高中必修五文言文原文

高中必修五文言文原文（精选6篇）

高中必修五文言文原文 篇1

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！

小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的不同了。

所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

归去来兮辞 序：

我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的关使，蒙江洲刺史对我的厚爱，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想着赶快去奔丧，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。就着这件事陈述自己的心意，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。

正文：

回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。船在水面轻轻地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，遗憾的是天刚刚放亮。

刚刚看见了自家的房子，一边高兴，一边奔跑。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，深知住在小屋里反而容易安适。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。

回去吧，让我同外界断绝交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有时坐着有布篷的小车，有时划着一只小船。既探寻幽深曲折的山沟，也经过道路崎岖的小丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束。

算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候（活在世上还能有多久）？为什么不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定啊，想要到哪里去？企求富贵不是我的心愿，修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光，独自外出。有时扶着拐杖除草培苗。登上东边的高冈，放声呼啸。面对清清的流水吟诵诗篇。姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？

《劝学》译文

有道德修养的人说：学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质禀性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

高中必修五文言文原文 篇2

一、两版本文言文练习概述

1.粤教版文言文练习概述

广东教育出版社出版的新课标版高中语文必修教材(以下简称“粤教版”)的主编陈佳民教授将这套教材的特点概括为三点:(1)以活动、文体、语体三线安排单元,体现教材的基础性、传统性和时代性;(2)强化阅读,以阅读作为提高语文素养的杠杆;(3) 安排活动,促进写作、说话、阅读能力的培养。1文言文的课文、练习、活动等也都体现了这些特点。在必修的五册教材中,文言文课文根据文体区别和时代顺序集中编排为三个单元,分别位于第二册、第四册和第五册的第四单元。每单元六课,包括基本阅读课四课和扩展阅读课两课。除第四册第14课的《孔孟两章》包含两篇课文外,其余均为每课一篇课文。该套教材的文言文练习附在每课的课文后,基本阅读课的练习名为“思考、探究、练习”,扩展阅读课的练习名为“思考、探究”,题量为三到五题不等,内容有课文理解、基础知识积累、背诵等,篇幅一般不超过一页。

2.人教版文言文练习概述

人民教育出版社出版的新课标版高中语文必修教材(以下简称“人教版”)跟粤教版一样,根据文体区别和时代顺序集中编排,但文体划分更细致,一共划分为五个单元,必修五册教材中每册一个单元,但单元序号不统一。每个单元三至四课,其中包括零至两篇略读课,其余为精读课,每课均为一篇课文。该套教材的文言文练习同样附在每课的课文后,练习名称统一为“研讨与练习”,题量一般为三题或四题,篇幅同样一般不超过一页。

二、人教版与粤教版的文言文练习分类比较

1.按题型分类

按照胡中锋先生在《教育测量与评价》一书中所做的分类2,粤教版练习题型所含题目数等统计见表1:

由表1可知,在粤教版中,问答题所占比例最大,涉及的内容也最广;其次是词语解释题,包括词语解义、归纳词义、词义辨析指出特殊字词等题目类型;再次是背诵、体会等指令题和翻译题,其他题目类型较少。

人教版的文言文练习题型具体统计见表2:

表2与表1相比,可用饼状图做直观分析(见图1):

由表1、表2和图1可得,人教版的文言文练习的题型相比粤教版略为丰富;词语解释类题目共8题,占总题目数的10.53%,明显少于粤教版的19题(占总题目数的24.68%);写作类题目共5题,明显多于粤教版的1题,其余题型差异不大。

(1)按内容分类

由表1、表2和图1可得,人教版的文言文练习的题型相比粤教版略为丰富;词语解释类题目明显少于粤教版;写作类题目明显多于粤教版,其余题型差异不大。

2.按内容分类

按照古汉语知识范畴和阅读训练范畴的常规分类,粤教版的文言文练习具体内容分类见表3:

人教版的文言文练习内容分类具体分析见表4:

表4与表2相比,同样可用饼状图做直观分析(见图 2):

注:图2为二级饼图,左侧饼图显示的是全部题目的内容分类和比例,右侧饼图显示的是阅读分析类题目的分类和比例。

由表3、表4和图2可以得到以下结论:

第一,人教版的文言文练习中,重点字词类内容明显低于粤教版。

第二,其他文言文常识类的内容两套教材数量相差不大,但所训练的内容很不相同,人教版的内容包括对文、同字重出、骈句、常用句式,每项内容各一题,而粤教版则是特殊句式 (分别为省略句和宾语前置的专项练习)、成语、对偶,每项内容各两题。

第三,人教版的扩展思考类题目远超过粤教版,且形式丰富多样,有扩展阅读类、写作类、讨论类、对比分析类、论述类、演讲类等。

3.按目标层级分类

粤教版的文言文练习较符合四分法的目标层级分类,但由于应用类题目较少,特将简单应用和综合运用合为一类,统称应用类,以便统计归类。具体分类情况见表5:

由表5可得,位于目标层级中理解层面的题目数最多,占总题目数的55.71%;其次是是识记层面的题目,占31.43%;应用层面的题目很少,占12.86%。也就是说,粤教版的文言文练习,更多地停留在识记和理解层面,更高层面的练习题目较少。

人教版的文言文练习按照目标层级也可分为识记、理解和应用三个层面,具体情况见表6:

表6与表5对比,同样可以用饼状图表示(见图3):

由此可见,人教版文言文练习的识记类题目明显低于粤教版,理解类的题目所占比重略低于粤教版,而应用类题目则明显高于粤教版。

三、粤教版和人教版文言文练习的差异分析

从以上各类数据的对比中,我们可以总结出人教版和粤教版的文言文练习各有优缺点。人教版的优点主要有以下三方面:

第一,扩展性强,十分注重能力的培养。如上文所述,人教版的扩展思考类题目数量远超于粤教版。人教版的文言文练习每堂课至少有一道扩展思考类题目,分别注重学生联想、表达、辩论、写作等方面的能力。这也正是粤教版较为欠缺的一点。同时,人教版还较为注重指导学生用历史的眼光来思考古代问题,并用现代的观念解决实际问题。如“结合当时的历史背景”“站在现代社会的立场”“观点是否过时”等词句在练习中随处可见。另外,在联系实际对作品思想和作者情感的分析中,学生情感、态度、价值观的解读能力也可随之培养起来。

第二,人教版文言文练习的目标层级整体高于粤教版。如上文所述,人教版的识记类题目比例明显低于粤教版,应用类题目比例明显高于粤教版,也就是说整体上层级高于粤教版。这说明人教版的练习题综合度高,应用性强,像文献综述中所归纳的那样,更与国外先进的教材理念靠近,注重训练学生的综合能力和应用能力,而不仅仅停留在识记和理解阶段。粤教版在这方面略显逊色。

第三,人教版文言文练习的呈现形式更加多样,包括题型和表现形式两方面。从题型方面看,人教版词语解释类题目少于粤教版,写作类题多于粤教版,使题型分布变得更均匀,同时增加了填空题和演讲活动题两类题型。在问答类题型中,还包括给语段加标点、给固定格式找例句、给多义词的各种含义找例句等较新颖的题目形式。从表现形式方面看,单单内容分类中的扩展思考类题目的18题中,就有扩展阅读、写作、讨论、对比分析、论述、演讲等多种形式的训练内容。而相比之下,粤教版的题目类型、表现形式就比较传统。

同时,粤教版相较于人教版也有较明显的优点,即粤教版对基础知识的关注更多。如上文所述,从内容分类方面看,人教版的重点字词类内容明显低于粤教版。单从特殊句式一类题目的训练来看,人教版只有一题,且共三个例句,每句涵盖了一种特殊句式的类型,而粤教版则有两题,每题专项训练一种特殊句式,这对于基础知识的积累显然有更加显著的效果。此外,粤教版的文言文常识类题目经常在不同的课中重复训练同样类型的常识,这对于夯实学生基础很有帮助,如必修五第14课《鸿门宴》的第三题和第15课《陈情表》的第三题同为成语的训练,这样的安排在人教版中却难以找到。其次,在文言文常识题目中,粤教版文言文练习的指向性也很强。重点字词部分,粤教版包括一词多义、古今异义、单纯释义、通假字、词类活用等五类常识的训练,其他常识部分,包括特殊句式、成语、对偶三类常识的训练,这些类别的题目中,除词类活用类题目只有一题外,均各有两题以上,同为两题的包括特殊句式、通假、对偶、成语、古今异义五类常识,比例分布较平均。不同于人教版其他常识每类型只有一题的情况。

高中必修五文言文原文 篇3

随着新课标的实施，语文教材出现了百花齐放的态势。本文主要研究了“苏教版”高中语文必修教材的文言文练习编制情况。文言文的学习难度较大，是语文教材重要的一部分，能够帮助学生积累语文知识，提高语文学习能力，因此，其练习设计与语文教学效果息息相关。“苏教版”高中语文必修教材的文言文练习与教育部的《新课程标准》相符和，其较为注重在教学与学习中的指导作用，并且能够培养学生的思维能力与综合能力，能够将传统的知识陈述转变为策略指导，但其仍然存在某些不足。

一、“苏教版”高中语文必修教材文言文练习中存在的不足

（一）强调人文性弱化工具

文言文的练习设计需要注重工具性与人文性的协调统一，因此在练习设计上需要加强学生的诵读力度，使其进行知识积累，注重引导学生加强对作品语言的品味，使其在理解的基础上能够提出具体的问题，进而实现文言文人文性与工具性的统一。但“苏教版”文言文练习设计中虽然有语言内容的品味题目，但数量太少。比如，在?廉颇蔺相如传?中有如下题目：

今两虎共斗，其势不惧生。

有人理解句中“今”的意思为“现今”的意思，有人理解为“如果、假设”的意思，你认为怎样理解较为恰当？

《廉颇蔺相如传》这一课类似于这种练习的有很多，但其他课文中却很少或者甚至没有，这样其他课文就缺少品味语言文字的练习了，这是笔者认为其练习设计中语言文字品味编纂中的不足。

（二）缺乏助练情境

助练情境能够帮助学生进行自主练习，拓宽学生视野，促进学生练习的完成。“苏教版”中部分练习编纂得很成功，比如让学生根据《鸿门宴》课文内容编写剧本，但有具体的练习题目却没有给学生提供相应的练习情境，这样使得题目的难度过大，与高中学生的能力不符。

（三）练习形式太过单调

《新课标》明确指出教材的体例应该多样化，但“苏教版”的练习题目多是思考、理解和表达类题目，缺少客观性，而题目的主要表现方式都是文字，缺乏图画、表格等形式，而字体形式多为简单、统一的字体和颜色，缺乏活泼生动的符号。且“苏教版”的练习题都在课后。不像人教版的教材将问题放在课文左边或者右边，为学生的自主学习创设了有利条件。

二、优化“苏教版”高中语文必修教材文言文练习的几点建议

（一）强化文言文练习的内容

好的教材是教师通过教材能够明白教学内容和可用资料，学生能够指导自己的学习内容和学习步骤，所以文言文练习也要达到这两个标准。在进行练习设计时应该充分体现出课标的要求，将练习程度和学生需掌握的内容进行充分说明。练习题应该做到表述简单明了，要求与目的一目了然，必须突出教学的重点与难点，注重学生对知识的陈述性、程序性和策略性培养，培养学生文言文学习的能力，能够做到对问题和知识举一反三，进而提高学生的自学能力。

