对待人生
人生在世,挫折难免,生活的道路无不充满坎坎坷坷，不管你愿不愿意,喜不喜欢,挫折都随时可能翩翩而来,与你相伴.面对挫折,有的人一蹶不振,慨叹天公不公,伤感命运不济,沉沦为生活得奴隶；有的人半途而废,责怪世事多艰,悲悯自身缺陷,失败在成功的门槛.然而,我们更能欣喜的看到,古往今来,有多少人直面挫折,与挫折为友,用良好的心态,成就了自己的伟业；有多少人关注挫折,做人生的伯乐,用冷峻的思考,提升了自我的高度；又有多少人拥抱挫折,用置之死地而后生的勇气和胆识,用崭新的思维去开拓进取,在山穷水复的迷茫中,寻找到了柳暗花明的胜景.英国科学家道尔顿,他知道了自己的色觉有问题,分不清颜色,但面对五彩缤纷的生活,他没有为自我人生的挫折而气馁,而是关注挫折,冷静思考,潜心研究,经过漫长而辛苦的钻研之后,在1794年成功发表了《视觉之异常》,轰动了整个医学界,他将这种病定位为色盲症,填补了医学理论上的一项空白,提升了自己的深度,用挫折点缀了人生的缤纷色彩
.人生如舟,至出生就开始了起航,一生注定要漂泊,而生命的长河里,处处隐藏着暗礁,欲泛舟江上,挥洒人生,你必须善待挫折.日本商人安腾百福,面对破产的严峻,没有灰心失意,而是拥抱挫折,催生希望,当他看到一个卖拉面的摊子前排成了“长蛇”,于是他在自我挫折的面前,找到了崭新的突破口,他买回了面粉和食用油,每天20小时的工作实践和研究,终于在1958年成功的发明了世界上第一包方便面,产品的开发,不仅让自己走出了困境,而且托出了一个崭新产业的诞生.“上帝为他关上了一道门,同时也为他打开了一扇亮丽的窗.”挫折燃烧起了他生命的激情,为他谱写了华美的乐章.一代文豪苏轼,乌台诗案而一生遭贬,从朝廷到地方,从黄州到岭南,然而他用良好的心态直面挫折,面对亲人不能相聚,他可以坦然吟咏：“但愿人长久,千里共婵娟”；面对当时穷山恶水的岭南,他可以欣然放歌：“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”,那大江东去的豪情,那“俯仰人间今古”的心态,锁定了他与挫折为伴,在挫折中历练风雨,成就人生的鸟语花香,成就了宋代文坛一代宗师的豪放气派!
没有狂风和暴雨的吹打，哪来果实的的成熟；没有刺骨的寒风，哪来坚韧的松柏；没有冰天雪地；哪来傲骨的梅花。彼得逊说过：“人生中，经常有无数来自外部的打击，但这些打击究竟会对你产生怎样的影响，最终的决定权在你自己手中。”
只有经得起逆境考验的人，才能成为真正的强者。唉声叹气不是办法，幻想憧憬也不是办法，只有信心十足的去干，才能走出困境。我们要正视逆境，一旦身处逆境，最重要的是要有信心，有恒心，有勇气，有毅力，有实干的精神。我们要相信，即使山穷水尽，也一定会柳暗花明。
路德维希·凡·贝多芬，德国最伟大的音乐家之一。八岁开始登台演出，１７９２年到维也纳深造，艺术上进步飞快。他一生坎坷，二十六岁开始耳聋，晚年全聋，只能通过谈话册与人交谈。但孤寂的生活并没有使他沉默和隐退，在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里，他依然坚守“自由，平等”的政治信念，通过言论和作品，为共和理想奋臂呐喊，写下了不朽名作《第九交响曲》，被称为“乐圣”。
在生活中，我们也应该向贝多芬学习，敢于面对逆境，在逆境中，汲取精华，不畏惧逆境，敢于与它斗争。
关键词：《人生哲思录》；周国平；人生
周国平的哲学，既不高深莫测，又不晦涩难懂，连我这不谙世事的孩子也能读得津津有味，实属不易。我想，把深邃的哲理用平易简约、智慧灵动、质朴达观的语言表达出来，也许本身就是一种哲学。
《人生哲思录》一书是对周国平有关人生哲思妙语的摘录集辑，亦是一部再现其个人思想精粹和精神风貌的自传性作品，透过人生境界、人生况味、人生难题、人与社会、世态人情、精神价值、文学艺术、读书写作等该书所关涉的人生主题，读者可以从中全面洞悉和充分领略周先生极为丰富的生命情感体验与精神家园构建。
周国平的人生绝非一帆风顺，也算是应了一位哲人所言：“一生都生活得顺利幸福的人，往往难成思想之大家。”事实上，他曾经历过人生中最绝望的悲恸——他的第一个女儿周灵子（小名妞妞）出生两个月后便被诊断出患有眼底视网膜肿瘤，初来乍到的生命竟马上进入倒计时，这是何等令人悲痛欲绝之事！周国平身为一个父亲，眼看着自己亲生爱女的生命之火在绝症的肆虐中渐渐熄灭，那又是如何不可想象的痛苦！但是这位偉大的父亲在女儿一年半的短短生命中，给了她最多的温暖与快乐，并为他的爱女写了一部用感情的一砖一瓦垒筑起来的、催人泪下的札记——《妞妞》。也许，这正符合了他自己在《人生哲思录》中所写：“一种西方的哲学教导我们趋乐避苦，一种东方的宗教教导我们摆脱苦与乐的轮回，可是，真正热爱人生的人把痛苦和快乐一齐接受下来。”这就是周国平对待充斥着必然性与普遍性的苦难的人生的独特理解——以尊严的方式承受苦难、将苦难视作人生的试金石。读着《人生哲思录》，我不断地被这位在沧桑岁月里几度沉浮的哲学家的淡然、豁达、从容所打动，渐渐步入这位思想者的内心世界，细细体味他对待人生别样的态度，其中有如下几点给我留下了极为深刻的印象。
