普希金抒情诗

普希金抒情诗篇1

冷风还在飕飕地吹着，

给草原送来清晨的寒霜。

初春的小小野花只不过

刚刚出现在融雪的地方，

从芬芳的蜜制的窠中，

像来自奇异的东方的王国，

就飞出了第一只蜜蜂，

尽绕着早开的小花嗡营，

它是在打听：美丽的春天──

这尊贵的客人几时来临?

草原是否很快地变绿?

是否在白桦树的枝丛里

很快就长满胶质的嫩叶，

喷香的樱花有没有消息?

小花

我在书里发现一朵小花，

它早已干枯了，也不再芬芳，

因此，我的心里就充满了

许许多多奇异的遐想：

是哪一个春天，在哪一处

它盛开的?开了多长时间?

谁摘下的?是外人还是熟人?

为什么放在这书页中间?

可是为了纪念温柔的相会?

还是留作永别的真情?

或者只是由于孤独的散步

在田野的幽寂里，在林阴?

是他还是她?还在世吧?

哪一个角落是他们的家?

啊，也许他们早已枯萎了，

一如这朵不知名的小花?

乌云

啊，暴风雨后残留的乌云!

你独自曳过了明亮的蓝天，

惟有你投下了忧郁的阴影，

惟有你使欢笑的日子不欢。

不久以前，你还遮满了苍穹，

电闪凶恶地缠住你的躯体;

于是你发出隐秘的雷声，

把雨水泻满了干渴的大地。

够了，躲开吧!时令已变换了，

土地已复苏!雷雨消逝无踪：

你看那微风，轻轻舞弄着树梢，

普希金抒情诗篇2

普希金的诗歌深受中国人民的喜爱, 很多翻译家对其进行了翻译创作, 在中国被广为传诵的抒情诗有:《我曾经爱过你》、《假如生活欺骗了你》、《致凯恩》、《致大海》等。诗人在自己的诗中抒发着对生活的热爱, 对美好生活的憧憬, 对自由的渴望。从诗人的作品中可以鲜明地感受到诗人的各种情感:快乐、忧伤、失落、彷徨等, 但是最能触动心灵的却是他诗歌中饱含着的那种对自由锲而不舍的追求, 阴暗日子里对美好生活的向往, 感染我们的是那种跳动在诗行里的源自于生命本身的快乐与忧伤, 这也是普希金诗歌深受大众喜爱, 被久久传诵的原因之一。本文将就普希金歌咏自然的诗歌中最能打动读者情感的两个元素——快乐与忧伤, 做一次探访与赏析。

一、春之欢乐, 生命的赞歌

普希金的作品中有很多优美的自然颂歌, 春夏秋冬在诗人的笔下美妙地轮转, 四季的美丽在作者的诗篇中得到了完美的体现。从幼年时起, 普希金就酷爱着诗歌, 大自然的美景在他的心里是流淌着的音乐, 一草一木都是美景, 都是有思想的生灵。在长篇诗体小说《叶甫根尼·奥涅金》 (《ЕвгенийОнегин》) 中, 诗人这样描写春天的来临:

这是一首“春的欢乐颂”, 春天是大自然最美的季节, 也永远都是诗人笔下的颂歌。春天是美丽的, 春天更是欢乐的。融化的雪水从山岗上流下, 奔腾着、跳跃着, 带着春天快乐的节奏, 这是春天的脚步;“大自然从梦中露出纯真的笑脸”——是快乐的;“天空湛蓝闪亮”, 让人心情愉悦——是快乐的;明净的森林透出爽人的绿意——是快乐的;蜜蜂唱着歌开始领取大自然的馈赠, 山谷穿上了花衣, 鸟儿、夜莺开始歌唱, 所有这一切都是快乐的。这是一幅有声有色的自然画面, 是一部大自然的交响曲, 是一首春天的欢乐颂!诗中的快乐通过声音和节奏得到了最完美的传达, 这声音是极具感染力的, 读着这首诗, 无论是多么寂寞无聊的时刻, 我们的心都会随着大自然的节奏一起跳跃, 一起欢欣。诗人将大自然的美景留在了笔下, 将万物复苏时的欢欣快乐永远留给了世人。

