关于启迪的作文（推荐13篇）
那天我去买衣服，偏偏人又多，那位徐娘半老的售货员脸拉得老长，我有些望而生畏，眼睁睁地看着她“干脆利落”地把顾客一一打发走。人快走光了，我硬着头皮走上前，一个“同志”刚到嘴边，我又咽了回去，因为我这样子似乎小了点儿，够不上同志。狠了狠心，我尽量把面部肌肉放松，叫一声“阿姨”，然后我说让她给我拿件上衣。她当时似乎有点儿惊讶，又有点儿馗尬的样子，脸色也不那么难看了。我李着那件衣服看了看，并不太满意，却又怕那位售货员不耐烦，正要掏钱付胀，她却说：“不再挑几件吗?这件颇色不太好，样式也老了点儿。”
我简直有些受宠若惊，感激地冲她笑了笑，再仔细看了一会，终于选中了一件不错的。我这时好奇心起，得寸进尺地笑着问：“我能不能试一下?’’回答是肯定的。我试后，有些小，于是又换了件较大号的。她在我这I唆的买衣过程中，脸上并没表现出厌恶、不封烦的样子，始终好声好气，大概因为我一直带着笑，礼貌地甚至是必恭必敬地对她说话吧!
结了账，回家的路上，我心情十分好，不仅仅是买东西没遭横眉冷对，而是忽然发现一件被人们忽视的处世之道：爱是相互的，有付出才有给予。人们总是埋怨别人对自己不热情、不关心，怎么从没去注意自己对别人时脸上是否带着诚恳的，温柔的徽笑呢?
一、初中思想品德教育面临的新挑战
1. 学生价值观和道德观的分化
新课程注重人的全面发展, 重视发展学生的个性。在新课程实施的这些年中, 学生的个性表达有了很好的展示平台。多样化的价值取向与审美观念代替了单一价值观、审美观。学生对社会、人生和身边的事物有了不同的见解、不同的思想和观点, 敢于大胆发表自己的见解, 表达自己的态度, 这都是个性得到尊重和发展的体现。但是, 同时也产生了新问题, 社会共同认可的价值观和人生态度对个体的影响有弱化的倾向, 特别是传统价值观和道德观的影响力显得越来越单薄与无力, 更不容易变为学生规范的自觉行为。我们对青少年教育的力度在不断加强, 为什么收效却反而低了呢?我们不能简单地将这些现象和困难归结于社会大环境, 更不能等待社会环境的自然改变, 许多新问题并不是通过传统的教师教育和影响所能解决的, 更不是强制的规范要求所能改变的, 我们需要从新的角度去思考, 从更深层去寻找求解之路。
2. 思想品德课教学中的人文教育的忽视
当前初中思想品德课教学仍然普遍存在重应试、轻教育的做法。思想品德课很大程度上成了中考拿分的学科, 应试功能被强化了, 而通过课程对学生进行思想品德塑造、对学生进行人文启迪、培养学生人文素养的过程却弱化了。应当明确, 思想品德课程最根本的目标是要塑造学生良好的道德品质, 课程改革的目的不是为了让学生拿到更高的分数, 而是让学生具有更好的素质。我们不能将教学目标与课程目标割裂开来, 一定要深刻地认识到学科课程的实施是为了真正促进学生身心的健康发展。淡化人文精神的培养, 弱化人文素质的教育, 是思想品德课教学中容易被忽视的因素。我们将大量时间用在思考知识点如何达标上, 却很少思考人文教育对学生的思想品德塑造究竟有多大的影响, 存在怎样的制约。对于一个如此重要的教育内容, 我们甚至很少看到一个以此为主题的教学研究活动。这种教学中的人文忽视现象普遍存在, 应当引起我们的重视和关注, 要积极思考教学过程中人文素质教育与应试要求的契合点。
3. 初中学生人文缺失的突出表现
第一, 是学生的规则意识淡薄。不论什么场合心目中都没有规则的意识, 随意破坏规则、影响他人的情况在许多学生中间是普遍存在的。即使是学校、家庭、课堂多方面的教育引导都没能改变这种不守规则的习惯, 这对学生的学习、交往和人生发展带来了许多不良的后果。
第二, 是学生对待优秀文化的态度。学生中间普遍存在对中国传统文化认可度低的现象。初中各学科都有很多介绍中外优秀文化的内容, 但是难以扎根在学生的内心深处, 更难以对学生带来良好的影响。相反学生对一些时尚的流行文化却十分容易接纳, 将许多肤浅的时尚当作自己的审美标准, 例如对音乐、服饰、发型、图书、娱乐、消费方式等, 学生的审美和鉴别水平都在很低的水平上, 优秀的文化和文明成果难以影响他们, 更难以对他们的人生成长有良好的推动作用。
第三, 是学生对待精神与物质的态度。由于物质生活的丰富, 学生对物质生活的依赖和追求已经对他们的人生观带来了影响。有不少学生几乎没有自己的人生目标, 也不知到学校学习的目的, 每天只在意和追求物质的享受, 难以树立起劳动换来收获的观念, 他们生活的态度是不停地索取, 并不知道这些获取是要付出的, 更不知道现在的付出是为了将来的收获。
第四, 对生命的价值和态度。学生在对生命的态度上表现出许多矛盾的地方, 在爱心捐款或其他爱心活动中, 他们会表现出热情和无私, 但是在另一些场合却表现出相反的一面, 例如学生可以拿出自己的压岁钱用在爱心捐款、帮助他人上, 但是课堂上却随意影响他人, 损害别人利益, 破坏公共秩序。这些矛盾的行为表现出他们的内心并没有真正认识到爱心的真实意义是珍视生命、帮助他人。这实际上是一种人格不健全的表现。
上述的这些现象表面上看都是一些习惯层面的东西, 其实暴露的是人内心深处人文精神和素质缺失的问题, 解决这些问题如果只是反复说教、从要求上去从严规范, 往往难以收到好的效果, 即使是学生在课程学习中能答会考, 也不一定就真正具有了良好的人文素养。这些问题的解决更多的是要在学生成长过程中对学生更有效地进行人文启迪和人文教育。
二、对学生进行人文启迪, 是新课程的重要任务
