佛学最经典的禅语（精选6篇）
2、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
3、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
4、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
5、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
6、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
7、与人相处之道，在于无限的容忍。
8、你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢?就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。
9、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
10、爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。
11、念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。
12、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
13、佛是不是情与爱不要了呢?不是的。你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。
14、今天我对这个人好，明天我又对他不好了，自己都靠不住，还能靠别人吗?
15、诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
发宜常梳
方法 用梳子轻轻梳头100～300下，或将两手十指插入发间，从前发际梳至后发际，反复数十遍，以头皮有温热感为宜。早晚各梳一次。脑力劳动者，当用脑疲劳时，亦可随时运用此法，以解除脑疲劳。
功效 梳发可刺激头皮的神经末梢，促进血液循环和头皮的新陈代谢，并可改善大脑和脑神经的血液供应，增强脑部的生理机能。因此，常梳发可起到提神醒脑、消除疲劳、聪耳明目、乌发等作用。
面宜多擦
方法 站立或取坐位，两眼微闭，将两手掌相互搓热后，覆于两腮及下颌部，五指并拢，手小指贴于鼻侧，掌指上推，经眉间印堂，上推至额部发际，然后向两侧擦至两鬓（掌指部经眉头、眉腰、眉尾），再向下搓擦，经面颊（十指沿耳根进行）至腮部、下颌。如此反复，搓擦至面部有热感为止。早晚各搓擦面部一次。
功效 面部毛细血管丰富，常搓擦可促进面部的血液循环，滋润皮肤，增加颜面的光泽和增强面部皮肤肌肉的弹性，有利于除皱消斑和延缓面容的衰老，并有提神明目和預防感冒、眼疾、耳疾等作用。
目宜常运
方法 取坐位，两眼微闭，缓缓转动眼球。先按左、上、右、下方向连续转动9圈，再向右、上、左、下反方向转动9圈。然后，将眼睛缓缓睁开。每天早晚各进行一次，或在用眼疲劳时进行。
功效 运动眼球可以锻炼眼外肌，增进睫状肌对晶状体凸度的调节能力，改善视力，消除视疲劳，推迟眼的老花。另外，运动眼球还能促进眼部组织的血液循环，增强视神经、动眼神经及眼肌的功能，对眼球能起到保护、滑润作用，而不易发生眼疾。
耳宜常弹
方法 取坐位，将两手掌相互搓热后，以手掌的掌心分别掩紧两耳，手指并拢贴于枕部，食指叠在中指上，然后让食指着力下滑弹击枕部，使耳能听到鼓鸣的声响。每次弹击20～40下，每天早晚各1次。
功效 耳常弹，可增强听神经的功能，可使退化的耳膜、耳咽管的功能得到恢复，促进耳部血液循环，起到提神醒脑，聪耳助听的作用，对耳鸣、眩晕、失眠、头痛、神经衰弱等病症有良好的治疗作用。
齿宜常叩
方法 取坐位或卧位，全身放松，闭目，静心凝神，口唇轻闭，然后上下牙齿有节奏地相互轻轻叩击。先叩臼齿36次，再叩门齿36次，要使每个牙齿都相互叩击到。可在晨起和睡前进行，亦可在半夜或早晨睡醒后取卧位进行。
功效 叩齿产生的冲击波不仅能促使牙根血管扩张，加速牙龈部的血液循环，而且还能改善牙齿、耳朵及脑部的血液循环，从而起到防治牙齿松动、耳鸣和健脑的作用。
舌宜舔腭
方法 经常用舌尖轻轻抵住上腭，或用舌尖轻轻地舔上腭。每次从左向右和从右向左各舔20～30下，每天进行2～3次。
功效 舔腭能产生唾液，防止口舌干燥，增进食欲。此外，常舔腭还能起到宁心安神、防治神经衰弱的作用。
（摘自《红山晚报》）
2.一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。
3.须交有道之人，莫结无义之友。开方便之门，闲是非之口。
4.甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久。
5.对人恭敬，就是在庄严你自己。
6.如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。——《佛说十善业道经》
7.没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。
8.云何应住?云何降伏其心?
9.长大成人方是我，合眼朦胧又是谁?
