无聊是一种境界说说
1、思想极度空虚，精神非常无聊。
2、无聊的时候总是去翻看以前的说说看了只是笑笑不说话
3、无聊，无聊草也无聊，花也无聊雀也无聊，蝶也无聊冬也无聊，春也无聊。
4、有那么一些候，呆呆的坐在电脑前，不知道干什么，但是也不想把它关掉。
5、生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。
6、无聊，是人生的一种正常现象，无可厚非，不必大惊小怪。
7、没有你的每一天，生活过得不充实，只是感到无聊。
8、黑夜冷风吹起无聊的思緒，那些伤痕像細雨一样密布身体每个细胞。
9、闲是福气，无聊却是痛苦。
10、延续着无聊且重复的规律
11、看不进书的时候就照照镜子、看看银行卡余额、想想新婚姻法。
12、我滴大脑100%处于无聊阶段
13、闲了，未必无聊，闲着没事干才会无聊。
14、爱情不过就是打发时间的无聊消遣罢了。
15、你无聊么，要是无聊，就放个屁，自己抓着玩去！
16、暑假还真是无聊，寻寻觅觅、隐隐藏藏、吃吃喝喝，日子一天天地过去。可悲啊......17、我什么知道，可我什么没说。
18、每天在重复的过着，真的好无聊。
19、百无聊赖十倚栏
20、无聊发抖动是个狠不礼貌的行为。
21、以前无聊就上QQ，现在上QQ好无聊。
22、无聊的时间多了，慢慢的就习惯了。
23、那些无聊的誓言，你自己留着听。
24、清道夫的孤独不是清扫街道的寂寞，更不是所谓的无聊。
25、恋爱就像春晚一年比一年热闹一年比一年无聊
26、无聊，空虚的外现而已!
27、无聊无聊只好睡觉睡觉
28、幸福就是在你无聊到一种境界的时候，还有人陪着傻笑。
29、无聊的时候听听别人口中好多版本的自己比做什么有趣
30、不要无聊、我不是你的东西。
31、无聊的生活成了我年轻放肆的资本，白天黑夜的扭曲也成了我活动的习性。
32、有一天我要是死了，那就是无聊死的。
33、那些无聊的承诺，留着你自己慢慢说。
34、回忆存在的价值，就是在你无聊时满足你的空虚。
35、白开水你好好喝哦
36、无聊会夺走一切，甚至是自杀的勇气。
37、≈无聊的朋友无聊的我无聊的日子无聊的过
38、丶还好我是个胖子，无聊的时候可以捏捏肚子。
39、无聊是一种懒散，确切地说是精神涣散的一剂毒药。
40、无聊的时候你可以百度轻松时刻
41、所谓友情，不过是两个无聊的人在打发时间罢了！
42、寂寞的人永远不会说自己寂寞，只有无聊的人才会没事找事。
43、世界太小，到哪能碰到无聊的人。
44、每天过的跟复制似的没有惊喜没有意外
45、︶￣无聊的时候，走到街道中看着帅哥挖鼻屎。
46、原来真的没有人陪是这么的无聊。
47、我从来不是无聊找你我找你只是说明这一刻我很想你.48、无聊侵袭人身，好似滚滚大潮，人的理智顿时变得苍白无力。
49、有时一个人静静的发呆
50、生活是无聊的，是需要季节的陪伴。
51、这一天一天过的跟复制似的。
52、连续打了六个喷嚏，我知道是自己感冒了。
53、无聊的妈妈，抱着无聊痛哭：无聊死了...54、问世间什么最无聊，就是此刻最无聊！
55、乏味的生活，无聊的爱情。
56、上上网逛逛街上上网逛逛街看电视上上网.57、_或许无聊是一种习惯
58、真实的人不会无聊，伪装的人一定是无聊的。
59、亲爱、你走后，我该拿什么来打发无聊的时间？
60、拔萝卜拔萝卜，拔拔拔拔拔萝卜。
61、人要是无聊阿，鼻涕泡能拿来玩会。
62、爱情究竟是精神鸦还是世纪末的无聊消遣
63、无聊的时候想上网，上网了却更无聊。
64、原来无聊是那么的无聊。
65、自从放了假，过着吃了睡睡了吃的生活，我终于知道猪也会无聊。
66、我想养只龟，无聊的时候可以玩玩龟。
67、当一个人为了无聊而无聊的时候，绝对会无聊的。
68、我讨厌任何人在无聊的时候找我，我会觉得我是多余的。
69、忙碌能够暂时占领无聊的地盘、赶跑无聊。
70、尼玛生活太无聊有木有！吖！
71、越讲自己无聊就越无聊，有时候讲着讲着就不想活了。
72、人生就像一部长而又无聊的连续剧，那些无聊的情节时常重复着。
73、无聊的时候最喜欢做的事就是发呆
74、陪伴我们的会是空虚无聊，无所事事、最终会有一个错误的答案等着我们
75、为什么要有我德生存阿上天阿大地阿祢灭了我吧
76、小日子过的没滋没味的77、蚂蚁，你别总在我面前瞎转行不行！
78、无聊的日子无聊的过只希望一个人的生活也可以狠洒脱
79、无聊，可是一种境界、一种可耻的境界，我最爱的境界。
80、堕落是因为天堂无聊，地狱痛苦，所以沦落人间。
81、无聊的人做无聊的事说无聊的话想无聊的人。
82、其实，无聊也是生活的一部分。
83、我饿了、我饱了、我吐了。
84、-单调的日子、枯燥的生活、无聊的QQ，麻木的我。
85、如果你特无聊，我们就一起聊。
86、对我来说。写作文就是编瞎话，还带草稿纸
87、一个人静静的看着书发呆，跟无聊拉近距离了呢~
88、无聊，是一种难以消磨时间的心境。
89、真正的无聊，则是对最不堪忍受的事情也能够处于完全的麻木状态。
90、无聊的人就是要做无聊的事，这才对得起无聊。
91、每天在不断的重复着゛百无聊赖的生活。
92、这个七月「夏天」真无聊_是不是因为想你才寂寞迷恋
93、无聊对着电脑唱忐忑，唱完之后，电脑突然死机了。
童真是一种境界, 以这样循顺本性的心态面对生活, 会发现缤纷的世界里, 处处洋溢着简单、纯真、阳光的元素。
“很久很久以前……”童年的你是不是总沉浸在快乐的幻想中?今天呢?是生活的脚步泯灭了童真, 还是因为你在顾虑别人说自己“孩子气”?那看看丰子恺、史铁生、陈祖芬、韩美林……他们可都是天真快乐的“大孩子”呀!
