学雷锋志愿服务工作记录

学雷锋志愿服务工作记录（精选7篇）

学雷锋志愿服务工作记录 篇1

8月11日上午9：30分在村里举办大型学习雷锋纪念活动。高立的彩虹门上标明今天的活动主题“继承弘扬雷锋精神，提升居民道德素质”。并设立了学雷锋一条街，以欢快的锣鼓开场，唤醒大家学习的心灵。参与做好事人员有村里专业的美发师刘师傅;村里诊所张大夫;修车王师傅;配钥匙吴师傅等。为大家提供一系列的免费项目，吸引了众多百姓驻足围观。大家在这条街上通过这些活动不仅受到了帮助，而且观看了关于雷锋同志的电影，又一次让雷锋同志在我们的眼前生动的展现，有许多小朋友也加入到观看影片中来，看后纷纷囔着要向雷锋叔叔学习，做一个象雷锋叔叔一样的人。

通过一天的宣传活动，社区志愿者协会以此为契机招募了16名志愿者，张大夫免费测量血压36人，理发师刘师傅等人免费理发17人，王师傅修理自行车、电动车，免费打气20余台次。配钥匙的吴师傅自带机器为大家免费配钥匙300多把。老百姓们都夸奖吴师傅钥匙配得好，以前在别处配的钥匙回家开门都不太好用，吴师傅是用卡尺校准的，提高钥匙的精确度，今天又逢免费配钥匙，吸引了大量的居民。

学习雷锋活动由今年8月15日开始，目前正在继续，并将长期开展，几位师傅由社区请来参与学习雷锋一条街活动，他们表示活动结束后回到自己的岗位上依旧会为百姓提供服务，牢固的在人们心中树立“人人为我，我为人人”的传统思想。其实无偿服务不是学习雷锋的目的，是要通过无偿吸引大家，提醒并告诉大家知道雷锋是一种精神，一种动力，一种意识形态，我们要学习的不仅是简单的无偿帮助别人，而是要长期的树立心系他人，处处替别人着想，懂得换位思考的一种做人的道理，从而以正面的姿态鼓舞人教育人，在继承弘扬雷锋精神的同时更主要的是要提高居民的道德素质修养。

“邻里守望”、“学雷锋”志愿服务活动

为积极响应上级有关学雷锋志愿服务的安排同时彻底贯彻开展“邻里守望”主题学雷锋志愿活动精神，我村通过制定相应计划，并组织开展宣传活动，招募了一批学雷锋志愿服务的志愿者。之后我们志愿者们开展了一系列的学雷锋活动，相关活动记录如下：

上图为志愿者吴妙帮助村里的空巢老人刘奶奶洗衣服

上图为志愿者王芳看望慰问五保老人许爷爷

上图为村里一些志愿者与一些孤寡老人进行交流谈心，了解老人们一些生活上在难处，能够提供帮助的尽量对老人们进行一对一帮扶。

“予人玫瑰，手有余香”是英国的一句谚语，意思是一件很平凡微小的事情，哪怕如同赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨都会在赠花人和爱花人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖。

学雷锋志愿服务工作记录 篇2

关键词：高校,学雷锋,志愿服务,常态化

学雷锋和志愿服务工作是高校的常项工作。随着时代的发展、社会的进步、人们思想的转变, 特别是中共中央关于推进学雷锋常态化要求的提出, 高校和全社会都在思考这样一个问题:从50年前中国人的精神偶像雷锋, 到今天拥有百万微博粉丝的“当代雷锋”郭明义, 高校如何在多元化的新时代引导“90后大学生”实现学雷锋的常态化?为此, 本文在广泛调研、亲历总结的基础上, 以辽宁科技大学为样本, 对高校学雷锋和志愿服务工作在学生中开展的情况进行总结, 并对其在高校育人方面的作用进行心理学和教育学上的新分析, 希望为推进学雷锋常态化的理论研究和实践提供新思路。

