介绍山东灵岩寺的导游词

介绍山东灵岩寺的导游词（精选6篇）

介绍山东灵岩寺的导游词 篇1

作为一位不辞辛劳的导游，就难以避免地要准备导游词，导游词的主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。我们应该怎么写导游词呢？以下是小编为大家整理的介绍山东灵岩寺的导游词范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

介绍山东灵岩寺的导游词范文1

灵岩寺旅游区位于济南市长清县万德镇境内，距104国道8公里，北依济南，南靠泰山，是国家级风景名胜区和佛教圣地，总面积约50万平方公里，以其悠久的宗教历史和深厚的文化内涵驰名于世，素有“游泰山不游灵岩，不成游也”之说。

灵岩寺初建于东晋，兴于北魏，盛于唐宋，列全国四大古刹之首。灵岩寺峰峦奇秀，风光旖旎，以风景幽深、泉石秀丽著称于世。寺周群山环抱，深奥幽邃。寺内外摩顶松、千岁檀、朗公石、“镜泄春晓”、“方山积翠”、“明孔晴雪”等胜景别具情趣。寺内古木苍翠，怪石林立，殿宇峥嵘。灵洞曲涧、青峰翠峦环绕着古刹精舍，构成一幅绚丽多彩的画卷。著名胜境有千佛殿、墓塔林、辟支塔、大雄宝殿等几十处。

其中最为引人入胜的是千佛殿内40尊宋代彩色泥塑罗汉，历来为观者和专家们赞誉不绝，梁启超称其为“海内第一名塑”；艺术大师刘海粟有“灵岩名塑，天下第一，有血有肉，活灵活现。”此外，不少名胜古迹大都流传着美丽动人的传说，如辟支塔基装饰的浮雕“地狱中的莲花”、“最后的半庵摩勒罘”，反映的是阿育王的政治生活。

驻足灵岩胜景，你会看到，这里群山环抱、岩幽壁峭；柏檀叠秀、泉甘茶香；古迹荟萃、佛音袅绕。这里不仅有高耸入云的辟支塔，传说奇特的铁袈裟；亦有隋唐时期的般舟殿，宋代的彩色泥塑罗汉像；更有“镜池春晓”、“方山积翠”、“明孔晴雪”等自然奇观。故明代文学家王世贞有“灵岩是泰山背最幽绝处，游泰山不至灵岩不成游也”之说。

近年来，灵岩寺的文物保护、旅游发展有了长足的进步，己成为国内外知名的旅游目的地，每年都有百万计的国内外游客来灵岩或观光游览、寻古访幽；或登山健体、体察自然；或避暑消夏、商务会谈。

介绍山东灵岩寺的`导游词范文2

各位团友，大家好！今天我将带领大家游览灵岩寺。它地处长清县万德镇东北七公里的灵岩山，位于泰山北麓主峰四十里处，是泰山的十二支脉之一。现在我们的游览车已进入了灵岩山，这里群山环抱，峰峦清幽，松柏苍翠，泉水清冽，风景十分秀丽。明代诗坛领袖王世贞曾赞美这里是“泰山背最清幽处”。灵岩山原名方山、玉符山。

因山的主峰顶部高大雄伟，方方正正，很像将军印而得名。至于灵岩这个名字的由来，则与朗公的故事有关。朗公是东晋高僧，山东地区的佛教领袖，他常骑一头毛驴四处宣扬佛法，人们只要听到他的驴叫，即“从者如流”。传说朗公来方山说法时，听众达千人之多，不仅人听得入迷，而且“猛兽归伏，乱石点头”。听众把这一异状告诉朗公，朗公说：“此山灵也，不足怪！”于是方山改名为灵岩山，灵岩寺也由山得名。至今寺东面的朗公山上还有一块高约十丈的奇石，远看像一位老僧拄杖而行，后面的几十棵松树，像弟子随侍于后。据说，这石头就是朗公的化身。

