良心进行曲散文（共9篇）
有一首歌，从古代流传到现代，被一个个人传唱。
有人用美妙的歌声唱出这首最美的旋律，也有人用难听的歌声糟蹋这首歌曲。这首歌的名字，叫做《良心》，而每个人都会唱出不一样的心灵之感。
我曾经读过中国著名灵异小说家周德东先生写的一篇鬼故事。
一位住在山上的老木匠收留了一位落魄潦倒的年轻人，他教会年轻人一些做木匠的基本功。一夜，年轻人无意间看见老木匠做的木头人竟然会活动，它们在为老木匠干活，可白天的时候它们的的确确只是木头人。
第二天，年轻人仔细观察这些木头人，记下它们的尺寸，他苦苦研究了许多时日，就在他觉得自己能够做出像老木匠那样的木头人那天，他打晕了老木匠，搜刮尽老木匠的钱财，一把火烧了屋子连夜跑下山去。
他在山下开了一间做木头人的店，可是他无论如何也做不出活的木头人，他郁闷地到山上乱逛，结果看见老木匠的`屋子在不远处，没有烧毁的痕迹，竟是以前的模样，他惊奇地跑向屋子，此时夜已深，他看见老木匠还活着，木头人在工作。他打开门冲上去问：“师父，你怎么还活着?”师父不语。他又问：“师父!为什么我按照量的尺寸却做不出会动的木头人啊!请你告诉我是哪里作文出错了!”师父答道：“因为你，你没有量(良)心啊!”
随后，屋子便燃了起来，火光如年轻人纵火那天一样明亮，染红了一小片天。
这个年轻人将良心扭曲了，从他的喉咙里，五音不全地唱着这首歌。
在现实生活中，“良心”变得越来越“值钱”，在救死扶伤的医院里，“医德”面临考验，有越来越多的医生经不起考验，他们把自己的良心与老百姓的血汗钱做交换，钱稳稳地到手，良心却空了。
没有医德的医生以极低的价格进药，却以不合理的昂贵价格出售，给病人开并不需要的药品，给贫穷、不给其红包的患者以“特殊待遇”，先给有钱人家的患者手术，不顾先预约且生命垂危的患者死活，手术失败宣称“已经尽力”。
医生，这神圣的职业，这病魔的救星，有人怎么就如此令人心寒!
没有良心，不敢扶起摔倒的老人;餐馆给顾客食用了地沟油;孩子们喝下了“三鹿”奶粉;拖欠农民工工资，承包商裹着钱跑了……
散文,有着悠久的传统。 我国的散文几乎和诗歌一样源远流长。
散文在我国古代并不是一个专闻的文体名称。 最先,它与韵文对称,泛指一切无韵作品,并不限于文学后采,又与骈文对举。 骈文讲求句式对仗,声律铿锵,辞藻华丽,而散文则泛指一切散行文体, 也不局限于文学作品。
“ 五四 ”以来的现代散文 ,从广义上说 ,是指与诗歌 、小说 、戏剧文学并列的一种文学样式。 它排除了缺乏文学特征———生动的语言、鲜明的形象、丰富的感情色彩等“ 纯学术”文章。 就此而论,它的范围比之古代散文,无疑是大大缩小了,尽管如此,由于散文题材的广泛、品种的繁多、叙写方式的多样,它仍然是一种含义十分宽泛的文体。
现行中小学语文课本即采用了上述的分类方法, 把散文看作同诗歌、小说、戏剧文学并列的一种文学样式。 但实际上,它没有把侧重于议论的杂文和以“ 新闻性”为重要特征、篇幅一般较长的报告文学包括在内。 它所指的散文,主要包括“ 以写人记事为中心,带有浓厚的抒情成分”的叙事散文和“ 以一定事物为对象,侧重于具体生动地抒发作者激情”的抒情散文这两大类。
二、散文教学的特点
1.散文这种文体篇幅比较短小而文学性很强。
2.散文特别讲究情思和意趣,优秀的散文作品,不管是叙事、记人或写景、记游,总有些耐人寻味的情思和意境贯注于其间。
3.散文特别注重语言文驾驭工夫,常常字斟句酌,讲求语言的准确性、鲜明性、生动性,有时还富于音乐美、色彩感。
4.散文可以熔铸丰富多样的材料 ,能够使用灵活多变的叙写手段。 在谋篇布局上常常长线纵意而谈,不拘成法的形态,即平常所说的“ 形散”,但另一方面,散文又讲究构思的精巧,讲究纵收、起伏、过渡、呼应等结构艺术,使立意纯一,线索贯穿,文脉清晰。 即达到散文的“ 神聚”。
5.散文是一种与学生的知识、经验更为接近的文体,是便于学生学习、模仿的文体。
三、运用群文阅读进行散文教学的理论依据
(一)群文阅读的概念
群文阅读是群文阅读教学的简称,是最近两年在我国悄然兴起的一种具有突破性的阅读教学实践。 简单地讲,群文阅读,就是把一组文章,以一定的方式组合在一起,指导学生阅读,并在阅读中发展出自己的观点,进而提升阅读力和思考力。 群文阅读就是师生围绕着一个或多个议题选择一组文章,而后师生围绕议题进行阅读和集体建构,最终达成共识的过程。
(二)理论依据
1.《 义务教育语文课程标准( 2011年版)》 在“ 课程目标 ” 中规定,第一、二、三学段的学生课外阅读总量分别不少于5万、40万、 100万字 ,九年课外阅读总量应在400万字以上 。 基于这一点 ,我想到了在散文阅读教学中采用群文阅读的教学方法, 从量的基础上进行扩大。
2.《 义务教育语文课程标准( 2011年版)》 在“ 基本理念 ” 中强调:“ 语文课程是实践性课程,应着重培养学生的语文实践能力,而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。 ”以前的散文阅读教学课,更多的是老师的灌输。 同时,有的散文过于简单,看完了也比较易懂,不容易形成阅读期待。 故此,群文阅读运用到散文阅读教学上面就可能够很好地解决这些问题,让学生真正成为学习的主人。
3.《 义务教育语文课程标准( 2011年版)》 在“ 教学建议 ” 中指出,应加强对阅读方法的指导,让学生逐步学会精读、略读和浏览; 各个学段都要重视朗读和默读。 群文阅读教学,学生在一节课中读五篇左右的文章,不仅加大了学生的阅读量,更重要的是让学生在多篇不同作家、体裁、内容的文章阅读中进行比较归纳、分析综合、 深入思考,关注略读、默读方法的指导,这样就为学生学习多样化的阅读方式、终身阅读与发展奠定了基础。
四、群文阅读教学进行散文教学的策略
(一)记叙散文的群文阅读教学策略
记叙散文,以记叙人物、事件、景物为主的散文,称为记叙散文。
群文阅读教学,首先是要选好文章,围绕一个主题把多篇文章聚在一起。 基于教材单元整组、综合性学习等群文阅读教学,教材中本身就有主题。 基于课外阅读、略读课文等群文阅读教学,需要教师从文章内容、人文内涵、表达方式等多角度确定主题,围绕主题精选文章。
对于记叙散文的群文阅读教学,我们可以从散文的题材出发, 选择三到五篇不同类型的记叙散文, 比如说, 有以叙事为主的散文,有以记人为主的散文,有以写景为主的散文,三篇不同的叙事散文,同样都是属于记叙散文。 通过三篇文本的教学,让学生能够构建出一个完整的记叙散文体系, 并不是说记叙散文就一定是叙事,也不一定是记人,它是包含了记叙人物、事件、景物的散文。
同时,我们还可以更加深入地进行群文阅读的散文阅读教学。 因为记叙散文往往和短篇小说区分不清楚,那么,我们可以设计一堂区分散文与短篇小说的群文阅读散文教学。 首先,我们找到四篇文章,写人的散文与写人的小说一组,叙事的散文与叙事的小说一组。 在课堂教学中,我们区分记叙散文在叙事中突出的包含情感, 且情节不一定就很完整;而小说中的叙事一定是完整的故事情节, 而且在抒发情感的时候一般是通过人物来突出。 在记人一组的散文与小说的对比中,我们在教学中要区分散文对于人物的描写,一般是真人真事的基础上进行加工,进行写意式的描绘,借此表达某种情感;而小说在人物描写上面,一定要努力塑造典型,而且大部分都是作者虚构出来的。