对学生进行人文启迪就是通过知识和文化的传授, 通过各种体验与经历, 形成人所具有的人文素养、丰富的情感, 形成观念和态度的过程。《义务教育思想品德课程标准 (2013年版) 》在课程特点第二条中明确指出了新课程的人文性:“注重以民族精神和优秀文化培养学生, 关注学生的成长需要与生活体验, 尊重学生学习与发展规律, 不断丰富学生的思想情感, 引导学生确立积极进取的人生态度, 培养坚强的意志和团结合作的精神, 促进学生人格健康发展。”可见, 新课程在确保思想品德对学生的价值熏染与引导的同时, 突出更广泛视野之中的人文启迪和人文渗透。初中教育阶段, 对学生进行人文启迪, 课程标准重点从以下几个方面提出要求: (1) 对生命的珍爱, 感悟生命的宝贵, 树立“以人为本”的价值观, 体现人性之善。 (2) 对优秀文化的态度, 高度珍视人类遗留下来的各种精神文化现象, 培养正确的审美观。 (3) 注重人的精神生活, 正确看待物质与精神的关系。 (4) 真诚、诚实、守信, 倡导求真的规则意识。 (5) 人格教育, 对一种全面发展的健全人格的肯定和塑造。 (6) 正确的价值取向, 将从社会中的获取与为社会的付出统一起来。
我们强调人文启迪, 就是要在内心中真正唤起一个人对这些精神的认可和追求。一个文明社会所要求的道德品质只有真正在人的内心深处扎根, 思想品德教育才能达到真正的目的。近些年对学生进思想品德教育中遇到的问题和挑战, 实际上就是学生内心中没有形成良好素质的土壤, 让我们教育一次次失效、播种一次次落空。我们要清醒地认识到在教学中由于弱化人文素养的培养会带来许多新问题, 折扣教育的效果。因此, 我们需要从一个人发展的根基上去寻找解决问题的新办法, 重视和强化人文启迪。
三、初中思想品德课教学中进行人文启迪的探索
笔者在近年的思想品德课教学中作了积极的探索和思考, 认为可以从以下几个方面去实践。
1. 树立新理念, 重视人文启迪
强化人文素养的培养, 一方面是课程教学的重要任务, 另一方面也是解决当前思想品德教育面临的困境的新思维。我们在不断创新思想品德教育形式和内容的同时, 要想到:“形成学生最基本价值观和世界观需要的是什么?学生基本的价值体系生长的土壤是什么?”我们不能离开土壤去讲求培育技巧, 重要的是让土壤具备生长所需要的养分。在新课程的教学中只有本着这样的理念, 才会真正将培养学生的人文素养放在重要的位置上, 才会在教学中千方百计地去开发它。例如, 我们经常看到初中生受各种流行潮流的影响, 将自己的发型打扮得千奇百怪。尽管在他人看来这些发型根本就不适合他们, 但是他们却自得其乐, 以为是个性的表现, 以为是出众的理由。他们在学校对学生的仪容仪表的规定面前表现出顽强和坚持, 三番五次的教育也难以改变他们的想法, 即使纠正了也是心有不甘。学校和教师经常将这些学生划到不遵守规则、不遵守纪律的行列, 视为习惯或品行不良的学生。对于这样的现象, 我们完全可以从另一个角度思考, 学生的发型最基本的是受他们审美观的支配。他们的审美水平决定了他们对美丑的标准与情趣, 决定了他们对发型的选择。要解决发型的问题, 最根本的是要解决学生的审美观念, 而学生的审美观念又是与文化素养、价值观有关的, 解决审美观要从价值观上入手, 而价值观又与人生观联系, 所以解决学生发型的问题如果只从学生不能自觉遵守学校仪容仪表的层面上是不容易找到解决问题的办法的, 只有从引导学生的正确审美观入手, 这个问题才有可能真正地得到解决。这就要从学生成长的全过程关注学生人文素养的养成, 长期地、系统地对学生进行人文启迪, 通过包含思想品德课程在内的各个具有人文素养培养功能的课程去培养和发展学生的人文素质。这就是我们在新课程渗透人文教育需要的新理念。
2. 寻找课程中促进人文成长的切入点和载体
初中新课程中许多内容都是人文启迪的好载体、好素材, 关键是如何寻找到合适的切入点, 笔者认为这要解决三个问题:找到核心线索, 开发教育的资源, 创新启迪的方法。
人文启迪的核心线索最重要的有三个方面:一是以珍视生命为核心, 追求人性之善;二是以真诚、守信、求真的规则意识为核心, 追求为人为事之真;三是以接纳人类优秀文化成果为核心, 追求文明之美。开发教育的资源, 就是以课程教学内容为主要载体, 以学生生活空间和社会环境为舞台, 在现实中去发挥和加强人文启迪和教育的功能。所谓启迪就是通过学生自身的感悟、体验, 获得认同形成观念, 内化为自己的行为的过程。如果只是将人文教育的相关内容以知识点教学的形式加以教授, 那么仍然不可能取得好的效果, 不可能达到启迪的目的, 因为人文精神不是考会的。创新启迪方法, 最重要的是要通过我们在具体教学实践中去创新, 用更恰当的内容、方法和形式将人文精神的核心根植于学生的内心世界, 变成每个人的自觉行为和行动, 变为有内在约束力的道德力量, 熔铸到一个人的基础人格中去。
在具体的教学实践中, 我采用了以下做法。
(1) 用人文精神的核心线索将课程中的人文教育的内容和素材串联起来。初中思想品德课程中可进行人文启迪和教育的内容很多, 如何将它们串成求善的为人精神、求真的为事态度、求优的为美意识三条线索, 是教学中要积极思考的。其实思想品德课教材每册都贯穿着这三条线索。例如粤教版八 (上) 教材总共四个单元, 分别为塑造自我、善待他人、相处有方、胸怀天下。其中自尊自信、明辨是非、自我负责、诚实守信、竞争与合作、关爱社会、情系祖国、放眼世界都属于求真的为事态度, 平等待人、与人为善、理解与宽容都属于求善的为人精神, 欣赏与赞美、情系祖国、放眼世界都属于求优的为美意识。我们将这些内容串成线索, 可以在比知识点教学更高的层次上对学生进行人文启迪和教育。
