父亲节诗词

父亲节诗词（共10篇）

父亲节诗词 篇1

在日常生活或是工作学习中，许多人对一些广为流传的.古诗都不陌生吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编精心整理的父亲节最佳诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

观村童戏溪上

陆游(南宋)

雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。

竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。

识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。

好了歌

曹雪芹(清)

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!

古今将相在何方?荒冢一堆草没了，世人都晓神仙好，只有金银忘不了!

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了!

君生日日说恩情，君死又随人去了，世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?

寄东鲁二稚子

李白(唐)

吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。

我家寄东鲁，谁种龟阴田?

春事已不及，江行复茫然。

南风吹归心，飞堕酒楼前。

楼东一株桃，枝叶拂青烟。

此树我所种，别来向三年。

桃今与楼齐，我行尚未旋。

娇女字平阳，折花倚桃边。

折花不见我，泪下如流泉。

小儿名伯禽，与姊亦齐肩。

双行桃树下，抚背复谁怜?

念此失次第，肝肠日忧煎。

裂素写远意，因之汶阳川。

北郭闲思

曹邺(唐)

山前山后是青草，尽日出门还掩门。

每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。

示儿

陆游(南宋)

死去元知万事空，但悲不见九州同。

从诗词结构角度鉴赏诗词 篇2

【关键词】古诗词 结构 鉴赏

古代诗词是非常讲究结构形式的。它既体现了诗人的写作思路，又承载着诗歌的思想内容和诗人的思想感情，了解诗词的结构，可以帮助我们更好地理解诗词的内容与其所表达的思想感情，进而也可以帮助我们了解诗词的表现方法。因此，我们要了解诗词的一般结构特点，以快速敏锐地整体把握全诗。

在古典诗词中，通常是先写景叙事，后议论抒情，前面的景为后面的议论或抒情作铺垫，而后面的观点态度和思想感情也一定是在前面写景的基础上来阐发。除此外，我们还要特别注意以下结构特点：诗歌在章法上也讲究起承转合。

元人杨载在《诗法家数》中说：“大抵起承二句固难，然不过平直叙起为佳，从容承之为是；至如婉转变化，功夫全在三句，若于此转变好，则第四句如顺流之舟矣。”

诗人将诗歌的章法结构归结为“起”、“承”、“转”、“合”。“起”即起句，“承”是承接，“转”就是转句，表明诗意的转折变换，“合”则是结句，往往有点明题旨，收束全诗的作用。

1.“起”

近体诗的起句为一诗之首句或者首联，地位很重要。往往统帅全诗内容，奠定感情基调，渲染气氛、营造某种氛围。词和曲的起句，因为词牌或者曲牌与内容没有明确的对应关系，情况较为复杂。

（1）造势：开门见山，直陈胸臆，一起句就道出诗词的主旨或概括诗词的内容。单从词句上看似乎平淡无奇，实似引弓待发，往往笔锋一转，便如悬崖飞瀑，一泻而下，称之为“造势”。如唐刘长卿的《饯别王十一南游》：望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白这是一首送别诗。首联一落笔即写诗人远望烟水茫茫的江面，频频朝朋友王十一挥手洒泪，以表达自己依依不舍情怀。往下再围绕首联把“飞鸟、青山、一帆、落日”等旅途景物写得活灵活现，情景交融，首尾呼应，为送别增悲！

（2）造境：由写景入手，先造出一个切合主题的环境，然后因景生情，依景叙事，带出诗词的主体部分来，称之为“造境”。如唐刘长卿的《送灵澈上人》：苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独为远。诗的开头咏叹苍苍山林竹树掩映的寺院，幽静、闲适、淡雅，远远传来报时的钟声，点明黄昏已到，仿佛催促著名诗僧灵澈宜早归山。与后两句写斜阳不忍西沉、灵澈荷笠独自归去及寓意诗人怀才不遇、失意、淡泊，构成幽雅的意境。全诗即景抒情，构思精巧，不愧为中唐山水诗名篇。

（3）造思：先设一问，或点出题意，或造一悬念，引人深思，使人急于要看下去。然后以答语形式引出诗词的主体。这是词人常用的一种开头方式，是谓“造思”。有时，先用一个反问句，明退暗进，随即把正意推出。如杜甫《蜀相》开头：丞相祠堂何处寻？锦官城外拍森森。又如苏轼的《水调歌头》开头：明月几时有？把酒问青天。

考题示例：阅读下面一首宋诗，然后回答问题。

东 坡①

苏 轼

雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确②坡头路，自爱铿然曳杖声。

［注］①此诗为苏轼被贬官黄州时所作。东坡，是苏轼在黄州居住与躬耕之所。②荦确：山多大石。

（1）第一句在全诗中有何作用？请简要赏析。

答：(1)第一句是全诗的铺垫，描绘出一幅雨后东坡月夜图，营造了一种清明幽静的气氛，以映衬作者心灵明澈的精神境界。

2.“承”

承句或联与“起”句语意关联极为密切。它不是对“起”句简单的重复，而是“起”句的延续、深化，两句之间的意思可互为佐证。在结构上，还有承上启下的作用。一般而言，承句或联多为写景或事.

常见的承接写法有以下几种形式：

(1)并列式承接。即次句承接首句，内容并列。如唐刘禹锡的《乌衣巷》一、二句：朱崔桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。首句写朱崔桥的草花，次句并列写乌衣巷夕阳，有对仗的美感。

(2)因果式承接。即次句承接首句，内容有前因后果或前果后因的关系。如唐金昌绪《春怨》一、二句：打起黄莺儿，莫教枝上啼。首句写女主人驱赶讨人喜欢的黄莺，这是为何？次句承接首句写“打起黄莺儿”的原因：因为你在树上啼叫会惊醒我的美梦。

(3)连贯式承接。即次句承接首句，是先后连贯关系。如李白《送孟浩然之广陵》的一二句：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。首句写“故人”向西告别黄鹤楼，次句则承接写然后去扬州。

(4)递进式承接。即次句承接首句，意思更进一层，是递进关系。如唐宋之问《渡汉江》一、二句：岭外音书绝，经冬复历春。首句写诗人被贬岭南，在空间上隔绝家乡；次句进一步承接写时间上也隔绝，杳无音讯，加强了诗人遭贬谪之后久居蛮荒之地的孤寂、苦闷及对家乡亲人的不尽思念。

考题示例：阅读下面一首宋词，然后回答问题。

柳梢青·送卢梅坡

刘 过

泛菊①杯深，吹梅②角远，同在京城。聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。教人怎不伤情?觉几度、魂飞梦惊。后夜相思，尘随马去，月遂舟行。

［注］①泛菊：饮菊花酒。②吹梅：吹奏《梅花落》。

“聚散匆匆”一句，在内容上强调什么？在上片的结构上起什么作用？

答案：强调二人相聚之短暂、相别之仓促。在写聚、散的内容之间起承上启下的作用。

3.“转”

