关于开展“八荣八耻”社会主义荣辱观学习

关于开展“八荣八耻”社会主义荣辱观学习（共12篇）

关于开展“八荣八耻”社会主义荣辱观学习 篇1

暨纪念“五四”青年节系列活动的紧急通知

各单位团委(总支、支部)：

今年是“五四”运动八十七周年。为了结合实际，深入学习“八荣八耻”社会主义荣辱观，弘扬“五四”精神，推动发展，根据集团公司团委的通知要求，团工委决定从在4月中旬到5月中旬，集中开展“八荣八耻”社会主义荣辱观的学习并开展纪念“五四”青年节系列活动。

现将有关要求通知如下。

一、在团员青年中深入开展“八荣八耻”社会主义荣辱观的教育活动。

各级团组织要利用报纸、广播、电子显示屏、宣传栏、局域网、墙报、横幅等形式，在团员青年中广泛宣传“八荣八耻”的社会主义荣辱观，并组织团员青年认真学习社会主义荣辱观。

要引导团员青年，深刻认识在当前社会转型期坚持“八荣八耻”社会主义荣辱观的现实意义，正确认识在社会主义市场经济条件下，在政治觉悟和道德领域应该坚持什么、反对什么，应该倡导什么、抵制什么的问题，自觉划清是非、善恶、美丑的界限。1

要引导团员青年，结合事业发展和青年个人成长的实际，结合推动“十一五”规划的落实，在政治觉悟、道德水平、钻研技术、工作作风、学习习惯、业务能力、工作业绩、诚信守法等方面，认真学习实践社会主义荣辱观。

根据集团公司团委的统一要求，各单位要以支部为单位，组织团员青年召开一次主题学习活动，认真学习“八荣八耻”社会主义荣辱观。要在5月10日之前，在本单位范围内组织一次“知荣明耻”社会主义荣辱观演讲比赛，并选拔优秀选手参加上级演讲比赛。团工委将在5月中旬，举办演讲比赛，并从中选拔优秀选手参加集团公司将于5月中下旬举办的“八荣八耻”社会主义荣辱观演讲比赛。

二、以为团员青年办实事为主题，认真开展纪念“五四”青年节系列活动。

根据集团公司团委通知要求，今年纪念“五四”青年节的主题是为团员青年办实事。各单位要在“五四”前后认真了解团员青年工作、生活与学习情况，有针对性地为团员青年办一批实事。各单位要将办实事的情况，在5月15日以前，书面上报团工委。团工委将对各单位为团员青年办实事的情况进行评比，并汇总上报参加集团公司团委的评比。

根据要求，各单位要在团干部中认真开展“强基础、增才干、促工作”竞争活动，使团干部学理论、知团情、重调研、勤思考、长知识、增才干、促工作。要根据团工委2006年7号文件的要求，认真开展“共青团工作调研与理论研讨活动”和团的书记、团的干部“讲团课”活动。

各单位要继续参加红色电影播活动。“五四”当天，要逐级向团员青年“发短信、贺节日”。要认真组织本单位党政领导与青年先进典型座谈交流活动。要结合实际开展青少年文艺表演和娱乐活动。要继续推进“青年志愿者义工行动”。

三、在团员青年中深入开展“学团章、看成就、谈体会、鼓干劲”活动。

各级团组织在“五四”前后，要继续开展学《团章》活动，巩固团员意识教育成果，畅谈自身的感受和体会，增强责任感、使命感和荣誉感，鼓足干劲，为实现“十一五”规划多做贡献。

四、几条要求：

1．各单位要结合自身实际，创造性地开展学习“八荣八耻”社会主义荣辱观、纪念“五四”青年节系列活动。开展活动要注意配合中心工作，结合团的日常工作。要认真做好宣传报道工作。

2．各单位要高度重视这次系列活动，精心组织、积极落实，团工委将对各单位活动的开展情况进行通报。

关于开展“八荣八耻”社会主义荣辱观学习 篇2

教师尤其是思想品德课教师是马克思主义理论与思想政治教育的主力军, 是教育和引导青少年树立社会主义荣辱观的有力推动者之一, 教师对荣辱观内容的把握, 将直接影响到荣辱观教育的实际效果, 因而, 教师自身必须率先学习和研究“社会主义荣辱观”的重要内容, 通过自学、讨论与交流, 以及写学习心得体会等形式, 深入研究和把握社会主义荣辱观的精神实质。教师身体力行、为人师表。将“社会主义荣辱观”融于日常生活的方方面面、时时刻刻, 才能为荣辱观进课堂奠定良好的基础。

二、将“八荣八耻”的社会主义荣辱观的重要思想与教材相结合。

教师在授课时可从自身的学科特点出发, 有机体现“八荣八耻”的重要理念, 有意识地把“八荣八耻”的精神实质渗透到各部分教学内容之中。

如:在教学九年级《思想品德》第五课《中华文化与民族精神》时, 课本P67讲道:“我们中华民族在自己的发展历程中, 在创造灿烂的中华文化的同时, 也形成了代代传承的美德。如:敬业乐群, 公而望私的奉献精神, 天下兴亡, 匹夫有责的爱国情操, ……自强不息, 艰苦奋斗的昂扬锐气, ……大道之行, 天下为公的社会理想, 等等。”这正是“八荣八耻”所褒扬的内容。教学时顺势教导学生“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”, 这样就很自然地贯彻了“八荣八耻”的社会主义荣辱观。

课本讲道:“作为传统道德的精华, 中华民族的传统美德具有生生不息、历久弥新的品质, 随着时代的变化和实践的发展, 其内容和形式也在不断丰富和发展。”结合课文, 教师在授课时, 要及时给学生贯彻:胡锦涛同志提出的“八荣八耻”的荣辱观, 抓住了中国经济建设发展和社会变革的核心问题, 从法律、操守和信念的高度, 以社会主义的精神内涵, 科学定义了我们时代应该具备的是非观念、善恶分野和美丑界限, 具有很强的文化传承性、现实针对性和历史指导性, 他所概括的“八荣八耻”对于引导社会风气的进一步好转, 对于青少年提高思想道德水平, 对于厘清人们普遍关心的一些紧迫问题, 都有十分重要的指导作用。同时, 还要讲明:我国的改革开放进行了三十多年, 无论是政治、经济、文化还是社会领域, 都发生了前所未有的巨大变迁, 人们的道德观念和价值体系随之产生了深刻改变。思想解放带来了活跃的文化律动, 开放的精神引导出了多元的价值取向, 不可否认的是在新观念不断引入和萌生的过程中, 我们民族固有的美德出现了断流的迹象, 值得忧虑的道德虚无主义有所抬头, 价值底线一再松动, 社会公德面临挑战。

受社会总体氛围的影响, 青少年对美德的信仰在某种程度上出现了模糊, 少部分人表现出美丑莫辨、善恶不分、是非混淆的倾向, 未成年人犯罪率持续上升等, 对此, 教师可利用学生身边的实例说明。如学生好逸恶劳、骄奢淫逸的具体现象, 等等。因此, 在这样的现实背景下, 青少年应以“八荣八耻”为行为的准则、人生的准则, 更应从生活的细节出发, 以道德养成与自觉践行为归宿。