最让我有强烈共鸣感的是周国平在书中所论及的“平常心”。有些时候，要强者总会去追求最好——最美的爱情、最好的生活、最佳的机遇、最优的成绩……面对充满缺憾的人生，他们不懂得妥协、不愿意让步。然而恰恰就在他们乐此不疲追求“最好”的过程中，他们往往在不经意间失去了最好的心态，最好的情绪。很多时候，谋事在人，成事在天，不管如何苛求，也许最终仍然抓不住想要的结果，强求越多，不免痛苦越多。所以，何不试试在心里保留一份平常心？尽力即可，无须有愧，剩余的就交给上天，顺其自然，任其裁决，你会发现，这样的人生坦然得多，也幸福得多。
《人生哲思录》一书所呈现的另一个紧扣我心弦的主题词是“真性情”。究竟何为“真性情”呢？周国平笔下的“真性情”意指一个独立的生命个体重视其个性生长和内在精神价值的诠释，而轻视对外在功利的追求。他认为，一个人只有活出真性情方可算作不负此生、不负己心。读到这里，我不禁感到有些惭愧。再过一年我就要步入成年之龄了，眼看着青葱岁月的不断流逝，可是我曾经做过的以内心愉悦满足为标准的合乎“真性情”的事却是少之又少。细思日常生活的每一天，似乎所有的时间都被投入到了学习之中，海量的作业、无休止的考试、时刻都萦绕着的高考的压力……。我还不时地提醒自己，要让我流下的每一颗努力学习的汗水在我攻陷天空、荣耀加冕的那一天，全部变成我胸口的一枚枚火焰勋章。我为成绩活着，为高考活着，为世间这些浮华的身外之物活着，我的“真性情”似乎几近泯灭，被埋葬在了遗忘的角落。我能常常品味源自生命与灵魂的真正快乐吗？答案无疑是否定的。固然，出于利益而做的事情不必太在乎是否愉快，对此周先生也曾不无嘲讽地评述过，“我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解”，然而，人生在世倘若每时每刻所做的都是合乎世俗目标的“应该”之事，考虑的都是“必须”与“责任”，这样的人生怎能不味同嚼蜡？这样的人生怎堪流逝后的回首？《人生哲思录》一书温馨地劝导我，“真性情”是幸福人生所必备的法宝，为此，我必须好好珍惜且时时践行，努力尝试使自己即便置于无趣的时空之下也要尽可能生活得有趣些。
《人生哲思录》还带给了我一个颇值得细细品味的词——“不占有”。人们似乎生来就有一种占有的欲望，本着“光是享用绝对不够，一定要收入囊中为我所有才甘心”的想法，没命似的一头扎进名利堆里，疯狂地寻找、挖掘然后占为己有。可怜复可叹的是，他们也许奋斗了一辈子，然而抵达生命的最后时刻才蓦然发现，原来人生中所出现的一切，都只能经历却无法占有。人类永恒只是世间的过客，无论是谁，都会在某一个不确定的时间节点上与曾经所拥有的一切永远告别。既如此，那世上怎么可能有真正意义上的占有呢？对此，周国平在《人生哲思录》中写道，“我们宁愿怀着从容闲适的心情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患支配了我们，使我们不再有玩味的心情。”
《人生哲思录》是我接触的第一本真正意义上有关哲学的书籍，它给我带来的感触不是一般的大，我的心灵仿佛被涤荡了一遍，一些久久缠绕的心结也开始慢慢打开。我有预感，周先生在此书中呈现的对待生活的种种独特看法，将会持久地影响我，让我在未来的人生旅途中走得更健康、更幸福。
资环学院安全[2]班 010307218号文金磊
[摘要]从现在高校价值观教育面临的形势和问题出发，以马克思主义辩证法和历史唯物主义的方法分析了这些问题产生的原因，提出了解决问题的基本思路和办法。
[关键词]大学生要适应时代的要求，肩负起新的历史使命既需要提高科学文化水平和专业能力，又需要提高思想道德和法律素质。德才兼备，以德为先，已成为社会选人用人评价人的基本尺度。提高思想道德素质和法律素质，最根本的是要学习和饯行社会主义核心价值体系。坚持马克思主义指导思想；确立中国特色社会主义共同理想；宏扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代的精神；树立社会主义荣辱观，学习“八荣八耻”：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；一遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
所谓人生环境，就是人们的社会实践活动所赖以展开的各种关系的总和。科学对待人生环境，主要是要促进自我身心的和谐.个人与他人的.个人与社会的.人与自然饿和谐等