灵岩寺的始建人叫法定，传说他于北魏正光元年（公元520年）来此开辟山场，引泉建寺。那时的寺建在今天灵岩寺的北面，名叫神宝寺，隋代已有名气。唐太宗贞观年间（640年前后），在惠崇的主持下迁到此处，成为我国佛教神宗的据点，与浙江天台国清寺、湖北江陵玉泉寺、江苏南京栖霞寺合称为天下寺院“四绝”，而灵岩寺更被称为四大名刹之首。唐高宗与武则天去泰山封禅时，就曾在此住宿，清乾隆皇帝也在这里建过行宫。相传，灵岩寺鼎盛时期殿阁有四十余处，禅房五百多间，僧侣八百余人。禅宗提倡饮茶，从此饮茶盛行，是北方人开始以茶为饮料的原因之一。

灵岩寺有证可考的历史是自唐代惠崇开始，直至清代，而以宋代最为鼎盛。灵岩寺风光优美，殿宇峥嵘，布局宏伟，其中有极负盛名的千佛殿、辟支塔、墓塔林等，具有极高的文化价值、艺术价值和观赏价值，自古就是游览胜地，前人有“登泰山不至灵岩不成游”之说。

现在大家看到的石坊是灵岩寺的第一道山门，建于清乾隆26年（1762年）。上面的“灵岩胜境”四个字就是乾隆皇帝御笔所书，距今已有二百多年的历史了，寺院广场上的“大灵岩寺碑”是由元人文书讷题写的。

石坊南面这座山叫明孔山，山上峭壁上有一个天然的车轮大小，南北相通的圆形洞孔，光线透过，不论晴天、阴天都像一轮明月高悬天上，人称“明孔洞”，也是传说中法定禅师的面壁处。

这是在灵岩寺中保存最完整、规模最宏大、最负盛名的主体建筑——千佛殿。始建于唐朝贞观年间，当时叫大雄宝殿。现在我们看到的是明代嘉靖年间重建的。大殿是木结构建筑，阔七间，深四间，雕梁画栋，金碧辉煌。单檐庑殿顶，檐角向上伸出，像振翅欲飞的大鸟。殿前的多棱石柱，古朴庄严，雕琢精美，是唐代原物，也是现存不多的文物精品。

殿内四周墙壁上原有数以千计的，高约30厘米的木制小型佛像，故称千佛殿。佛像表现的是分身释迦牟尼集会讲法的热烈场面。但现在保存下来的不足半数。殿中央供奉着三尊大佛像，藤胎髹漆，塑于宋英宗治平年间（1064年—1067年），东边的是药师佛，铜铸，造于明宪宗成化13年（1477年），西边是释迦牟尼佛，也是铜铸，造于明世宗嘉靖23年（1543年）。

殿内最引人注目，为历代称道的是两边神座上的40尊宋代彩色泥塑的罗汉坐像。像高大约在101—120厘米左右。罗汉身上妆銮均用天然矿物质颜料涂饰，故而永不褪色。人物形态、气质刻画细致传神，表情动作无一雷同。或怒上心头，或喜上眉梢，或托腮沉思，或慷慨激昂，个性鲜明，栩栩如生。连衣服上的皱褶，手臂上的青筋都分明可见。衣着打扮与人物性格十分贴切和谐，显示了精湛的雕刻艺术。从泥塑的贴近现实的艺术风格上看，基本上是宋代作品。近代学者梁启超称它是“海内第一名塑”。当代艺术大师刘海粟于1983年11月23日参观后题写了“灵岩名塑，天下第一，有血有肉，活灵活现”的碑文。它是我国泥塑遗存的艺术珍品，是国家级重点保护文物，也是研究我国佛教史的珍贵资料。

千佛殿东西两侧老干龙钟的汉柏下是苏轼的诗碑，字迹龙飞凤舞，为宝刹增色不少。其实，苏轼并未来到过灵岩寺，这首诗是他在徐州登云龙山时而作。

介绍山东灵岩寺的导游词范文3

各位朋友、各位来宾：

大家好，欢迎大家光临名刹古寺灵岩寺！今天我给诸位朋友做导游，我将尽我所能回答你们提出的问题，希望大家载兴而来，满意而归。

灵岩寺所处的这座秀丽的山峦，名叫灵岩山，是东岳泰山十二支脉之一。海拔687.3米，灵岩寺位于一山、一水、一圣人的山东黄金旅游线之间，以其优美的自然景观和灿烂珠古代文化，吸引无数海内外游人，自古就是闻名的旅游胜地，具有“海内四大名刹之首”的盛名。灵岩寺是全国重点文物保护单位，国家级风景名胜区，2000年荣获国家首批4A级景区称号。

