智慧之眼
2、【气质的培养】1.沉稳，不要随便显露你的情绪。2.不要逢人就诉说你的困难和遭遇。3.在征询别人的意见之前，自己先思考，但不要先讲。4.不要一有机会就唠叨自己的不满。5.重要的决定尽量和信任的人商量，最好隔一天再发布。6.说话不要有任何的慌张，走路也是如此
3、每天读点文学名著:心理学研究发现，态度往往不能决定行动，反而是行动有时候决定了态度。人们总是为自己的懒惰寻找各种理由和借口，但从来不曾因此受到鼓舞而立即投 身行动。所以，要改变自己的心态，就不能期望用心态去改变心态，而必须是用行动去改变心态！当你沉浸在正在做的事情中时，你会发现，你能完全掌控自己。4、1,戒躁，别轻易易发脾气。2,戒卑，别认为处处不及旁人。3,戒傲，别总是自鸣得意。4,戒妒，别妒忌别人，总希望别人栽跟头。5,戒愁，不要生活在忧虑中。6,戒慎，不要提心吊胆。7,戒悲，别让不幸的事常浮现。8,戒疑，别总以为别人暗算自己
5、荣誉的最高境界：你已远离江湖，江湖还在传说你；喝酒的最高境界：你还知道他是谁，他已经不知道你是谁；交友最高境界：久不联系，常在心中；事业的最高境界：家人想你，单位念你；生命的最高境界：哭着来，笑着走。
6、学会这些：1.别人持才自傲，你却虚怀若谷。2.别人卖弄口才，你却多思慎言。3.别人拼命外显，你却韬光养晦。4.别人你斗我争，你却远离是非。5.别人直来直去，你却融方于圆。6.别人争破头颅，你却以退为进。7.别人拿放不起，你却能屈能伸。8.别人趾高气扬，你却不显不炫。低调是态度，也是智慧。
7、【如何让别人信任你？】
1、给自己的嘴巴安上一把锁，不要试图讲出全部的想法；
2、少作承诺，并保证已做承诺的信誉；
3、永远不要错过赞赏和鼓励别人的机会；
4、保持开放的心态。讨论但不要争论，即使不赞同，也不愤忿，这是内心成熟的标志。◆
8、《感悟人生》
1、海越深，越平静；人越深，越淡然；
2、幸福就是以一颗善良的心造福别人；
3、人只有经历过炼狱般的磨难，活在人间每天才都是天堂；
4、敢听真话，需要勇气；敢说真话，需要魄力。❤
9、人生有很多路要选择，选中一条，走下去，便会碰见这条路上的人和风景；而选择另一条，则是完全不同的风景与人。有的人可能与你一起走，有的人留在原地；一起走的人，也可能在下个路口与你分开。没什么可哀叹的，这是人生必然，珍惜身边与你一起看风景的人，并在下一个分别路口，洒脱地挥挥手。
10、情感心理学:感动，快乐，悲伤，痛苦，愤怒。都不得不一路抛弃，否则前路漫长，这重量我们无可承担。而它们所剩的，最深重而无法扔掉的部份，都已经化进了血肉，组合成新的自己，这就是成长
11、精彩历史:【五个犹太人改变了世界】 第一位是摩西：他说一切都是律法；第二位是耶稣：他说一切都是苦难； 第三位是马克思：他说一切都是资本；第四位是弗洛伊德：他说一切都是性；第五位是爱因斯坦：他说一切都是相对的!
12、善良的苏格兰农夫从粪池救出一个小男孩，男孩的绅士父亲酬谢农夫谢绝。绅士说：让我们签个协议，我带走你的孩子，给他最好的教育，农夫允诺。农夫的孩子后来发明了青霉素，获得诺贝尔奖。数年后，绅士的儿子得了肺炎，青霉素治好了他。这两个孩子分别是弗莱明和丘吉尔
13、精彩历史:【 丘吉尔名言 】
1、谎言环游全球的时候，真相还没穿好裤子。
2、钱就像肥料，广施才有效。
3、勇气是既能站起来侃侃而谈，也能坐下来静静倾听。
4、如果你感觉自己正在走过地狱，那就千万别停。
5、圆滑就是让人满怀憧憬地走向地狱
14、情感心理学:
1、钟表，可以回到起点，却已不是昨天。
2、使人成熟的是经历，而不是岁月。
3、少一点预设的期待，那份对人的关怀便会更自在。
4、有一种伤叫悲伤，是睫毛再也承受不住泪球的重，轻轻碰到就会滴落。
5、人永远不知道谁哪次不经意的跟你说了再见之后就真的再也不见了
15、【佛心佛语】佛曰：1不可说,不可说,一说即是错。2人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。3命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。4笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。◆
16、【让爱变得成熟点】①我穿过记忆的长河，身子却是干的；我路过别人的故事，眼眶里却满含泪水。②one for all , all for one！③有时候喜欢是一种习惯；有时候喜欢是一种寄托。④爱情的悲剧源于挑剔；婚姻的完美由于宽容。⑤一个人时，善待自己；两个人时，善待对方。、17、1、会说不如会听的，衬托别人，更显自己。天下熙熙，皆有利来，天下攘攘，皆有利往。微笑是无言的口才。
2、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
3、直道可跑马，曲径可通幽。
4、决定复仇前先挖好2座坟墓。
5、适当的悲伤可以表示感情的深切，过度的伤心却证明智慧的欠缺。
18、【13个健康细节让女人年龄加密】1.减少盐分摄入；2.每天喝2000ml水；3.吃饭时少喝水；4.高跟鞋7cm是极限；5.每周熬夜不超过2次；6.向右侧卧最健康；7.电视开着就不要坐下；8.别光靠跑步来减肥；9.尽早开始瑜伽课程；10.每天走6000步；11.便前也要洗手；12.别每天都使用护垫；13.别把卫生巾存放在厕所。
19、情感心理学:这个世界本来就是痛苦的，幸福都是短暂的。有时要相信缘分。既然放不下，就不要刻意放下，把她放在心里吧，能遇到一个让你放不下的人，也是一种幸福。有的人，活了一辈子，都没有遇到能让自己动心的人。时间会治疗一切，我相信幸福会在不远的将来，等着你。
