姨的讲座非常有意思，在提问环节中，有同学问庞阿姨为什么有那么多的名字，我才知道原来庞阿姨在每一本书的署名都不一样。庞阿姨还和我们分享了她的故事，我很惊讶的是庞阿姨小时候的理想是当一名拾荒者，而现在她却是个大作家，但庞阿姨告诉我们，写作其实就是在捡拾灵感。
庞阿姨建议我们要多读书，读书就像一面镜子，照亮了别人，也照亮了自己，我也暗自下决心要多读书，读有意义的书，做个有知识的人。
在每天进行重复的这种教学日子里，我很无聊，在一个周未的晚上我无聊的翻着哥哥可以送给我的一本《三字经》，里面曾经有篇《凿壁偷光》的文章内容吸引了我，里面主要讲的是作为一个叫匡衡的人，他学习能力十分具有勤奋，但因自己家里我们太穷，晚上想读书但没有灯而不能通过读书，直到有天晚上他发现由于邻居家的灯光从墙的缝隙问题漏出来后，把墙凿了个洞才就着这微弱的光读上了书，他的这种文化精神让我也提起了中国精神……
在我的印象中，阅读应该像我们现在一样，高大的教学楼，宽敞明亮的教室，家里明亮的灯光，怎么还有这样一个艰难的阅读环境，像凿墙偷光?至于这个问题，我也和我父亲讨论过。我父亲告诉我，不仅在古代，甚至现在，还有很多孩子在非常非常艰苦的环境中上学。我父亲还上网找了很多孩子上学的照片，有穿着破衣服的孩子，没有鞋子的孩子，有石头和木桌子的孩子，冬天在外面玩雪的孩子，相比之下，我觉得我很开心。
我是从小时候开始阅读的，当时我不识字，只会读只有图片的绘本，渐渐长大， 识字能力增强，所以开始读起多字少图的书。我几乎都在家里的书房读书，柜子上一应俱全的书，让我津津有味的阅读，沉浸在书香世界中，也让我得到丰富的知 识。每天一放学，都赶紧跑回家，阅读各式各样的书，晚上睡觉前，也要读一篇文章才能安静的睡觉。有一次我在半夜时，趁父母不注意，偷偷跑进书房里看书，一 看就是好几小时，结果早上体力不支，在沙发上睡着了。
我最爱读历史类的书，尤其是三国演义，每次阅读时，我就想像自己是张飞 ，无情的杀害敌人，指挥军队攻进敌人的巢穴，让对方逃之夭夭，杀的敌方片甲不留，真是痛快。这本书内容非常精彩，情节历历在目，令我爱不释手、再三回味呢!我真希望家里姐姐、弟弟和我能成为桃园三结义，并且保护自己的家园，让爸爸妈妈不受到伤害。
冷静地反思一番,我觉得以下三个方面值得思考。
一、“昔非今比”,缺乏引导教育
中国国民不爱读书,细想起来还真有点令人匪夷所思。有一个耳熟能详的成语,叫作“今非昔比”。社会是进步的,遥远的不论,单以改革开放35年来中国在经济上所取得的突飞猛进的巨大成果为例,用“今非昔比”我觉得还不足以说明问题,而应该用“史无前例”、“绝无仅有”更恰当。但若用在国民读书上,就不能用“今非昔比”了,而只能以“昔非今比”来描述比较恰如其分。因为现在我们国民的读书热情真的太差了!———人心浮躁、物欲横流,功利主义、金钱至上,人们哪还有心思读书!不读书、“读书无用”的畸形心态充斥着某些国民的内心世界———这类人的世界观、人生观、价值观已经扭曲。
有鉴于此,对国民特别是中小学学生开展读书活动的教育已是势在必行。尤其是用我们老祖宗们勤奋读书的那些令人景仰的光辉事例来教育青少年学生,应该是很有说服力的。
我们中华民族从古以来就有“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时”的励志范例:为求读书,孙敬“头悬梁”、苏秦“锥刺股”,车胤囊萤、孙康映雪、匡衡凿壁偷光;为求读书,孔子“学而时习之”至“韦编三绝”;为求读书,杨时“程门立雪”,而冻僵双腿,传为千古佳话。即便是封建帝王、诸侯国君,也视读书为治国安邦不可或缺的战略:孙权劝学,成就了“士别三日,便当刮目相待”的“吴下阿蒙”;饱读诗书的鲁肃在周瑜眼中简直就是一位“胸怀韬略,腹隐机谋”的大略雄才;饱读经书的诸葛亮,堪称中国历史上神鬼莫测的一代大军事家、智慧的化身;毛泽东一生“读书破万卷”,成为中国乃至世界历史上首屈一指的大学问家、政治家、军事家;周恩来“为中华之崛起而读书”,成为中国现、当代史上绝无仅有的杰出的政治家、军事家、外交家,国之栋梁……
正是这种孜孜不倦、勤奋好学的精神,以及前人所创造的光辉灿烂的中华民族文化,使得黑头发黄皮肤的中国人名贯古今,誉满全球,也使得我们中国理所当然地荣膺世界“四大文明古国”之一的桂冠。这难道不值得我们当代国民引以为傲吗?