(2) 用具有说服力和震撼力的事件与事例去打动学生的心灵, 实现人文启迪。启迪不是简单的讲述, 更多的是要触动学生的内心和感情世界。一个很好的方式就是通过重要和重大的事件, 特别是学生能亲身感受到的事件, 从对这些事件的认识理解过程中去改变学生的内心世界。每年都有发生在我们周边的热点焦点事件, 要用好这些素材, 开发其功能更好地对学生进行人文启迪。例如近年发生的三聚氰胺事件、汶川大地震、全球金融风暴, 这些事件从不同方面和角度折射出人们内心世界的人文万象。教学中在讲解和分析这些事件时应当刻意地去凸显事件背后的人文原因。学生对事件的认识可能更多的是停留在表面层次上, 例如道德、规则、信用、物欲等, 但是教师要分析为什么这些造假制假者的道德、规则、信用、对他人生命的漠然会与社会和公共标准如此相背。每个人都处在相似或相同的生存环境中, 为什么每个人面对这些做出的选择却如此不同。这些都要引导学生去思考。
关键词 作文教学 动力 方法 坚持
《莫泊桑拜师》是苏教版教材第十二册的一篇课文。这篇课文记叙了19世纪法国著名作家莫泊桑在成名前，怀着对文学的挚爱，孜孜以求，不断探索，并在福楼拜的悉心指导下，成长为一代文学大师的事。细细研读这篇课文，我们不难发现编者们的良苦用心。他们安排这篇课文，不仅仅是告诉我们莫泊桑是如何在文学道路上成长的，更重要的是通过他的成长历程告诉我们“写作”并不是高不可攀的，只要对写作充满热爱之心，掌握正确的方式方法并能持之以恒，就能取得较好的效果。
一、爱之心——动力
当我们翻开《莫泊桑拜师》这篇课文时，首先映入眼帘的是一幅催人奋进的画面：“莫泊桑从小酷爱写作，孜孜不倦地写下了许多作品，但这些作品都是平平常常的，没有什么特色。莫泊桑焦急万分，于是，他去拜法国文学大师福楼拜为师。”
通过这幅画面，我们能充分地感受到莫泊桑对文学的强烈热爱之情，或许正是由于这份对文学的热爱，才迫使他“孜孜不倦地写”，才会使他对自己平庸的作品“焦急”，才会促使他去“拜福楼拜为师”……他将这种对文学强烈的热爱转化为不断进取的动力，这种不断进取的动力一直伴随着他，激励他成长。
每当我读到这催人奋进的文字后，我的脑海里就不断出现两幅相互交织的画面：一幅是莫泊桑怀着对文学的热爱，不断求索，不断成长；一幅是我们的部分学生在作文前不停地叹息，抓耳挠腮后的无奈。这两幅对比强烈的画面不时地在眼前浮现，折磨着我，使我久久不能释怀。静心沉思，恍然发现一个再简单不过的道理，作文教学的首要任务是培养学生的写作兴趣，以兴趣引领孩子们的成长。写作是一个个性很强的内心创作过程，是将所见、所闻、所感用已内化的语言进行表达的一个实践过程，而这个过程不是知识的传授、教师的讲解所能代替的。只有当这些知识、方法在创作热情作用下才能迸发出活力。所以作文教学要树立一个意识：培养学生写作兴趣，激起学生内心深处对写作的“冲动”，继而将这种“冲动”化为写作实践。
二、教之道——方法
作者在创作这篇文章时，有意识地选取了莫泊桑在成为一代巨匠的过程中所遇到的一些典型困难，即从“写出来的文章总感到不生动”到“没有什么好写的”再到“写出一些让福楼拜首肯的文章，如何继续提高”。这是一些共性的问题，也是我们作文教学常常遇到的问题与困惑，这些问题的提出与解决对我们写作教学具有很强的指导、借鉴意义。
1.关于第一个问题“写出来的文章总感到不生动”。福楼拜的指导给我们作文教学一个清晰的思路——“肯吃苦，勤练习”，这是提高写作水平的基本之道，也是作文教学必须遵循的法则，离开了“肯吃苦，勤练习”，提高写作水平就是空中楼阁，痴人说梦。
2.关于第二个问题：“没有什么好写的”。福楼拜的指导就更具针对性。他没有从大道理来分析，而是就“马车”进行详实的剖析与指导：“富丽堂皇的、装饰简陋的、烈日炎炎下的、狂风暴雨中的、上坡时的、下坡时的马车是怎样走的，马是怎样用力的，赶车人的表情又是如何的？”这一连串的话语不仅让莫泊桑的写作思路忽然打开，还一语惊醒梦中人，作文教学切忌空乏的理论说教，它需要的是对具体的写作实践进行深入的剖析和探讨，需要不断提升学生观察世界的意识和能力。
当莫泊桑写出了一些让福楼拜首肯的文章时，福楼拜还能更进一步强调写作应与众不同，写出别人没有发现和写过的东西，强调写作应在细致的观察与深入的思考的基础上发展而来。這些方法的运用，无疑为我们作文教学提供了一个有价值的参考。
三、成之者——坚持
如果说这篇文章以莫泊桑酷爱写作为主线，三次请教的过程为顺序的话，那么莫泊桑的坚持写作就是这篇文章的生命线。从“写出来的文章总感到不生动”时的焦急地写，到“没有什么好写的”时的疑惑地写，再到“写出一些让福楼拜首肯的文章”时的坚持地写，莫泊桑从不放弃对写作的追求，从不放弃提高写作水平的机会，从不放弃对写作的真谛的探究。正是他的这份坚持与执著，扣响文学殿堂的大门。所以我们的作文教学也应引导、激励学生们持之以恒地写作，以此，来提高学生的表达能力，来促进思维的纵深发展，来提升思想的高度，从而提高学生写作文水平。
在平日的学习、工作、生活中，我们常常会因为所接触的人和事而备受启迪，这时就可以通过文字的方式把这些感悟都记录下来。那么，感悟的文章一般都是什么样的呢？以下是小编精心整理的关于冬奥会开学第一课启迪感悟（通用5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
冬奥会开学第一课启迪感悟1在一个阳光明媚的早晨，我正在家里认真地做作业，突然，北京冬奥会吉祥物冰墩墩和雪容融飞到了我的身边，说：走!我们带你去看冬奥会!太好啦!我丢下作业，跟着他们一路向北飞到了北京。
到了冬奥会的现场，我简直惊呆了，太壮观啦!环顾四周，观众席上人山人海，座无虚席。这时冰墩墩说：我们一起来参加冰球比赛吧。我和雪容融开心地说：好啊!雪容融说：那我们快去换比赛服吧!我说：好的，马上就来。
我们的比赛对手是中国的老朋友俄罗斯队，我们相互认识后比赛开始了。一声哨响，冰墩墩先发球，他把冰球传给了雪容融，突然，俄罗斯队来干扰，幸好雪容融接得及时，把冰球传给了我，我再用力一拨，终于把冰球推进了球门。
我们队赢了，大家欢呼雀跃。正当我高兴地时候，耳边传来妈妈的催促声：快起床啦，要迟到了。我睁开眼一看，原来这是一场梦啊!