介绍山东灵岩寺的导游词 篇2

(一)山东省导游年审培训现状

导游年审培训是导游年审制度的重要组成部分,是旅游行政管理部门对导游当年从事导游业务情况进行考评过程中组织的职业培训。《导游人员管理实施办法》规定导游人员必须参加所在地旅游行政管理部门举办的年审培训。山东省从2012年度导游年审开始试行网上培训。持证导游员用导游证号和身份证号登陆山东导游网的年审培训系统,自由选择课程学习,完成规定学时后进入考试系统进行随机考试,合格后获得相应的学分。年审培训系统自动记录导游员的学习进程、已修课程和获得学分。导游员根据以往年审情况修满一定学分后,可打印年审培训合格证。

山东省导游网上年审培训独具特色,受到了广大导游员的欢迎。第一,培训理念新,实现了年审培训的公益化。2011年山东省旅游局号召年审培训的公益化,2012年出台的《关于全面推进导游管理体制改革的意见》中专门强调导游年审培训的免费原则。第二,形成了一套比较全面的培训资料。2012年以来,山东省旅游局组织制作了近60个学时的网络培训课件。课程强调文化修养和业务知识的培训,以2014年度导游年审课程为例,涉及文化修养的课程有9个,学时达14小时。第三,采用网络培训,形式灵活。课程采取学分制,打破了空间和时间的限制,导游员可以随意安排学习和考试时间。第四,2013年1月1日起实施的《山东省导游员年审管理暂行办法》规定了导游员参加网络年审培训的方法、学分规定、考试方法、未通过年审培训的处罚规定等内容,促进了山东省导游年审培训的规范化和制度化。第五,网络远程监控,及时处罚及公布违规人员,保证了培训效果。

(二)山东省导游年审培训存在的主要问题

1、培训内容针对性不强

第一,各年的培训课程缺乏连贯性。近三年来的课程,除了国家和山东旅游发展趋势、政策法规解读之外,其他课程的安排随意性较大,没有系统性,体现不出循序渐进提高导游职业能力的整体规划。第二,培训课程未区分层次。课程适用所有工作经历的持证导游员,必然造成有些导游员消化不了,有些导游员吃不饱的现象,影响了培训效果。第三,基础培训课程占多数,培训内容不细致。大多数培训课程是导游服务知识和技能的简单总结,内容较浅,缺乏深入探讨的提高课程和拓展课程。例如2014年度培训课程《齐鲁风韵,好客山东》电子读本,重点介绍山东主要景点的基础知识,没有针对年审培训和导游工作实际做出调整。

2、培训设计和实施缺乏引导性

目前,旅游企业组织的在职培训较少,导致大多数年审培训课程定位为补缺培训,忽略了对导游员职业生涯发展的系统引导,导游员无法根据自己的特点个性化发展。导游年审培训设计和实施过程没有充分考虑导游在执业中的工作经历,所有持证导游培训内容一致、课程要求一致,无法对不同职业性质和工作年限的导游员进行差异化的培训。年审培训课程以知识和技能本身的逻辑构架设计,实用性不够。导游员要将所学内容用在工作中,需要二次加工,大多数导游员缺乏完成这个转化过程的动力,职业能力提高有限。

3、培训效果有待提升

第一,部分课程连续学习时间太长,容易造成学习疲劳,学分与其他学时较短的课程相比也不多,降低了该课程的学习率。第二,导游年审培训是单人单机的网络学习,导游员之间缺乏在线交流,无法通过交流产生的话题加深导游员的印象、增加课程的吸引力。第三,考试题目与课程学习内容相关性不高,甚至部分试题与课程毫无联系。很多导游打开课程学习资料只是为了让系统记录学习时间,使学习过程流于形式,不利于引导导游员认真学习课程。