二、国民劣根性仍未根除,人的素质亟待提高
不知从什么时候开始,中国人逐渐变得不文明了:身裹乞丐装,走路闯红灯,掺杂使假,坑蒙拐骗,陷入严重的信任危机!特别是中国游客在境内外暴露出的到处乱涂乱画:某某“到此一游”;甚至在埃及“卢克索神庙”的浮雕处刻上“丁锦昊到此一游”等不雅印记,丢尽国格人格!更有甚者,极少数游客居然在庄重神圣的北京故宫旅游景点挥拳飞脚,大打出手!……
这一切的一切,究竟是为什么啊?原因是复杂的。但是与我们的国民的劣根性根深蒂固、久积成习的痼疾不无关系,加之商品经济社会物欲横流、金钱至上观念的不良影响,导致人们内心失衡。所以,不读书、不看报,不讲文明、不讲礼貌也就不足为奇了。好像是从市场经济开始,某些国民就已经被铜臭迷住了双眼,玷污了灵魂,变得越发“现实”、势力起来。
“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”“马行无力皆因瘦,人不风流只为贫”本是古代抨击当时社会现象的两句“增广贤文”,不幸却成了今天某些拜金主义者信奉的“人生格言”。
如果这只是成年人们在经济转型期不可避免的“过渡期心态”,还情有可原;倘若以此畸形的人生观、价值观来潜移默化地影响和“教育”青少年的话,那我们的孩子们可就彻底惨了!我们的未来就没有希望了!
三、在中小学持续开展读书活动势在必行
“世界是你们的,也是我们的,但归根结底是你们的……希望寄托在你们身上。”这是开国领袖毛泽东主席寄语青少年的一段名言,也是老一代革命家、前辈对新一代的希望所在。
“江山代有才人出,一代新人胜旧人。”要想成为新型的“才人”,不读书、不看报是没有可能的!
这就给我们教育工作者,特别是学校的校长、广大的语文教师提出了一个重大而严峻的课题:如何引领中小学生开展持续的读书活动,并将其作为语文教育的第二课堂,有计划、持续不断地开展下去。这件事做好了,对家庭、学校、社区的精神文明建设,对构建和谐社会,从根本上提高国民素质乃至实现中华民族的伟大复兴,都具有重大意义。
开展全民读书活动,教育应该先行。首先从校长开始———校长作为学校的法人代表、治校的决策者、当家人,理所当然地要担负起读书活动引领者的责任,这也符合“榜样的力量是无穷的”这个道理。其次,作为人文学科的核心学科,语文学科本身就有着其他学科无可比拟的优势———诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式在教材中体现得比较充分。我们完全可以利用这一得天独厚的资源和人文环境对学生进行读书教育,使他们“近朱者赤”,早早立事,“蓬生麻中,不扶而直。”
没有规矩不成方圆。为使读书活动持久地开展下去,学校的校长、语文教师还要结合本校、本班实际,制定切实可行的“读书活动计划”或“班级阅读方案”,使广大教师、学生学有方向,赶有目标,读书活动有法可依,积极稳步地推进全校师生读书活动的健康发展。
至于阅读书目,各校可以根据师生自身的实际来确定。一般来说,还是应以教育部、《语文课程标准》推荐或公布的中外文学名著为基础,将这些名著合理地架构在小学———高中12个年级教学活动中,依据学生年龄、心理特点,每学年安排适量的阅读内容。与此同时,学校应该依据所制定的“阅读计划”组织班主任、语文教师每周至少安排两次固定的读书时间,每次不少于一节课。