“转”是指结构上的转折，往往体现为由物及人、由景及情、由事及理的思路上的转换。转在律诗里通常是颈联。如杜甫《登高》中“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，由颔联写景转而抒情，尽情抒发自己羁旅漂泊之苦，晚年抱病登台的孤独。

“转”在词称为“过片”。词多数分为上下两片，它们是表现同一主题的两个层次；下片的开头部分，称之为过片，起过渡连接的作用。过片有时表现上下片表达方式的变化；有时表现上下片文意并列，内容上发生变化，或一正一反，或一今一昔，而以过片为桥，下片首紧承上片尾，使上下片贯通一气；有时表现为上下片为一总一分关系；有时上片尾句以问句作结，而下片虽未直接回答，但内容实际上是就问题而发，呼应上文的。

绝句的“转”有下列几种方法：由人的活动到景物状况；由景物状况到人物行动或思想活动；由别人的行动到自己的行动、见闻；由过去的人事到如今的情景；由现在的情景想象将来的情景；由眼前的情景到产生的幻想；由叙述自己的爱憎到说明爱憎的原因。绝句的“转”通常是第三句，但也有例外，如李白《越中览古》：越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花春满殿，只今惟有鹧鸪飞。前三句是描述从前越破吴后的得意、繁盛和逸乐，第四句才转而写今日的凄凉。

关注“转”句，能使我们尽快明了作者思路，它也是我们体察诗歌主旨的重要线索。所以诗歌的“转”句最为关键，而诗歌命题也常在“转”句上做文章。

考题示例：阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

登金陵凤凰台

李 白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

［注］①一水：亦作“二水”。

(1)分别概括这首诗颔联和颈联的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。（4分）

答案：（1）颔联写六朝古都的历史遗迹，颈联写金陵美丽的自然风物；寄寓人事沧桑、自然永恒以及六朝兴废的感慨。

4.“合”

“合”是诗人思想感情抒发的凝结点，常常有点明题旨，收束全诗、照应开头、照应题目的作用。从内容上说，“合”句是我们了解诗人感情、解读古诗主旨的最重要所在。

词的结尾，往往是点睛之笔。既要收住全文，又能发人深思，留有余味。南宋词人姜夔总结了几种结尾的方法：“词意俱尽”，点明主题；“词尽意不尽”，耐人寻味。

考题示例：阅读下面一首诗，回答问题。

从军行七首(其二)

王昌龄

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

“高高秋月照长城”与前三句写法上有何不同？这样的写法有什么好处？

参考答案：前三句叙事抒情，后一句写景。以景作结，寓情于景，创造意境，含蓄无限。

概括起来说，古诗讲究章法，就是讲究诗序的先后，注重诗意的分合，用现在的话讲，就是注重表达的逻辑顺序。起承转合四个部分之间，都有着密切的联系，而每一部分，又都关乎主旨，关乎作者的情感。掌握了这个规律，也就握住了一把打开古诗鉴赏之门的钥匙。

作者单位：江苏江浦高级中学。

祭奠父亲去世诗词 篇3

2、万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。

3、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

4、相去日已远，衣带日已缓

5、不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

6、天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。

7、欲问吴江别来意，青山明月梦中看

8、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁

9、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封

10、倚月思乡月无言，但见繁星点点。

11、故园眇何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

12、留下的眼泪虽自己擦，心中的热情却从不淡化。想着你的欢乐，想着你的`忧愁，你的心情是我永远的牵挂!

13、一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥、被白发欺人奈何!乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

14、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏

15、南浦别(唐)白居易南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。

16、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知

17、十五夜望月王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

18、今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。

19、举头望明月，低头思故乡

20、江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

21、薄帷鉴明月，清风吹我襟。

22、众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

23、家在梦中何日到，春生江上几人还?

24、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

赞美父亲诗词名句经典 篇4

2、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

3、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。《劝报亲恩篇》

4、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。孟子

5、父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了！冰心

6、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。（法）拉法格

7、人见生男生女好，不知男女催人老。王建

8、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。孟轲

9、无父何怙，无母何恃？《诗经》

10、父母在，不远游，游必有方。子曰

11、了解自己孩子的父亲是明智的父亲。莎士比亚

12、父母者，人之本也。司马迁

13、慈善行及至亲，但不应仅此为止。富勒

14、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。莫泊桑

15、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。（英）狄更斯

16、母爱胜于万爱。莎士比亚

17、父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。富兰克林

18、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。高尔基

19、凡为父母的，莫不爱其子。陈宏谋

20、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。但丁

21、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。李毓秀

22、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。孟轲

23、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。林语堂

24、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。（清）李毓秀《弟子规》

25、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。罗素

26、父爱是水。高尔基

27、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。周秉清

28、慈孝之心，人皆有之。苏辙

29、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则。

30、长幼有序。孟子

31、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟子

32、父亲的爱如同大山，大爱无言，通常都是默默的关注着我们的生活，让我们感恩父爱，感恩这伟大的爱。

33、爸爸是什么样的人并不重要，重要的是我心目的爸爸是什么样的人。安妮·赛克顿

34、妻贤夫祸少，子孝父心宽。意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。（明）《增广贤文》。

35、父子不信，则家道不睦。武则天

36、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。周秉清

37、在孩提时期，我不能想象还有什么需要比父亲的保护更强烈。佛罗伊德

38、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”（春秋）《孟子·离娄上》

39、父之美德，儿之遗产。字严

父亲的古诗词 篇5

宋·陆游

雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。

竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。

识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。

《燕诗示刘叟》

唐·白居易

梁上有双燕，翩翩雄与雌。

衔泥两椽间，一巢生四儿。

四儿日夜长，索食声孜孜。

青虫不易捕，黄口无饱期。

觜爪虽欲敝，心力不知疲。

须臾十来往，犹恐巢中饥。

辛勤三十日，母瘦雏渐肥。

喃喃教言语，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭树枝。

举翅不回顾，随风四散飞。

雌雄空中鸣，声尽呼不归。

却入空巢里，啁啾终夜悲。

燕燕尔勿悲，尔当返自思。

思尔为雏日，高飞背母时。

当时父母念，今日尔应知。

《送贾讷倅眉》

宋·苏轼

老翁山下玉渊回，手植青松三万栽。

父老得书知我在，小轩临水为君开。

试看一一龙蛇活，更听萧萧风雨哀。

便与甘棠同不剪，苍髯白甲待归来。

《蓼莪》

先秦·佚名

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。

无父何怙?无母何恃?出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。

抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。

欲报之德。昊天罔极!

南山烈烈，飘风发发。

民莫不谷，我独何害!南山律律，飘风弗弗。

民莫不谷，我独不卒!