1. 现阶段大学生学雷锋和志愿服务工作情况综述

1.1 统一思想, 更新理念, 确立对学雷锋和志愿服务工作的正确领导。

作为高校的常项工作, 学雷锋和志愿服务工作通常是在校党委的统一领导下, 由大学生思想政治教育的主要部门学生处统筹设计, 由学校的共青团组织具体部署和实施。在辽宁科技大学 (以下简称科大) , “博学明德、经世致用”的校训把育人中的做人做事做学问统一起来, 统一于服务社会, 统一于服务民生, 体现出学校的文化底蕴和精神风貌。在学生“励志、立德、利生、力行”工作理念的指引下, 在学校共青团“服务青年、引导青年、凝聚青年”工作方针的指导下, 将学雷锋和志愿服务纳入全程育人、全员育人和全方位育人的教育体系。

从新生入学教育到毕业生文明离校, 将学雷锋和志愿服务贯穿于大学生涯的始终, 精心安排、注重实效, 真正做到全程育人;将包括辅导员、党政管理干部、“两课”教师、后勤服务人员等的学校成员, 包括校外知名人士、优秀校友等的社会人士, 家庭成员, 以及学生中的先进分子纳入“四位一体”的育人机制, 形成践行雷锋精神、争当先进模范的生动局面, 营造我为人人、人人为我的良好氛围, 实现全员育人;利用课程体系、校园文化建设、学风建设、社会实践、学生组织建设与管理、学生综合测评与奖学金评比、贫困生资助与勤工助学、网络新媒体的宣传等各种教育载体, 以大学生喜闻乐见的形式, 将学雷锋与志愿服务潜移默化地融入学生的日常生活中去, 使之成为一种习惯, 固化成为自身的一种生活方式, 从而达到全方位育人的目的。

1.2 营造氛围, 扩大影响, 依托地缘优势倡导社会主义核心价值观。

雷锋与郭明义的众多相同经历中重要的一段莫过于在鞍山工作的经历, 而科大正坐落在美丽的千山脚下;1958年雷锋来鞍工作, 同年科大的前身鞍山钢铁学院成立本科学院;近20年中郭明义累计捐款12万多元, 资助180多名特困儿童, 无偿献血累计6万毫升……而这20年, 科大完成了从学院到大学、两次更名的突飞猛进。科大与两代“雷锋”的近距离、同成长营造了不需刻意的学雷锋的氛围, 优越的地缘优势也使科大成为全国最早开展学习郭明义活动的高校。

科大是在落实辽宁省“千名先进模范进大学校园”时, 邀请郭明义走进科大的。早在2010年7月, 各大媒体报道郭明义之前, 科大师生通过报告会已经熟知郭明义的事迹;率先成立“郭明义班”、“郭明义爱心支队”, 积极组织参加造血干细胞血样采集、无偿献血、救助患病同学、为农民工子弟义务补课、到郊区小学支教、为贫困学生募集衣物和善款等。据不完全统计, 全校累计献血已超过30万毫升, 捐助患病学生20多万元, 一大批学生包括身患白血病、被爱心团队从死亡线上挽救回来的殷懿同学, 都在捐献遗体器官协议书上签了字。科大师生用实际行动践行雷锋精神, 吸引了中央电视台、《光明日报》等主流媒体的关注;同时, 通过媒体的宣传, 在更广泛的领域中进一步宣传了雷锋精神, 产生更深远的影响。

1.3 培树身边的好榜样, 打造可亲可近的道德参照。

“90后”几乎是“个性”的代名词, 他们是目前高校学生的主体, 他们拥有特有的思想观念、心理素质、价值取向和思维方式, 不会轻易接受“口号式”的宣传、“唱高调”的学习榜样, 却会被网络上出现的“最美妈妈”、“暴走妈妈”、“最美教师”所感动。因为这些身为普通人的“草根英雄”们更真实、更有人情味儿、更贴近生活。因此, 科大向大学生展现的是一个可亲可近的郭明义, 培树了一批大学生身边的“好榜样”。

