福建农林大学金山学院

福建农林大学金山学院（精选6篇）

福建农林大学金山学院 篇1

《培训管理》课程实践总结

年级、专业: 2010

级人力资源管理

姓 名: 蔡奕勋

学 号: 100106108

指导教师: 刘斌 讲师

成 绩:

完成时间: 二0一二年十二月十日

福建.福州.福建农林大学金山学院

关于在中国人寿保险股份有限公司福建省分公司培训班调查 的社会实践报告

2012年10月21日到11月18日，我来到了位于福州市鼓楼区五四路223号的中国人寿保险股份有限公司福建分公司。向相关负责人说明了是学校社会实践调查所需后，得到了其负责人的支持，并在相关人员的帮助下参加了中国人寿保险股份有限公司福建省分公司第6期组销售人员培训班，为期7天。通过对培训班的调查，我对中国人寿销售人员的知识、态度、技巧和习惯等各个方面的培训要求有了一定的了解。培训班以课堂讲解方式进行，为了进一步了解中国人寿的培训方式，我记录了培训班的培训情况，同时附上自己的心得。

一、态度决定一切，理念产生力量

第6期组训班有两条醒目的精神标语：一条是——寿险是人才的事业，人才是教育的事业，教育是培训的事业；另一条是——我为寿险而来，我为成功而来，我为理想而来。培训班要求销售人员从培训班一开始就把它们当作座右铭，时刻牢记在心，把首先端正态度作为成功与收获的起步。米卢曾说过：“态度决定一切只有从心里认同了学习的必要性和重要性，才能使行动变自发为自觉，才能产生良好和积极的效果。培训班为期一周的课程也有效地证明了这一点。第一节课资深培训老师就要求销售人员认真思考这样的一个问题：在培训班过程中如何学习，想学到什么，学习后对自己有哪些期望？首先要明确目标，树立信心，理论联系实际，严格遵守纪律。从一点一滴的小事情做起，踏踏实实朝大目标走去。不仅要以饱满的热情，专注的精神来听好每一堂课，同时也要学习讲师的授课技巧，互动的丰采，也要与各个地区的伙伴多沟通，多交流，从他们身上吸取更多的营养和灵感，每位伙伴都是老师，每位伙伴身上都有闪光的亮点，有着非常优秀的品格值得我去欣赏和学习。这样的机会，人生能有几回？有什么理由不去珍惜和努力呢？

积极向上的态度是进步的根本保障，良好的心态本身就是一笔宝贵的财富。总比别人多付出一点，总比别人多努力一些，总比别人多学习一分，离成功总会近些再近些。这是培训班给我的感受之一。

二、养成良好习惯，体现组训风范

在培训班里有许多细节上的规定，比如椅子及时归位，上课手机不能携带，就餐不得喧哗，保持四周整洁卫生，着装整齐讲究，严格遵守作息时间，严格履行请假手续等，这些都充分体现了老师们的良苦用心。一支招之即来，来之能战，战之能胜的部队必然是一支习惯良好，纪律严明，作风过硬的部队。培训班全封闭的学习和训练是紧张而又愉快的，大家都以追求竞争、追求卓越、追求挑战的全新精神来投入，整合旧知识，学习新技能是目标，同时，我认为，良好习惯的培养也是不可缺少的内容之一。良好习惯的养成是个漫长而又艰辛的过程，培训班是个很好的提升机会和修正的基地，因为在这里有来自八闽大地的伙伴们的友情提示和无私帮助，也有各位讲师的严格监督和热忱关心。浓厚的学习氛围和环境，无疑会使学习进步得快些再快些。在长达三周的课程里，我的纪律是满分，这与我努力培养良好习惯是分不开的。组训作为职场的一名管理者与辅导者，自身必须具备光辉与正面的形象，以身作则，用实际的行动来感召和影响伙伴，做语言和行动的双巨人，这样才能取得很好的效果。一流组训的风范的养成，要从大处着眼，小处着手。大目标的设定是不可缺少的，因为这是奋斗的方向和期待达成的境界，但日常生活中细节小事就可以体现组训的修练功底，正所谓：细微之处见风范，毫厘之优定乾坤。

有意练功，无意成功。所谓成功，就是功到自然成。成功就是从不习惯到习惯的过程。所以，良好习惯的养成对成功是至关重要的。专家统计，一个良好习惯的养成，至少要经过37次的反复练习才能形成，而即形成的好习惯，可以陪伴其一生，一流组训的风范，要从培养良好习惯开始。一个人的辉煌，决不是偶然，决不是一朝一夕的事情，而是经过岁月的千锤百炼和人生的坎坎坷坷。

三、充实知识教育，提升专业技能

讲解老师认为：国寿股份制改革，带给公司全新的机遇，同时也让保险事业面临更高的挑战。如何加强营销管理，如何迅速有效地拓展市场，如何健全和完善教育训练体系，如何提高营销员队伍的整体素质，如何突破思维有所创新等等一系列的问题已成为摆在我们面前刻不容缓亟待解决的课题。事实和实践证明，只有通过专业培训和规范教育，提升各级主管和一线销售人员的综合素质，从而提高公司营销业务的核心竞争力，才能从根本上保证业务的持续健康稳定发展。从公司的生存和发展的战略高度上讲，充实营销知识教育，提升国寿专业技能是第6期组训班的核心要求，也是销售人员参加本次培训班对自己的根本要求。

培训班的课程由浅入深，深入浅出，可以体会到是经过老师认真考虑，周到安排和精心设计的。前期的课程是导入性和结构性的，主要包括组训人员的工作职责和基本工作模式，寿险营销团队的经营运作，寿险公司的组织形式与结构，国寿的双成企业文化，一流组训的风范等。后期课程转入实践性和具体操作性，包含如何填写工作日志，如何进行活动管理，如何经营日志的批阅与指导，职场辅导要领，团队亚文化建设等。第三周课程有：如何安排行事历，如何进行业务推动，如何培养企划力，如何撰写企划案，如何进行沟通和激励，营业单位kpi指标分析，职场训练要素，XX版基本法，爱心激励会和经营总结会等。每一节课对我来说都是受益非浅的。其中：李俊勇讲师的kpi指标分析课具有鲜明的针对性和非常强的实用性。通过对营业单位各项经营成果的分析和解剖，形成系统化的指标和规范化的报表，使生硬和冰冷的数字产生强烈的视觉冲击效果，用数字说话，用指标来纠正目标，用分析来查明问题，用最佳方案来解决问题。这些对原本粗放型经营的单位来讲，具有相当现实的指导意义。业务报表体系的建立，不仅要直观易懂，导向突出，同时尽量做到格式统一，防止工作量过大而影响业务报表的质量，更重要的是要将可用资源优化配置，争取价值最大化。准确、科学、完整也是对业务报表的基本要求之一。系统设立业务报表并进行指标分析的终归目的是发现问题和解决问题。作为一名职场的组训，仅有发现问题的能力是不够的。只有通过敏锐的观察和精准的判断，将发现的问题锁定下来，并运用科学的方式来分析出问题产生的原因，根据原因设计解决方案，只有这样的方案才能有的放矢。有关职场训练的7节课，重点是要提升组训人员的辅导和培训业务员的能力。通过辅导和培训，将组训所学的知识有效地转移到业务伙伴的身上，并通过业务伙伴的展业，将知识转化为生产力，从而达到业绩辉煌组织满堂的良好效果。怎样才能有效地训练呢？首先要营造温馨的氛围，鼓励全员参与，激发业务伙伴提升素质，卓越成长的欲望；其次，要以培养能力为出发点，一切课程的设置，专题的选材都必需顺从业务伙伴的需求出发，以创造绩效为归宿。做到需什么练什么，缺什么学什么。同时，要使伙伴们明白，训练是双向的交流，是互动的过程，不是传统的、简单的教与学的老模式。专业知识是组训施展水平的基础与出发点，只有把基础夯实，才能构筑起飞的平台。