三、运用恰当的教学方法贯彻“八荣八耻”的社会主义荣辱观。

当前学校教育教学工作要以全面教育和引导青少年树立社会主义荣辱观为契机, 在遵循教育教学规律的基础上, 结合新课程教学改革, 探索鲜活的教学方法, 尝试先进的教育理念, 增强教学效果与感染力。如通过问题探究教学法, 将学生心中的模糊认识和疑难问题释放出来, 在讨论中、参与中予以启发、引导、释疑、解惑;通过互动教学法, 教师引导学生充分发挥主体作用, 让学习主体在互动中激发感情, 在对话中达成共识, 坚定社会主义荣辱观的信念;通过个案探究讨论法, 让学生踊跃发言、参与调查与研究, 知“荣”明“耻”, 达到理论与实践、知与行的统一。

总之, 教师在教学中要充分发挥主导作用, 采用恰当的科学的教学方法, 使“八荣八耻”教育深入浅出, 循循善诱, 努力使社会主义荣辱观教育入耳、入脑、入心。

四、创造良好的校园环境, 把“八荣八耻”的社会主义荣辱观教育与校园文化建设结合起来。

“八荣八耻”的社会主义荣辱观要入耳、入脑、入心, 需要学校各部门积极配合, 良好和谐的校园环境能产生倍增效应。学校要充分发挥第二课堂的作用, 政教处、团支部、学生会等精神文明建设团队要通过多种途径、形式, 在校园内营造良好氛围, 通过各种宣传活动、组织生活营造良好的校园环境, 配合课堂教学, 让“八荣八耻”渗透于学生的思想行为之中。

做贯彻“八荣八耻”荣辱观的表率 篇3

“三树立”：一是树立坚定的理想信念。每一个党员干部都必须树立坚定的共产主义信念，保持坚定的政治立场，增强政治敏锐性和政治鉴别力，具备良好的政治品德。二是树立牢固的宗旨观念。全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，作为党的干部就必须把服务群众作为己任，真心真意为民办事，真正做到立党为公，执政为民。三是树立强烈的爱心意识。作为扶贫部门的干部，我们面对的都是弱势群体，贫困群众，是最需要关心帮助和爱护的人，必须要带着强烈的爱心去工作，增强工作责任感和使命感。

“四加强”：一是加强学习，提高素质。要加强对党的基本知识和爱国主义思想教育，努力提高政治思想素质，要加强法律法规和党纪条例的学习，提高依法行政的能力，做遵纪守法的模范，要加强科技知识的学习，崇尚科学，结合业务培训，要求会讲普通话、会计算机操作、懂电子政务管理。二是加强团结，互帮互助。团结互助是我们的传统美德，是一个单位做好工作的基础，同志之间要真诚沟通，坦诚相处，保持和谐的人际关系，营造团结干事的良好氛围。三是加强调研，掌握实情。要深入基层，认真开展调查研究，对当地贫困状况做到家底清，情况明，为政府研究部署扶贫工作，安排资金项目，推进新农村建设提供科学决策依据。四是加强实干，注重实效。要发扬真抓实干的作风，加强督促检查，组织实施好扶贫项目，把有限的资金用在刀刃上，发挥最大效益，让群众真正受益，推进扶贫进程。

关于开展“八荣八耻”社会主义荣辱观学习 篇4

总书记提出的以“八个为荣、八个为耻”为具体内容的社会主义荣辱观，在全社会和我军广大官兵中引起强烈反响。一个文明社会，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，必须旗帜鲜明。因此，每个军人都应当自觉树立正确的荣辱观，切实做到以荣为荣、以耻为耻，做社会主义思想道德建设的排头兵。

以荣为荣，以耻为耻，本是十分自然的事。古人说：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”然而，近年来，由于受物质利益的驱动和一些不良风气的影响，一些人的荣辱观出现了扭曲，把本以为荣的东西当成不可取的，把本以为可耻的东西当成值得炫耀的，比如有人把投机取巧、捞取不当名利，当成是有本事；把一掷千金铺张浪费，当成是“有现代意识”。诸如此类，都可以说是荣辱观混淆和扭曲的表现。强调以荣为荣、以耻为耻，就是要把一些人心目中一度扭曲了的东西纠正过来，大力弘扬传统美德，以保持与当代文明社会相适应的道德观、价值观、荣辱观，不断推动社会主义文明建设向前发展，使我们所要实现的小康社会不只是物质生活上的小康，更是精神生活上的小康，道德生活上的小康。

也许有人说，文明时代的社会更加开放和宽容，社会生活呈现出多样化，荣辱标准已不可能像过去一样的要求。不可否认，社会的文明进步为人们的行为提供了更多的选择，但是，这一切都不能离开人们所应具备的基本道德要求，不能没有基本的荣辱标准。如果没有这些基本要求和标准，那么社会主义文明社会也就建立不起来；即使建立起来也会因为人们失去道德准则而将文明社会葬送。(八荣八耻学习心得)

能否做到以荣为荣、以耻为耻，其根本还是看一个人受什么样的思想道德观念的教育和影响。保持正确的荣辱观，就必须认真学习社会主义道德思想，认真汲取中华民族优良传统文化，通过学习，纠正荣辱观上错误的东西。保持什么样的荣辱观还受到所处社会环境的影响。不应否认，在我们周围不乏缺少信仰的人、唯利是图的人、不守信誉的人和损人利己的人，我们有时甚至因为他们而受到伤害。但这也不能因此而改变我们的道德节操和荣辱标准。这些人及其行为毕竟是个别的，为社会所唾弃的。荣辱观念的模糊和混淆其实有一个渐变过程，一个人不可能在一夜之间发生荣辱观念的颠倒，它通常是通过一些小事，使得本以为荣的而不为荣、本以为耻的而不为耻，这就要求我们一定要注意在点滴小事上坚持正确的荣辱标准，正可谓：“不以善小而不为，不以恶小而为之。”只要坚持从我做起，从细处做起，就能真正将“八荣八耻”转化为自觉行动。(八荣八耻学习心得)

党员八荣八耻心得体会

通过一段时间的学习使我认识到，开展党支部员学习“八荣八耻”活动，是新势下按照“八荣八耻”要求，加强党员队伍建设的现实需要，促使党员内练素质，外型形象，充分发挥党员的岗位先锋模范作用，根据学校支部“八荣八耻”活动计划的安排，我圆满地完成第一阶段的学习任务后，在第二阶段学校支部通过各种形式广泛征求各种意见时，作为个人我及时对照党员先进性标准，认真进行自查自摆，找准存在的问题，开展批评与自我批评，以便于克服缺点提高自己。对于查摆的情况，剖析如下：(八荣八耻学习心得)