三年来, 科大爱心支队多次到郭明义工作的矿山体验生活、参加劳动, 多次参与郭明义组织的爱心行动和公益活动, 接受郭明义和他的爱心团队的捐助, 成为他们微博的粉丝, 观看电影和话剧《郭明义》。大学生们通过亲身体会和亲眼所见, 看到的是一个可亲可近、有血有肉、率真善良的“普通人”, 都亲切地叫这个“普通人”“郭叔叔”。科大还涌现出一批“小郭明义”, 刘睿是其中的典型代表。身为特困生的刘睿被戏称为“裸捐弟”, 这个“郭明义式的大学生”是科大“大学生道德楷模”之一。从2008年起科大每年都评选大学生道德楷模, 从宿舍、班级、系部、学院再到学校层层推荐, 这种“从群众中来”“自下而上”的推荐办法使每个集体都有自己熟知的“好榜样”;网络海选评选出十个杰出代表, 这种“到群众中去”“自上而下”的评选办法不仅仅体现公平, 更重要的是形成了广泛的宣传和学习的氛围。

高校社团作为因共同的志趣爱好而结成的群众性学生组织, 深受大学生的喜爱。据不完全统计, 平均每所高校都有50个左右社团, 至少60%的学生属于一个或几个社团, 90%的学生参加过社团活动, 其中公益服务类社团占10%左右。科大爱心支队名叫“暖风”, 取义奉献爱心、传播温暖。不到两年时间, 爱心队员就从最初的30多名增加到近800名。而在科大, 这样的组织还有很多。农民之子———三农发展促进会的一份农村调研报告在2007年得到原辽宁省省长张文岳的批示;民生之窗社团自2007年成立以来每年都组织东北区支农经验交流会;由特困生组成感恩助学协会, 会员在勤工俭学过程中一边自立自强, 一边以义工和捐助等形式组织社会公益活动。这些都体现了当代大学生在雷锋精神的感召下强烈的时代责任感。学校通过星级社团、优秀社团活动、优秀社团人等评选活动, 对这些社团给予肯定, 通过社团风采展、校园新闻网、微博等对他们的工作进行宣传。如今, 这些社团都是学校的明星社团。

1.4 追求项目化品牌化, 杜绝形式主义, 将学雷锋进行到底。

学雷锋活动常被评论为“三月来、四月走”, 相比之下, 志愿服务具有明确的服务目的和对象和项目化、品牌化的优势。科大将二者优势互补, 挖掘新载体。

“一元钱银行”爱心基金项目在科大已经有七年的历史了, 每人每年一元钱, 自愿捐献, 汇涓成河, 去帮助贫困大学生克服经济困难, 顺利完成大学学业。据不完全统计, “一元钱银行”目前共募集15万余元, 资助10余贫困学生成功战胜病魔, 资助金额总计近10万元。这个“取之于民、惠之于民”的基金汇集小爱, 奉献大爱, 让每个学生都能体验赠与的幸福、助人的快乐。

2011年, 科大各二级学院团委与市区辖内街道团工委结对, 开展以“青春激荡十二五、区校携手促和谐”为主题的志愿服务活动, 其中包括教育陪护农民工及贫困家庭子女、爱心捐赠、慰问空巢及孤寡老人、建设社区广场文化、大学生牵手小学生等。这是学校共青团将学雷锋和志愿服务巧妙结合, 变“学雷锋活动月”为“服务社区年”, 架起了长期持续学雷锋的桥梁。全年活动被当地媒体报道十余次, 在社会上引起强烈反响。

2008年科大成立了鞍山志愿者协会辽宁科技大学分会。分会定期培训, 提高志愿者服务技能;细化志愿服务类别, 创新服务项目;扩大志愿者队伍, 拓展志愿服务影响领域。五年来, 发展会员2000余人, 组织“地球一小时”、“情系玉树、共渡难关”等各类志愿服务活动, 约50000人次参与;圆满完成包括辽宁省大学生田径运动会、ACM ICPC中国东北地区竞赛等大型赛事的志愿者服务约600项, 年人均志愿服务活动时间48小时以上, 形成了稳定的“48小时服务机制”。

还有结合纪念日、社会重大事件、专业特点、社会实践设计及各种志愿活动, 通过微博、博客、人人网等新载体建立网上学雷锋互动区等有益尝试, 力争做到品牌化、高效化、有序化, 雷锋文化和志愿者文化成为校园文化中的主流文化, 让学雷锋和志愿服务真实地成为大学生生活的一部分。