福建农林大学金山学院 篇2

关键词：独立学院,统计学,课程体系,优化设置

一、引言

中国大陆的独立学院产生于20世纪90年代末期, 当时教育部为了扩大高等教育资源, 鼓励公办本科院校结合社会资金共同创办独立学院。此后, 独立学院的创办呈迅猛发展态势, 截至2013年9月1日, 获得教育部批准创办的独立学院有288所, 遍布中国大陆29个省市 (西藏、海南除外) 。其中, 福建省有9所, 福建农林大学金山学院是2006年经教育部批准成立的全日制本科层次独立学院, 其创办时间较晚但学科建设发展迅速[1]。统计学课程属于经济、管理类专业的专业基础课, 课程体系设计的合理性与否对于专业培养计划的有效执行具有重要意义。当前统计学教学过程中存在的主要问题是:统计学教材与学生层次存在一定程度的偏离, 即难以找到与独立学院学生非常匹配的统计学教材。鉴于此, 本文依据笔者在福建农林大学金山学院 (以下简称为金山学院) 5年多的统计学课程教学经验, 试图提炼出符合独立学院相关专业培养计划要求的统计学课程体系, 旨在抛砖引玉并期望更多有识之士关注独立学院统计学学科的建设与发展。

二、独立学院统计学教材改革路径分析

如前所述, 现有统计学教材与独立学院学生的专业培养计划存在不匹配的情况。然而, 独立学院统计学课程所选用教材普遍参照其所属本部高校的选择情况。虽然独立学院与本部高校在专业设置上具有较高的相似性, 但是两者的专业培养定位并不一致。因此, 若按同样的教材培养具有不同专业定位的学生容易导致“揠苗助长”情况的出现, 即独立学院的学生可能会因为所接收的统计学知识超出一定范围而学习效率降低[2]。要深入地分析这一问题, 有必要首先了解当前独立学院所使用的统计学教材。

1. 独立学院统计学教材内容结构介绍

金山学院的统计学课程一直以来都采用中国人民大学出版社的教材。究其原因, 首先, 中国人民大学素有“统计之都”美誉, 其所出版的统计学教材无论在质量还是配套课件方面都比较有保障;其次, 中国人民大学所出版的统计学教材具有明显的梯度, 按难度系数大致可分为高级、中级、初级三个层次, 适用范围比较广泛。需要指出的是, 金山学院所采用的统计学教材难度系数属于中级, 这与福建农林大学本部是一致的。但是, 根据多年来的教学经验, 适合采用的教材在难度系数上应介于中级和初级之间, 这使得实际教学过程中为保证效率必须对教材内容进行适度筛选。对中国人民大学所出版的难度系数为中级[3]、初级[4]的两类统计学教材的内容结构进行比较分析 (见表1) 。

如表1所示, 左右两边分别描述的是统计学的中级教材内容结构、初级教材内容结构。显而易见, 中级统计学教材在内容结构上比初级统计学教材多6章, 但是这并不意味着两本教材的内容差异就是6章。通过比较两本教材的具体内容可知:初级统计学的教材内容是对中级统计学的教材内容进行删除与整合所得。因此, 两本教材在内容结构上相差6章不仅跟初级统计学内容在绝对数量的减少有关, 同时也跟其所进行的整合有关。具体而言, 对中级统计学教材所作删除的4章内容包括:“第5章:概率与概率分布”、“第9章:分类数据分析”、“第10章:方差分析”、“第12章:多元线性回归”;对中级统计学教材所作整合的内容包括:“第1章:导论+第2章:数据的搜集”、“第6章:统计量及其抽样分布+第7章:参数估计”。需要指出的是, 对中级统计学教材内容整合之后变为初级统计学教材内容:“第1章:统计和统计数据”、“第4章:抽样与参数估计”;整合过程中对中级统计学教材内容所作简化的2章包括:“第2章:数据的搜集”、“第6章:统计量及其抽样分布”。

2. 独立学院统计学教材内容改革路径

由于独立学院学生所适用的统计学教材的难度系数介于初级和中级之间, 可以认为初级统计学教材内容是适用教材的必备成分, 中级统计学教材所删除的4章内容则是适用教材的待选成分, 中级统计学教材所简化的2章内容已纳入初级统计学教材之中也属于必备成分。因此, 独立学院统计学教材内容改革路径可表述为:在涵盖初级统计学教材内容的基础上, 依据应用型教育准则对中级统计学教材所删除的4章内容进行筛选。需要指出的是, 应用型教育是教育部于2003年发布的《关于规范并加强普通高校以新的机制和模式试办独立学院管理的若干意见》 (教发[2003]8号, 简称“教育部8号文件”) 倡导的独立学院办学方向的指导方针[5]。依据独立学院统计学教材内容改革路径要求, 独立学院统计学教材内容的结构描述 (见表2) 。

三、独立学院统计学课程体系优化设置

目前中国大陆的独立学院数量较大, 各独立学院之间在师资力量、生源情况、硬件投入等方面均存在较大差异, 建立一套符合所有独立学院要求的统计学教材内容体系并不现实。鉴于此, 本文力求建立一套能够满足大多数独立学院教学要求的统计学课程体系。

1. 独立学院统计学课程体系简易模式

金山学院作为独立学院的成员之一, 其创办时间相对较晚、但发展较为迅速, 总体而言其在师资力量、生源情况、硬件投入等方面处于所有独立学院的中流水平, 可以认为其属于上述大多数独立学院中的一员, 表明关于金山学院统计学课程体系的优化具有一定的代表性和适用性。依据应用型教育的基本准则, 结合笔者多年来的统计学教学经验, 一套优化后的独立学院统计学课程体系的简易模式 (见表3) 。

如表3所示, 本文最后选定了表2“待定的教材内容”中的“第2部分:分类数据分析”、“第3部分:方差分析”这2部分内容, 而剔除了“第1部分:概率与概率分布”、“第4部分:多元线性回归”这2部分内容。理由如下:首先, 突出应用型理念, “第2部分:分类数据分析”和“第3部分:方差分析”均属于推断统计范畴, 侧重于运用统计学知识分析、解释现实问题, 故应予保留;其次, 弱化理论性阐述, “第1部分:概率与概率分布”属于统计学学科发展的理论基础, 其存在与否对于统计学课程体系的完整性、可读性影响不大, 故应予剔除;第三, 注重简洁式表达, “第4部分:多元线性回归”同“第6章:相关与回归分析”存在比较强的相关性, 其存在与否对于统计学课程体系的完整性影响不大但增加了复杂性, 故应予剔除。

2. 独立学院统计学课程体系详尽模式

从可操作性层面分析, 独立学院统计学课程体系的简易模式存在明显的欠缺。究其原因, 在于其仅考虑统计学课程的教学内容, 对于学时分配、实验环节、复习情况等问题并未涉及。将这些因素融合进来, 一套操作性更强的独立学院统计学课程体系的详尽模式 (见表4) [6]。