20、难过的时候就吃东西，因为胃和心的距离很近，当你吃饱了的时候，暖暖的胃会挤占心脏的位置，这样心里就不会觉得那么冷清，那么空落落
21、说话秘笈:【口才训练注意七点】
一、打开目光.练就自信的目光
二、打开声音.放开声音，抑扬顿挫铿锵有力
三、打开手势.树立自信的形象
四、打开你人见人爱的表情
五、打开思路.一切说话都是有思路准备的
六、打开心门。一切都是要放开你的心★
22、【五句话改变你人生】第一句话是：优秀，其实是一种习惯。第二句话是：生命，只是一种过程。第三句话是：两点之间最短的距离并不一定是直线。第四句话是：只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。第五句话是：放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠。
23、佛语禅心:【职场男人当有“四气”】
1、多点底气,遇事不萎缩,解难有分寸,凭能力自立,靠智慧取胜；
2、多点豪气,褪去女人味,肝胆沥云霄,少落俗流套,不拘繁琐节；
3、多点霸气,困苦中坚毅,挫败前挺立,山崩不变色,舍我又其谁；
4、多点生气,诙谐驱烦闷,幽语解千愁,赠别人笑声,给自己愉悦。
24、【改善人际关系十招】1保留意见：争执失涵养。2认识自己：了解自己优势。3决不夸张：精明者克制自己。4适应环境：维护好同事关系。5取长补短。6言简意赅。7决不自高自大：炫耀使人更看轻你。8决不抱怨：抱怨使你丧失信誉。9不要失信：避免说大话。10目光远大：多交朋友。
25、当你回忆从前时你笑了，说明你长大了；当你回忆从前时你哭了，说明你成熟了；当你回忆从前时你漠然了，说明你世故了；当你回忆从前时你感慨了，说明你无奈了；当你回忆从前时你淡定了，说明你开始老了。26、10句温馨话】
1、最重要的是今天的心；
2、别总是自己跟自己过不去；
3、用心做自己该做的事；
4、不要过于计较别人评价；
5、每 个人都有自己的活法；
6、喜欢自己才会拥抱生活；
7、不必一味讨好别人；
8、木已成舟便要顺其自然；
9、不妨暂时丢开烦心事；
10、自己感觉幸福就是幸福。
27、《格言七则》1生气是短暂的发疯。2脾气和嘴巴不好，心地再好也只算是个打七折的好人。3君子如水，随方就圆，人生无处不自在。4知识是个积累的过程，智慧是个简约的过程。5兄弟未必是朋友，朋友却一定是兄弟。6想拥有从未有过的东西，必须做从未做过的事情。7任劳容易任怨难，耐劳容易耐烦难。
28、美到窒息的文字:当你想念一个人的时候，尽情去想念吧，也许有一天，你再也不会如此想念他了。到了那一天，你会想念曾经那么想念一个人的滋味。当你爱一个人的时候，尽情去爱吧，也让他知道你是如此爱他。也许有一天，当你长大了，受过太多的伤，失望太多，思虑也多了，你再也不会那么炽烈地爱一个人。
29、可想可不想，别想；可说可不说，别说；可吃可不吃，别吃；可买可不买，别买；可要可不要，别要；可理可不理，别理；可信可不信，别信。
30、情感心理学:喜欢是一种淡淡的莫名的好感，是一种突然间的冲动，是一种闪在脑里的念头，爱是一种埋在心里的翻江倒海，是不可以用任何的喜欢来代替，是一种力量！
关键词：媒介化观看 视觉机器 沉浸性 观看心理
观看是人类最本质的行为，是与外部世界发生联系的首要途径，没有目光的投射，万物便遁入黑暗，世间的万千则归于沉寂。失去观看的能力是人类最大的不幸也是最大的惩罚。千百年来人们一直在技术进步的推动下，扩大自己的观看，在这个过程中人们的观看范式不停地发生变动和改变。技术进步将把艺术观看带向何方，这是一个无法简单回答问题。我们可以清晰的看见，我们的自然之眼一步步让位于机械之眼，我们眼中的世界不再是自然的真实世界，而是一个被媒介构筑的世界，世界向图像转向。
一、视觉机器的眼睛——观看被媒介化过程
在西方哲学的体系当中，对于眼睛对于观看有着丰富的论述与研究，西方的文化自始至终由视觉隐喻支配。柏拉图的洞穴理论是一则观看的预言，未被理念阴影笼罩的观看，远离事物的本相，事物的显现需要理念的指导，只有依靠中介，我们才能形成正确的观看——以合适的方法去观看。我们不再追求“看什么”而是追求“怎么看”，可以说怎么看的思维孕育西方日后的科学技术观，它昭示了西方观看方式这样的发展路径，所有的事物都是可见的，但是必须找到适当的方法，科学技术不仅能提供丰富的观看环境更主要的是能提供出最好的认识工具，从此观看方式就逐渐被观看媒介所改变、所限定、所影响。简单说，观看被媒介化了。
为了看得更多更准确，人们一直寻找一种对的方式观看，以期得到“上帝之眼”，希望将世间万物都纳入眼底，即可高瞻远瞩又可洞幽烛微。在这个情况下，人们发明了透视法则和暗箱机制，希望借助视觉工具，建立起一整套规范的视觉机制，使得世界被观看、被理解、直至被把握。“透视法决定了视野内任一物体的大小和相互距离，视点是确定物体位置和空间维度的唯一基准点”①在这个视觉机制下，观看主体的主观性被摒弃，无论观看者站在哪个位置，都可以观察到被观看对象的相同属性。同透视法一样，暗箱代表着一种正确的观看，他是一个视觉工具更是一种认知方式，他固定了观看位置，划分了内部与外部，使主客体之间间隔，在这一些列缜密的安排下勘探世界。随着科学技术的发展，暗箱机制衍生出摄影术，观看被真正媒介化了，从这是开始人类的自然之眼逐渐地被机械之眼取代。摄影术的发明既是眼睛的胜利因为它加剧了视觉中心的地位观看获得了特权，同样也昭示了眼睛能力的丧失，机械之眼取代了肉身之眼。摄影术是西方观看思维逻辑延伸与技术实现的结果，它宣告了新的观看时代的到来，肉眼的局限将被机械之眼补偿，眼睛将延伸到各个角落，世间万物皆变成可看之物。视觉科技的时代使得人们的观看经验比以前更加丰富、更自由也更加诡异难以把握，电影预示绘画静态结构的崩溃，开启了新型的视觉经验。人们的眼睛开始变得目不暇接，人们的观看被媒介化了，因为任何技术之间的关系已经从对象和手段发展成一种感觉上的杂交关系，世界和人在镜头中呈现的图像融为一体，正与麦克卢汉那个著名的观点不谋而合：技术不只是工具，而是人类身体器官的延伸。