一、存在的主要问题

1、理论功底不够。理性认识源于感性认识，又高于感性认识，是付事物规律性的集中反映。由于理论功底浅，常常只看到现象而看不到本质，缺乏入理的分析。如学生常规差多起来的现象，感觉学生越来越难教等。再是形势在变，而头脑的观念和知识却没有大的变化。喜欢现在跟过去比，现在比过去好，今年又比去年进步了，于是沾沾沾自喜，盲目乐观，以致于工作中难以创新，难以升位，研究起点不高，其实横向比较—观察才发现差距越来越大，年轻教师的理论水平已超在前列，而自己越来越怕写文章了。(八荣八耻学习心得)

2、专业知识缺乏，业务水平不高。学校的后勤涉及到财务、财产设备、基建维修、食品质量、市场经济、价格变化等等方面，在管理中按程序办事，是防止腐败，责任分担瓣措施，而专业知识精、业务水平高是现行市场经济，信息时代的社会特点中，少花钱，办好事的重要条件。由于自己专业业务水平不高，就比较重视按程序办事，有时对一件事做完了，也难以肯定此事是否最佳方案。如西溪校区的校园网建设。

3、执行制度存在欠缺，有碍于情面的现象，如发票签字程度，或有时为学校办事而“打的”的超范围报销现象以及有的事在赔偿或追究责任上，由于本人处理意见的不明确，使得总务处有关人员在管理中进退两难，影响了制度执行的严肃性。对待学生有时也是过的去就好没有严格的要求。

4、普通话水平低(八荣八耻学习心得)

二、对存在问题的原因分析

1、政治理论学习不够。对党和国家的方针、政策、业务知识学习不够经常化。主观上对学习比较放松。对政治学习的重要性认识不足，认为政治学习太死板、太空洞、不实用，除集中学习和完成规定要求外，平时比较强调客观原因或忙于工作事务，而放松对自己的学习要求。久而久之必将影响素质的提高，影响到工作作风和处理事情的水平。

2、在工作中有怕得罪人的“老好人”思想，并以严于律己，宽宏待人的为人准则思想的影响，在管理事务中，常常会为别人着想，他这样做有什么理由，自认为不是什么原则性事，都会为别人开“绿灯”。即使学生在课堂上，只要他（她）是围绕课内容而随便发言，我也会为他（她）找理由，而不会严格要求去批评。实际上，这样做难勉有失公平，没能及时制止不良现象。

3、在业务上满足于现状，缺乏刻苦钻研的精神，后勤管理中，条条块块都有专人负责觉得业务上的精应是他们的职责所以在本人负责管理的各块工作中，有的是浮于表面的了解，有的只限于操作此事时，集中时间突击了解学习一下，使得自己放松学习，难以真正的“沉”下去。

三、整改措施(八荣八耻学习心得)

1、切实加强政治理论学习，尤其是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和八荣八耻思想，增强党性锻炼的自觉性，进一步明确前进的方向。澄清头脑中的模糊认识，深刻认识到只有理论上清醒和坚定，才能保持政治上的清醒和坚定。学习不只是一般知识的积累，而是世界观改造的重大问题，认识到理论水平提高了，看问题的能力也会提高，工作能力也同样会提高。只有刻苦学习政治理论，才能树立正确的世界观、人生观和价值观，才能保证共产党人的先进性和纯洁性。

2、加强业务知识学习，努力提高综合素质。随着形势的发展，学校的管理，教学工作任务都将更为艰巨，对管理水平还是教学水平的要求也不断提高。因而必须加强业务知识的学习，首先从实践中学，向广大的教职工学习，学习他们先进方法和思想，即使是点点滴滴，同时勤于从书上学，学习自己主管工作的专业知识，学习教育教学理论，业精于勤，才使人信服。其次向挫折和教训学，不断加以改进和提高，以致完善自我，丰富人生。最全的党性分析材料，仅供学习，不得抄袭(八荣八耻学习心得)

3、完善制度增强执行制度的严肃性，实践证明，要制定一项制度不难，但要操作好制度却不易，为增强执行制度的严肃性，首先在制定中，勤钻研，细推敲，便于操作，同时加强制度的宣传，加强对有关问题的解释，虚心听取各方的意见和建议，便于操作过程中合理公正，其次增强对不良现象斗争的勇气（对此我也于5月23日早上在上班的路上，尝试批评妨碍别人交通的不道德者，事后心情特别愉快）切实树立党员的良好形象。

关于开展“八荣八耻”社会主义荣辱观学习 篇5

二、运用社会意识反作用的原理分析说明我们党在当前形势下提出社会主义荣辱观的重要意义。

【考点背景透析】

在我们党提出构建社会主义和谐社会的宏伟目标的大背景下，胡锦涛又借助于同民主党派交流谈话的机会提出了以“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观，是有针对性地，不但具有理论意义，更有其重要的现实意义。在党的十六届六中全会上，全会审议通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》之后，在其中又提出了一个很重要的观点：建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务，社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。“八荣八耻”可以说是核心价值体系的具体化，贯彻落实社会主义荣辱观，就是要从人们的思想认识上入手，荡浊扬清，树立核心价值体系，形成正确的人生观、价值观，为构建社会主义和谐社会营造稳定的、持久的精神动力和智力支持。

【相关资料精粹】

相关材料1：意识形态的相对独立性及其社会功能

1.社会存在和社会意识的相互关系

唯物史观关于社会存在同社会意识关系的原理是马克思主义哲学关于哲学基本问题原理在社会历史领域的体现。

一方面，社会存在决定社会意识。①社会存在是社会意识的基础和前提，社会意识是社会存在的反映。②社会存在是社会意识的客观内容和客观来源，社会意识在任何时候只能是被意识到了的社会存在；③社会存在的发展变化决定社会意识的发展变化，社会意识的发展归根到底要与社会存在的发展相适应。

另一方面，社会意识对社会存在有能动的反作用。①社会意识也具有相对的独立性，对社会存在具有反作用。②符合历史发展趋势的先进的社会意识对社会存在的发展起积极的促进作用；违反社会历史发展趋势的落后的、错误的社会意识对社会存在的发展起消极的阻碍作用。③社会存在是第一性的、决定性的力量，而新的、进步的社会意识对社会存在具有巨大的反作用。

唯物史观关于社会存在和社会意识相互关系的原理同唯心史观把某种精神因素当作社会历史发展的终极原因和动力，坚持社会意识决定社会存在的观点是根本对立的。

2.意识形态的相对独立性

意识形态根源于社会存在，但一经产生，便具有相对的独立性和特殊的功能。

(1)不同步性。意识形态的变化发展同社会存在的变化发展不一定完全同步。表现为超前或滞后两种情况。意识形态有时会落后于社会存在，阻碍社会发展；有时又会预见到社会存

在未来发展趋势，推动社会发展。但这只是相对的，过时的意识形态不可能在它的物质基础消灭之后长久地存在，新的意识形态也只是在历史条件具备时才可能产生。

(2)历史继承性。意识形态的发展具有历史继承性。一定历史发展阶段上的意识形态，在内容上会吸收、保留以往的某些意识形态材料，“古为今用”；在形式上继承以往既有的方式和方法，同时加以改造、补充和发展，“推陈出新”。意识形态的发展具有历史继承性。这种继承性造成了意识形态发展的独特的历史，形成各具特色的民族传统。