真希望我能梦想成真，和家人一起去北京观看冬奥会比赛，和冰墩墩、雪容融一起为中国加油，为中国喝彩!
冬奥会开学第一课启迪感悟22022年的冬奥会开幕式在万众瞩目下终于呈现了。这次的开幕式与2008年相比截然不同，这一次没有了锣鼓喧天的红色，取而代之的是冰清玉洁的白色;没有整齐划一的千人团体操，只有天真烂漫的几百少年。经过时间沉淀的中华文化更加具有历史韵味，内涵更加丰富。
当立春与冬奥会相碰，中国人便使这场盛会更加浪漫。因此，这次的倒计时别出心裁地以二十四节气开始，当每一帧唯美的画面从我眼前闪过，我更加坚定了中华的文化自信。当画面定格在立春时，我知道新的希望永远存在，它永远不会随着时间的消逝而消逝。
各国代表团按笔画顺序依次入场。引导员手举雪花形状的引导牌带领世界各国依次入场，蓝白相间的礼服，古典云纹的配饰，清新而又不失优雅，使人眼前一亮。最后雪花形状的引导牌被聚拢成一个更大的雪花，以橄榄枝围拱，这让“更高、更快更强、更团结”的口号深入人心。
最使我自豪的是奥运火炬的点燃方式，当两名火炬手将火炬放入矩形雪花中间时，并没有出现想象中的熊熊圣火，仍是只有那束来自希腊的小小火焰在燃烧，这是北京冬奥会绿色、低碳、可持续原则的真正体现。这次的`点燃方式简约却不简单，它燃烧着全世界的激情、热爱和浪漫。
同呼吸共命运，北京冬奥会充分体现了这一里面。在奥利匹克精神的照耀下，人类定能携手前进，走向未来。
“一起来，一起向未来。”
冬奥会开学第一课启迪感悟32008北京奥运会的比赛项目是28大项，2022年北京冬季奥林匹克运动会共设有7个大项,15个分项，109个小项。我国首都北京为何能有实力申办这如此盛大的奥运会呢?正是因为我国坚持走社会主义道路，坚持四个自信——只有坚持道路自信，才能确保中国特色社会主义实现路径的科学;只有坚持理论自信，才能确保中国特色社会主义指导思想的正确。
只有坚持制度自信，才能确保中国特色社会主义制度体系的完善;只有坚持文化自信，才能确保中国特色社会主义精神文明的进步。我们每一个人都有奥运梦，我们14亿人的力量凝聚在一起汇成冬奥梦。
冬奥会开学第一课启迪感悟4北京冬奥会既是一个体育竞技的舞台，也是一扇亮丽的“中国窗口”。世界首条智能高铁京张高铁开通运营、冬奥会全部场馆实现城市绿色电网全覆盖、首次大规模采用更环保的二氧化碳制冷剂进行制冰……秉持“绿色、共享、开放、廉洁”的办奥理念，北京冬奥会不仅实现了在东方大国普及冰雪运动的宏大愿景，也以“中国智慧”“中国方案”为办奥模式树立了新标杆。
北京冬奥会、冬残奥会筹办工作，不仅考验我们国家的综合实力，而且也承载着满足群众健康生活、建设体育强国的重要使命，是推动京津冀协同发展的重要抓手；它的顺利筹办不仅助力“带动三亿人参与冰雪运动”美好愿景变成现实，也点燃了我们建设体育强国的万丈豪情；它不仅是国家现代化的“最美集锦”，也是展现我们民族自信的重要舞台。
疫情之下，“更高、更快、更强、更团结”的新奥林匹克精神正超越国界，在全世界深入人心。办好北京冬奥会、冬残奥会是我们对国际社会的庄严。北京冬奥会倒计时100天，我们要一鼓作气、善始善终，高标准、高质量完成绿色办奥、共享办奥、开放办奥、廉洁办奥各项任务，把北京冬奥会、冬残奥会办成一届精彩、非凡、卓越的奥运盛会，向全国人民、向国际社会交上一份满意答卷，为奥林匹克运动事业作出新贡献，在世界舞台唱响“中国好声音”。
冬奥会开学第一课启迪感悟5时隔14年，奥运会的举办权再次来到了北京，举国欢庆，所有人依旧热血沸腾。现在我懂了，懂得他们的脸上为什么都那样自豪，那样骄傲。2008年北京奥运会是中国强大起来、走向世界的伟大象征。那一年我们以高昂的姿态进入国际视野，那一年奥运会开幕式震撼着世界，我们的文化自信达到了一个全新的高度。
《滴水穿石》给了我们这样一个启示：只要目标专一，不半途而废，才有可能实现自己的理想。
记得9岁那年的暑假，我第一次学骑自行车，可我却“学艺不精”，那车不停摇晃着，仿佛走在一架独木桥上一样，让自己一连摔了好几次“嘴啃泥”，遍体鳞伤，但我还是忍着痛，一次次微笑地站了起来，也许是有了妈妈的声声鼓励，我虽没有成功，但也没有想过要放弃，依旧是像往常那样起早贪黑地练着，时间如飞箭，很快一天过去了，两天过去了，三天过去了……功夫不负有心人，我终于可以骑上自行车在快乐的土地上奔驰了，享受着这番美妙的感觉，我心里比吃了蜜还要甜。你们看，这不正是滴水穿石的最好见证吗?我们做事应该有滴水穿石的精神：目标专一而不是三心二意，持之以恒而不是半途而废，这样一定能实现我们美好的理想。一个人做事还要有“三心”：决心、恒心、信心。
今天，爸爸妈妈去上班了，我看饮水机的桶里没水了，心想：我去把那个备用桶换上吧。说干就干，我把空桶取出来，右手掂起备用桶，左手顺势往上托了一下，可刚提起来就没劲了，幸亏用腿接了下，来了个“软着陆”才化险为夷，可是我已经满头大汗了。
