眉山三苏祠导游词（通用3篇）
三苏祠一年四季都很美好。无论什么时候，三苏祠都充满了欢笑与歌声。那笑声很清脆，那歌声很动听，连树叶都在“沙沙”地为它们伴奏。
在第一阵春风轻轻掠过你的脸庞时，春姑娘便来了。她用了不少心思，把三苏祠打扮得花枝招展。瞧，那一树粉红的桃花，便是春姑娘从天边取来的云霞。她让春风把云霞做成纱巾，围在三苏祠的脖子上，多美呀!走近一看，哟!一树桃花都在冲我微笑。桃花本身便很美，这友好的一笑，使她们更加迷人了。远处，一棵柳树正在梳理自己的长发，它把头发梳得细细的，好让他们散落下来。春姑娘觉得还不够，她不知从哪儿拿来了许多翡翠。一个一个别在柳树的长发上，柳树更美了。仔细一看，那翡翠还发着光，那光很淡，却极美。
爱打扮的春姑娘走了，热情似火的夏姑娘来了。在这时，我一定要去荷花池边看看。荷花又称莲花，他那出淤泥而不染的品质受到了世人的赞叹。来到荷花池，荷花已开了不少了。她们有的才展开两三片花瓣，有的全展开了，有的还是花骨朵。我看着荷花，赞叹道：“这真是‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红呀!”
秋天到了，小草变黄了，它们变得很脆弱，仿佛风一吹便会倒下，单薄的身子让人心疼不已。梧桐树的叶子亦落了，犹如纷飞的蝴蝶，一片又一片，落在地面上，为大地披上防寒的外衣。这时候，我喜欢到处走走，吹吹风。蓝天，白云，秋风，这一切都让我陶醉。
冬爷爷来了，他一声怒吼，吓走了许多小生灵。这时，玩捉迷藏再合适不过了。公园里的树又粗又壮，你一定找不到我。可到底是太安静了，不太安逸。梅“挺身而开”，红梅，白梅，腊梅，看得人眼花缭乱，一身傲骨的梅为公园平添了不少生机。
城市经营是城市建设的一种理念和发展模式, 同时也是历史街区保护与更新的一种思路与方法。历史街区保护与更新的过程中, 应完善城市基础和各项服务设施建设, 进而改善周边环境, 增强片区功能, 美化片区形象, 为城市发展和竞争力增强创造条件。历史街区与现代完美结合的例子屡见不鲜, 如上海的新天地、成都的宽窄巷子、重庆的瓷器口。基于城市经营的思想, 就是以保护整治街巷空间和历史风貌为原则, 以更新经营功能项目为支撑, 以更新经营带动保护整治、保护整治约束经营更新, 二者循环往复、循序渐进地促使历史街区古风古韵得以延续, 老街活力得以绽放。
一、眉山三苏祠的重要价值
三苏祠位于眉山中心城区纱彀行南段, 城市西南隅, 始建于元代, 现存为典型、完整的清代建筑群, 建筑面积11500平方米, 占地面积56800平方米。祠内主体建筑保存完好, 环境优雅, 充分向世人展示了三苏文化以及中国古典园林的强大魅力。
三苏祠的历史悠久, 是全国苏轼研究学会所在地, 也是全国的三苏研究资料中心, 收藏有丰富的三苏文集和文献资料, 有馆藏文物5000余件, 具有极高的历史价值和文物价值。
三苏文化是以苏轼为代表的三苏父子以丰富的人生经验、深邃的哲学思想、卓越的政治实践、辉煌的文学成就形成的中国文化史上独特的文化体系。
三苏文化已经渗透到了眉山市民生活的方方面面:眉山城区所有的街道, 都与三苏有关;眉山最有名的特色菜——东坡肘子, 也是苏东坡创制;外地客人来到眉山, 都知道这是大文豪苏东坡的家乡。
1980年, 三苏祠成为“文革”后四川省首批列入重点文物的单位之一。2006年5月25日, 三苏祠成为第六批国家重点文物保护单位。
二、眉山三苏祠历史街区目前存在的问题
(一) 交通环境