二、几许落寞, 几多秋凉

秋天是普希金最钟爱的季节, 诗人的许多创作都是在秋天完成的。秋天是诗人心中的自然女神, 她华丽而宁静, 宁静中蕴含着热情, 诗人对她从来不吝笔墨, 写出了许多讴歌秋天的抒情诗, 献给自己心中的这位自然女神。在《叶甫根尼·奥涅金》中有这样一段对秋的描述:

这是一首极富视觉效果的小诗。诗中从天空到大地, 再到身旁, 视觉空间变换的笔触, 给我们营造了一个秋意阑珊的立体空间。描绘天空, 诗人用了дышало, “天空散着秋凉”, 天高、云淡, 失去了夏日的碧蓝, 天空似乎更加高远, 多了几分凉意;写阳光, 作者用了блистало, 太阳也不再像夏日那样光芒四射, 似乎离大地远了许多;森林不再浓密, 阵阵秋风带走落叶, 森林宛若脱去了华丽的外衣, 也失去了绿荫浓郁时的神秘, 此行中, 诗人用обнажалась进行了动态描写;写秋雾, 作者用了一个ложился, 将秋天多雾的特点一笔点出;南飞的大雁最能表现出深秋的意境, 寥寥的几个词Гусейкрикливыхкараван/Тянулсякюгу就将大雁的声音、动作等呈现在读者眼前, 宛若一部短片将大雁排队南飞、留下离别歌声的场景放映出来。此时, 诗人将目光从天空和大地收回, 似有所悟:哦, 十一月已经来到了, 又一个寂寞漫长的冬天即将开始了。

作者在这首诗中, 虽用词简练, 却给我们描绘出了一幅秋天的动态油画:雁鸣声声, 雁阵长长, 几许落寞, 几多秋凉。诗人钟爱秋天, 其中的一个原因也是因为秋日的萧瑟正应和了诗人落寞的心境。

三、冬的魅力, 心的徜徉

俄罗斯漫长的冬季给了俄罗斯人粗犷豪放而又坚强的性格。在俄罗斯人的眼中, 冬天充满着无限的魅力。冬天也是普希金笔下的迷人季节。在《冬之路》这首诗中, 作者这样描写一次冬日里孤独的远行:

呈现在读者面前的是俄罗斯一幅冬天的油画:有雾的夜晚, 月亮像是一盏昏暗的灯, 遥挂在天边, 时隐时现地照着大地。一辆三只猎犬拉着的雪橇滑行在白雪覆盖的路上, 单调的铃声像是一首催眠曲在寂寥的大地上传出很远, 更令人萌生倦意。车夫也耐不住旅途的寂寞, 放开喉咙唱起了歌, 歌声让人感到无比亲切:它时而豪放, 时而低回, 有欢乐、有忧伤, 这多愁善感的歌声触动着旅人的孤寂之心。但即使有歌声相伴也消除不了旅途的寂寞。原野上还是无尽的荒凉, 没有灯火, 也不见村舍, 杳无人迹, 只有一个个路标从身旁闪过, 只有这白雪覆盖的长路遥无尽头。

这首诗写出了旅途的寂寞和人在旅途的心情。冬天是寒冷的, 荒凉与寂寞更浓化了这种气氛。但是再艰苦的环境也阻挡不了人们对幸福的憧憬。旅途的荒凉寂寞更衬托出内心画面的温馨, 形成了一种强烈的对比。诗歌的生动之处就在于, 当我们读完全诗后, 诗中描述的画面在眼前久久挥之不去, 似乎我们也正身在旅途, 心在旅途……

普希金的季节诗具有摄人心魄的魅力, 宛若一首首歌咏大自然的浪漫曲, 美丽整洁的语言, 明快的节奏极具感染力, 在他的诗中, 我们读着大自然的美丽, 感受着作者的心情, 在不知不觉中与诗人产生共鸣, 与他一同欢乐着、忧伤着、憧憬着、向往着……