二、山东省导游年审培训改进对策

(一)做好导游年审培训需求分析

导游年审培训的管理主要有培训需求、培训设计、培训实施和效果评估四个主要环节。培训需求分析是做好年审培训的基础。导游年审培训不是简单的补缺培训,而是有组织、有计划的提高导游素质的有效途径。旅游行政管理部门应从企业、导游、游客的不同角度和管理、服务等层次进行调研,分析出导游年审培训的需求。结合导游职业发展特点,设计和实施导游年审培训,使年审培训有别于企业岗位培训,指导导游员通过年终工作总结发现自身不足,制定自己的职业发展规划。

(二)标准化确定培训内容

导游年审培训内容应做到明确化和标准化。年审培训内容要涵盖胜任导游工作的全部职业能力,着眼于培养未来几年旅游行业需要的新型人才。根据有关专家建议,导游年审培训内容可以分为旅游发展战略和规划、旅游法规政策、导游知识和技能、导游职业品质、同行经验交流和地方特色专项培训等六个部分。旅游发展战略和规划、旅游法规政策两部分是所有导游员的必修课程,另外四部分的课程可以分成基础、提高和拓展等层次,每一层次都设定必修课程和最低选修数量,保证年审培训的均衡性,避免导游员只挑选学分多或学习时间短的某一部分的课程。培训内容的标准化可以避免产生培训内容的偏差,确保年审培训的系统性,有助于发挥导游年审培训在提升旅游服务质量中的引导、规范作用。

(三)分层次设计培训方案

导游年审培训设计应考虑导游员工作经历、职业性质、工作语言的不同,确定不同的培训内容和标准,提高培训的针对性和实用性。根据工作年限,可以将导游员分为5年、5-10年、10年以上三个类型;根据职业性质,将导游员分成专职和兼职两类。按照每个类型导游员的实际需要确定六个部分中的必修课、选修课和学分。工作年限短的导游员应重点进行职业素养的培训,所修学分应多于工作年限长、无扣分记录的导游员。年审培训难度应随着工作年限的增加而逐渐加深,使导游员具备中、高级导游或优秀导游的素质,引导导游等级层次的合理分布。兼职导游员带团经验少,学习课程应多倾向于导游知识和技能、同行经验交流部分。专职导游员的年审培训可以选择适当课程安排在景点进行。还可以参照导游工作语言,加大外语导游语言应用能力的培训。

(四)多样化实施培训课程

山东省导游年审培训的网络课程目前主要通过视频、电子书、图片和文档等形式呈现,导游员参与性不强。年审培训网络课程可以一定程度的采用虚拟技术。利用计算机硬件和软件资源,开发景点的虚拟现实系统,导游员可以完全进入虚拟环境中,带领“游客”参观游览,讲解景点知识,解答“游客”问题,处理突发事件。虚拟技术的适当使用,使导游员能够用更加有趣、生动的方式积累工作经验。培训课程的实施要充分考虑成年人学习时间少、目的性强的特点,单个课程时长尽量控制在30-60分钟。此外,可以充分利用微信平台进行网络课程的学习,设置互动交流区域,使年审培训学习更加灵活,提高学习积极性。

(五)多渠道监控培训效果

首先,加强学习过程控制,提高导游员学习的积极性。试题要与培训内容密切相关。可以在每个课程学习前,先由培训系统随机派发一份试题,导游员在课程学习过程中寻找答案,完成测试。使课程学习成为导游员的主动需要,杜绝由于课程试题和学习内容不匹配造成的学习过程形式化问题。其次,收集反馈信息,及时调整培训方案。每个课程学习结束后,导游员都可以给课程打分或评价。年审培训结束后,相关部门汇总导游员的评价信息,根据分析结果调整下一年的培训课程和实施方案。

介绍山东大珠山的导游词 篇3

主峰大寨顶之阴有寺名石门寺，建于金大定五年(1166年)，隐于山坳。寺内多竹，中有塔林，在寺内观山，峰顶巨石如一尊大佛端坐，其东侧一小石僧正向大佛叩拜，惟妙惟肖。大珠山南端濒海处，有湘子门、南天门、阎王鼻子等名胜。在湘子门侧有帽子峰，上有徐庶庙，传说三国时徐庶曾隐居于此。