备注:1~5章为基础性课程, 6~10章为应用性课程;总复习分配1学时;分值比例依据学时合计数设定。

如表4所示, 关于独立学院统计学课程的结构、内容、学时分配、考评分值分布的信息已经得到比较详尽的体现。学时分配情况是此课程体系的关键环节, 其分配依据主要来自于经济、管理类各专业的专业培养计划, 同时结合笔者多年来的教学经验。

四、结束语

独立学院是中国高等教育发展进程中所不可或缺的组成部分, 为更多学生接受高等教育提供了支持。从制度层面上看, 国家关于独立学院办学方针的设置还处于完善过程中, 围绕独立学院办学问题而展开的讨论方兴未艾, 教学问题不可避免地成为独立学院办学进程中所亟待解决的问题。本文以福建农林大学金山学院为例, 结合笔者多年来的统计学教学经验, 试图构建符合独立学院办学方向的统计学课程体系。首先, 按难度系数将统计学教材分划为高级、中级、初级三个层次, 认为适合独立学院的统计学教材应介于中级和初级之间;其次, 对目前认可度较高的两本具有中级和初级难度系数的统计学教材的内容作对比分析, 并提出独立学院统计学教材内容改革路径;第三, 在上述基础上, 结合笔者的专业认知对独立学院统计学课程体系进行优化设置, 并提出适合多数独立学院办学要求的统计学课程体系。

本文可以作为独立学院统计学课程设置的参考依据, 力求为独立学院统计学教学活动的有效开展提供有益的启示。

参考文献

[1]杨伟星, 郑志聪, 王灿雄.独立学院大学生素质发展态势研究——以金山学院为例[J].福建农林大学学报 (哲学社会科学版) , 2011, 14 (3) :103~107.

[2]王丹.独立学院《统计学》课程教学方法初探[J].科技信息, 2010, (31) :584.

[3]贾俊平, 何晓群, 金勇进.统计学 (第五版) [M].北京:中国人民大学出版社, 2012.

[4]贾俊平.统计学基础[M].北京:中国人民大学出版社, 2010.

[5]谢小芸, 李立清.项目教学法在独立学院统计学实践教学中的应用[J].中国农业教育, 2007, (2) :51~53.

金山终于堆金山 篇3

早在9月30日，就有消息人士向我透露：金山软件的散户认购已经结束，获得机构和散户投资者的热烈追捧。该人士称，金山软件获得国际配售47倍、散户99倍的超额认购，共计146倍超额认购。发行价为原预期2.9元～3.6元港币的最高点，定位3.6港币。10月8日，官方将正式公布的招股结果，9号上午挂牌交易。

当时我还不敢相信这个结果，等到金山官方正式发布招股结果，在佩服消息人士果然消息灵通的同时，同时也为金山祝福，说实话，股民的认可度超出了多数人的想像。

等到今天上午看到新浪网做的“金山软件上市调查”，可以看出，除了股民之外，网民也对金山的前景看好。该调查显示，有64.46%的网民“看好金山软件上市后的股价走势”，有51.11%的网民认为“金山软件上市后的公司发展会越来越好”。

金山软件已在香港挂牌上市了，预计发售发售21333.7万股，预计集资6.261亿港元。金山保荐商之一的雷曼兄弟预测，金山今年合理的市值为31亿～41.3亿港元。按照股民和网民的这个认可程度，看来金山的股价是被低估了。

从1989年创办以来，金山已经坚持了将近20年，可谓三千里路云和月，二十功名尘与土。现在金山公司终于要堆金山了，祝福金山的同时，希望金山能够在堆“金山银山”的闲暇，多多考虑“绿水青山”。

《礼记•曲礼上》中称：“二十弱冠。”古代男子在二十岁时行加冠之礼，表示男子成年，步入青年人行列，不再是小孩子了。今天，金山用上市来祝贺自己的加冠之礼，可谓天大的礼物。那么，不再是小孩子的金山今后将要怎么发展呢？今天的挂牌，可以说是金山新长征路上的第一步，怎么把握这个上市的契机，才是摆在求伯君和雷军面前的一个最大的命题。事实上讲，对于金山这样一个特殊的企业来说，这个命题远比中国别的IT公司的上市命题要难得多。

弱冠金山，究竟该怎么走呢？向左还是向右？金山上市了，是以金山网游的身份登录H股。号称“中国微软”的金山软件，其旗下“正宗”的业务还有WPS、金山毒霸、金山词霸等等，这些又该怎么整合？

金山，曾经是中国软件业的光荣与梦想，是中国程序员的寄托所在。但是，话又说回来，诸如“中国微软”之类的帽子和期待，给了金山太多的束缚，这一点就好像国企一样。对于任何一家大型国企来说，人员包袱（尤其是退休人员）、解决政府就业指标、跟上宏观调控步伐、老旧设备等等，都是限制进一步做大做强的绊脚石。金山也面临太多的过去遗留问题。

在一个人的一生当中，二十弱冠是一个人刚刚开始的阶段。而对于中国的IT行业来说，二十年，已经是一个老人了。且不说最早的WPS了，就是后面上马的金山网游，对于强大的对手盛大、九城、征途等来说，其地位却与金山的盛名不相符合，准确点说，是小弟弟级别。而从资金来说，金山网游不仅没法和盛大、九城比，而且估计还比不过将要上市的征途。

说起网游，就不得不起到武侠。在武侠的世界里，经常看到江湖前辈不得不经常面临后生晚辈的挑战。别说赚不到多少钱的WPS、毒霸等，就是最赚钱的网游，金山也像一个前辈剑客，拖着一个沉甸甸的脚步，走在充满彷徨的交叉路口。在那个路口的东南西北，都有很多后生剑客虎视眈眈。

近来IT业热门的上市案例还有阿里巴巴，阿里也是把最优质的B2B业务分拆出来上市了，作为“达摩五指”的另外四指，淘宝网、阿里软件、支付宝、中国雅虎，也面临整合的问题。金山同样如此，也存在达摩五指的问题。最优质的网游上市了，其他几指何去何从？该断？该续？

福建金山寺导游词 篇4

由于受到历史环境和地理条件的影响，金山形成了独特的五大特色，下面给大家一一介绍：

一、独特的地理位置：金山原是大海之中的一座孤岛，最早人们去金山要坐渡船。随着沧桑变迁，长江在流向变动中多次冲击金山北岸的瓜洲，使瓜洲塌入长江，泥沙把金山与陆地联成一片，形成了金山的雏形。

二、浓郁的历史文化：金山寺建于东晋，至今已有1600多年历史。原名泽心寺，亦称龙游寺。到了唐朝，有个名叫法海的禅师在此开山得金，重建古刹，便更名为金山寺。

三、丰富的文化内涵：金山从唐代起就驰名中外，历代文人墨客在此留下了许多诗话。不仅如此，帝王巡游也经常会来到金山，使得金山拥有一批价值非凡的文化遗存。

四、精巧的寺院建筑：金山建筑精巧，庙宇依山而建，山和寺相互辉映，浑然一体，再加上慈寿塔高高地耸立在金山之上，给人拔地而起的感觉。山是一座庙，庙是一座山，山因寺得名，寺为山增色，因而以“金山寺裹山”著称于世。这种奇特的建筑，集中体现了唐、宋、元、明、清各朝的建筑的艺术精华和主要特征。为此北京万寿山的“佛香阁”、承德的避暑山庄金山亭、扬州瘦西湖的小金山等，都吸取了金山寺的建筑特点。