还有一点不容置疑:到初三年级毕业时的阅读量应不低于400万字;高三年级毕业生的阅读量应不低于1000万字。在这方面,上海建平中学校长程红兵为我们做出了榜样。他除了与学生完成教育部推荐的必读书目的阅读之外,每个月还向他的学生推荐一部优秀文学名著。由于程老师有一整套的读书训练计划和阅读指导技巧,所以,他的学生都能饱读诗文、博览群书,见多识广、博学多才。因而也就训练有素。具体标志就是:他历年教授出来的高三毕业生,语文成绩普遍优秀,学养深厚,文采飞扬,在历年的高考中摘金夺银,凸显出了独树一帜的团队特点。
我们不是程红兵,我们也没有他那么大的本事。但是,“腹有诗书气自华”这个道理我们是懂得的。因此,我们强烈呼吁基础教育阶段的校长、教师,特别是语文教师,应该尽早转变观念,树立“开卷有益”的意识,尽快从自身做起,充分发挥每个人勤奋读书的智慧和力量,掀起一场声势浩大的全民读书运动,让我们的家庭、学校、社区、企事业单位乃至政府机关,到处洋溢着“书香气息”,营造一个人人想读书,各个要读书、会读书的良好氛围,使全民读书活动走进家庭、走进学校,走进社区,走进整个社会。
与此同时,我们还要认真落实学校“读书活动计划”或“班级阅读方案”,使读书活动规范化、制度化。让广大中小学生从阅读中增长知识、提高学识修养,在阅读中净化灵魂,提升自我。
姓名：李优佳 学校：乌鲁木齐市第三小学 四年级（1）班 指导老师：常老师 电话：2856158
邮箱：1908869371@qq.com
读书是快乐的，它能陶冶我们的情操，增长我们的见识，但读书也是辛勤的，只有用心刻苦读书的人，才能真正理解书中的奥义。眼望四周，街道的店铺里、乡邻的家里、我们的身边，可以说是无处不无书，但就在这书的世界里，又有多少人知道读书的意义呢？
我国伟大的周恩来总理在小的时候说过：“为中华之崛起而读书！”现在处于和平年代的我们，也应把这句话作为我们读书奋斗的目标，因为高尔基也曾经说过：“书记是人类进步的阶梯。”一个人，只有刻苦学习、努力读书，而且还有自己明确的目标，才能成为一个干实事、干的事的国家栋梁！
我国古代伟大的诗圣杜甫也说过：“读书破万卷，下笔如有神。”这句话想必是给了许多人一个启示：只有多读书、读好书、好读书才能做到与人谈论时、口语交际时、举笔写作时会胸有成竹的去说、去写，这，也是读书的意义。
一次，我在一本书上看到这样一行字“读书就是学习前人的经验，学习生存的方法，提高自己的生活质量。”刚开始还不是很懂，但渐渐地，我也明白了这句话的含义，认为他很有道理，读书，不仅仅是丰富自己的知识，去方便写作，而是要在读书的过程中去看看前人的经验，总结一下自己应当做一个怎样的人，去干一件怎样的事，去走一条怎样的路，前人留下的经验，能让你不会很容易让你走上偏门邪道，所谓“前车之覆,后车之鉴”嘛！想必这也是读书的意义吧！
在我们的童年时代，难免遇到自己想不到的是，因为生活就是这样，你可以说他是来无影去无踪的，因为什么我也说不清!
我经过自己生活几年以来，我觉得生活使我彷徨，使我快乐!我始终相信我自己人生的格言：天上下着的雨，是自己伤心时的泪，天上的太阳，是自己内心的火热，生活使自己彷徨，使自己快乐，当然这一切都要自己在生活中去体会，这样才是真正知道自己生活是干什么的，是为了生活的利益，还是为了争权夺势，还是为了自己才活在世上!
在我们这个时代，谁都看过电视连续剧，大人们都说看连续剧不好，到我还是会看，因为在那里面我学到了很多知识，我学到了生活在世上如果只为了名利，那你可以立刻从这个世界消失得无影无踪，在人民解放军的眼里，他们就像那渺小的蚂蚁，因为在认为生活意义中，他们有两种不同解释，确实，如果在世上没有任何名与利，是件很不辛的事，但我们可以经过自己的努力，去奋斗来自己的`美好人生，所以生活的意义谁也不能说清到底是什么。在我看来生活的意义是不能肯定的，因为在不同人眼里，生活的意义就不一样，我认为生活的意义就是如此!