我一下子坐在地上，歇了一会儿，又重新站起来，心想：这次我不能单凭力气鲁莽行事了。于是，我开始动脑筋：饮水机离地面很高，我把水桶举起来就够呛，哪还能把它倒过来扣在饮水机上呢?要是能让水桶提高一些，成功的可能就大些。对，就这么办。我拿来一个板凳，把水桶提上去，然后深吸一口气，抱起水桶把水桶的出口对准饮水机的接口扣了上去。看着水桶稳稳地扣在饮水机上，我终于松了口气，一屁股坐在沙发上。此时的我，已经汗流浃背了。然而，听着水桶里“咕咕”冒着水泡，我觉得舒服极了。
2.冬小麦必须在冬季来临之前播种完毕, 然后出土的幼苗需经历一整冬的雪压霜欺, 阳终才能在来年的五月扬花吐穗, 孕出果实累累。倘若要躲避掉那个冬天, 执意把它播种在春天里, 那结局只能是徒长枝叶, 不会结出一粒种子。
冬天是冷酷的, 但对于冬小麦来说, 却是一段不能缺失的经历。
3.单独地栽一棵树是长不成栋梁之材的, 如门前的那棵老槐树。它的树冠虽然很大, 枝叶也很繁茂, 但树干并不高大, 而且还有点弯曲, 可用之材十分有限。而密密地载一片树林, 却能长得又高又直, 如村边的黄杨树林。
过于宽松的环境, 只会滋生太多的丫枝而分散了营养;而狭小拥挤的空间, 却能保持一种永远直立向上的姿势, 也就避免了走一些弯路。
4.施肥过多, 秧苗就会疯长;因为疯长, 就会倒伏;因为倒伏, 最终就会减产, 甚至颗粒无收。所以, 并非施肥越多, 产量就越高。
父亲说, 种庄稼有占有养孩子, 溺爱过度, 则适得其反。
5.如果让棉苗一帆风顺地生长, 那它就会一心只惦记着长高, 而不肯开更多的花, 结更多的棉铃。掐断它的顶芽, 让它感受伤害的痛苦, 反倒有一个丰产的好年景。
6.花香不绝, 花艳不香。花香是为了招蜂引蝶来传粉, 花艳也是为此。二者有其一, 足矣!生命是节俭的, 不肯有丝毫的铺张与奢侈。
7.鱼缸里的鱼天天喂, 很快就会饱死;花盆里的花天天浇, 不久就会涝死。卖金鱼的老者叮嘱我, 一个星期喂一次, 鱼可以活很久。卖花的姑娘告诉我, 花叶都萎蔫了, 再浇水也不迟。
8.小小池塘只能供养一百来只蝌蚪长大成青蛙, 而每年春天, 青蛙妈妈却要在这里产下多达上百万只的蝌蚪。小蝌蚪们从出生的第一天起, 就面临着生与死的择抉。危险不仅仅来自天敌凶残地捕杀, 更主要的是同类残酷的竞争。由于食物r短缺和空间局限, 每时每记得都会成千上万的死亡, 最终只有百来只完成蜕变。生存者真可谓万里挑一。
城镇化是本届中央政府的工作重点，国务院总理李克强提出新型城镇化是以人为核心的城镇化。但如何实现人的城镇化，对于地方来说是一个巨大的挑战。
在全国性的《城镇化总体规划纲要》尚未出台之际，地方正在探索实践的城镇化试验，或会给我们一些新的启迪与思考。如已经进行了两年多的浙江“小城市培育试验”（详见本期封面报道），浙江省把之前“强县扩权”、“强镇扩权”中吸取的经验发挥到了极致，其小城市培育的方式有其独特之处。
从城镇化发展的方向来看，浙江试验的难题，不在于产业，正在于人的城镇化。
当地试点镇的产业规模有的要远远超过中西部某些县市。这次改革调动地方之积极性在于强大的政治资源的支配，各试点镇得到所在地政府的全力支持，试点镇干部职级高配（副县级）、财政返还与奖励与地方发展挂购。如此大力培育之下，27个试点镇的发展基本上达到了“高铁速度”。
在人的城镇化方面，浙江试点镇进行了诸多探索，也遭遇了更多的挑战。
比如户籍改革、公共服务的下放，每年数千人、甚至上万人从农村进入城镇，对于当地基础设施的承载能力、教育、医疗的配套，文化、休闲能力的要求，都提出了严峻的考验。我们观察到一些细节，值得深思。比如中国最大的影视制造基地横店，每年出产数百部影视剧，从业人员超过30万人，但这里今年才有了第一家数字影院。那些拍了十多年影视剧的普通人，或许是第一次在工作生活的地方看到自己的形象。另一方面，则又有可能过犹不及。比如新市镇规划中要耗资1.5个亿建一个体育馆，这固然可以让城市形象瞬间提升，但是否当地居民真正的现实需求则很难评述。
城镇化该如何前行？在某种意义上，浙江的试验具有代表性。在浙江之后、山东、福建、广东、四川等地先后开始的“扩权强镇”，其方案不一定与浙江雷同，但采取的路径则基本一致。如是，我们可以将这一轮“强镇”的试验纳入全国城镇化的视野下来观察。
浙江试验提供的启迪，不仅在于其产业、规划、城市发展的路径选择，也在于其城市化进程中的瓶颈突破和天花板制约。我们可以看到，这一试验在扩大城市财权、事权、地权方面迈出了足够大的步伐，也释放出了地方更多的经济活力。但与此同时，这一革新寄望在土地、人才、文化等难题方面的突破依然有限。在《小康》本期的专访中，诸多专家都对城镇化发展的方向做了相当深入的探讨，有的认为城镇化关键在于城市发展权的平等，也有人提出重构市制乃是本轮城镇化的关键，而市制重构的突破口，在设立“县辖市”。
他山之石，或可攻玉。城镇化迫在眉睫，顶层设计须有长远考虑，而细节安排则须对应现实，浙江试验提供了一种现实的样本，其成败得失均可为未来城镇化规划提供一种借鉴。
也许这株小草曾在襁褓中计划将来在这水泥铸成的城市里秉承自己的一点本质，也曾想象自己和同族们再这些所谓“文明”正在极力掩埋的缝隙中萌发。为自己再多谋取一片生存的空间。怎会料到自己会在还未苏醒的时候，就被扼杀在这丑陋的裂缝中。