(二)抒情性散文的群文阅读教学策略
主要用以抒发作者主观情感的散文叫抒情散文。 富有情感是所有散文的共同特征,但与其他散文相比,抒情散文情感更强,想象更丰富,语言更具有诗意。 抒情散文主要用象征、比兴、拟人等方法,通过对外在形象的描绘来传达作者的情思,因此,借景抒情和托物言志是这类散文最常用的手法。 而直抒胸臆的方法,在文章中可以出现,但通篇用此方法者并不多见。
对于托物言志的散文,我们运用群文阅读进行教学,往往可以达到事半功倍的效果:
1.在教学中,我首先让学生通读《秃的梧桐》,让学生迅速地浏览,对这篇文本有一个整体感悟。
2.让学生思考这篇文本大体讲述了什么内容,作者想要表达什么。
3.你是从哪些句子里面看出来作者的意图的 ? 这一步就回归到了文本当中,让学习仔细地品味散文中精彩的语句,待学生找出这些句子以后,第一篇文本的示范也就完成了。
4.问题是学生思维的起点,是教师教学的手段。 群文阅读教学需要单篇文章阅读作基础, 但重点是指导学生在多篇文章阅读中提取信息,整合信息。 群文阅读教学时,我们要把多篇文章看成一个阅读整体,设计比较性、迁移性、冲突性等问题,将多篇文章横向联合起来,培养学生重整、伸展、评鉴、创意等高层次的阅读能力。
在问题的引导下孩子们成功地突破难点后,老师带着学生轻松阅读了另外两篇同类文本《 落花生》《 故乡的小草》 。 把阅读的重点放在综合比较三篇文章上, 采用比对的阅读策略引导学生找出三篇文章的相似之处。 在这个过程中, 学生很自然地学会了“ 统整”,通过“ 统整”建构起“ 托物言志”这一表现手法的概念。 最后孩子们活学活用,尝试设计用托物言志。“ 托物言志”这个知识性的概念不是老师硬塞给学生的,而是学生通过多文本的阅读,在老师问题的指引下,在各种形式的对比下,集体建构产生的。
摘要：散文阅读教学一直以来都是中小学语文阅读教学的重要部分,对于散文的阅读理解一直也是教学的重点和难点,各位语文阅读教学的研究者提出了许多不同的散文阅读教学方法。在这里拟结合国内目前非常流行的群文阅读来进行散文的阅读教学研究。
师：让大家预习的文章，大家有没有预习？能不能读懂这篇文章？
生：（七嘴八舌地说）预习了，不能读懂。
师：大家有没有想过没读懂的原因，为什么读不懂，是什么情况下的读不懂，是不喜欢这样的文章而读不懂呢，还是就读不懂文章在说什么呢，抑或是喜欢这样的文章但读不懂，既不喜欢也读不懂。大家到底是哪种情况？
生：（几乎一起回答）既不喜欢也读不懂。
师：喜不喜欢，是一种情感评价方面的问题；读不读得懂，是一种技术操作方面的问题。技术操作方面的东西可以学习、练习，但情感评价方面的东西就不是一个简单的学习、练习的问题了。今天这节课要解决的主要问题就是偏技术操作方面的，同时希望在理解作者内心情感的基础上，能让各位同学在情感评价方面有所思考。先请大家填几个空：
（投影显示）
1.好走的都是下坡路。
2.如果有一天我悄然离去，请把我埋在这 。
3.你是我的 ，带我
生：（大多数同学小声说，这是歌词嘛），齐回答：春天里，眼，领略四季的变换。
师：请大家思考一下这几个句子的词语运用有什么特点？应该从哪个层面来理解这些词语的意义。
生：这几个句子都是使用了词语的比喻义。
师：也就是说我们在理解这些词语时，不应该从“实”的角度来理解这些词语，而应该从什么层面来理解？
生：应该从“虚”的角度来理解这些词语的意义
二、关键词语有什么特征？
师：回答的很好，如果我们死死地从“实”的角度来理解这些词语、这些话，那肯定是理解不了这些词语、这些话的内涵，所以，这节课我们就从“虚——实”的角度来理解这篇文章。那么，请大家想一下：《寒风吹彻》这一题目中的“实”是指什么，“虚”又是指什么。我们先看“实”是指什么。
生1：“实”的层面有——寒风，大风；吹彻，寒冷等意思。
生2：“实”的层面有——冷，风吹得冷。
生3：“实”的层面有——大自然中的寒冷，冬天的寒风。
师：在“实”的层面，大家说得很好，就是寒风、寒冷，冷得彻底、透心的意思。那么在文中具体描写寒风、寒冷的地方有哪些，是怎么描写的，我喊一二，大家一起读一下。
生：（齐读）
第二节：“寒风正从我看不见的一道门缝吹进来。……”
第七节：“牛车一走出村子，寒冷便从四面八方拥围而来，……”
第十二节：“许多年后有一股寒风，从我自以为火热温暖的从未被寒冷浸入的内心深处阵阵袭来时，……”
师：大家找得很准，读得很好，这些地方确实都写出了自然界中的寒风、寒冷，读这些文字都让人有种被寒风吹彻的感觉。
生：（笑）
师：那么，“虚”的层面，又是指什么呢？这个可能就是我们同学读不懂这篇文章的关键所在。而我们知道“虚”也是依靠着“实”来表达丰富的含义的，而“寒风”的“实”，可能还不止刚才我们所找到的描写，可能还有和“寒风”有关的一些人和一些事。请大家找一下文章都是写了什么人、什么事，写了他们怎样的心境，把相关的句子、关键词画出来。
生1：“我”在冬天出去拉柴被冻伤。
生2：陌生人在一个大雪天里被冻死。
生3：姑妈在期望天热中去世。
生4：母亲进入了人生的冬天。
师：各位同学概括的很好，我们还可以概括整齐一些：
（投影显示第一个，其下三句学生仿写）
“我”在成长过程中被寒风吹彻。
路人在跋涉路途中被寒风吹彻。
姑妈在等待天热中被寒风吹彻。
母亲在年迈衰老中被寒风吹彻。
师：你们觉得此时母亲为什么会被寒风吹彻？
生1：因为生命的终结。
师：生命的终结？换一种说法，这还没终结呢。
生2：呃，衰老，年迈。
师：（问全班同学）你们觉得是什么？
全班：年迈，衰老。
师：那么，文章中写到的这些人，他们分别在被“寒风吹彻”时内在的心境又是怎样的？在文中哪些地方有所体现？请大家边读边找边说，按小组来。
（小组讨论3-4分钟）
小组1：十四岁的“我”的心境是这样的，文中有这样的句子“从那个夜晚我懂得了隐藏温暖——在凛冽的寒风中，……”写出了“我”被寒风吹醒了，知道了温暖的重要，反衬出当时的“我”的心境是：彻底认识到了寒冷的厉害，懂得了积蓄力量来应对生活中的苦难与挫折，更懂得了温暖自己的亲人与他人。
小组2：陌生人的心境，可以从第二十五节看出来，“还有他的比多少个冬天加起来还要寒冷的心境”“每个人都在自己的生命中，孤独地过冬……他的寒冷太巨大”。陌生人的心境应该是：极度贫穷下生存无奈的孤独，心冷。
小组3：姑妈的心境是期望中的孤独，可以从“每次临别前，姑妈总要说一句：天热了让你妈多来喧喧”“一个人老的时候，是那么渴望春天来临……她害怕寒冷”句子中看出，姑妈在荒凉萧瑟的人生尽头中渴望亲人的温暖。
小组4：母亲的心境主要表现为人生冬天的来临，无论如何，衰老与死亡都是不可避免的，母亲的寒冷心境也就是面对衰老和死亡的孤独无助，不可避免。从这些句子可以看出，“但母亲斑白的双鬓分明让我感到她一个人的冬天已经来临……我感觉着母亲独自在冬天的透心寒冷”。
三、标题有什么特征？
师：经过四个小组的精彩发言，我们现在可以归纳出“寒风吹彻”“实——虚”的全部意义了，都是哪些意义？
生：有大自然中寒风的吹彻。
师：也可以概括为：①自然环境的凄寒之彻。根据四个人物的不同心境归纳，我们可以概括出“虚”的意义来，提示大家可以想一想这四个人虽然都和寒风吹彻有关，但文章所表现的人生层面是否一样。如果不一样，那么分别表现了什么。
生1：十四岁的“我”和陌生人，差不多，姑妈和母亲差不多。