参考文献

[1]、Золотые строфы:Стихи русских поэтов.Сост.Светотон.---М.:СВЕТОТОН, 1999;

普希金《致大海》的政治抒情诗篇3

普希金所生活的时期正是十九世纪初俄国沙皇专制最黑暗的时期，但在当时的贵族子弟群体中已广泛传播着先进的自由思想，这些年轻人深受欧洲资产阶级民主主义思潮的影响，对沙皇制度极为不满。普希金就常常和这一群先进青年们聚集在一起，纵谈国事，阅读禁书，他的追求民主与自由的思想也变得越来越强烈。很快，刚直不阿、独立不羁的普希金就因自己那些煽动革命情绪、反对专制暴政的诗篇，如《自由颂》《致恰达耶夫》等等而受到沙皇当局的严厉惩罚。

他先是被流放，后又被软禁，但越是在这样的处境下，普希金对自由的渴望、对黑暗现实的憎恨也就愈来愈强烈。愤懑的感情积聚在他的心头使他无处倾诉，他只有全身心地投入到文学创作中寄幽抒怀。而这一篇《致大海》就是普希金在一八二四年被沙皇软禁在偏僻的米哈依洛夫村时所创作完成的，它是一篇战斗性的抒情诗。

普希金情诗选篇4

为了怀念你，我把一切奉献：

那充满灵性的竖琴的歌声，

那伤心已极的少女的泪泉，

还有我那嫉妒的心的颤动。

还有那明澈的情思之美，

还有那荣耀的光辉、流放的黑暗，

还有那复仇的念头和痛苦欲绝时

在心头翻起的汹涌的梦幻。

1825

乌兰汗译

这首诗是献给伊•克•沃隆佐娃(1792-1880)的。沃隆佐娃是一位善于交际的风流女性。她很有教养，通晓诗歌与绘画，她一直招引很多异性的青睐。普希金流放南方在敖德萨供职期间与她相识，沃隆佐娃比普希金大7岁，是敖德萨总督沃隆佐夫公爵夫人，普希金一直对她十分钟情。普希金写的《阴霾的白天逝去了》(1824)、《焚烧的情书》(1825)、《渴望荣誉》(1825)、《为了怀念你》(1825)、《保护我吧，我的护身法宝》(1825)、《永诀》(1830)这些诗歌都是献给沃隆佐娃的。

俄语朗诵普希金情诗篇5

我在书页里发现一朵小花

它早已干枯了，也不再芬芳

因此，我的心里就充满了

许许多多奇异的遐想

是那一个春天，在那一处

它盛开的?开了多久?

为什么夹在这里?谁摘来的?

是朋友还是陌生人的手?

可是为了纪念温柔的会见

还是留作永久的别情?

或者只是由于孤独的散步

在田野的幽寂里，在林荫?

是他还是她?还在世吗?

哪一个角落是他们的家?

啊，也许他们早已枯萎了，

一如这朵不知名的小花。

1828

———————— ЦВЕТОК

Цветок засохший, безуханный,

Забытый в книге вижу я;

И вот уже мечтою странной

Душа наполнилась моя:

Где цвел? когда? какой весною?

И долго ль цвел? и сорван кем,

Чужой, знакомой ли рукою?

И положен сюда зачем?

На память нежного ль свиданья,

Или разлуки роковой,

Иль одинокого гулянья

В тиши полей, в тени лесной?

И жив ли тот, и та жива ли?

И нынче где их уголок?

Или уже они увяли,

浅析普希金作品的民族思想篇6

十九世纪初, 俄国处于历史的转折时期, 民族间激烈的纷争和国家制度的翻新, 使得俄国的百姓人心惶惶, 甚至有文人提出了这样的疑问:俄罗期民族要灭亡了吗?俄罗斯民族不能复强了吗?而高瞻远瞩的普希金, 却异常肯定的否定了这个疑问。他这样的回答不完全是出于他对俄罗斯民族的热爱, 还是因为, 他站到了时代和民族的高度, 透过俄国当时所面临的困难和苦难, 用超出时代限制的、客观的眼光看到了俄罗斯民族的希, 他之所以说是俄国文学界的典范人物, 也是因为他坚持不懈的俄罗斯民族精神, 让一代又一代人为之鼓舞。