五、悠久的佛教文化：金山就是江南佛教圣地，梁武帝在金山设立了极其庄严隆重的水陆道场，诵经设斋、礼佛拜忏、追荐亡灵。全盛时期有和尚3000多人，僧侣数万人，在佛教禅宗寺庙中有着卓著的地位，是中国有名的古刹。清代与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为中国的四大名寺。历代高僧辈出，在建寺后的1600多年的历史中，总共有81位方丈。正印证了“天下名山高僧多”这句话。现在，金山寺是全国重点寺庙。

山门

中国在地球的北半球，太阳在我们的南面，为了增加采光和取暖，一般的民宅大门是朝南开的，寺庙的山门一般也都是朝南的，而金山寺却不同，它的山门是朝西开的。这是为什么呢?相传原来在金山寺刚建成的时候，金山寺的山门也是朝南开的，但是寺庙屡遭火灾，山门口也经常听到惊天动地的轰鸣声，当时金山寺的方丈请了一位云游和尚前来卜算，这位和尚绕金山走了一圈后，对方丈说：“金山寺的山门朝南直接对着天上的南天门，这样就得罪了玉皇大帝，所以金山寺才会常遭火灾。”方丈听了这话后，连忙叫人将山门改为朝西。

其实这只是传说而已，真正的原因与当时金山独特的地理位置有关系，以前金山是长江中的小岛，江水自西向东奔腾而下，游人站在岛上向西望去，能领略雄浑壮丽的大江风景，取“大江东去，群山西来”地美景。为了突出这样的意境，所以金山寺的山门就朝西开了。

寺庙的大门一般是三门并列，所以称为三门殿，习惯上称为三门或山门。三门并列是有寓意的，它象征着“三解脱门”。三门中间的是空门，为出家人所过，从此一切皆空;左边无相门，为乞丐等人所过;右边无愿门，称凡门，我们这些凡人从此经过，会消除一切烦恼。三解脱门被佛教称为入涅盘之门，山门气象森严，两只明代石狮雄踞两旁。

山门上悬挂着一块“江天禅寺”的横匾，这是清康熙皇帝来金山游玩时亲笔题写的，他见金山雄伟壮丽，江天一色，立即乘兴亲笔写下“江天一览”四个大字，并赐寺名“江天禅寺”。自唐以来，人们统称金山寺，它最初建于东晋，距今已有1600多年的历史了，原名泽心寺。唐代法海和尚在山中挖出黄金，重修寺庙后改称为金山寺。金山寺历史上规模宏大，全盛时期有和尚3000余人，参禅的僧侣有万人之多，在佛教禅宗寺庙中有着卓著的地位。清代与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为中国的四大名寺。历代高僧辈出，在建寺后的1600多年的历史中，总共有81位方丈。正印证了“天下名山高僧多”这句话。

金山寺是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地，水陆法会又称水陆道场，是中国佛教法事中最为隆重的一种。水陆法会起源于南北朝初期，最初形成于金山寺。法会的内容主要是诵经设斋，礼佛拜忏和追荐亡灵。

天王殿

天王殿是一座单檐歇山顶的清代古建筑，明正统年间建，清同治八年重建，正面墙上刻有赵朴初题写的“东晋古刹”四个大字。中间供奉的是笑口常开的弥勒佛，背后是佛门的护法神韦驮，两侧是四大天王。

四大天王又称四大金刚，右侧第一个南方增长天王手持无鞘的宝剑，可想其锋利无比，故名“风”，第二个东方持国天王手捧无弦琵琶在调呢，又名“调”;左侧的北方多闻天王手撑无骨的伞，随时掌控着雨，所以称“雨”;还有一个西方广目天王全身缠龙，但此龙从头到尾都无爪，一切顺利，取名“顺”。汉化后其手持的宝器寓意着“风调雨顺”，暗示五谷丰登，国泰民安。““””中四大天王像被全部砸毁，后来修复。佛龛内的大肚弥勒笑迎四方嘉宾，两旁的楹联是“眼前都是有缘人，相亲相近，怎不满腔欢喜;世间尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。”

大雄宝殿

走出天王殿，迎面这座重檐歇山顶大殿，就是“大雄宝殿”，它由中国佛教协会会长赵朴初题写殿名。“大雄”是对释迦牟尼的尊称，它的意思是大智大勇，能镇伏邪魔。大雄宝殿历经磨难，七毁八建，现在我们看到的大雄宝殿于1989年10月建成，总面积800平方米，是金山寺历史上最高最大的大雄宝殿。黄墙红柱，金色的琉璃屋面，白石柱础栏杆，使整个大殿既有北方寺庙雄浑富丽的气势，又兼有南方园林精美雅致的风格，显得格外巍峨壮丽，金碧辉煌。

大雄宝殿正面屋脊上有“佛日增辉”四个大字，后面写着“国道遐昌”，飞檐角下有八只铃佩叮当作响，意为祝愿风调雨顺，人民幸福。

殿前有七级台阶，佛称是走上七级佛陀达到最高境界。进入大殿，正中三尊金身佛像并列而坐，佛像身高4.8米，端坐在莲花座上，慈眉善目，仪态安详。中间供奉的是释迎牟尼佛，右手食指上指，大拇指下指，告知人们天地全在她的掌控之中，祭拜一下，保天保地。在其左侧的是老年人祭拜的，右侧的是中青年人祭拜的。他的左侧是药师佛，右侧是阿弥陀佛。这三座佛民间称为“横三世佛”。释迦牟尼是佛教始祖，是娑婆世界的教主，阿弥陀佛是西方极乐世界教主。在三尊大佛莲花座钱还有24位天兵天将。大殿两旁站立十八罗汉，形象高大，栩栩如生。其中左后方有一罗汉，满面笑容，双手拉开腹部，只见他腹中有个菩萨端坐其中。我们都知出家人是不喝酒不吃肉的，这位就是济公的师傅，他既喝酒又吃肉，别的和尚都指责他，他说：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。不信，你看。”这就是见证，其实，不管做人做菩萨，在于心诚，而不在于形式咋样?左右阁楼上坐着56天尊，据说有56个罗汉，是从500多个罗汉中精挑细选出来的，正如从全国人民中挑选出部分人大代表在中央周围传达旨意。大殿正中上方是八角形藻井，四周天花上绘有两条彩龙。我们再来看背面，“五十三参”海岛图，正中为观音菩萨，观音分滴水观音、送子观音、平安观音。这里的是平安观音。她站在鳌头上，控制了鳌头。听说，鳌是东海里的一个大怪物，常常在东海里兴风作浪，搞得民不聊生，是平安观音制服了鳌。成语“独占鳌头”兴许就源于此处吧。左为善财童子，右为龙女，左前方文殊菩萨骑着青狮，右前方普贤菩萨跨着白象，正上方地藏王菩萨坐骑揭谛兽，正中顶上为如来佛，四大天王分布下方左右。海岛上下四周，分布着大小不一，形态各异的被善财童子参拜过的53位菩萨的彩塑。这些佛像是根据佛教《华严经》的善财五十三参的传说来塑造和布局的，这个海岛图表现了学佛修行的过程。透出了佛国的庄严气氛。特别引人注目的是，金山寺中的德云比丘，以及金山寺海岛也在其中。来到这里，我们仿佛进入了一个美妙的佛国世界。

为了使偌大墙面不显得呆板，便以“窗”来装饰。从实用性讲，这种窗起不了透气、透风、透光等任何作用，所以在古建筑上称“盲窗”。这种看上去实用的“窗”实是一种虚设，在园林艺术上称之为“化实为虚”，这种“化实为虚”实是金山大殿设计的高妙处，因而博得行家称道。这六扇香樟木(香樟有气味虫不蛀)窗为镂空窗雕(前两块，后四块)，画面与佛教有关。