岁月的航船带我们驶离了那回不去的童年, 童真也似乎在心底静悄悄地“冬眠”。但如果我们心向往之, 就一定能把童真唤醒;唤醒童真, 生活也一定能更多一些欢乐!
李康《命运论》日：“木秀于林，风必摧之：堆出于岸，流必湍之：行高于人，众必非之。”从自然界到人类社会，“嫉妒”似乎无可避免。要趋利避害，“示弱”有时不失为一种有效的方法。
事业上的成功者，生活中的幸运儿，被人嫉妒是客观存在的。在无法消除这种社会心理之前，适当地“示弱”可以将其消极作用减少到最低限度。其实，自然界也是一样。竹子唯其随风“低头”，狂风过后依然可以昂首挺胸。
有位大学毕业生，在择业招聘书上写下了自己“不太合群”的弱点。意想不到的是。招聘单位反而录取了他。在招聘单位看来，实事求是地说出自己的个性弱点，恰恰是其诚实守信的表现。真诚地坦露自己某些方面的弱点，往往是一种有益的处世之道。从这个意义上说，“示弱”不也是一种境界吗?
常言道：尺有所短，寸有所长。地位高的人在地位低的人面前，诚恳展示自己经验有限等弱点，成功者不回避自己的失败记录。有一技之长的人承认自己在其他领域上的不足等，其意义绝不仅仅在于处世智慧。至于那些因偶然机遇获得成功的人，则更应宣示自己的幸运。沈从文虽然小说写得很好，在世界上都有影响，可他的授课技巧却很一般。他颇有自知之明，上课时开头就说：“我的课讲得不精彩，你们要睡觉，我不反对，但请不要打呼噜，以免影响别人。”这么“示弱”地一说，反而赢得满堂彩。作为中国当下身价最高的体育明星姚明，我们从没听说过他的乖戾、狂妄等传闻，即使外界对他有—些误会，他也甘心“示弱”，以一贯的从容、自信、优雅来轻松化解，从未见他动辄颐指气使。正因为他低调处事、与人为善，才受到很多人的喜爱和尊敬。
尊敬的领导/同事们 您们好！今天我演讲的题目是：服务,是一种责任，也是一种境界。
“服务至诚、精益求精”是我们企业价值观的体现，“服务至诚”道出了企业使命的真谛。“精益求精”是衡量企业自我发展程度的重要标志。
我司坚持以服务创新带动行业新风，不断创新服务载体和服务方式，切实担负起服务客户的使命。发展是为了更好地为客户服务，服务是为了更好地促进企业的发展。
几度服务创新，几载春华秋实
作为万科人，我们深知：“服务,是一种责任，也是一种境界。”既是对客户负责，也是对自我的尊重和肯定。我们万科人将继续从构建“和谐社会”的高度，通过“打造一流物业服务公司”服务品牌的带动，书写出更多更新更美的优质服务诗篇。我们相信，我们的物业服务事业，将驶向一个充满无限希冀与收获的美好未来。
精业是敬业的升华。
人生匆匆易逝，短暂而漫长。一个人如果没有可献身的事业，他就没有目标，没有精神支柱，就会在困惑和迷离中迷失方向。一个人活在世上，并不见得非得都要干出一番轰轰烈烈的事业，只要做好自己的本职工作，善待身边所有的一切，平凡亦伟大。
与汇邦同呼吸共命运，把自己的热情奉献给自己所从事的每一项工作。要做到敬业，既要有敬业精神，还要有敬业本领，二者缺一不可。敬业爱岗不单单是热爱自己本职工作的需要，更重要是企业发展的需要，作为汇邦家人，为了适应不断发展的社会需要，就要博采众长，多学习、多吸收、多汲取，不断充实自己、提高自己，才能在敬业的路途上更好的展现自己。
而在我们的财务部，就有2位姐妹花，平时财务工作细心备至，游刃有余。业余生活时间不断提高自己，学习采购知识，如今已经顺利拿下采购师证。
悠闲一定要有充裕的时间。因为只有有了充裕的时间，你才能够细细品味自然、时光、人生的各种细节，从中得到快乐和幸福。当然，并非只是有足够的时间，没有什么事做才是悠闲，即便你忙忙碌碌、日理万机，只要你有一种达观的心态，有一种闲适的心境，你也就拥有了心灵的悠闲。这种悠闲，在别人看来几乎是不可能的，但你却在自己的感觉中充分享受着悠闲给你带来的轻松和快乐。
悠闲也要有一定的物质基础做前提。当然，这个基础无法具体确定，可以是富翁，也可以是平民。但有一点是非常清楚的，不论你想把自己定位在哪一个生活阶层，你必须首先解决你和你的家庭在物质生活当中的基本需要。也就是说，你必须首先做好一个儿子，做好一个丈夫，做好一个父亲，这个时候你才有资格去想让自己如何过上悠闲的生活。所以，悠闲的生活一般是中年以后的事情，因为年轻人首先要为自己的责任去努力。
一、目标须简约
学习一篇课文,传统的教学模式无非就是学习字、词、句及篇章结构。现在的教学目标研究日趋精细,将原本的教学目标一分为三:知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观目标。应该说,语文学科的工具性和人文性决定了它离不开上述三个目标。但问题是:此三者实质是一个有机的整体,无法割裂。譬如:在学习某一词或句的时候,其本身就包含了情感、价值等因素,这是语文学科的特点。一分为三,一些语文教师尤其是年轻教师可能无从把握,致使教学中情感凝涩、流程断痕、语言说教。因此,笔者倡导教学目标定位要简约。例如:我在教学《西湖》一课的目标设定,就是让孩子体会比喻的好处,感受祖国山河的秀丽;教学《北大荒的秋天》,就着重带领学生体会如何用总—分—总、总—分的写作方法描写景物;教学《做一片美的叶子》,则让学生通过优美的语言文字感受大树之美、树叶的奉献精神之美……简约的目标,教师操作便利,学生收获明显,一课一得,课课有得。