2. 新时期学雷锋和志愿服务对高校育人作用的新探讨

学雷锋和志愿服务对高校育人作用研究已有很多的论述, 诸如:提高社会实践能力、培养奉献意识和团队精神、增强责任意识与爱业敬业精神等。通过大量的实践和调查研究, 笔者力争从心理学和教育学角度进行新探讨。

2.1 通过学雷锋和志愿服务的实践, 矫正大学生的幸福观。

在大学中, 不乏逃离现实、沉迷虚拟世界的“网游族”;穿名牌、追时尚的“拜金族”;看韩剧、谈恋爱的“享乐族”;不上课、不学习的“无聊族”。究其根本, 实际上都是精神没有寄托、生活没有目标的“空虚族”。这些虽然不是主流, 但对校园文化的影响不可小视。马斯洛认为只有低层次需要得到相对满足后, 高层次的需要才会出现。无疑, 上述大学生的高层次需要引发的社会性动机出现了偏差。

通过“学校要求”的软措施和“年度评优”的硬指标, 将“空虚族”吸引到学雷锋和志愿服务中来, 利用社会趋同效应 (群体成员在群体规范的效应下, 缩短差距, 而趋向于相同的意见、观点和行为倾向) , 对“空虚族”进行幸福观的矫正。另外, 通过高校在学雷锋常态化上的宣传和实践, 利用从众心理 (个体在群体的压力下, 改变自己的观点, 在意见和行为上保持与群体其他成员一致的现象) , 引导“空虚族”从顺从、服从到最后发自内心的接纳, 从而树立“助人使人快乐, 奉献使人幸福”的郭明义式幸福观。

2.2 通过学雷锋和志愿服务的实践, 提高大学生的人文素养。

我国高校, 特别是以理工为主的院校, 大学生的人文素养相对缺失, 主要表现在人文精神偏颇。人文精神作为人文素养的核心, 其基本涵义是尊重人的价值, 尊重精神的价值, 强调的是良知、责任感, 关注的是人的生存意义和价值, 是国家和民族发展的原动力。在鞍山, “雷锋精神”在不同时代唱响, 发展为一个地区乃至全国的人文精神的核心。

对于高校, 提高大学生的人文素养不应仅停留在课堂教学这个主渠道, 应该更多地在实践中去探索和升华。理论只有在实践中才能体现价值、绽放异彩。高校应该抓住中共中央提出的推进学雷锋常态化这个契机, 通过组织大学生积极参与学雷锋和志愿服务的社会实践, 大学生充分体会“雷锋精神”的内涵, 感受“志愿服务”的魅力, 引导他们独立思考, 从思想的高度促进大学生们对高修养、高素质、高质量人生的追求。另外, 通过实践亦能暴露人文素养的不足, 激发他们继续学习和实践的兴趣, 在理论与实践的良性循环作用下, 不断提升大学生的人文素养。

参考文献

[1]张凤莲.论郭明义的幸福观及对当代大学生幸福观教育的启示[J].鞍山师范学院学报, 2012 (1) :1-3.

[2]徐志坚.人文精神的时代内涵与大学生人文素质培养[J].常熟高专学报, 2001 (6) :18-20.

[3]阚枫.中国推进学雷锋常态化学者称应创新方式[OL].中国新闻网, 2012-3-5.访问路径:http://www.chinanews.com/gn/2012/03-05/3719151.shtml.

[4]毕玉才, 刘勇.这个学校人人都爱学郭明义[N].光明日报, 2012-7-13 (9) .