（二）增加助练情境

助练情境是指设计一些能够帮助学生完成练习，帮助学生进行思考的具体情境。苏教版对重点文言课文都会要求学生背诵，但却缺少相应辅助教学情境的设定。比如，在要求学生背诵《赤壁赋》一文时，可以设定以下要求：在背诵时读出节奏，注意语气，注意不同虚词在表达时的不同作用，充分表现出词语和句式的感情色彩，读懂课文的文脉、意蕴等。这样学生在背诵时就可以根据以上要求对课文进行深刻体会，帮助学生理解课文的中心思想、作者的真实情感。

（三）练习形式需要多样化

虽然苏教版教材的外观以及整体风格与传统教材相比有了较多改变，但其文言文练习形式上还有所缺失。首先要增加练习的形式，确保在预习、当堂学习、课后练习阶段都有所涉及，同时还需要设计能够增加学生自主学习能力的练习。比如在学习《项脊轩志》时，有如下练习题：作者写道：“予居于此，多可喜，亦多可悲”，试分析作者或喜或悲的原因，他是怎样表达这些感情的。这个题目较为简单，答案都在课文中，因此将这个题目放在预习中，就能够帮助学生理清文章的整体脉络和人物感情，帮助学生理解课文。在练习形式的增加上多借鉴国外教材或者国内其他优秀教材，比如利用不同的表示区分练习难度，用一群孩子在一起学习的图案表示合作型练习题等。

（四）增加内容趣味性

苏教版较为注重诵读，但语言表达缺乏趣味性，因此在设计时应该从学生的角度出发，多考虑学生的兴趣爱好，将背诵活动展现为有趣的活动。比如让学生通过具体的古诗描述，将自己所理解的内容以绘画的形式表现出来，这个过程就会增加学生对诗句的理解能力，进而让学生在理解的基础上进行趣味背诵。

教师在使用“苏教版”高中语文必修教材文言文练习对学生进行教学时，应该对教材的文言文练习以及学生的实际学习情况进行充分了解，若教材的练习题无法满足学生练习要求，教师可应用现代多媒体技术、网络资源对练习题进行补充，确保学生充分掌握课文知识。

三、“苏教版”高中语文必修教材文言文练习的实际应用意义

通过笔者的调查研究得出苏教版高中语文必修教材文言文练习具有以下实际应用意义：其练习题型较为开放，并且与学生的实际生活联系紧密，能够帮学生养成自主探究、团队协作的学习习惯；苏教版的练习题型对提高学生的语文能力和语文素养有着极大的帮助；其比较注重对教师教学方式、学生学习方式的引导，并且能够将陈述性知识转变为程序性知识和策略性知识。综上所述，苏教版高中语文必修教材文言文练习对教师和学生的指导性较强，利用性高。

参考文献：

[1]章湖君.“苏教版”高中语文必修教材文言文练习研究[D].华东师范大学，2009.

[2]钱秋菊.苏教版必修教材文言基础知识教学研究[D].苏州大学，2013.