二、过程求简洁
莎士比亚说:“简洁是智慧的灵魂。”郑板桥一生画竹,追求的就是“简洁”二字。简洁是一切艺术成熟的标志。我认为,课堂教学的过程本身是简洁化的一线贯穿,简洁的课堂结构是引领学生直达灵魂的过程和捷径,是一种令人向往、追求的高品位的境界。
然而,复杂化依然是目前很多教学过程的一大问题。教师盲目追求教学的“厚重”,不考虑学生的“学情”(思维能力和接受能力),面面俱到,追求教学的“丰富”;学生既不堪重负(千斤重担一肩挑),又迷迷糊糊(稀里糊涂学文化)。真是教也糊涂,学也糊涂。
那么,如何使教学过程达到简洁的境界呢?策略有三:
1. 精选内容
一篇课文,真正精妙的语言表达也就那么几处,那些有“陌生感的语言”往往隐含着语言表达的规律与艺术,是值得我们细细咀嚼与品味的。如果我们缺乏审视教材的独特眼光,就难以发现有核心教学价值的精妙之处,教学就流于面面俱到、走马观花,似乎什么都教了,却什么都没给学生留下。精心选择教学内容,集中有限的时间与精力,让学生在语言精华处驻足鉴赏,潜心揣摩,反复吟咏,直至领悟个中滋味,才是语文教学删繁就简、柳暗花明的新境界。
2. 剪枝去蔓
变传统的“线性”结构为“板块式”结构。具体做法为:①减少环节,一堂课3～5个就可以了;减少场景切换,不要弄得眼花缭乱。②要围绕目标,抓住根本,剪枝去蔓,抛弃形式主义,勇敢地撕掉华丽的、浪费的包装,大胆地删去冗余的、拖沓的部分。③削枝强干,突出重点,把时间和精力都用在刀刃上,练在关键处。
3. 巧妙切入
要找准教学的“切入口”,这也是相当关键的。这就好比下棋,开局相当重要,第一步棋一定要走好,走好了节节胜利,走不好节节败退。亚里士多德说过:“给我一个支点,我就能撬起整个地球。”巧妙地切入,你就能牵一发而动全身,纲举目张,举一反三,教学也便逐渐走向成功。
“大道至简”,“少则得,多则惑”。简洁的教学过程,才能给学生充分的“读”的时间,在“读”中放飞学生的心灵,学生能自由地去思、去想、去创。简洁的教学过程,才能给学生充分的“说”的时间,完成答问,交流评价,辨析研讨,体会想象,复述讲演;评读、评思、评说、评悟,组成阅读过程的一切具有价值的东西。简洁的教学过程,才能给“写”充足的时间,而读、写整合正是落实语言学习的最终目的。充分读,充分说,充分写,让学生获得独特的感受、体验和理解,从而激活课堂思维,拓展学生思维的张力,促进学生认识的飞跃,激发学生探究的内驱力,使学生更主动地驾驭并掌握阅读过程。
三、方法应简明
语文是朴素的,文字符号串成的它那么宁静,只有当人们静心阅读它时,它才显现出丰富的内涵。然而,不少教师似乎并没有深刻体会到这点,没有在引导学生潜心会文上多下工夫,而是醉心于外在的手段和表面的热闹,课堂上声、光、电一齐上,多种教学手段如活动、游戏、表演、竞赛各显神通。这些教学手段和方法给学生带来了多角度的强烈冲击,如此一来,语文一旦失去这些外在的刺激,学生在课堂中就提不起兴趣,因为语文课堂已没有热闹可看。其实多种教学手段的应用本无可厚非,问题是必须用得恰当、用得有效,因为手段毕竟是为目标服务的。在保证教学实效的原则下,教学手段简单些或许更好。
我不是从纯消极的意思上理解这两个字的。无为，不是什么事也不做，而是不做那些愚蠢的、无效的、无益的、无意义的，乃至无趣无聊的，而且有害有伤有损有愧的事。人一生要做许多事，人一天也要做许多事，做一点有价值有意義的事并不难，难的是不做那些不该做的事。比如说自己做出点成绩并不难，难的是不忌妒旁人的成绩。还比如说不搞（无谓的）争执，还有庸人自扰的得得失失，还有自说自话的自吹自擂，还有咋咋呼呼的装腔作势，还有只能说服自己的自我论证，还有小圈子里的叽叽喳喳，还有连篇累牍的空话虚话，还有不信任人的包办代替其实是包而不办，代而不替。还有许多许多的根本实现不了的一厢情愿及为这种一厢情愿而付出的巨大精力和活动。无为，就是不干这样的事。无为就是力戒虚妄，力戒焦虑，力戒急躁，力戒脱离客观规律、客观实际，也力戒形式主义。无为就是把有限的精力时间节省下来，才可能做一点事，也就是——有为。有所不为才能有所为。
无为是效率原则、事务原则、节约原则，无为是有为的第一前提条件。无为又是养生原则、快乐原则，只有无为才能不自寻烦恼。无为更是道德原则，道德的要义在于有所不为而不是无所不为，这样，才能使自己脱离开低级趣味，脱离开鸡毛蒜皮，尤其是脱离开蝇营狗苟。
无为是一种境界。无为是一种自卫自尊。无为是一种信心，对自己，对别人，对事业，对历史。无为是一种哲人的喜悦。无为是对于主动的一种保持。无为是一种豁达的耐性。无为是一种聪明。无为是一种清明而沉隐的幽默。无为也是一种风格。
天地为炉兮，造化为工;阴阳为炭兮，万物为铜。伟人也好，蝼蚁也罢，谁不是在苦苦煎熬?人的意志更不是一朝一夕就能打磨出来的。命运不知道种族歧视抑或男尊女卑，命运的天平稳稳当当地保持着平衡。
“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”词人苏轼面对一贬再贬的人生，从容不迫、泰然自若。所谓贬谪，于他而言，恰似生活开的一个玩笑罢了。