它们就像长卧在黑暗中的灵魂，总渴望穿过长长的隧洞，可以看见一点点光明。于是，它们攀着峭石努力地向外蔓延。可人们无意的脚步就像石洞顶上摇摇欲坠的巨石，毫不顾及的斩断了这些饥渴温暖的生灵触摸光明的手比。虽没有什么血腥，但也不失为一种残忍。
有时侯，把我们这个世界想得抽象一点。离我们很高的地方是一个平台，就像一个人行道，而一个个微不足道的地区只不过是人行道上板砖与板砖之间的缝隙。而人类就是着缝隙里的小草，想借助自己的智慧向上攀爬，满足对缝隙以外的世界的好奇。
像现实中，人们总爱建设高层的大楼，或研究一飞冲天，这其实就是一种本能，一种对更高领域的探求，就像小草想触摸和煦的阳光。
如果不科学地把这个世界想象成一个更大世界的一个小小街区上的裂缝，那这个世界的瞬息万变就会变得多么简单。偶然的森林火灾，也许只是有人扔进了一根未熄火的香烟;莫名的一场酸雨，也许只是哪位大婶倒进的一盆废水;未知的一块陨石，也许只是一个调皮的孩子无意扔进的一颗石子，天灰蒙蒙的，也许是清洁工人忘记打扫;碧空万里，也许是那个城市进行了彻底的整修。我们的上面也许有无数的脚在践踏，他们的脚步也如同摇摇欲坠的石头，无意间就会扼杀我们的生命，让我们新生的灵魂也扁平地躺在丑陋的缝隙中。
我们也如无知的小草计划着秉承自己的希望，征服一切，而从不愿低下头，从比我们更微小的生命的遭遇中获得启迪。
一个盲童，虽然她视觉的世界关闭了，但她仍然像我们一样热爱生命。没有放弃，而是继续追求生活的美好，感受春天的五彩斑斓。一只小小的飞蛾，面对死亡的威胁时，仍然采取最后的一丝希望，摆脱困境，重新勇敢地活下去，这多么让我们震惊啊!一粒弱小的香瓜子，掉进了一片黑暗的墙砖缝里，为了延续自己的生命，冲破重重障碍，用惊人的力量萌发出嫩绿的幼苗。一朵朵在寒风暴雨中傲然挺立的野花，经受住了大自然的磨练，开出了鲜艳的花朵!
曾经，奶奶种了一株仙人掌，它浑身是刺，外表也不美观，我们都不喜欢它。我们把它放在屋顶上，任它风吹日晒也不管它，但是仙人掌凭借自己顽强的生命力活了下来，它长得又粗又壮，又过了几个星期，居然开出了黄黄的小花，我不禁感叹这旺盛的生命力!著名作家张海迪5岁时患了脊髓血管瘤，病情反复发作，最后成了高位截瘫，可她没有对自己的生命失去信心，开始在轮椅上实现自己的写作梦，她的著名作品有《轮椅上的梦》，担任中国残联协会主席，并实现了自己生命的奇迹!
[案例背景]
《义务教育·数学课程标准》“实施意见”中要求：教师在“设计教学方案、进行课堂教学活动时，应当经常考虑‘如何引导学生积极参与教学过程？”
让学生参与教学过程，毋容置疑是老师必做课题，绝无“还价”之处。“学生积极参与”绝不能仅限于在课堂教学时，还应包括教学的全过程，延续到课后辅导；让学有余力的学生参与到教学辅导中来，帮助学习有困难的学生；“营造师生互动、生生互动”“有效地实施有差异的教学”，形成师生有效合力，真正使得“人人都能获得良好的数学教育”，让课堂高效，学习见效。
实际教学中，在帮助学困生时，仅凭老师“单打独斗”的授课讲解、课后辅导，往往难以真正帮其解惑，有时费尽口舌讲解多遍，仍在“原地打转”，收效甚微。在教学《整数四则混合运算》后，我要求学生将几道分步算式合并成一道综合算式，这时，极少数学生就是不会“组装”，一而再、再而三地反复出现错误，让我实感无奈，无计可施。
[案例回放]
复习旧知引入。
老师用小黑板出示以下两题，并要求把它组成一道综合算式：
老师请板演的第一位学生说说他的想法。
师：你是怎样想的，能说给大家听听吗？
老师一边听学生的讲述一边演示。
师：那为什么第二道题要加小括号呢？
生2：因为要先算24+6，所以要加小括号，如果不加小括号，那就要先算除法6€？，就不对了。
老师紧接着对将两道分步算式合并成一道综合算式的方法再次强调：
师：在第二道算式中，先找出其中的一个数与第一道算式的得数相同，再用第一道的算式来代替这个数，就可以组成一道综合算式了，最后，还要检查数与替代算式的顺序是否符合，必要时还得添加括号来改变运算顺序。
谈话进入新授。
师：今天这节课合并的算式又增多了，难度也加大了，你们能不能用学过的方法，将三道算式合并成一道综合算式呢，有信心吗？在自备本上做一做，试试看。
老师仍用小黑板出示了这道题：
学生尝试着做题，老师来回巡视辅导。学生已基本完成，多数学生将以上三道算式合并成：50€祝？8€？+6）=280 ，也有少数学生合并为：50€？8€？+6=280。
学生都能用“算式替代数”的方法将分步算式合并成综合算式，但需要不需要加小括号、在哪里加小括号，有少数学生不能理解掌握。究其原因，或许只是简单、表面地将“每个数”用“算式”来“塞进去”替代填补，而没能真正理解掌握其运算法则，不知道何时何处需要加小括号；或许也有可能是一时的疏漏等原因造成所致。为了更扎实掌握方法，训练学生这种组合能力，又布置了一题独立作业：
老师对以上四种合并的综合算式进行了评价分析，肯定了多数学生正确的第①种；比较①、②两种的运算顺序有什么不同，指出第②种固然要先算小括号，按混合运算的顺序，启发学生接着该算什么，犯有类似错误的少数学生恍然大悟；指出第③种犯了和第一次练习中同样的错误；第④种显然少了一个数。