(1)南北朝“宝志与萧衍倾心长谈”：梁武帝萧衍非常信佛。当时高僧宝志大和尚对佛学有相当研究，萧衍为了能长时与宝志在一起谈经论佛，就让宝志住在宫内，有时甚至长夜彻谈，因而疏远了皇后娘娘郗氏。娘娘起了恨意，但又不便说，因此郁闷，不久便去世了。死后堕为蟒蛇，每天为小虫咬啮，痛苦万分。有一天，梁武帝做了一个噩梦，说皇后来到宫中向梁武帝求救。醒后武帝向宝志公请问脱苦的方法，公嘱以礼佛忏悔，因此，武帝亲制慈悲道场忏法，礼请僧众举行忏礼，并做了水陆道场，感动在忉利天的皇后，在空中言谢而去。

(2)宋代“道月与岳飞圆梦”：正当岳飞抗金取得节节胜利时，宋高宗听信秦桧谗言，连下十二道金牌命岳飞回京。岳飞途经镇江，到金山寺拜望好友道月方丈。待禅房坐定后两人寒喧了一番，道月问道：“元帅这几日可曾遇到意外事?”岳飞答：“我昨晚梦见两只犬抱头而言，不知此梦何意，更不知此番回京凶吉如何。”道月听了，心中一惊，心想：“两犬当中加一个言字，不是一个‘狱’字吗?”劝其不要回京。 岳飞没有听信，回到京城果遭毒手，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞杀害在**亭。临刑前岳飞仰天长叹：“悔不听道月之言!”为此，有人将此密告秦桧，秦桧大怒，立即派何立等人到金山寺捉拿道月。当何立昼夜兼程赶到金山寺时，道月正在登台说法，台下人头如云，道月说法完后便坐化了。何立看到吓的脸色惨白，立即回京城。将所见向秦桧叙述，秦桧听了目瞪口呆，何立又说：“镇江金山寺西面朝北，有一排一字排开的七座小山峰，这是金山寺的风水宝地，它能使金山寺历代出高僧，现在的高僧就是道月，他能未卜先知。”秦桧听了咬牙切齿的说：“我要把这七座山峰都削平，叫金山寺永世出不了高僧，以解我心头之恨。”这七座小山峰就这样被削平了。后人在原址上建了一座七峰阁，以补七峰之缺。可惜的是这座有纪念意义的七峰阁，毁于清咸丰年间的兵火。到了光绪年间，金山寺的方丈隐儒大和尚集资重建七峰阁，不幸又毁于1948年大火。所幸后人在这里建了一座亭，取名“七峰亭”，纪念民族英雄岳飞与他的好友道月禅师。

(3)宋代“东坡输玉带”：有一次苏东坡去拜见佛印，佛印正在坐禅，禅堂是无虚座。佛印见苏东坡说：“这里无坐。”东坡说：“借大师四大做禅床。”佛印说：“老僧有一问，若答得，即与四大为禅床，若答不得，请留下玉带。”东坡随即解下腰间的玉带置在案上说：“请大师问。”佛印问：“老僧四大本空，五蕴非有，你向何处坐?”东坡一时给问住了，顿时无语对答，佛印随即召小僧，并大声说：“留此玉带为金山寺镇山之宝。”东坡只好点头同意。佛印出于礼貌回赠一件衲裙。这画面上的小僧人手上拿的就是苏东坡的玉带。

(4)唐代“鸟窠(ke)禅师与白居易交往”：白居易被贬到杭州任刺史。有一次白居易去拜访鸟窠禅师。鸟窠禅师在杭州秦望山，居于山势险峻的一棵大松树上。白居易看到了便问：“你在上面不感到危险吗?”鸟窠说：“我坐在上面看起来危险，其实一点儿都不危险，而你在下面看起来不危险，其实非常危险。”白居易疑惑地问：“我有什么危险?”鸟窠说：“薪火相交，识性不停，得非险乎?”也就是说，你被贬到这里心情一定不愉快，如再有不测，那后果不是非常危险吗?白居易听了一楞。鸟窠接着说：“要想改变这种命运，必须修得佛法大义。”白居易问：“何为佛法大义?”鸟窠说：“诸恶莫作，从善行事。”白居易不以为然地说：“此话是老生常谈，就连三岁毛孩都知这个道理。”鸟窠笑着说：“不错!就连三岁毛孩都知这个道理，而八十老翁为什么行不得呢?”白居易一听悟出了道理，便对着鸟窠禅师长拜而去。

(5)唐代“懒残禅师对李泌点化”：相传，唐朝宰相李泌曾向懒残禅师请教他的前程如何?因李泌为人凶残，懒残有心点化他，便在火盆中拣了一块只有半边熟了的芋头给他吃，李泌大为不解。懒残说：“你虽是宰相，大鱼大肉能保证以后天天吃到吗?这虽是半生半熟的东西，老百姓却能天天吃。”李泌不解的问：“这是为什么?”懒残说：“你虽是宰相掌握杀生大权，但你的生死却掌握在皇帝手里，这就是古人常说的‘伴君如伴虎’，想想不后怕吗?所以那大鱼大肉你能吃得安吗?老百姓虽是淡茶粗饭却能吃得安。”李泌说：“依你怎么办?”。懒残说：“1.少言，祸从口出，故君旁勿多言;2.修心，在位如想修得正身，还乡后就得积德行善。”为此，李泌悟出了懒残禅师话的意思。因听从“君旁勿多言”所以稳稳当当的当了十年宰相;因“修心”对佛教产生了兴趣，在佛的感召下改邪归正，修得了正身，还乡后又为乡里做了很多善事。

(6)东晋“慧远、陶渊明、陆修静‘虎溪三笑’”： 据传，慧远法师来庐山东林寺后，“影不出山，迹不出俗”，一心修行，连送客也未曾过虎溪桥，若是过了桥，山上的神虎就要吼叫。一天，慧远送陶渊明与陆修静，三人携手边走边谈，越谈越开心，不觉过了石桥，谁知没走几步，山上的神虎便吼叫不止，他们这才恍然大悟，三人相视仰天大笑，惜别分手。这就是广为流传的文苑佳话“虎溪三笑”的故事。三人中，慧远代表佛教，陶渊明代表儒教，陆修静代表道教，“虎溪三笑”的故事生动地反映了当时儒、佛、道三教合流，和谐相处的情形。

从大雄宝殿的后门出来，爬上几级台阶，到了更高处。在此处看到了大雄宝殿的背后中间，有个圆圆的镜子，里面有山有水有寺庙……这是金山寺的开光宝镜，是一个直径为99公分的凹面镜，纯铜的，用这个镜子把光聚焦起再照到开光佛像的眼光、口光、耳光、鼻光，这样的佛像才有名气，最后洒上圣水，这就是所谓的开光。所以每次都用这个镜子来开光，称它为佛光宝镜。全国寺庙林立，但能开光的只有金山。大多的寺庙是大门是南北方向的，而金山寺是门坐东朝西，面向太阳升起的方向，开光便是由此而来吧。在宝镜的下方有五个大字：“度一切苦厄” 金山寺是保一世的平安，全世界的唯一，其余的寺庙保一时平安。