生2：“我”是生活所迫，陌生人好像也是，姑妈是孤独，母亲是生命的必然衰老。
师：两位同学归纳的很好，我们可以再提炼为：②生活中的苦难与孤独之彻。③生命中的衰老与死亡之彻。
师：我们接着也可以把各个“彻”的“实——虚”含义补充出来。
生1：“凄寒之彻”的“彻”是彻底、猛烈、彻骨的意思。
生2：“孤独之彻”的“彻”是巨大、巨多的意思。
生3：“衰老与死亡之彻”的“彻”是必然、无法避免的意思。
师：简单而不简约的题目被我们运用“虚——实”的理解模式，慢慢理解加深了许多，可是文章的前三段和文章的最后一段我们还没有提到，我们先把这两个部分概括出来，这两个部分写了什么？
（齐读1-4段和最后两段）
师：哪位同学来单独朗诵第一段。
生1：有感情地朗诵
师：生2，你觉得读得怎样？
生2：还可以……但还不够
师：那你读一遍。
生2：“雪落在……田野”
师：两位同学都读得不错，读出了语气，读出了作者的心境，读出了自己的理解……那么第一段写的是什么？
生3：当下的“我”的心境。
师：总结得很好，那么2-4段呢，写的是什么？看看文中有什么关键句可以用来概括。
生4：“想着一些人和事情”。
师：特定的环境条件也可以加上。
生4：下雪的冬天，在想着一些人和事情。
师：前四段的问题内容概括出来了，那么最后两段呢，谁来读一下。
生1：（有感情地诵读）
师：读最后一段可以用别的语气读吗？
生1：不能
师：那应该用什么语气？
生1：沉重的语气。
师：读完了最后两段，你认为最能表达作者内心情感的句子是哪句？
生1：“我知道这一时刻之外，我其余的岁月，我的亲人们的岁月，远在屋外的大雪中，被寒风吹彻。”
师：你认为最后一段作者的字句体现出作者把持着一种怎样的心态或态度？
生1：沉重的。
（同学窃窃私语）
师：你看你一说，同学们就有不同的意见了。
生2：我认为作者是秉着一种豁达、无畏和淡定的态度去写的，因为……
（同学窃窃私语）
生2：因为，我认为作者已经看清楚看透了人生中这些时刻是不可能避免的，是必然的，人生不可能一帆风顺，总有一个时刻会被寒风吹彻，所以我们认为既然作者知道事实无法改变，作者就会平淡地对待这一切。
师：问生3，前面两位同学的说法，你赞同谁的？
生3：都赞同。
师：都赞同是吗？那这主要说了什么？
生3：说了他经历了各种事件后的感受。
师：没错，所以联系第一段，我们可以概括出最后两段内容是什么？
生4：现在的人生感悟。
师：概括得非常精彩。这样我们就可以把整个文章的思路整理出来了。
（投影显示）
当下的“我”的心境。
“我”在大雪天漫想一些人和事。
我”在成长过程中被寒风吹彻。
路人在跋涉路途中被寒风吹彻。
姑妈在等待天热中被寒风吹彻。
母亲在年迈衰老中被寒风吹彻。
人生感悟。
四、结构有什么特征？
师：理清文章思路之后，我们隐约可以发现，还有一层的“虚”我们没有概括出来，寒风吹彻，“彻”的还有什么？
生：彻悟，大彻大悟。
师：非常好，所以还有一层的“虚”，应该是……
生：感悟之彻：淡定、沉静、坚韧的心态。
师：看似简单的题目被我们运用“虚——实”的理解模式，慢慢深入文章的内部了，那么在文章的结构上还有没有“虚——实”模式的体现呢？看看大家还有没有什么发现。围绕着“我”：十四岁的“我”，现在的“我”，陌生人、姑妈、母亲，这又意味着什么呢？
生：现在的“我”是“实”，十四岁的“我”是“虚”，陌生人、姑妈、母亲又是未来的“我”，虚——实不断交错。
师：石破天惊的秘密被你发现了、解读了，精彩！
（全班大笑）
师：现在我们发现“虚——实”是一种写作模式，也是一种理解模式，这都因为“虚——实”是一种思维模式。作为一种行文模式，实与虚分别指是什么，为什么又要使用这种模式？
（投影展示）
实：指作者所写的可见可感的人、事、景等形象。
虚：指这些形象未显现的部分或渗透在这些形象里的复杂、微妙的感情、哲理。
效果：可读性强，耐人寻味，内涵更加丰富，更具艺术性。
师：作为一种理解模式，掌握“虚——实”模式就是掌握一种细读技术。
（投影显示）
透过作者的遣词造句，抓住富于暗示性的语句，进而理解蕴含在“实”中的“虚”。
可以是标点、字词、句子、段落、整篇
可以是评点、分析、联想、朗读、表演
实 表 外 显 形象 具体 事 景 言 经历 实在 符号…
虚 里 内 隐 抽象 概括 理 情 意 感悟 空白 意义…
五、语言有什么特征？
师：在具体的语言层面，本文又是怎样体现“虚——实”这一行文模式的，结合具体的语言材料，我们利用这种细读技术，分小组，尝试细读你感兴趣的标点、字词、句子……挖掘出其丰富的“虚”来。我也可以给大家找几个例句，如果你懒得找的话。
（投影展示）
生命本身有一个冬天，它已经来临。
它比我更熟悉墙上的每一道细微的裂缝。
她说：“你姑妈死掉了。”
（小组讨论3-4分钟）
小组1：“生命本身有一个冬天，它已经来临。”评点：这里的“冬天”是苦难、厄运等的指代，正如作为时令季节的冬天，无可阻止一样；每一个人的生命中，苦难、厄运、死亡，也都是不可避免的。
小组2：“它比我更熟悉墙上的每一道细微的裂缝。”评点：用拟人的手法，写出“寒风”来得频繁。并且，不放过任何一条细微的缝隙，这也隐寓着一种哲思：生命中的苦难是难以设防的，在强大的苦难之下，生命是多么渺小、卑微、脆弱，不堪一击。
小组3：她说：“你姑妈死掉了。”（画线句号为什么不用叹号？）评点：用句号，突出了母亲面对姑妈之死的“淡漠”，生存状态极差的状况下，人们已经习惯于孤独地生存，眼睁睁地看重周围的人离去，痛苦似乎也归于平淡，甚至于麻木不仁。
师：当然，更能体现“虚——实”行文模式特点的文体是什么？
生：诗歌。
师：对，大家完全可以把这首诗缩写成一首小诗，以便能更为清晰地感受“虚——实”模式。
（投影展示 诗歌缩写）
一场雪/落在了无声的心河/火炉放逐不了/清晰的寒意/一根腿骨/冻僵在十四岁的时候/
生命的冬天/已经来临/
村西头/冻死了/一个灵魂/心里窝藏着/ 纤弱的暖流/姑妈也在/渴望的季节/凋零了对天热的坚守/拥有七八个儿女的母亲/也将在严冬里/透心寒冷/
平淡的音符/串联着人世和坟头/火星还在跳舞/岁月/依然在大雪中/被寒风吹彻/
师：我最希望大家读完这首诗说这样一句话——
（众生一起回答：真好）
师：还不如我缩写的。
（全班大笑）
六、特征来自哪里？
师：如此深刻而智慧的文章，出自谁手？大家想不想了解一下。
（投影展示作者相片与简介）
刘亮程，1962年出生在新疆古尔班通古特沙漠边缘的一个小村庄；写过诗，后来写散文；被誉为“乡村哲学家”。
师：看看，那智慧的头颅，深邃的眼神，不得不说作者确实是一位智者、哲学家。
（全班大笑）
师：所以，看智者的文章会让我们更智慧，推荐阅读作者的两本书。
（投影展示）
《一个人的村庄》
《刘亮程散文》
推荐理由：他不是站在一边以“体验生活”的作家的身份来写，而是写他自己的村庄，他眼中的、心中的、生于斯长于斯、亦必葬于斯的这一方土地。
师：当然，如果你也想尝试一下智慧的快乐与优越，你可以用以下方法实现：
（投影展示）
鉴于本文作者独特的“寒风体验”，你认为人生中还有别的体验吗？写一篇随笔。要求：字数不限，尝试使用“实-虚”模式的行文思路及句子。
师：下课！
生：谢谢老师！
有一种目光总在分手才看见是眷恋;有一种心情总在离别后才明白是失落;有一种感觉总在睡眠时才承认是相思;有一种缘分总在梦醒后才相信是永恒!