(3)能动的反作用。意识形态对经济及政治具有能动的反作用。这种反作用就在于，它把不同集团、阶级，尤其是统治阶级的利益要求内化为人的思想、情感，以支配人们的行动，从而影响社会的经济结构和政治结构。

3.意识形态的功能

意识形态能动的反作用集中体现在意识形态维护或批判现实社会、调控社会和人的活动这两大功能上。由于每一社会形态中往往存在着反映新、旧和现实社会的三种意识形态，各种意识形态之间不可避免地要展开斗争。由于意识形态的相对独立性，这种意识形态的斗争必然是长期的、复杂的。用先进的意识形态武装、感染、教育和引导人，是社会主义精神文明建设的重要任务。

相关材料2：树立社会主义荣辱观(“八荣八耻”)

1.社会主义荣辱观的提出

2006年3月4日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛，在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出：“全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，要求我们必须把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置，着眼于提高人的素质、促进人的全面发展，加强思想道德建设，发展教育科学文化，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。” 胡锦涛指出：“社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，扶正祛邪，扬善惩恶，促进良好社会风气的形成和发展。要教育广大干部群众特别是广大青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

2.社会主义荣辱观的基本内涵

胡锦涛同志提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，既继承了我们党关于社会主义荣辱观的基本精神，又吸收了中华民族传统道德文化的精华，反映了建设社会主义市场经济的公德要求，是我们党在新的历史条件下对社会主义荣辱观的新概括和新阐发，富有鲜明的时代特色。

“八荣八耻”社会主义荣辱观的基本内涵：

“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，“以服务人民为荣、以背离人民为耻”、“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”、“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，这四条是对社会主义价值原则的集中概括。在当今中国，爱国主义和社会主义本质上是统一的，热爱祖国就是要热爱社会主义新中国，彻底的爱国主义者也必然是中国特色社会主义的坚定拥护者。全心全意为人民服务，是马克思主义政党的根本宗旨，是共产党人的无上光荣和最大幸福；这也是我们党和国家提倡的社会主义的基本价值观念。“以崇尚科学为荣”里所讲的科学，是指包括作为我们党和国家指导思想的马克思主义在内的哲学社会科学与自然科学。团结互助作为集体主义精神的具体表现，是社会主义荣辱观的一个基本要求。

“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，突出体现为社会主义市场经济的公德要求，其中也蕴涵有中华民族优秀伦理文化的基本内容。“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，则是对中华民族优秀道德文化的直接传承，并成为社会主义思想道德体系的基本内容。这四条主要是针对当前市场经济条件下出现的道德失范而提出的，具有鲜明的现实针对性。

3.现阶段提出荣辱观的必然性

第一，我国经济社会发展的阶段性特征，彰显树立社会主义荣辱观的必要性。社会的深刻变革，经济的快速发展，文化的相互激荡，对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生了多方面影响。热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，是我们社会精神风貌的主流。但也要看到，不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的现象还大量存在，不仅严重败坏了社会风气，也阻碍着经济社会的发展。事实证明，没有健康的社会风气，没有良好的道德水准，一个国家的经济再发展，综合国力也强大不起来，更难以屹立于世界民族之林。

第二，落实科学发展观、全面建设小康社会，彰显树立社会主义荣辱观的重要性。加快现代化，实现全面小康，需要共同的思想基础，也需要共同的道德规范。以人为本是科学发展观的核心，提高人的素质是全面建设小康社会的重要目标。树立正确的荣辱观，才能全面提高人的素质，促进人的全面发展。知荣弃耻，褒荣贬耻，扬荣抑耻，才能明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激发活力，形成与社会主义市场经济相适应的道德体系，共同推进全面建设小康社会的历史进程。

第三，构建社会主义和谐社会，彰显树立社会主义荣辱观的紧迫性。民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处，这些和谐社会的基本特征，需要全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序。一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构成和谐；一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会无法实现和谐。树立社会主义荣辱观，才能形成维系社会和谐的精神纽带和道德风尚。

4.社会主义荣辱观反映了社会主义国家全体公民的共同愿望

社会主义荣辱观是马克思主义世界观、人生观和价值观的具体体现，它批判地继承和吸收了人类传统荣辱观念的积极因素，集中体现了社会主义基本经济、政治和文化制度的共同

要求，反映了社会主义国家全体公民的共同愿望。因为社会主义荣辱观是建立在以公有制为主体的经济基础和人民当家作主的政治基础之上的，这就决定了它的根本属性是维护最广大人民的根本利益和推进社会全面进步。

胡锦涛同志概括的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代精神的核心内容，反映了社会主义世界观、人生观和价值观的根本要求，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是对马克思主义道德观的新概括。“八荣八耻”虽然只有八句话，但是基本涵盖了社会主义荣辱观的整体内容，全方位体现了社会主义伦理道德的基本要求。

5.“八荣八耻”构成了社会主义荣辱观的科学体系

“八荣八耻”中的每一条都是有所值，也是各有侧重的，其内容和价值取向可简单分析如下：

第一条是国家观，强调必须热爱祖国不能危害祖国；

第二条是人民观，强调必须服务人民不能背离人民；

第三条是科学观，强调必须崇尚科学不能愚昧无知；

第四条是劳动观，强调必须辛勤劳动不能好逸恶劳。

国家观、人民观、科学观、劳动观是事关国家、民族、社会和人生的最基本、最主要的问题。

后面的四条，则具体涉及人我观、义利观、法纪观、生活观。这八个观就构成了社会主义荣辱观的科学体系。

“八荣八耻”社会主义荣辱观把握了时代所产生的问题的症结，并指明了解决的途径。它不仅是一个普通的道德标准，而且也是一个包括法律、道德和信念三个层面的公民生活规范。

6。如何树立和践行社会主义荣辱观

第一，牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同爱国主义、集体主义、社会主义紧密结合起来。

第二，牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同培养和树立正确的世界观、人生观、价值观紧密结合起来。

第三，牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同物质文明建设、政治文明建设和精神文明建设紧密结合起来。

第四，牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同培育和弘扬以爱国主义为核心的民族精神与以改革创新为核心的时代精神紧密结合起来。

第五，牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同依法治国与以德治国紧密结合起来。

第六，牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同推进公民思想道德建设与促进良好社会风气的形成紧密结合起来。

【命题视角点拨】

关于开展“八荣八耻”社会主义荣辱观学习 篇6

（六）——社会主义荣辱观“八荣八耻”

[与教材知识的结合点]