试想苏轼此人，一腔热血想在朝纲之上有所成就，可谁又曾料到，乌台诗案等诸多荒诞的朝廷纷争使他被贬黄州惠州甚至儋州等蛮荒之地。可是颠沛流离的生活绝不会打败他，他不知道勾心斗角的朝廷，更不会向命运低头。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”该是怎样一种潇洒坦然的情怀促使苏轼挥毫写下如此豪言壮语呢?大抵是命运对他的馈赠吧。有所失也必有所得，越努力的人，得到的也越多。
命运从不轻易垂青于人，没有人是真正的宠儿。假使苏轼的政治生活一帆风顺，那么他可能只是一个与众多政客无异的朝廷众人，而非一个全无匠气的才子词人。命运令他官场失意，但也以一种别出心裁的方式让他流芳百世。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。没有谁的成功是与生俱来的，在这苍茫如同群兽蛰伏的大地之上，命运所能够给予的，不过是磨难与馈赠。
有希望之处定有磨炼。村上春树在文学方面建树颇高，可他也同样被称为“诺贝尔奖的陪跑者”——七次被诺贝尔文学奖提名，七次与这举世闻名的奖项失之交臂。他说，活着就意味着必须要做点什么。面对一次次的遗憾，他选择潜心创作。没有奖项又如何，敢问世间还有谁不知晓村上?难道命运真的那么不待见他吗?
人生在世，不如意之事十有八、九，有人自怨自艾，也有人从容面对。命运给他们以不同程度的磨炼，有人破罐子破摔自我放弃，但更多的人咬牙坚持终于赢得了命运的青睐。
阳光洒满了窗格，我惺惺松松地睁眼，刚从床上支起身来，便觉得有寒冷袭来。窗外阳光明媚，但依然感到浑身冰冷。冬就是这样，在一年的终点时，冷得从容。
在这时间的尽头，冬，常会突如其来地落雪。有时会有灰阴阴的天，连续阴了几天，老人们看看天，淡淡地说“捂雪呢。”
有一天，就疏疏朗朗地落下了雪。这个城市多数的时候，是那种小雪，中庸从容的样子。雪花像极小的碎纸片一样，它落地缓缓，像休闲的人，不急不慌的样子。抬眼望去，树上，屋顶上，有稀稀落落的白色，路边也是薄薄的一层白色，像霜，比霜要白些要密些。那铺陈着的洁净、纯白的雪，像是残留的冬。
冬，就这样落了一场雪。那雪从容地不断落下，在世间留下了一点美好，一点纯白，一点意境。雪停后的日子往往是有太阳的日子，好像落雪给冬的寒冷的一点补偿。让人觉得这以后就再也不会让寒风凛冽，让寒气逼人。
真的是这样呢！冬就这样，悄悄地把世间交给了春天，就这样从容地在飘零中隐去。
阳光更加温暖，好像再翻过一个夜晚，明天，冬就要离去了。
也许明天被雪水滋润过的土地，便有小草探出头来，张望——
看什么呢？定是看冬天安静地渐行渐远。
常常想，冬天是一次生命从容轮回的结束，它用一片片雪花，画下一个个句点。
常常想，我们在离别或失去的时候，在汹涌的泪水中，是否也应该像冬一样从容呢。
作家梁晓声在给妹妹的一封信中鼓励她过“小老百姓的生活”,其中论及了温馨。梁晓声说:“富贵不是温馨,温馨是一种远离大与奢的生活情境;温馨是那豪宅中的小卧室,或者小客厅。富人们其实并不能享受到多少温馨,温馨乃是小老百姓的体会和享受。”确切地说,温馨是一种境界。
温馨是渗入树林中的阳光,分射出丝丝的光束,织出宜人的景致:妻子操持家务中的那娴静悠悠的微笑;老奶奶坐在门前给孙女梳头,老爷爷牵着孙子去逛街;一次深情的注视,一句“天寒了,多加一件衣服”的关怀;一句“你是否依然爱我”的追问……就是这些轻盈的温情,使我们陶醉幸福。
温馨应是朴素的,豪华与富贵只能淹没温馨;温馨是恬淡的,太浓太香只能熏倒温馨。杨绛先生在《我们仨》里写道:“我们这个家,很朴素;我们三个人,很单纯。”先生用温婉平实的笔墨,捡起记忆的温馨碎片,犹如一缕缕清风,轻轻地掠过生活的缝隙,真诚地把和钱钟书先生半生的相守相助、相聚相失细致地记了下来。温馨是粗茶淡饭中的欢笑,是生活清贫中的坦然,是困苦中的从容,是艰难中的和睦,是面对一切不幸,却拥有理解和欢悦,是平平淡淡中的体贴和相守……
温馨的生活是普通百姓所向往的。没成家前激情满怀,往往追求的是浪漫,而成了家后则多追求温馨。浪漫是温馨的前奏,浪漫之后很容易进入温馨,婚姻便是中间的界点。结婚后的人变化特别大,就是这个道理。然而就是这样一些普通的人,就是这样平淡如水的生活,他们却是精神上的贵族,他们对温馨的理解蕴含着让人惊羡的古典式的忠贞爱情。不管聚散离合、贫贱富贵,在滚滚红尘中我们所能做的是把爱珍藏,温馨让我们对人生存有憧憬。
温馨的生活需要倾注和营造,更需要真诚、真情、心与心的交流。温馨是一种境界,从来不需要华丽的外衣,它在一日三餐中,在点点滴滴里,在一句暖心话语中,在一个关爱的眼神里……
寓言中动物的包容是以德报怨，佛教中弥勒的包容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解包容呢?其实，包容是一种境界。
包容如水