二、观看陷入困境——媒介化观看建构的虚拟现实
媒介技术每天都生产出海量的图像，观看媒介萌发大众文化，两者构成了现代人的生存图景。观看媒介在新的数字媒体技术的支持下，创造出奇观的影像并被不断复制，形成了一种强迫性的观看，如同鲍德里亚在《暴力的图像与图像所受的暴力》所说的“所有事物都是为了被观看并且也必须被观看”。媒介不仅表述现实，反映现实，而且干预现实，最终成为了事实本身。现实生活中，没有媒体参与的事件是不可见的，得不到任何的关注；唯有媒体的介入，事情才能得以显现，值得一看生发出意义。可以说一切事件皆源于媒介。当下的社会生活，在媒介化的世界里，人们陷入了一种观看的集体无意识当中，因为是观看者我们似乎获得了某种权利，也变成了真理和正义的化身，事件的本身的意义并不重要，只要它在屏幕上的呈现真实即可。媒介预制的真实替代了生活的真实，建构着我们的认知，新的视觉机器提供的刺激与日常生活的乏味形成了鲜明的反差，视觉机器使得世界虚幻化，而虚拟世界借助影像技术臆造了一个庞大的欲望空间，这个空间如此的绚丽，与之相比真实世界既匮乏而平庸，观看者为了偷窥欲望的满足宁愿选择观看视觉机器预制好的虚拟景观，寻求虚拟世界“超真实”所给予的全新体验。媒介的选择功能替我们甄选事件，编辑或剪辑场景，过滤信息与内容，图像压缩“现实”，提炼“现实”，最终这种被加工好的“现实”呈现给观众。在图像虚构的世界里，真实离我们的眼睛越来越远，人们的观看日益陷入到困境之中。曾经的自然之眼被机械之眼所取代。观看行为由以前的静观审美转向快感的直接获得，淹没在媒介构筑的影像世界里，视觉素养在逐步下降，视觉感知日渐迟钝，视觉心理日趋麻木，为了获得更加震撼的体验，人们希图用更鲜艳的色彩，更大的屏幕尺寸，更奇幻的情节制造观看的冲动。人们像瘾君子一样，陷入到观看的死循环当中。
三、观看方式的改变——新媒体艺术下的观看
海德格尔认为，技术的世界是浸入黑暗的世界，技术处于大众和社会的期望之中，却并不是温顺驯良的，“当我们认为技术是某种中性的东西时，我们又是以一种可能最坏的方式被交给技术了；正是这种人们至今深信不疑的关于技术的中性把握，是我们对技术的本质依然茫然无知”②技术在我们的文化中从来扮演着双重角色，它可以是魔力之眼——呈现外太空的宏观景象和不可见区域的微观图景，也可以是弗兰肯斯坦式的科学恶魔，新媒体艺术把现代主义的技术敏感性推到了极致，艺术与技术的结盟产生出新的文化样貌。技术为艺术的拓进提供动力，而艺术又不断开掘技术的潜力。两者相互投射，诱引艺术与技术融合新媒体艺术这一硕果，我们对对技术的运用和思考一定要把它至于人性的原则下来考量。新媒体艺术作为一种对现代社会生活关注艺术形式，具有现代性媒体的美学特征。韦伯把现代性定义为一个合理化、组织化的进程，观看被媒介化的过程正是这个过程的反映。新媒体孕育于现代性的文化土壤之中，对观看范式进行了颠覆性的改变。我们对它的思考、质疑和批判，以期在对对当下人们所处的观看困境予以疗治。
1.新媒体艺术下观看时空的虚拟化
艺术家对于时空特性的探索由来已久，新媒体技术为这种探索注入了新的活力。以数码媒体为依托的赛博时空反过来唤起了艺术遐想，为虚拟世界增添了瑰丽的景观，扩展了艺术环境的外延，丰富了人们对观看时空的认知。新媒体艺术所呈现的时间与空间改变了物理时空的稳定性，形成了对现实时空的仿真。新媒体艺术已经超出了传统艺术所局限的时空观念，借助于科技手段使观看者产生类似时空幻觉的艺术效果。传统时空的不可分离性被打破，吉登斯用“时空份延”（time——space distanciation）来定义，在全球化的今天，时间和空间剥离开来，空间呈现一种“脱域”，缺席和在场交织在一起，成为社会生活的经验。同时，观看时空被新媒体艺术数字化的重构了，形成了一种多维相通、流动并置的时空结构。这个结构使得现实和虚拟，二维和三维的观看空间被有效连接。同时时间的呈现也被改变，加速或者延缓成为新媒体艺术家探索时间特性的尝试。时间节奏的改变给了人们不一样的观看体验。
2.新媒体艺术观看受众的反客为主
新媒体艺术使得观看主体的身份发生改变，在传统的艺术审美活动中，创作者和观赏者之间泾渭分明。但是新媒体艺术的互动性使得观看者与创作者，艺术家与观众之间的边界变得模糊。很多艺术品本身的完整性必须依赖观看者的参与才能完成。安博托·艾克（Umberto Eco）曾经提出一种概念：任何艺术品都应该具有“开放性”，开放性是艺术家和消费者的未来。所谓的开放性，代表艺术家的创作仅限于搭建一个轮廓或框架，真正的完成需要观看着的参与。比如，在网络文学中，很多作品引发大量读者参与互动，读者们的留言、讨论又变成了一种反馈使得作品完成，特别是这些读者的留言本身也成为作品的一部分可以被后来阅读的人观看，人们通过赞成、反对，改写，补充等等观看行为使得原本的观看文本不断扩大，拓展了人们的观看，也使得作者和读者的身份模糊。在很多新媒体装置艺术中，观看者被定义为角色体验者，在体验中完成二次创作，在观看中完成意义的阐释。观看者从被动接受的一方被“赋权”成为了主动参与创作的艺术家。
3.新媒体艺术观看心理的沉浸性体验