被你拥抱过后我的心开始不骄傲，面对着你的沉默，我选择了等待，其实泪水就快溢出，我控制着自己，因为你喜欢懂事的我，难道思念是为了体会寂寞的滋味，长夜漫漫，你能否感觉到我的心跳，如果你在乎，请你再抱紧我。
孤单的长夜，黑夜渲染了我的手指，在灵魂的尖口，开始一次次的寻找属于我们的曾经，偶尔润化了的泪滴，低落在熟悉的`键盘之上，却已经难以刻画出曾经你我的影子。指尖上舞动着的灵魂，在如黑的夜里，飘洒起白色的雪花。一片，两片，三片，很多很多，飘洒了整个只属于我的冬季。寂寞街灯拉长了孤独的身影，本就瘦弱娇小的双肩，又一次在漆黑的夜里疲惫扛起所有离愁。街灯，孤独，昏暗，迷茫的照着自己前行的路。缩进厚重的棉衣之下，才发现，冬季，只有让自己蜷缩起脖径，如同蜷缩起自己所有的情感。
日子就这么一天天的过去了，那场爱的疯狂似乎变得平缓，坦然了。不知道明天，我们是否能够越过那最后一道篱墙，演绎超凡的故事。过去的许多往事，今天都变成了回忆，你温柔的目光，是我永远也走不完的星空。午夜，沿着你的影子行走，我感到从未有过的安全。曾记何时，我以不凡，高贵着冷酷的心。如今，我的心中，徘徊的都是你的身影。
很想将这思念雕塑成广场的石像，在你经过时，向你致意招手。并将我的爱意置于你的胸膛，留下一丝记忆。也许真诚的爱盛开的季节还没有到来，所以，我们只有在这两地遥望明月。寄留的一点忧伤，勾勒熟悉的线条，总是习惯把悲怆深深的种植在我的窗前。于是，每一个夜晚，我都会去复习想你的功课，深怕漏掉每一个细节。
人生有太多的错过，也有太多的无奈，行走在尘世，最庆幸的就是与你相爱，嘴角不经意间勾出一抹美丽的弧度，此生能够相遇，能够拥有过彼此，室多么的难得啊。红颜遇知己，最好的感觉，你懂我的欲言又止，在我的生命里成为别人无可替代的。
爱一个人，恋一座城。你的离开，使我深深感觉到了那首冷漠的伤心城市。往昔的悲喜，曾经的难舍难分，不经意间成为过去。你的呼吸，你的背影，你的手，却在眼前不断浮现。
多想告诉你，你是我金色年华立最美的遇见，一颗心属于你，一份爱只为你。虽然隔着一程山水，我的爱永远在你那里。我的情永远在你心底。你不在身边，吻不到你的明眸，可是你却在我的心里。有些爱，只是一个期待，却已经是天长地久。有些情，只是一个凝视却已经是终生相守。
让一个人住在另一个人的心里，室多么幸福，你的笑在我眼里尽显温柔。想念的.心在寂静时光中绽放。无论走过多少春夏秋冬，心中都会存着你的那份真。你我之间那些温存，那些笑与泪，都将沉淀在我的心海。端坐在心的世界中，与思念对望，一缕缕深情，化作一念地老天荒。
真真切切的爱过，也被你深深的爱过彼此的依赖成为了习惯，或许岁月无情，也在可怜我这凄苦的爱情，多少时光的思念，都可以谱成一句句深情的诗行，在慢慢红尘中，无论春秋几度，还能遗留下一丝丝关于你我的印记。
如若可以，我多想变作一滴滴雨，轻轻滴在你的手心，安静的绽放，安静的呼吸，每一个心跳都滋润了我的身体。静静躺在你的手心，感受你的温度。默默的陪着你，每一份，每一秒，知道最后的坠落，哪怕粉身碎骨，不悔。
千言万语，道不尽我的言语，回望昨日，诉不完的情长离思，无奈静守流年静守你，在静好的时光3中，独自回味，独自痴守。
此时，将至九月，缤纷的季节，温情的岁月，还留下你当时的明媚，在这个无言季节，想要问你一声，好久不见，你还好吗?仅仅一个转身距离，一切成为断点，从此相望天涯……
明末清初儒林巨擘顾亭林素来以“怪”著称。
首先是他的相貌就和一般人不一样。由于幼时患痘，眼睛发生了奇特的变异，脸也严重变形，书载：“貌极丑怪”，他的外孙陆舒城这样形容：“人眼俱白外黑中，惟我舅祖两眼俱白中黑外。”这不是怪物是啥?陌生之人乍一见之，不吓坏才怪。
二是诵书不要命。他就是一只书虫。一辈子，人到哪儿，书必到哪儿，一般出门的行头总是骑着一头毛驴，用二匹瘦马驮着满满的几大箱书。边走边背书，但他不像西汉的朱买臣那样大声诵读，而是在心里默诵，碰上任何人也看不见，哪怕是多年的老朋友。故此，常常被摔到山崖下，可是只要没死，上得驴来依然故我。
三是善于理财，但不发财。由于时局剧变，他离开江南，独身来到北方。每到一处，便买几个婢妾，大置房屋和地产。边谋生，边实地考察治学。他虽是文人，但极善理财，一二年即收回成本，然后，便将这里的一切毫不吝惜地弃之不顾，再去其他的地方，再把原来的节目重新上演一遍。他就这样先后走了多省，直到晚年定居于陕西华阴，置田数十亩以养老。
四是只借债，不讨债。在别人眼里，他是个真正懂得钱的人。首先，他有钱，没有手头尴尬的时候;其次，他有本事挣钱;而最关键的一点是他“心”里没有钱，且愿意为别人分忧解难，同时从不讨债。因而，向他借债的人不少，而他借过之后也就忘了。曾有徐干学和徐元文两个年轻的学士，也是他的外甥，在显达之前，曾多次向他借钱，前后累计达数千两白银，而他至死也没有索要这笔钱。
五是不夜行。在他客居北京时，两个春风得意的同乡官员，盛情邀请他吃饭，尽管他一再推辞，但主人一定要将他让至上座，一杯又一杯地向他敬酒，可是他不喜欢没完没了地喝，三杯即毕，起身回家。主人敬仰得不得了，怎么肯就这样结束这次宴请呢?就和他说，“您稍安勿躁，晚辈还有一些酒菜没上呢!你好不容易来一次，何不来个长夜饮，晚了用灯笼将您送回。”他听了顿时脸色就难看起来，斩钉截铁地说道：“世间惟淫奔、纳贿，皆于夜行之。岂有正人君子夜行者乎?”
六是爱鼠胜过书稿。他一生心血，其实都扑在读书和写书上，用力十分诚笃。他的著述有一条铁的原则，就是凡是古人已经说过的，他就绝不再说，如无意与先贤巧合了，一经发现，他必立马删掉。国学大师钱穆先生对其非常推崇，称其重实用而不尚空谈，“可谓内圣外王体用兼备之学”。在他写《音学五书》时，《诗本音》第二卷屡次被老鼠咬坏，他就一次又一次地重抄，从未有过一丁点儿不耐烦。有人就劝他堵堵房子的漏洞，治治鼠患，可他却这样说：“老鼠咬我的稿子，其实是勉励我呢，要不然放得好好的文章，怎么能多次修改呢?”