通常的“包容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。包容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了包容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢?因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。
包容似火
因为更进一层次的包容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的包容，已属难得;雪中送炭的包容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的包容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。包容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的包容吗?选择包容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。
包容是诗
包容是一首人生的诗。至高境界的包容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。包容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。
为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择包容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有包容的思想境界，才会懂得人生的真谛，包容也是一门生活的艺术。
当然，包容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是包容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。包容不珍惜包容的人，是滥情;包容不值得包容的人，是姑息;包容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，包容本身，也是生活的一门学问。
如果你驾车在路上行使，看到有人在机动车道上走过，如果他走得很慢很慢，你是会大按喇叭催促他，还是会开窗对他破口大骂。你会耐心地等待他通过吗？我相信你会的。因为有人做到了，而且不止一个人。
记得那件事发生在一个十分繁忙的十字路口。繁忙到什么程度呢？白天到晚上10点前，车流量和人流量都非常大，甚至有时还要等两次红绿灯才能过马路呢！
那时，我在人行道上等着绿灯过马路，看见一个单腿残疾的中年男子。我心想：难道他想“爬”过这条十分多车流量的马路吗？这根本不可能吧！可就是这么一件不可能发生的事情发生在了我的眼前。
当绿灯亮起时，我飞快地走过了马路。而那位中年男子也开始“爬”了。正当他爬到马路的.中间时，绿灯变成了红灯。我心想：这下肯定有人会不耐烦地按喇叭。
我又想错了。虽然这是一条繁忙的马路，但是这里的人们十分有道德，十分尊重他人。没有一个人按喇叭催促他，也没有人对他破口大骂，而且无论是可以开走的还是没法开走的，全都原封不动地排成几列纵队，耐心地等待他通过。有几个叔叔直接上前去背这个人。我隐隐约约地看见他留下了几滴不易察觉的泪。
与想象中不同的是，脸上并没有太多岁月或风沙刻画出来的痕迹。无论是秋天工作所带来的忙碌，还是经常驾着心爱的LANDCRUISER 200游历于无垠广漠的艰险，于秋天来说，都已经淡然；而最终留在他脸上中的，是那份宠辱不惊的洒脱。
窗外，北京东二环路一如既往地拥堵不堪，即使阳光如此美好而灿烂。
热情，只为自由展翅
羌塘无人区——昆仑山南坡的羌塘高原西北部，海拔5千米以上，地形复杂，地貌奇特，方圆千里荒无人烟，显现一种原始的山原风貌，这里完整保留了大自然原始的生态面貌，奇特的喀斯特地貌，使人惊叹大自然还保留有一块如此壮丽的原始洪荒。
一行由LAND CRUISER车系车辆组成的车队，浩荡地穿行而过。整个区域里，隐约能听到发动机的轰鸣声，附和着呼啸的风声弹奏出一首独特的交响曲。“最初，我们的队伍是由十几辆不同的越野车组成的，由于种种原因，许多退出了。”秋天回忆着那段不同寻常的经历。由于十天后坚持到终点的车都是LAND CRUISER，这段经历被许多越野车友广为流传。秋天很高兴，自己的爱车属于这个传说中的一员：“不仅仅是车本身的性能，车主的性格也是主要原因之一。”
穿越这片无人区，充满未知的艰险，没有坚毅的性格，就很难坚持到最后。多年的职场生涯和越野经历，早已让秋天磨练出坚韧不拔的性格，亦如相伴他多年的爱车——LAND CRUISER，在问世60年的岁月历练里，不断突破自己。
在秋天所在的车友会里，不少车主都有着与他相同的性格，他们冲破城市的牢笼，舍弃安逸平淡的生活，凭着一份坚持，与自己的LAND CRUISER相伴行进在路途中，没有踏不平的路，没有闯不过的关，没有越不过的坎；无论是都市还是乡野，无论是险山恶水还是荒漠冰原，乃至人迹罕至的未知疆域，一切都是自由无阻、大路通天、豁然开朗。
