空城计原文及练习题（精选4篇）
空城计原文及翻译
第三十二计
在敌众我寡的情况下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。
【原典】
虚者虚之，疑中生疑①;刚柔之际②，奇而复奇。
【注释】
①虚者虚之，疑中生疑：第一个“虚”为名词，意为空虚的.，第二个“虚”为
动词，使动，意为让它空虚。全句意：空虚的就让它空虚，使他在疑惑中更加产生
疑惑。
②刚柔之际：语出《易经·解》卦。解，卦名。本卦为异卦相叠(坎下震上)。
上卦为震为雷，下卦为坎为雨。雷雨交加，荡涤宇内，万象更新，万物萌生，故卦
名为解。解，险难解除，物情舒缓。本卦初六.《象》辞“刚柔之际，义无咎也”，
是使刚与柔相互交会，没有灾难。
【按语】
此计运用此象理，是说敌我交会，相战，运用此计可产生奇妙而又奇妙的功效。
阅读下面的文字，完成13～15题。
怀陆圣泉①
巴 金
①六年前一个夏天的早晨我坐“怡生轮”去海防。圣泉赶到金利源码头来送行。开船时，他和我哥哥都立在岸上对我微笑。我对他们说，两年后再见。
②我绝没有想到这就是我和圣泉的最后的一面。
③我离开上海后第二年，在成都得到圣泉被捕的消息，那是从桂林传来的，后来又听说他已经出狱。但是我到了桂林才知道他入狱后下落不明。朋友们见面时，常常谈起圣泉，我们想念他，暗中祝他平安。有时在静夜，我们三四个友人对着一盏油灯围着一张破旧而有油垢的方桌寂寞地闲谈。桂林郊外的寒气从木板壁缝侵入。我失去了热情。怀念和焦虑在折磨我们。可是圣泉一直没有消息。他就这样令人不能相信地失踪了。
④虽然他是一个视死如归的人，但他为什么必须死呢？他与其说是被捕，不如说是自首。日本人找不到他，他自己走到捕房去，准备跟那些人讲道理，辩是非。他有着强烈的正义感，他相信敌人也会在正义面前低头。据说他唯一的罪名就是他的口供强硬，他对敌人说，汪精卫是汉奸，大东亚战争必然失败。他可能为这几句真话送命。
⑤以上是议论，猜想，耽心。而事实却是他那时和两个朋友守着书店，书店被抄去两卡车的书，他失去了踪迹。书店保全，他却不见了。
⑥我和圣泉相知较晚。“一·二八”沪战后一年我在福建泉州看朋友，在一个私立中学里第一次看见他。可是我们没有谈过十句以上的话。他给我的印象，是一个沉默寡言的人。抗战前两年参加了书店的编辑工作，第二年他也进来做一部分事情，我们才有了谈话的机会。抗战后，书店负责人相继离去，剩下我们三四个人维持这个小小的事业。共同的工作增加了友情，我们一天一天地相熟起来。在一年半的时间内，我们常常在书店见面。一个星期中至少有一次聚餐的机会，参加的人还有一位学生物学的朋友。我们在书店的客厅里往往谈到夜深，后来忽然记起宵禁的时间快到了，我和那位生物学者才匆匆跑回家去。在那样的夜晚，从书店出来，马路上不用说是冷冷清清的。有时候等着我们的还是一个上海的寒夜，但我的心总是很暖和，我仿佛听完了一曲贝多芬的交响乐，因为我是和一个崇高的灵魂接触了。
⑦我这种说法在那些不认识圣泉或者认识他而不深的人看来，一定是过分的夸张。圣泉生前貌不轩昂，语不惊人，服装简朴，不善交际，喜欢埋头做事，不求人知。他把朋友的意义解释得很严格，故交友不多。但是对他的朋友，他总是披肝沥胆地贡献出他的一切。他不是“文豪”、“巨匠”,甚至他虽然真正为“抗”敌牺牲，也没有人尊他为烈士。他默默地活，默默地死（假定他已死去）。然而他并不白活，他确实做了一些事情，而且也有一些人得到他的好处。但是这一切和那喧嚣的尘世的荣誉怎么能联在一起呢？那些喜欢热闹，喜欢铺张，喜欢浮光的人自然不会了解他。
⑧我对人说我了解圣泉，然而要是有人向我问起他的生平，他的家世，甚至他的年龄，我却无法回答，唯一的原因是我不知道。我认识的只是他的人和心，此外便是他的文章。