德克霍夫在《文化肌肤：真实社会的电子克隆》一书中指出：“人们认为三维图像是视觉的，但三维图像的主导感官则是触觉。当你在VR中四处闲逛时，你的整个身体都与周边环境接触，就像你在游泳池中身体与水的关系那样。”③这段话很好的指出了新媒体观看环境下的沉浸性，很多新媒体艺术家创造出虚拟现实的环境，人们根据某种诸如头盔、手柄、手套的辅助设备将人们引入到数字化奇观的幻象空间之中。沉浸性体验在于人们的感官和周围环境的接触和联系，让人打破空间距离的阻碍，获得真实的感官体验。这些媒介希望借助虚拟的观看促发人们真正的亲身实践的去旅行。沉浸性的观看体验在于新媒体技术提供的一种“在场”，它不仅指的是观看者的存在，更指向了一种新的结构关系——一个由时间与空间、景观与人的存在关系。人们在观看完成中忘记时间的流逝，忘却本真的自我的存在，真实的画面、动人的音乐和曲折紧张的情节以及交互性的结构构成了一个瑰丽的空间，人们浸泡其中无法自拔。
4.新媒体艺术召唤观看的全感官参与
在传统的审美观看中，眼睛被提升到前所未有的高度。视觉中心主义的美学传统，对其他感官进行排斥，认为视觉的理性可以在审美观看是保持主体的理性。但是新媒体艺术的创作形式的丰富和科学技术的支持，使得被忽视的身体重新出场，身体多重感官性体验，整合了人们的感受能力，丰富了人们的观看体验。另外新媒体艺术得多媒介聚合的特性也使得艺术的呈现变得多样，这种多样同时提高了受众审美的意识。多种媒介的混用，使人们的听觉、嗅觉、触觉都被调动起来，人们在体验式观看时被激发起最大限度的肢体和感官活动，产生身临其境的心理感受。在很多现代艺术馆里，作品不仅仅是看得，还可以闻，可以摸，南京 青少年科技馆的模拟地震馆就给人以全感官的观看体验，当地震开始时与影片的内容高度配合，我们看到了房倒墙塌的画面，耳边传来人们的尖叫和混乱的背景声，地面开始抖动让人寸步难行，空气中弥漫着火和泥土的味道，给人极强的真实体验。这些丰富的观看体验使得观看本身变得内涵丰富起来。
四、艺术之眼拯救机械之眼——新媒体艺术的抵抗策略
曾经，在技术贫乏的时代，我们用创造性的追问和思考找寻自己的存在方式；现在在媒介化观看所形成困境中，世界就此失去了神秘性和诗意，人们在奇观化的影像世界中沉沦。海德格尔让我们求助诗性思维，用诗人看待世界的眼光看待周遭世界，这个诗人的眼光就是艺术之眼，他的用来疗治观看症候的解药就是用艺术的表达和言说追寻真理，以此探究人的本真存在。我们寄希望于艺术，把艺术当作类宗教性的救赎人生意义的替代品。新媒体技术与术的统一性使得他肩负起这一重责，用新媒体环境下形成的艺术之眼抵御机械之眼的侵袭成为一种可能。
新媒体艺术以提问的方式改造技术，并依赖技术提出问题，在理解观看媒介的内在含义的同时对它的意义重新定义，使得观看媒介更合理更人性。新媒体艺术对滋养他的土壤始终保持着一种愤怒，它迷恋技术同时质疑技术，新媒体艺术在显现技术的同时，试图界定技术的实用意义，促进它的合理和人性化。在这种观念下新媒体艺术一两条路径展开：一条是实验定位，突破媒介的常规应用，以试验姿态改造观看媒介；而是形成了一种批判的立场，在对现实的反思引出关注，以剖析的观察拷问现代人的观看困境。所以在如下三个方面，新媒体艺术为机器化技术性观视下的视觉困境带来了改变的可能。
1.先锋实验的姿态
1917年，杜尚用小便器开启了艺术家用观念展示创造力的思潮，艺术家用多种媒介表达对生活的思考。新媒体艺术的观看创新了观看的范式，以全新的思维、视点观照世界，新媒体艺术依托新的数字媒体技术挖掘传统题材，创新传统媒介，生成新的语法效果带来新的观看体验，逐渐成为一种抵抗社会，表现纯粹个体感受的活动。在这个过程中，很多新媒体艺术家运用夸张的策略表达自己，成为对抗机器化生活的一种方式，带有极强的先锋性和通俗性，引发大众对当下媒介化的观看方式产生思考。
2.消解意义强调体验
和大众传媒不同，新媒体艺术媒介常规运用所要求的意义明确和有效传达，新媒体艺术不指向交流，也不期望理解，只会在观看者的无限回馈、反应中激发观看者的感受能力，对世界有所触动，有所回应，艺术家和观看者因而达成某种共识。新媒体艺术创造出的观看空间，在对作品的言说与反馈中形成互惠，观看促使个体在创造性、想象性的体验和实践中创造属于自己的生活。新媒体艺术化表现传达给人以这样的理念：媒介只是人与人之间进行交流的工具，重要的是在日常生活中无处不在的媒介背后的活生生的人的生活与存在。这种观看引发的思考附着在人们的观看体验之上，没有宏大的叙事和话语的阐释，完全凭借人们的感知去感受与理解。
3.赋予庶民观看的权利
互联网在全球的蔓延使得远程传输多媒体艺术作品逐渐成为现实。借助数字媒体技术，普通人也能获得以前艺术家才能享有的特权，人们跨越了知识障碍，自由的编辑、剪辑、拍摄自己的作品，并且把这些作品上传到网络上，通过网络传播的被世界各地的人分享，这种分享突破了简单的观看，还可以随意的进行检索、下载。这是一个人人都是艺术家的时代。这样，曾经沉默的大多数发出了自己的声音，人们不再需要精英文化的“赋权”，而是在观看中自我创造和自我解放。曾经被少数人占据的权利——艺术创作、艺术欣赏、艺术评论如今被新媒体艺术送还到每个人手中。新媒体艺术创作的平民化为大众文化和娱乐产品提供了丰富的土壤，新媒体艺术带给人类最大的审美变革，其表达方式也越来越民主化，艺术与生活之间的边界逐渐被模糊了。
结语
观看的媒介化改变了人们的生活，人与自然的联系被逐渐弱化，人们创作除了技术为自己服务，反过来又受制于技术。我们究竟是在技术构建的虚拟空间中迷失，还是能够跟上时代的步伐形成更深刻的审美体验，这是值得我们去关注和探讨的议题。新媒体艺术作为数字时代艺术重要的表现方式，迸发出极强的生命活力，研究新媒体艺术有助于观看主体观看素养的形成和数字美学观念的重构。
注释：
① 【英】齐格蒙特·鲍曼《全球化——人类的后果》，郭国良、徐建华译，北京，商务印书馆，2001年第1版，第30页。
②海德格尔：《人，诗意地栖居》，第99页。
③德克霍夫.文化肌肤：真实社会的电子克隆[M].汪冰译，保定：河北大学出版社.1998：57.