游客进入眉山市后, 因城市交通系统缺乏必要的引导和指示, 无法直接而便利地到达三苏祠。
三苏祠外西、南两侧有城市主干道通过, 交通流量大, 扬尘和废气污染较大, 而西侧大门外的长途车站及邻近的城市干道主交叉口车流繁忙, 人流集散频繁, 对区域环境亦有较大影响。
(二) 建筑问题
1. 建筑环境
三苏祠的北、东两侧, 居住建筑和办公建筑紧邻其外墙而建, 建筑风格与三苏祠古典园林风格建筑格格不入, 对三苏祠内景观风貌造成较大影响。三苏祠四周的建筑色彩, 不论是现代建筑还是仿古建筑, 其风格和色彩与清代园林建筑差异较大, 视觉冲突较明显。
2. 建筑风貌
规划区内现状建筑风貌分为三类:一类——传统风貌建筑, 多为木构建筑;二类——与传统风貌建筑有一定的协调, 多为砖石结构建筑;三类——现代建筑, 多为混凝土框架建筑。其中一类风貌建筑占10%, 二类风貌建筑占20%, 三类风貌建筑占70%。
3. 建筑层数
规划区内建筑层数多变化, 且低层木结构建筑与多层混凝土框架建筑混合共存, 较为清晰地反映出该区域开发与建设的轨迹。其中一层建筑占15%, 二层建筑占10%, 三层建筑20%, 四层建筑占10%, 五层建筑占15%, 六层建筑占20%, 七层建筑占10%。
4. 建筑质量
规划区内建筑多为近期开发建设, 建筑质量大多较好。其中建筑质量较好的占50%, 建筑质量一般的占20%, 建筑质量较差的占30%。
(三) 空间环境
规划区内现存的街道主要有七种断面形式, 均为人车混行。其中沙毂街南段的尺度良好, 反映出传统的街区风貌;东坡书画城南端街道、蓬莱中路单侧建筑与街道关系良好, 另一侧建筑过高, 影响了街道整体尺度感。永通街、下西街、通惠街、大南街、育才街两侧建筑过高, 与街道关系亟待改善。街区因缺乏必要的开敞空间, 使得内、外空间缺乏必要的过渡与联系。
(四) 配套设施
规划区内现有公共设施不完善, 功能搭配较为混乱, 以三苏祠为核心进而衍生出的配套设施缺乏完整性。
三、规划原则
(一) 整体性原则
加强文物古迹及周边整体空间环境和景观环境的塑造, 加强整体化的街区景观设计, 延续文物古迹特有的环境风格。
(二) 协调性原则
规划必须兼顾居民的现代生活和旅游发展的需要, 与城市总体发展战略相协调, 与城市的经济发展水平相协调, 与城市的良性开发相协调。
(三) 展示性原则
充分发掘文化古迹的文化内涵, 使整个城市的历史价值、艺术价值、文化教育价值得到新的提升。
四、古韵延续与保护整治
(一) 分级保护规划
分级保护规划中, 将三苏祠片区分为三个保护区 (见图1) 。
1. 绝对保护区
指列为国家、省、市级的文物古迹、建筑、园林等本身的范围。
绝对保护区面积为6.21公顷。所有的建筑本身与环境均要按文物保护法进行保护, 不允许随意改变三苏祠原有状况、面貌及环境。如需进行必要的修缮, 应在专家指导下按原样修复, 做到“修旧如旧”, 并严格按审核手续进行。绝对保护区内现有影响文物原有风貌的建筑物、构筑物必须坚决拆除, 且保证满足消防要求。
2. 建设控制区
指为了保护文物本身的完整和安全所必须控制的周围地段, 即在文物保护单位的范围 (即绝对保护区) 以外50—100米之间划一道保护范围, 根据规划区内的现有街道和建筑布局确定其边界。
在三苏祠外西至蓬莱中路, 北至下西街, 东至大南街、南至东坡书画城南侧车行道路之间划为建设控制区, 面积为17.64公顷, 用以控制文物古迹周围的环境。这里的建设活动不得对三苏祠造成干扰, 建筑的高度、体量、形式、色彩应与三苏祠相协调。