学雷锋志愿服务工作记录 篇3

[摘 要]我国高等教育在经历了从重视“知识本位”到强调“能力本位”阶段之后，把塑造与培养在校学生的人格作为教育的重中之重，这也显示出“人格本位”的趋势。中共十七届六中全会决定要“深入开展学习雷锋活动，采取措施推动学习活动常态化”。这些都明确了，雷锋精神以其坚定的理想信念、高尚的道德情操、正确的价值取向，赢得大众的广泛认同，赢得世人的高度礼敬，赢得历史的永久铭记。所以，我们应该积极地推动学雷锋志愿服务活动常态化的建设，通过弘扬雷锋精神大力地推进社会主义核心价值体系的建设，使雷锋精神在促进高校学生成长成才中发挥重要作用。

[关键词]研究生 学雷锋 常态化

[中图分类号] D648；G643 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2015）09-0073-02

目前，我国正处在一个由计划经济向中国特色社会主义市场经济转型的重要时期，不断地发展和转型也给社会带来了各种变化，使我们的人才培养与社会需求出现了结构性失衡。由此看来，以理论为本，实践为重，人格本位的教育理念，体现了对我国当代高等教育的反思和新时期高等教育的全新认知。深入探讨该理念的实践路径，在当前显得尤为重要。

一、人格本位主义的理论分析

（一）人格本位主义的概念

马克思主义认为，人格是个体社会化的结果，是人的心理、气质、性格、生活习惯、认知能力、人际关系、态度信仰、道德价值等个性特质的总和。人格并非先天的，而是与后天的生活习惯、教育水平密切相关的。我们的教育不仅是要使学生变得聪明，更是要使学生做有道德的人。因此，人格本位主义的核心精神是让学生拥有知识的同时，培养他们对知识的理解、运用、创造能力，对人类崇高精神的感悟和思索能力，对事物的判断力、认知力，并由此而产生民族精神、社会责任感、诚信品格，产生积极的人生目标、价值取向及为此奋斗的坚韧毅力。

（二）人格本位主义与学雷锋志愿服务活动常态化的相关性

高校学生群体应该成为学雷锋志愿服务活动的核心群体。作为当代中国的高级知识分子，高校学生肩负着历史传承的使命，承载着民族发展的希望，不仅是社会主义事业的建设者和接班人，也是构建和谐社会的后继力量。因此，高校学生群体成为弘扬与继承雷锋精神的先锋队和主力军是在所难免的。

雷锋精神是忠诚于党、热爱人民的报国精神，是勤俭节约、助人为乐的传统美德，是刻苦钻研、干一行爱一行的敬业精神，内涵非常丰富。我们若能将学雷锋活动与志愿服务活动深度结合起来，把人格教育与学雷锋志愿服务活动相结合，有利于把分散、随机的个人善愿转化成专业化、组织化的集体志愿和行动，把自发的善意转化为自觉的善行，最终也就把学雷锋志愿服务活动常态化了。

二、人格本位主义下学雷锋志愿服务活动常态机制的构建

推动学雷锋活动常态化，大力弘扬雷锋精神，是大力推进并构建社会主义核心价值体系的内在要求，是进一步加强和促进当代大学生、研究生思想道德建设的实质体现。雷锋精神是中华民族优秀的传统文化的体现，是一种强大的精神力量。党中央明确要求以青年学生为重点，发挥青年学生学雷锋的骨干作用，正是以这共同的理想信念与强大的精神力量推动社会主义核心价值体系的构建。

湘潭大学一直把高水平的学术标准和高水平的人格标准作为培养高素质人才的目标和自身责任，也一直致力于学雷锋志愿服务活动的开展，并努力使其实现常态化。经过全校师生的不懈努力，也取得了一定的成果，初步实现常态化机制的构建。

（一）学雷锋志愿服务活动常态化运行机制建设

品牌机制建设，以特色活动为主体，夯实品牌推广基础；以主题宣讲团为特色举措，保障品牌推广开展；以专项基金为保障，确保品牌推广的长效运行。

阵地机制建设，研究生院下设研究生会、研究生团委，各研究生培养单位都相应成立青年志愿者服务队、权益保障部等，还创建“志愿服务基地”、“三月学雷锋基地”、“梦想社区”等。

（二）学雷锋志愿服务活动常态化保障机制建设

组织保障机制的建立。湘潭大学以研究生院为例，下设青年志愿者服务队、权益保障部、研究生支教团等，依靠各个研究生培养单位的青年志愿者等基层组织保障志愿服务工作。

制度保障机制的建立。以湘潭大学雷锋公司为例，制定了《湘潭大学雷锋公司章程》和《湘潭大学雷锋公司五年发展规划》，有效地保障了雷锋公司志愿者、雷锋公司和志愿服务对象的相关合法权益，推动了雷锋公司志愿服务活动的举办和开展。