必修一至必修五文言文知识点整理 篇4

《烛之武退秦师》

1、今老矣，无能为也

2、共其乏困

3、夫晋，何厌之有

4、若不阙秦，将焉取之

5、秦伯说，与郑人盟

6、失其所与，不知

《荆轲刺秦王》

7、秦王必说见臣

8、使工以药淬火

9、日以尽矣

10、而燕国见陵之耻除矣

11、今日往而不反者

12、请辞决矣

13、燕王诚振怖大王之威

14、故振慑

15、设九宾

16、图穷而匕首见

17、秦王还柱而走

18、秦王方还柱走

19、荆轲奉樊於期头函

20、秦武阳奉地图匣

21、轲既取图奉之

22、以其所奉药囊提轲

23、卒起不意

24、卒惶急无以击轲

25、卒惶急不知所为

《鸿门宴》

26、距关

27、毋内诸侯

28、张良出，要项伯

29、具言臣之不敢倍德也 30、旦日不可不蚤自来谢项王蚤

31、令将军与臣有郤

32、因击沛公于坐

33、不者，若属皆且为所虏 必修二

《诗经两首》

34、匪来贸丝。

35、于嗟鸠兮。

36、犹可说也。

37、隰则有泮。

38、岁亦莫止。

39、彼尔维何。《离骚》

40、偭秦规矩而改错。

41、忳郁邑余侘傺兮。

42、何方圜之能周兮。

43、延伫乎吾将反。

44、进不入以离尤兮。

《孔雀东南飞（并序）》《玉台新咏》

45、终老不复取

46、箱帘六七十

47、虽与府吏要

48、蒲苇纫如丝

49、摧藏马悲哀 50、府吏见丁宁 《 兰亭集序》

51、悟言一室之内

52、虽趣舍万殊，静躁不同

53、后之视今，亦由今之视昔 《赤 壁 赋》

54、浩浩乎如冯虚御风

55、山川相缪

56、举酒属客

57、举匏樽以相属

58、桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光

59、山川相缪，郁乎苍苍

60、举匏尊以相属

61、杯盘狼籍

《游褒禅山记》

62、长乐王回深父

必修三

《琵琶行（并序）》

63、钿头银篦击节碎

64、曲终收拨当心画

《寡人之子国也》

65、则无望民之多于邻国也

66、直不百步耳。

67、颁白者不负戴于道路矣

68、涂有饿莩而不知发

《劝学》

69、虽有槁暴

70、则知明而行无过矣

71、君子生非异也

72、輮以为轮

《过秦论》

73、合从缔交

74、秦有余力而制其弊

75、陈利兵而谁何

76、始皇既没

77、而倔起阡陌之中

78、赢粮而景从

《师说》

79、师者，所以传道受业解惑也

80、或师焉，或不焉

必修四

《念奴娇-赤壁怀古》

81、一尊还酹江月。

《廉颇蔺相如列传》

82、肉袒伏斧质。

83、秦王以十五城请易……可予不

84、臣愿奉璧往使

85、拜送书于庭

86、召有司案图

87、唯大王与群臣孰计议之

88、秦自缪公以来二十余君

89、赵王岂以一璧之故欺秦邪？

《苏武传》

90、女为人臣子

91、畔主背亲

92、与旃毛并咽之

93、掘野鼠去草实而食之、94、法令亡常

95、因泣下沾襟，与武决去

96、前以降及物故

97、信义安所见乎，98、请毕今日之驩。

《张衡传》

99、以精铜铸成，员径八尺

100、傍行八道

101、一时收禽

《归去来兮辞》

102、曷不委心任去留

103、乃瞻衡宇，载欣载奔

104、景翳翳以将入，抚孤松而盘桓

《腾王阁序》

105、俨骖騑于上路

（“俨”通“严”，整治）106、云销雨霁

（“销”通“消”，消失）107、所赖君子见机

（“机”通“几”，预兆）《逍遥游》

108、北冥有鱼

109、而征一国

110、小不知及大知

111、此小大之辩也

112、旬有五日而后反

113、御六气之辩

《陈情表》

114、夙遭闵凶

115、零丁孤苦

116、常在床蓐

117、四十有四

二、古今异义（必修1~5）必修一

《烛之武退秦师》

1、贰：贰于楚也。

2、东道主：若舍郑以为东道主。

3、行李：行李之往来，共其乏困。

4、夫人：微夫人之力不及此。《荆轲刺秦王》

5、涕：樊将军仰天太息流涕。

6、币：持千金之资币物

6、穷困：樊将军以穷困来归丹

7、偏袒：樊於期偏袒扼腕而进。

8、郎中：诸郎中执兵。

9、提：乃引其匕首提秦王。

10、股：断其左股。

11、购：今闻将军之首。

12、穷：图穷而匕首见。

13、假借：愿大王少假借之。

14、提：侍医夏无且以其所奉药囊提轲 《鸿门宴》

15、婚姻：约为婚姻

16、所以遣将守关者

17、非常：备他盗之出入与非常也。

18、河：将军战河北。

19、河南：臣战河南。

20、鱼肉：如今人方为刀俎，我为鱼肉。

21、再：再拜献大王足下

22、山东：沛公居山东时

23、细说：而听细说。必修二 《离骚》

24、衣、裳：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

25、浩荡：怨灵修之浩荡兮。

26、穷困：吾独穷困乎此时也。

27、流亡：宁溘死以流亡兮。

28、固然：自前世而固然。《孔雀东南飞》

29、自由：汝岂得自由。30、要：虽与府吏要。

31、可怜：可怜体无比。

32、适：适得府君书。

33、却：却与小姑别。

34、千万：千万不复全。

35、扶持：好自相扶将。

36、何意：何意出此言。

37、劳劳：举手长劳劳。

38、奄奄：奄奄黄昏后。

39、逢迎：蹑履相逢迎。

40、交通：叶叶相交通。

41、下床：媒人下床去，诺诺复尔尔。

42、多谢：多谢后世人，戒之慎勿忘。

43、白：便可白公姥。

44、谴：为仲卿母所谴。

45、否泰：否泰如天地。

46、渠：渠会永无缘。《兰亭集序》

47、次：列坐其次。

48、向：向之所欣。《赤 壁 赋》

49、斗牛：徘徊于斗牛之间。

50、白露：白露横江。

51、茫然：凌万顷之茫然。

《游褒禅山记》

52、十一：比好游者尚不能十一。

53、非常：而世之奇伟、瑰怪、非常之观。

54、至于：至于幽暗昏惑而无物以相之。

55、于是：于是余有叹焉。

56、学者：此所以学者不可以不深思而慎取之也。

必修三

《琵琶行（并序）》

57、左：元和十年,予左迁九江郡司马。

58、明年：明年秋，送客湓浦口……

59、因为：因为长句。

60、颜色：暮去朝来颜色故。

61、老大：老大嫁作商人妇。

62、向前：凄凄不是向前声。

63、当心：曲终收拨当心画。

64、突出：铁骑突出刀枪鸣。

65、整顿：整顿衣裳起敛容。

66、去来：去来江口守空船。

《寡人之于国也》

67、凶：河内凶。

68、河内：移其粟于河内。

69、加：邻国之民不加少。

70、走：弃甲曳兵而走。

71、养生：是使民养生丧死无憾

72、然而：然而不王者。73、填：填然鼓之。

《劝学》

74、金：金就砺则利。

75、省：君子博学而日参省乎己。

76、博学：君子博学而日参省乎己。

77、假：假舆马者。

78、爪牙：蚓无爪牙之利，79、以为：輮以为轮。

80、疾：声非加疾也。

81、跪：蟹六跪而二螯。

82、用心：用心一也。

83、非蛇鳝之穴无可寄托者。

84、江河：非能水也，而绝江河。

《过秦论》

85、山东豪俊遂并起而亡秦族矣。86、赢：赢粮而景从。

87、以为：以为桂林、象郡。

88、爱：不爱珍器重宝肥饶之地。

89、以致：不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。

90、于是：于是六国之士，《师说》

91、学者：古之学者必有师。

92、所以：师者，所以传道受业解惑也。

93、不必：是故，弟子不必不如师。

94、无：是故，无贵无贱，无长无少。

95、从：吾从而师之。

96、众人：今之众人。

97、小学：小学而大遗。

必修四

《廉颇蔺相如列传》 98、拜：拜为上卿

99、寿：请以咸阳为赵王寿

100、亲戚：臣所以去亲戚而事君者。

101、指示：请指示王。

102、前进：于是相如前进缶。

103、宣言：宣言曰：我见相如，必辱之

104、布衣：布衣之交。

105、左右：左右欲刃相如。

106、鄙贱：鄙贱之人，不知将军宽之至。

107、约束：未尝有坚明约束者。

108、不肖：臣等不肖，请辞去。

109、宾客：因宾客至蔺相如门谢罪。

《苏武传》

110、汉亦留之以相当

111、皆为陛下所成就

112我丈人行也。

113欲因此时降武。

114独有女弟二人

115且陛下春秋高

116武等实在117、操持：卧起操持。

118、货物：以货物与常。

119、实在：武等实在。

120、从容：常从容淡静。

121、因此：欲因此降武。

122、女弟：独有女弟二人。《张衡传》

123、俗人：不好交接俗人。

124、周密：覆盖周密无际。

125、激扬：振声激扬。

126、因此：伺者因此觉知。

127、下车：衡下车。

128、学者：京师学者咸怪其无征。

必修五

《归去来兮辞》

129、征夫：问征夫以前路

130、人事：尝从人事，131、幼稚：幼稚盈室。

132、情话：悦亲戚之情话。

133、追：知来者之可追。

《腾王阁序》

134、宰：家君作宰，路出名区。

135维：时维九月，序属三秋

136悲：谁悲失路之人

137、穷：穷且益坚，不坠青云之志

138、赊：北海虽赊，扶摇可接

139、是：登高作赋，是所望于群公

140、再：胜地不常，盛筵难再

141、逢迎：千里逢迎。

145、上路：俨骖 于上路。

146、介：一介书生

147、学士：孟学士之词宗

148、数：识盈虚之有数

149、彩：彩彻区明

150、秋：序属三秋

151、猖狂：阮籍猖狂（152、见机：君子见机

《逍遥游》

153、腹犹果然

154、众人匹之

155、虽然，犹有未树也。

156、穷发之北 古

157、小年不及大年

158、海运：海运则将徙于南冥。

159、虽然：虽然，犹有未树也。160、生物：生物之以息相吹也。162．野马也，尘埃也

163．蟪蛄不知春秋

164．我决起而飞

165．枪榆枋而止

166．适莽苍者

167．抟扶羊角而上九万里

168．行比一乡

《陈情表》

169、九岁不行

170、丁孤苦，至于成立

171、非臣陨首所能上报

172、后刺史臣荣举臣秀才

173、欲苟顺私情，则告诉不许

174、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知

175、臣欲奉诏奔驰

176、拜臣郎中

177、星火：急于星火。

178、告诉：则告诉不许。179、寻：寻蒙国恩。

180、除：除宦洗马。

181、婴：刘夙婴疾病。

182．晚有儿息

183．是以区区不能废远

184．人命危浅

185．日薄西山

186．是以区区不能废远

二、词类活用（必修1~5）必修一

第4课 《烛之武退秦师》 烛之武退秦师

晋军函陵

若亡郑而有益于君

越国以鄙远 夜缒而出 既东封郑

肆其西封

因人之力而敝之，不仁 第5课 《荆轲刺秦王》

乃遂收盛樊於期之首，函封之 顷之未发，太子迟之 又前而为歌曰 乃朝服，设九宾 使使以闻大王 箕踞以骂曰

今行而无信，则秦未可亲也 皆白衣冠以送之 群臣怪之 左右既前 断其坐股

第6课 《鸿门宴》 ①名词的活用

项伯乃夜驰之沛公军 吾得兄事之 常以身翼蔽沛公 头发上指 间至军中 沛公军霸上 沛公欲王关中 籍吏民

范增数目项王 刑人如恐不胜 道芷阳间行

先破秦入咸阳者王之 ②动词的活用

项伯杀人，臣活之 交戟之卫士欲止不内 拔剑撞而破之 ③形容词的活用 沛公今事有急 君安与项伯有故 素善留侯张良 必修二

第4课 《诗经》两首 ①名词的活用 其黄而陨 雨雪霏霏 夙兴夜寐 岂不日戒

②形容词的活用 三岁食贫 ③数词的活用 士贰其行 二三其德 第5课 《离骚》 ①名词的活用 鸷鸟之不群兮 謇朝谇而夕替 ②动词的活用 屈心而抑志兮 步余马于兰皋兮 回朕车以复路兮 夫清白以死直兮 ③形容词的活用 何方圜之能周兮 谣诼谓余以善淫 故前圣之所厚 高余冠之岌岌兮 长余佩之陆离 哀民生之多艰

第6课 《孔雀东南飞》①名词的活用 孔雀东南飞 槌床便大怒 自名秦罗敷 谢家事夫婿 交广市鲑珍 何敢助妇语 勤心养公姥 手巾掩口啼 卿当日胜贵 黄泉共为友 昼夜勤作息 中道还兄门 ②动词的活用 逆以煎我怀

③形容词的活用 千万不复全 足以荣汝身 便利此月内 第7课 诗三首 榆柳荫后檐 乌鹊南飞 天下归心

第8课 《兰亭集序》

映带左右 一觞一咏

群贤毕至，少长咸集 死生亦大矣 齐彭殇为妄作 固知一死生为虚诞 足以极视听之娱

第9课 《赤壁赋》 ①名词的活用

况吾与子渔樵于江渚之上 下江陵，顺流而东也 歌窈窕之章

月明星稀，乌鹊南飞 西望夏口，东望武昌 侣鱼虾而友麋鹿 ②动词的活用 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 哀吾生之须臾 ③形容词的活用

渺沧海之一粟 不知东方之既白

第10课 《游褒禅山记》 ①名词的活用

唐浮图慧褒始舍于其址 以故其后名之曰 由山以上五六里 有泉侧出

②动词的活用 往往有得

其进愈难，而其见愈奇 ③形容词的活用 入之甚寒，问其深

至于幽暗昏惑而无物以相之则其好游者不能穷也 火尚足以明也 后世之谬其传 必修三

第4课 《蜀道难》 ①名词的活用 西当太白有鸟道

上有六龙回日之高标 下有冲波逆折之回川 侧身西望长咨嗟 朝避猛虎，夕避长蛇 ②动词的活用 使人听此凋朱颜 猿猱欲度愁攀援

③形容词的活用 雄飞雌从绕林间 第5课 《杜甫诗三首》 玉露凋伤枫树林败

第6课 《琵琶行》 ①名词的活用 浔阳江头夜送客 歌以赠之 遂命酒

梦啼妆泪红阑干 ②形容词的活用 商人重利轻别离 钿头银篦击节碎

第8课 《寡人之于国也》①名词的活用 填然鼓之 然而不王者 树之以桑

五十者可以衣帛矣 王无罪岁

养生丧死无憾矣 ②形容词的活用 谨庠序之教

第9课 《劝学》 ①名词的活用

假舟楫者，非能水也 君子博学而日参省乎己 上食埃土，下饮黄泉 ②动词的活用

不积小流，无以成江海 ③形容词的活用 积善成德，而神明自得 不如登高之博见也 故木受绳则直

假舆马者，非利足也 ④数词的活用 用心一也 第10课 过秦论 ①名词的活用 序八州而朝同列 履至尊而制六合

子孙帝王万世之业也 ②动词的活用 追亡逐北 外连横而斗诸侯 吞二周而亡诸侯 却匈奴七百余里 序八州而朝同列

约从离衡

山东豪俊遂并起而亡秦族矣③形容词的活用 且夫天下非小弱也 会盟而谋弱秦 以愚黔首

士不敢弯弓而抱怨 第11课 《师说》 ①名词的活用 吾师道也

或师焉，或不焉 师道之不传也久矣 吾从而师之 君子不耻

其下圣人也亦远矣 则群聚而笑之 ②形容词的活用 小学而大遗

圣人之所以为圣

惑而不从师 而耻学于师

必修四

第4课 柳永词两首 异日图将好景 都门帐饮无绪 多情自古伤离别 第5课 《苏轼词两首》

樯橹灰飞烟灭 竹杖芒鞋轻胜马

第6课 《辛弃疾词两首》 忧愁风雨，树犹如此 遥岑远目（必修五

《归去来兮辞》

（1）名词作状语 园日涉以成趣 时矫首以遐观（2）名词作动词 乐琴书以消忧

或命巾车，或棹孤舟 策扶老以流憩（3）形容词作名词 携幼入室，有酒盈樽 倚南窗以寄傲（4）使动 眄庭柯以怡颜 审容膝之易安（5）意动 乐琴书以消忧 悦亲戚之情话 善万物之得时（6）动词作名词 审容膝之易安 感吾生之行休（7）动词作状语 感吾生之行休 《腾王阁序》

1、襟、带：襟三江而带五湖

2、下：徐孺下陈蕃之榻

3、上：抟扶摇而上者九万里

4、腾、起：腾蛟起凤

5、屈：屈贾谊于长沙

6、窜：窜梁鸿于海曲

7、星：雄州雾列，俊采星驰

8、目：望长安于日下，目吴会于云间

9、尽：宾主尽东南之美

10、美：宾主尽东南之美

11、一言均赋

12、四美具，二难并 《逍遥游》

1、南：奚以之九万里而为而后乃今将图南

2、下：不过数仞而

3、致：彼于福者

4、合、而：德一君、而征一国者

5、志：《齐谐》者，志怪者也 《陈情表》

1、名作状

躬亲：躬亲抚养 日：则病日笃

外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮 但以刘日薄西山

2、动作名

臣之进退，实为狼狈

3、形作名 在故老，犹蒙矜育 夙遭闵凶 猥以微贱 愿陛下矜悯愚诚 是以区区不能废远

4、形容词作动词 是以区区不能废远

5、使动用法 终：无以终余年 卒：保卒余年 闻：谨拜表以闻 臣具以表闻

四、常见的文言句式 Ⅰ、判断句

所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：

（1）用“者……也”表判断： “廉颇者，赵之良将也。”

（2）句末用“者也”表判断 ： “城北徐公，齐国之美丽者也。” 莲，花之君子者也。（《爱莲说》）

（3）用“者”表判断 ： “四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（4）用动词“为”或判断词“是”表判断

用“为”联系主语和谓语，表示判断。例如：马超、韩遂尚在关西，为操后患。

① “为天下理财，不为征利。” ②“同行十二年，不知木兰是女郎。” ③ “汝是大家子。”（5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断，兼加强语气，用“非”表示否定判断 ：① 今天子有急，此乃臣效命之秋也。② 此诚危急存亡之秋也。③ 梁将即楚将项燕。④ 此则岳阳楼之大观也。⑤ “ 臣本布衣。” ⑥“且相如素贱人。” ⑦“ 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。”

对否定判断学生常易忽略，因此要特别注意。例如：

①子非我，安知我不知鱼之乐你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐

②予本非文人画士。

（6）无标志判断句。直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”