3. 环境协调区
对有重要价值或对环境要求十分严格的文物古迹, 在其建设控制区的外围可再划一道界线。以文物古迹为圆心, 视线可及300米范围, 具体边界的划定也要根据现状街区及建筑布局来确定。
建设控制区外与以三苏祠为圆心视线可及300米范围之间划为环境协调区。建筑的高度、体量、形式、色彩应与建设控制区相协调, 保证三苏祠与现代建筑空间的合理的空间与景观过渡。
(二) 建筑高度控制
三苏祠内的建筑均为单层房屋, 正常人的眼睛视力距离50—100米, 如观察个体建筑的清晰度距离为300米。正常人的视野范围为60度圆锥面。如从某处观察某个景点, 这种视野范围则成为该景点的衬景, 而衬景的清晰度为300米。通过视线分析得出以下高度控制要求:
1. 绝对保护区内檐口高度不大于3米;
2. 建设控制区内檐口高度不大于9米;
3. 环境协调区内檐口高度12—15米。
(三) 建筑风貌整治更新
保护建筑——针对三苏祠文物保护单位, 控制保护古建筑, 保持原样, 以求如实反映历史遗存。对个别构件加以更换和修缮, 修旧如故, 以存其真。
保留建筑——针对与传统风貌无冲突、质量较好的一般建筑, 予以保留。
改善建筑——针对一般历史建筑, 原有建筑结构不动, 局部修缮改造, 重点对建筑内部加以调整改造, 配备市政设施。
整饰建筑——针对与传统风貌有一定冲突的一般建筑, 建筑质量尚好, 但因其他原因又难以马上拆除的建筑, 可对其暂时保留, 对外观加以整修改造, 包括降层、平改坡、更换外饰面、屋顶等。
重建建筑——针对与传统风貌冲突较大的一般建筑和建筑质量极差的建筑, 拆除后按设计需要重建, 以保证与传统风貌协调。
拆除建筑——针对与传统风貌冲突较大的一般建筑、建筑质量极差和临时搭建的建筑, 拆除后规划为开放空间。
五、活力绽放与更新经营
(一) 旅游发展规划
目前阻碍眉山市旅游发展的最大的问题是旅游主题不明确, 旅游路线不明晰, 旅游配套设施不完善, 造成游客无法在此长时间的停留。
针对上述问题, 规划提出在市区强化“三苏”文化旅游的主题, 明确两条旅游主线, 四个主题景区和多个景点的旅游规划的总体布局, 进一步完善旅游配套服务设施的建设 (见图2) 。
1. 两条旅游主线
一条是历史文化遗存的游览线路。通过建设三苏祠—蟆颐观—苏坟山绿色长廊和连接通道, 将通惠古桥、三苏祠、经书楼、古城墙、蟆颐观、苏坟山等历史景点连成一条旅游主线。游客在此感受历史文化名城的文化内涵, 体验民风民情, 参与多项节日庆典和纪念活动。
一条是自然景观的游览线路, 将苏湖风景区、蟆颐观风景区、苏坟山风景区进行整体开发和建设。打造休闲度假村、开发多种游乐项目、充实文化娱乐活动, 避免项目单一和重复建设。游客可在此放松身心, 拥抱自然, 参与健身活动。
两条线路之间各自主题明确又相互联结, 将眉山市区的旅游精华浓缩、提炼成游客心目当中两条清晰的游线, 直接而且具体, 为进一步完善旅游服务设施建设、加快旅游产品开发、提高旅游服务水平提供了良好的前提条件。
2. 四个主题景区
三苏祠游览区:突出三苏文化主题和精华 (包括三苏祠文化展示、东坡书画文化展示、特色古玩展示、传统文化展示、传统生活展示、特色餐饮展示等等) ;
苏湖风景区:历史文化及水上活动休闲区;
蟆颐观风景区:旅游度假休闲活动区;
苏坟山森林景区:休闲森林公园。
(二) 功能更新
1. 建设控制区功能更新