庙虽小但名气大，引来四邻八方香客前来朝拜。大珠山文物颇多，尤以石窟为珍，多为隋唐时代遗物。相传大珠山有石窟99座，后大部分毁弃，现有约3处。其中一处有佛像30多尊，皆为隋唐风格，此外，大珠山还有女儿石、老鹰石、鳖儿石、和尚石和仙人拳等景点。

大珠山传统山会

山东烟台导游词介绍 篇4

大家好，我们的汽车现在已经行驶在了烟台的市区内，烟台地处山东半岛的北部，其总面积为1.37万平方公里，总人口约700多万，是中国首批沿海开放城市之一，烟台获得了联合国人居奖。烟台之所以叫烟台是因为在古代的时候为了防止倭寇侵袭，在烟台北面沿海的地方设了许多的狼烟墩台，制造狼烟以为警报，简称烟台。

烟台旅游资源丰富，有我们非常熟悉的八仙过海各显神通，人间仙境---蓬莱阁，还有文明中外的张裕红葡萄酒也是产自烟台的，那么我们今天将要参观游览的是素有人间仙境之称的蓬莱阁。

蓬莱阁位于烟台的蓬莱市内，整个景区是以丹崖山为中心，蓬莱水城和田横山为两翼的。景区面积为10平方公里，始建于北宋嘉佑六年，经过了宋、明、清三代不断地扩建和改建。是一处集佛教、道教为一体的景点。1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。12月24日蓬莱阁景区成为全国首批5A级旅游景区。

好了，说着呢我们就已经到了蓬莱阁。我们待会呢会从正门进，东门出，全程不走回头路，由于正值旅游旺季景区大，游人多，所以，请大家待会互相提醒，跟着小蒋，以防走散。

好了，现在我们现在已经来到了蓬莱阁的正门前，东门进入，穿过登瀛桥，进入“人间蓬莱”坊，额题“人间蓬莱”四个大字，是苏东坡手迹。接下来我们看到的是弥陀寺，

这是蓬莱阁景区内唯一座佛教寺庙。里面供奉的是西方三圣和十八罗汉。正中供奉的是阿弥陀佛，左面是观世音菩萨，右面是大势至菩萨。

继续往前走我们便来到了“万民感德碑亭”，据说呢清朝康熙皇帝曾降旨赦免天下赋税一年，天下百姓都特别的感激，随即登州官吏以百姓感恩的名义，建起了这座碑亭。

通过此碑亭，大家现在看到的便是--丹崖仙境坊，坊额“丹崖仙境”四个字是董必武提写的。进入仙境自然有神仙显灵，现在大家看到的就是显灵门。过了显灵门我们往西走，就到了龙王宫。龙王宫的前殿里面供奉的是龙王的两位守门大将，东为定海将军，西为靖海将军。走进龙王宫的正殿，中间坐的是东海龙王敖广。东边站立的分别是巡海夜叉、千里眼、雷公和电母。西边的分别是赶鱼郎、顺风耳、风神和雨神。

从龙王宫出来，大家现在看到的这座殿叫做子孙殿。继续前行过了子孙殿，在我们面前的这座建筑是戏楼，戏楼上有一横额，上写“观止矣”即“叹为观止”之意。

继续前行，我们已经走进了天后宫的前殿，首先大家可以看到墙上有一个字，大家知不知道这是一个什么字呢?对，“寿”字，只不过这个寿字和普通的寿字不同，它是由我国五代老祖陈抟所书的，它是由三个字组成的，分别是“富”、“弗”、“林”组成了一个“寿”字，意思是告诉我们：要想富，要想长寿，就一定要多种树。

再往前走我们便来到了正殿，大家可以看一下哈正中供奉的这位就是天后娘娘，她在福建和台湾一带被称为“妈祖”， 她的俗名叫做林默，福建莆田人，据说她刚刚被生下来的时候不会哭，所以她父母便给她取了个名字叫林默娘，她非常的聪明，五岁时就会诵经，十二岁时对海事感应非常灵验，于是她就在海边经常帮助渔民度过了一次又一次的海难，不幸的是她二十八岁那一年在海上遇难了，人们为了纪念她，就在海边建起了供奉她的庙宇。据说她非常的灵验，有求必应，所以这里是整个蓬莱阁香火最旺盛的地方。