人生环境是一个很广义的概念。它很复杂，与每个社会成员息息相关。大学生做为时代的一个人才主力军，对人生环境的处理，更不可忽视，因为这关系到民族的未来与国家的地位。
大学生既有梦想,又有追求,同时又有一些自负.担心.恐惧与迷茫.1.面对复杂的社会环境,大学生应该有合理的心理定位.大学生是一个高智商的群体,这是他们有一种优越感,在大学生找工作.择业时,形成了好的工作得不到,低不就的局面,有的干脆在家闲着,成了恳老族.在大学生对自己充满自信,对未来充满憧憬时,正确地自我评价与估计是非常重要的,首先大学生年轻是一个资本,其次大学生却缺乏经验,你们的专业等等
合理调整自己不符和实际的就业取向,例如:与他人攀比,面子主义等等.总之要使你的择业目标与你的心理定位相统一,不要成为过分的理想主义者,而要培养脚踏实地的从小事做起的能力.从小事做起,一步步走向成功的顶峰,大学生在面对挫折时,如果有这种心理准备,就可以克服好高骛远的通病,正确的自我评价,对自己的所学专业.工作特长.优势劣势有正确的把握.2.注重和谐不可缺少，科学对待人生环境
促进自我身心的和谐，心理走向成熟，将为大学生的成才奠定良好的心理基础，但在走向成熟的过程中，难免磕磕碰碰，出现这样或那样的心理问题。树立正确的价值观；掌握应对心理问题的科学方法；合理地调整情绪；积极参与集体活动，增进人际交往。促进个人与他人的和谐，个人与他人的关系，在本质上是社会关
系尤其是社会利益关系的表现形式。人类要生存，首先必须满足各种需要。任何需要都是一定主体在一定的生产关系的基础之上，在一定的客观条件下，对一定对象的需要，都必然通过一定的社会关系，关键是处理好个人与他人的利益关系。促进个人与社会的和谐，正确认识个体性与社会性的统一关系，正确认识个人需要与社会需要的统一关系，正确认识个人利益与社会利益的统一关系，正确认识享受个人.自由与承担社会责任.义务的统一关系。促进人与自然的和谐，正确认识人与自然的依存关系，科学把握人对自然的改造活动，深入理解人与自然的关系。
3.良好的交际能力非常必要，良好的人际关系。
成功=（努力+机会）*人际关系。开集体与社会,如果你要想获得成功,你必须尽快融入你所在的单位团体或工作单位,做好自己的工作,伴好自己的角色.与他人协调地工作,完美的沟通,是一种基本的能力,但是有相当一部分大学生在传统的学习中,并没有掌握,所以你必须重新学.一个人要想被集体所接受容纳,就必须有集体荣誉感,同时要尊重他人,接受集体的价值观念,决不能有个人英雄主义,更不能目中无人.有人说大学生在二十八岁以前吃专业饭,二十八岁以后靠人脉吃饭.无形中强调了人际关系的重要性,人际关系是一种能力社会需要,我们每个人的生活也需要人际交往,毕竟人是社会的人,决不能脱离社会,也不可能脱离社会.与他人交往应遵行四大原则：平等原则，诚信原则，宽容原则，互助原则。人际交往是不同主体之间的交流与影响。这就是说交流的双方都具有主体性，都有合理的利益，这决定了在集体中你不但要利己，而且要利他。做到投桃报李，礼尚往来。遵行四大原则，形成无形的人格魅力。
4.大学生所必备的实践能力
行动高于一切,当今某些中国优秀人才,到了外资企业,忽然觉得自己的能力还不如一个技工,由此可见当当今的大学生应缺乏动手能力而失去许多机会与挑战.我们要学历,但不唯是学历,我们更要重视我们的实践能力.随着社会的发展和劳动力市场的变动,我们现在单纯强调学历与文凭的观念将会改变,学历与技能[动手能力]并重的观念将回被社会所接受.学历与技能并重的观念将会是一个潮流,我们必须有良好的实践能力,即很好的动手能力.5.拥有一颗平常的心,平常心态,善代挫折
勇于面对是良师,是益友,因为挫折与失意在人生路上是少不了的.当一个大学生从学校走上社会,一定会有许多不适应,加上工作的压力与挫折,会产生一种不平衡的心态,如何找到心里的平衡点?就需要自己的调整与勇敢面对.对自己不满得人和无加以客观的对待,不要怨天尤人,因为发牢骚解决不了问题,只有勇敢面对,并从挫折中汲取教训,自己才能吃一趼,长一智.以后才会有长途的发展,才有进步.6.拥有一技之长,发挥自己的长处.人们都说要样样通,更要几样更通,坚决反对样样通通,样样松.由此可见,一技之长是必须的.在人生路上如果一人用自己的短处与他人的长处相比,那么他们肯定会有自卑心理,觉得技不如人.发挥自己的特长,因为经营自己的短处回是你的人生贬值,发挥自己的长处,发挥自己的灵感,尽情发挥自己的创造力,做一个成功的人士.7.正确处理竞争与合作。
在社会正确处理竞争与合作的关系，做到既敢于竞争有善于竞争。面对日益变化的竞争社会，大学生应增强竞争意识，掌握更多的科学知识，提高自身的人文素质，提高参与竞争能力。
正确认识竞争，正确的竞争能够调动人的积极性，发挥人的潜力，造福于社会，造福于国家。在科技与经济日益全球化的今天，竞争必不可少。正确的竞争一定是合法的道德的竞争。