10.修什麼布施，可以最快速得到丰富的收穫?布施佛法是最好的方法。我们印经、製作录音、影带，把佛法流通、推展到全世界，介绍给一切眾生，财、法、无畏三种布施都圆满。所以这是改造命运最快速而有效的办法。
11.放下屠刀，立地成佛
12.怅望江湖百年与谁说。
13.内心没有分别心，就是真正的苦行。
2、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
3、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
4、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
5、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
6、智者任物不任己，愚人任己不任物。
7、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
8、念念无相，念念无为，即是学佛。
9、息念忘虑，佛自现前。
2) 宽尽春来金缕衣，憔悴有谁知。——魏夫人《武林春》
3) 吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。
4) 在这个社会，我们虽然出家，但是离不开人群，要知道敬重君子，远离小人，否则受人利用、被人欺骗都不知道。
5) 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
6) 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
7) 聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。
8) 不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
9) 吾爱吾师，吾尤爱真理。
10) 舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。
11) 下一世的情歌、把词交由你填、看看你仍旧是谁高高在上的王。
12) 夜微凉、灯微暗、暧昧散尽、笙歌婉转。
13) 岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
14) 是法平等，无有高下。
15) 夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
16) 但于事上通无事，见色闻声不用聋。
17) 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
18) 甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久。
19) 佛曰：刹那便是永恒。
20) 佛法一定要回归到「教育」，才能够创造光明的前途，普遍利益一切眾生。因為宗教的范围是天道、鬼神道和仙道，各各宗教之间，都划清界线，產生对立，只有佛陀教育涵盖十法界，有广大的包容性，能够给予眾生真正的利益。
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在《瑜伽经》整理成书之前，印度瑜伽士已经有数千年的练习瑜伽的经验，这些经验一代代人口耳相传，由帕坦伽利整理成文。因此《瑜伽经》虽然全文并不长，但每句话都饱含着瑜伽士对人生的感悟，具有真正的智慧。在这里，从中选出9句比较经典的话——并不是说其他的话不重要，只是为了让读者在最短的时间内对《瑜伽经》有个大致的了解。
1．瑜伽是学会控制意识的转变
这句话给出了瑜伽的定义。瑜伽十分强调控制心意，在印度，有的练习者只做很简单的体位，而把重点放在对身体、心灵以及两者之间关系的感悟和探索上。在瑜伽练习中，散乱的精神渐渐集中起来，意识由外在转向内在，练习者因此经历了重新认识自己、了解自己、接受自己，进而改变自己的生命旅程。征服自己比征服世界更难，瑜伽认为，能够控制心意的人是真正的强者。这也正是瑜伽与其他锻炼方式的不同，不练习控制心意就不是练习瑜伽。
2．坚持不懈便是锻炼
在流传数千年的经典中有这样一句话，可以表明人类是多么容易半途而废。正如卖油翁对长于射箭的将军所说：“无他，但手熟耳”，我们所掌握的一切技能，必须经过常年的练习，才能达到卓越的境界。如果做不到坚持不懈，也就不能享受收获的喜悦。
3．由温和到强烈的锻炼，效果最好
这句话是专门强调循序渐进的。一开始接触瑜伽，建议练习的时间不要太长，一般一个星期练习两到三次，每次一个小时就可以了。等到身体逐渐适应了，可以增加到每天一次，一次一小时。如果只是保持身体的健康，那么这个强度就足够了。瑜伽专业人士需要更长时间的练习。
4．心境的平静来自友谊、仁爱、喜乐和平等心
瑜伽要求练习者的心灵保持平静和纯洁，对他人要满怀善意，对外在事物不要有分辨心，而要有平等心。平等地对待那些快乐的和受苦的，值得的和不值得的，富有的和贫穷的，这样才能意识纯洁。
5、满足产生最大的快乐
中国人也说“知足常乐”，其观点来源于老庄，看来印度人对人生的体悟与中国人有相通之处。那么在公元前中印之间存在文化交流吗？是中国人影响了印度人，还是印度人影响了中国人？有学者认为，基本上中印两国各自独立地产生了自己的文化，直至魏晋南北朝时期佛教传入中国后，才有了较大规模的文化交流。
6．姿式必须稳固舒适
瑜伽的体位有数万种，即使经常练习的也有数十种之多。不论采取什么姿式，都要求寻找稳固舒适的感觉。一开始练习，有些姿式强度比较大，或者坚持的时间太长，或者有些人身体比较虚弱，身体会产生剧烈的颤抖，遇到这样的情况就立即停下来休息，分析是什么原因。感觉姿式稳固舒适，那么就可以多坚持一段时间，不要为了坚持而坚持。一个体位练习多长时间，可以根据自己的身体情况来控制，疲倦的时候可以少做些，有精力多做些也可。
7．控制吸气和呼气便是调息
瑜伽非常重视呼吸，要求呼吸又细又长。这也是瑜伽和其它锻炼方式的重要不同。控制呼吸最显著的作用是强健了呼吸系统，强健的呼吸系统摄入更多的氧气，使神经系统和身体其它器官都更加活跃。并且呼吸又细又长会带动横隔膜的上下运动，从而按摩了腹部内脏，促进消化系统更好地分泌消化液，促进排泄系统更好地处理身体的废物。总之，别小看这一小小的要求，即使不练习瑜伽姿式，只是按照又细又长这一要求改变自己的呼吸方式，就会对身体带来巨大的好处。
8．凝神是将意识放在一物上
这样做是为了集中精神。可以将意识放在呼吸上，也可以放在自己的身体上。此外还可以将意识放在眼前点燃的线香或焟烛上，如果有宗教信仰，可以将意识放在眼前的佛像上。集中精神可以使精神变得稳定、平静和祥和。一开始练习的时候感到烦燥是正常的，因为我们的精神已经习惯了游移不定，东想西想，让它固定在一物上是困难的，所谓习惯成自然，多练习就慢慢能够做到了。
9．这个身体变得美丽、有力及强壮
这是练习瑜伽的必然结果。正确的、有规律的、坚持不懈的练习，不仅使身体发生变化，而且使心灵变得纯净、满足，因此说瑜伽是对身体和心灵的最佳的锻炼方式之一。
最后，由于《瑜伽经》的完整性，这样单独拿出一些话来解释必然是断章取义，希望有兴趣的读者去阅读原文，以便领悟更多。
瑜伽经典体位介绍(每月一招)
风吹树式
做法：
直立，双腿并拢，两臂放在身体两侧
十指交叉，手臂向上，翻转手心向上，举过头顶（图1）。
呼气的时候，身体向右侧弯曲，保持两到三个呼吸（图2）。
吸气，手臂不动，身体回到中位。呼气的时候身体向左侧弯曲，保持两个三个呼吸（图3）。
吸气，手臂不动，身体回到中位。
调整呼吸，再做一次。
注意：
尽量使身体向两侧，而不要向前弯曲（错误姿式图4）。可以试试背靠墙壁的话，一开始手臂和肩膀能触到墙壁，那么侧弯之后，手臂和肩膀也要能够触到墙壁。
功效：
伸展、强壮侧腰部位，扩张胸部，放松肩关节。生活中我们的脊柱很少向两侧弯曲，这样的练习使脊柱更加灵活有力，增强神经系统。
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