藏经楼

原藏经楼1948年毁于大火，现在的藏经楼是1944年建成的。藏经楼依山而建，为歇山顶式仿古建筑，共有4层，高21米，面积1200平方米，底层为法堂，是和尚讲经说法的地方，上层是存放佛教经典的地方。1994年，经国务院宗教事务局批准， 办起了金山佛学院，由慈舟法师出任院长，金山佛学院培养了不少佛学人才。

夕照阁

请大家随我从大殿后侧登山，进入夕照阁。夕照阁内存在清代乾隆南巡驻跸金山留下来的七块御碑，现今保存完好。石碑记载内容大都是乾隆六次下江南到金山，对金山胜景的评价和如何继承清室大业的决心。这些石碑引来了许多文人、专家、学者的拜访赞叹。乾隆在这里不仅留下了“御碑”，而且留下了一个颇有趣味的传闻。相传，雍正一生无子，到了五十多岁时，皇后才生下一女，为此闷闷不乐。忽听到陈阁老夫人也是这天分娩，生下一男，便降旨陈家带子进宫。过了好久，陈家接回的竟是一女婴。陈夫人吓得一命归西，陈阁老一气之下到金山寺当了和尚。平日里装疯卖傻，无人知道他的身世，乾隆继位后，有一天乳母向他说起身世，乾隆如闻惊雷，发誓要找到自己生父。乾隆在京城听说生父在金山寺为僧，于是下江南到了金山寺，一次又一次查访都毫无结果。回到了京城，后来乳母给他出了一个点子。就在乾隆第六次到金山时，打听到全寺共有僧人四百四十八名，就命人缝制四百四十八件袈裟，由他亲自赐给每个僧人，可是最后一件袈裟无人接收。乾隆便问刚继任的方丈。方丈说：“还有一个疯和尚，蓬头垢面，所以没有让他出来迎圣驾。”乾隆听了半信半疑，就去查看，只见一个小禅房里一个老和尚坐在蒲团上，方丈告诉乾隆：“这老和尚名‘八乂(叉)’，乾隆看到床前一双鞋又是倒置放着，心想这个老和尚果然疯癫，就没有降罪。结束南巡回到宫中，乾隆将此事向乳母讲起，乳母大惊说：“这‘八×’叠起来不就是一个‘父’字吗?鞋儿倒置不是在说‘孩儿到此’(江浙方言“鞋”读“孩”)吗?这不是在告诉你他就是你父亲吗?”这么一解乾隆恍然大悟，立即派快马去接父亲来京，只可惜，他已不辞而别。

观音阁

观赏了乾隆的御碑，由夕照阁上行至观音阁(阁中供奉观音)，去参观四宝室。室内珍藏着金山的镇山四宝：“周鼎、铜鼓、玉带和金山图”。先请各位来看“周鼎”：这是2700多年前，周宣王奖给北伐统帅遂启棋的青铜器，因而全称“周朝遂启棋大鼎”。1884年湖北汉阳叶志光赠给金山寺收藏。接着看“东汉铜鼓”：这是清代镇江知府魁元赠给金山寺的。相传为诸葛亮所创制，正面可作战鼓，反面能做炊具，民间称之为“诸葛鼓”。然后再请欣赏“东坡玉带”：相传是宋朝苏东坡与佛印和尚打赌输给金山寺的，带上缀系着长方形、圆形、心形等形状不同的白色玉片。玉带虽经900余年，仍然光洁如鉴。最后请大家观赏《金山图》：它是由“明四家”之一文徵明所绘。画中江水苍茫，金山中流，左有文做明的题诗，后有历代名人的题跋。

妙高台

妙高台又名晒经台，“妙高”是梵语，意为高不可攀的海国仙山，这里原始妙高峰，有一个小平台，几经兴废。这里历来是中秋赏月的佳处，传说苏东坡的著名词作《水调歌头》就是在此地有感而发的。

此外，据传“梁红玉击鼓战金山”的故事也发生在这里。金山原来在江心，虽不高，但山势险峻，是江防要地。公元1130年南宋名将韩世忠用四千水兵将几万入侵的金兵围困在金山附近，梁夫人登上妙高台亲擂战鼓，鼓气助阵，大破金兀术部众。

我们往右看,见到了不同颜色的瓦：黄、绿、红、灰、黑的，与之对应的是金木水火土，黄的琉璃瓦是皇家建筑的标志，是寺庙中最高级别的。

楞伽(qie)台

“楞伽”是印度语，意为“不可住”，或说是大海中远不可达、高不可攀的一座大山。自下而上需经三重楼阁，每上一层，疑无去路，洞门一开，豁然有级可登，迂回曲折，上下错落，往往令人迷其所在。大家要迂回曲折，才能到达楼顶，真有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。台顶有两间宽敞的休息厅，陈列着许多古代红木家俱、名人书画，厅外有走廊、平台。平台中央有座玲珑的四面方亭，因亭内曾放置过苏东坡遗留下来的雪浪石而取名为“雪浪亭”。据说是苏东坡晚年受老朋友佛印和尚相托在此写《楞伽佛经》，故又称书经楼。

留云亭

留云亭是金山视觉最为开阔之处。传说当年康熙皇帝陪其母游览金山来到这里，看到大江东去，水天一色的壮景，情不自禁地说：“这里可谓江天一览。”官员们为了讨皇帝欢心，恭请圣上题词。当康熙写到“江天一”时，提笔忘字，忽然写不下去了。其中有一大臣见此情状，立即跪奏：“臣今见驾。”康熙听见“臣今见”，恍然大悟，随笔写出“览”字。因为“览”字繁体正是由“臣、今、见”三个单字组成，这位大臣巧妙地用拆字法提醒了康熙，十分机灵。虽然这是传说，但这四个字的确不是一气呵成。大家看，这“江天一”三字要比“览”字大些。因康熙御笔“江天一览”碑在亭内，故留云亭又称为“江天一览亭”。

龙井

从“江山一览”下来之后，我们看到一口井，上面写有“龙井”二字，原来是当年法海掳掠许仙进金山寺，逼他当和尚，白娘子无奈之下用法术，就是从此井发洪水，水漫金山。一口井，水从何来，能源源不断，传说是此井通往东海龙王那儿，才得有水漫金山之说。

佛印山房

从留云亭北走不远，便到了佛印山房。这里是宋代著名法师佛印的住处。他学识高超，最终成为金山和焦山两座寺庙的住持大方丈，苏东坡与佛印是青年时期的好朋友，两人经常在这里吟诗作画。

七峰亭

七峰亭，又名七峰阁。古代因有七座小山突起，名七峰岭。后削山建阁，故以七峰阁而名。位于金山西侧的金鳌岭上。

古仙人洞

沿七峰亭北面弯曲石级路向下，有一洞深6.6米，依山洞建筑一座半亭，这是道教遗迹。传说仙人吕洞宾曾在这里观望江面，所以叫仙人洞。

慈寿塔

慈寿塔矗立于金山的西北峰，塔高30米，始建于1400多年前的齐梁，唐宋有双塔。一名“荐慈塔”、另一名“荐寿塔”。明初，双塔倒坍。双塔倒坍后，在光绪年间重建现塔，适逢慈禧60寿辰，取名慈寿塔。塔为砖木结构，八面七级，内有旋式木梯，外有栏杆相倚，面面有景，层层风光各异。