不用语气词，完全由词序来体现。例如：此人力士。

注意点 ： 判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。

Ⅱ、被动句

所谓被动，所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。

（一）有标志古代汉语表被动的句式主要有四种：

1用“于”表示被动关系。

它的形式是：“动词＋于＋主动者”。① “受制于人”（被人控制）

②六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。2用“见”来表示被动关系。

它的形式是：“见＋动词”或者“见＋动词＋于＋主动者”。

①“秦城恐不可得，徒见欺。” ② 臣恐见欺于王而负赵。（我担心被您欺骗而对不起赵国）

3用“为”表示被动关系。它的形式是：“为＋主动者＋动词”或者“为＋主动者＋所＋动词”。

①“身死人手，为天下笑者。” ②茅屋为秋风所破（草房被秋风吹坏了）③不者，若属皆且为所虏。4用“受”“被”“受……于”表示被动关系。它的形式是：“被受＋动词”或者“被受＋动词＋于＋主动者”。例如： ①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎

②吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。

（二）无标志

动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。如：王之蔽，甚矣。（邹忌讽齐王纳谏》）

①“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）

②傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……

注意点： “见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等用法。“慈父见背“ Ⅲ、倒装句

（一）宾语前置

⑴否定句中代词宾语经常前置。

这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。例如：“古之人不余欺也！”“ 忌不自信” “然而不王者，未之有也。”“三岁贯汝，莫我肯顾。” 疑问句中代词宾语前置

文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。

例如：《鸿门宴》：“良问曰：„大王来何操？‟”吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉

以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》

彼且奚适也？《逍遥游》 彼且恶（何）乎待哉？《逍遥游》 沛公安在？《鸿门宴》 夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志）《烛之武退秦师》 吾实为之，其又何尤（怨）？《祭十二郎文》韩愈 特殊结构：用“之”、“是”将宾语提前。（“唯……是……”和“唯……之……”）

“何陋之有？”“ 宋何罪之有？”“句读之不知，惑之不解。” “惟命是听” “惟利是图” “惟马首是瞻”《冯婉贞》 “惟兄嫂是依”《祭十二郎文》韩愈

“ 惟你是问” “日居月诸，下土是冒。”太阳呀月亮呀，照耀大地 “父母唯其疾之忧。”

4介词宾语前置

《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？” “不然，籍何以至此？” 方位词、时间词作宾语时，有时也前置

“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》

（二）主谓倒置

这种句式为了强调谓语，表示强烈的感叹，有时将谓语置于主语之前。如： “甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）

嘻!晏子之家若是其贫也!《晏子春秋#8226晏子辞千金》悲哉，世也！《工之侨献琴》

（三）、状语后置

现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。

例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。

状语后置最常见一种形式是介词结构后置。在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里有则往往置后作补语。例如：

青，取之于蓝，而青于蓝。荀子《劝学》

得双石于潭上。苏轼《石钟山记》

君子博学而日参省乎己。荀子《劝学》

举所佩玉抉以示之者三。《鸿门宴》〈史记〉

君子博学而日参省乎己。《劝学》〈荀子〉 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

况吾与子渔樵于江渚之上。《赤壁赋》苏轼

（四）、定语后置

定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可放在中心词后。定语后置虽然没有在《考试大纲》中单独列出，但考题上经常出现，因此这也是掌握文言文句式的一个重要方面。在中心词和后置定语中间加“之”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋之＋定语＋者”的格式。例如：

①于是集谢庄少年之精技击者而诏之。

②五谷者，种之美者也。五谷是庄稼中的好种 在中心词和后置定语中间加“之”字，组成“中心词＋之＋定语”的格式，表示定语后置。例如：

①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。

②云霞雕色，有喻画工之妙，草木贲华，无待锦匠之奇。云霞绘出色彩，已超过巧妙的画师；草木装饰鲜花，不依靠神奇的绣工 3 定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词＋定语＋者”的格式。例如： 求人可使报秦者。其故人尝与佣耕者闻之。在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋而＋定语＋者”的格式。例如：

①此四者，天下之穷民而无告者。

②缙绅而能不易其志者……，有几人欤 ⑸ 数量词做定语多放在中心词后面。

如：比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。Ⅳ、省略句

1省略主语。省略的条件有承前省、蒙后省、承宾省、对话省，以及概括性省略等。古今汉语都有省略，但古汉语的主语省略比现代汉语更多，更为错综复杂。例如：

①楚人为食，吴人及之。（）奔，（）食而从之。楚国人做好饭，吴国人赶上来了。楚国人跑了，吴国人把饭吃了又跟上去追赶

②永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章，（）触草木，（）尽死，（）以啮人，（）无御之者。然（）得而腊之以为饵，可以已大风、挛宛、瘘、疠……

2省略谓语。谓语是句中最重要的成分，一般是不能省略的，但在对话中或不发生误解的情况下也可以省略，特别是动词谓语。例如： 一鼓作气，再（鼓）而衰，三（）而竭。

有时省略的动词谓语或谓语部分包括宾语，需要根据具体的语言环境，即参照上下文加以补充，才能准确地理解。例如： 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（）。……小大之狱，虽不能察，必以情（）。3古代汉语的介词结构有时是可以省略介词的。常见的是省略介词“于”和“以”。例如：

①至则无所用，放之（于）山下。

②项王则受璧，置之（）座上。亚父受玉斗，置之（）地，拔剑撞而破之。将军战（）河北，臣战（）河南。

4省略中心词。

中心词是在一个词组中被定语状语修饰的词，在常规句子里，中心词是不能由定语状语来替代的。但是，古汉语里却存在着省略中心词的现象。因此，读文言文时，就不能不引起注意，以免造成理解上的障碍。例如：

①宫中府中，俱为一体。

②故五月渡泸，深入不毛。

（5）动词宾语的省略 ：

以相如功大，拜（）为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》（6）介词宾语的省略：

此人一一为（之）具言所闻 Ⅴ、常见文言文固定格式

固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。按表达语气的种类分为四种：

1、表陈述语气常用的有： 有以（有……用来）、无以（没有……用来）、有所（有……的）（人、物、事）、无所（没有……的）（人、物、事）、比及（等到……的时候）、为……所。

所以……（“用来……的方法、手段等”或“……的原因”）

2、表疑问语气常用的有：

如何、若何、奈何（怎么、怎么样、怎么办）、何如（怎么样）、如……休（把……怎么样）、得无……耶（大概……吧、恐怕……吧）等。不亦……乎（“不是……吗）

如……何（“对……该怎么办”）

3、表感叹语气常用的有： 何其（多么）、一何（何等、多么）、何……之（怎么……这样啊）等。

4、表反问语气常用的有： 无乃……乎、（恐怕、只怕）、得无……耶，得无……乎（难道……吗）、不亦……乎（不是……吗）

孰与、孰若，与……孰（跟……比较，哪一个……）

何……为（“为什么要……呢”或“还要……干什么”）“今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”《鸿门宴》 其他：

见……于（被动句）

以……为……（“把……（当作）……”）

高中必修文言文 篇5

《烛之武退秦师》

一、重点词语解释

1、今老矣，无能为也己（为：做）

2、吾不能早用子（子：古代对人的尊称）

3、朝济而夕设版焉（济：渡河；版：筑土墙用的夹版）

4、将焉取之（焉：哪里）

5、焉用亡郑以陪邻（焉：何）

6、因人之力而敝之（敝：损害）

二、本文出现的通假字

1、今老矣，无为也已（已：矣）

2、共其乏困（共：供）

3、秦伯说（说：悦）

4、失其所与，不知（知：智）

三、一词多义

1、若：山有小口，仿佛若有光（似乎，好象）

若舍郑以为东道主（如果，假如）

余悲之，且曰：若毒之乎（你）

2、说：及郡下，诣太守，说如此（陈说）

故为之说，以俟夫观人风者得焉（杂说，一种文体）

秦伯说，与郑人盟（通“悦”高兴）

3、辞：辞曰：臣之壮也，犹不如人（推辞）

停数日，辞去（告别）

不辞劳苦（推托）

4、鄙：顾不如蜀鄙之僧哉（边远的地方）

越国以鄙远，君知其难也（把……当作边境）

肉食者鄙，未能远谋（浅陋，见识少，眼光短）

5、微：则名微而众寡（细小轻微）

微闻有鼠作作索索（暗暗地）

见其发矢十中八九，但微颔之（稍微，略微）

微夫人之力不及此（如果不是，没有）

6、之：辍耕之垄上（走，往）

子犯请击之（他，代秦师）

是寡人之过也（的）

臣之壮也，犹不如人（助词，不译）

四、词类活用

1、晋军函陵，秦军汜南（军：名作动，驻扎）

2、越国以鄙远（鄙：名作动，把……当作是边邑）

3、既东封郑（东：名作状，向东）

4、夜缒而出（夜：名作状，在夜里）

5、若不阙秦（阙：使动，使……减少，削减，侵损）

6、邻之厚，君之薄也（厚：形作动，增加；薄：形作动，削弱）

五、古今异义词

1、若舍郑以为东道主（东道主：古：东边道路上的主人。今：主人）

2、行李之往来，共其乏困（行李：古：出使的人；今：外出时带的日常用品）

六、特殊句式

1、夫晋，何厌之有（宾语前置）

2、以其无礼于晋（介宾短语后置）

3、晋军函陵（省略句）

4、是寡人之过也（判断句）

七、重点句翻译

1、是寡人之过也

译：这是我的过错啊。

2、越国以鄙远，君知其难矣。

译：越过别的国家而把远地当作边邑，你知道这是很难的。

3、焉用亡郑以陪邻?

译：为什么要灭掉郑国来使邻国增加土地呢？

4、邻之厚，君之薄也。

译：邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。

5、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

译：如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人，出使的人互相往来，供给他们缺少（的东西），对您也是没有什么损害的。

6、阙秦以利晋，唯君图之。

译：使秦国土地减少而对晋国有利，希望您考虑这件事。

7、微夫人之力不及此。

译：如果没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。

8、因人之力而敝之，不仁。

译：依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁道的。

*《勾践灭吴》

一、重点词语解释

1、 贾人夏则资皮（积蓄，储备。这里作“准备”）

2、吊有忧（慰问）

3、当室者死（指嫡子，正妻所生的长子）

4、支子死（庶子，指妾所生的儿子）

5、践辞曰（推辞）

6、越四封之内（疆界）

7、其有敢不尽力者乎（副词，表诘问，同“岂”，难道）

8、旅进旅退（俱，共同）

9、果行，国人皆劝（果决地）

10、孰是君也，而可无死乎？（谁）

11、是故败吴于囿（因此）

12、无乃后乎（“无乃……”，恐怕……吧）

二、通假字(写出句中通假字的本字，并解释)

1、将帅二三子以蕃（帅通“率”）

2、令壮者无取老妇（取通“娶”）

3、将免者以告（免通“娩”）

4、三年释其政（政通“征”）

5、国之孺子之游者，无不餔也（餔通“哺”）

6、衣水犀之甲者亿有三千（有通“又”）

7、而摩厉之于义（摩厉通“磨砺”）

三、一词多义(解释多义词)