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高新区石佛中学
左鹤霞
从《兔之眼》中品味……
高新区石佛中学左鹤霞
一开始，我就被这个课堂上发怒咬人的铁三所打动，迫使刚上岗的小足老师顿时不知所措、无奈到“痞子教师”足立老师的出场……悄悄地把自己浸在这美丽的故事里了。“今天的孩子，还能向我们大人敞开心门吗？喜欢哭鼻子的小谷老师是如何打开孩子心门的钥匙呢？”像书中所说，感受生命底层深刻而丰沛的情感，带领您和孩子寻回最温柔、最纯真的童心。让我们再一次回味。
爱养苍蝇、沉默不语、攻击性强，《兔之眼》里的铁三是一个令人头疼的男孩。他一出现，我就想到这类“怪异”的孩子。如果没有一份超级耐心、一份超级爱心，再加上特别的教育方式，这样的孩子最终会被置于危险的边缘地带。不只铁三，爱养鸽子的德治、一开心就到处乱跑的美奈子也各有各的囧样，他们最后都有不错的改变——从灰谷健次郎这本日本长篇小说中，仍然可以告诉现在的我们如何对待这类孩子以及他们的特殊语言和行为。
苍蝇是小说中出现频率最高的事物，它导出了核心故事：小谷老师想的是如何让铁三停止养苍蝇，但铁三极力保护，推倒了老师。“苍蝇”既是小谷和铁三的死结，也是两人别扭关系的突破口。几次遇阻之后，小谷老师从足立老师那里得到启发——越是“怪异”孩子身上的宝藏越多——她开始研究苍蝇，并以此和铁三交流。这个男孩终于在书的第71页说出了第一句话：“就是这个”。问题迎刃而解，小谷老师此后教铁三画苍蝇，贴苍蝇的标签，他学会了画画、写字。铁三加紧对苍蝇的研究，对它们的家族了如指掌，还解决了肉食加工厂的苍蝇问题，成了一名苍蝇博士。
铁三甚至可以快乐地欣赏“苍蝇之舞”，他为何如此钟情这种虫子？自幼失去爸爸妈妈，由爷爷代为抚养，狗和苍蝇是他最好的玩伴。从铁三生活在垃圾站的生活环境来看，这一点并不奇怪。书里说：“苍蝇并不曾威胁他人，其食物也只不过是所谓的社会废弃物。虽然这并不值得称颂，但它没有残忍的习性，过的是谨小慎微的，犹如平民般的生活。”到这里，苍蝇成了一种象征——它与铁三的境遇何其相似。在看似不洁的表现之下，苍蝇的世界其实远比我们想象的要丰富得多。
还有智障儿童美柰子，大部分的老师和家长是不同意为了美奈子，连累了全班的学习进度。可是小谷老师却坚持让大家一起来接受这个智障孩子。经过一段时间的努力，实行值日生制度，家长们发现孩子已经能够替人着想，站在别人的立场来考虑问题，变得有爱心，这种改变是无价的。淳一同学的巨大改变令人感动。问他为什么即使课本被撕破了也不愿意换座位，淳一同学回答说，“如果不好好对待美奈子，她要是到处去撕人家的课本怎么办？”淳一同学的妈妈感慨地说：“这句话让她这个大人都觉得惭愧呢。”想到我们国家教育的急功近利，即使是智力正常的孩子，有的还根据考试成绩来分座位，对学生的打击是可想而知的。
故事以看流星作结，皆大欢喜，场景就像封底那幅快乐的粗线条图画。开启“怪异”孩子心门的是一群非常有爱的老师。不过，像执着的爱孩子的小谷、足立这样的老师更是当之无愧！
特别是相当有才的足立老师给我留下很深的启发。那堂保留“好家伙”、去掉“坏家
伙”的作文课妙趣横生。十全九美的他，帮铁三拾破烂赔狗笼、贴联合家长广告、出于对孩子的同情而绝食抗议、为填肚子而偷东西、写过关于儿童诗和作文的书，有赌博之类生活不检点的传闻，名声不太好。这个有笑有泪、有喜有忧，立体的、丰富的足立老师栩栩如生地浮现我的脑海里。同时，他能关心受人歧视的“垃圾站”这些底层孩子们，读懂他们心声，感动着，维护着，用他的爱心、善心诠释着别人眼中的“个性“、痞子形象。
毫无疑问，书中的老师奉行的无疑是作者的教育观：只有爱，才能开启“怪异”孩子的心门，进入他们的美妙世界，发现他们成长的力量，获得有效的交流。赞美、鼓励、尊重、商量、协助、学习，这都是值得推广的爱。
天津之眼，即天津永乐桥摩天轮，是世界上唯一建在桥上的摩天轮。摩天轮直径为110米，轮外装挂64个360度透明座舱，每个座舱可乘坐8个人，可同时供512个人观光。摩天轮旋转一周所需时间为30分钟，到达最高处时，周边景色一览无余，甚至能看到方圆40公里以内的景致，成为名副其实的“天津之眼”。我只好硬着头皮受折磨了。一上客舱，我就选了椅子的最中心一点坐了下来，不敢说话，不敢动弹，哆嗦着。摩天轮开始转动了，我的心也跟着转动了起来，而且一阵比一阵紧，腿微微颤抖着，手心出了汗，但还是紧紧地握着座椅的扶手。看见爸爸妈妈和小伙伴，都在座舱里走来走去，还在摆POS，拍照。唯独我静静地坐在座椅上。
妈妈显得很轻松，靠着机舱边上的椅子对我说：“靓靓，你看，远处的`风景多迷人啊。”我往远处望去，在灯光的照射下，整个城市像用蜡涂过似的，闪闪发光，一幅幅由霓虹灯构成的画面呈现眼前，美不胜收。堵塞的车道，像一条望不到边的长龙;那些高楼大厦显得很矮小，像用大小不同，五彩缤纷的积木拼搭而成;而在这些高楼大厦之间，我有了一种蜘蛛侠的感觉。爸爸问我：“儿子，你看那两个小区哪个是我们的小区?”“好像是左边那个，不对，是右边那个。是哪个呢?”妈妈笑道：“儿子，来，笑一个，妈妈给你拍张照!”这时，我发现，我已经离开了座位，站在机舱里了。爸爸说：“我就知道，你一定能行!”