初二（上）册：①法律与道德关系P1

2②提高社会成员的道德水平有助于人们自觉相做到守法，护法P1

5③思想道德建设是社会主义指导核心内容法律国家的保护P74-75

④社会主义道德风尚的形成，巩固和发展要靠教育，也要靠法律P49

⑤青少年的健康成长需要法律保护，国家关注，P74-75

初三：

① 社会主义是全面进步，全面发展的社会主义精神文明P10

4② 中国特色社会主义文化的特点，民族精神的重要性P107

③ 科学进步是经济发展的决定性因素（科技是第一生产力）人才竞争P128 ④ 艰苦奋斗是中华民族的传统美德。P103（13）

⑤ 爱国主义的内容P139

⑥ 思想道德建设，是发展先进文化的重要内容和中心环节。P106

一、2006年3月4日，胡锦涛总书记在全国政协十四届四次会议民盟、压迫联盟会上提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观。

（1）以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。（2）以服务人民为荣，以背离人民为耻。

（3）以崇尚科学为荣，以愚味无知为耻。（4）以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。

（5）以团结友助为荣，以损人利已为耻。（6）以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。

（7）以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。（8）以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

荣：扶贫助困捐款；打扫街道义务劳动，“神舟”六号发射升空。

耻：考试作弊；随地吐痰，乱扔垃圾，制假售假。

（1）贯彻落实社会主义科学发展观的必然要求。

（2）加强社会主义先进文化建设，传承中华民族的优良传统的需要。

1（3）有利于构建社会主义和谐社会，推进社会主义的全面发展，全面进步。

（4）促进社会风气的良好发展（社会风气是社会文明程度的重要标志）。

（5）完善社会主义市场经济的必然要求。社会主义荣辱观的提出，使人们牢固树立诚实守信，促进经济发展。

4、为什么特别要在青少年树立社会主义荣辱观？（为什么要加强和改进青年人的思想道德建设？加强和改进青年人思想道德建设的意义？）

（1）未成年人是祖国的未来，民族的希望，是现代化事业的接班人，加强和改进未成年人的思想道德建设，关系到国家的存亡，民族的兴衰。

（2）有利于未成年人增强法制观点，减少违法犯罪的发生。

（3）思想道德建设是社会主义精神文明建设的核心部分，是发展先进文化的重要内容，加强和改进未成年人的思想道德建设，是发展先进文化，培育“四有”新人的需要。

（4）有利于青少年抵制不良思想的影响，有利于青少年自身健康成长。

（1）宣传社会主义荣辱观的丰富内涵；

（2）宣传青少年中树立社会主义荣辱观的先进典型；

（3）营造良好的浓厚氛围；

（4）开展生动活泼，丰富多彩的道德实践活动。

6（1）认真学习荣辱观，增强牢固树立社会主义荣辱观的自觉性。

（2）充分认识到社会主义社会里是非、善恶、美丑的界限，旗帜鲜明坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么。

（3）按照“八荣八耻”要求，积极践行社会主义荣辱观。

（4）加强道德修养，培养高尚情操，努力成为社会主义“四有”合格公民。

（1）加强法制建设，依法打击破坏社会风气的违法行为。

（2）加强公民首先建设，提高人民群众的道德水平。

（3）法德并举，法德结合，综合运用教育，法律等手段，多管齐下。形成合力，实现民族素质的普遍提高。

二、2005年12月16日，教育部发出《关于开展向洪战辉同学学习的通知》。

（1）民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，中华民族形成了以爱国主义为核

心的团结统一，爱和平，勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神。学习洪战辉，有利于私扬伟大的民族精神，倡导文明新风，构建和谐社会。

（2）思想道德建设是社会主义精神文明建设的核心部分，是发展先进文化的重要内容和中心环节。学习洪战辉，有利于弘扬自强自立，通于进取的精神，帮助人们树立正确的人生观和价值观，加强思想道德建设，培养“四有”新人。

（3）有利于正确树立社会主义荣辱观，成为对社会有用的人。

不怕困难，自强自立，勇于进取的精神，亲善友爱，乐于奉献，勇于承担社会责任的精神，艰苦奋斗的创业精神。

（1）在家里，应孝敬父母，尊老爱幼，帮助父母做一些力所能及的家务活。

（2）在学校，应努力学习科学文化知识，不畏艰难，勇于面对挫折。

关于开展“八荣八耻”社会主义荣辱观学习 篇7

泱泱华夏,文明之光映照五千载。先人们秉明辨荣辱之能,行从善如流之风,以仁义礼智信为主要内容的传统美德深深熔铸进中华民族的灵魂,形成社会赖以发展的价值体系和泽被后世的文化精神。在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的今天,胡锦涛总书记提出“八荣八耻”的重要论

述,不仅精辟阐释了社会主义荣辱观的科学内涵,也深刻揭示了社会主义荣辱观的精神实质。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,既是对中华民族传统美德的提炼和升华,同时也是引领当代文化、科技、教育发展的重要指针。

我们适逢飞速发展的信息时代。面对转型的社会环境,文化观念与价值取向多元并存,一些优秀的传统道德、高尚的价值观念受到了冲击。用熔铸传统美德和时代精神的社会主义荣辱观确立人们共知共行的价值准则和行为规范,形成维系社会和谐的精神纽带和社会风尚,正是顺应时代发展的强烈呼唤。深入持久地开展社会主义荣辱观的教育实践活动,用社会主义荣辱观引领文化建设,是文化科学教育领域的一项重要战略任务。

树立和践行社会主义荣辱观,要把“八荣八耻”的价值取向贯穿于精神文化产品的创作生产全过程,大力发展先进文化。一个时代、一个社会的先进文化,应该是积极向上、代表社会发展方向、能提供强大的精神动力和智力支持、促进经济发展和社会全面进步的文化。文学创作是发展先进文化的重要载体,要坚持以社会主义荣辱观为指导,充分发挥文艺作品的认识、教育、审美、娱乐功能,追求真善美,反对假恶丑,弘扬社会正气,塑造美好心灵。要充分发挥文艺批评的作用,大力推介符合“八荣八耻”标准,具有较高思想性、艺术性和观赏性的优秀作品,旗帜鲜明地批评各种不辨荣耻甚至以耻为荣的不良作品,形成正确的舆论导向和创作方向。

树立和践行社会主义荣辱观,要把“八荣八耻”的要求体现在文化阵地建设和城乡基层文化活动中。图书馆、文化馆、博物馆、社区文化机构等公益性文化事业单位,是广大群众享受文化生活的重要场所和宣传社会主义荣辱观的重要阵地。对这些阵地要积极建设、充分利用。要深入挖掘民族民间文化资源,利用群众喜闻乐见的形式,广泛开展丰富多彩、健康向上的群众文化活动。以通俗文学、流行音乐、电视文艺、网络文化为代表的大众文化的迅速崛起,满足了人民群众日益增长的精神文化需求,促进了社会主义文化事业的繁荣,但其中也存在着一些文化糟粕。好范文版权所有

我们要按照社会主义荣辱观的要求，积极引导大众文化的创作和消费，净化文化空气，创造良好氛围。要加强文化市场管理，完善市场监管体系，促进文化产业发展，逐步形成鼓励优秀作品、抵制腐朽文化的长效机制，创造有利于弘扬社会主义荣辱观、构建社会主义和谐社会的文化环境。