资金保障机制的建立。通过学校划拨专项经费、校园捐助、自主获取等途径，保障志愿服务活动常态化。

（三）学雷锋志愿服务活动常态化人才机制建设

湘潭大学以研究生青年志愿者服务队为例，从志愿者的培训选拔阶段入手，将培训与日常考核工作有效结合起来，开展志愿者评优考核工作，完善激励机制。目前，在志愿服务人才培养方面已经形成系统的选拔、考核、激励机制。

（四）学雷锋志愿服务活动常态化平台机制建设

湘潭大学研究生院以研究生会、研究生团委为载体，加强对雷锋精神的理论学习，纳入学校雷锋精神理论研究规划。学校设立一系列研究课题，以相继取得的研究成果为学雷锋志愿服务活动提供强有力的理论支撑。实践出真知，以各研究生培养单位的专业特色为基础，精心打造了一系列具有研究生特色和一定影响力的志愿服务实践活动平台。

三、研究的对策及建议

对湘潭大学学雷锋志愿服务活动的开展情况、运行方式等进行分析，对目前高等院校学生学雷锋志愿服务活动中出现的问题进行理论研究，目的在于总结志愿服务活动机制建设的经验与不足，以此来论证建设大学生学雷锋志愿服务活动常态化机制的必要性及重要性。

在调研比较、实践探索、理论总结等过程中，我们发现当代高校在校学生在人格本位主义下学雷锋志愿服务活动常态化机制建设的形式及力度等方面存在不足，进一步完善学雷锋志愿服务常态化机制建设，需从以下几个方面着手。

（一）健全志愿服务组织保障机制

志愿服务组织是学雷锋志愿服务活动常态化开展的根本保障，根据高校实际情况，可以构建“会、站、队、部”四位一体的组织保障机制。具体包括：1.成立高校志愿服务工作委员会；2.建立高校青年志愿者工作站；3.在各院系创建青年志愿服务队，加强各院系的交流；4.在各院系班级创建学雷锋志愿服务团支部，并且在每年五四期间，对学雷锋志愿服务团支部进行表彰。

（二）完善志愿服务活动激励机制

构建湘潭大学学生学雷锋志愿服务活动的激励机制，围绕以学生为本的主旨，以优化大学生成才与就业为目的，采取因地制宜政策，这也需要各级政府部门出台相关政策支持，如精神激励、物质激励、社会激励等。

（三）健全志愿服务社会保障机制

社会保障机制为学雷锋志愿服务活动提供外部环境，能够更好地促进志愿服务事业的健康发展。对于高校学生而言，活动经费的保障和青年志愿者权益保障显得尤为重要。

（四）优化志愿服务人才培养机制

高校要建立起完善的招募和培训机制，配备高素质的组织人员，健全志愿者招募选拔机制并制订完善的培训方案，在完善招募机制的同时夯实培训制度。

（五）强化志愿服务多元化宣传机制

志愿服务组织需要根据不同的主题、不同的活动、不同的参与者进行宣传，发现典型、推广典型，通过新颖的形式向社会公开，这样一种信息公开、资源共享的方式、方法如下：一是优化传统宣传媒介，二是普及新兴宣传媒体。

（六）建立“三角形态”志愿服务网络体系

政府相关部门要加大志愿服务网络注册体系的人力、物力、财力的投入，建立志愿者、志愿者组织、志愿服务对象“三角形态”的志愿服务网络体系。志愿者组织应当安排专门人员对志愿服务记录进行确认、录入、储存、更新和保护，志愿服务机构应建立专门的档案室，安排档案管理人员及时登记档案出入记录，在人员变动时做好交接工作。文档的保管以电子文档为主，纸质文档为辅。

[ 参 考 文 献 ]

[1] 蔡先金.人格本位主义：大学生健全人格之培养[J].现代大学教育，2007（6）：82-88.

[2] 秦爱福.人格教育刻不容缓[EB / OL].智识学术网.（2005-05-11）[2006-7-11].http：//www.zisi.neL / htⅡ//ztlw2 / shyj / 2005-05-11-21325.htm.