建设控制区功能大致可以分为四部分即三苏祠东面以及西面外围的宾馆服务区、北面的民俗小吃服务区、西面的古玩街区、南面的诗书文化城 (见图3) 。
(1) 宾馆服务区内主要以星级宾馆和地域特色旅馆为主, 应具备多层次、高标准的特点。
(2) 民俗小吃服务区内主要以当地民俗小吃的制作、展示、售卖为主, 兼具中、外各地民俗小吃于其中, 满足多方位的需求。
(3) 古玩街区内主要以经营古玩玉器、名人字画为主, 内街提供各种休闲餐厅、茶座等, 满足可停、可走、可赏、可品、可论的需求。
(4) 诗书文化城主要以书画展示、交易、鉴赏、研讨为主, 兼具培训功能, 满足推广和提升诗书文化的精神内涵。
2. 环境协调区功能更新
环境影响区内原功能基本保持不变, 增加容积率, 在环境品质得到提高的同时提升土地使用价值。
(三) 城市经营
将城市中可经营的资源如城市土地、城市基础设施、城市生态环境、文物古迹和旅游资源等有形资产以及依附其上的名称、形象、知名度和城市特色文化等无形资产, 通过市场运作实现城市资源的最优化和效益最大化, 实现自我增值的城市建设和管理模式。
眉山市的三苏文化享誉世界, 立足于特色文化, 将眉山城市经营思想确定为“文化营销”, 盘活城市建设, 提升城市内涵。
三苏祠作为规划用地的保护核心和发展核心, 具有极强的极核效应。促使与之相适应的功能和项目向核心聚合, 形成新的小核心, 进而吸引更多的项目和产业围绕小核心聚合, 共同构成完整的城市功能聚合链。
1. 公共设施项目策划
结合城市周边区域的功能布局, 充分发挥三苏祠的极核效应, 提出可能的公共配套设施的设置, 构建和谐和完善的保护区域城市意向 (见图4) 。
2. 居住项目策划
以三苏文化为依托, 建构有文化特色的居住模式。通过居住产业的确立, 反过来可以最优化地利用区域配套设施和绿化景观, 营造保护区域特色的居住意向 (见图5) 。
3. 绿化景观项目策划
以三苏祠为绿色核心, 在其外围形成绿色环形带状公园, 作为三苏祠与周边城市环境的缓冲地带以及结合人文要素提供保护区域良好的景观意向 (见图6) 。
4. 民俗节庆策划
文化节庆是眉山文化经营的直接切入点, 延续眉山当地现有的民俗节庆, 发展游山、玩水、赏书画、怀三苏、听戏剧、品民俗、舞龙耍狮等系列活动, 进一步提升历史文化名城的精神内涵, 使之成为眉山市又一张响亮的名牌 (见图7) 。
(四) 主要业态策划
经过对现有业态的分析, 三苏祠片区业态采用“商业零售+餐饮服务+文化娱乐”模式。
1. 商业零售业
(1) 大型购物中心与大型综合超市 (大商场) ——集购物、餐饮、文化、娱乐、休闲功能于一体的现代化程度较高的消费场。
(2) 连锁超市、便利店——属重点发展的现代综合性零售业态。
(3) 连锁专业店、专卖店——属重点发展的现代专业性零售业态。专卖店重在体现经营商品的品牌专业性, 以追求品牌、时尚的中高档消费者为服务对象, 满足特色消费需求。
2. 餐饮服务业
(1) 酒店、宾馆——具有一定规模和档次的酒店 (宾馆) , 是接待大型会议、经贸、文体活动、外地政府代表团、旅游团体、消费者宴庆等的主要场所, 其布局、数量和规模、档次、特色, 直接影响其功能发挥和城市整体景观与对外形象。
(2) 餐饮专业街——以经营各地名小吃为主, 具有消费大众化、营业时间长等特点。
(3) 公共场所餐饮店——人流较多的车站、商业中心、市场、休闲广场、大型文体活动场所等。除车站、饭店兼营住宿服务外, 其余多以餐饮为主。经营档次上除商业中心高中低档兼备外, 其余多为大众化消费。