“走在高原，很难用言语来表达这里的景色。你只能用心灵感知她的庄严，静穆和深邃，领略大自然赋予她的瞬息万变和亿万年的寂静。”望着窗外不远处，焦躁不安的司机因为堵车而不停按着喇叭的情景，秋天将自己的思绪带回到了过往。
秋天不是严格意义上的北京人，但生在北京，长在北京，上学和工作都在北京。“回想起来，我等于亲眼经历北京人口从几十万、几百万到上千万。现在的北京，已经承担不起这么大一个负担。”秋天感叹，城市正在不停地压抑和吞噬他的心。
多年前的秋天，职场上体现出的优秀能力使得他很早就过上了优越的生活，也早早有了属于自己的座驾。也就在那一刻，秋天开始爱上了与车相伴的旅行。“LANDCRUISER让我们能够到达更多前人无法到达的地方，那里有尚未被发现的风景，也有从未被思考的人生哲学。”
现代人生活在人造的城市，每天习惯于行走在人造的路面上。可是，现代人也越来越麻木，再也懒得思考每一条路是如何来的。正如工作与人生，很多人按部就班地行驶在那一条条熟悉的道路上，周而复始。然而，我们没有意识到，地球上还有90%的地方根本没有路。
秋天喜欢探寻世界，将那些不为人知的大自然带回来与众人分享。正如他会选择LAND CRUISER为自己的座驾，因为他欣赏LAND CRUISER的越野精神——从来不以征服自然为目的，只是去体验别人未能体验的自然的神奇与迷人之处。这是一种洋溢着激情与勇敢的无畏态度，是一种对大自然满怀向往与回归的敬畏之情。
平衡，在动静之间
傍晚，华灯初上。霓虹灯的掩映下，很多写字楼里都还灯火通明。白炽灯下，人们还在为不一定说得清的理由努力加着班。秋天站起来整理了一下衣服，用一个懒腰切换了他的工作与生活。
秋天向往无拘无束的自由，但也热爱自己的工作。“工作给我带来一份稳定的生活，甚至给我带来另一种荣耀。”能将事业上的成功与对生活的享受完美结合起来，在秋天看来，才是人生精彩的极致。
秋天并不太赞同现在“城市人”的生活状态，每天坐在狭小的格子间，心灵的距离却越来越遥远，忙碌充斥整个人生，家庭、朋友都在慢慢离自己远去。而曾经，秋天也是这其中的一员，一成不变的生活与工作模式，让秋天愈发困惑，他的内心有种声音，在呼唤自己突出重围。“但这不是工作本身的错，而是人们在追求的过程中产生偏差。”
在秋天看来，很多事情是从反差中产生美，比如没有经历痛就不知道幸福的滋味，没有经历苦就不知道甜。人类几千年过着晴耕雨读的自然生活，似乎天经地义，而过去一百年发生了巨大的变化，成为现在扭曲的样子。但是，还是有很多人不满足，希望发展得更快，更快一点。当迷雾越来越厚，人们就活成了习惯。而不懂得生活的人，也会逐渐失去激情和创意。一次次征途好比一粒粒珍珠般的回忆，串连起绚丽的记忆之网，反过来成为生活工作的动力。
“越野的经历改变了我，让我懂得，生命需要一种平衡。”驾驶自己的LANDCRUISER，不仅可以穿梭于这个熟悉的城
市的每一个角落，也可以穿越在每一个无人区。在动静之间游刃有余地切换自己，不盲从，不附和，跟随自己真实的心，这便已足够。朋友们开始觉得这样的秋天才算是真正的享受生活。
玩越野的人都知道，越野最高境界是穿越沙漠，穿越沙漠最高境界便是巴丹吉林。“开着我的LAND CRUISER穿越巴丹吉林是一个丰碑。”秋天告诉记者，此时此刻，一定也有无数人在去往巴丹吉林的路上，还有很多人在巴丹吉林参加各种各样的活动和比赛，人山人海。但是，随便在马路上问一百个人什么是巴丹吉林，很多人都会摇头。巴丹吉林是什么？中国第三大沙漠，世界第四大沙漠。但是这里有全世界起伏最剧烈的巨大沙浪，沙山相对高度可达500多米，堪称”沙漠珠穆玛峰”。“所以谁去过巴丹吉林，就是圈子里的老大了。”秋天自豪地解释，因为他已经有过几次成功的经历。
秋天会选择LAND CRUISER，与此有很大关系。作为一个资深的越野者，他对车的要求更加挑剔。“有些车越野性能好，却不可能在公路上走，因为速度不行；有些车则正相反，加速能力极强，车里却什么都放不下。”但是秋天说自己不追求那样的极致，他喜欢LAND CRUISER的不同寻常，因为它在速度与越野中寻求更多的平衡，这也正如秋天对人生的态度。
“人生随时充满不同的际遇与挑战，只能机械地适应一种状态，是无法突围的。”秋天喜欢平衡。
秋天告诉记者，很多玩越野的人也会陷入一种对极限的追求，不断地希望挑战更高的难度，在这种偏执中，也会陷入一种误区，进而丧失本来的乐趣。而对于秋天来说，任何一件事情都应该是一种平衡的过程，越野座驾的选择如此，越野本身亦是如此。
“越野过程中，我和同伴们也会有很多争执，例如对下一步的判断。但我们有一个共同的原则——探险不冒险。我们可以去探险，但不做任何冒险的动作。很多看似简单的事情，我们背后却做了大量特别细致的工作。比如去巴丹吉林，会有对当地十分熟悉的向导跟着我们，还有当地最好的修车技师，我们在羌塘，甚至还安排了医生和帮我们做饭的，每一个细节都考虑得很细致。也许这很保守，却反而更能增加乐趣，保证我们能从始至终地完成既定的目标。”