⑨一个崇高的心灵就这样不留痕迹地消失了，这是可能的么？我常常这样问自己。我知道，万一他还活着，万一他能看到我这篇短文，他一定会责备我：“在中国有那么多的人在受苦，你们为什么只关心到我一个？”
⑩是的，在我们中国每天有千千万万人死亡，许多家庭残破，生命像骨头似地被随意抛掷。一个读书人的死活更不会有人关心。然而就在这样的中国，也有人爱理想，爱正义，恨罪恶，恨权势，要是他们有一天读到圣泉的书，知道圣泉的为人，明白他的爱和恨，那么他们会爱他敬他，他们会跟着我们呼唤他，呼唤他回来，呼唤那个昙花一现的崇高的.心灵重回人间。
（摘编自《巴金笔下的人生随想》
【注】①陆圣泉（1908～1942）：即陆蠡。本文写于1946年11月。
13．下列对文章的概括与分析，不正确的两项是（5分）
A．码头送行是巴金与陆圣泉的最后一次见面，文章开头叙写此事，自然地引出下文对陆圣泉的回忆。
B．陆圣泉富有正义感，刚直硬气，面对凶残的敌人，他的“几句真话”最终给自己带来了杀身之祸。
C．初次见面，陆圣泉给巴金留下的印象较单一。巴金对陆圣泉的好感，多是在后来的交往中获得的。
D．第⑦段拿陆圣泉对朋友和朋友对他的不同态度作对比，突出陆圣泉的为人与喧嚣的世态格格不入。
E．文章回忆陆圣泉，没有详细叙写陆圣泉的生平事迹，而侧重于表现他的个性品质，抒写作者的感想。
14．第⑥段叙写作者与陆圣泉的交往，在内容上有何作用？请简要说明。（4分）
叶嘉传
苏轼
叶嘉，闽人也。其先处上谷。曾祖茂先，养高不仕，好游名山，至武夷，悦之，遂家焉。尝曰：“吾植功种德，不为时采，然遗香后世，吾子孙必盛于中土。”茂先葬郝源，子孙遂为郝源民。
至嘉，少植节操。或劝 之业武。曰：“吾当为天下英武之精，一枪一旗，岂吾事哉！”因而 游见陆先生①，先生奇之，为著其行录，传于时。上读其行录而善之，敕建安太守召嘉，给传②遣诣京师。
郡守始令采访嘉所在，命赍书示之。嘉未就，亲至山中，为之劝驾，始行登车。天子见之，曰：“吾久饫③卿名，但未知其实尔，我其试哉！”因顾谓侍臣曰：“视嘉容貌如铁，资质刚劲，难以遽用，必槌提顿挫之乃可。”遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎镬在后，将以烹子，子视之如何？”嘉勃然吐气，曰：“臣山薮④猥士，幸惟陛下采择至此，可以利生，虽粉身碎骨，臣不辞也。”上笑，命以名曹处之，又加枢要之务焉。
已而，上敕御史欧阳高、金紫光禄大夫郑当时、甘泉侯陈平三人与之同事。欧阳疾嘉初进有宠，计欲倾之。嘉虽见侮，为之起立，颜色不变。上为责欧阳，怜嘉，视其颜色，久之，曰：“叶嘉真清白之士也。其气飘然，若浮云矣。”遂引而宴之。
少选间，上鼓舌欣然，曰：“始吾见嘉未甚好也，久味其言，令人爱之，朕之精魄，不觉洒然而醒。《书》曰，‘启乃心，沃朕心。’此之谓也 。”于是封嘉钜合侯，位尚书，曰：“尚书，朕喉舌之任也。”由是宠爱日加。
后因侍宴苑中，上饮逾度嘉辄苦谏上不悦曰卿司朕喉舌而以苦辞逆我余岂堪哉遂唾之命左右仆于地。嘉正色曰：“陛下必欲甘辞利口然后爱耶？臣言虽苦，久则有效。陛下亦尝试之，岂不知乎！”上因含容之，然亦以是疏嘉。
嘉既不得志，退去闽中。上以不见嘉月余，劳于万机，神苶⑤思困，颇思嘉。因命召至，遂恩遇如故。居一年，嘉告老，上曰：“钜合侯，其忠可谓尽矣。”遂得爵其子。又令郡守择其宗支之良者，每岁贡焉。
赞曰：今叶氏散居天下，皆不喜城邑，惟乐山居。氏于闽中者，盖嘉之苗裔也。天下叶氏虽夥，然风味德馨为世所贵，皆不及闽。闽之居者又多，而郝源之族为甲。嘉以布衣遇天子，爵彻侯，位八座，可谓荣矣。然其正色苦谏，竭力许国，不为身计，盖有以取之。
（选自《东坡全集》，有删改）
【注释】①陆先生：陆羽，唐朝人，著《茶经》，被后人称为“茶圣”。②传（zhuàn）：传车，驿站的车马。③饫（yù）：饱食，这里引申为听闻。④山薮：深山密林。⑤苶 (niè)：疲倦。