一、民族精神的表达

在俄罗斯特别的时代阶段, 普希金像许多文人一样, 在用属于自己的武器去揭示时代的弊病, 启图通过自己的一份微小的力量去启发国民和民族热情, 在他的作品中, 俄国民族的前途命运、俄国经济与文化的谐调、妇女解放问题、道德发展问题、俄国文化发展等一些迫切要求解决的敏感话题, 一而再再而三的被提起。而普希金所希望的是, 通过他的文学作品, 能让俄国人民意识到国家的危难与每个人都是有关联的, 进而培养俄国百姓的爱国情怀。但是普希金没有像中国的鲁迅一样, 没有用批判的口气直指事物的本质, 而是塑造了一个个理想的、正面的人物形象来指出问题, 可以说, 普希金没有冷眼旁观, 也没有深刻的批判, 却是用温和的语气直指社会要害, 这就是普希金, 一个俄罗斯民族的灵魂之子的文学。

普希金出身于俄国上层社会, 而随着时代的变迁, 俄国贵族阶级在没落, 而贵族出身的他感到这是一种侮辱, 所以, 他也不可避免的想要摆脱这种侮辱、恢复自己这一阶级的社会地位和维护自己的个人尊严。所以普希金在他的作品中, 他不会把社会的恶俗的一面解剖给读者看, 他会重新塑造一个理想中的人物, 这个人物有着优等的出身、不受人侮辱, 没有农奴制的残害、过着畅快的生活, 他是普希金笔下的完美人物, 是俄国这个时代应有的完美人物, 例如《叶普盖尼·奥涅金》这部作品即是这样。普希金所希望的是, 用他所塑造的美好形象, 来告诉读者:我们的人生应是这样的, 我们的人格应是这样的。而从侧面, 他也抨击了农奴制度, 提倡人们要对农奴进行深度的关怀。

像中国的鲁迅一样, 普希金也十分关注民权问题, 主张男女平等而不应歧视女性, 但是鲁迅先生在反映这个问题时, 会将作品中的女性形象描写成十分可怜、不予社会所接受、生活在社会最底层的劳动女性, 来披露社会的灰暗面;但是普希金不会这样来表述自己的思想, 他笔下的女性形象却从来都是强大的, 强大到比男性要能干许多。例如在他的《奥涅金》中, 塔吉雅娜是一个勇敢、真诚、敢爱敢恨的女性, 她从一个农村的小女孩, 摇身变成一位贵妇人后, 她的本质却没有丝毫改变, 还像从前一单纯、善良。陀斯妥耶夫斯基说, 塔吉雅娜就是俄国的所有女性的圣像, 是的, 她就是普希金心目中完美的女性形象, 好似没有一点雕琢, 美好和纯洁都浑然天成。又如《上尉的女儿》中, 玛丽娅为生活为理想而执着、勇敢的生存, 并且去拯救其他人, 她虽为女性, 但是她的能量从不是一个女性而有的, 玛丽娅是他笔下具有能力的女性的代表之一, 普希金之所以会造就这样的形象, 是因为, 他从不觉得女性比男性弱小, 他希望社会能给女性一个公正的说法, 这不是一句男女平等就可以解决的, 这个社会应该从根本上给女性予肯定, 女性不是天生的弱者, 而是社会把她们归结为弱小一族, 这是不公平的。普希金通过他笔下这些光辉的女性形象, 狠狠地打击了旧社会旧思想, 具有强烈民主意识的普希金, 就是这样来表达他的民族精神的。