1.1 树立学生体育终身思想是适应社会发展的需要
随着人们对物资文化的高度要求, 增进健康、延年益寿已经是群众的迫切要求, 现代的电子化、自动化、智能化代替了传统的生产和生活方式, 为此人们的身体活动相对减少, 根据“用则进, 废则退”学说, 人体活动的减少必将导致生理功能的危险, 所以人们为了更好的生存, 必须不断提高自己的体质水平。也只有依靠体育锻炼 (终身体育) 才能达到这一点, 因此说终身体育是未来社会发展的需要。
1.2 树立终身体育思想是学校体育发展的需要
根据最近不同省 (市) 地区上报的中小学体质健康材料和中小学的体育情况分析, 有10﹪左右的学生贫血和营养不良, 体育达标完全合格的仅占15﹪, 余下的学生因身体体质不合格、成绩不达标受到了升学的限制。造成这种情况的主要原因就是他们平时缺乏锻炼, 甚至没有锻炼, 整天被困在教室、书本、雪片的试卷里, 特别是高三年级的学生, 一天睡眠时间只有五、六个小时, 个别的甚至通宵达旦, 这些情况严重的影响了青少年身体的正常发展, 体育不仅是一个人, 更是全民族体质的基础, 所以说我们只有拥有体育、拥有健康, 才能拥有美好的未来。
2 体育兴趣对树立终身体育思想的重要作用
2.1 体育兴趣对树立终身体育思想起着准备性作用
童年时候对某项活动的兴趣, 可以转化为将来对此活动的学习和研究, 例如, 邓亚萍小的时候, 特别喜欢体育活动, 经常喜欢收集球星照片, 比赛资料, 有一次在自己的日记写到, 自己长大后一定要当世界冠军, 这对她以后的乒乓球生涯以及取得的可喜成绩起了重要的作用。
2.2 体育兴趣对树立体育终身思想起推动作用
实践证明:对于感兴趣的活动可以持久而集中的注意, 并保持经常性的参与, 即使遇到困难, 也会努力去克服, 产生愉快的情感体验, 从而使人积极、主动的锻炼。
3 体育兴趣的培养
体育兴趣是从事体育活动的内部动力, 所以应了解学生的运动兴趣特征, 并掌握培养这种兴趣的方法, 这样才能为树立终身体育思想打下坚实的基础, 由于兴趣是学习的动力, 所以应考虑和照顾学生的学习兴趣, 以便激励学生参加体育活动的积极性。
体育运动兴趣主要是在运动实践中培养的, 根据学生的特点, 正确合理的组织教学和参加体育锻炼, 使学生对于体育有直接、间接的兴趣, 为此还要遵照循序渐进原则, 由易到难安排教材内容, 使学生通过自己的努力可以看到和达到自己预想的效果。还要引导学生对活动的广泛兴趣, 克服片面发展, 防止兴趣主义。此外要提供必要的活动设备, 方便学生锻炼, 使其在体育课以外有锻炼的机会, 从而在直接进行活动中培养学生对活动有浓厚、稳定的兴趣, 最后达到终身体育的目的。
——致敬伟大而可爱的霍金
这学期，我学了《生命，生命》的课文，被里面“飞蛾”、“香瓜子”和“静听心跳”的故事深深打动。生命，拥有多么顽强的力量啊!但生命的力量不仅仅是冲破阻碍、活下去，更是要活出光彩、活出意义，带给世界欢乐、思考和希望。斯蒂芬·威廉·霍金就是这样的人。
霍金是剑桥大学应用数学及理论物理学系教授，现代最伟大的物理学家之一、20世纪享有国际盛誉的伟人之一。
霍金的生平非常富有传奇性，因为患有卢伽雷氏症(肌萎缩性侧索硬化症)，从21岁起，他被禁锢在一张轮椅上达40年之久，到后期，全身只有右眼下的一小块肌肉可以活动。但他身残志不残，克服了种种困难而成为国际物理界的超级新星。他不能写，甚至口齿不清，但他融汇了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的“几何之舞”。尽管他那么无助地坐在轮椅上，他的思想却出色地遨游到广袤的时空，探索宇宙之谜。