秋天也同时向记者解释着自己对座驾的要求：“ L A N DC R U I S E R 在安全性能方面，一直在不断进化。除了G O A（Global Outstanding Assessment）车身、VSC（车身稳定性控制系统），驾驶席、助手席、前排侧部和窗帘式SRS空气囊之外，全新的LAND CRUISER 200兰德酷路泽还同时配置了第二排座席侧部SRS空气囊以及前排膝部SRS空气囊，而多达10个的SRS空气囊系统。一切的设计，让LANDCRUISER 200实现了世界同级别车型中更高的无忧安全性能。”
坦然，用智慧历练
如今作为公司高管的他，举手投足之间都难掩王者的风范，然而在他身上，却找不到半丝浮躁与张狂。“这也是一种人生的历练，需要经历各种坎坷。到了一定年纪以后，才会发现，能够装点人生的东西再也不是俗世中的物质，而是内心的丰富。”指着自己与爱车在沙漠中的合照，秋天不无感慨地说。
在沙漠的夕阳中，他的L A N DCRUI S E R 2 0 0，一个世人皆知的四驱之王，一个被众多传说装点得绚丽多彩的传奇之车，也显得平静而祥和。LANDCRUISER自诞生之日起，就始终致力于打造成为能够轻松应对各种路况的全地形汽车。经过60年，LAND CRUISER走遍了全世界，将人类的脚步拓展到诸多从未涉足的领域，成为备受尊崇的顶级SUV品牌，而
它本身，却越来越沉稳。
秋天喜欢LAND CRUISER简约而不简单的内饰，每一处的简洁，都蕴涵着炉火纯青的设计思考，在不经意间显露出设计者的智慧：LAND CRUISER2 0 0的设计融合了强大的功能性和考究的豪华感，每个细节都能让人品味拥有LAND CRUISER的愉悦。在结实的造型上巧妙融合了精致的镀金、木纹装饰和金属质感的内饰风格。每一处目光所及的设计，都在低调的华丽中透出运筹帷幄的稳重气质。
秋天坦言晚上还约了几个朋友相聚。他兴奋地向记者介绍着车友会的兄弟们，他们拥有睿智、勇气，并通过敏锐的洞察力、大无畏的魄力和非凡的个人魅力推进着社会发展进程，影响并改变着当代社会。他们不畏艰险、极具开创精神，他们关注超越物质之外的精神层面的巨大收获，倡导积极进取的社会价值观，推进着生活方式的更高层次演进。他们团结一致、古道热肠、热爱生命，并将对社会、对他人的责任感融于血液。一旦有需要，他们就会团结在LAND CRUISER名义下，贡献出自己的一份心力。
采访完毕，秋天顺道载了记者一程。坐在空间宽敞的正驾上的他，言谈中流露出一丝充满力量的沧桑感。他告诉记者，自己驾驶的虽然是越野车，却有如轿车般的舒适感。上深下浅的车内设计，尤其开阔，是他颇为喜欢的视野。在这个人才济济的大都市里，能赢得今天的事业和他人的尊重，这条路虽然走得辛苦，但如今仔细回味，却有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈感。
他喜欢LAND CRUISER 200平日在人群中那种高大磅礴、不呼而威的出众气质，也同样喜欢此刻的它，在夕阳下熠熠生辉。秉承丰田品牌 “VI BRANTCLARITY”（活力?明快）设计原理而开发的LAND CRUISER 200外部设计，不仅彰显了新一代四驱之王的风范，同时具备了开启新时代的先进性，无论是前后灯组、车身线条还是镀铬格栅，都在时尚中透露出威风凛凛的霸气，让那些肤浅的奢华相形见绌。
在秋天的感受里，LAND CRUISER200总是张弛有度，一如自己虽不显山露水，对一切却早已了然于胸。如今的秋天，
更在乎的是去经历更多鲜为人知的体验。“地球正在发生急速的变化。过去几百万年、几千年没有发生什么事，现在一瞬间所有的事都发生了，变化太大。很感谢我的座驾一路陪伴我，领略大自然无尽的令人折服的风景。我去了羌塘的时候，一直在收集动物、植物方面的资料，我拍的每一张相片，可以说几十年几百万年没有人见过的，这是特别宝贵的资料。”
我感到十分后悔，早上不听父母与老师的劝告，上过体育课后没有及时更换衣物，现在，嗓中的干咳如有毒虫在中间爬过，留下来一次次难以忍受的疼痛，我叹了口气，今夜，终将无眠。
躺在床上，闭上双眼，天真地认为那样就能减轻疼痛。
突然，门缝中透进的一丝光使我眼前一亮，我侧过身，睁开眼，顺着门缝看去。
伴着水流的声音，切菜的声音，一个身影出现在厨房当中，她匆忙地行动着，那娴熟的手法掩藏在略显苍老的背影中。
多少年了，我没有这样看过她的背影，如今，竟也有一些佝偻。
母亲推开门，打开灯，将我扶起，亲切地说道：“来，把这碗梨汤喝了，咳嗽能好些。”
我端起碗，喝了一口，鼻中嗅到了一丝清香，口中感到淡淡的甘甜，心中也漾起了浓浓的温暖。仿佛一瞬间，我的病就好了许多。抬起头，视线与母亲关切的眼神相撞，岁月在她的眼角刻上了皱纹，汗水从她略显苍老的脸上流下，没想到，岁月在不经意间已悄悄夺去她年轻的容颜。
母亲冲我笑了笑。“杯中还装了一些梨汤，你不舒服时还可以喝一点。”她亲吻了我的额头，确认我没有发烧后，才慢慢离开。
我端起杯子，细细品尝一口，温度刚刚好，暖暖的，沁人心脾。那梨子的甘甜，梨汤的清香，和母亲浓浓的爱交织在一起，浑然天成，令我感到一种难以言语的爱的温暖。
夜深了，窗外的寒风渐渐平静了下来，而屋内的温暖，却久久，久久难以散去……
吴忠新闻网
发布时间: 2015-04-27 10:21 字体：