《渡辽水》

唐·王建

渡辽水，此去咸阳五千里。来时父母知隔生，

重着衣裳如送死。亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。

身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。

《田家》

唐·聂夷中

父耕原上田，子劚山下荒。

六月禾未秀，官家已修苍。

《百忧集行》

唐·杜甫

忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。

庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。

即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。

强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。

入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。

痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。

★ 歌颂父亲的古诗词

★ 古诗词

★ 父亲

★ 七夕古诗词

★ 元宵节古诗词

父亲节诗词 篇6

《中国诗词大会》是央视科教频道今年推出的一挡大型文化类演播室益智竞赛节目，节目共10期，自大年初五开播以来，屡屡刷新收视排名，而本周将迎来最后一期总决赛。文化类节目需要刨意，更需要真诚。为什么要做一档诗词节目？如何让诗词之美直抵人心？怎样传承中华诗词的精神魅力？怎么令躺在课本里的古诗词“满血复活”？

本报记者就此专访了央视科教频道副总监粱红、《中国诗词大会》制片人赵音奇、主持人董卿、嘉宾康震、蒙曼等主创团队，从节目等备研发、内容制作、形式设计、人文情怀等方面进行了深入解读。在这个文化出现断层的时代，这档节目不跟风、不娱乐，只以文化感动观众。与其说是一场诗词竞赛，不如说是给现代人的一剂良药。就在这个春天，让我们和古诗词来场约会吧！

主持人董卿：从节目汲取养分因诗词点燃情怀

在董卿看来，主持这样一档文化竞赛类节目，更像是参与了一场古诗词的狂欢，

“我丝毫没觉得这是一场竞赛，而是始终沉浸在一种狂欢的氛围里。这个节目形态有它独到的地方，比如说我们的百人团，这是一个半封闭的循环方式，这一百人在场上是对手，在场下又像兄弟姐妹，因为他们有着特别强烈的共同爱好，就是古诗词。所以这样一种选手的构或，形或了一个很好的气场，这就是我说的狂欢的气息。因为我们投入了最大的感情，所有选手是这样，所有点评老师是这样，我们的主创团队也是这样。当一群真正有才学，又有着共同爱好的人聚在一起倾情投入地去做一件事情，每个人去展示自己的才华和人生，这就是一场狂欢。”

完全没考虑收视，纯粹出于兴趣

对观众而言，央视一姐董卿的坐镇，无疑让《中国诗词大会》这档文化类节目增加了更多新鲜元素，也让观众看到了董卿的另外一面。“《中国诗词大会》是一个以诗词为载体的竞技类节目，可能是因为节目形态和定应的不同，所以把我身上的东西更全面更充分地展示出来了，其实董卿还是那个董卿。现在节目播出接近尾声了，应该说已经有了很好的口碑和收视。但是当时我决定主持这个节目的时候完全没有考虑过收视，纯粹的就是出于个人喜欢。我在华东师范大学读过两年古典文学的研修班，所以我本身就对这个题材感兴趣。而且我已经做主持人22年了，在接触过几乎所有文艺类节目形态之后，还有这么一档节目让我能从中汲取养分，获得启示，这对于一个主持人来说很宝贵，这就是《中国诗词大会》最吸引我的一点。后来的录制也的确和我预想的一样，甚至还要好。”董卿坦言，能主持这样一档节目，是件幸运的事儿。

现在很多年轻人觉得学习诗词很枯燥，但董卿认为，诗词是一种情怀，“哪一个中国人不会背床前明月光，哪一个中国人不知道明月几时有，哪一个中国人没有听过大江东去浪淘尽，这些古诗词其实是浸在我们血脉里的。现在生活节奏越来越快，生活方式也发生了变化，有些东西被我们忽略甚至被遗忘了，但是绝不可能被彻底割裂掉。一旦我们提供了合适的土壤，这些种子立刻就萌芽了。其实，我们每个人心里都有这样一个美好的情愫，借助这个节目，这种诗词的情怀一下就被点燃了。很多人会说现在谁还念诗词啊，觉得诗和远方仿怫都是有点矫情的字眼似的，可是《中国诗词大会》的口碑还是证明了它的价值和意义。有一些看似没用的事情，反而是最宝贵的。学习古诗词可能暂时看不出它有多大作用，但是长久下去它能改变际的气质，树立你的精神。人文情怀好像是很大的四个字，其实就是人类的一种自我关怀，我们怎么样或为更好的人，对价值、尊严、命运等作出考量，而文学、历史、哲学就是构筑这种情怀的基石。所以说文学有作用啊，它会改变你对自身的看法，然后改变你对他人的看法，最后改变你对这个世界的看法，而所有的改变最终会塑造出一个独特的你，因为这些影响你会变或一个和别人不一样的人。”

带伤坚持录制，对自己要求更高

无论从知识、素养还是对现场的把控能力，董卿的表现堪称完美。记得某期节目中，当选手提到给女友送骰子和红豆时，董唧几乎和选手异口同声地吟诵“玲珑骰子安红豆，人骨相思知不知”，诗词功底不言而喻。对于选手的资料，董卿也是烂熟于心，在讲解诗句时能准确地在百人团中锁定有类似生活阅历的人选，做出精准的话题引导。

董卿告诉记者，“现在每次看播出，我还是会和普通的观众一样，每出完一道题目，都不自觉地跟着选手一块答，这是一个很有趣的经历。其实这些题目完全没有跳出中小学课本的范围，但是有些题目我们确实又答不出来。所以说知识储备是一方面，还有就是需要温故知新。”

记者从导演组获悉，在节目录制现场，董唧曾经意外受伤，当时已经是夜里1点钟，但她仍然坚持录完节目。对于这段经历，董卿只是轻描淡写地说，“带伤录制在我的主持经历中也不是第一次了，我就是觉得不能辜负这个舞台，因为主持人是整个节目呈现的一个关键环节，主创团队把这么长时间精心设计的心血交到你手上，就是希望有一个完美的呈现，所以主持人的肩上是有很重的责任的。而《中国诗词大会》这个节目就像你听说的更触动我，也让我不自觉地对自己有了更高的要求。从客观上讲，我们并不是长期浸淫在诗词当中的专家，所以需要我投入的时间会更多一点，很多东西要准备，很怕自己在节目中有什么疏漏或者出错。每一期节目中大概涉及几十道题，但是我们会准备上百道题，每一首诗的出处、作者，创作背景我都要做一个大概的了解，即使做不到非常详尽，但也要去看去读去记，这样我在台上和大家交流才能更加顺畅。”