二、简单平和的心态

普希金有着一颗平和的心, 在面对社会的旧制度、民族的不和谐时, 他没有气急败坏的跳出来反抗, 而是在作品中, 用内敛、温和的笔触去表现社会的缺点, 有时他会用梦境来表达, 有时他会在作品中塑造温婉贤淑的形象来反映, 但是无论哪种笔法, 我们可以肯定的是, 普希金没有锋利的批判, 没有对社会黑暗面的无奈, 也没有气势磅礴的文风, 但是他是在用属于他自己的特色在把握时代。在他的眼中, 新社会与旧社会的转变不在于大刀阔斧的革命, 而是应该缓慢地、平和地去改进, 生活在社会最底层的人民的困苦, 也让他感到痛苦, 所以作者在作品中才会有卡捷琳娜女皇爱惜百姓、宽宏大量的描写, 这是普希金理想当中的君主的形象, 他是希望通过这部作品中, 对君主这样伟大的描写, 来表达到他对贤明君主、和谐美好社会的期望。

普希金在表达自己的民族精神时, 他喜欢用平和的语言, 和谐的方式去批判社会的弊端, 但是他的作品中, 很少有叱咤风云的人物出现, 普希金是一个浪漫而为理想而活着的人, 他所向往的民族应是和谐、美满的, 但是作品始终是一个人性格和个人气质的混合体, 他不可能创造出尖锐、强硬的文学去反映社会, 但是, 他仍旧能够适应时代而超越时代, 去表达他所向往的美好民族。纵观普希金的作品, 我们能够体会到, 他深深的为农民和底层人民而担心, 他不想革命, 因为革命人破坏所有的东西, 这是他所不愿见到的, 但是时代推动着一浪又一浪的社会风潮, 让他意识到, 革命已经再所难免。恰恰是这种矛盾的心理, 让普希金把他对俄罗斯民族的现状与期望, 都表达的平和而自然。

三、道德是民族精神之魂

无论是文学, 还是政治, 其实, 它们都是为社会服务的, 是为了本民族的前进发展。在那样的社会转型期, 普希金像其他所有的作家一样, 也希望通过自己的作品, 能够为俄罗斯民族的发展贡献自己的一点力量, 但是, 普希金一直认为, 只有让黎明百姓认识到道德的重要性, 民族危亡的局面才有缓解的可能。他将道德当作是解决民族危机和矛盾的关键, 他认为, 只有俄罗斯民族的道德水平提高了, 民族的素质才有可能提高, 那么百姓的民族精神就很容易被激发, 这样的民族才是一个具有向上生命力的民族, 普希金的这一思想, 对俄罗斯文学和后代的俄国作家, 都有着不可低估的重要意义。

在他的作品中, 关于道德的有很多, 其中很有代表力的是《驿站长》, 这部作品中, 冬妮娅爱情与亲情的转变, 我们就可以把它看成是一种道德的不完美, 甚至是缺失, 她前后态度的转变, 反映的就是俄罗斯十九世纪某些社会的诟病, 经济飞速发展之下, 人们的生活和态度都以物质来决定, 而一直流传的传统道德却被冲击的如此不堪, 她想念她年老的父亲, 但却不舍得放下都市的灯红酒绿, 她有过犹豫和不安, 但最终在物质的驱使下, 她还是和一个军官弃父而去, 她抛弃的不仅仅是她的父亲, 而是生而为人最重要的道德品质。

在宣扬道德重要性的作品中, 还有《强盗兄弟》等优秀的文学, 在这部小说中, 作者从很多个生活的侧面, 展现了主人公的个性气质。他们从一个正常的良好公民而变成贼寇的过程, 这是让作者所痛心的, 但在痛心之余, 普希金还是十分同情他们的遭遇, 最后, 他们不得不为他们道德的一时丢失而付出代价。普希金的“道德”思想在俄罗斯是有着重要地位的, 他是第一位将道德问题提高到国民素质的高度的作家, 而他的这一思想, 也为俄罗斯文学锦上添花。

这就是俄罗斯民族的灵魂之子——普希金。在十九世纪新旧制度交替的动乱时代, 他用属于他的文学作品, 去为社会的发展和民族的进步而发挥自己的光和热。对祖国的极度热爱, 致使他起身扬起民族精神的大旗, 用笔尖去同俄罗斯民族的人民深切的交谈, 不管他用何种方式、方法来表达自己的感情, 他对俄罗斯民族的美好期望都是不可改变的。他是俄罗斯民族的儿子, 是民族精神的代言人, 是超越时代的精神巨人。