(4) 餐饮连锁店——以体现品牌、档次和特色风味为主, 引导和支持开办分店的知名特色餐饮企业大力发展连锁经营。
3. 文化娱乐业
文化娱乐业是指从事文化类商业经营和服务的行业的总称。其网点既包括文化馆、体育馆、图书馆、书画院、影剧院等大型设施, 也包括小型的商场、门店, 如图书音像店、图书室、售报亭、文化体育用品店、乐器行、邮品店、古玩宇画店、歌舞厅、录像厅、游戏厅、网吧等。
小型文体娱乐业网点布局分为以下三种情况:
(1) 对消费群体广泛的文体经营项目, 网点布局侧重体现方便消费原则, 在购物中心、商业街、社区均可设置。
(2) 对消费群体有限、专业性强的经营项目, 如乐器、邮品、古玩宇画等, 宜以专业店、专业街、专业市场的形式设置网点。
(3) 娱乐类门店设置应考虑方便消费, 同时应与教育区、行政区和居住区等用地保持一定距离, 避免干扰。
六、结语
把城市当作一种特殊商品对待, 运用经营手段, 将城市纳入市场运作, 通过市场无形的力量, 提高城市的区域平台价值, 从而强化城市资金流、人才流、信息流、物资流的吸引力和凝聚力。城市经营理念的提出对于使城市价值最大化, 城市创造更强的经济实力有着不可估量的贡献。
摘要：城市经营是城市建设的一种理念和发展模式, 同时也是历史街区保护与更新的一种思路与方法。城市经营的思想, 就是以保护整治街巷空间和历史风貌为原则, 以经营更新功能项目为支撑, 以经营更新带动保护整治、保护整治约束经营更新, 二者循环往复、循序渐进地促使历史街区古风古韵得以延续, 老街活力得以绽放。三苏祠具有极高的历史及文化价值, 通过对四川眉山三苏祠片区的保护整治及更新经营, 使与之相适应的功能和项目向核心聚合, 构成完善的城市功能聚合链。
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走进三苏祠的庭院中，那儿有棵高大的银杏树。它可真高啊!大约十米。它可真粗啊!我伸手都抱不住它，它万古长青，枝繁叶茂。那可是苏东坡亲手种下的。树旁有块大石头，石头上面刻着“眉山第一树”。它就象一个忠诚的卫士时时刻刻守护着三苏祠。
接着，我们来到大厅，大厅里陈列着“三苏雕像”，他们身着古装，精神抖擞，有的站着，有的坐着，从苏轼、苏洵、苏辙三人的眼光中，透露出一股智慧之光。此时此刻我想起了苏轼留下的千古名句"竹外桃花三两只，春江水暖鸭先知”。令我赞叹不已。
再往里边走，我们看到了苏轼写的很多诗。什么《水调歌头》呀!什么《念奴娇》呀!真是一首比一首美，一首比一首妙。我们有来到启贤堂，那是苏东坡小时候读书的地方，因为苏东坡小时候学习非常刻苦，所以才有了他的那些妙不可言的诗词。看到这儿，令人肃然起敬。他那种孜孜不倦，认真刻苦学习的精神深深地打动了我。我们又来到古井，那里面的水清澈见底，我用手轻轻的沾了沾井里的水，凉凉的，清清的，可爽了!
我们走过古井，穿过林荫小道，来到洗砚池。在洗砚池上，刻了三个醒目的大字――“洗砚池”。这三个字由晚清的彭耀章书写，彭耀章是清朝的一位举人，他题写了一首诗叫《重修老人泉》，记述了当年他重修连迳嚼先巳的情形。传说苏东坡在洗砚池中养了一条鱼，由于小鱼喝了洗砚池的水，长年累月后，小鱼变成了两条腾飞的龙……这个传说让我听得如痴如醉，妈妈告诉我说：“龙无处不在，我们是龙的传人，有龙的精神，我们的祖国不就象龙一样在腾飞，在进步吗?”