我带着前所未有的兴奋离开了天眼，我再也不恐高了!我难以忘怀，我获得了世界上最厉害的武器——勇气!谢谢你们，亲爱的爸爸妈妈。
这个寒假，我去天津之眼游玩，让我获得了最有力量的武器--勇气，也是我最难忘的一件事。
1月18日晚上，我和爸爸妈妈来到了位于河北区三岔河口永乐桥上的天眼—摩天轮，我牵着他们的手，迫不及待地想仔细看看眼前出现的这个巨大的立式转盘。爸爸指着这个庞然大物，对我说：“这个就是我们今天要游玩的摩天轮，我们上去转一圈，让你体验一下当空中飞人的感觉。”我一听立刻慌了起来：“你们都知道我有恐高症，还带我坐上这大家伙，我还是不去了，在下面等你们吧。”在爸爸妈妈的鼓励下，我还是走了上去。
天津之眼，即天津永乐桥摩天轮，是世界上唯一建在桥上的摩天轮。摩天轮直径为110米，轮外装挂64个360度透明座舱，每个座舱可乘坐8个人，可同时供512个人观光。摩天轮旋转一周所需时间为30分钟，到达最高处时，周边景色一览无余，甚至能看到方圆40公里以内的景致，成为名副其实的“天津之眼”。我只好硬着头皮受折磨了。一上客舱，我就选了椅子的最中心一点坐了下来，不敢说话，不敢动弹，哆嗦着。摩天轮开始转动了，我的心也跟着转动了起来，而且一阵比一阵紧，腿微微颤抖着，手心出了汗，但还是紧紧地握着座椅的扶手。看见爸爸妈妈和小伙伴，都在座舱里走来走去，还在摆POS，拍照。唯独我静静地坐在座椅上。
妈妈显得很轻松，靠着机舱边上的.椅子对我说：“靓靓，你看，远处的风景多迷人啊。”我往远处望去，在灯光的照射下，整个城市像用蜡涂过似的，闪闪发光，一幅幅由霓虹灯构成的画面呈现眼前，美不胜收。堵塞的车道，像一条望不到边的长龙;那些高楼大厦显得很矮小，像用大小不同，五彩缤纷的积木拼搭而成;而在这些高楼大厦之间，我有了一种蜘蛛侠的感觉。爸爸问我：“儿子，你看那两个小区哪个是我们的小区?”“好像是左边那个，不对，是右边那个。是哪个呢?”妈妈笑道：“儿子，来，笑一个，妈妈给你拍张照!”这时，我发现，我已经离开了座位，站在机舱里了。爸爸说：“我就知道，你一定能行!”
荷鲁斯是鹰头人身的古埃及神明。在古埃及神话里，荷鲁斯是冥界之神欧西里斯和他妹妹女神伊西斯的儿子。因为父亲欧西里斯被邪神赛特所杀害，所以他亲自手刃了杀父仇人，成为了埃及的统治者。
在这场战役中，荷鲁斯失去了左眼，然后这只左眼在广阔的埃及进行旅行，因此获得了智慧，最后回到了荷鲁斯的身边。荷鲁斯的左眼被智慧之神托特所治愈，这只再生的左眼被称为“瓦吉特”（变得健全的东西）。
后来，荷鲁斯为了复活欧西里斯又献出了自己的左眼。故而，荷鲁斯之眼又寓意着牺牲、再生、保护之意。
因为最开始荷鲁斯是作为天空之神的，所以荷鲁斯的两只眼睛又分别被视为太阳（右眼）和月亮（左眼）。由于古埃及认为太阳和月亮是光的根源，而光又象征着知性与灵性，所以，自古以来有关眼睛的东西就被认为是人类所具有的悟性，以及“看”这个行为本身就被视为是灵魂与生俱来的行为。
因此，荷鲁斯之眼还被称为“明鉴万物之眼”，即寓意着肉眼可见的太阳，给予世间阳光和生命的热度的同时，又是给予人类精神之火与知性的至高存在。
第1章里阐述了“首先要去感知”的重要性：
1 通过体验通过感知去学习语言；
2 不断培养孩子的感性，感受越深思考越深，语言也与生动；
3 只有耕耘好感性的土壤，才能培养出敏锐捕捉实物本质的心理能力；
4 通过视觉、听觉，将印象、声音和语言融为一体。
这一部分的内容及本章的其他内容其实是告诉家长为什么进行绘本共读，当然美好的亲子共读体验才是松居直老师最推荐的原因，借用老师的一句话“欢乐就是生命，就是生存的力量”。
第6章我觉得是很实用的一部分，这些教会我们这些新手爸妈如何去共读，共读不是简单的拿起一本书念给宝宝们就行了，在开始共读之前，家长要对即将共读的绘本进行仔细研读，首先自己对绘本有深刻的感受，才能在阅读时用丰富的富有感情的生动语言去讲述，才能把这种美好体验传递给孩子（那种教育性的说教绘本除外哦）。具体的方法在第6章都有详细的说明，这里简单的记一个自己体会到的方法的outline：
1 首先先读图，不要去看文字
a）一个画面一个画面地仔细阅读，观察线、形和构图（它们的组合隐藏着叙述故事的力量）；
b） 注意图章的细节，捕捉细节；
c） 注意观察画面的流畅性，就是观察画面间的连续性和变化，是否保证了故事的完整性，是否具有戏剧性效果。（一本好绘本，光看图就能读懂故事）
2 以上方法读完图，再来阅读文字。要一个字一个字大声朗读。读文字也要注意故事情节和结构，通过这个两个要素判断绘本的适应年龄（故事长短不能作为依据）。文字也要足够生动（留意文的叙述效果是否像用眼睛看那样生动），如果不能始终做到这一点，孩子脑海中的影响会中断，孩子也会有理到故事世界之外。（说明性的文字是绘本的大忌）
此外，可以找别人读给你听，像和共读中的孩子一样去关注图，能够更好地对文和图进型整合，体会文字给画面注入生命的感觉，让听得人感受到插图叙述故事的趣味。
国庆期间，我们一家开车去了“天津之眼”摩天轮游玩。
刚到天津市区，远远的望去，摩天轮像一个大圆盘，一动也不动的悬挂在半空中。当我走近看时，摩天轮就像巨无霸一样高耸入云，她是世界上唯一一座建在跨河大桥上面的摩天轮，直径有110米，最高处达128米，周边悬挂了许多观光舱。
经过一个多小时的等待，终于轮到我们了，我迫不及待地冲进观光舱，随着她的缓缓转动，高度越来越高，整个市区尽收眼底，望下一看，一排排汽车像蚂蚁一样在挪动，海河像一条蓝色的`丝带在摆动，抬头一望，一朵白云轻轻飘过来，我想触摸她，她却害羞地溜走了，于是，我想走了那句诗：“会当凌绝顶，一览众山小”的奇妙感觉。
雄伟的“天津之眼”摩天轮，让我流连忘返，下次有机会来天津，我还想光临她。