百人团百段故事，擦出别样火花

《中国诗词大会》的选手覆盖各行各业，在海选环节中，节目组通过教育部、国家语委、共青团中央推荐，在全国各地历时10个月海选，从全国5万多名诗词爱好者中遴选出106位诗词达人组或选手团。这些选手覆盖7-60岁各年龄段，他们中既有中国人，也有热爱中国文化的外国人，既有个体户、企业白领和诗人，也有公务员和退休教授。相同的诗词爱好把这些普通人凝聚在一起，在央视舞台上大放异彩。董卿说，她尊重每一个参赛者，也惊喜地发现其中有很多感人的故事。“虽然他们都是各行各业里很普通的人，但他们能坚持这样的一份爱好，并激发着各自更远大的志向，这点是我特别欣赏和钦佩的，我希望他们每一个人都能在这场狂欢中展现自己。在我们的百人团里还有很多感人的故事，这也是我在节目中一个惊喜的发现。”

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董卿坦言，自己无法记住每一个选手的名字，但他们的故事却记忆犹新。“我相信，热爱古诗词的人是有某种情怀的。虽然他们的背景不同，学历不同，但是他们总是愿意不断地自我塑造，让自己或为更好的人的精神却很相似，这让我特别感动。我记得百人团里有个选手叫黄明霞，她是一个普通农民，学历只有初中。她曾经是乳腺癌患者，因为病友是一名诗词爱好者，她也慢慢受到影响喜欢上了诗词。治疗期间很痛苦很烦躁，诗词让她的心情平复不少。后来那个病友去世了，她也没有放弃古诗词这个爱好，一直到今天她在我们的海选中脱颖而出，坐在百人团里，即便最终她也没有机会站到舞台的中央，但我觉得她已然是人生的赢家。我们台上还有母子档、父女档，古诗词已经或为他们的家庭习惯和爱好，我觉得这样一种状态让我感动和羡慕。还有从海外回来的选手杨家俊，他在中国一天都没生活过，但是他的爷爷用自己并不算很丰富的古诗词知识去教育他，让他能够不忘文化之根。每场节目中，都有很多让我惊喜和意外的火花，他们的故事真的给了我很多启

制片人赵音奇：淡化形式传递精神

《中国诗词大会》通过演播室比赛的形式，重温了涵盖中小学课本的经典诗词，带领观众在耳熟能详的诗句中领会中华诗词的文化精髓。可如何把这样一个宏大的主题承载下来，确实也让主创团队绞尽了脑汁。

节目制片人赵音奇坦言，“这个阶段也是相当的痛苦，要用一个大家普遍都能接受的形式不那么容易。我们也观摩了很多国内外的文化类节目，国外大多是益智类的节目，样式很多但基本都跟奖金挂钩，气氛比较热闹。他们的节目更像博彩，有明确的奖励刺激，这是我们无法复制的。而且很少有人看这些节目是单纯为了获取知识，但是我们要把我们的文化和知识传达出来，这个是区别所在。总之想了很多办法，最终有了今天的样式，从场上构或来讲有2位顶级嘉宾、1位主持人、1个百人团，还有场上的5应选手以及擂主，一共106应选手。主持人和嘉宾其实更像我们节目的画外音，诗词本身有很多信息含量都靠他们来解读。人们对古诗词的认识往往停留在书本上，如何将文字中的美精准地转化为视觉效果，是我们努力攻克的一大难关。我们用技术手段加艺术表达的表现形式，力求做到宏大主题微观表达，抽象主题具象展示，用舞美、动画、音乐等视听技术手段，对演播室进行360度意境营造，把经典诗词中的意境转化为画面语言，让诗词在演播室中具象地灵动起来。若百人团中有成员答题错误时，其面前屏幕上的战船便会被声光电效果的箭矢击沉，击沉的战船数就成为挑战者的得分。直观形象的表现形式，无疑为舞台上的互相竞争的态势更增添了紧张感。”

赵音奇反复强调，不希望节目形式大于内容，“我们没有去做一些很炫的东西，因为这本身还是一个比赛，我们不想使用过多的娱乐化、综艺化的手段，不希望过多的华丽冲淡了比赛的氛围，把我们真正想要传达的东西掩盖起来。”

赵音奇告诉记者，从内容到形式，节目筹备历时一年之久，“一开始是有些棘手，这么大型的一档文化类节目，不知道从哪里开始人手。之前通过让会招标招来了20多个方案，但是没有一个被采用，原因是在形式上都过于花哨，没有从诗词本身的内涵出发。为了精准传承中华诗词文化的优秀精华，我们在选题上确实狠下一番功夫。我们特邀中华诗词学会、中华书局、中国让科院及北京大学、复旦大学等诗词领域的专家学者历时近一年组建题库。入选节目的诗词涵盖豪放、婉约、田园、边塞、咏物、咏怀、咏史等各个类别，但无论出自于哪个类别，题目在内容上都有意识地聚焦忠孝、仁义、爱国、勤劳、希望、坚守等中华优秀传统文化的核心主题，充满积极的正能量。”

央视科教频道副总监梁红：践行国家媒体责任成风化人刻不容缓

记者从节目组获悉，《中国诗词大会》首播收视率达1.11%，全国排名第4位，首重播累计收看人次2100万，超越同时段综艺节目。从《中国汉字听写大会》，到《中国谜语大会》、《中国成语大会》，再到《中国诗词大会》，央视科教频道一次又一次地通过原创文化类节目成风化雨，引爆全民对中华传统文化的情怀。

谈及创作初衷，央视科教频道副总监梁红表示，“《中国诗词大会》是央视科教频道在继《中国汉字听写大会》、《中国谜语大会》和《中国成语大会》这三档哙炙入口的文化节目基础上，以诗词为内容创新的一档文化节目。从影响上说是前有来者，但内容和模式上却是无从参照。整个创作经历了从学习到理解，从不断探索到不断推翻，再到最后确立的纠结过程。如何让观众手中的遥控器停在《中国诗词大会》的屏幕上，考量的是创作组对传播规律的把握和对节目形态的创新能力。如果只是就诗词说诗词，会太沉闷，是课堂不是节目；如果纯粹益智比拼，就少了诗词的韵味与内涵的表达空间，缺乏思想的含金量。在经历了不断摸索、碰壁、否定、再否定的过程后，我们最终确定用选手、赛制和主持人这三大元素来框定《中国诗词大会》文化益智节目的核心特质，在留住观众的前提下，创造诗词的延展空间。”

梁红认为，对央视科教频道来说，要扛起国家媒体的文化责任，传承好优秀的传统文化，弘扬好社会主义核心价值观，关键是要做到或风化人。“2月19号，习总书记来央视调研时，专门提到《中国诗词大会》首期节目中年仅7岁的小选手李尚荣给他留下了深刻印象，说诗词大会很有意义，诗词教育就要从这个年龄的孩子抓起，这让我们创作组受到了极大的鼓舞。当天下午，习总书记在党的新闻舆论工作会上，用48个字概括了新时代条件下，党的新闻舆论工作的职责和使命，习近平总书记重要讲话为我们指明了新时期下做好新闻舆论宣传的方向和准则，尤其对当下的电视创作来说，更是意义重大而深远，深深地触发了我们对于如何践行国家媒体责任的进一步深入思考。中华文化是座挖掘不尽、开采不绝的富矿，央视科教频道在中华语言文化方面的深耕细作不遗余力。相较于汉字、谜语和成语，情感充沛、意象丰富的诗词在抒发情感和传递思想的功能上更胜一筹，诗词中的情味、意味和韵味更饱含中华语言的特有魅力。从文化传承的角度讲，对传统诗词的继承和发展刻不容缓。”