正确认识合作，合作是某几个群体为了共同的利益而协调一致地活动，一个人一个群体的力量总是有限的，俗话说“众人拾柴火焰高”真正伟大的力量在于团结合作，团结有力量团结能制胜。现代科学技术内容复杂，学科交叉，配合精密，要求大学生具备健康的心态良好的素质，团结合作精神与组织协调能力。
正确处理竞争与合作的关系，竞争与合作是相互伴随，相互统一的。从形式说，竞争与合作是对立的。具体来说，要处理好个人与集体的关系，个人与他人的关系，主角与配角的关系等。
8.确立正确的人生观与世界观
面对国我们的党和国家，我们要有“我是一块砖，东西南北任党搬”的信念 “在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福与自身的完美，人们只有为同代人的完美。为他们的幸福而工作，才能使自己也到达完美。”伟大的共产主义导师马克思。
现在有四种不同的：一，光宗耀组型，考取功名，为家族增光，显耀四邻。二，自我奋斗型，时时处处为自己将来的美好前程着想，这类人没有丧失自我，但过于自私，往往成不了大事。三，为他人活者型，这类人富于奉献精神，牺牲精神，为历史所赞颂。四，为国增光性，这类人把子自己的出发点建立在国家的兴旺上，名族的兴盛基础之上象年轻时的周恩来“为中华之崛起而读书”
9.加强道德修养，增强法律意识。
当今社会是一个法制社会，无规不成方圆，但规则又离不开道德的维护。当今社会科技与经济日益全球化，要立于不败只地，良好的道德修养遇法律意识是必不可少的。道德是上层建筑范畴，是一种特殊的社会意识形态，他通过社会形式，传统习惯，和人们的内心信念来维持，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识，原则规范和行为活动的总和。法律是由国家制定和认可的，由国家的强制力保证实施，具有普遍的约束力严格程序的行为规范的总和，是统治阶级意志的体现。道德+法律=有秩序的社会环境，这就要求每个社会成员的努力，严格要求自己，自觉遵守法律法规，维护社会公共道德，是我们的社会更加协调，是我们的国家更加富强，使我们的民族在世界民族之林中再次崛起。
用正确的态度对待人生，你的生活便会更添精彩。在处理事物上，你用正确的态度对待，你的生活会变得更加精彩，面对人与事你若能够用正确的态度对待，生活便会添加许多乐趣。以前有个读书人，他总是每天都生活得开开心心，他对人，总是用亲和的语气，从来不因为自己有事，而对他人有不耐烦的表情。对待事物，他总是要件事处理好之后，才却去干下一件事，因此，他的.生活每天都很精彩。
用正确的态度对待人生，你便会获得许多意外的财富，曾经有位老者，他对待人生总是非常认真，态度也非常好，但是，别人总是说他，不须要这么认真，他说：“只有用正确的态度对待人生，你才会获得许多意外的财富。正是因为我对待人生的正确态度，我获得了心灵的满足，获得了许多真心的朋友，这不正是我的一笔意外的财富吗?
用正确的态度对待人生，你才有可能取得成功，世界上许多名人，正是因为他们对待人生的正确态度，才获得如此巨大的成功。孟德尔不正因为他的正确态度他的碗豆杂交实验才获得成功的吗?牛顿不正是因为他的正确态度他的牛顿定律才取得成功的吗?因此，用正确的态度对态人生吧，这样，你才有可能像名人，一样取得伟大的成功。
抬头是星空，仰望是群星璀璨。各行星默默的坚守着自己的`轨道，有条不紊的轮回。
抬头是碧落，仰望是云卷云舒。各浮云随风的追寻着自己的梦想，轻逸自由的飘去。
高山巍峨，坚守一方沃土;清泉淙淙，舞动着一个灵动的魂魄。山川相缪，方显自然之美。
“走自己的路，让别人说去吧!”
“一个径直走路的人迟早会走到尽头!”
任尔云卷云舒，花开花落，高山只坚守“壁立于仞，无欲则刚”的箴言，守住自我;
无论秋风萧瑟，人生几何，流水总相信“穷则变，变则通”的警句，改变自我。
水活则灵，山活则碧，棋活则胜，人活则生。
生活并不是一个人工开凿的运河，不能把河水限制在一些规定好了的河道内。泰戈尔
(二)
坚守自我是“凌寒独自开”的傲骨，是“任而东南西北风”的坚韧，是“清净傲妙，抱玄守一”的清净，是“一片冰心在玉壶”的高洁。坚守自我，就坚守了人性的崇高和爱的美好。
大江东去，淘不尽的是一个又一个执著坚守精神核心的灵魂。屈原“举世皆浊而我独清，世人皆醉而我独醒”，鲁迅在”奴隶”的时代傲然屹立;居里夫人的美丽被放射性物质吞噬，被誉为“唯一没被荣誉迷住双眼的人”;伽利略不畏强权，冒死解释“日心说”真理。
守住就是守住自己的精神核心，任花开花落，云卷云舒，我心依旧。
改变就是打开心灵的堤坝，适当地融入江海，为了更好地生存，也为了提升生命的高度。
还记得前几年吗？山东的枣庄、蒙阴等地出现了“野狼”，顿时舆论沸腾。狼并非凶恶，一群猪将其围起来，就变得弱不禁风。后来发现，这哪里是狼，而是一只可怜的哈士奇。