摘要：十九世纪初的俄国处于外敌侵略、内政紧张的痛苦时期, 俄国运行许久的农奴制, 在彼得的拥护下慢慢的退出历史, 并逐渐开始了向西方学习的近代化靠拢的艰难路途。而在这种内忧外患的氛围下, 俄罗斯的文学也随着时代和社会的变迁而转变, 一代文学巨人应运而生, 而普希金便是其中很具代表性的一位。在历史的风去变幻下, 时代性和民族性成了普希金作品的主题, 在他的作品中, 我能看到他为民族复兴而付出的艰辛努力, 他, 是俄罗斯民族的灵魂之子。

关键词：普希金,民族性,俄罗斯,精神,道德

参考文献

[1]张安琪.从普希金“多余人”形象分析俄国文学的民族性[J].太原大学教育学院学报, 2007, 4.

[2]鞠婷婷.从普希金“多余人”形象分析俄国文学的民族性[J].经营管理者, 2011, 9.

[3]曲娟.论普希金《叶甫盖尼·奥涅金》的人民性[J].通化师范学院学报, 1998, 2.

普希金爱情诗全编篇7

当我紧紧拥抱着

你的苗条的身躯，

兴奋地向你倾诉

温柔的爱的话语，

你却默然，从我的怀里

挣脱出柔软的身躯。

亲爱的人儿，你对我

报以不信任的微笑;

负心的可悲的流言，

你却总是忘不掉，

你漠然地听我说话，

既不动心，也不在意……

我诅咒青年时代

那些讨厌的恶作剧：

在夜阑人静的花园里

多少次的约人相聚。

我诅咒那调情的细语，

那弦外之音的诗句，

那轻信的姑娘们的眷恋，

她们的泪水，迟来的幽怨。

1830

丘琴译

这首诗是普希金写给自己的未婚妻冈察罗娃的。娜塔丽亚•尼古拉耶夫娜•冈察罗娃(1812-1863)是绝世佳人。无论从同时代人的回忆录中，还是从当时人为她完成的画像上，都可以得到证实。

1929年冬天，普希金在莫斯科一个舞会上看到身穿轻盈纱裙的冈察罗娃时，被她那古典的标志和文雅的举止所征服。可是冈察罗娃对这位青年偶像并不像众多少男少女那么热烈崇拜，相反她表现出来的是毫无特殊的兴趣，也许她的内心的谦虚和严格的教养使她不愿感情外露。

过了不久，普希金向她求婚，没有得到明确的答复。一气之下，普希金当天夜里怀着难以忍受的悲痛就出发去了高加索，参加了正在那里进行的与土耳其的战争。9月间，普希金回到莫斯科，立刻去看望冈察罗娃，但冈察罗娃接待他时显得十分冷淡。普希金绝望了。他又离开莫斯科去了彼得堡，他写信告诉别人：“当时我丧失了足够的勇气表白自己，我觉得我扮演了十分可笑的角色，这是我生平第一次显得如此胆怯，而人到了我这个年龄的胆怯决不会博得少女的喜爱。”