他的代表作《时间简史》，撰写于1988年。这是一篇优秀的天文科普小说。作者想象丰富，构思奇妙，语言优美，字字珠玑。书中描写的世界之外、未来之变，是那么神奇美妙。这本书至今累计发行量已达2500万册，被译成近40种语言。
霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，也因为他是一个令人折服的生活强者。他不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地吸引了每一个知道他的人。
他兴趣盎然地参与了各种有趣的活动。1992年，霍金在电影《星际迷航:下一代》中献上自己的荧屏“处女秀”，之后又在美国美剧《生活大爆炸》第5季第21集中客串;，他乘坐热气球旅行，度过自己的六十岁生日;4月26日傍晚，英国剑桥大学著名空间物理学家霍金在美国肯尼迪航天中心乘坐一架民用飞机体验了梦寐以求的太空失重;为英国BBC录制纪录片《探索新地球》。
霍金经常出现在大学校园，和年轻人交流。大胆地追求美好的爱情，也会陪妻子和孩子去听歌剧。虽然不能说话，但他用电脑打出的每一句话，都让人意外，充满智慧的幽默。
身体的残疾没有困住他，反而给他隐形的翅膀去饱览人世间有趣的风景。不难推断，他的有趣来自于常年与病痛作斗争。对抗病痛是他活着的意义，而在战斗中探寻宇宙是他生命的价值。也许，对于大众而言，霍金研究的那些科学太过高深，而他乐观可爱的心态，却是任谁都可以学习的。
对每个人来说生命的意义都是独一无二的。
“生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。”
“每个人都有自己独特的使命。这个使命是他人无法替代的，并且你的生命也不可能重来一次。这样，每个人生命的任务就是特定的，完成这些任务的机会也是特定的。”
“意义疗法的要义之一：人主要关注的不是活的快乐或避免痛苦，而是看到其生命的意义。”
这些独一无二的意义和使命构成了我们每个人不同的人生。
所以“对于意义的认识在我看来最实在不过，就是意识到了现实背景下的某种可能性，或者通俗地说，意识到在给定情境下，‘能够做些什么’。”是不是就是我们常说的“尽人事”呢?
“我们不应该再问生活的意义是什么，而应该像那些每时每刻都被生活质问的人那样去思考自身。我们的回答不是说与想，而是采取正确的行动。”
“意义疗法认为，责任就是人类存在之本质。”
那自由呢?责任和自由如何取舍呢?
“光说人有自由还不够。自由只是故事的一半，真理的一面。自由是人的生命消极的一面，而其积极的一面就是责任。实际上如果人不能负责任地生活，那自由会堕落为放任。”
读到自由与责任，我不禁会想到沉迷游戏的大学生和出轨的男女，他们为了心中的自由了放下了读书的责任，放下了家庭的责任，那自由便堕落为放任。
我又想起前段时间热映的文青电影《七十七天》，男主为了实现自己的理想――穿越羌塘，放下一切走进了无人区。影片没有直接告诉我们男主的结局，但从片尾文字记述三位穿越者的事迹看，凶多吉少。我一直在想，影片究竟在传递给观众一个什么样的观点呢?亦或只是在用一个影片在向这些“壮士”致敬?自由是我们每个人的向往，意义是我们每个人的目标，如何找到自由和意义(责任)的平衡点，也许只能问自己的内心了。找到了这个内心的平衡点也许就找到了自己的人生。五百年前王阳明在龙场悟到的所谓“心即理”“遵从自己的内心”是不是也是异曲同工呢?