想当年，狼的存在被看做是人类生存的反面——人要生存，就得打狼，大尾巴狼的故事尽人皆知，狼外婆是恶人的代名词。而今，遍寻荒山，狼的踪迹全无，而若有一只狼突然窜出来，短暂的惊恐之后，就会有更多的人惊呼，狼的出现说明自然生态逐渐恢复。
老子说：“天地不仁，以万物为刍狗”，在自然法则面前，人相对于其他生命，并没有理所当然的特权。
刘瑜的一篇文章，标题叫《老鼠，作为证据》。文章说，有一只老鼠，在厨房里被粘板粘住了，垂死挣扎。这让她想起了另一只也是被粘住的老鼠，叫了两天才死去。她还想起自己小时候，有一只老鼠被邻居老爷爷用开水烫死了。
这些事搁在任何地方，可能都稀松平常。灭鼠嘛，好像没什么不对，作者也没说不该。让她受不了的是：一，生而为鼠，并不是它的过错。二，如果一定要死的话，为什么不能让它死得痛快一点，不那么备受折磨呢？文章说：“便是‘龌龊’如一只老鼠，也会痛，也会绝望，也会挣扎。更糟的是，它的痛，也会传染给你。”
易中天说：“如果动物侵犯了人权，威胁到人的生存呢？也要善待吗？也要。即便万不得已，比如出现了鼠疫、鼠灾，也不可虐杀。为什么？因为虐杀即虐待，虐待即残忍。不仅是对别人或动物的残忍，也是对自己的残忍。你想嘛，虐待的事情都做得出来，还有什么做不出来？正所谓‘是可忍孰不可忍’。”
他接着说：“一个人，今天能虐待老鼠，明天就能虐待狗，后天就可能虐待人。因此，为了保证人不受虐待，必须反对虐待动物。这不是什么‘动物福利’或者‘狗权’（动物权），反倒是‘人权’，是人与人的关系，是社会问题。”
恻隐之心，要从善待动物做起。而且，只有当所有人都不再忍心虐待动物时，人与人之间的和谐关系才能真正建立起来。否则，下一个被按倒在床，挖肝取肾抽胆汁的，没准就是我们自己。有人甚至说，虐待动物的事件在拷问着我们。拷问着我们的天良和人性，也拷问着我们的国民性。
认真才能对得起自己花费的生命，那些时间才是值得的浪费。认真不单单就针对工作或读书而言，这些太严肃，也只是一种现实上的必须，面对自己的生活态度才是认真的中心点，读书的时候认真、工作的时候认真，但是玩耍的时候、享受的时候更是得认真的融入其中，不是在工作的时候想着玩耍，更不是玩耍的时候却想着工作。
面对每一件事情，专注且不要三心二意，那就是对于生活的一种尊重;或许你将工作带入你玩耍的时间，获得物质上的富有，或许你将玩耍的享受通通丢在工作或课业中，获得某部份的进步跟拥有，但想对的`，你所失去的也是你该拥有的一部份，认真真对你生活上的任何一件事情，包含玩耍。
我们总会觉得玩耍是在浪费时间，其实浪费时间的是你无法专注于一件事情上，要是能认真面对每一件事情，无论是你愿意碰见的或是不得不面对的，那都是你生命的某部分意义，写部落格是如此，玩游戏是如此，读书、工作都是如此，认真面对，那获得的就是你生命的一部份意义。
生活就是包含严肃的跟轻松的，也包含正面的跟悲伤的，愉快的我们得认真的去拥抱珍惜，负面的我们也得认真面对跟接纳，而不是让自己一直处在矛盾之间，该玩耍的时候放不开，得工作的时候又收不回心;难过的时候不能接纳跟面对，幸福的时候又白白浪费，认真是种态度，面对自己跟他人都是。
随着年龄渐长，我更加清楚的知道：自己是个喜欢怀旧的人。比如：若干年前淳朴的田园生活以及由此而生的马和犬等，一直都是我崇尚的。
零九年时，命运果真赐予我一处果园。百十来亩的样子。田园生活，是我作为一种富裕的精神附丽与休闲的去处，也为没有土地，而又是农民的姐姐谋得一个工作岗位。从而，也让亲情在无限的交集中得以延续。
如今，随着农业机械化的普及，马，逐渐成为稀有。去欧洲时，看见一匹匹血统纯正、外形端丽、油润亮泽的高头大马，着实令人兴奋。心想：设若再回到以马匹为交通工具的时代，无论花多少银子，也要买上一匹。那种一阵风似的穿街而过，以及打马而归的侠客风范，该是怎样一番美好景象?
偶尔，山区仍有马匹耕作的场景：一个单薄的身影，手里，皮鞭一杆。厉声吆喝里，俯身将犁铧深卧。马儿像深领主人的旨意，一边用力的点头，一边使劲扒地，冲上高处，犁起一垅垅深藏的希望。高高的山岗，猎猎春风裹挟着马儿的嘶鸣飘向远方。那声音带着神秘，高亢而响亮。有划破天际的穿透力。
马的美好形象至今在我心中留存。在阅读姜戎的《狼图腾》时，有关草原养马的细节，读了一遍又一遍：在草原，养一匹马，需要二十亩草场……带着这个概念，心里，无数次的想象并规划过现有的供养能力。那种可行性的探索，像一个老人藏在箱底的小念想，时而拿出来，看一看，然后，又放回了箱底。
然而，理想再美终抵不过骨感的现实。仅从现实需要的角度出发，果园养马似乎总不比饲养一条大型犬来得实际与迫切。
承包果园翌年，朋友送我一只铁包金藏獒狗仔。遗憾的是，就在(狗仔)到来的当天晚上，就被一个专业的偷狗贼盯上了。或许，真如姐姐描述的那样：它，实在太标致了!身在外地的我也是锵缘一面。即藏獒狗仔之后的，是一只土黄色的笨狗，名曰小虎。是哥哥为一村民带去十几华里外的女儿家，各抱得一只。不巧的是，那位村民与我遭遇相当。失落与寂寞的驱使，常光顾我家，将温爱转嫁给了小虎。