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．计欲倾之倾：排挤
B．嘉未就，亲至山中 就：成功
C．上因含容之 含容：包容
D．不觉洒然而醒洒然：轻松的样子
5．B（就：上任，就职）
6．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．①但未知其实尔，我其试哉！②尔其无忘乃父之志
B．①必槌提顿挫之乃可②今其智乃反不能及
C．①不为身计 ②非为织作迟,君家妇难为
D．①嘉以布衣遇天子 ②思厥先祖父,暴霜露、斩荆棘,以有尺寸之地
6．A（A副词，一定，增强语气。B副词，才；副词，竟然。C介词，替；介词，因为。D、介词，凭借……的身份；副词，才。）
7．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A．文章开篇介绍了叶嘉的家世，他的原籍是福建，祖先曾居上谷，曾祖父茂先迁居武夷，死后葬在郝源，从此茂先的子孙都成了郝源人。
B．叶嘉出身布衣，从小重视武艺、节操培养，胸怀大志，因品行出众被皇上征召入朝，在朝中他宠辱不惊，气度非凡，敢于直谏，忠心报国。
C．叶嘉被征召之后曾掌管机要事务，担任尚书职务。告老回乡后，皇上为示恩宠，封赐爵位给叶嘉的儿子，又下令郡守选择他家族中品行优良的弟子，年年推荐给朝廷。
D．苏轼为叶嘉作传，目的在于表达自己对高洁刚正、恬淡飘然的品格的追求，同时也通过对叶嘉生平的叙述，劝诫人们对个人之利不必汲汲以求。
7．B（“从小重视武艺”错）
用“／”给文中画波浪线的部分断句。（4分）
上饮逾度嘉辄苦谏上不悦曰卿司朕喉舌而以苦辞逆我余岂堪哉遂唾之命左右仆于地。
8．上饮逾度,嘉辄苦谏，上不悦,曰:“卿司朕喉舌,而以苦辞逆我,余岂堪哉! ”遂唾之,命左右仆于地。
（每对2处记1分）
9．把文中画横线的句子译成现代汉语。（10分）
（1）吾植功种德，不为时采，然遗香后世，吾子孙必盛于中土。（4分）
（1）我培植功德，虽然不被时人采用，然而会给后世留下清香，我的子孙后代一定会在中原地区兴盛起来的。
（被动句式和状语后置句式各1分，“然”1分，句意通顺1分）
（2）先生奇之，为著其行录，传于时。 （3分）
（2）先生认为他与众不同，为他写下了记录他言行的文章，并在当时流传。
（“奇”字1分，“行录”1分，句意通顺1分）
（3）陛下必欲甘辞利口然后爱耶？臣言虽苦，久则有效。（3分）
（3）陛下一定要那人甜言蜜语口齿伶俐，这样才喜欢他吗？我说的话虽不好听，时间久了就有好处。
（“甘辞利口”1分，“苦”1分，句意通顺1分）
附：参考译文
叶嘉，福建人。他的先人住在上谷。曾祖父叫茂先，修养高尚却不去做官，喜欢游览名山，到了武夷山，茂先很喜欢它，于是就在这里安了家。曾经说：“我培植功德，虽然不被时人所采用，然而会给后世留下清香，我的子孙后代一定会在中原地区兴盛起来的。”叶茂先安葬在郝源，子孙于是都成为郝源人。
到了叶嘉这一代，他年轻时就注重培养好的气节品行。有人劝他练习武艺。他说：“我应该成为天下英武之人的精华，扛一支枪举一杆旗，哪里是我做的事呢？”于是游学并拜见陆羽先生，先生认为他与众不同，为他写下了记录他言行的文章，并流传于当时。皇上读了介绍叶嘉的`文章，认为他很好，下令建安太守征召叶嘉，并提供驿站的车马送他到京城来。
太守开始派人查访叶嘉的住处，让人拿出皇帝的诏书给叶嘉看。叶嘉没出来任职，郡守亲自到山中，劝说他，才登车出发。皇帝看到了叶嘉，说：“我很久以前就听过你的大名，只是不了解你的真实情况，我一定要试试看。”于是就回头对大臣们说：“我看叶嘉外貌像铁一样，禀性刚劲，难以急用，必须用棰子不断敲打捣碎才可以。”就用话来吓唬叶嘉：“砧板斧子在你面前，锅鼎就在你的背后，将用来烹煮你，你觉得怎么样?”叶嘉情绪高昂地吐了一口气，说：“我只是住在深山密林的卑贱之人，有幸被您选用到这里，能够造福他人，即使粉身碎骨，我也不会推辞。”皇上听罢笑了，吩咐人把他作为有声望的人物来安排他，又让他掌管机要事务。