抛开形而上的东西，进一步想，追求生命的意义究竟该怎么做呢?作者这样引导我们。
“按照意义疗法，我们可以用三种不同的方式来发现生命之意义。
(1)通过创立某项工作或从事某种事业;
(2)通过体验某种事情或面对某个人;
(3)在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。第一种就是成功;第二种就是通过体验自然和文化或体验另一个人的独特性，即爱某个人。”第三种需要详细讲，我专门在“面对痛苦”一篇中总结。
“人的生命是短暂的。通常，人们只想到短暂性本身，而不去想它之前有过的丰富果实，他曾经历的快乐和痛苦，曾经做过的许多事情。那一切都不会被否定，也不会被忘却。我应该说，‘曾经存在’是最为确定的一种存在。”
读到“曾经存在”，我自己的脑子里两个小人吵了起来。如果两位武林高手在华山之巅进行了一场巅峰对决后都死去了，如《神雕侠侣》中的洪七公和欧阳锋一般，他们的武学成就也跟着他们一起消失了。这个世界上似乎什么也没有增加，什么也没有减少。那曾经是否存在似乎便无所谓。
而另一个声音说，难道你忘了杨过了吗?他们尽管没有把所有的武学保留下来，至少影响了一些人，比如杨过，这些影响是真实发生的，而且是不可逆的，似乎这么说‘曾经存在’才是确定的一种存在。这么看来，和世界产生联系和相互作用，是保证过往存在确定性的先决条件。进一步讲，想要增加我们自身的价值――改变世界的价值――就要让我们与这个世界产生尽可能多的联系。这种联系并不仅可以通过交朋友，也可以用创造畅销书、好故事，或是好产品等方式。
最后让我们放眼到整个人生，我们整个人生的意义该如何去考量呢?弗兰克尔把人生和电影作了个类比。
“当我们在理解自己所做的每一件事的意义和整个生命的意义时，不妨做个类比，让我们看一场电影：他由成千上万个镜头组成，每个镜头都有其含义和意义，但是在看完最后一个镜头之前，整个电影的意义是不能确知的。但是，如果我们不能理解每个镜头的意义，那么对整个电影的意义也就无法把握。生命的终极意义难道不也是这样?只有在濒死之时人们才能揭示生命的全部意义，而这种终极意义也有赖于生命过程中尽其所能地实现每个单一情境的潜在意义。”
情商是什么?情商就是一个人良好的言行和优秀的道德品质。
战国时期著名的军师庞涓是个有才无德的范例。庞涓自幼聪明好学, 熟读兵书, 与同学孙膑一起从师鬼谷子学习, 长大后被魏王重用封为统帅。后来魏惠王听说孙膑比庞涓还要精通兵法, 为了加强魏国军事力量, 便想方设法让庞涓把孙膑请到魏国来共同掌管军事大权。然而庞涓却是位嫉贤妒能的小人, 他设计把孙膑骗到魏国后, 恐怕孙膑的才华威胁到自己的地位而失宠, 竟向魏惠王挑拨离间称孙膑是齐国的奸细, 并使出计谋残忍地挖掉了孙膑的膝盖骨。当孙膑忍受着精神和肉体的折磨被卧底的禽滑厘费尽周折背回到齐国后, 被齐威王重用封为军师。后来, 孙膑在桂陵之战中将阴险毒辣的庞涓诱杀在了大树之下, 庞涓得到了应有的报应。
很显然, 孙膑虽然变成了残疾, 但他却是精神上的巨人;庞涓虽然是个四肢健全的人, 却是精神上的残疾人。
从上述历史故事中我们不难看出, 无论智慧多么超群, 才华多么出众的一个人, 他如果品质卑劣, 道德沦丧, 最终不但不能成为对社会对人类有益的人, 反倒会成为历史和人民的罪人。
南宋的抗金英雄岳飞, 少年时代就文武双全, 长大参加抗金时, 他背负着母亲在脊背上刺下的“尽忠报国”四字, 在战场上奋勇杀敌, 立下了显赫战功。如果岳飞忘记了母亲的谆谆教诲, 不具备一腔报国的热情, 怎会成为常胜将军和爱国英雄?怎能写出“怒发冲冠, 凭栏处”的千古名句?
被誉为红色慈善家的香港企业家霍英东, 少年时代家境贫寒, 饱尝了颠沛流离之苦。他成年后勇于开创自己事业的同时, 更热衷于支持国家建设, 他怀着拳拳的爱国之情共建立了教育、医疗卫生、体育、山区扶贫等基金会。多年来, 他向国家捐助善款多达150亿港币, 得到了海内外人士的高度赞誉。
由此可见, 对一个人的品德教育是何等的重要。它在一个人的精神成长中占着主导地位, 而一个人的品德教育主要来源于少年时代对世界的认知程度。如果在少年时期, 所得到的不是积极地、健康的、向上的品德教育, 就会影响到成年后的世界观和价值观的取向, 将决定他一生前途和命运的沉浮。一个胸怀坦荡的人, 一个品德高尚的人, 一个脱离低级趣味的人, 将来必定会成为有益于人民的人, 一位人类杰出的贡献者, 所以说, 一个人的道德力量是无穷的。