慈寿塔外花墙上，刻有“天地同庚”四个大字，这四个大字是清代光绪年间湖南一位八岁儿童李远安所写。传说，当时正是慈禧太后六十寿辰。为了贺寿，两江总督刘坤一特地进京朝见慈禧，献媚道：“老佛爷六十大寿，卑官没有什么厚礼，只是在江南镇江金山造了一座宝塔，取名慈寿塔，祝您长寿万岁。”慈禧心想，这宝塔标上她的名字，兀立在江南名山之巅，实在非同一般寿礼，不由渐露喜色。便问刘坤一：“你祝我长寿，看我能 活多大?“刘坤一听却张口结舌，一时无言以对。心想无论说多说少，都会招来杀头之罪。正在左右为难的时候，群臣百官之中，有一小孩从身后很敏捷地递给他一张小纸条，他一看如获至宝，迅速呈上，慈禧一看原来是“天地同庚”四个大字，便喜笑颜开，大大奖赏了刘坤一。后来这四字便被刻于慈寿塔下。

古法海洞

法海洞又名裴公洞，位于金山塔西下侧的悬崖上，相传是法海和尚裴头陀苦修之处。据说法海是唐朝宰相裴休之子，裴休笃信佛教，便送子出家，取名法海。

他尊重父意，立志向往佛学，他初来，山上寺宇荒废，荆棘丛生，还有蟒蛇为害。后来，他把原来盘踞岩洞中的一条白蟒斗败，驱蟒入海后便住在洞中。法海在此苦修，并开山种田、艰苦振寺，为创建金山寺历经了千辛万苦。法海是开山祖师，为了创建金山寺立下了不可磨灭的功勋。

然而，在《白蛇传》中的“水漫金山寺”的神话故事中，却把法海说成是阻碍破坏一对青年男女自由恋爱和美满婚姻的罪魁祸首，深遭世人谴责。其实，历史上的法海是一位有德行的高僧。

白龙洞

在法海洞北，玉带桥畔有一个白龙洞，洞内有白娘子和小青的汉白玉雕像。传说峨眉山上白蛇，化成美貌的白娘子，和药店伙计许仙结成恩爱夫妻，和尚法海认为，这是触犯天规，将许仙诓骗到金山。白娘子和小青调来虾兵蟹将，水漫金山寺。后来，许仙由白龙洞赶到杭州与白娘子断桥相会。这就是老幼皆知的白娘子“水漫金山”的神话故事。

朝阳洞

白龙洞的上方是朝阳洞，这个洞又名日照岩，洞顶的悬岩上刻有“日照岩”三字。这里是金山观日出最佳处。

玉带桥

玉带桥位于白龙洞前，长16米，白色大理石砌成。传说这是苏东坡与佛印打赌输了玉带，佛印如获至宝，常给人看。看的人多了，又恐怕损坏、于是就请人仿照王带的式样建造了这座桥，供人欣赏。

御码头

当初金山还孤立在大江之中时，人们由此登陆上岸。御码头共有十三级台阶，两边是汉白玉石栏。清朝康熙、乾隆南巡时，多次来金山，都由此码头上岸，所以称“御码头”。在御码头旁，有苏东坡的“钓鱼台”。

金泉桥

这是一座为了沟通金山寺与天下第一泉而新建的三孔拱形花岗岩石桥，桥长20米，宽10米，桥上盖有长方敞亭，便于大家休息、摄影和观赏水中荷花。

云根岛

它原为江中一组天然错综的奇石，又名云根石、石排山、笔架山和三岛。岛上建有一座正方形攒尖顶小亭，名为“云根风月亭”。岛侧有东晋文学家郭璞的衣冠冢。

芙蓉楼

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。游客朋友们，现在我们就来到了金山的著名景点芙蓉楼。芙蓉楼，又名千秋楼，坐落在靠近天下第一泉的塔影湖滨，始建于东晋，为东晋刺史王恭所建，距今有一千六百多年的历史，后毁于战乱。为再展芙蓉楼的雄姿，镇江市于1992年9月重新建成了芙蓉楼，江泽民总书记亲自挥笔为该楼题匾。

芙蓉楼是一座重檐歇山式仿古建筑，高约19米，临湖而立，与慈寿塔隔湖相映。楼阁规模宏大，座落宽敞;身居楼中，八面有声，四面有景，镇江城的山容、水态，旖旎风光一览无余;近可看清澈喷突的泉水和波光粼粼的湖面;远可望浩荡奔流的长江和峰峦叠嶂的群山。

一楼，有六扇银杏木的大屏风，西侧刻有《重建芙蓉楼记》，东面是一幅《芙蓉话雨》图，屏风两侧的墙上，贴有两幅唐三彩陶板壁画，左为《水芙蓉图》，右为《木芙蓉图》。二楼是接待国宾的场所，楼口门厅高悬的一只大红宫灯照亮着墙上的一幅壁画《平明送客图》，这幅画表现了诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》不朽名作的诗境。

天下第一泉

游金山的人都喜欢到“天下第一泉”喝茶，这里泉水澄澈，沁人心脾，值得称奇的是把中冷泉的水注入杯中，可高出杯口二三分而不溢出，故有“盈杯不溢”之说。唐代著名学问家刘伯刍把此泉评为“天下第一”，从此中冷泉被誉为“天下第一泉”。中冷泉原在江心，自金山与陆地相连后，泉址也到了岸上，因水势曲折将水流分为三冷(即南冷、中冷、北冷)，而泉水就在中间一个水曲之下，故名“中冷泉”。

文宗阁

我们现在来到的就是曾以收藏《四库全书》而声噪中华大地的文宗阁。文宗阁始建于1779年。最初建阁的起因是为了保存好乾隆皇帝赏赐金山行宫的一部《古今图书集成》。藏书阁建成后，乾隆皇帝非常高兴，亲自赐名并亲笔题字“文宗阁”，取的是“尊崇祖上传书”之意，同时赐“江山永秀”匾额悬挂于阁内。

1781年12月，就在文宗阁建成的第三年，由乾隆皇帝亲自组织，云集了当时全天下数千名杰出人才，耗费十年时间编著的《四库全书》第一部终于抄写完毕并装璜进呈。所谓“四库”是指按照经、史、子、集四部分类方法，对古今存世的所有图书进行收录、筛选、编纂。而这经、史、子、集四部则基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。

《四库全书》是中国历史上一部规模最大的丛书，它共收录古籍3503种、79337卷，装订成三万六千余册，汇集了从先秦到清朝前期的历代主要典籍，包括哲学、史学、文学、艺术和科学技术等各个领域，每套总字数达9亿，相当于同时期法国狄德罗主编《百科全书》44倍，并且所有文稿均是“雇觅书手缮写”的手抄本，虽由数千人抄写，但笔笔不苟，如出一人。为保存这部规模浩大，骇世惊俗的官修丛书，乾隆特意在北方修建了文津、文源、文渊、文溯四阁，称北四阁。1782年再设“南三阁”，分别是镇江金山寺的文宗阁、扬州大观堂的文汇阁、杭州圣因寺行宫的文澜阁。自此，镇江金山寺的文宗阁以书显阁，名播天下。

遗憾的是，文宗阁并没有逃脱中国众多藏书楼命运多舛的魔咒。1853年，一把战火将文宗阁与《四库全书》全部烧为灰烬。150年里，重修文宗阁成为多少文人志士毕生的梦想。，在镇江市政府全力支持下，重生的文宗阁终于在众目期盼中拉开了神秘的面纱。

复建的文宗阁基本遵循原阁的图纸建造，总建筑面积1286㎡，坐北朝南，四合院形式，藏书楼是阁的主体，硬山顶重楼式，二层中有一夹层，所以楼外观为两层，而实际为三层。当我们漫步阁中，亭阁相映，草木葱郁，书香伴着花香，我们完全可以体会到：手握书卷，凭栏小读当真是一件令所有读书人向往的快事。