七是越到晚年越说自己事事不如人，甚至一无是处。他说：“学问渊博，根基深厚，我不如王锡阐;不为功利，只听凭自己内心来读书，而一意探求精微深奥的道理，我不如杨雪臣;精通《周礼》《仪礼》和《礼记》，成一代经学大师，我不如张尔岐;不受外物诱惑，学问达到登峰造极的境界，我不如傅山;刻苦钻研学问，达到无师自通地步，我不如李容;吃尽千辛万苦，受尽世间磨难，但其志不改，我不如路安卿;博闻强记，学富五车，我不如吴任臣;博雅能文，心地善良，我不如朱彝尊;好学不倦，以诚待友，我不如王宏撰。对汉字的音、形、意等六种基本元素构成的修养和造诣上，我不如张弨。”这样一个顶尖大师，谦虚到了如此程度，实在令人高山仰止。
高士贤推出一个绝招:办个良心定价活动。具体说, 就是将顾客彻底推上“上帝”宝座, 顾客不仅可以享受酒楼的优质服务, 连定价、结算酒菜钱的权力都让给顾客。顾客说酒菜值多少钱就给多少钱, 完全凭顾客的良心定价。
云中酒楼良心定价活动的广告在电视台播出后, 反响十分强烈。
云中酒楼开张的第一天, 生意非常红火。高士贤满面笑容而又心情紧张地坐镇酒楼, 意料中的荒唐事儿却并没有发生。比如吃白食的, 还死价的, 一个也没有, 大多数顾客给的良心价都比较“讲良心”。高士贤嘘了口长气。这天, 酒店来了个老者, 是市一中退休的吴老师。吴老师找了个座位, 要了一盘土豆炒肉丝、二两老酒, 然后悠然自得地吃了起来。吃过后, 吴老师拿起桌上的良心定价账单却犯难了。高士贤看到后, 走了过来:“老先生, 您对本店的良心定价活动有什么意见?”吴老师一听, 知道他就是老板高士贤, 便说:“我活了这把年纪, 见过不少新奇之事, 可今天面对贵店的账单, 却像学生面对考卷似的!是啊, 掏钱的时候, 人的私心就一下子变得十分强烈。哈哈哈!”高士贤说:“老先生您随便写价好了, 不必在意。”吴老师会心一笑, 在账单上的“土豆炒肉丝”后面写上了“8 元”。高士贤招来服务小姐, 说:“请将老先生的账单存档, 作为这道菜今后定价的依据。”
吴老师走后, 进来三个愣头青, 领头的年轻人是个小平头, 他点了一桌子菜, 要了一瓶好酒, 三个人就吆五喝六地吃喝起来。吃过了, 小平头就喊老板结账。高士贤忙过来应酬。小平头将良心定价账单抖得直响, 斜眼看着高士贤说:“老板, 良心定价的意思就是说顾客高兴给多少就给多少, 是不是?”高士贤说:“基本是这个意思, 不过, 顾客定的价会在良心的天平上衡量过, 只要觉得给的价心安理得就成。”小平头说:“也就是说, 如果顾客没良心, 就可以白吃?”高士贤正色说:“对不起, 我必须纠正一下, 只要是人, 就不可能没良心!”小平头吐了口菜渣, 叫道:“老板, 你说错了, 这年月人无良心吃饱饭, 我就偏没长良心。你有良心, 你行行好, 请哥们儿几个白吃一顿, 怎么样?”这一闹, 立刻围过来不少顾客瞧稀奇。
这时, 店门口忽然闯进一个气喘吁吁的老人, 大伙一看, 是刚才在这儿吃过饭的吴老师。吴老师走过去一把拉住高士贤的手说:“哎呀, 真对不起, 我刚才给的价太低了, 我出去打听了一下, 小吃摊上的土豆炒肉丝都卖12 块了!我很过意不去。”说着, 从口袋里掏出四块钱, 执意要补给高士贤。不知怎么回事, 小平头等三人一见吴老师, 急忙躲闪, 可被吴老师发现了, 忙叫住他们。他们只好红着脸一起叫道:“吴老师, 您好!”吴老师瞧着自己昔日教过的学生, 说:“你们等等, 一会儿咱们师生好好聊聊。”高士贤扶老人坐下, 说:“老人家, 您刚才给的价正合我意, 这四块钱我是不会收的。”吴老师激动起来:“不行, 四块钱不是小事。你不收不行, 我一生为人师表, 从没做过对不起自己良心的事!”高士贤心头一热, 让服务小姐捧来一束鲜花, 他亲手躬身献给了吴老师。
目睹这一幕的小平头等三人, 面对昔日的恩师, 一个个直冒虚汗, 无地自容。吴老师谢过高士贤, 转身对三个学生说:“你们结账了没有?把你们的良心定价单给我瞧瞧。”
在学校时, 吴老师常看学生的成绩单, 这会儿, 他要瞧瞧学生走上社会后的“品行单”。小平头等三个抹了抹额头上的汗水, 又看了看那张良心定价账单, 他们的脸由红转白, 又由白转红。在老师的眼皮底下, 他们填好了用自己的良心衡量过的定价。
送走吴老师师生后, 高士贤从怀里掏出一个珍贵的日记本, 在上面写道:“良心有价亦无价”。他准备将这句话制成匾额, 悬挂在云中酒楼的大门上。
“与其唾而弃之，不如择而用之”，是《良心论》对待中国传统文化和西方文化传统上的基本态度。作者从中国传统伦理中择取了“恻隐、仁爱、诚信、忠恕、敬义、明理、生生、为为”这样八组概念，进行理义上的梳理，并与西方伦理学基本概念进行比较，从中抽取出最基本、最普遍性的涵义来，重新阐释、建构一番。如这些概念，原初义与衍义有什么区别，为什么会有这种意义的迁移。从而明白，在最原初、最基本、最普遍的意义上，在人性选择和设定的出发点上，古人与今人，东方人与西方人，实在是相去不远。这就叫做大同小异。其次，是择而用之的策略。既然在伦理学的基本出发点上，在基本概念的原初义和普遍义上，可以找到大同小异的交合点，那么这一点，肯定是有生命力的，万古不移或万古常新的。这个万古常新的出发点，不正是现代文化建设每每要返回的生长点么？不正是现代文化建设每每要校正的母坐标么？以这个生长点为选择、利用的标准之一，再参照现实生活提出的新问题，就可以选择出大量的中国文化传统资源和西方文化传统资源，建成现代伦理体系。
“与其笼而统之，不如析而限之”。是《良心论》的基本学理方法。中国文化素有“笼而统之”的倾向，所以要择而用之，必须先剥离一番，将它先限定在一个范围里。《良心论》主要是对《论语》、《孟子》的剥离。典型的例子是“忠”这一概念的剥离。《良心论》在语义学上先剥离了“忠”的衍生义，指出“忠”是“中心曰忠”的原初义，使忠等于衷，取其由衷而发的内心态度。再将它从政治学的“忠君”剥离出来，只取其伦理学上的待己以诚，忠于本性真实的意思。再将它与新儒家的“诚”剥离开来，指出忠、诚不是统摄道德的本体，而只是道德的“基础，底色”，免得走了玄远空流的老路。这样，忠在伦理学上便成了自求本真，与现代文化建设中对本真之我的呼唤相应答了。其次是限定语界。伦理学的基本限定便是人我关系，在这个关系中，互相限定人我的权利和义务。《良心论》是彻底地坚守着这一条的，因此它的大多数概念都贯穿着对人，对己这样一种关系限定。“诚信”即诚以立己，信以待人，“忠恕”即忠以约己，恕以待人，“敬义”即敬是态度，义是行为，两两对应，互为限定。这样就使伦理学不至成为道德宗教，不至取代政治、法律，提出德治高于一切的过分的要求，而使伦理始终保持在为社会文明奠基的文化功能限度之内了。
“以理性化普遍化思路改造精英文化”是《良心论》的又一思路。