继续前行，在我们左手边的这座建筑呢是胡仙堂，在它的前边是“碧海丹心”刻石。“碧海丹心”四个字是冯玉祥先生写的。那么他为什么要在这里写下“碧海丹心”四个字呢? 据说，1931年九一八事变以后，日本开始大规模侵占我国，不但不主张抗日，而且还挑起内战，冯玉祥被挟制，不能参加抗日，情绪非常低落。

一个爱国将领李烈钧就于1934年的五月份邀请冯玉祥到蓬莱游玩，共商抗日之计，当时李烈钧写下了一幅对联，上联是：攻错若石，同具丹心扶社稷;下联是：江山如画，全凭赤手挽乾坤。让冯玉祥出一个横批，于是冯玉祥就提笔写下了“碧海丹心”这四个字，后人为了纪念他，就把这四个字刻在了这里。

大家再往这边看，这就是主题建筑“蓬莱阁”了，它与我国的岳阳楼、黄鹤楼以及滕王阁 并称为中国的四大名楼。它建于宋嘉佑六年，上面“蓬莱阁”三个字是由清代的书法家铁保所书。现在一楼是一些蓬莱的风景图片展览，二楼留有八仙醉酒的蜡像，大家可以上去看一看。

穿过蓬莱阁，来到后面，我们还会看到海波不扬、碧波亭、卧碑亭，其中卧碑亭的碑刻后面刻的是苏轼的楷书《海市诗》，正面是行草《书吴道子画后》。继续前行我们便来到了苏公祠，苏公祠是了为纪念苏东坡而建的。古代时有这样一首诗：“五日登州府，千年苏公祠。”此外还有苏轼的两个奏折：一是《登州召还议水军状》，二是《乞罢登莱榷盐状》。都是了纪念苏轼当时为登州的百姓办好事留下来的。

继续前行我们还会看到普照楼、宾日楼、观澜亭。现在我们面前的这座殿是吕祖殿，吕祖就是吕洞宾，亭内有吕洞宾像碑。再往前走就到了三清殿，里面供奉的是道教的三位始祖，他们分别是上清---灵宝天尊;太清---道德天尊;玉清---元始天尊。

再往前走，我们便来到了蓬莱阁的最后一个景点------白云宫。相传呢白云宫是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中，七仙女有一句唱词，“我家本住蓬莱村”。七仙女所住的蓬莱村，当然是凌霄中的仙宫了，所以，出了这白云宫门，就算又回到了凡间。

山东恐龙公园导游词介绍 篇5

依托地质遗址和自然地貌，运用抽象的恐龙元素进行组合，覆盖化石长廊和化石隆起带。内部主要建设“七厅三馆一隧道”，“七个厅”分别是：序厅(地球厅)、化石群厅、鸭嘴龙厅、暴龙厅、角龙厅、甲龙厅和恐龙蛋厅;“三个馆”分别是：动感影视馆、互动体验馆和世界各国恐龙馆;“一条隧道”：就是中生代时空隧道，叫做穿越白垩纪、探秘中国龙。采用远古环境复原、声光电再现、文化艺术展演等多种手段，充分展示地质遗址的震撼，生动揭示恐龙生存、繁衍和消亡的神妙。

诸城中国暴龙馆，位于诸城市龙都街道臧家庄，距市区6公里，因在此出土了亚洲最大、中国唯一的暴龙——“巨型诸城暴龙”而得名，是目前国内最大的暴龙遗迹遗址主题馆，是集科研科普、观光体验、娱乐休闲于一体的综合性恐龙文化主题景区，被恐龙专家誉为“恐龙格斗世界”。

诸城中国暴龙馆，因循恐龙化石埋藏格局规划建设，馆区占地30000平方米，建筑面积3200平方米，外形设计为蛋壳造型，寓意新发现、新开端、新收获。馆内划分为化石原址展示区、化石骨架展示区、时空隧道展示区和科普休闲娱乐区四大功能区。