在“维权”行动中，舰艇和飞机都发挥着重要作用，但各自扮演的角色却截然不同。由于有能力直接影响外国船只的行为，巡逻船是中国海上执法的主要工具。与水面舰艇一样，中国海上警卫飞机在争议海域上空巡逻也能够展示中国主权，不过其主要“维权功能”都是间接完成的，例如海监飞机可以帮助获取海洋环境图像。飞机还可以用更短的时间对更大面积海域进行巡逻，成本也比舰船低出很多。
空中巡逻能力落后美日 一支强大的海岸警卫部队需要在海上与空中都表现出强大的实力，固定翼飞机能迅速发现海面异常情况，迅速告知执法船哪些海域有船只“闯入”，直升飞机可以较低速度接近目标船只，同时也是完成搜救任务的理想工具。美国海岸警卫队目前装备有超过200架固定翼飞机和直升机，机型包括从MH-65“海豚”——可从大型巡防舰上起降的直升机，到HC-130J“超级大力神”巡逻机。日本海上保安厅装备的空中平台与美国类似，其水平也与美国海岸警卫队接近。美日的装备与运作方式成为目前海岸警卫空中力量的“黄金标准”。
詹姆斯敦基金会认为，中国海上执法力量的航空能力相对美日而言比较薄弱。目前，中国海警刚刚由4支曾经各自独立的海上执法队合并而成，某种程度上由中国国家海洋局与公安部统一调派指挥，可执行任务的飞机总数仅十余架，而这些飞机几乎都隶属于中国海监。
中国海监下设3个航空支队，全部于2000年后成立。每个支队负责一个地区海域的空中巡逻任务，北支队负责渤海和黄海，东支队负责东海，南支队负责南海。根据2012年的报道，当时每个支队只部署有2架固定翼飞机，由此可见中国海监仅有区区6架飞机对整个中国周边海域进行空中巡逻，对于维权需求而言，这种空中力量显然是不足的。
不仅如此，中国海监现有的6架固定翼飞机也非先进机型，而是双引擎螺旋桨小型运输机运12，该机最大航程1300千米。相比之下，美国海岸警卫队的中距离海上监视巡逻机HC-144A“海上哨兵”航程为3700千米， HC-130J的航程更是达到8000千米。
中国海监运12飞机配备的商用专业设备可对水面船艇进行识别与追踪，如船只自动辨识系统接收器，该设备可实时显示在中国主张海域内航行的船只身份、速度、位置和航向，以便进行监视管理。当距离足够近时，海监飞机可以将从高空拍摄的照片，通过卫星发送给海监船只或陆基指挥中心。
升级计划已经启动 2011年3月，在中国国家海洋局下属的报纸上，两名记者描述了中国海监航空力量上的薄弱状态，并暗示未来可能会改变这一现状：“有消息披露，到2015年中国海监航空力量将实现指数级增长，接收中远程固定翼飞机，航程达4500千米。”虽然这一部署迄今似乎还没有发生，但有迹象表明，中国的决策者们正采取措施，打造并提高现役航空巡逻力量。
詹姆斯敦基金会认为，中国海警领导层似乎正在考虑引进新飞机。2014年11月，中國海警局后勤装备部部长王秋彧访问中航工业西安飞机公司时曾讨论采购该公司MA-60海上巡逻机（新舟60）的相关事宜。该机已经开始在中国国内航线和国外运行。用于海岸警卫的新舟60型飞机，从航程上看是当前运12的2～3倍，并且可以携带先进的海上监视设备。这些消息虽然尚未经过官方证实，但中国海警将采购数架AG-600海上巡逻机（国产世界最大水陆两栖飞机）还是完全有可能的，因为今年4月底，中航工业一位高层人士在接受采访时表示，这种飞机将用来保护中国的海洋权益。由于航程达4500千米，AG-600型飞机从陆上民用飞机场起飞后，可以对所有中国在南海声索岛屿附近海域实施巡逻。（宗禾）
近日，雅诗兰黛携手4位新锐艺术家，在中国油画院以“城市之眼”为创作灵感，推出一系列独具创意的多媒体艺术作品。本次跨界活动的策展人表示，面对现代都市工作压力以及尾气、臭氧等环境问题的伤害，眼睛成了最容易受伤害的器官。作为每个人最重要的器官，眼睛是感知世界的窗口，谁都希望我们看到的世界是干净的、平和的、充满爱的。但是在现实生活中，我们看到的往往却是各种污染、各种战争、各种纷扰，我们的眼睛看得越多，我们的心灵就越不平静，因此才需要依靠一些外力让眼睛得以休息和净化。
艺术家梁远苇创作的画作《白河夜船》以吉本芭娜娜的小说为主题，讲述主人公走出一段冬眠般无尽的睡眠，从笼罩心灵的阴霾和封闭静止的时间中脱离，寓意在纷繁的都市中，闭上眼睛平静无思虑地进行睡眠。穆磊在其作品里构建的是一个力量颠倒的空间，羽毛、云彩、水波、花瓣等柔美的形态，向着现代的工业文明下的产物——隐形战机等武器们发起挑战和攻击，并总是取得绝对性的胜利。他用一个看似调侃、诙谐的情节，提出多元文明在现代高速发展的中国社会中碰撞的话题，中国东方的传统文脉与西方的哲学体系在他的作品世界里交融，而再度碰撞是期待东西方文明在虚拟空间合体所产生出新的能量后，在现实世界中衍生创造出更多的可能性。
位于云南红河州元阳县哀牢山南部的哈尼梯田因其气势磅礴、规模宏大的景观名誉中外，是众多摄影人乐此不彼的拍摄对象。1993年春天，法国摄影师阎雷（Yann Layma）走进封闭的哀牢山，从此元阳梯田走向世界。
从昆明长水机场搭乘大巴一路驱往元阳老县城新街镇，途径玉溪、元江，顺着红河沿江而下经6个多小时抵达。新街镇是元阳的老县城，距新县城南沙30公里，海拔1500米，因为山体滑坡的问题，县城搬迁到河谷地带的南沙镇，但一般人说起元阳，指的还是新街镇。和波士顿赶来元阳参加开幕的美籍台湾人Connie yee聊天，她得知我住在云梯顺捷酒店，兴奋地和我说很多年以前他先生来过元阳住在顺捷，1美元一个晚上，房间窗户没有玻璃，早晨起来云雾飘进来宛如仙境，从此念念不忘，我对于新街镇的初始印象便从Connie yee口中的“天上人间”开始。