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嘉宾蒙曼：唤醒少年情怀初中用诗歌写情书

《中国诗词大会》特邀北师大教授康震、南京师范大学教授郦波、中央民族大学副教授蒙曼和河南大学教授王立群担任节目嘉宾，对经典诗词的生冷难点做点评解说，他们或巧妙地把每道题引申为与生活息息相关的话题，或深刻解读诗人创作的社会文化背景，生动再现诗词背后的故事，通过降低接受难度，引导观众感悟中华诗词的美好。

《中国诗词大会》的所有题目都来自中小学课本中的经典诗词，背诗似乎是所有中国小孩启蒙最普遍的方式，蒙曼也不例外。“因为我上学的年龄比同班同学小两岁，又笨手笨脚，所以没什么朋友，下课也不怎么和同学玩，就坐在凳子上念唐诗三百首。毕竟诗很短，比文章更适合课间阅读。后来写作文也经常用两句歪诗歪词，渐渐赢得了‘才女’的名头。然后越来越觉得诗词有味，咀嚼背后的典故也余香满口。这就成了爱好，至今不改。”

谈到与古诗词的故事，蒙曼回忆道：“我和诗的关系是潜移默化的，就像《中国诗词大会》的作用是唤醒诗国的灵魂，而我们在诗词大会中的作用是点拨和延伸吧，所谓点拨是点拨诗文的妙处，所谓延伸是延伸诗文的内涵，比如诗人的背景、典故的出处等等，去发扬古代诗教传统。我在节目中的意外收获是想起了少年情怀总是诗，我记得在初中一年级，我用诗词替人写过情书，当年那对儿小情侣和我都很很地挨了批评。这个节目就是用那些最经典、最耳熟能详的诗词，唤醒人们心中的美好记忆，也唤醒属于中国人的美好情趣和那些根植于诗词中的美与善。也正是通过朗朗上口的诗词，塑造了中国人的情感和心灵。”嘉宾康震：不同于《百家讲坛》诗词大会更接地气

作为《中国诗词大会》的特邀嘉宾，康震表示，自己这次扮演的角色是古典诗词的解说者，与诗词爱好者一起学习古典诗词、感受古典诗词，传扬古典诗词。

“选手们水平都很高，民间有英雄。他们是传统文化的传播者与守护者，值得我们尊重。

《中国诗词大会》能够在全国掀起一场学习宣传古典诗词的热潮，这对于建设中国特色社会主义新文化新文艺有重大意义。从形式上来说，这档节目也非常或功，舞美设计中把现代科技与传统文化融为一体。现场的感觉非常恢弘，也非常的典雅。将百人团与挑战者相对，将百人团的失分加入挑战者的得分，将百人团中的佼佼者选人挑战者，用这种竞赛的方式，使得百人团与挑战者处于既对立又统一的关系，使得整场比赛张弛有度，妙趣横生。主持人董卿也非常专业，不仅能够调动全场的情感氛围，而且能够很好地将选手们的诗词记忆与人生经历结合起来，熔炼或为一个个美好的故事主题，讲给观众，使得诗词大会既非常温馨，又非常热烈，还非常知性。”

比起《百家讲坛》，康震认为《中国诗词大会》参与感更强，“百家讲坛是一个人单向性的讲座，虽然也有现场观众，但是现场反馈不可能很充分。而诗词大会是大家一起参与的比赛，是在与百人团与选手在现场互动中进行点评，具有互动的效应，使得电视机前的观众能够很好地接受，气氛更热烈，对于诗词的感知与领悟更加多元化。《百家讲坛》的讲座是系统的知识讲授，而《中国诗词大会》只是就题目与选手在答题中的问题，进行点评。相比而言，百家讲坛的讲座，系统完整，点评则比较片段，但针对性更强，更加尖锐。而且《百家讲坛》的讲授风格是比较严谨，比较庄重，课堂感更强。诗词大会则不同，这是在比赛中点评，因此需要有更强的随机感，现场感，语言要更加活泼，要更加接地气。要更多地使用大众喜闻乐见的语言方式来解读古典文学与诗词现象。”

选手大卫：17岁之前一句中文都不会

令不少观众意外的是，《在中国诗词大会》的节目现场，除了才华横溢的中国选手，还有不少外国选手，他们也因为对中国古诗词的热爱相聚于此。其中，来自北京语言大学的俄罗斯选手大卫不仅会背诗，还会写中文，在竞赛中以出色的表现获得了主持人和嘉宾的一致肯定。

大卫坦言，自己参加节目的理由并没有那么“高大上”，只是单纯觉得好玩，“来这个节目让我认识很多朋友，我的目标也不是当冠军，因为我清楚地知道，我再怎么努力学习也比不过中国选手，因为他们从小就开始背诗词了，而我在17岁之前一句中文都不会。所以在这个节目中我最大的竞争对手是我自己，为了这个节目我又看了很多诗词，能背多少就背多少。我是2011年来到中国，中文系会学到古代汉语、现代汉语、古代文学和现代文学。当时我对诗词完全不了解，也不感兴趣。可是想进一步提高，光学语言是没用的，还要学文化。于是在课堂上我开始接触诗词，慢慢可以看懂的时候才开始觉得有意思，这是一个漫长的过程。参加这个节目让我接触到了很多喜爱诗词的朋友，氛围和课堂不太一样，增加了我学习诗词的积极性。通过竞赛的方式，也让我发现了诗词的另一面，更容易进步。”

选手夏昆：弹吉他授课让诗词不再“高冷”

在首期节目中，来自四川省成都市新都一中高级教师夏昆，弹着吉他唱诗词，给不少观众留下了深划的印象。在学校，他结合音乐教授诗词；在校外，他开设公益讲座。夏昆坦言，之所以参加《中国诗词大会》，也是因为节目理念和自己的教育理念不谋而台，“我觉得我们有一些教育方法不太对，就是把原本非常美好的诗词弄得让孩子恐惧甚至生怨，这实际上是非常遗憾的事情。现在央视有一个这么奸的平台，可以让全民重温诗词的魅力，所以我很愿意参加这个节目，也算是为普及诗词知识尽自己的一份力吧。我上课时曾经对学生讲过，很多年后你可能会忘记自己的高考成绩，但是诗词际不仅不会忘，而且会在你生命很重要的时刻成为一个支柱，这就是美和艺术的作用。这个东西可能不会考试，也没有分数，好像无法量化，但实际上它对一个人的或长有非常重要的意义。”