树立和践行社会主义荣辱观，要把社会主义荣辱观贯彻于教育和科技发展的全过程。十年树木，百年树人。坚持社会主义荣辱观，就要坚持“育人为本，德育为先”的理念，不仅在校园，还要在家庭、全社会形成良好的文明风尚，帮助青少年在德育实践中牢固树立社会主义荣辱观，通过引导广大青少年辨别是非、善恶、美丑，培育社会荣誉感和道德羞耻心，使之成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。要把树立社会主义荣辱观作为师德建设的重要内容来抓，引导广大教师成为弘扬社会主义荣辱观的表率和模范。在科学技术领域，要积极实施《全民科学素质行动计划纲要》，在全社会形成爱科学、学科学、用科学的良好风尚。当前，在科研活动过程中存在一些荣辱不分、学术腐败的现象，对此，我们要坚决予以抵制和批判。同时，要大力宣传科技界、教育界实践社会主义荣辱观的先进人物和事迹，以先进人物为榜样，树立实事求是、坚持真理的科学态度，在全社会形成崇尚科学、鼓励创新、反对迷信、追求真理的良好风尚。

关于开展“八荣八耻”社会主义荣辱观学习 篇8

大力开展以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育活动，是当前各级妇联组织的一项重要工作。结合社会主义荣辱观教育，进一步深化“五好文明家庭”创建活动，促进社会主义精神文明建设，是各级妇联组织面临的一项重要课题。近年来，南通市妇联充分发挥家庭在社会主义精神文明创建活动中的基

础作用，以“五好文明家庭”创建活动为龙头，围绕提高家庭成员素质、美化家庭生活环境、提升家庭文化修养的目标，开展了一系列丰富多彩的活动，促进了全市广大城乡家庭文明程度的提高。我们的做法和体会是：

一、持之以恒、常抓不懈，“五好文明家庭”创建成效显著

目前，全市245.3万户家庭中已有229.7万户参与到创建活动中来，占家庭总数的93.7。2005年有147.3万户家庭被评为村（居）级以上“五好文明家庭”，占参评家庭的60.3。其中，有48.3万户家庭获乡（镇）街级表彰；有921户家庭被评为县（市）区“五好文明家庭”；有50户家庭被评为市级“五好文明家庭”。

创建工作抓规范。一是抓好组织领导。“五好文明家庭”创建活动纳入本地区精神文明建设整体规划中，作为创建文明村镇、文明小区、文明城市的基础，与全市精神文明建设统一部署，统一落实。我市在全省较早成立了由市委副书记任组长，市文明办、市妇联、民政局、财政局等17家单位为成员单位的“五好文明家庭”创建协调小组，形成了党委政府重视，妇联组织牵头，相关部门配合的创建工作格局。二是抓好创评机制。创建目标列入全年的工作考核，健全了创评机制。统一以“五好文明家庭”命名表彰，各地根据实际量化细化“五好”标准，增进本地特色的具体内容，把“五好”标准细化为“义务、守法、计生、尊老、教子、和睦、文化、卫生、新风、致富”等“十颗星”，各县（市）区开展的“星级文明户”评比活动都取得了较好效果。三是规范评比过程，实行动态管理。做到半年初评，原创：http:///年终总评，评前公布条件，评中及时整改，评比采取申报、群众互评、评议组审核“三结合”的方法，评后张榜公布结果，并采取一定形式进行表彰挂牌，对评比实行动态管理，废除荣誉终身制。四是资料台帐齐全。基本建立健全了一套县、乡、村三级创建管理台帐。

宣传表彰抓典型。近年来，我们树立了一大批在全市、全省乃至全国有影响的先进家庭典型。如海安县雅周镇顾昌明家庭自费创办“家庭文化室”，20多年来免费对村民开放，曾被中宣部、全国妇联表彰为“全国美好家庭”。我们在全市开展了“优秀读书藏书之家”、“优秀文化艺术之家”、“优秀科技致富之家”、“优秀绿色环保之家”、“优秀扶贫帮困之家”五大类特色家庭评选。树立了一批好婆媳、好邻里等优秀家庭角色先进典型。评比了一批优秀学习型家庭。

注重特色抓品牌。一是大力培养选拔优秀才艺家庭。近年来，我们通过举办各级家庭才艺大赛，选拔了一批优秀才艺家庭，并向中央电视台神州大舞台“欢乐大家庭”栏目推荐了20多户家庭参加比赛，在全国地级市妇联中名列前茅，南通市妇联被全国妇联和中央电视台联合授予优秀组织奖，南通市被中央电视台确定为优秀才艺家庭选送基地。二是举办家庭文化节活动。自94年以来，市妇联已成功举办了六届家庭文化节。第一届以“江海亲情系万家”为主题，举办了大型文艺会演；第二届以“学习新知识，迎接新世纪”为主题，举办了“神猴杯”家庭读书知识竞赛；第三届以“美在千家万户，共创文明小区”为主题，开展了“tcl王牌杯”“万家学法、万家环保、万家优教”系列活动；第四届以“颂扬伟大母爱，展示成功女性风采”为主题开展了“太太杯”最可敬母亲演讲比赛活动。第五届以“新世纪、新父母、新形象”为主题举办了家庭才艺展示大赛等系列活动。第六届以“文明的南通，学习的家”为主题，举办了家庭才艺大奖赛。三是深入开展家庭助廉活动。市妇联与市纪委联合召开了家庭助廉工作会议，下发了《家庭助廉工作实施意见》，全面启动了家庭助廉工程。做好了“五个一”工作：即在全市处级以上领导干部家庭中签订一份廉洁家庭承诺书；通过在《南通日报》刊登的形式，给全市党员干部家庭发放一份争创“廉洁家庭”倡议书；公开征集了一批“治家格言”；在副处级以上领导干部家庭中发放了1500份读书卡；开展一系列家庭读书月活动。市妇联与市纪委联合评比表彰了南通市“十佳廉内助”。

二、有机结合、大胆创新，在深化“五好文明家庭”创建中扎实推进荣辱观教育

在开展社会主义荣辱观的宣传教育中，家庭是重要的阵地。“五好文明家庭”创建活动是群众性精神文明创建活动的基础工程，也是妇联组织开展社会主义荣辱观教育实践活动的重要途

径。结合全国、省妇联的部署和要求，我们将办好以下四件实事：

（一）实施“家庭育人工程”。

普及家教知识。组织市家教讲师团到各县（市）开展百场大型家教知识巡回报告，并结合社会主义荣辱观教育，开展各种形式的宣传教育活动，使“八荣八耻”家喻户晓、人人皆知。办好家长学校。我们将结合开展社会主义荣辱观教育活动，分别召开学