元阳县地处低纬度高海拔地区，境内层峦叠嶂，沟壑纵横，山地连绵，无一平川。傣族、壮族、哈尼族等7个少数民族因海拔高低分层而共居一山的元阳县很容易感受到不同民族文化的差异和融合，而举世瞩目的梯田景观正是哈尼族数代人垦殖良田、引水灌溉的典型农耕文化杰作。元阳最主要的景观就是梯田，实际上这里到处都是梯田，出门随便往哪边走都能看到壮观的梯田景色，当然想要拍摄壮美的梯田景色还得去梯田景点。
多依树看日出
哈尼梯田之美，一年四季各不相同，夏天的青葱稻浪，秋天的遍野金黄，而观看哈尼梯田最好的时间莫过于春冬季节，这时梯田处于休眠期，田中没有稻谷，放满了水，层层梯田水光透亮，光影迷人，春节前后更是经常可见云海。哈尼梯田主要有3大景区：坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田，老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近6000亩梯田，多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。如此众多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的景观，而多依树以日出美景为主要拍摄地点，老虎嘴是最好的日落拍摄地，坝达14000余亩的梯田自然最为壮观。
多依树距新街镇25公里，从胜村进去四五公里，海拔1900米。新街镇和胜村是游客主要落脚点，我们住在新街镇，镇子里有很多来往景点的三轮面包车，司机一般会日出前把客人拉过去，等到拍摄结束后再送回来，费用大致150元一个来回。多依树的日出时间大致在7：30前后，离新街镇一个小时车程，我们早上6点出发抵达景点已是人满为患，如果你想拥有绝佳机位估计你需要更早抵达。
阳春三月，桃花、梨花、樱花、油菜花散落在梯田田埂间，映衬在一块块七彩斑斓之间；云海盘旋，云雾起落缭绕，山寨、树木若隐若现，婆娑迷离，如梦如幻；斜阳和彩霞的映照下，连片的梯田波浪壮阔，层层叠嶂，金光闪烁，曲线曼妙，壮阔和美妙相伴，如诗如画。
老虎嘴有上下两个观景台，景致各不相同，较好的拍摄点位于半山腰的观景台，老虎嘴经常有当地人帮游客背摄影包，一般背上背下给10余块钱。观景台向西，当夕阳西下，彩霞满天的时候，梯田水面云光霞影，色彩斑斓，有令人震撼之美。景点有很多贩卖明信片和小物件的小摊，大煞风景的是很多当地小孩儿见到游客就上前推销，苦苦相求，当我并没有购买他们的东西后，他们抛下了一句“小气鬼”扬尘而去。
关于飞机失联那点事
对于哈尼梯田的壮美，不乏优秀的摄影作品，而以鹰之眼俯瞰梯田的作品并不多见，本次我们携带两台大疆PHANTOM2 VISION，对元阳风光进行了航拍。当然航拍过程并不顺利，甚至可以说是一波三折，具体情况容我娓娓道来。
我相信大家非常关心它的拍摄效果和操控难度，就我个人使用的情况来看航拍照片完全没有多大问题，1400万像素的摄像头画质还算满意，虽说可拍1080P高清视频，但效果并非特别理想，最主要的原因是非常容易抖动，1.16kg的自重和8英寸的塑料桨对于抗风能力还是显得捉襟见肘，所以想要拍摄稳定流畅的视频画面除了娴熟的操作技巧外，良好的天气情况也是基本条件。
“幸福”总是来得莫名其妙，在我们航拍梯田表演的时候各种问题随着而来，首先是起落需要一定的场地条件，苦于视力范围内没有合适的场地我只能在自己手中迫降，而同事的飞机直接一头投入了梯田的怀抱，在水里泡了近一个小时。 在我们做好财产损失的心理准备后，进水的飞机在阴干了一个晚上后第二天居然离奇的能够正常使用，除了电池外，飞行器和摄像头完好无损，我和我的小伙伴都表示惊呆了。
毋庸置疑，大疆飞行器到那里都是大家关注的焦点，从很多媒体朋友微信微博都提到了我们的航拍可见一斑，甚至据我同事说他在公园试飞的时候，一个有男朋友的漂亮妹子出于对小飞机的兴趣加了他微信，接下来就是各种聊，还挺深入。飞机还有帮你搞定人妻的功能，这个……
当然对于这个高科技玩意儿很多人也提出各种问题，最常见的是能飞多远，飞多高，哪里买？DJI PHANTOM2 VISION配备一块5200mAh的电池，可飞25分钟左右，如果你带的备用电池够多，那么飞行时间自然非常可控，这次我们两台机器带了5块电池，一般的拍摄完全没有问题。如果是航拍爱好者并不会纠结能飞多高这种问题，因为高度其实并没有多大意义，理论上在遥控范围内你想多高就多高。
DJI PHANTOM2 VISION配备的中继器放大了wifi信号，通过wifi和手机连接，直接监视航拍效果，官方公布的遥控范围是300～500米，如果失控会自动返航。 就实际使用情况来看一般视力范围内的航拍基本满足，在我4～5次有意无意的失控操作中，每一次飞机都能自动返航，这点非常适合航拍新手，当然距离起落点有个2～3米的误差，也在接受范围。去哪买，当然是去DJI的官方代理商了，淘宝也有DJI的旗舰店，6999元一台的价格对于航拍爱好者可以尝尝鲜。
旅游小贴士
元阳梯田位于云南省元阳县的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作， 梯田随山势地形变化，大者有数亩，小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。梯田坡度在15度至75度之间，梯田最高级数达3000级，在中外梯田景观中都比较罕见。
在不同的时间段里，元阳梯田会呈现出多种色彩，有红梯田，蓝梯田，金梯田，白梯田。有时形似蜘蛛网，有时又仿如水墨画。拍日落主要是三个点：老虎嘴、坝达、龙树坝；拍摄日出的话，主要在多依树。箐口、坝达这些地方可以拍出蓝梯田。
最佳季节：1-2月，冬季最美。冬季里元阳梯田的日出日落美轮美奂，云海造就的仙境更是让人欲罢不能。