夏昆告诉记者，参与节目的最大收获，就是结识了很多年轻的朋友。“有很多80后、90后甚至00后的小朋友参加这个节目，这让我感到意外，这说明传统文化在复苏。这一方面是我们这些年教育改革的一个成果，因为我是教师，所以教材的改变我还是比较清楚的，诗词在增加，好的文章也在不断补充。所以说现在很多孩子的诗词水平非常高，让我很佩服。”

有气势赞美父亲的诗词 篇7

唐·李商隐

爷昔好读书，恳若自著述。

憔悴欲四十，无肉喂蚤虱。

儿慎勿学爷，读书求甲乙。

穰苴司马法，张良黄石街。

便为帝王师，不假更纤悉。

2、猿

唐杜甫

袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝。

艰难人不见，隐见尔如知。

惯习元从众，全生或用奇。

前林腾每及，父子莫相离。

3、《冬夜读书示子聿》

宋·陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

4、莫如吟

宋邵雍

亲莫如父子，远莫如蛮夷。

蛮夷和亦至，父子失须离。

5、《又示宗武》

唐·杜甫

觅句知新律，摊书解满床。

试吟青玉案，莫羡紫罗囊。

假日从时饮，明年共我长。

应须饱经街，已似爱文章。

十五男儿志，三千弟子行。

曾参与游夏，达者得升堂。

6、忆邢惇夫

宋黄庭坚

诗到随州更老成，江山为助笔纵横。

眼看白璧埋黄壤，何况人间父子情。

7、七绝·改诗赠父亲

现代毛主席

孩儿立志出乡关，

学不成名誓不还。

埋骨何须桑梓地，

人生无处不青山。

8、游王羽士山房

唐殷尧藩

落日半楼明，琳宫事事清。

山横万古色，鹤带九皋声。

易作神仙侣，难忘父子情。

道人应识我，未肯说长生。

9、《诫子诗》

汉·东方朔

明者处事，莫尚於中。

优哉游哉，与道相从。

首阳为拙;柳惠为工。

饱食安步，在仕代农。

依隐玩世，诡时不逢。

是故才尽者身危，好名者得华;

有群者累生，孤贵者失和;

遗馀者不匮，自尽者无多;

圣人之道，一龙一蛇。

形见神藏，与物变化。

随时之宜，无有常家。

10、《与小女》

韦庄

见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。

一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。

11、《北郭闲思》

曹邺(唐)

山前山后是青草，尽日出门还掩门。

每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。

12、田家

唐聂夷中

父耕原上田，子劚山下荒。

六月禾未秀，官家已修仓。

13、《责子》

东晋·陶渊明

白发被两鬓，肌肤不复实。

虽有五男儿，总不好纸笔。

阿舒已二八，懒惰故无匹。

阿宣行志学，而不爱文术。

雍端年十三，不识六与七。

通子垂九龄，但觅梨与栗。

天运苟如此，且进杯中物。

14、《寄东鲁二稚子》

李白(唐)

吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。

我家寄东鲁，谁种龟阴田?

春事已不及，江行复茫然。

南风吹归心，飞堕酒楼前。

楼东一株桃，枝叶拂青烟。

此树我所种，别来向三年。

桃今与楼齐，我行尚未旋。

娇女字平阳，折花倚桃边。

折花不见我，泪下如流泉。

小儿名伯禽，与姊亦齐肩。

双行桃树下，抚背复谁怜?

念此失次第，肝肠日忧煎。

裂素写远意，因之汶阳川。

15、画虎

明汪广洋

虎为百兽尊，罔敢触其怒。

惟有父子情，一步一回顾。

16、《为二女适袁氏者作》

清·郑燮

官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐，

最惭吴隐奁钱薄，赠尔春风几笔兰。

17、次韵黄玉如大章携先集来访二首

宋许月卿

桥梓风流满腹经，桂花香里识魁名。

翻成宵梦古今事，何况人间父子情。

先集一编诗橐富，家传万卷子金荣。

挂名叙跋流芳远，晓起吟窗仔细评。

18、北郭闲思

唐曹邺

山前山后是青草，尽日出门还掩门。

每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。

19、《洗儿戏作》

苏轼

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

清明节忆父亲的诗词 篇8

《清明祭父母》

清明时日拜新坟，慈母安息儿断魂。

二老双亲归鹤去，阴阳两界各离分。

恩威并重严家训，甘苦同尝益子孙。

一炷清香思不尽，两行热泪谢深恩。

《清明抒怀》

遥望家乡有墓田，无从祭扫泪潸然。

心随鸿雁飞蝴蝶，泪染关山化杜鹃。

垂老思亲留网上，还童念旧坐屏前。

人生坎坷须精进，晚照余辉慰九泉。

《清明祭》

遥知老弟拜新坟，异地同心亦断魂。

事在尊亲思不断，人皆念祖理难分。

清明祭奠随情况，博爱弘扬利子孙。

同悼同哀同告慰，满含热泪报深恩。

《清明》

去年今日宿山村，细雨寒风欲断魂。

父辈音容循幻梦，亲人背影掩尘痕。

焚香揖拜思悠远，泣泪吞声念永存。

不孝儿孙身在外，天涯遥祭忆先尊。

《清明怀古》

往昔战地马狂飞，且看皑皑白骨堆。

壮士捐躯酬热土，黎民失所化烟灰。

改朝换代王旗换，称霸争权鼙鼓催。

遍地冤魂千古恨，苍天暗恸滚沉雷。

《清明忆》

清明节里忆江村，下葬当时欲断魂。

一铲一锹揪肺肚，多人多助慰心痕。

严慈父母抽身去，尽孝儿孙系念存。

远望家乡身在外，清宵默念悼先尊。

《清明》

一年一度又清明，祭扫先人永念情。

细雨纷纷思泪涌，菊花朵朵忆恩浓。

子孙兴旺双亲佑，英魂激励锦绣程。

兄妹相携齐奋进，和谐康乐慰仙灵。

《清明》

清明时节雨纷纷，一束鲜花悼逝灵。

父亲节诗词 篇9

以教学白居易的《琵琶行》为例，新课导入时，我们可以运用多媒体教学设施播放著名朗诵艺术家康桥朗诵的白居易《琵琶行》音画视频供学生视听。如此，既能引导学生在康桥抑扬顿挫的吟诵中、在紧扣《琵琶行》诗歌内容而不断幻化的精美画面中，感知《琵琶行》的音韵美、节奏美、画面美、意境美、情感美等，从而产生妙不可言的艺术鉴赏审美体验，还能在“润物细无声”中激发学生产生随着音画视频中的节奏与韵味高声诵读《琵琶行》的强烈愿望，继之顺利走进流播千古、脍炙人口的《琵琶行》文本，跨越千年时空与远古诗人白居易和诗歌中的琵琶女艺术形象进行近距离的沟通与交流。再如，教学李煜的词《虞美人》时，我们可以运用多媒体教学设施播放邓丽君演唱李煜《虞美人》的音画视频供学生观赏，引导学生在聆听邓丽君的温婉吟唱与观赏音画视频中精美拟古画面的过程中，顺利走近李煜，走进《虞美人》文本，继之探究古典诗词《虞美人》中蕴含着的诸多美学意蕴，品味这首词的艺术魅力。