福建农林大学金山学院 篇5

为了响应学校学院号召，充实暑期生活，为社会的老龄化事业发展做一份贡献。7月15日，力建学院社会老龄化问题调查暑期实践团踏上了暑期实践的第二天行程。此次的目的地是金山新村。

下午四点，实践团成员整装抵达金山新村。老人们都聚集在村外打牌打麻将，看到实践团队员的到来，老人们都十分热情，并主动与队员打招呼。实践团队员纷纷与老人们就调查问卷的内容进行交谈。通过交谈反映出了老人们许多生活上的`问题，这对于以后实践团成员总结老龄化问题并进一步向上级反映有很大帮助。聊天过程中，实践团成员与老人交谈甚欢，老人们也因此十分开心。临行前，老人积极与实践团成员合影，并希望大家以后能常来聊天。

在老人们的积极配合下，实践团成员了解了社会上特别是敬老院外老人的普遍想法，实现了老龄化社会问题调查的基本目的，也宣扬了矿大学子热情认真积极向上的态度，让社会上的更多的人，特别是老人对我校产生了极大的好感。

实践团成员与老人亲切地交谈

福建农林大学金山学院 篇6

【福建艺术职业学院专业】福建艺术职业学院招生网站-福建艺术职业学院分数线

福建艺术职业学院是福建省文化厅主管，福建省专门培养从事音乐、美术、舞蹈、戏剧、社会文化等文化艺术专业人才，具有大中专学历教育的省级公立高等艺术院校，在全省各地设有十五所分校。学院原为福建艺术学校，2005年5月经省政府批准升格为福建艺术职业学院。2008年11月，我院通过了教育部专家组的人才培养工作评估，并给予高度评价。学院新校区位于福州市闽侯城关甘蔗新区，毗邻昙石山博物馆、闽江河畔，人文荟萃，环境幽雅，是学习深造的理想之地。新校区占地200亩，总建筑面积6万多平方米，现已全面投入使用。学院目前设有音乐系、美术系、舞蹈系、社会文化系等四个专业系。学制设有三年制大专。学院坚持全面贯彻党的教育方针，以服务为宗旨，以就业为导向，走产学结合发展道路。以市场需求选择和调整专业、改革课程结构，形成了严格技能训练、注重实践教学、“宽基础、强技能、活方向”的办学风格；积极探索适应艺术教育发展规律、顺应新时期社会变革的工学交替、任务驱动、项目导向、顶岗实习等有利于增强学生能力的教学模式；努力提高办学质量，为社会培养具有竞争意识、创新精神、开拓能力的高素质技能型的艺术人才。近

年来，培养的大专学生均能娴熟掌握一至两门专业技能，从业素质好，就业率高，深受用人单位好评。学院专业师资力量强，教师主要来自全国重点高等艺术院校优秀毕业生以及省级专业艺术团体业务骨干。建校以来共培养了五千多名专业艺术人才，其中500多人次在省级以上各类艺术比赛中获奖，有的还在国际艺术大赛中获得优异的名次，为繁荣我国文化艺术事业起到重要作用。我院的《音乐表演》、《舞蹈表演》专业被评选为“省级精品专业”；《艺术设计》专业被评选为省级教学团队；《色彩》、《视唱练耳》、《福建民间舞》、《舞蹈艺术实践》、《木管》、《声乐表演》、《中国古典舞》等7门课程，被评选为“省级精品课程”。今年学院院本部拟计划向社会招收《音乐》、《音乐表演1（声乐、器乐方向）》、《音乐表演2（文化事业管理方向）》、《艺术设计》、《舞蹈表演》、《表演艺术1（播音与主持艺术方向）》、《表演艺术2（茶文化方向）》、《茶文化》等大中专各类专业学生共520人（确切指标以省教育厅批准数为准）。高考派—高考志愿填报专家

其中，《表演艺术2（茶文化方向）》和《茶文化》专业为我院今年新开办专业。

一、院本

部招收专业、学制及名额

专 业 名 称专 业

方 向学 制计划名额办学地点

报考年龄及学历要求

音乐表演1670202

声乐、器乐三年制

大专40名院本部高中起点教育。专业参加全省艺术类专业统考。文化参加全国统一高考。注：

1、音乐表演专业考生入学

后需进行院内专业方向分配前的技能考核，学生应服从考核结果后的专业方向分配。

2、《表演艺术2（茶文化方向）》专业从“省艺术类专业统考”的音乐类考生中收35名、舞蹈类考生中收20

名。

音乐表演2670202

文化事业管理三年

制大专48名

艺术设计670101

环境艺术设计视觉传达设计演艺空间设计三年制大专120名高考派—高考志愿填报专家

舞蹈表演670203

中国舞表演三年制

大专45名

表演艺术1670201

播音与主持艺术

三年制大专20名

表演艺术2670201

茶文化三年制大专

30名

茶文化660137

茶文化三年制大专30名院本部

高中起点教育。文化参加全国统一高考。不需参加全省艺术类专业统考。音乐表演1声乐、器

乐三年制大专10名院本部

高中起点教育。面向湖南省招收5名、河南省招收5名。承认当地联考成绩。音乐表演2文化事

业管理三年制大专5名高中起点教育，面向湖南省招收。承认当地联考成绩。

高考派—高考志愿填报专家

舞蹈表演中国舞表

演三年制大专5名高中起点教育，面向湖南省招收。承认当地联考成绩。

表演艺术播音与主持艺术三年制大

专5名

高中起点教育，面向辽宁省招收。承认当地联考成绩。

表演艺术茶文化三年制大专5名

高中起点教育，面向云南省招收。承认当地联考成绩。

五年专接轨各专业二年制大专157

名已在读中专阶段，2010年专入大专

阶段就读

二、招生报名要求㈠省内招生

1、三年制大专《音乐表演1（声乐、器乐方向）》、《音乐表演2（文化事业管理方向）》、《艺术设计》、《舞蹈表演》、《表演艺术1（播音与主持艺术方向）》、《表演艺术2（茶文化方向）》等专业，需参加全省组织的艺术类专业统一考试（省统考）；《茶文化》专业不需参加全省艺术类专业统一考试。

2、招生咨询电话：招生办：

0591-38268178、38268188、38268198（传真）或登陆我们的网站

高考派—高考志愿填报专家

㈡省外招生我院今年面向湖南、河南、云

南以及辽宁等省招收高中起点三年制大专相关专业考生（详见本简章第一条介绍），承认当地省统考成绩。

三、录取三年制大专各专业待参加全国高考后根据考生填报志愿择优办理录取手续。

四、收费标准根据省物价委员会、省财政厅、省教委闽价（2000）费字245号收费规定，三年制大专7200元／学年。新校区学生宿舍住宿费按不同住宿条件，每学期为250元—600元不等。代办费200元／学期，每学期末结算，多还少补。

五、毕业与就业学生完成学校规定的教学计划，修完全部课程，成绩合格者，颁发由福建省教

育厅验印的我院大专学历毕业证书。学生毕业后，学校推荐相关单位双向选择就业。学院地址：福州市闽侯甘蔗新区邮编：350100学院网址：联系电话：招生办：0591－38268178、38268188、38268198（传真）；教务处：0591

－38268114；学生处：0591－38268051；投 诉：0591－38268168、38268017。福建艺术职业学院招生办公室二○一○

年三月。

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