[3] 孙晓铃.高职“人格本位”教育的“职业人文”路径初探[J].高职研究，2010（4）：30-32.

[4] 顾慕娴，周秀玲，刘倩.高校研究生党健工作面临的挑战及对策研究[J].大学教育，2012（9）：73.

[5] 袁鑫鑫.大学生志愿服务活动的思想政治教育功能研究[J].山东农业管理干部学院学报，2012（1）：81-82.

[6] 徐昌洪.弘扬雷锋精神，推进志愿服务[J].学习月刊，2012（3）：95.

学雷锋志愿服务工作记录 篇4

吕尧辉 潍坊市审计局工勤人员

吕尧辉连续24年坚持无偿献血，累计献血33000多毫升。，共16次前往潍坊市中心血站，采集了全血、血小板，为防控疫情贡献自己的力量。工作时间之外，他作为审计局学雷锋志愿者，积极到敬老院、孤儿院献爱心，参与抗疫捐款、扶贫共建等各类社会公益活动，带动了市审计局同事们志愿献血、志愿服务的热情。，吕尧辉荣获中国造血干细胞捐献者资料库管理中心颁发的捐献造血干细胞检测血样荣誉证书;和20，两次荣获国家卫生健康委员会、中国红十字会总会和中央军委后勤保障部卫生局联合颁发的全国无偿献血奉献奖金奖。，荣获潍坊市五一劳动奖章，事迹被潍坊融媒、“学习强国”等多家媒体宣传报道。

镇学雷锋送温暖志愿服务工作方案 篇5

为贯彻落实党的*届*中全会精神，大力弘扬雷锋精神，在全镇形成文明友善、助人为乐的良好风气,经研究决定，从今年*月开始到年底，在全镇广泛开展“学雷锋、送温暖”为主题的志愿服务活动。

一、指导思想

积极探索新时期学习雷锋、践行雷锋精神的新形式、新内涵，在全社会培育关爱他人、奉献社会的良好道德风尚，以关爱有空巢老人、留守儿童、大病病人、残疾人的城乡特困家庭为重点，开展扶贫济困志愿服务活动，推动全镇志愿服务活动和未成年人教育工作深入扎实开展，不断提高群众的思想道德素质和城乡文明程度，为党的*胜利召开营造和谐向上的人文环境。

二、活动内容

（一）组织志愿者到伍家洲敬老院开展服务工作，为老人们排忧解难，主要提供生活照顾、家务劳动，休闲娱乐、身心保健、疾病防治、聊天看护等服务活动。

（二）组织民政所、中心校、卫生院等部门到各村有空巢老人、留守儿童、大病病人、残疾人的特困典型家庭进行“一对一”的结对送温暖服务活动。

（三）组织卫生院医护人员在机关内部开展普及健康及减少心理压力知识讲座活动。

（四）在中心校组织各年级各班开展一次“学雷锋送温暖”为主题的班会。

（五）组织各村预备党员、入党积极分子每个月到所属村搞一次义务劳动。

三、活动要求

（一）加强领导。

镇党W成立领导小组，由党W副书记、镇长任组长，（）为成员。

（二）时间安排。

*月*日前，镇党WZF确定好服务对象，*月*日前开展一次“一对一”服务活动。之后，每月按各队的服务计划开展工作。

（三）结对服务。

志愿服务队由乡镇驻村干部任联络督导员，*名村干部负责，本村本组*名以上志愿青年，卫生院和村卫生室*名以上志愿医师护士，中心学校安排*名以上志愿学生组成。

学雷锋志愿服务工作记录 篇6

“孔胜东学雷锋专车”通过在孔胜东工作车的车身主体制作社会主义核心价值观基本内容标语,配以孔胜东志愿服务形象、“斑马线礼让”图片来宣传“最美公交人”、弘扬雷锋精神;车厢内还提供了市民乘客沿线导游图、车辆转乘示意图,“为民服务箱”常备晕车药品、扇子、雨伞等物品;学雷锋专车这一引领城市文明建设的上线举措在杭州尚属首次。