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青铜峡市工商联 关秀林
目前开展的“守纪律、讲规矩”主题教育，目的是强化党员干部的纪律意识、规矩意识，养成遵规守矩的良好习惯。对于党政部门的党员干部来讲，讲规矩就是对党章、法律法规、政策原则、规章制度、工作程序的遵循、履行。
讲规矩是一种素质。人们常说家教、家风的好坏，概指家庭习惯的形成和规矩的造就。好的家教、家风，就是指办事为人有规有矩、有理有节、张弛有度，有做人原则，有交友的标准，有办事的准则。好家风是好作风的营养剂，家风正则作风淳；而不好的家教家风，则是坏作风的催化剂，家风不正很容易导致作风不正。不守规矩于小处，就体现在随手扔垃圾、吐痰、随意踩踏绿化带等，大处则是不守公德、打架斗殴、损坏公物直至违法犯罪，造成个人、家庭、社会共同的损失。对于成年人来讲，讲规矩就成为一个人立身之本、立德之基，也就是对家庭、对社会、对国家的责任。人是社会的细胞，必须遵守所在群体的规矩，全社会要树立讲规矩是人的基本素质理念。
讲规矩是一种责任。规矩意识就是责任意识，讲不讲规矩、按不按规矩办事，关键 在于对所从事的工作、所办的事情、所承担的义务有没有责任意识，有没有敢于担当、勇于负责的决心。党员干部来自于人民，是人民群众的先锋队和排头兵。自宣誓入党起，就应把讲规矩、守规矩当做一种责任，树立规矩意识，在讲规矩上作出表率。规矩能不能立起来、严起来，关键在于对党员干部的教育、监督和约束。强化党员干部的规矩意识，让他们熟悉和掌握相关的法律法规、办事程序，准确把握规矩执行的各种要求、标准和尺度，使干部成为对规矩了然于心的懂规矩的人。同时，加大惩戒力度，健全对党员干部的监督机制，严惩那些讲面子不讲规矩，讲关系不讲原则，讲人情不讲政策规定，该做的不“到位”，不该做的“越位”，在制度面前耍特权、原则面前搞例外的干部，让党员干部对规矩有敬畏之心，凡事不敢逾越章法、藐视规矩，为官做人有底线，工作办事不触碰“高压线”。
现在的人最不想大众，特想“异众”。
大众化很好理解，前读《百年衣裳》书，从晚清民国一路说到改革开放，说到“文革”后期的服装：“远看一大堆，近看蓝绿灰”，这就是大众化。
那么“异众”呢？异众不等于出众。二者虽一字之差，卻是两重天。譬如才华出众、相貌出众，是比众人优秀优异。才华出众必是后天苦学苦练的结果，而相貌出众则是从娘胎中就带出来的（当然不排除有整容出众的）。
但是，出众不是人人所能的，这先天的禀赋后天的努力会像酿酒蒸馏一样，剩不下多少“醇液”的。于是许多人走进“异众”这个平台，于是就有了当今诸多的奇装异服，诸多的怪诞之举，诸多的别出心裁和不可思议。
为什么那么多的人“异众”，大概是想出名想得到眼球的关注。
其实，平常是一种境界。这些天，天寒天阴，经常“雪花那个飘”，歌德说：“雪花是虚伪的纯洁。”若此立论站得住脚，异众则是瞬间消逝的流星。平常就是平凡，普普通通的大众化。如今，年轻人结婚典礼特想出众异众，总觉得可以惊艳惊喜出乎意料，然办完才知道就像宴席的菜肴一样，都差不多。由此想到“辽东豕”这个典故。《后汉书》说，在辽东有人发现一只小猪黑身子白头，感觉这猪太异样了，把它视作另类而献给皇帝。行至河东发现那里的猪都是这样黑身白头，于是扫兴而归。
把平常的视为不平常，是眼界的局限，把平常的做成不平常，大概需要眼界识见乃至毅力了。讲一个真实的故事：大学生的“大四”是实习之年，学餐厅管理专业的一学生到饭店实习，普普通通平平常常日复一日，在平常的认真工作外他只多做了一件事，就是天天记录酒席散后的剩菜，剩得最多的、一般的、最少的和剩得几乎为零的。他发现，剩菜是饭店改进最大的空间。实习半年期满，将这近200天的记录交给总经理，总经理翌日宣布毕业后聘用他，并将他擢之以大堂经理。
他做了件平常的事，得到一个不平常的结果，皆因为在平常里面包蕴了一种境界。为什么我们都不甘于平常，因为都希冀避让掉平常会得到一个不平常。殊不知，这样常常过滤掉一种意念一种境界。瑞典18世纪的化学家舍勒只是一名小镇上的药剂师，他在极简陋极平常的工作中坚持研究，先是发现了氧，还发现了氯、氨、氯化氢以及几十种新元素和化合物。32岁当选瑞典科学院院士，各大学以高薪高职聘他，他一一谢绝，依然做药剂师，做他挚爱的化学研究工作。
舍勒以他的境界得到成功，用平常换取非凡。老人家曾这样告诉我们：人是要有一点境界的。这境界是非功利化甚至是去功利化。功利不太强才能不急功近利，不急功近利才能不用“异化”来强化迫切的愿望和“成功”的渴望。舍勒倘急功近利就会扔掉平常的小镇和普通的药剂师工作，这样也就没有闻名全欧的化学家。平常是不可或缺的境界存在的土壤。
浮躁的时代最易让人出丑作怪，最易让人想“异众”，最想让人通过不太认真获得“成果”。如果只是想搞搞怪，让众人嘿然一笑，倒也无可厚非。若要是真想出众，真想出人头地，真得老老实实踏踏实实从平常做起。平常里常常隐身着不平常，把平常的事做好做精彩，我们就是出众的、卓然不群的人。■
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