过了半年，普希金去莫斯科再次向冈察罗娃求婚，得到同意。1830年5月6日订婚，这期间他对未婚妻的赞扬达到了登峰造极的地步。

普希金简介篇8

他的父亲有很多藏书，叔父又是名诗人，当时俄国的一些文化名流是他们家的座上客。成年后不断发表诗歌评击时政，歌颂自由，被视为自由主义的代言人。

他的诗具有很高艺术成就和无言的艺术魅力。他被誉为俄罗斯伟大的诗人，小说家，史称“俄罗斯文学之父”，俄罗斯文学语言的建立者和新俄罗斯文学的奠基人。

普希金少年早慧，七八岁便学着写诗了

1811年，普希金进入贵族子弟学校皇村中学学习，年仅12岁就开始了其文学创作生涯。在那里他从进步教师身上理解了不少自由主义思想。

1812年的卫国战争对普希金影响很大，他赋诗陈词，流露出一片民族爱国热忱。普希金这时在校内外已小有名气，很受当时俄国著名作家杰尔查文、茹科夫斯基等人的器重。

1815年，在中学考试中他朗诵了自我创作的“皇村回忆”，表现出了卓越的诗歌写作才能，个性是他诗作韵文的优美和精巧得到了广泛的赞赏。

在早期的诗作中，他效仿浪漫派诗人巴丘什科夫和茹科夫斯基，学习17--18世纪法国诗人安德列谢尼埃的风格。

1817年，普希金从皇村学校毕业，到彼得堡的外交部供职。这个时期普希金的政治生活和文化生活都很活跃。

这期间，他深深地被以后的十二月党人及其民主自由思想所感染，创作了(《自由颂》，1817;《致恰达耶夫》，1818;《乡村》，1819)等许多反对农奴制度、讴歌自由的诗，

1820年，普希金发表了他的第一部叙事诗《鲁斯兰?柳德米拉》，这是根据民间传说写成的，内含民主主义精神。因此触怒了沙皇亚历山大一世，于1820年被流放到俄国南部。

在那里，普希金写了热情浪漫的叙事诗《高加索的俘虏》(1821)、《强盗兄弟》(1822，未完成)，还写下了许多优美的抒情诗：《太阳沉没了》(1820)、《囚徒》和《短剑》(1821)等，表达了诗人向往自由的政治情绪。

1824--1825年，普希金又被放逐到普斯科夫省他父母的领地米哈伊洛夫斯克村。这期间，他创作了近百首诗歌，完成了长诗《茨冈》和历史杯具“《鲍里斯戈都诺夫》”。后者描述沙皇鲍里斯戈都诺夫和冒名为皇太子的修道士格利戈里之间争夺皇位的斗争。最后格利戈里取得了胜利，贵族攫取了人民的胜利果实，人民只有以沉默反抗。高尔基认为“鲍里斯戈都诺夫是俄罗斯最好的历史剧，是普希金创作中现实主义的胜利。”

1826年，普希金被允许回到莫斯科，但仍处于沙皇警察的秘密监视之下。

1829--1836年，普希金的创作到达了高峰，其间几乎每部作品都在俄国文学史上有着崇高的地位。

1830年，普希金的作品多，他写了长篇诗体小说《叶甫盖尼?奥涅金》的最后两章、《别尔金小说集》(5个短篇)、四个小杯具(《吝啬的骑士》、《莫扎特和沙莱里》、《石客》、《瘟疫流行时的宴会》)、长诗《柯洛姆纳的小屋》、历史讽刺故事《牧师和他的工人巴尔达的故事》，还有近30首抒情诗和一些时论性的文章。

《普希金诗选》书评篇9

普希金，这是一个令人心生敬畏的名字。他代表了一个民族的历史，一个民族的文化，一个民族的“领袖”。我想这个世界上能用“伟大”这个字眼形容的人并不多，而他便是我心目中的一个伟人。

普希金的诗，读起来总是那么有韵味，总是那么有意味。虽然不如古代的文字那样潇洒、简洁，也不如现在的文字明白、深长，但朴实之中见真雅，纯粹之里见风骚。我们的生活如此朴实无华，而普希金不更有一种生活风味吗？他的诗像一种春风，吹进寻常百姓家，不似那飞燕奢华；他的诗又像是一面风筝，贴近平常，而又展翅高飞。其实每一个诗人都是从一个一般人成长为诗人的，而有些诗人成为了诗人便从心底里不再普通，变身为“王子皇孙”，从此不问“凡间常人事”。而普希金不同，他有着一颗至始至终对人民、百姓敬畏、尊崇的心，从不改变。所以他拥有的别的诗人没有的亲近感，看着看着就好像是在看自己，突然间又有了新的感悟，试问这不是更具有诗人的风范吗？而他最大的特点，在我看来便是一个“诚”字。固然，决斗的失败没有必要去死，治好了伤，还是可以继续生活的，但他不服，因为他想对自己的心诚实一点，别再“自欺欺人”。有人说这是忠愚，但我觉得是真君子。