细读深品 古典诗词与所有文学作品一样，蕴含着丰富的美学特质，读者需要细读深品方可感知与体味。以教学李白的《蜀道难》为例：

1.一读求顺畅 引导学生一读《蜀道难》时，提醒学生利用文末注释将文本中未曾相识的“凫”、“猱”、“豗”、“砯”等生字正音，还要根据语境给“塞”、“参”等多音多义字正音释义。此外，这首诗运用古体诗的写作手法，一唱三叹反复吟咏，句式极富变化多姿，三言、 四言、五言、七言、九言、十二言等皆有之，不仅如此，换韵也极为频繁。因此，一读时，还要引导学生充分调动其已有的古典诗词诵读经验，准确判断每一句诗句的停顿、抑扬、顿挫、缓急等。如此，才能顺利通读全诗。

2.二读明诗意 引导学生再读《蜀道难》时，要求学生在初读这首诗歌的基础上利用诗末注释及已有的古典诗词学习辅导资料，将诗歌翻译成现代汉语。学生不仅要了解体现在这首诗歌中的表层意思，还要了解隐含于这首诗歌中的“功业难成”之深层意蕴。对于点明诗歌主旨的诗句“蜀道之难，难于上青天”等，不仅要反复品读与深层探究，还要及时背诵默写。

3.三读探文脉 引导学生三读《蜀道难》时，让学生梳理出诗人写作全诗的抒情线索，理清这首诗歌的结构层次：叹蜀道之高峻而难行——叹蜀道之险凶而可畏——叹蜀川战祸之惨烈而告诫友人须“居安思危，防险戒逸”。

4.四读品手法 引导学生四读《蜀道难》时，鼓励学生尝试品析诗歌中采用复沓、夸张等修辞手法极言蜀道奇险高峻奇丽风光的写作手法，品鉴这首诗歌“笔阵纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾间”（沈德潜《唐诗别裁》）章法灵动、气象宏伟之艺术风格。

比较拓展 不同的作家所抒写的情感世界、所描绘的生活画面、所憧憬的美好未来等，呈现着风格迥异的内在特质。比如，曹操诗歌以慷慨苍凉悲壮见长，陶渊明诗歌以平淡醇厚质朴凝练见长，高适诗歌以雄浑质朴苍劲悲壮见长，柳宗元诗歌以明净简峭见长，李清照诗歌以婉约清丽幽怨见长，辛弃疾诗歌以明快激越豪放见长等。可谓各有各的气度，各有各的风格，各有各的情调，各有各的意境，各有各的抒情方式与表现手法，这就是古典诗词作家独特的创作“风格”。这种艺术风格是作家成熟的标志，表现在古典诗词作品的和谐统一的内容与形式中。教学时，引导学生通过比较阅读的方法欣赏古典诗词的不同艺术风格，有助于拓展学生的古典诗词鉴赏视野，提高学生的古典诗词鉴赏水平。

比如，教学李白的《蜀道难》时，我们可以将王维的《山居秋暝》引入学生的比较阅读视野，引导学生对二者的艺术风格、表现手法等进行多视角的比较阅读鉴赏。虽然李白与王维都钟情于风景如画的大自然，其《蜀道难》与《山居秋暝》分别是二者山水诗的杰出代表，都以其璀灿夺目的光辉垂耀千古。但由于李白与王维的生活经历和思想性格大不相同，所以《蜀道难》与《山居秋暝》的艺术风格也大相径庭。因此，教学李白的《蜀道难》时，引导学生将之与王维的《山居秋暝》进行比较阅读，既可以引导学生更深刻地感知《蜀道难》笔势纵横、雄浑飘逸的艺术特质，感受李白诗歌飘逸豪放的独特个性，又可以引导学生品味王维《山居秋暝》的清幽宁静、物态秀美，感受王维诗歌清幽恬淡的艺术风格。

古典诗词是中华民族传统文化中最精粹内涵的艺术载体，是我国高中语文教学的重要组成部分，也是高中学生学业测试、升学考试等的重要考查内容。中国古典诗词对于培养学生的高品位文学素养，培养学生的高尚审美情趣和美好民族情感等有着其他文学艺术不可替代的重要作用。故此，教学时，我们必须引导学生运用多种感官直接鉴赏古典诗词的意蕴美、通过细读深品逐层深入鉴赏古典诗词的内涵美、通过比较阅读鉴赏古典诗词的艺术风格等，迅速提高学生的古典诗词鉴赏水平与古典诗词鉴赏品位。

诗词鉴赏：现代诗词古代诗词 篇10

1.关关雎鸠，在河之洲，窈窈淑女，君子好逑。(诗经)

2.殷鉴不远，在夏后之世。(诗经)

3.他山之石，可以攻玉。(诗经)

4.黄钟毁弃，瓦釜雷呜。(屈原)

5.言者无罪，闻者足戒。(毛诗序)

6.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。(曹操)

7.捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植)

8.山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。(曹操)

9.蜀道之难，难于上青天。(李白)

10.万里赴戎机，关山度若飞。(木兰诗)

11.何以解忧，唯有杜康。(曹操)

12.杞国无事忧天倾。(李白)

13.菊残犹有傲霜枝。(苏轼)

14.刑天舞干戚，猛志固常在。(陶渊明)

15.采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明)

16.晨兴理荒秽，戴月荷锄归。(陶渊明)

17.奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明)

18.盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。(陶渊明)

19.山随平野近，江入大荒流。(李白)

20.清水出芙蓉，天然去雕饰。(李白)

21.读书破万卷，下笔如有神。(杜甫)

22.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)

23.前不见古人，后不见来者。(陈子昂)

24.谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊)

25.青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾)

26.海上生明月，天涯共此时。(张九龄)

27.野旷天低树，江清月近人。(孟浩然)

28.感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫)

29.烽火连三月，家书抵万金。(杜甫)

30.会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)

31.星垂平野阔，月涌大江流。(杜甫)

32.朱门酒肉臭，路有冻死骨。(杜甫)

33.穷年忧黎元，叹息肠内热。(杜甫)

34.露从今夜白，月是故乡明。(杜甫)

35.野火烧不尽，春风吹又生。(白居易)

36.大漠孤烟直，长河落日圆。(王维)

37.明月松间照，清泉石上流。(王维)

38.两句三年得，一吟双泪流。(贾岛)