活动现场,市委宣传部、市文明办、市平安办、市城投集团以及集团公司领导为“孔胜东学雷锋专车”揭开了神秘的面纱,还为乘坐首班车的市民乘客分发了“平安创建”爱心雨伞。此外,集团公司还在浙大、朝晖五区、三塘竹苑、黄龙、景芳小区、九溪六个公交首末站摆放了“平安创建”爱心雨伞供广大市民乘客免费借取。

学雷锋志愿服务工作记录 篇7

“雷锋精神没有走。志愿者精神，在很大程度上继承了雷锋精神。”37岁的河北唐山农民宋志永如是说。作为道德教育工作的永恒主题，雷锋精神始终不曾因时间的流逝而黯淡，当前风行全国的志愿者活动正在为雷锋精神注入新鲜的血液。

在全国人大代表、知名学者彭富春看来，历经40年，雷锋由一个趋于神化的形象回归到一个有着正常欲求的人，原因在于社会时代的变迁，三四十年前的社会“强调人的政治性、阶级性，而现在，社会越来越关注人性”；“雷锋精神因为产生在中国一个特定的时代，具有‘中国特色’，而志愿者精神更加国际化，是全人类的精神财富。”

武汉大学教授尚重生也认为，雷锋精神中体现的与人为善、扶贫济困、尊老爱幼等成分是超越特定时代限制的，这些是人性共同的光辉，是人性中永恒的东西，也正是志愿者精神和雷锋精神的连接点，不以时代的变迁而变化；“没有雷锋精神在几代人中的长期积淀和潜移默化，就不可能有志愿者精神在中国的迅速成长”；“志愿者精神从人道主义的角度出发，摒弃了强烈的阶级色彩，体现了社会的进步。”在经历了社会转型和市场变迁后，志愿者精神传承了雷锋精神，并且赋予雷锋精神新的时代特征。

（《中国青年报》2009年3月6日）

五省市：“上文明网，文明上网”的和谐共振

日前，江苏、浙江、上海、广东、北京五个省市的中小学校相继开展了题为“抵制网上低俗”的主题班会。这项活动由团中央宣传部、中国青年网、地方团组织和学校共同举办，是国务院新闻办公室等七部委联合开展的整治互联网低俗之风行动的一部分。在五省市举行的多场主题班会上，各中小学的同学们采取辩论、情景喜剧、小品、相声、双簧、诗歌朗诵、乐器表演、歌曲改编新唱、快板等多种表现形式，从自己身边的实例和日常见闻中提取素材，经过重新编排，讨论分析网络低俗内容对学生的危害。在北京师范大学附属中学举行的班会上，师生们还共同发出了“上文明网，文明上网，坚决抵制网络低俗之风”的倡议书，倡议中小学生携起手来，用自己的行动来共同抵制网络低俗之风，如通过引导小学生正确对待网络环境，自觉树立网络文明新风尚，从而营造出文明、健康、和谐的网络文化氛围。

（《人民日报》2009年3月4日）

云南：让三生教育成为道德教育的“新概念”

云南省教育厅德育处最近对1399份有效学生问卷、1053份有效教师及教育管理干部问卷进行统计分析，结果表明，98.4%的学生对三生教育（生命教育、生存教育和生活教育）感兴趣；84.6%的学生认为参加三生教育没有学习负担；86.6%的学生认为参与三生教育对自己的成长非常有用；98%的学生认为三生教育改变着自己的想法和行为；约九成的教师和教育管理干部认为三生教育对树立学生正确的世界观、人生观、价值观及促进学生全面发展都非常有用。

对此，云大附中教师张继文分析，如今的教育现状使得无论是家庭、学校或学生自己都非常看重分数、升学，原本对个人成长尤为重要的精神教育、思想品德教育被挤到了角落里。而且以往的道德教育往往目标过高、过空，内容过于抽象，教育途径方式过于单一甚至违背学生道德心理发展规律，使得道德教育脱离生活、脱离现实而苍白无力。以“知生理、调心理、守伦理、懂哲理、明世理”的三生教育为主要内容开展道德教育，因其贴近生活而被小学生广泛接受。