中国古代文化传统，说到底，是精美文化传统，无论孔孟、无论老庄，这一立场都是相同的。孔子的“民可使由之，不可使知之”，孟子的“劳心者治人，劳力者治于人”，老子的“古之善为道者，非以明民，将以愚之”，庄子的“混沌凿七窍而死”均主张文化治民而非文化为民。正因为如此，儒道均被集权专制的国家所接受，成为官方文化，成为大传统。倘对中国文化传统的这一基本性质没有清醒地认识，没有改造的方法，则无论怎样高唱精神文明建设，其结果总跳不出精英文化的圈子，脱不掉文化一言堂的老套。《良心论》的作者深知这一点，因此，《良心论》的副题是“传统良知论的社会转化”。而作者着力最多处，是转化精英文化立场，故其方法是理性的普遍化原则，以消解精英文化的等级化的品格。其伦理金律，是“己所不欲，勿施于人”。这条金律，古今中外，各种社会概莫能外，可谓之普遍化了。在这个金律的基石上，建立起的伦理秩序、文化秩序，才是平等、自由的现代社会的秩序。由此，作者告诉我们一个真理；无论是利用文化传统，还是建设现代文明，首先需要的，不是唱现代化的乌托邦，而是着手理顺人性的A、B、C。
在我们平凡的日常里，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编为大家整理的良心作文9篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
良心作文 篇1蔡欣芸与丈夫徐廷生清晨驾车接一位朋友，倒车时不慎撞坏街边一盏路灯但没谁看见，送走朋友后他们立即返回事发现场，在寻找路灯管理单位未果的情况下拨打了110。这句话之后的故事是：经巡警指点，夫妇俩先到街道办事处了解到管理单位，再联系问明了具体负责的公司，然后主动上门赔偿，并谢绝了公司因感动于他们的自觉精神提出的折价意见，照4980元的灯价加安装费全额赔付。
论理，损坏东西，照价赔偿，这可谓天经地义，古来如此，中外皆然，是维系和谐的社会关系的道德底线的内容之一，经典如莫泊桑的《项链》中的骆塞尔夫妇——一定要坚守道德底线中这一准则的信念，支撑着他们在十年岁月中含辛茹苦，尤其是本有虚荣之心向往浮华的“漂亮动人的女子”玛蒂尔德，因此而“变成了贫苦人家的强健粗硬而且耐苦的妇人”后却心底坦荡，在再见到依然年轻美貌的昔日女友时对要不要上去攀谈能如此泰然：为什么不？
可以说，蔡欣芸夫妇的所为，性质上就是骆塞尔夫妇那种，而代价上则远远未及，尚算不得高尚，只是做了该做的事。因此，若拿狗咬人不是新闻、人咬狗才是新闻的逻辑看，传媒对此大张旗鼓地报道实是浪费版面，有违常识。但事实上，这则报道感动了我，我并相信读到它的人普遍都会感动——与那家公司情愿将赔偿打折的原因如出一辙，所以传媒是成功的。
当常识的强调富有价值的时候，往往就意味着现实太反常以呈。上述事件正是这样，真正的问题在于衬起人们感动和传媒成功的背景：眼下，在我们的社会中，肆无忌惮地突破道德底线者太多。不提别的，单看遭遇非典侵袭期间，在传媒披露出的消息中，趁火打劫地行坑蒙拐骗而大发昧心财的就有多少？仅仅将文章做在口罩上的便难以计数！相较之下，蔡欣芸夫妇岂不傻到家了？大清早，无人看见，损坏的又是公物，与谁也没直接的利害冲突，完全可以一走了之，但他们却选择了主动“投案”，并且费尽周折，还谢绝了折价赔偿的好意。
科恩的《自我论》谈及“自由与责任”时，在关于道德“自我”的产生问题上，介绍了哲学和心理学对个体道德意识发展水平的如是分段：在最低的“前道德”阶段，正确行为由可能受惩和期待获奖来保证；在居中的“习惯道德”阶段，正确行为由需要得到关系人赞同和羞于受到关系人指责来保证；在最高的“自律道德”阶段，正确行为由良心和过失感来保证。以此观之，蔡欣芸夫妇对道德底线的坚守，实质无疑是对良心的坚守——不以外在因素而移。
“虽然赔的钱是大半年工资，还是有点心疼，但要是瞒着不赔，我们俩都会感觉心里不安。赔付了损失，就能坦坦荡荡做人了！”——这是蔡欣芸、一名火车站街道办事处的普通职工解释自己行为动机的朴素语言。谈不上是大道理，却是做人的硬道理。
良心作文 篇2走过超市，人来人往的人群模糊了一张张淳朴的脸。
天气闷热，谁都愿躲在家里凉快，也是，睡会傻到让自己汗流浃背呢？看着前方有位老奶奶，弯腰驼背，白发沧桑，坐在地上，手里拿着个破旧铁碗，里面可怜的只有零星几个一毛钱硬币。不过话说回来，她坐在太阳地里，有阴凉地不坐，什么原因呢？哈，卖衣服、卖鞋子那些卖家霸占了那些阴凉地，就连里老奶奶不远发扇子的阿姨也不回头给奶奶一把。
我走近奶奶，给了她十元钱，她抬起满是皱纹的脸，也许是太阳太烈，眯起了眼，看着我都不好意思了，口齿不清地说了声谢谢。我不明白为什么，那么多人都称“学雷锋做好事不留名”，连举手之劳都做，只是随口说说。
我离老奶奶越来越远，她的身影那么孤独，却没人伸出援助之手。
商场上的尔虞我诈似乎一直受人瞩目，人们都习以为常，再有什么案都淡定自若。
资本家们有自己的方法和手段，有些为了获利，不惜损害名誉、人格、人品、良心！他们生活在水深火热之中，体验不到人间的纯洁。
那些淳朴的脸好像在反衬这个社会的复杂，错综复杂的人际关系让这些淳朴变得扭曲，良心到底去哪了？
良心作文 篇3刘洪安：男，32岁，身高1米8，河北省保定市80后大学毕业生。从保定财贸学校会计专业毕业后，自考了大专文凭。曾经从事过物资、汽运等工作，后来患上了严重腰部风湿。20xx年病好些后，他和爱人崔红艳接手了这家位于保定市银杏路南侧的早餐点，和家人一起经营。他的油条因坚决不用“复炸油”，而被消费者称为“良心油条”，他也被网友亲切地称为“良心油条哥”。
油条杜绝复炸后，成本也相应增加，为此刘洪安将油条的价格每斤提高了1元，“从每斤4元涨到了每斤5元”。可来吃早餐的人却不减反增。经当地媒体报道后，刘洪安在网上也迅速走红，“刘家豆腐脑”的生意得用“火爆”来形容了。
炸油条时，每次油锅要放油20斤。刘洪安每天炸80多斤油条，要用油15斤左右，锅里还有5斤剩油。“过去，这些剩油下一次炸油条时都会‘滚’着用。”
而今这5斤剩油，表面两斤“清凉油”，他会舀出来，炸辣椒油或用来拌肉馅做馅饼；剩下的3斤“黑油底”则会全部倒掉。
他批量采购的大豆色拉油每斤5.05元，每天倒掉3斤“黑油底”，成本增加15.15元。而油条价格每斤增加1元，80斤油条就是80元。减去增加的成本，刘洪安每天还会多赚65元左右。
刘洪安介绍说，自从2月“拒绝复炸”后，虽然价格提高了，但每天他会比过去多卖200元的油条。而这件事近日被媒体关注后，慕名来买“良心油条”的人就更多了。“之前8张折叠桌不够用了。”
良心作文 篇4一年前，在那个瓜果飘香的秋日，我哼着小曲，悠闲地走在大街上。不经意间，一个题着“花果山”的招牌映入我的眼帘。
走近一看，原来是刚开业的.水果店，里面装修得十分好看，像花儿一样的吊灯，周围水果样式的壁纸，空气中弥漫着果香，沁人心脾。我想，家里水果正好没了，看着这么好的水果店，就买几个苹果吧！我选了几个苹果送到老板面前，老板看了我一眼说：“小妹妹，你选的这几个苹果一定很甜，我再给你算便宜点。”我谢过老板，临走时他又拿了一个香蕉塞到我手里，一句话没说，只是微笑着挥挥手。一路上，他的微笑不时地在我的脑海里闪现。