校和社区家长学校工作推进会，组建特色家长学校，尝试举办网上家长学校。按照出台的《南通市中小学（幼儿园）家长学校工作意见》，落实好各职能部门的工作职责，将家长学校办学情况列入对学校德育工作考核，将“八荣八耻”教育注入家庭教育工作之中，进一步推进“双合格”活动和小公民道德建设“四进”活动。广泛开展小公民道德建设实践活动。在“六一”期间，围绕“五个一”道德实践主题，开展以“知荣明耻”为主题的少儿书画展、演讲会、母子读书会等丰富多彩的活动，帮助未成年人从小树立社会主义荣辱观，自觉实践社会主义荣辱观。

（二）实施“家庭养老工程”。

2003年，我市海安县妇联在农村家庭开展子女与60岁以上父母签订赡养协议活动。目前，该县有13.62万户农村家庭的子女与老人签订了赡养协议，签订率达95，有力地促进了家庭和谐和社会稳定。据统计，2005年该县赡养案件由上年的122件下降至63件，农村赡养方面的矛盾纠纷大幅下降。《中国老年报》头版头条介绍了这一做法，国家老龄委有关领导作了重要批示，对我市的这一做法给予充分肯定。今年，我市妇联将此项工作在全市推广，将在全市农村家庭中广泛开展签订家庭养老协议活动列为今年重点工作，列入对各县（市）区妇联工作的考核，切实加以落实。全市农村有60岁以上老人的家庭签订协议面要确保达到30，力争达到50。通过签订家庭养老协议，把“五好文明家庭”创建活动不断深化，把社会主义荣辱观教育深入农村家庭，大力倡导“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”为主要内容的家庭美德，帮助农民以德治家、以德兴家、崇尚和树立良好的家风，促进社会主义道德风尚的形成。

（三）实施“家庭文明工程”。

在农村，我们将结合社会主义荣辱观教育，大力实施“家庭文明工程”，通过开展科技、文化、卫生“三下乡”等活动，把科技知识、先进文化、健康生活理念送到千家万户，引导农民革除陋习，倡导科学、文明、健康的生活方式。要进一步深化“美德在农家”活动，开展美化家园、洁净家园活动，倡导建设“节约型家庭”、“绿色环保家庭”。要利用春节、“三八”节、“六一”节等节假日，组织广大农村家庭成员参加健康的文化体育活动。要组织农村文艺人才，编排一批取材于当地农村生活，针砭时弊、发人深省、给人启迪、融知识性、趣味性于一体，雅俗共赏，寓教于乐的文艺节目，到各地巡回演出，通过群众喜闻乐见的形式，展示当代妇女积极向上的精神风貌，进一步倡扬社会主义荣辱观。

（四）实施“家庭培训工程”。

今年，我们将帮助农村妇女掌握实用新技术，实现科技致富作为全年工作重点，确立了乡镇举办培训班的工作目标。将依托社会教育资源和妇女教育培训阵地，发挥团体会员及各类妇女协会作用，对不同层次、不同发展需求的妇女实施分层培训，努力为建设新农村培养人才。通过培训，帮助农村家庭掌握农业实用新技术，提高增收致富的本领。我们还将按照省妇联的统一部署，在全市开展百村家庭致富示范、千村结对帮扶行动。各县（市）区都要培育一个家庭致富示范村，每个村妇代会主任都要有一个“带头致富项目”，并帮扶结对1户贫困户脱贫。

关于开展“八荣八耻”社会主义荣辱观学习 篇9

各位老师、同学们：

今年3月4日，胡锦涛总书记在看望全国政协委员时，发表了关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，提出了以树立“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。为了深入学习和贯彻胡总书记的讲话精神，引导广大同学树立正确的社会主义荣辱观，根据上级通知精

神，我校决定在近期开展一次以“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观教育活动。[文章-http:///找文章,到]

树立社会主义荣辱观是全面贯彻党的教育方针、全面推进素质教育的需要，是学校加强德育工作的必然要求。当前，在社会上存在着是非不明、黑白混淆、道德缺失等不良风气和一些不健康、不文明的现象，享乐主义、拜金主义、极端个人主义思潮盛行一时，一些青少年在不良风气和思潮的冲击下，出现了理想的迷茫、道德的彷徨。在我校，也有少数同学的心灵受到侵蚀，他们整日浑浑噩噩，不思进取，好逸恶劳，贪图享乐，喜欢以自我为中心，自私冷漠，不守校纪，泡网吧、谈恋爱、偷盗钱物、打架斗殴等丑陋现象时有发生，反映出人生信念的迷失和价值观的扭曲。胡总书记关于“八荣八耻”讲话的发表，准确及时，简洁明了，对于广大同学明确是非美丑善恶界限，树立正确的人生价值观，具有十分重要的意义。

各位老师，同学们，现代生活的多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由，但无论怎样，都不能突破做人的底线，都不能颠倒是非，以耻为荣，以丑为美，以恶为善。同学们肩负着社会主义建设的重任，是祖国的未来，民族的希望，要带头用社会主义荣辱观规范自己的言行。当前，我校的学雷锋活动正开展的如火如荼，希望大家能把这次学习教育活动与“学雷锋”活动结合起来，与创建和谐校园结合起来，与学习各科文化知识结合起来。广大团员、学生干部要充分发挥模范带头作用，认真学习、宣传社会主义荣辱观；每个同学要从我做起，从点滴做起，从现在做起，在日常生活、学习中，做当荣之事，拒为辱之行。像雷锋那样，追求真善美，拒绝假恶丑，明荣知耻，不断追求崇高的人生境界，自觉抵制低级趣味，牢记使命，发奋学习，用自己的爱心奉献弘扬校园新风，自觉养成“热爱祖国，服务人民，崇尚科学，辛勤劳动，团结互助，诚实守信，遵纪守法，艰苦奋斗”的良好品质，努力成长为有理想、有道德、有文化、有素质的社会主义新人。

引导广大学生树立社会主义荣辱观是学校坚持德育为首、全面推进素质教育的时代要求，广大教师要自觉担当起这一光荣任务。因此，希望我校全体教师要认真学习胡总书记的重要论述，深刻领会提出社会主义荣辱观的重要意义，切实把握“八荣八耻”的丰富内涵，在工作中把荣辱观教育作为思想政治工作的重要内容积极引入教材，引入课堂，引入学生头脑，并贯穿于教育教学的全过程。同时希望全体教师要增强教书育人的责任感和使命感，牢固树立“育人为本，德育为先”的观念，修师德，强师能，铸师魂，不断提高师德修养和业务水平，以身作则，为人师表，努力争做弘扬社会主义荣辱观的表率和楷模。

我校作为一所省级示范性职业高中，在弘扬和践行社会主义荣辱观方面理应走在全市各界的前列，以充分发挥其引导和示范作用。因此，希望各专业、各处室要高度重视本次学习教育活动，把它作为本学期一项重要工作来抓，要通过各种形式，努力营造全校弘扬社会主义荣辱观的良好氛围；各班要召开一次荣辱观主题班会，出一期专题板报，学校网站、电视台、广播站、宣传栏也要及时开展宣传报道活动。