身材中等、温顺的小虎从不挑食。吃起白菜头来，沉醉与香甜的样子简直比吃肉还兴奋呢!可是，太过温顺的性情与我们看家护院的切望总是显得有些南辕北辙。尤其果子成熟时，无论如何安抚、诱惑，自己决不会在漆黑、寂寞、秋风扯起的呼啦啦的叫声的果园里呆上一分钟。这让我们着实苦恼。自然也就有了后来的妞妞。
三只狗像是宿命里的安排，充满了交集。黑色、雌性的妞妞与最先丢失的狗仔系一母所生。同属藏獒狗种。(5岁)体型硕大，吠叫起来瓮声瓮气，不怒自威。被取代的小虎经过家人一番讨论，终以善待为条件，送与了之前常来探望、与之有着半个亲缘关系的村民。也好填补一下(他)内心的缺失。
甫来时，妞妞也吃、也喝。没看出来什么。时间长了，发现妞妞身体后面总是湿漉漉的。流淌一种淡红色脓样分泌物。有时，还伴有新鲜的血滴。兽医诊断：产后感染，需要消炎才行。仅仅治疗两天，就花掉我们三百余元。囿于病程之长，一时半会难以奏效，便谢绝了兽医的好意。买来禁具与药品，自行注射。
我们从增强体质与体外注射双向并行。一段治疗过后，还好，控制住了。康复后的妞妞眼睛光亮有神。一身黑色的长毛油亮油亮的。体重达到近百斤。我们不忍看其空有一副壮硕之躯而囚禁在三两平方的笼子里的落魄样子，便栓在院里一根东西长达十米的双股八号线上。这样，沿着一条铁线，便可自由活动。发起威来的妞妞，铁线挣得咔咔响。外面的猫狗生息全无、眼睛斜瞟着，全部躲得远远的。
妞妞彻底认可这个家了。
初春，阳光晴好。苹果红色的枝条柔柔润润的。像人，半睡半醒的样子。姐夫带妞妞巡山时，故意松开绳索，然后，挑一蒿草处藏了起来。开始，玩心颇重的妞妞东闻闻、西嗅嗅，尚未觉出异常。发现主人不在后，便匆忙一路嗅着，径直返回。直到发现“目标”。见躺在地上的姐夫双眼紧闭，便上前嗅了嗅体息，又像经过一番周密思考似的，转了一圈，定定神后，立即伸出右侧前腿，做努力唤醒状。直到姐夫“渐渐苏醒”，发现是场恶作剧后，方高兴地跑开了。忠心救主的一幕，让我们好生感动。待遇也从原来的玉米面糊糊而鸡肝、鸡头、鸡架一路飙升。
都说狗通人性。这话一点不假。深睿的洞察力能从一个人日常的衣着、说话、气质等多方面，准确判断出一个人的性格、好恶。或许，与生俱来的狗缘，不日，妞妞就彻彻底底将我当成了主人。而天天精心喂它的憨厚的二姐竟屈尊成了饲养员。除了喂食那一会，从不见互动的本意。有时，见二姐一出去，躲躲闪闪的畏葸样子，着实让人好笑。
我若一去，马上不是它了。只要见我开门出去，没有不站起来的时候。那种盛情与顽皮，绝对让人不忍走开。有时，见没动静，以为(它)睡着了，回头间，带着懒懒的鼻音，撒娇似的弯起粉嫩的舌头，抻个懒腰，再抖擞一番鬃毛，然后马上调集身上的七十二条神经，跃跃欲试地进入与你互动的“备战”状态。一条毛茸茸的大尾巴晃荡着，卷起老高。或者，将脖子上的铁链绷得笔直。嘶嘶低鸣里，一边点头、一边踏步，一副非你不可的着急样子。等我上前摸摸它的脑门抑或干脆奖它个全身按摩过后，便重新扬起小脸。看我的眼神里，满满的，一副心满意足的享受样子。
妞妞彻底成了家中的一员。周末回去，菜可以少买，妞妞的口粮可绝对不能打折。走在街上，俨然一道风景，让人眼前为之一亮。甚至有的人还要与主人搭讪一番。诸如：这狗多大了?多少钱买的?日常都喂啥呀?等等才觉过瘾。
吃好喝好的妞妞越来越护家了。每有生人进出，我总是先唤一声激烈扑咬中的妞妞，然后，上前将其用力抱住。被束在怀中、挣脱不得(稍许平静)的妞妞，看一眼惊慌的客人，再与我对视一番，直到客人走脱。不经意间，人与狗的脸上，均现出一种满满的彼此心间往来之后的幸福样子。自从有了妞妞，日常劳作再不用全副武装的关门闭户。即便果子熟了，凛于妞妞日常的威严，也少有人来冒犯。
本来我是养过狗的，承包果园前，一只名曰虎子的义犬陪伴了我们十五年。彼时，我生命里对狗的念想是固定的。后来，我的思维是动态的。走到哪里，它的影子就膨胀到哪里。从街头巧遇而客家专有，只要有对应的地方。确切地说：直到遇见硕大、威猛的妞妞。像是找到了信仰，游走的念想一着落地。一种由来的亲近瞬间生发。
自此，可爱的妞妞成了我生命中的一部分。成了让我保护的对象，也是见证我悲喜、用另一种语言深切交流的密友。
去年冬天，突然接到消息：妞妞病了。不吃东西，只喝水。鼻子发干并伴有断续咳嗽。正在上班的我迅速买来六联血清、头孢、止咳等共计六百余元药品，火速赶了过去。看见我，妞妞一样热情。除了姐姐说的拒食外，外表并无异常。本以为像果园里曾经发生的大小事情一样，“我来、我见、我征服。”却不料，并没那么简单。
犬瘟热(兽医诊断)，是一种病程较长、能危及生命的疾病。若是小狗，便没有救治的必要了。大狗必须打点滴。同样的药物，点滴是注射效果的廿倍。兽医说。而如是照做的第二疗程效果并不理想。