一年后的秋天，我再次路过这家水果店，店前叫卖声声，顾客出出进进，看上去生意十分火爆。于是，我走进去，在一个特别大的瓜堆里，选了一个瓜，到收银台前，对老板说：“能便宜点吗，叔叔？”“不能便宜，这瓜好，进价高！”老板不耐烦地说。
回到家，我立刻切了瓜，吃了起来，然而不像老板说的那样好吃。过了一个多小时，我的肚子突然疼了起来，接下来不断地往厕所跑。爸爸见状，连夜送我去医院检查。医生耐心地询问了一遍，然后看着化验单说：“小姑娘是吃水果引起的急性腹泻。”听到这个结果，我更难受了。
过了几天，我又经过那家店，门前仍然很多人。然而我看见老板正与一位老奶奶吵架，只听老奶奶说：“我明明买了五斤香蕉，在回家路上，我总感觉不对劲儿，于是找人称了一下，竟然四斤都不到！我赶紧返回向他说明情况，他竟然不承认，态度还这么恶劣！”一时，我真不知道该如何去劝说老奶奶，如何去跟老板理论。
良心作文 篇5我有一转齿轮，专磨那世上最坚极硬之物。有人说：那石头是古时所有恨念聚集之物，钢不可摧。我披星戴月终于找到他，可他两腿一软：“不、不、我不是，是那天之涯，他分隔日月，剪断思念，他破坏了最美的东西，你应该去杀了他，求求你不要伤害我。”安抚过后，我便重踏征途，春去秋来冬不在，日复一日年更改，那天之涯见到我手中的齿轮，一副英勇就义的嘴脸立马就被两泪涟涟代替。他让我去找良心，他说良心是古时所有美愿聚集之物，那才是最上最坚极硬之物。
良心他长得柔柔弱弱像个小姑娘，竟让我不敢大声喝斥。他站在风口浪尖上，我向她冲去，电闪雷鸣、风呼雨骤、天昏地暗、在这时一起爆发。她一动不动，眼中竟是坚定，那目光直射过来，穿透了阳关，弥漫了整个历史。“我的兄弟姐妹本和我一样，可都被你那可恨的齿轮一点一点磨平，一天天长大，一日日被磨平，最终他们的美好、善良、纯真都被你这恶魔吞噬，你让他们陷入黑暗，困入牢笼；你你……你来吧！我不怕你，因为我相信没有什么可以打败我，打败良心，甚至毁灭世上最美好的东西。”
……
只一把齿轮留在沙漠上，徒映一抹背影。
没有完成任务，组织惩罚我去那海之角接受磨练。十年过后，我带着十年的伤痕有遇见了良心。不知为何，再见有让我有那么一丝羞愧，他解开一身枷锁，她不仅温柔了我这十年岁月，更让我明白，良心是什么！
良心就是每一个坏人心中的天使。
我们成了朋友，渐渐地从她哪里得知了许多事。母亲让她去寻找兄弟姐妹，她找到了她的姐姐，姐姐的好朋友是一名商人，她与商人每日一起奔波与各大工厂，一会帮她挖一勺地沟油，一会去会计那做个假账。良心很难过，她看到姐姐被商人手中的齿轮一点点磨平，自己却浑然不知。她离开了，带着悲痛离开。她又去找自己的大哥，大哥寄住在一位年轻人家中，他经常与年轻人一起去马路玩“碰瓷”看着大哥的背影，她选择悄然离开。她去了山区，看见二哥和两名人称“信义兄弟”的人成了朋友，二哥身上的那些代表美好善良的尖刺还没有被磨平，二哥同那些人不同，他不仅有“信义兄弟”这两个朋友，他有千千万万的朋友，他每日活的阳光自在，他在风中唱歌，在云中跳舞，他让所有人都去称赞，他让他立，更让有良心的人立。
良心，善者也。有着可容天地之万物，可获春风之沐、清风之吻、聚世间万般美好于一身，自可如日月绽放光彩。
吾、于日后当与良心同行。
良心作文 篇6李瑞是一家工厂的车工，一次上夜班时，由于操作失误，他的左手被机器碾压，几个手指当场就被轧断了。工友们手忙脚乱地将他送到医院，并赶紧通知他的家人。负责手术的是一个叫王林的大夫。很快，李瑞就被推进了手术室。手术室的大门关上之前，李瑞的妻子哭着对王林说：“王大夫，他是我们家的顶梁柱，没了手指往后日子还怎么过，求您一定把他的手指接好呀！”王林点点头：“大嫂，虽然保住手指的希望只有百分之五，但我们会尽力的。”
良心无价手术进行了六个多小时还没有结束。李瑞的妻子、工友都在焦急地等待着。李瑞的妻子不时地双手合十，求老天保佑。又是两个小时过去了，李瑞被推出了手术室。脸色苍白的李瑞还没有醒过来，他的左手缠着厚厚的纱布。
“王大夫，我丈夫的手指都保住了吧？”李瑞的妻子着急地问。
王林抱歉地说：“大嫂，实在对不起，只保住了一根手指。”
“什么？”李瑞的妻子一下子昏了过去。
一个多月后，李瑞的伤口渐渐愈合。这一个月来，妻子经常哭哭啼啼，责备医生没尽力，李瑞却安慰妻子：“不就是少了四根手指头吗，我身体还是好好的，以后找工作没问题。不要怪人家医生，他们肯定已经尽力了。”
一转眼，半年过去了，李瑞找到了新工作，虽然是临时工，薪水不如以前，但生活还过得去。一个礼拜天的下午，李瑞经过一座水库时，忽然听见有个女人大喊“救命”，他急忙跑上堤坝一看，有两个孩子正在水里挣扎！李瑞没有多想，纵身跳了下去。那两个孩子相隔有十几米远，李瑞先用右手抓住一个孩子，之后向另一个孩子游去。等他伸出左手想抓住另一个孩子时，只剩下一个大拇指的左手根本使不上劲。几番努力，李瑞的体力消耗得差不多了，没办法，他只好先将一个孩子送上岸，再游向另一个孩子，由于耽搁了不少时间，等李瑞将第二个孩子拖上岸时，孩子已经没气了。
李瑞和堤坝上的女人一起将两个孩子送到医院。医院里，遇难孩子的母亲赶了过来，抱着孩子的尸体号啕大哭。李瑞皱着眉，直怪自己没能把两个孩子都救下来。当李瑞低着头准备离开医院时，获救孩子的母亲跑过来，激动地说：“恩人！谢谢你救了我的孩子！”
李瑞摇摇头：“没什么，应该的，要不是我左手少了四个手指头，我一定能把两个孩子都救上来！可惜……”李瑞边说边懊恼地看着自己的左手。女人一见李瑞的左手，若有所思。
傍晚，李瑞回到家中，发现家里来了客人，来人竟是给自己做手术的王大夫！王林一把拉住李瑞的手说：“李师傅！要不是你，我儿子就没命了！我们全家一定会好好谢你！”李瑞一下子没反应过来，直到王林说明情况，他这才明白，说：“王大夫，没想到今天救的是你的孩子！”
王林告诉李瑞，由于今天是礼拜天，儿子吵着闹着要跟同学到郊外去玩。王林的妻子和儿子同学的母亲带着两个孩子一同出发了。结果，到了水库边，两位母亲只离开了一会儿，两个顽皮的男孩子就玩起了水，结果就发生了后来的惨剧。王林说：“我问妻子是谁救的孩子，妻子说出你的身材和长相，尤其提到你左手缺了四根手指……当时我就想，会不会是你。没想到真的是你！”说着，王林从随身的皮包里掏出两沓百元钞票，“李师傅，这些钱与我儿子的命相比根本不算什么，请你一定收下！”
李瑞一把将钱推了回去：“王大夫，救人天经地义。你不用谢我，我还要谢你呢，要不是你，我的左手就彻底废了，其实我一直想去看看你，可我……”李瑞边说边摇头，“要是我的左手没残疾，哪怕再多一两根手指，也许就能把那个孩子也救过来了。”
“李师傅……”王林脸色一下子十分难看，他支支吾吾地说，“是我太自私了，其实……你本来至少能保住三根手指。”
“什么？”李瑞的妻子一下子冲到王林面前，“王大夫，你把话说清楚！”