优秀的道德品质就是支撑一个人身躯的骨架, 如果不具备优秀的道德骨架, 就是个行尸走肉, 是一个活着的躯壳。
中华民族自古以来就是一个提倡以德治国的大国。
如果唐朝的李渊在行使皇权时不推行科举制度和均田制度, 减免百姓苛捐杂税, 李世民统治时决不会出现“贞观之治”的繁荣局面。
如果李自成攻占洛阳时没有处死作恶多端的朱常洵, 开仓放粮, 赈济饥民, 就不会使队伍发展到百万, 成为百姓爱戴的李闯王。
如果康熙没有一颗强烈的爱国情怀, 决不会出兵打败外寇, 将台湾统一到中国的版图上, 如果他不严厉打击朝廷腐败势力, 惩处贪官污吏, 减轻农民税赋, 就不会有千古一帝的美称。
常言道, 得民心者得天下, 纵观中国历朝历代, 哪一位成大业者不是以德治国的成功结果。
综上所述, 一个国家的兴旺与繁荣, 无不彰显着民族的道德力量。
当今对小学生的品德教育无外乎包括尊老爱幼, 诚实守信、助人为乐、爱憎分明, 顽强勇敢五个方面。现代孩子智商几乎相差无几, 关键是情商教育, 也就是品德教育。如今, 绝大多数的中国家庭都是独生子女, 有的家长认为, 只要孩子安心学习, 尽量要什么满足什么, 岂不知, 这样无形中助长了他们自私自利的狭隘心理, 就会认为无论什么事情都应以自己的意志和利益为中心, 形成了对外界事物麻木不仁, 唯我独尊的态度。久而久之, 如果有一件事没得到满足, 就会发脾气, 甚至一气之下离家出走。针对这种情况, 有的父母就说是自己孩子的个性太强造成的, 其实根本原因就是平时忽略了对孩子的品德教育。举一个简单的例子吧, 比如家家过新年, 为了让孩子高兴, 爷爷奶奶和爸爸妈妈都要给孩子压岁钱, 孩子接到钱自然异常高兴, 因为他们用这些钱可以随便买自己喜欢的东西。可是, 当有一年大人因各种原因不再给孩子钱时, 他们就会生气, 不理解, 因为他们认为, 长辈给晚辈钱时天经地义的, 突然间的不给了, 就会对长辈有意见或抵触情绪, 这样就会导致他们把金钱利益摆在首位, 对长辈不讲感情, 这样的孩子长大后智商再高, 也不会成为一个有爱心的人, 因为他们只讲索取, 不讲奉献, 因为奉献的是无私的。
这本胡诗文集名为《人生有何意义》，和第一章章名相同，亦是第一章中一篇文章的的题目。很多人都在思考活在世上的意义，可先看看这篇文章，看看能不能找到答案。文中自有结论，我就不在此明说出来了。
文集一共六章，每一章，甚至每一篇文都可写千字感想，我是比较懒得，就不做这等麻烦事了。不过对于冲着书名来的朋友，重点需读第一章，读完第一章亦差不多了，当个“差不多先生”就可以走了。
作为学生，或者毕业不久，读读第四章《读书有什么用》还是很有必要的，(准)毕业生尤其该读读。那些对于当时学生的要求放在此时毫不过时，反倒比当今许多校长在毕业典礼上说得好。
在我心目中，胡适是和鲁迅齐名的人物，很可惜课本一直选他的文章太少，选鲁迅的又太多(因此对鲁迅有点反感)。课外也零零碎碎读了不少胡适的文章，不过专门读一本胡适文集，还是第一次。本书中的第三章《中国人的劣根性》就显出胡适也是用笔做着和鲁迅相同的事业，不过鲁迅是专职的革命家，胡适还是个学者，经常做点考据，时间没有专门放在“骂人”上。
第五章《小人物与大人物》中有两篇文章我要提提。一是《胡适与宣统》，这篇文章说明，胡适和皇帝见过面的，原谅我的“奴性”，但是这种羡慕就好比你见过真人版的许嵩一般，我对你十分羡慕啊，这里“宣统皇帝”也就相当于“许嵩”，重点还在“皇帝”二字，毕竟这是个稀样事物。二是《述艾森豪总统的两个故事给蒋总统祝寿》，我觉得这完全是在打蒋公的脸啊，当初内战他老人家可不就这样输的吗(原因之一)，延安正是敢于放手才充分发挥了前线指挥官们的能动性，听说胡适去了台湾后一直和蒋公过不去，多半不需。
第六章《人生自述》胡适称为自传，之所以被包括在“人生有何意义”这样的大纲目下，我想这是可以通过胡适的经历去验证他自己的观点，特别是“附录”一则，胡适大力倡导白话文，就是一种踏踏实实的实践。到这儿我似乎必须说出人生有何意义的结论，食言了。结论是：你要能给他什么意义，他就有什么意义。