1、知：寡人不知其力之不足也（知道）

如寡人者，安与知耻（感到，觉得）

吾与之共知越国之政（管理，主持）

孰为汝多知乎（通“智”）

2、复：山重水复疑无路（繁复）

其有敢不尽力者乎，请复战（再）

未若复吾赋不幸之甚也（恢复）

3、既：既而儿醒，大啼 (不久)

譬如蓑笠，时雨既至，必求之（已经）

将军既帝室之胄（既然）

4、劝：果行，国人皆劝（鼓励）

劝君更进一杯酒（劝说）

5、遂：自杀未遂（成功）

登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师（于是）

遂使之行成于吴（终于）

遂灭吴（就）

6、当：当室者死，三年释其政（掌管）

木兰当户织（面对）

好雨知时节，当春乃发生（到了）

一夫当关，万夫莫开（阻挡，把守）

当奖率三军，北定中原（必定）

今当远离，临表涕零，不知所言（将）

三、特殊句式(指出各句的句式)

1、越王勾践栖于会稽山上（介宾短语后置）

2、何后之有（宾语前置）

3、执其手与之谋（省略）

4、夫吴之与越也，仇雠敌战之国也（判断句）

5、十年不收于国（介宾短语后置）

6、四方之士来者，必庙礼之（省略）

7、国之孺子之游者，无不餔也（定语后置，判断句）

8、此则寡人之罪也（判断句）

四、词类活用(解释活用词，并指出其用法)

1、非其夫人之所织则不衣（名作动，穿）

2、四方之士来者，必庙礼之（名作动，以礼相待）

3、昔者夫差耻吾君于诸侯之国（意动，以……为耻）

4、洁其居，美其服，饱其食（使动，使……洁）

5、又郊败之（名作状，在郊外）

6、宦士三百人于吴（名作动，做帝王的仆侍）

7、有能助寡人谋而退吴者（使动，使……退却）

五、古今异义词(指出其古今异义)

l、然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也

古义：得力的帮手 今义：帮凶

2、生丈夫，二壶酒

古义：男孩 今义：女子的配偶

3、以暴露百姓之骨于中原

古义：原野 今义：黄河中下游地区

4、国人皆劝

古义：劝勉，勉励 今义：劝说

六、难句翻译

1、 夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也

译：即使没有四边入侵的外患，但是有谋略的大臣和勇猛的武将，也不能不加以培养教育来供挑选录用。

2、 苟得闻子大夫之言，何后之有?

译：如果能够听到大夫您的计谋，有什么迟呢？

3、 去民之所恶，补民之不足：

译：不去做百姓所厌恶的事情，补做老百姓认为应该做而没有做的事。

4、 当室者死，三年释其政：支子死，三月释其政。

译：嫡子死了的，免除他三年的赋税；庶子死了的，免除他三个月的赋税。

5、 其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。

译：那些明智达理的士人，使他的居所整洁，使他穿着漂亮，使他吃饱饭，和他们研究事物的义理。（在道义上和他切磋。）

6、 昔者夫差耻吾君于诸侯之国：

译：以前夫差让我们国君在诸侯面前出丑。

7、 孰是君也，而可无死乎？

译：有哪个君主像这样恩惠，可以不为他效劳吗？

8、臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？

译：做臣子的想着要报国君的仇，难道有敢不尽力的吗？

《邹忌讽齐王纳谏》

一、重点词语解释

1、邹忌修八尺有余（修：长，这里指身高）

2、徐公何能及君也（及：比得上）

3、期年之后，虽欲言，无可进者（期：满；虽：即使）

二、通假字

1、邹忌修八尺有余（有通“又”）

2、明日，徐公来，孰视之（孰通“熟”）

三、多义词

1、朝：皆朝于齐（朝拜）

于是入朝见威王（朝庭）

朝济而夕设版焉（早晨）

2、孰：我孰与城北徐公美（谁）

孰视之，自以为不如（同“熟”，仔细）

是可忍，孰不可忍（什么）

3、诚：心之不虚，由好学之不诚也（诚意，真心）

臣诚知不如徐公美（实在，确实）

今诚以吾众诈自称公子扶苏（果真，表假设）

4、善：若有作奸犯科及为忠善者（善良，善事）

择其善者而从之（好）

京中有善口技者（擅长）

王曰：善（可以）

5、间：奉命于危难之间（期间）

数月之后，时时而间进（间或）

肉食者谋之，又何间焉（参与）

中间力拉崩倒之（夹杂）

四、词类活用

1、群臣吏民能面刺寡人之过者（面：名作状，当面）

2、朝服衣冠（朝：名作状，在早上；衣：名作动，穿）

3、吾妻之美我者，私我也（美：意动，以……为美）

4、闻寡人之耳者（闻：使动，使……听闻）

5、王之蔽甚矣（蔽：形作名，被蒙蔽的事情）

五、古今异义词

1、今齐地方千里（地方：古：土地方圆；今义：表地点）

2、宫妇左右莫不私王（左右：古：侍从，近臣；今：表方位）

3、、明日，徐公来（明日：古：第二日；今：今天的下一天）

六、文言句式

1、忌不自信（宾语前置）

2、吾妻之美我者，私我也（判断句）

3、旦日，客从外来，与坐谈（省略句）

4、此所谓战胜于朝廷（判断句）

七、重点句翻译

1、我孰与城北徐公美?