不久，皇上下令御史欧阳高、金紫光禄大夫郑当时、甘泉侯陈平三人，和叶嘉共事。欧阳高嫉妒叶嘉刚一 做官就得宠，谋划着要排挤他。叶嘉虽然遭受羞辱，并因此而站起来，但容色并未改变。皇上为此责备欧阳高，爱怜叶嘉，看着他的脸色，过了好一会儿，说：“叶嘉确实是清白之士，他的清气飘然如白云。”于是邀请并设宴款待他。
过了一会儿，皇上高兴地咂了咂舌头，说：“起初我看到叶嘉时并没有多少好感，久久体味他的话，却特别让人珍爱，我的精神不知不觉就轻松而清醒了。《尚书》说‘敞开你的心扉，滋润我的心田’，说的就是叶嘉吧。”于是封叶嘉为钜合侯，位居尚书，并说：“尚书是专管我的喉舌的。”从此叶嘉更加受到皇上的宠爱。
后来因为在花园侍宴，皇帝饮用过量，叶嘉苦苦劝谏。皇帝很不高兴，说：“你专管我的喉舌，却用难听的话忤逆我，我怎么受得了呢。”就唾弃他，命令侍从把他打倒在地上。叶嘉严肃地说：“陛下一定要那人甜言蜜语口齿伶俐，这样才喜欢他吗？我说的话虽不好听，时间久了却有好处，陛下尝试一下，不就知道了吗？”皇上于是宽恕了叶嘉，然而也因此疏远了他。
叶嘉仕途不顺之后，就隐退回到福建中部。皇帝因为一个多月没有看到叶嘉，又在国事上操劳受累，神情倦怠思维困顿，很想念叶嘉。就下令把他召来，还像以前一样恩宠他。过了一年，叶嘉请求让他告老回乡，皇帝说：“钜合侯，对我可真是尽忠了。”就封赐爵位给他的儿子。又下令郡守选择他家族中品行优良的弟子，年年推荐给朝廷。
三人越谷
原文
今有三人焉，一人勇，一人勇怯半，一人怯。有与之临乎渊谷者，且告之曰：“能跳而越此，谓之勇，不然为怯。”彼勇者耻怯，必跳而越焉，其勇怯半者与怯者则不能也。又告之曰：“跳而越者予千金，不然则否。”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉，其怯者犹未能也。须臾，顾见猛虎暴然向逼，则怯者不待告，跳而越之如康庄矣。然则人岂有勇怯哉?要在以势驱之耳。
阅读练习
1.填空(3分)
本文作者苏洵，与儿子 、合称“ ”。
2.解释下列加点的词。(2分)
①彼勇者耻怯( ) ②然则，人岂有勇怯哉( )
3.找出文章的中心句并翻译。(4分)
参考答案
1.苏轼、苏辙 三苏
2.①以……为耻 ②这样，那么
3.然则，人岂有勇怯哉?要者以势驱之耳。
那么，人难道有勇敢、怯懦的区分吗?只是需要用东西来驱使他罢了。
译文
现在有三个人：一个勇敢，一个一半勇敢一半怯懦，还有一个是怯懦的人。有人同他们一道走到深谷边，并且告诉他们说：“能够跳起跨越这深谷的`，就是勇者;不能跨越的就是懦夫。”那个勇敢的人认为怯懦可耻，一定会跳并且能越过去;那一半勇敢一半怯懦的人和怯懦的人就不能。那又告诉他们说：“能够跳过去的，给他千金;不能跳过去就不给。”那个一半勇敢一半怯懦的人追逐金钱利益，也一定能跳并越过去;那个怯懦的人还是不能过去。一会儿，他回头看见一只凶猛的老虎向他逼来，这个怯懦的人还不等别人告诉他就立即跳起，像走宽阔平坦大道一样地跨过了深谷。那么，人难道有勇敢、怯懦的区分吗?只是需要用东西来驱使他罢了。
注释
⑴与之：同他们一起。
⑵耻怯：以怯为耻，意动用法。
⑶与：给。
⑷奔：奔走争竞。
⑸康庄：宽阔平坦四通八达的道路。
⑹临：来到，走到。
⑺顾：回头看。
(8)须臾：极短的时间。
(9)犹：还是
(10)要：需要
启示
子贡曾问孔子何谓勇，孔子告诉他遇不平事便杀人是愚勇，只有三思而后为的正义之事才为勇。这则寓言寓意就是：生活中并无勇与不勇的分别，只有愚勇与智勇之分，更要用不同的情势去刺激它。
中心句