抽象的生命意义是很难阐述的。意义也不需要太长远，从长远看人都是要死的，所以人生没有什么终极意义（对于终极意义，自己找不到，别人也不可能告诉你）。因此，所追求的就是短暂意义，即自己创造的东西，包括成名、发财、照顾家人、击败同行、气死对手、贡献社会，什么都行。只要找到，你的生活才有支撑。
寻找意义的方法:
（1）通过创立某项工作或从事某种事业；
（2）通过体验某种事情或面对某个人；
（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。
★ 活出生命的意义作文
★ 必读书籍：《活出生命的意义》
★ 生命读书笔记
★ 拥抱生命活出希望作文
★ 生命的意义演讲稿
情感是学生心理的重要组成部分, 在学生的日常生活中起着重要的作用。然而, 在传统的历史教学中, 教师由于受应试教育的影响, 往往较为注重历史知识的传授, 却忽略了学生情感意识的培养, 情感教育处于空白状态。这使得历史教学显得枯燥乏味, 学生学习历史的兴趣得不到有效激发。那么, 在历史教学中, 教师该如何培养学生的情感意识, 进而促进学生全面发展呢?下面, 笔者谈一谈自己的看法。
一、情感意识的概念
所谓情感意识, 是指人的情感程度, 主要包括人的道德感、美感及荣誉感等。它是人从情感角度对各种自然和社会现象的理解和评价, 即人对外界刺激作出的相应情感反映。
二、培养学生情感意识的意义
1. 历史课程改革需要培养学生的情感意识。
情感教育是实现现代教育理论创新的突破口, 其不仅有助于促进学生认知能力的提高, 而且能够丰富学生的情感体验, 促进他们身心健康发展。学生情感意识的培养植根于学校教育教学活动之中。《历史课程标准》把学生的情感态度与价值观等的培养作为历史教学的重要目标之一, 在历史课程改革深入发展的今天, 历史教师有必要将学生情感意识的培养作为一项重要任务。
2. 历史教学具备培养学生情感意识的优势。
培养学生良好的情感是学校教育的重要目标之一, 也是历史教学目标的重要组成部分。相对于物理、数学等学科来说, 历史教材中蕴含着丰富的情感素材, 这为教师培养学生的情感意识奠定了良好的基础。在历史教学中渗透情感教育, 也具有其他学科无可比拟的优势。我国历史经历了艰难曲折的发展过程, 教师通过有关历史人物、历史现象和历史事件的教学, 能使学生在潜移默化间形成良好的情感态度与价值观。如, 学生通过学习中国近代史, 感受中国人民不屈不挠的革命精神, 能产生热爱真理和爱国主义的情感, 进而树立起战胜困难、不畏挫折的信心。
三、培养学生情感意识的途径
1. 教师要转变自身的教学观念。
作为历史教师, 应当转变传统的教学观念, 在传授历史知识、技能的同时, 要处理好情感教育与知识教育间的关系, 努力挖掘历史教材中的情感素材, 重视学生情感意识的培养, 彻底改变以往那种满堂灌, 忽视学生情感体验的教学模式。历史教师自身的情感对学生的情感也起到重要的影响。因此, 教师要注重自身情感素质的培养, 应不断地提高自身的审美能力、道德品质等, 树立起良好的育人风范。
2. 教师要利用科学的方法培养学生的情感意识。
学生情感意识的培养, 需要教师选用科学的教学方法。第一, 发挥榜样示范效应。可运用岳飞精忠报国、苏武威武不屈及林则徐虎门销烟等历史事件培养学生的爱国主义情感。教师在运用这些素材进行教学时, 应让学生的内心受到冲击, 让他们体会到崇高的美感, 使其以民族先贤为楷模, 培养他们对国家、对社会的责任感和历史使命感。第二, 教师要用正确的观点和方法分析历史问题。如, 唐太宗总结隋朝灭亡的教训, 认识到必须居安思危、以史为鉴, 贞观之治才得以出现。第三, 教师要通过特定教学情境的创设来培养学生的情感意识。如, 在学习有关“甲午中日战争”的内容时, 教师可运用多媒体教学手段创设历史情境, 引导学生观看电影《甲午风云》的片段, 让学生深入感受中国近代以来遭受的苦难与屈辱, 激发他们勿忘国耻、振兴中华的爱国主义之情。第四, 鼓励学生进行历史考察和社会调查。除此之外, 合理运用图表等直观教学手段, 也有助于加深学生对历史的理解, 促进其情感意识的形成。
3. 采用多样化的教学手段。
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