对于写成后两种的学困生，老师的讲解辅导始终不见任何成效，问题究竟出在哪呢？老师已是“黔驴技穷”，再也没有“高招”“绝招”了，于是，我只好把这三两个“头疼”的学生“转嫁”到学有余力的学生，让他们去“兵教兵”了。
[案例反思]
一、让学生参与教学
让学生参与到教学中去，发挥学生的特殊作用，替代教师不易实现的教学，帮助后进生学习进步，形成师生的优势互补，实现教学的有效、实效和收效，学生有时会比老师的作用更大、方法更好、见效更快。老师会习惯性以成人的视角去看待小学生，用成人的思维去要求小学生，用成人的方法去教学小学生，而“兵教兵”则是学生以平等的视角和思维去看待事情，他们是站在同一的高度、用近似的思维、一样的眼光来认知，更符合学生的实际，彼此容易接受相同的认识。
当把这三两个“头疼”的学生“转嫁”到学有余力的学生时，中午时分，强强来到办公室告诉我，明明已经会合并综合算式了。我听后喜出望外，不禁好奇地问强强，你是如何跟她讲解的。强强说：“我爸是搞园林种植的，我经常看他移栽树苗，所以想到了这个方法。”边说边用笔比划起来：
哦——“移栽树木！”原来是这样，我会意的笑了。强强用他最为熟悉的生活现象“移栽树苗”来替换算式，十分新鲜，也很形象，又易于理解，二者的确有“相通”之处，真不愧为“高手在民间”啊，此后，更增加了我让学生参与教学的信心。
二、老师善于做好学生
一个班级，既有师生关系，又有生生关系。老师和学生有时也是某种意义上的生生关系，老师不应总高高居上，一切都自以为是，应放下老师的架子，丢下老师的“颜面”，蹲下身子甘愿再做一回学生，真心诚意地让学生帮助自己，“兵”能教“官”，并且也能教好“官”，让学生替自己“解围”，可获得“三赢”。
当遇到后进生难以理解掌握内容知识，老师又显得无奈时，我总是喜欢去询问好的学生，这道题你会吗？怎么解？了解后让学习好的学生去替代老师帮助后进生，学生之间的相互交流无所顾忌，是十分畅通的，学生之间的相互辅导，方法是恰当的，彼此更容易接受。老师要认清自身成人化的不足，虚心请教，善于再做一回学生，也许就能寻找到解决后进生学习上的突破口。
心灵的启迪首当其冲就是意境的培养, 而意境的培养不是一朝一夕所能够实现的, 扬琴的教学过程中, 让学生不断地练习、掌握具体的演奏方法、技术、技巧固然非常重要, 但音色以及对乐曲的处理, 形象的创造, 表现的环节等也是不可忽视的, 只有这样才能做到演奏水平的完善, 这个过程是作为一名扬琴演奏者音乐修养以及文化素质的功力、演奏体态的运用的综合体现。音乐意境的培养要注意对音乐形象的刻画。音乐形象的塑造是演奏者通过音色和技术手段等方法来完成的扬琴作品的音乐形象, 揭示的是生活题材的内在, 而并不仅仅是现实生活的外表。比如说一首小型的扬琴曲, 音调既精炼又有概括性, 从曲式上看也许只是个乐段结构, 但学生不能用最简单的理解去表现它, 而是需要通过对曲作者的乐曲构思、地理文化及人文思想等诸多方面的理解, 将乐曲的思想和音乐形象构成比谱面所提供的更真实、更丰满、更细致的生活图画。否则, 演奏者对这首作品的思想、生活、意境的感知和体验便不可能是完整的、深刻的, 音乐形象的刻画也不可能是丰满的、感人的, 欣赏者也是不满足的。
众所周知, 乐器演奏是对音乐形象进行刻画, 以情传声、以声带情。一首扬琴作品在作曲家对作品体裁的选择、主题的提炼、调式调性的安排、和声的进行及曲式结构的布局等各种音乐结构因素的应用, 都是作曲家对音乐内容、精神内涵、作品风格的刻意追求, 也是作曲家内心体验的再现。因此, 要成功地演奏一首扬琴作品, 就必须很好地领悟作曲家的思想意境, 对音乐组成的结构进行深入研究, 并通过认真读谱、准确把握作品的节奏和速度, 重视扬琴演奏的歌唱性, 音色的颗粒性、技巧的熟练性, 培养多声部听觉能力和良好的音乐内心听觉能力等全面的技术, 完美而准确地揭示作品的内涵与风格, 将作曲家创作的意念与音乐思想再现给听众。
为了让学生更好地理解作品, 以领悟到作品本身或者更深层的涵义, 要求学生把握作品的背景与风格, 除要查阅大量的资料外, 还要借助与扬琴作品有关的文学或电影、戏剧作品来启发灵感, 更好地把握乐曲的内涵。如项祖华先生的创作风格具有鲜明的时代感、宏伟的哲理性和极其丰富的音乐表现手法。他的扬琴作品特点是和声声部变化较大, 情绪转折较多, 富有戏剧性和感染力。如“林冲夜奔”。在弹奏时, 不仅要注意声音强弱的对比, 更要注意情绪的深刻变化。而黄河先生的创作风格是富于歌唱性的旋律、精致匀称的结构、阳光般的明朗乐观;乐曲的特点是精致轻巧、旋律优美、和声简单、富有浓郁的民族风格, 充分表现了曲作者的内心世界, 如“天山诗画”。