兽药一般五天为一个疗程。五天后，或者观察或者更换其他药品。不得长时间连续使用同一种药物。大年初二，针对胃肠消化方面，特意邀请村里的兽医去外地买了一次药。诸如益生菌等。半个多月的折腾，妞妞身体的内存已经消耗的差不多了。来自拒食与低温两股顽敌的进攻，妞妞的精神大不如从前。一条前腿因为缺少光照，导致缺钙。走起路来一瘸一瘸的。
我也没啥好办法了。该用的都用了。得知一切照旧，兽医无奈地对我说。
见了我的妞妞依旧高兴。不过只是站起，嗅嗅，一副强打精神的勉强样子。看阳光正好，我牵领虚弱的它走进果园。见其前右腿跛行的吃力样子，便解开了绳索。尽管如此，仍未走出多远，就显得缺少体力与兴致。走走停停中，眼神无光，拖着一条翻毛的尾巴径直朝家的.方向走去。任我如何呼唤，深领吾意的它回头看了看，然后，依然故我。这么长时间了，正如兽医所说：该用的也都用过了，到底暗藏着怎样的“波澜壮阔”?直让人费解。地上：衰草涟涟，虚弱、宽大的景象，像妞妞日久的病情，找不到出口。
人生就像一场旅行。一路上，有伴侣，也有类似妞妞这种花花草草的衬景。走着走着，说不好，一场风雪，原本的美好就将摧残殆尽。直到正月初六，形势依旧严峻。一种不祥的预感袭上心头。是否需要通知一下原来的主人?正在外地休假、无限焦急的我思忖着。话一出口，汹涌的泪水便跟了出来。就凭你这么有爱心，会好的。没事，你也尽力了。万一……家里还有一只大帅(藏獒)呢，都给你得了!见我沦陷其中，悲悲切切的难过样子，朋友安慰我。只要有办法，花多少钱，我都愿意挽留妞妞……
凭着多年的饲养经验，朋友帮我开出新的抢救方案：从之前的蛋糕、酸奶而生鸡蛋加吗叮呤，用注射器人工注食。寒风里，缺乏体力，委地不起的妞妞，四蹄散开、僵直，生命体征模糊。
所有尝试均告无效，依旧只饮水的妞妞又出现了新的症状——稀便。
北风萧萧，天阴冷阴冷的。像妞妞严峻的病情，忽略不得。
备受折磨的妞妞，除了一身失去光泽、翻卷的长毛外只剩一把骨头。注射时(又一轮治疗)，不仅用不着禁具，眼皮都不睁。仿佛冰冷、锐利的针头接触的不是它的肌肤。让本来充满危险的注射反倒成了一桩省事的差事。相反，口服的片剂倒让人难心了。放入嘴里，一会，混有唾液的药片就掉了出来。粘满泥土后，寻找起来异常困难。几次失败过后，被冻得瑟瑟发抖的我们先做好前期准备，放好药片后，立即注入一管酸奶，辅助吞咽，方有效完成。
经过我们再三挽留，已经绝食一个多月，每天紧靠饮水维持生命的妞妞，终于，像读懂了我们的苦心似的，渐渐地开口吃饭了。睡觉姿势也从原来难看的僵直样子而弯成一个美丽的弧形抑或四蹄着地，下巴垫在两条前腿上的惬意样子。这几天，姐姐告诉我：妞妞精神十足，食量正经大呢!
妞妞终于好起来了!第一时间，我将喜讯告诉了妞妞原来的主人。
看着重又生龙活虎、奔跑如风的妞妞，悬了好久的一颗心终于放了下来。
随着商品经济的发展，企业越来越重视客户的需求和感受，想尽一切办法来提升客户的满意度，占领市场。因为，客户满意了，才会持续性的消费，才会提高企业的利润和竞争力。
目前大量研究已经证明，员工敬业度和企业竞争力之间存在非常密切的关系，员工非常敬业的企业较之员工敬业一般的企业在经济效益方面有明显的优势。所以，提高员工敬业度对于提高企业竞争能力具有非常重要的意义。
实际上，企业与人才，也构成另外一种市场需求关系，人才对于企业来讲与外部客户一样，面临着忠诚度，资源流失，持续性产生价值，满意度等等问题，这些，也一样会直接影响企业的运作成本和市场竞争力。
现在，就让我们将长颈鹿的脖子缩短一些，来关心、一下我们企业内部的“客户”。所谓客户，实际上，是能够为企业带来价值的群体。从这个角度上来讲，雇员也在一定程度上履行着这样的职责，有的是直接带来效益，有的是间接，同时他们也是企业成长的内动力。企业要留住员工，并且留好关键员工，才能持续的为企业创造价值；也就是说，员工的敬业度，一定程度上决定了企业的利润及发展空间。
说到敬业度，人力资源部第一个想到的，可能是薪酬激励。当然，薪酬激励非常重要，但是，如何令企业给付的薪酬发挥到最大的作用，起到最好的激励效果，还需要一些其他关键因素的共同作用。
[案例]
“谁说收入高就一定满意?”在一家大型网络公司做网络编辑，月入过万的小T说，“我满意的是收入，而不是工作。”
他每天的工作内容是，搜集当天各个媒体刊发的新闻，编辑整理后挂在自己负责的页面上。如果时间和精力允许，他还会把一些热点话题策划、制作成专题。
他的工作周而复始，上班打卡，早上9点是一定要冲到公司的，晚上几点下班就说不好了。这让“厌烦一切重复性的东西”的他感到了厌烦。
T说，做他们这行的人最容易得颈椎病，长时间一个姿势坐着，谁的脖子都会受不了的。工作了两年，他的体重涨了十几斤，涨幅在同事中处于中游水平。
别人都说小T捧了个金饭碗，可他却怎么也高兴不起来。“说句话你别不信，老是加班，我都没时间花钱。”小丁说现在这工作就是食之无味弃之可惜。
那么，如何才能提高员工敬业度?公司应当如何留住员工、保持他们的敬业度呢?