王林一下子瘫倒在椅子上，好半天才慢慢开口。原来，作为主刀医生，王林非常清楚：李瑞被机器碾压的左手五个手指中，无名指和小拇指是粉碎性骨折，只能截肢；大拇指伤势较轻，一开始就先接起来了；食指和中指的神经和血管组织虽被破坏，但至少有百分之五十的希望能接上。可是，这两个手指术后一旦血管不畅，会坏死，导致第二次手术。按照医院规定，因器官坏死引起的二次手术属于医疗事故，作为主治医生，王林必须承担责任，轻则赔偿金钱损失，重则甚至会被开除。
“我从一家普通医院调到这家三甲医院才半年，单位的领导、同事都盯着我……要是出了什么差错，我的前途就会受到影响……”王林说到这儿痛苦万分，“都怪我，才毁了你的手……我对不起你，李师傅，你原谅我吧！”
此时，李瑞妻子扑过来，对王林又打又骂：“姓王的，我丈夫一个残疾人，为救你儿子不顾自己的性命，而你呢，为了保住饭碗，竟不管病人死活，你是什么医生，你根本不配治病救人！”
“你胡说什么呢！”李瑞上前一把推开妻子，“王大夫，我妻子的话你不要放在心上，过去的事就让它过去吧，谁还没有犯错的时候……我要是不犯错，也不会出这起工伤事故！你今天有勇气讲真话，说明你是一个有良知的人！”
王林感激地看着李瑞，说：“李师傅，谢谢你！”
那天，送走王林，李瑞安慰了妻子好久。最后，妻子总算消了气。没过多久，李瑞就把这事忘在脑后了。
这天，李瑞正在上班，忽然接到一个电话，叫他到医院去，有急事。李瑞放下电话，请了假，直奔医院。到了医院，一位三十多岁的大夫将他带到一间治疗室，里面还有好几个大夫。这时，其中的一个大夫说道：“李瑞，我们请假肢厂的人给你带来了一套假手指，现在就给你试戴。虽说假手指并不能代替原手指的全部功能，但会给你的生活增加方便。”大夫边说边拿出了一套假手指，并认真地给李瑞试戴。李瑞试了一下后，吃惊地发现这套假指大小与自己的手基本吻合，效果非常不错。他握着大夫的手说道：“感谢你们，不知道这套假手指需要多少钱？”
“不用你付钱，这个钱已经有人替你付了。”一个大夫说道。
“有人替我付了？是谁？”李瑞吃惊地问。
“王林，王大夫。”
“王大夫？”李瑞一怔，“那他人呢？我要见他，我不能用他的钱！”
“王大夫一个星期前辞职了，他把给你做手术怕担风险以及你救他孩子的事跟医院说了，医院本想挽留他，可他说他对不起病人，已经申请去支援乡村医院了。临走前他跟假肢厂联系，由我们负责给你安装假手指，如有问题，你随时可以来找我们……”
良心作文 篇7昨天晚上，我在网上不经意看见了食品黑名单，所列举的食物数不胜数，骨头汤竟用浓缩液勾兑，肯德基豆浆竟用浓缩液、豆粉制成。这些奸商竟然为了自己的利益去害别人。
雨果说过：对个人来说，惟一的权力是良心。
司各特说过：每个人的良心就是为他引航的最好向导。
《名贤集》中说： 劝君莫作亏心事，古往今来放过谁?出自：宋·佚名《名贤集》亏心：违背良心。亏心之事不要作，侥幸心理不应有。
是谁偷走了这些奸商的良心?
不用说，是金钱。
提到它，在现实生活中，不知有多少人为之愁眉苦脸，有多少人为之东奔西跑，有多少学生为之弃学，有多少人被医院赶出，有多少人为之迷住心窍，它有多少人为之点头哈腰，有多少人用它买到官位，有多少人被它牵着鼻子跑，有多少人从家庭下岗，为其卖儿女家破人亡，有人为它烧杀抢，有多少人为它丢掉生命，有多少人为之去座牢房受改造，世界金融风暴中更为显现。
国家有了它，用它壮国威，提高国家民族地位，发展科学技术强国民素质，不被敌国侵犯，国民不受欺凌，至国泰民安。
金钱是不可缺少的东西，但有时候也是陷阱，奸商为啥为了自己的利益而去害别人，正是因为他们掉进了金钱的陷阱
所以，我们要正确利用金钱，对它所设置的陷阱提高警惕。
良心作文 篇8当看到各种把人吃成元素周期表的有毒食品投入市场，当看到强拆后在废墟中哭泣的人们，当看到小偷明目张胆地把手塞进人们腰包而无人揭穿时，我们也许只是一个旁观者，抑或是关涉其中的当事人，我们应该怎么做？
白岩松曾说过：“你必须去做一个推动者，改变者。我们不是在看一个时代的笑话，你也是身在其中一员。”也许，我们没有一个叫“李刚”的爸爸，也没有一个开煤矿的父亲，也许我们永远不能拥有一辆宾利，我们只是平凡的人，但我们都有良心。良心是我们构建和谐社会的基础，是我们作为一个“人”的底线。一个没有良心的人，他不会体味生命的美好，也不会净化社会环境，他只会钻进自已厚重的壳中求安取暖，而忽略了外面的世界，这个世界需要良心的支撑，那些平凡的良心才是社会的基石。
在这个灯红酒绿，物欲横流的社会，有多人的良心已经被金钱、权力所麻痹。土耳其作家奥尔罕.帕慕克曾写过这样一段话：生命往往取决于那些我们最瞧不起的人，那些丑陋的承包者，那些收受x赂的委员会配子，那些未加约束的建筑公司，他们都来自我们中间，在我们之中。社会的和谐需要唤醒那些在社会中最平凡人的良心，亿万颗星星终会照亮苍穹，闪耀宇宙。为农民仗义执言的梁漱溟；以八十高龄也要为“人口论”辩护的马寅初；在黑暗中单兵掘进，完成从乌托邦理想向生活经验主义回归的顾准，他们都用自已的良心向社会的黑暗宣战，为正义辩护，而良心的平凡并不代表你不能改变社会，只要有一份力，你同样能美化生活。
这个世界需要那些平凡的良心，需要平凡的爱，需要那些平凡的人，身处高官，家财万贯的人只是少数，世界依然属于我们最平凡的人，小平凡积累起来能创造出大的奇迹。社会不公平的事无时无刻不在发生，平凡的我们可以自律，从自身做起。当一座房子着火时，你不一定要冒着生命危险冲进去，但你可以打119；当你看到小悦悦倒在血泊中的时候，你也许不能扶起她，但是你可以打110；当你怀疑乞讨的儿童是被拐卖的时候，你不一定要把他带回家，至少能够拍照传到微博，让更多人关注。
是的，平凡的良心可以构建精神的大厦，从而可以净化我们生活的家园。
良心作文 篇9对于那些只比我们悲惨一些的人们，辛运一点的我们是无比的狂妄自大，竟妄图以他的悲惨制造自己的快乐，这是人性的泯灭。觉悟吧，那些悲惨的幸运儿。
——题记
周三，我和同学们去了昭化古城，这一行让我感触良多。
到了昭化古城，同学们像一只只出笼的小鸟，愉悦得到处飞翔。突然迎面闯来一位神志不清的年轻人，他像一位毫不懂事的婴儿，闯入人群，让人看了着实好笑。“傻孩儿，哈哈！”有人冒了一句，引得大家一阵讥笑。而他貌似感受到他们的不怀好意，如瘸猫一样，一阵飞奔。第一场闹剧就这样结束了。
老天好像给他开了个玩笑，让他又遇到我们。下午三点左右，我们又一次见面，这像给同学们送上了一个笑话。有人怂恿他人去欺负他，于是胆大的人拿出一瓶可乐，快步走到他面前，满脸堆笑，晃了晃可乐，问到：“你要不要？”或许他看得出那个人是口蜜腹剑，向后退了几步。那人不放弃，继续用甜言蜜语哄骗他，没想到真上当了。于是那人就和同伙像耍猴子一样耍他。看着他碌碌无为的样子，好多人都发出魔鬼般的笑声，这笑声，真刺耳。
不知又是谁出的馊主意，叫人去吓他。还真有人这样做，一个胖子带着呲牙咧嘴的怪物面具，手里拿着“武器”张牙舞爪的吓唬他。他瞬间蒙了，产生了惧怕感，像瘸腿的少年“一瘸一拐”的逃走了。
明明是一场悲剧，他们还笑的那么开心。
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