译：我与城北徐公比，哪一个更美？

2、王之蔽甚矣。

译：大王您被蒙蔽得太厉害了。

3、客之美我者，欲有求于我也。

译：客人认为我美的原因，是想对我有所求啊！

4、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

译：能够在公共场所发表议论，使我听到的，给他下等的奖赏。

《触龙说赵太后》

一、重点词语解释

1、赵太后新用事（新：刚刚）

2、老妇必唾其面（唾：吐唾沫）

3、入而徐趋，至而自谢曰（谢：道歉）

4、老妇恃辇而行（恃：依靠，依赖）

5、老臣今者殊不欲食（殊：很）

6、为长安君约车百乘（约：置办，配备）

二、通假字

1、必勿使反（反：返）

2、少益耆食（耆：嗜）

三、多义词

1、质：

文质彬彬（本质）

质疑问难（询问）

于是为长安君约车百乘，质于齐（作抵押，……做人质）

永州之野产异蛇，黑质而白章（质地）

2、及：

夫人之力不及此（到）

而不及今令有功于国（趁）

凡我父兄昆弟及国子姓（和，以及）

徐公何能及君也（比得上）

失此利也，虽悔之，亦无及也（用 ）

3、甚：

若长安君主甚（厉害）

由此观之，王之蔽甚矣（严重）

目似瞑，意暇甚（很）

好读书不求甚解（仔细，深入）

4、异：

永州之野产异蛇（奇异）

太后笑曰：“妇人异甚”（特别）

渔人甚异之（以……为异，对……感到诧异）

曰：“姑俟异日观”云尔（另外的）

5、少：

少时，一狼径去（短时间）

太后之色少解（稍微，略微）

老臣贱息舒祺，最少，不肖（年龄小）

6、为：

必以长安君为质，兵乃出（作为）

父母之爱子，则为之计深远（替）

愿为市鞍马，从此替爷征（做，准备）

人之为学有难易乎（做，治）

四、词类活用

1、赵王之子孙侯者，其继有在者乎（侯：名作动，封侯；继：动作名，继承人）

2、日食饮得无衰乎（日：名作状，每日）

3、没死以闻（闻：使动，使……听闻）

4、今媪尊长安君之位（尊：使动，使……尊）

五、古今异义词

1、至于：至于赵之为赵

古义：到，上推到；今义：多作副词，表示另提到一事

六、文言句式

1、赵氏求救于齐（状语后置）

2、长安君何以自托于赵（宾语前置）

七、重点翻译句

1、 日食饮得无衰乎？

译：每天的饮食该不会减少吧？

2、老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。

译：我私下认为您喜欢燕后超过喜爱长安君。

3、非计久长有子孙相继为王也哉？

译：难道这不是为他作长远的打算，希望他生育子孙一代一代做国君吗？

4、今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎。

译：从这一代往上推到三代以前，甚至推算到赵氏建立赵国的时候，赵王被封侯的子孙，他的继承人有在的吗？

5、微独赵，诸侯有在者平？

译：不仅仅是赵王，其他诸侯的子孙继承人有在的吗？

6、此其近者祸及身，远者及其子孙。

译：这样他们当中祸患来得早的就会降临到他们身上，祸患来得晚的就降临到他们的子孙身上。

7、父母之爱子，则为之计深远。

译：父母爱惜自己的子女，就替他们作长远的打算。

《季氏将伐颛臾》

一、 词类活用

1．则修文德以来之（使动，使……来）

2．既来之，则安之（使动，使……来；使……安定下来）

3．远人不服而不能来也（使动，使……来）

二、 特殊句式

1．何以伐为（宾语前置）

2．无乃尔是过与（无乃……与？疑问句式，恐怕……吧？）

三、 重点实词解释

1．无乃尔是过与（无乃……与？恐怕……吧。是，这个；过，责备。）

2．是社稷之臣也（这个）

3．何以伐为（何以……为？表示反问的一种句式）

4．陈力就列，不能者止（陈，摆出来；力，才能；就，居，充任；列，职位。）

5．危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣（危，不稳定；颠，跌倒；相，辅助盲人走路的人）

6．且尔言过矣（过，错）

7．君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞（疾，憎恨；辞，托辞。）

8．盖均无贫，和无寡，安无倾（贫，贫困；寡，少；倾，倾覆之患）

9．吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内（萧墙：国君宫门内当门的照壁，暗指鲁国内部）

四、 一词多义

1、是A、是社稷之臣，何以伐为（这）

B、同行十二年，不知木兰是女郎（是）

C、世无孔子，谁能定是非之真（正确）

2、疾A、君有疾在腠理，不治将恐深（病）

B、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞（痛恨）

C、老臣病足，不能疾走（快速）

3、止A、陈力就列，不能者止（停）

B、河曲智叟笑而止之曰（制止）

C、一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨（只）

4、见、A、昨夜见军帖，可汗大点兵（看见）

B、曹刿请见（拜见）

C、冉有、季路见于孔子曰（接见）

D、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊（现）

5、过A、臣请缚一人过王而行（经过，走过）

B、过犹不及（超过，过分）

C、以其境过清，不可久居（太，过分）

D、是谁之过与（过错）

E、无乃尔是过与（责备）

F、故尝与过宋将军（拜访）

五、 句子翻译

1． 无乃尔是过与？

译：恐怕该责备你吧！

2． 是社稷之臣也，何以伐为？

译：这是国家的臣属，凭什么攻打它呢？

3． 陈力就列，不能者止。

译：能施展其才能则就其职位，不能这样做就不就其职位。

4． 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？

译：盲人走路不稳，辅助者不去扶持，跌倒了不去搀扶，那何必要用辅助者呢？

5． 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？

译：凶恶的猛兽从笼子里出来为患，贵重的东西毁坏在匣子里，这是什么人的过错呢？

6． 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。

译：有品德的人厌恶那种不说自己愿意去作而编个诳言来搪塞的态度。

7．既来之，则安之。

译：已经使他们来了，就使他们安定下来。

8． 恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内。

译：我担心季孙氏的忧虑，不在颛臾，而在鲁国内部。

《寡人之于国也》

一、 通假字

1． 王知如此，则无望民之多于邻国（无，毋，不要）

2． 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣（无，毋，不要）

3． 颁白者不负戴于道路矣（颁，斑）

4． 涂有锇莩而不知发（涂，途，道路）

二、 词类活用

1． 填然鼓之，兵刃既接（名作动，击鼓）

2． 五亩之宅，树之以桑（名作动，种植）

3． 王无罪岁，斯天下之民至焉（名作动，归罪）

4． 五十者可以衣帛矣（名作动，穿）

5． 然而不王者，未之有也（名作动，称王）

三、 重点字词解释

1． 寡人之于国也，尽心焉耳矣（句末助词，重叠使用，加重语气）

2． 河内凶，则移其民于河东（河，黄河；凶，谷物收成不好，荒年）

3．河内凶亦然（亦然，也是这样）

3． 察邻国之政，无如寡人之用心者（无如，不如，比不上）

4． 邻国之民不加少（加：更）

5． 王好战，请以战喻（好：喜欢；请：请允许我）

6． 填然鼓之，兵刃既接（之：助词，无义；既：已经。）

7． 弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止（兵：兵器，武器；或：有的人）

8． 直不百步耳，是亦走也（直：只是，不过；走：逃跑）

10．不违农时，谷不可胜食也（胜：尽）

11．数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也（数罟：密网）

12．斧斤以时入山林，林木不可胜用也（时：季节）

13．谨庠序之教，申之以孝悌之义（庠序：学校；孝悌：尊敬父母，敬爱兄长）

14．颁白者不负戴于道路矣（负戴：背着东西，顶着东西）

15．狗彘食人食而不知检（食人食：吃人吃的东西；检：约束）

16．涂有饿莩而不知发（发：打开粮仓，赈济百姓）

17．非我也，岁也（岁：年成）

18．是何异于刺人而杀之（异：区别）

四、 古今异义

1． 河内凶，则移其民于河东（河：古指黄河；今指一切河流）

2． 直不百步耳，是亦走也（走：古义“跑”，今：行走）

五、 一词多义

1．数A、愿令得补黑衣之数（数目）

B、数口之家，可以无饥矣（几）

C、扶苏以数谏故，上使外将兵（屡次shuò）

D、数罟不入洿池（数cù：密）

2、发A、百发百中（发射）

B、发闾左谪戍渔阳九百人（征调，派遣）

C、涂有锇莩而不知发（发：打开粮仓）

D、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（开）

3、直A、中通外直，不蔓不枝（不弯曲）

B、直不百步耳，是亦走也（直：只是，不过）

C、系向牛头充炭直（通“值”，价值）

4、兵A、非我也，兵也（兵器）

B、穷兵黩武（战争）

C、必以长安君为质，兵乃出

D、草木皆兵（士兵）

5、胜A、驴不胜怒，蹄之（能忍受）

B、不违农时，谷不可胜食也（胜：尽）

C、此所谓战胜于朝廷（胜利）

D、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（超过）

E、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（优美的）

六、 文言句式

1． 则无望民之多于邻国也（介宾短语后置）

2． 申之以孝悌之义（介宾短语后置）

3． 颁白者不负戴于道路矣（介宾短语后置）

4． 然而不王者，未之有也（宾语前置）

5． 是何异于刺人而杀之（介宾短语后置）

七、 翻译句子

1． 寡人之于国也，尽心焉耳矣。

译：我对于国家，总算尽了心啦。

2． 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

译：黄河以北遇到饥荒，就迁移他的百姓到黄河以东，迁移他的小米到黄河以北。

3． 察邻国之政，无如寡人之用心者

译：考察别国的政治，比不上我用心。

4． 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走

译：咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经开始接触，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑

5． 或百步而后止，或五十步而后止

译：有的人跑了一百步然后停止，有的人跑了五十步然后停止。

6． 直不百步耳，是亦走也。

译：只是没有跑到一百步罢了，这也是逃跑啊。

7． 养生丧死无憾，王道之始也

译：对生养死葬没有什么不满，这就是王道的开始。

8． 谨庠序之教，申之以孝悌之义，

译：认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。

9． 人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？

译：人死了，就说：“不是我的过错，是因为年成不好。”这种说法与拿刀把人杀死然后说“不是我杀死的，是兵器”有什么不同呢？

《劝 学》

一、 通假字

1． 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（有：通“又”）

2． 君子生非异也，善假于物也（生：通“性”，资质，禀赋）

3． 君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣（知：通“智”智慧）

4． 甚矣，汝之不惠（惠：通“慧”）

5． 河曲智叟亡以应（亡：通“无”）

6． 虽千里不敢易也，岂直五百里哉（直：通“只”）

7． 五月渡泸，深入不毛（毛：通“苗”）

8． 以君为长者，故不错意也（错：通“措”）

9． 孤不度德量力，欲信大义于天下（信：通“伸”）

二、 古今异义

1． 蚓无爪牙之利（爪牙：古：动物的爪子和牙齿。今：帮凶）

2． 金就砺则利（金：古：金属；今：黄金）

三、 词类活用

1． 木直中绳，輮以为轮（輮：使动，使……弯曲）

2． 君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）

3． 上食埃土，下饮黄泉，用心一也（上、下：名作状，向上，向下；一：数作形，专一）

4． 假舟楫者，非能水也（水：名作动：游水）

四、 文言句式

1．青，取之于蓝，而青于蓝（介宾短语后置）

2．冰，水为之，而寒于水（介宾短语后置）

3．君子博学而日参省乎己（介宾短语后置）

4．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句）

5．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（判断句）

6．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，7．輮以为轮（省略句）

8．蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置）

五、重点字词解释

1． 学不可以已（已：停止）

2． 木直中绳，輮以为轮（中：合乎；輮：使……弯曲）

3． 輮使之然也（然：这样）

4． 金就砺则利（就：接近，靠近）

5． 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（疾：强；彰：听得清楚）

6． 假舆马者，非利足也，而致千里（致：到达）

7． 假舟楫者，非能水也，而绝江河（水：名作动：游水；绝：渡）

8． 君子生非异也，善假于物也（假：借）

9． 积善成德，而神明自得，圣心备焉（得：获得；备：具备）

六、一词多义

1、而、

①青，取之于蓝，而青于蓝（转折，但）

②冰，水为之，而寒于水（转折，但）

③君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣（并列，而且）

④吾尝终日而思矣（修饰，连接状语和中心语）

⑤吾尝跂而望矣（连词，表修饰，连接状语和中心语）

⑥登高而招，臂非加长也，而见者远（前：修饰；后，转折）

⑦顺风而呼，声非加疾，而闻者彰（前：修饰；后，转折）

⑧假舆马者，非利足也，而致千里（转折，但）

⑨假舟楫者，非能水也，而绝江河（转折，但）

⑩积善成德，而神明自得（顺承，就，于是）

2、绝

①忽然抚尺一下，群响毕绝（终止）

②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（隔绝，断绝）

③以为妙绝（极）

④佛印绝类弥勒（十分）

⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河（横渡）

3、强

①挽弓当挽强，用箭当用长（有力的.弓）

②蚓无爪牙之利，筋骨之强（强壮）

③策勋十二转，赏赐百千强（有多）

④乃自强步，日三四里（勉强）

4、假

①以是人多以书假余（借）

②君子生非异也，善假于物也。（借助）

③假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（假如，如果）

④乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）

5、望

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（远望）

②日夜望将军至，岂敢反乎（盼望）

③先达德隆望尊（名望）

④适冬之望日前后（农历每月十五）

6、闻

①顺风而呼，声非加疾，而闻者彰（听见）

②博闻强志（见闻，知识）

③不能称前时之闻（名声，名誉）

七、翻译句子

1、君子曰：学不可以已。

译：有学问有修养的人说，学习不可以停止。

2、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

译：即使又晒干了，不再直了，这是因为人使它弯曲变成这样的。

3、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

译：有学问有修养的人广泛地学习，而且每天对自己检查、省察，那么就会智慧明达而行为没有过错了。

4、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

译：我曾经整天地思考，比不上一会儿所学的东西收获大。

5、君子生非异也，善假于物也。

译：有学问有修养的人本性同一般人没有差别，善于借助外物罢了。

6、积善成德，而神明自得，圣心备焉。

译：积累善行养成品德，达到很高的境界，通明的思想也具备了。

7、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

译：所以不积聚半步，没有用来达到千里的办法；不积集小的流水，没有用来汇成江海的办法。

8、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

译：中途停止雕刻，腐朽的木头也不能刻断；不放弃地雕刻，金石也可以雕刻成功。

《秋 水》

一、掌握下列重点词语

1、于是焉河伯欣然自喜（欣然：乐滋滋的）

2、以天下之美尽在已（美：美景）

3、至于北海。（北海：北方的大海）

4、于是焉河伯旋其面目（旋：掉转）

5、望洋而若有叹曰（望洋：仰视的样子）

6、今我睹子之难穷也（穷：尽）

7、吾非至于子之门，则殆矣。（殆：危险）

二、通假字

1、泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马（泾：径，直流的水波；辩：辨，清楚）

三、古今异义

1、于是：于是焉河伯欣然自喜（古义：在这时候。今义：表承接的连词。）

2、面目：于是焉河伯旋其面目（古义：面部。今义：面貌）

3、大方：吾长见笑于大方之家（古义：修养很高、见识很广。今义：言行举止得体庄重）

四、词类活用

1、时：秋水时至（名作状，在这个时候）

2、东：顺流而东行；东面而视之（名作状，向东）

3、少：且夫我尝闻少仲尼之闻（形作动，小看）

4、轻：而轻伯夷之义者（形作动，轻视）

五、句式

1、以为莫己若者（宾语前置）

2、以为莫己若者，我之谓也。（宾语前置）

3、吾长见笑于大方之家（被动句）

六、难句翻译

1、 吾长见笑于大方之家

译：我将长久地被见识广的人取笑。

2、吾非至于子之门，则殆矣。

译：我要不是到达你的门前，就危险了。

《过秦论》

一、掌握下列重点词语

1、席：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（名作状，像席子一样）

2、蒙：惠言语、武、昭襄蒙故业，因遗策（承接）

3、因：惠言语、武、昭襄蒙故业，因遗策（沿袭）

4、举：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（并吞）

5、敲扑：执敲扑而鞭笞天下（刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”）

6、却：却匈奴七百余里（击退）

7、隳：隳名城，杀豪杰（毁坏）

8、蹑足：蹑足于行伍之间（用脚踏地）

9、揭：揭竿为旗（举）

10、抗：非抗于九国之师也（高，强）

11、度、絜：试使山东之国与陕西省涉度长絜大（用尺量，衡量）

12、爱：向使三国各爱其地（珍惜）

13、殊俗：余威震于殊俗（不同的风俗，指边远地方）

14、谪戍：谪戍之众，非抗于九国之师也（被征发戍守边疆）

15、余烈：及至始皇，奋六世之余烈（遗留下来的功业）

16、鞭笞：执敲扑而鞭笞天下（名作状，用鞭子、竹板打）

17、作难：一夫作难而七庙隳（起事，起义）

二、通假字

1、合从帝交，相与为一（通“纵”）

2、赢粮而景从（通“影”，影子）

3、外连衡而斗诸侯（通“横”）

三、一词多义

1、制：

①……王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵（指挥）

②秦有余力而制其弊（制服）

③用重修岳阳楼，增其旧制（规模）

④一日不再食则饥，终岁不制衣则寒（缝制）

2、亡：

①追亡逐北，伏尸百万（逃亡）

②秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣（丢失）

③吞二周而亡诸侯（灭亡）

④河曲智叟亡以应（通“无”，没有）

3、利：

①有蒋氏者，专其利三世矣（好处）

②因利乘便，宰割天下，分裂山河（有利）

③信臣精卒利兵而谁何（锋利）

4、固：

①秦孝公据崤函之固（险固）

②固国不以山溪之险（巩固）

③汝心之固，固不可彻（顽固）

④卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣（本来）

5、遗：

①秦无亡矢遗镞（丢失）

②夜不闭户，路不拾遗（遗留下来的东西）

③蒙故业，因遗策（遗留下来的）

④是以先帝拔以遗陛下（wèi给予）

6、度：

①内立法度，务耕织，修守战之具（制度）

②试使山东之国与陈涉度长絜大（duó计算，量）

③万里赴戎机，并山度若飞（越过）

④平心而度之，吾果无一失乎（duó揣度）

四、词类活用

1、固：秦孝公据崤函之固（形作名，坚固的地方）

2、席、包：有度卷天下，包举宇内，囊括四海之意（名作状，像席子一样，像包裹一样）

3、斗：外连衡而斗诸侯（使动，使……斗）

4、南、西：南取汉中，西举巴蜀（名作状，向南，向西）

5、约：于是从散约败（动作名，条约）

6、鞭笞：执敲扑而鞭笞天下（名作动，用鞭子抽打，用竹板打）

7、却：却匈奴七百余里（使动，使……退却）

8、弯：士不敢弯弓而报怨（形容词使动，使……弯）

9、愚：焚百家之言，以愚黔首（形作动，愚弄）

10、弱：以弱天下民（形容词使动，使……削弱）

11、固：自以为关中之固（形作名，坚固的地方）

12、瓮、绳：然陈涉瓮牖绳枢之子（名作动，用破瓮作，用草绳系）

13、贤：非有仲尼墨翟之贤（形作名，贤能的人）

14、云、景：天下云集响应，赢粮而景从（名作状，像云一样，像影子一样）

15、序、朝：序八州而朝同列（序：名作动，引，招致；朝：名词使动，使……来朝见）

五、难句翻译

1、振长策而御海内，吞二周而亡诸侯。

译：高举长长的鞭子，用武力来统治各国；吞并东西二周，灭亡各个诸侯。

2、然后践华山为城，因河为池。

译：这样以后，凭着华山当做城，就着黄河当做护城河。

3、天下云集响应，赢粮而景从。

译：天下的人像云一样聚集响应，（许多人）担着干粮如影随形地跟着（陈涉）。

4、仁义不施而攻守之势异也。

译：不施行仁政，攻和守的形势变了。

《鸿门宴》

一、掌握下列重点词语

1、飨：旦日飨士卒，为击破沛公军（用酒食款待，犒劳）

2、籍：籍史民，封府库，而待将军（登记）

3、续：此亡秦之续耳（后继者）

4、当：料大王士卒足以当项王乎（抵敌，抵当）

5、啖：拔剑切而啖之（吃）

6、操：大王来何操（拿，携带）

7、刑：刑人如恐不胜（以刀割肉）

8、胜：刑人如恐不胜（尽）

9、乘：沛公之参乘樊哙者也（四匹马拉的车）

10、窃：窃为大王不取也（副词，表示个人意见的谦词）

二、通假字

1、私见张良，具告以事（通“俱”，全，都）

2、距关，毋内诸侯（通“拒”，通“纳”）

3、张良出，要项伯（通“邀”）

4、愿伯具言臣之不敢倍德也（通“背”，违背）

5、旦日不可不蚤来谢项王（通“早”）

6、令将军与臣有卻（通“隙”，隔阂，嫌怨）

三、一词多义

1、因：

①惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策（沿袭）

②然后践华为城，因河为池（凭借）

③项王即日因留沛公与饮（就）

④请以剑舞，因击沛公于坐，杀之（趁机）

2、如：

①万事如意（顺从）

②刑人如恐不胜（像是）

③沛公默然，曰：“固不如也。”（比得上）

④沛公起如厕（到）

3、举：

①举所佩玉玦以示之者三（高举）

②今亡亦死，举大计亦死（举行）

③孙叔敖举于海（被选拔）

④南取汉中，西举巴蜀（夺取）

⑤杀人如不能举（尽）

4、谢：

①哙拜谢，起，立而饮之（感谢）

②旦日不可不蚤自来谢大王（道歉）

③乃令张良留谢（辞谢）

④使君谢罗敷“宁可共载不？”（询问）

5、意：

①今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（意图）

②然不自意能先入关破秦（意料）

③久之，目似瞑，意暇甚（神态）

6、置：

①项王则受璧，置之坐上（放置）

②沛公则置车骑，脱身独骑（丢下）

③郑人有且置履者，先自度其足（购置）

四、词类活用

1、军：沛公军霸上（名作动，驻扎）

2、王：沛公欲王关中（名作动，成为王）

3、财物：今入关，财物无所取（名作状，像财物一类的）

4、活：项伯杀，臣活之（动词使动，使……活下来）

5、兄：吾得兄事之（名作状，像对待兄弟一样）

6、籍：籍吏民（名作动，登记）

7、目：范增数目项王（名作动，使眼色）

8、翼：常以身翼沛公（名作状，像鸟张开翅膀一样地）

9、何：“大王来何操？”（疑问代词作宾语）

10、间：道芷阳间行（名作状，从小路）

五、句式

1、此诚危急存亡之秋也（判断句）

2、此亡秦之续耳（判断句）

3、沛公曰：“君安与项伯有故？”（疑问句）

4、壮士，能复饮乎？（疑问句）

5、不者，若属皆且为所虏（被动句）

6、大王来何操？（宾语前置）

六、难句翻译

1、项伯乃夜驰之沛公军。

译：项伯于是当夜骑马到沛公的军营里。

2、吾入关，秋毫不敢有所近。

译：我进入（函谷）关后，财物丝毫不敢据为己有。

3、项庄拔剑起舞。

译：项庄拔出剑来开始舞剑。

4、夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举。

译：秦王有像虎狼一样的（吞并）之心，杀人如恐不尽。

5、夺项王天下者必沛公也。

译：夺取项王天下的人，一定是沛公。

6、沛公至军，立诛杀曹无伤。

译： 沛公回到军营，立即杀死了曹无伤。

《兰亭集序》

一、重点词语解释

1、所以游目骋怀……信可乐也（用来……，表凭借；实在）

2、夫人之相与，俯仰一世（交好）

二、通假字

1、 趣舍万殊通（“趋”，往，取）

2、由今之视昔（通“犹”，如同）

三、多义词

1、修：茂林修竹（高）

况修短随化，终期于尽（长）

乃重修岳阳楼（修建 ）

修守战之具（整治）

2、期：况修短随化，终期于尽（至，及）

期年之后，虽欲言，无可进者（周，期年：一周年）

君与家君期日中，日中不至，则是无信（约定）

3、致：所以兴怀，其致一也（情趣，情致辞）

不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（招致）

假舆马者，非利足也，而致千里（达到）

4、临：未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀（面对，引申为阅读）

把酒临风，其喜洋洋者矣（面对，迎）

据亿丈之城，临不测之渊（面对）

故临崩寄臣以大事也（将要）

5、次：引以为流觞曲水，列坐其次（旁边）

太上不辱先，其次不辱身（下一等）

陈胜、吴广皆次当行（按次序）

又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火（行军途中的驻地）

四、词类活用

1、 映带左右（环绕，名作动）

2、流觞曲水（使(水)弯曲）

3、群贤毕至，少长咸集（形容词作名词，贤才；年少的人和年长的人）

4、所以游目骋怀（使……游，使……骋，动词作使动）

5、固知一死生（看作一样，数量词作动词）

6、一觞一咏（名作动，喝酒）

五、特殊句式

1、 会于会稽山兰亭（介词结构后置句）

2、当其欣于所遇（介词结构后置句）

3、晤言(于)一室之内（省略介词“于”）

4、引以(之)为流觞曲水（省略介词宾语“之”）

六、难句翻译

1、所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也

译：用来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊。

2、 况修短随化，终期于尽

译：何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。

3、 死生亦大矣

译：死生也是人生的大事啊。

4、 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

译：当然知道把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。

5、 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也

译：尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。

《归去来兮辞》

一、重点词解释：

1、乃瞻衡宇，载欣载奔（一边…一边）

2、三径就荒，松菊犹存（近于）

二、通假字

1、曷不委心任去留（通“何”）

2、景翳翳以将入（通“影”，日光）

三、一词多义

1、行：三人行，必有我师焉（行走）

感吾生之行休（将要）

李白乘舟将欲行（离去）

则知明而行无过矣（行为）

2、引：林暗草惊风，将军夜引弓（拉开）

引壶觞以自酌（端起）

引以为流觞曲水（退隐）

不宜妄自菲薄，引喻失义（疏导，引来）

3、乘：公与之乘，战于长勺（乘坐）

聊乘化以归尽（顺应）

以区区之地，致万乘之势（古代四匹马拉的兵车）

因利乘便，宰割天下（趁，就着）

4、策：振长策而御宇内（马鞭子）

策扶老以游憩（拄着）

退而论书策（竹简）

蒙故业，因遗策（计策，策略）

四、词类活用

1、策扶老以流憩（拄着，名作动）

2、园日涉以成趣（每天，名作状）

3、或棹孤舟（划着，名作动）

4、善万物之得时（以…为善，意动用法）

5、乐琴书以消忧（以…为乐，意动用法）

6、携幼入家（儿童，形容词作名词）

7、眄庭柯以怡颜（使颜怡，使动用法）

8、倚南窗以寄傲（自足自待的心情，形作名）

9、感吾生之行休（将要，动作状）

五、古今异义词

1、于时**未静（古义：指战乱：今义：比喻纠纷和乱子）

2、尝从人事（古义：治人之事；今义：人的离合、境遇、存亡等或关于工作人员的录用变动等）

3、寻程氏妹丧于武昌（古义：不久；今义：寻找，追寻）

4、悦亲戚之情话（古义：亲属戚属 今义：指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系家庭的成员）