老师们，同学们，胡锦涛总书记的讲话为我们树立了看得见、摸得着的行为规范和准则，让我们共同努力，用实际行动落实胡总书记的讲话精神，大力践行社会主义荣辱观，牢记“八荣八耻”，树立道德新风，争做师生表率，敢为社会栋梁，为推动我校的精神文明建设、创建和谐校园做出自己应有的贡献！

关于开展“八荣八耻”社会主义荣辱观学习 篇10

胡锦涛同志在关于树立社会主义荣辱观的重要论述中强调，“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”。这是对中华民族传统美德的又一精辟概括，对于加强社会主义精神文明建设、促进社会主义市场经济体制的完善和构建和谐社会，必会产生巨大的推动作用。诚实守信，是文明社会不可缺少的道德规范，是每个公民应该达到的基本道德水准。孔子讲，“民无信不立”。没有诚信，一个人在世上就无法立身，也难以成事。对一个社会来说，不讲诚实守信，就会导致风气败坏，民心散失，民族生存和发展的思想道德基础就会坍塌。尤其在我们社会里，在社会深刻变革、经济快速发展、文化相互激荡的今天，鲜明地提出“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，这不仅仅是衡量社会文明程度和道德水准的重要标尺，也是社会行为导向和价值取向的重要体现；不仅仅是以德治国不可或缺的基本内容，也是构建社会主义和谐社会的必然要求。“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，这种中华民族传统美德与时代精神的有机结合，必将成为推动和促进社会进步、国家昌盛的强大精神动力。我们每个人都有责任有义务去珍惜它，爱护它，薪火传递，发扬光大。

在全社会倡扬“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”的好风尚，公众需要榜样，社会需要引导。我们每个共产党员、每个党员干部都应该走在前面，身体力行，率先垂范，充分发挥带头和表率作用，做诚实守信的积极实践者、坚定维护者。其一，要忠诚老实。忠于党，忠于祖国，忠于人民，决不做有损党的形象和人民利益的事情，坚决反对各种见利忘义、损人利己的行为；要坚持实事求是，做老实人，讲老实话，办老实事。其二，要信守承诺。言必践，行必果，说到做到。特别是要自觉按照自己的入党誓词去做，逐句逐项地去落实，争当一名真正合格的先锋战士。自觉地贯彻执行党的路线方针政策，自觉履行自己的职责，自觉地承担起应该承担的各种社会义务；坚决克服说空话、说大话、说谎话的毛病。其三，要表里如一。坚守共产党员的操行，严格自律，自觉遵守各项制度法规；言行一致，决不能当面一套背后一套。在任何场合，在任何时候和任何情况下，都做一名光明磊落的共产党员，都做一个堂堂正正的中国人。

树立八荣八耻荣辱观有感 篇11

我认为，“八荣八耻”是以德治国重要方略的延续和深化，为公民道德教育提出了具体的标准。

当前，我国正处在一个经济转型阶段，社会生活由一元向多元发展；旧的规则体系已经失去权威，新的规则体系尚未完全建立；在进行经济建设的同时，一些人对思想文化建设的认识陷入了误区，把思想文化建设当作了经济的工具。这容易使人们的意识出现混乱和真空现象，主要表现在法律意识淡薄、社会道德滑坡和一部分人信念缺失。

“八荣八耻”的精辟概括，没有回避我们时代的问题，而是正视现实，并旗帜鲜明地提出了明确的道德标准。因此，这一提法在整个社会有很大的震撼作用。结合自己的体会，我认为，可以从三个方面来理解和实践社会主义荣辱观。

首先是法律方面。“八荣八耻”的具体要求，提出了道德建设的新标杆，但又不仅仅局限于道德方面，它的很多方面,都具有法律意义。比如“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，热爱祖国，这是道德方面的要求，但是如果危害祖国甚至分裂祖国、破坏祖国统一，那就不仅是道德问题，还违反了宪法和法律。因此，我们要加强公民的本文来源于/法律意识教育，尤其是加强宪法的宣传和普及，让公民知道自己的权利，哪些是能做的，哪些是不能做的；让公民知道自己的义务，哪些是必须做的，哪些是必须不做的。

其次是道德方面。道德规范又分为几个方面，它的最低原则是不伤害他人，也就是“己所不欲，勿施于人”，比较高的原则是爱他人。“八荣”就是我们提倡的道德要求，“八耻”是必须摒弃的不良风气。

三是信念方面。人活在世界上要有一个精神支柱和寄托，也就是我们讲的世界观、人生观和价值观问题，就是我们对真善美的追求，对假恶丑的反对。这中间有一个“界”，是非、善恶和美丑的界限绝对不能混淆。这样才不至于是非不分，善恶不明，美丑不分，不至于把腐朽的封建的东西当作好东西。

以上三个方面是紧密联系的，仅靠道德的约束力是有限的，要把道德和外在的法律及内在的信念三者结合起来。

关于开展“八荣八耻”社会主义荣辱观学习 篇12

一、从人与自然的关系来看。人源于自然，存在于自然。自然演化是人自身遵循的规律，这既是自然的本性，也是人作为自然存在物的本性。人的和谐发展是以自然生态环境的协调为前提和基础的，而良好的自然环境是人类全面地建构自身，实现人的可持续发展的必然要求。树立以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，就是要树立科学的发展观，实现人与自然环境的和谐发展，科学地认识并善待自然世界。

二、从人与人的关系来看。人都生活在一定的人际关系中，良性互动的人际交往是促进人全面发展的有力手段。以辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法为荣，以好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪为耻，是形成良好人际关系的基石，也是个人和谐发展的前提。要实现个人的和谐发展就必须借助良好的人际关系。“与人为善”、“己所不欲勿施于人”这些传统美德是中华民族的宝贵财富，并不因为社会主义市场经济的发展而失去生命力和合理性。而那些损人利己、见利忘义、好逸恶劳、违法乱纪的人破坏了自身存在的人际生态，从而也就限制了个人的全面发展。因此从个人与他人的关系来看，必须自觉协调个人的本能及需要与他人的本能及需要的矛盾，变单赢为双赢或多赢。

三、从人与社会的关系来看。人是社会存在物，社会是人安身立命的家园，人与社会的相互关联构成了人类社会现实的存在状态，人不能脱离或超越社会而独立存在。只有不断推进社会发展才能为人的全面发展创造良好条件，离开了社会的发展，也就没有人的发展。可是有些人强调个人向社会、国家的索取，只讲回报不愿付出，忘却了人的发展有赖于社会各方面的发展，人和社会的交互作用是一个动态平衡过程，逐渐把自己推向了社会的对立面，在人的和谐发展中迷失了方向。实则人的和谐发展与社会发展是一个相互偶合、不断提升的互动过程，人和社会只有在互为前提和基础的动态平衡过程中，才能相互促进地向前发展。只有建立起个人与社会的和谐发展关系，二者同步推进，互为因果，才能实现人的全面发展和社会全面进步。