介绍山东灵岩寺的导游词 篇6

首先, 教师把这篇课文再复习一遍。把说明文的顺序整理一下, 目的是让学生在写作过程中注意景点变换的顺序及写作中的详略得当等。复习完这些内容, 接下来在黑板上板书, 布置这次口语训练的堂上作业的要求:1.学完《故宫博物院》之后, 联系实际以导游的身份介绍学校概况;2.选择路线, 交代清楚位置方位, 落实重要景点, 建筑物名称, 介绍规模、布局、特点等内容;3.注重交代方位变化的词语;4.运用生动有趣的语言加以说明;5.用十五分钟的时间准备。每个学生都要写, 以小组为单位, 每组选个代表上台发言。

十五分钟过去后, 第一小组的覃靖林首先上台发言:“大家好, 现在我们站在十五中门口, 此刻映入眼帘的是气派的大门, 我们可以从大门进去开始参观, 我们看到的是‘卧虎藏龙’, 她沐浴在阳光下, 我们继续沿着笔直的校道参观校园, 两旁成排的树木, 这儿最多的是芒果树, 这里举办一年一度的‘芒果节’。再往里走一点, 豁然开朗, 出现一个宽阔的篮球场, 还有一个新建的跑道。十五中之行暂到此, 祝大家旅途愉快。”

接下来是钟睿同学的发言:“大家好, 我是负责带领各位参加十五中的导游, 我的名字叫钟睿, 祝大家能有一个美好愉快的回忆, 下面我们来看这块巨石, 名为‘卧虎藏龙’, 它的形状如同一幅中国的版图, 又如同一位正在哺育孩子的母亲。上面的花纹形状, 就像一条飞跃的巨龙, 一只雄壮的白虎。象征着十五中卧虎藏龙, 桃李满天下, 更象征着中华民族的崛起与腾飞!在这块巨石的右边, 就是教学区, 办公区和综合楼, 左边是文化长廊, 上面是金光闪闪的校训‘表正行端, 笃初慎终, 书香致远, 气锐自华’。巨石的后面是羽毛球场和排球场, 校道绿树成荫, 芒果飘香, 往里走就是大操场了。在这里我们可以看到同学们矫健的身姿, 最后就是新修建的足球场和田径场了。此次参观旅行到此结束, 很高兴能为大家服务, 欢迎各位下次再来十五中。”

最后一个发言的是卢冬锳, 她热情洋溢地说:“各位旅客, 大家好, 我是担任本次旅程的导游, 大家可以叫我卢导或小卢。本次参观的地点是十五中, 现在我后面是一块名叫‘卧虎藏龙’的石头, 大家请往这里看, 这块石头是不是很像我们祖国的版图呢?看, 这是一条笔直的校道, 两旁是几块宣传广告牌, 上面贴着本校的骨干教师和校长的加拿大学习的照片, 这也证实了这里的老师是不断充实自己的。往里走将会看到一个很大的舞台, 这里是我们举行升旗和老师同学们表演的地方。最后, 让我们在十五中的校歌中结束这次旅游, 希望大家有一个美好的回忆。”

这几个学生发言之后, 接着请一些学生点评。农玉芬同学认为钟睿同学的导游词比较好, 因为她的内容写得好, 特别是介绍“卧虎藏龙”时, 语言形象、生动, 很有吸引力。林晓婷认为卢冬锳同学讲得好, 因为她很像一个导游, 讲得亲切、自然。两个学生点评之后, 这一节课就刚好结束了。

这节课完成之后, 我进行了反思, 我上这节课的同时, 是要贯彻叶圣陶先生“学以致用”的教学理念, 学完《故宫博物馆》这篇解说词, 希望学生们模仿来写, 现在练好, 以后对写导游词, 参观记等都是有好处的。这也可以提高学生说和写的能力。这节课, 相当部分学生是能够按要求来写的, 做到了景物介绍井然有序, 再就是能够运用口语化的语言, 通俗易懂, 语言优美、流畅。他们在短短15分钟内完成这篇解说词实属不易。这说明自己的教学效果是不错的。但是再回头看, 发现他们离写作要求还有一定的距离, 为什么会存在这样的问题呢?