5、觉今是而昨非（是：古义：正确；今义：判断词，是。非：古义：错误；今义：判断词，不是）

六、特殊句式

1、 复驾言兮焉求（宾语前置句）

2、胡为乎遑遑欲何之（宾语前置句）

3、乐天天命复奚疑（宾语前置句）

4、农人告余以春及（介词结构后置句）

5、既自以心为形役（被动句）

6、童仆欢迎，稚子候(于)门（省略句）

七、难句翻译

1、 悟已往之不谏，知道来者之可追

译：我觉悟到过去做错的已无法挽回，知未来的事还来得及补救

2、 实迷途之未远，觉今是而昨非

译：虽然走入迷途但还不是太远，现在已经明白了如今归田是对的，以前出仕是错的。

3、 倚南窗以寄傲，审容膝之易安

译：身体依靠着南面的窗户寄托自己傲世的情怀，深感简陋的居室更容易使人安乐满足。

4、 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑

人教版高中语文必修三文言文翻译 篇6

《蜀道难》

1噫，哎呀，好高啊好险啊！蜀道之难，难于上青天！蚕丛和鱼凫是古蜀国的帝王，他们开国的事业何等茫然。从古到今四万八千年，秦蜀二地从不通人烟。西面太白山上只有鸟飞的路线，可以通往峨眉山巅。多少壮士在地裂山崩中死去，然后才有一条天梯似的栈道互相钩连。上有那驾着六龙的日车也要回头的高峰，下有那奔腾澎湃的激流也要倒退的回川。连高飞的黄鹤也不得过啊，猿猴要过也无法攀援。青泥岭上路，盘旋又盘旋，百步九折绕山峦。抬起头来不敢出大气，手摸星辰头顶天。只好坐下来手按胸口发长叹。

2问那些入蜀的人什么时候回来呢？这可怕的蜀道，实在难以登攀！只听见鸟儿在古树上哀号，雌的跟着雄的飞绕在林间。又听见子规在月下哭泣：“不如归去！不如归去！„„”一声声，愁满空山。蜀道之难，难于上青天！听一听也会使人失去青春的容颜。山峰连着山峰，离天还不到一尺远，千年枯枝倒挂在悬岩上边。激流和瀑布各把神通显，冲得山岩震，推着巨石转，好一似雷霆回响在这万壑千山。蜀道是这样的艰险啊！可叹（你们这些）远道而来的人，不知是为了什么？

3剑门关气象非凡，但也格外高险。一人来把守，万人难过关。把关的人若是不可靠，他反而成为祸患。行人来到这里，早上要防备猛虎的袭击，晚上要警惕长蛇的暗算。它们磨快了牙齿，时刻要摆人肉宴。被它们杀害的人啊，密密麻麻，成千上万。锦城虽说是个好地方，倒不如早早回家去！蜀道之难，难于上青天！当我踏上归途回身西望，还止不住连声长叹。

《杜甫诗三首》 《秋兴八首（其一）》

1枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。2巫峡里面波浪波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。3花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。

4又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉……

《咏怀古迹（其三）》

1群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。2一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。

3凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。

4即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。

《登高》

1天高风急，猿啸声声似乎蕴含着无限的悲哀，孤洲沙白，只有沙鸥不时地回旋。2无边无际的落叶纷纷飘坠，奔腾不息的长江滚滚而来。

3悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。4历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。

《琵琶行（并序）》

元和十年，我被贬到九江当司马。第二年秋季的一个夜晚，到湓浦口送一个朋友，听见船中有人弹琵琶，那声音，铮铮纵纵，很有京城里的韵味。问那个人，才知道她原来是长安歌伎，曾经跟曹、穆两位名师学弹琵琶，年纪渐大，姿色衰退，只好给一个商人当老婆。我便吩咐摆酒，让她畅快地弹几只曲子。她弹奏完毕，十分忧伤。叙述了年轻时候的欢乐情景；可是如今呢，飘零憔悴，在江湖中间辗转流离！我从京城里贬出来，已有两年，心情平静，安于现状。听了她的话，这天晚上，才感觉到被贬谪的味道，因而作了这首长诗送给她，共计六百一十二字（实际上全诗是六百一十六字），叫做《琵琶行》。

1晚间在浔阳江边送别友人，枫叶荻花，在秋风里沙沙抖动。主人下了马，走进友人的船中，拿起酒想喝，却没有音乐助兴。闷闷地喝醉了，凄凄惨惨地将要分别，将分别的时候，茫茫的江水里沉浸着明月。忽然听见水面上飘来琵琶的声音。

2主人忘记了回去，客人也不肯起身.跟着声音悄悄地询问是什么人在弹琵琶，琵琶声停止了，想说话却迟迟地没有说话。移近船只，请那个人相见。添酒、挑灯，又摆上酒宴。再三呼唤，她才肯走出船舱，还抱着琵琶，遮住半边脸庞。拧转轴子，拨动了两三下丝弦，还没有弹成曲调，已经充满了情感。每一弦都在叹息，每一声都在沉思，好像在诉说不得意的身世，低着眉随着手继续地弹啊，弹，说尽那无限伤心的事件。轻轻地拢，慢慢地捻、又抹又挑，开头弹的是《霓裳》，后来弹的是《六幺》，粗弦嘈嘈，好像是急风骤雨，细弦切切，好像是儿女私语。嘈嘈切切，错杂成一片，大珠小珠，落满了玉盘．花底的黄莺间间关关——叫得多么流利，冰下的泉水幽幽咽咽——流得多么艰难！流水冻结了，也冻结了琵琶的弦子，弦子冻结了，声音也暂时停止。另外流露出一种潜藏在内心深处的愁恨，这时候没有声音，却比有声音的更激动人心。突然爆破一只银瓶，水浆奔进，骤然杀出一队铁骑，刀枪轰鸣。曲子弹完了，收回拨子从弦索中间划过，四根弦发出同一个声音，好像撕裂绸帛。东边西边的船舫里都静悄悄没人说话，只看见一轮秋月在江心里闪耀银波。

3疑疑吞吞地放下拨子又插到弦中，整理好衣裳，站起来显得十分肃敬。她诉说：“本来是京城里的姑娘，家住在虾蟆陵附近。十三岁就学会了弹琵琶的技艺，名字登记在教坊的第一部里。弹罢曲子，曾赢得曲师的赞扬，妆梳起来，常引起秋娘的妒嫉。五陵少年，争先恐后地赠送礼品，一只曲子，换来无数匹吴绫蜀锦。打拍子敲碎了钿头云篦，吃美酒泼脏了血色罗裙。今年欢笑啊，明年欢笑，轻轻地度过了多少个秋夜春天；同属的姐妹嫁给了军人，老鸨辞别了人世，无情的时光，夺去了美艳的红颜。门前的车马，越来越稀，嫁了个商人，跟他到这里。商人只看重利，哪在乎别离，上个月又到浮梁，去买茶做生意。留下我在江口，独守这空荡荡的船仓，绕船的月光白得象霜，江水也那么寒凉。深夜里忽然梦见少年时代的往事，满脸泪水，哭醒来更加悲伤。„„” 4我听了琵琶声已经叹息，又听了这番话更加歔欷。同样是失意人流落在远方，碰在一起啊，从前不认识那又何妨！我自从去年辞别了京城，贬官在浔阳，一直卧病。浔阳这地方荒凉偏僻，哪有音乐，一年到头，也听不见管弦奏鸣。居住在湓江附近，低洼潮湿，院子周围，尽长些黄芦苦竹。早上晚间，在这儿听见的都是什么？除了杜鹃的哀鸣，就只有猿猴的悲哭。春江花晨和秋季的月夜，拿出酒来，却往往自酌自饮。难道说没有山歌？也没有村笛？呕哑嘲哳，那声音也实在难听！今晚上听了你用琵琶弹奏的乐曲，象听了天上的仙乐，耳朵也顿时清明。不要告辞，请坐下再弹一只曲子，我替你谱写歌词，题目就叫作《琵琶行》。

5听了我的话长久地站立，又坐下拨弦索，拨得更急。凄凄切切，不象刚才的声音，满座的听众，都忍不住哭泣。这当中哪一个哭得最悲酸？江州司马的眼泪啊，湿透了青衫！

《李商隐诗两首》 《锦瑟》

1锦瑟呀，你为何竟然有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。2我心象庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又象望帝化杜鹃。

3寄托春心哀怨沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。4悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。

《马嵬（其二）》

1传说，天下九州之外,尚有大九州。恐怕他们的今生,缘分已尽,而来世,尚且未知。相守与分离，有与谁知。

2回想明皇当年,暂驻马嵬,空闻金沱声,不见宫室繁华.短短几夕间,物是人非,斗转星移。岂料玉颜已成空。

3胞弟不正,三军怒斩其姐。那夜的天,正如那晚在长生殿嗤笑牛郎织女的天。谁料,竟然连牛郎织女也不如。

4想来,天子也不过如此,连自己心爱的人都无法保护。早知如此,倒不及小家的莫愁女了。

《寡人之于国也》

1梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河南。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。看看邻国的君主主办政事，没有想我这样尽心尽力的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢？”

2孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？”

3梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！” 4孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。5只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的鱼肉不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林 木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓供养活人，安葬死人不至于感到有什么不满足。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”

6“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。”

7“现在，猪狗吃的是人吃的事物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，人死了反而说‘与我无关，是年成不好的缘故’这和把人杀了反而说‘与我无干，是武器杀的’又有什么不同呢？大王您要能够不归罪于荒年，这样，普天下的百姓便会涌想您这儿来了。”

《劝学》

1君子说：学习不可以停止。

2靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过,斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。

3我曾整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。

4积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。

《过秦论》

1秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着来窥伺周王室的权力，（秦孝公）有并吞天下的野心。正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连横策略，使诸侯自相争斗。因此，秦人毫不费力地夺取了黄河以西的土地。2秦孝公已经死了，惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地区，向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕，集会结盟，商议削弱秦国。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见事明，有智谋，心地诚而讲信义，待人很宽厚，对贤能之士很敬重，以合纵之约，使秦的连横之策离散，联合韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队。因此，六国的士人，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人沟通意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。他们曾经用十倍于秦的土地，上百万的军队，攻打函谷关来攻打秦国。秦人打开函谷关口迎战敌人，九国的军队有所顾虑徘徊不敢入关。秦人没有一兵一卒的耗费，然而天下的诸侯就已窘迫不堪了。因此，纵约失败了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有富余的力量趁他们困乏来制服他们，追赶逃走的败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。强国主动表示臣服，弱国入秦朝拜。延续到孝文王、庄襄王，统治的时间不长，秦国并没有什么大事发生。

3到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，吞并东西二周，消灭各个诸侯国，登上宝座来控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给秦的下级官吏。秦始皇于是又派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，在咸阳集中它们，销毁刀刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，来削弱百姓的反抗力量。然后凭着华山当作城池，就着黄河当作护城河，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子孙万代的帝王基业。

4秦始皇去世之后，他的余威依然震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳系门板的贫家子弟，是下底层一类的人，是做了被迁谪戍边的兵卒；才能不如平常的人，更没有孔子、墨子那样的贤德，也不像陶朱公、猗顿那样的富有。他在戍卒的队伍中跻身，从田野间突然突然兴起，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，折断树枝作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰纷纷响应聚集，许多人都背着粮食，如影随行般地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起义，消灭了秦王朝。

5况且那天下并非很小，很衰弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍没有比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；陈涉的谋略，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它 的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天地以及东西南北作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；一个戍卒发难国家就灭亡了，皇子皇孙都在人家手里死去，被天下人耻笑，为什么呢？是不施行仁义，攻和守的形势就不同。

《师说》

1古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的,就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道存在的地方，就是老师所在的地方。

2唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的学了，大的却丢了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”等等，就聚在一起嘲笑他。问他们（为什么笑），就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。以地位低的人为师，则足以感到耻辱；以官大的人为师，则被认为近于谄媚。”哎！求师之道的难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！

3圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人同行，那么里面一定有可以当我的老师的人。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。