39.圣人不利己，忧济在元元。(陈子昂)

40.少壮不努力，老大徒伤悲。

41.莫道桑榆晚，为霞尚满天。(刘禹锡)

42.本是同根生，相煎何太急。(曹植)

43.鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛)

44.无意苦争春，一任群芳妒。(陆游)

45.竹死不变节，花落有余香。(唐，邵谒)

46.江流天地外，山色有无中。(王维)

47.蝉噪林愈静，鸟呜山更幽。(王维)

48.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。(陶渊明)

49.夕阳无限好，只是近黄昏。(李商隐)

50.生当作人杰，死亦为鬼雄。(李清照)

51.气蒸云梦泽，波撼岳阳城。(孟浩然)

52.草木有本心，何求美人折。(张九龄)

53.黄金若粪土，肝胆硬如铁。(石达开)

54.疾风知劲草，板荡识忠臣。(李世民)

55.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)

56.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。(苏轼)

57.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(刘禹锡)

58.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(柳永)

59.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(白居易)

60.天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期。(白居易)

61.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易)

62.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(唐，许浑)

63.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(杜甫)

64.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)

65.三山半落青天外，一水中分白露洲。(李白)

66.花开堪折直须折，莫待无花空折枝。(杜秋娘)

67.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。(龚自珍)

69.千呼万唤始出来，犹抱琵琵半遮面。(白居易)

70.江山代有才人出，各领风骚数百年。(清，赵翼)

71.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。(王昌龄)

72.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

73.近水楼台先得月，向阳花木易逢春。(宋，苏麟)

74.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。(李白)

75.出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。(杜甫)

76.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(杜甫)

77.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。(白居易)

78.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。(王维)

79.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(李商隐)

80.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(李商隐)

81.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

82.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。(李贺)

83.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。(刘禹锡)

84.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)

85.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。(刘禹锡)

86.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。(杜牧)

87.空床卧听风吹雨，谁复挑灯夜补衣。(宋，贺铸)

88.春风又绿江南岸，明月何时照我还。(王安石)

89.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)

90.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(宋，叶绍翁)

91.春江潮水连海平，海上明月共潮生。(唐，张若虚)

92.春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。(唐，韩)

93.春潮带雨晚来急，野流无人舟自横。(韦应物)

94.相见时难别亦难，东风无力百花残。(李商隐)

95.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(屈原)

96.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。(王昌龄)

97.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。(于谦)

98.战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。(高适)

99.莫怪春来便归去，江南虽好是他乡。(明，王慕)

100.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。(杜牧)

101.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。(杜牧)

102.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。(范仲淹)

103.春宵一刻值千金，花有清香月有阴。(苏轼)

104.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。(张继)

105.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。(宋，志南)

106.问渠哪得清如许，为有源头活水来。(朱熹)

107.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。(秦观)

108.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(陆游)

109.纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜。(元好问)

110.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(杨万里)

111.着意栽花花不发，无心插柳柳成阴。(关汉卿)

113.等闲识得东风面，万紫千红总是春。(朱熹)

114.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适)

115.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(宋，卢梅坡)

116.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。(宋，宋祁)

117.欲把西湖比西子，浓装淡抹总相宜。(苏轼)

118.欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处，(曼殊)

119.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(王昌龄)

120.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(元稹)

121.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。(林逋)

122.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃)

123.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)

124.僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。(陆游)

125.平生不解藏人善，到处逢人说项斯。(唐，杨敬之)

126.千里莺啼绿映红，水村山廓酒旗风。(杜牧)

127.一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。

129.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。(陆游)

130.九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。(龚自珍)

131.三十功名尘与土，八千里路云和月。(岳飞)

132.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。(岳飞)

133.万里悲秋常作客，百年多病独登台。(杜甫)

134.上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。(白居易)

135.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游)

136.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。(晏殊)

137.千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。(王安石)

138.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。(王冕)

139.咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任你东南西北风。(郑板桥)

140.青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。

141.落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍)

142.他年我若为青帝，报与桃花一处开。(黄巢)

143.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(林则徐)

144.采得百花成蜜后，为谁幸苦为谁甜。(唐·罗隐)

145.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参)

146.夜阑卧听风吹雨。铁马冰河入梦来。(陆游)

147.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。(李商隐)

148.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。(李商隐)

149.独上江楼思渺然，月光如水水如天。(唐·赵嘏)

150.苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。(唐·秦韬玉)

151.今年县宰加朱绂，便是生灵血染成。(杜荀鹤)

152.二十万人齐解甲，宁无一个是男儿。(唐·花蕊夫人徐氏)

153.美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。(刘禹锡)

154.大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。(刘邦)

155.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原)

156.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策)

157.力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何?(史记)

158.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。(辛弃疾)

159.流水落花春去也，天上人间。(李煜)

160.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。(李清照)

161.剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。(李煜)

162.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。(李煜)

163.莫等闲，白了少年头，空悲切。(岳飞)

164.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(晏殊)

165.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。(苏轼)

166.山盟虽在，锦书难托，莫，莫，莫!(陆游)

167.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。(鲁迅)

168.忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。(鲁迅)

169.躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。(鲁迅)

170.心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。(鲁迅)

171.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。(鲁迅)

172.莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾。(陈毅)

173.铁肩担道义，妙手著文章。(李大钊)

174.男儿未展凌云志，空负天生五尺躯。(王达强)

175.砍头不要紧，只要主义真。

杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)

176.我渴望自由。但人的身躯，怎能从狗的洞子里爬出!(叶挺)

177.为了免除下一代的苦难，我们愿，愿把这牢底坐穿。(何敬平)

178.一腔热血化春雨，壮志千秋泣鬼神。

179.满目云山俱是乐，一毫荣辱不须惊。(黄兴)

180.有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。(臧克家)

182.国破尚如此，我何惜此头?(吉鸿昌)

183.严刑利诱奈我何，颔首流泪非丈夫。(金方昌)

184.早已森严避垒，更加众志成城。(毛泽东)

185.今又重阳，战地黄花分外香。(毛泽东)

186.装点此关山，今朝更好看。(毛泽东)

187.踏遍青山人未老，风景这边独好。(毛泽东)

188.雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。(毛泽东)

189.不到长城非好汉，屈指行程二万。(毛泽东)

190.山，倒海翻江卷巨澜，奔腾急，万马战犹酣。(毛泽东)

191.金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。(毛泽东)

192.国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。(毛泽东)

193.千秋功罪，谁人曾与评说。(毛泽东)

194.虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。(毛泽东)

195.宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

196.牢骚太盛防肠断。风物长宜放眼量。(毛泽东)

197.我失骄杨君失柳，杨柳轻直上重霄九。(毛泽东)

198.寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。(毛泽东)

199.千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。(毛泽东)

200.坐地日行八万里，巡天遥看一千河。(毛泽东)