扬琴的乐谱大多为多声部, 声部变化较多, 学生通过细心读谱, 了解作者是用什么样的曲式结构、表现什么样的内容、感情以及这些感情的发展变化, 最终创造出一种什么样的音乐形象, 只有这样才能理解作者的创作意图。从读谱阶段就要理解这首作品是在说什么, 是怎么说出来的。这样在演奏过程中才能找到一种平衡感, 有思考、有理解、有组织、有安排地去表现乐曲的内容。除此之外, 要善于广泛学习、观察和思考, 努力提高音乐修养。把乐曲演奏好, 不仅要熟悉音乐史、扬琴艺术发展史、作曲理论, 而且要学习其他乐器, 以及声乐戏剧的表演艺术, 乃至舞蹈的动静韵律, 美术绘画的线条色彩, 诗歌文学的语言意境。
心灵的启迪还要求学生准确掌握音乐作品的节奏和速度, 节奏是音乐的灵魂。由于音乐的处理和对节奏与速度的掌握不同, 会产生不同的演奏效果, 因此必须严格地把乐曲的各种旋律形态、节奏类型、声部变化在内心完美地统一起来, 才能使各种音乐结构的发展变化与稳定的内心节奏律动感产生对应关系。此外, 还要在不同乐曲的各种速度标记之下仔细体验节奏律动感快慢和性质的差异, 每一种速度的上下限浮动范围, 以及不同拍子的节奏律动特点。速度是根据作品性质决定的, 一般地讲活泼的乐曲速度稍快, 平静的乐曲速度稍慢些。但是在有的乐曲中, 抒情的不一定慢, 激动的不一定快, 一切都要从音乐表现的实际需要出发控制好速度。
重视扬琴演奏的歌唱性是启迪心灵的另一个重要途径。旋律是音乐中最富于表现力的部分, 每个人对旋律的感受是不完全一样的, 因此表现的程度也不一样。音乐的表现比演奏技术更难, 艺术的表现到最后是简单的, 或者说是洗练的, 它是从复杂中提炼出来的。音乐感觉好的人也要经过艺术的加工处理后才能在演奏中达到比较完美的境界。首先, 弹好乐句是旋律表现的重要环节。演奏中句头要有开始的动作, 句尾要有收束感, 两句之间有“呼吸”, 并且要在统一的节奏中进行。如果乐句较长, 中间有大小几个连线、轮奏或夹带休止符, 在演奏中要做到音断而意不断, 从句头到句尾一气呵成, 并且还要在乐句中找出肯定、疑问等各种语气, 把乐句弹得有内容, 有表情。
学生在平时的训练中要注意内心的歌唱, 要有丰富的感情、动人的音色、连贯流畅的旋律线条。内心歌唱完美了, 才能在扬琴演奏时深刻而圆满地感受音乐作品所表达的风格和内容, 以及音与音之间感情流动的内在联系, 注意音色的颗粒性和技巧的熟练性。感情内容和音乐形象同演奏动作要经常处于平衡的状态, 表现出好的音色。音乐的呼吸、起伏, 更准确地表达乐曲的内容、意境、感情和风格, 使扬琴演奏艺术得到升华。
当然心灵的启迪还要求学生注意提高听觉能力, 培养多声部听觉能力和发展音乐内心听觉能力。扬琴演奏的乐曲很多是用和弦分解作为开始和结尾的, 甚至在乐曲的高潮处也常常以右手的和弦分解为主要支柱, 在扬琴演奏中旋律的表现与和声形成不可分割的整体, 演奏者应尽量去感觉和声的进行及其功能, 学习和弦的性质及和声基础常识, 倾听各种和声、和弦的音响效果, 并认真倾听和声、和弦连续进行中产生的功能和色彩感, 以及从不稳定到稳定的解决、终止等。当扬琴作品的音乐和技巧难度越来越大的时候, 有些演奏者就会为克服弹奏的困难而忽视多声部听觉能力的培养, 从而削弱了对音乐结构的敏感性和判断力, 所以演奏者必须要不断提高演奏技巧, 并在演奏简单的乐曲时养成全神贯注倾听音乐的习惯, 培养多声部听觉能力, 更好地把握动态的音乐结构。学生在培养多声部听觉能力的基础上要进一步发展音乐内心听觉能力, 使内心听觉在演奏时对音乐的记忆向前后延伸, 让弹奏过的音符继续留在脑海里, 成为音响的参照系, 为正在演奏的音乐提供比较的依据, 和将要演奏的音符在内心听觉和音乐的记忆中组成一个较长的线条, 使演奏者对乐曲的每一个局部从主体到乐句形成一个完整的音乐形象。
不一样的笔，有不一样的人生，或书写，或涂鸦。
铅笔
你是一只铅笔。
从人生开始，你就要经常忍受刀削的疼痛。不要埋怨，不要悲叹，这些痛苦都是必须的`。因为只有经历这刀削的痛苦，你才能成为一支能用的铅笔。
你要学会珍惜自己，因为你的生命只有一次，每写一个字，笔芯都会失去微豪而无法恢复。
你一定要想清楚才开始动手，每一步都要小心谨慎，不要常和橡皮交朋友。它或许可以帮你纠正错误，但不要总靠它帮你收拾残局。
画笔
你是一只画笔。
你只拥有一种颜色，单凭自己是无法将白纸变成画作的。你需要与其他笔合作，将自己的色彩融入这幅画作中，才能成为其中绚丽的一笔。
别自认为自己是最好看的，因为你生活在五彩缤纷的世界里；
不要认为自己是最普通的，因为你是独一无二、不可替代的。
同样的纸，你可以肆意的渲染，也可以一丝不苟的描绘，关键在于你用什么样的心态来面对这张纸。
钢笔
你是一只钢笔。
你有着华丽光鲜的外表，但不管穿上什么外衣，你都要清楚一点，你最重要的部分在里面。不要以为肚子里装点墨水就够了，你要懂得把它装满，而且要不断补充自己，不然空有华丽的外表，却毫无用处。
在你走过的任何地方，都会留下不可磨灭的痕迹。这点就像人生，每一步都要走好。不管是什么状态，你都要记住，生活不会永远毫无意义。
你是一只笔，独一无二，无可替代。你的存在一定具有自己的价值，你要用无穷的智慧，让自己不断的发光发热！
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