“前世”、“现世”和“未来”
在笔者看来，员工的敬业度，要从他(她)在企业的“前世”、“现世”和“未来”谈起。
“前世”
“前世”，也就是在一个员工，还没有进入企业之前，双方尚未相互了解，即是员工形成对企业的良好认识，认同文化的第一关，也是企业对员工慎重评估的第一关。引用一句广告语“药材好，药才好”。
所以，招聘环节则是首要的～关。在国内某大型游戏公司，人力资源部门领导花费大量的时间以确保为合适的岗位找到合适的人选。该公司的人力资源总监张女士说：“成功招聘的重要一点就是要清楚地知道每个职位所需的能力、技巧和行为。我们最近采用了素质测评面试法，以招到最适合的人。”在通过科学多维的方法对人才做出初步判断后，还要经过一段的磨合期，当企业确定该员工的个人能力和职业发展方向与公司愿景相匹配时，则是达成了员工敬业的“内因”。
“现世”
员工的“现世”，主要是指员工在工作过程中的感受度，包括对他的绩效评估及薪酬的公平性、人性的办公环境、人力资源基础设施、工作强度、员工关系等等影响因素。
高度敬业的首要动因与薪酬有关。然而研究表明，重要的不是员工所获薪酬的多少，而是薪酬政策以及绩效评估标准的公开和公平，通过将奖励与员工的个人绩效和业务结果挂钩，来提高奖励对于他的激励程度与他保持和改进绩效的程度。
绩效评估可以为员工提供反馈，让他们了解组织如何看待他们的绩效；同时，也为组织的奖酬分配提供依据，根据绩效评估的结果来决定谁会获得晋升工资或其他报酬。目前国际上较通用的平衡计分卡评估方式，可以帮助企业在权衡公司战略及员工贡献度方面做到比较客观全面。通过恰当的方式向员工反馈正面与负面的评估结果，对员工良好行为的强化与表彰，能建设性地帮助员工改进不足之处，也是管理人员关心员工进步的表现。
奖励的手段中，对员工的心理奖励非常重要，对员工业绩的认可、员工对公司文化的融入感以及坚信自己的工作对于帮助公司实现目标很重要等，可以增加员工对企业的主人翁感。
研究表明，在创造了适宜的工作场所的公司，员工的敬业度远远高于一般的公司。如今很多公司都在尝试利用工作场所设计来增强员工敬业度并改善整个员工队伍的绩效。
比如：爱立信的员工，每周办公桌上都会换上一束美丽的鲜花。鲜花由公司出资，每位员工可以根据自己的喜好来选择。五颜六色的花朵让办公室弥漫着芬芳的气息，也振奋着人们的精神。
“未来”
职业发展——是员工的“未来”。敬业度高，是因为员工把自己的未来与企业的未来紧密联系在了一起。为每一个员工规划职业生涯，让每一个员工都看到自己的成长方向和成长的空间，从而调动员工的积极性，是提高员工敬业度的又一最佳途径。
据调查，在员工职业发展流程方面做得好的公司，员工的敬业度比做得不好的公司高52％。在员工敬业度高的公司，员工每年大约会与其主管或职业发展咨询师会谈两次，讨论他们的职业发展。而在员工敬业度低的公司，每年还不到一次。
某咨询公司的员工待遇虽然在业内不算最高，但是其内部满意度调查结果得出，员工的满足感来自于自身的专业成长和公司合伙人制的职业晋升机制，每个员工，都有机会成为公司的管理者，分享公司的利润。
目前国内企业在员工职业生涯管理方面还处在起步阶段，在这方面走在前面的中国企业无疑员工敬业度也相对要高。
而培训发展通道关系到员工的职业发展，所以倍受重视。
某软件公司很注重把业务发展、企业文化和员工培训密切联系起来。职员吕小姐说，我们有一个称作“全球能力模型”的个人职业发展模式，帮助员工根据自己的学历、工作经验、潜力等界定自己的发展目标。例如是向管理层面还是向技术层面发展等，并进行有针对性的培训。一些被认为具有“高潜质”的员工会有很多提升自己的机会，比如有计划地、有侧重地进行公司内部岗位调配及制订对员工的国外培训方案等等。
她还表示，由于公司尽力要为员工创造一个乐观融洽的氛围，淡化上下级关系，以吸引员工为公司和客户提供高质量的服务，公司每年要花大量费用和精力在管理层的培训上。比如把中国本土的员工派往欧洲去学习专门的管理课程，以提升他们的领导能力和业务能力。
员工培训的重要性是不容置疑的。培训可以让员工掌握协助公司成功所需要的技能，并确保其工作积极性和敬业精神。企业不应该把培训看作是一种支出，而是一项投入。恰当的培训投入，可以缩减企业因员工流失而增加的招聘及培训成本。
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一个敬自己的事业如敬神一般的人，才会不计眼前得失，不惧目前挫折，全身心地热爱手上的工作，并相信付出的一切都是值得的。
做膳房的宫女，地位十分低下，但长今自认为做膳食是最高尚的，是值得崇敬和热爱的，所以长今做出了最美味的膳食。
长今的竞争者今英说得好：“我们之所以会输给长今，不是输在我们的手艺上，而是输在我们对待食物的真心和诚意上。”
医女的地位比宫女的地位更低，但长今自认为医术是值得崇敬和热爱的，所以，当宫女们要长今为她们按摩、捏脚，长今没有认为这是种低下的工作，而把它当成医者的本份，所以没有一丝抱怨和耻辱感，并用自己的诚心和敬意，尽医者的最大能力去投入，最后赢得了众人的尊敬。
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再伟大的人，也有情绪不佳，意志脆弱的时候。
长今被死对头崔尚宫和今英等人陷害，师傅韩尚宫死于非命，长今沦为宫婢，被发配到边远地区。
内心充满仇恨的长今，发誓要重新回到宫廷报仇。
现要重新回到宫廷，唯一的办法就是学习医术，等待能经过朝廷的选拔考试，成为宫廷医女。
于是长今向当地的“首医女”刻苦学习医术，等待回到宫廷的时机。
这时，长今遇到了曾经在“多栽轩”帮助过自己的郑主薄大人，当郑主薄大人知道长今是为了报仇而学习医术的时候，十分震怒，要长今放弃医术，他说：“一个内心充满仇恨，一心想要报仇的人，根本不配学医！”
其实，郑主薄大人不是反对长今复仇，而是反对长今利用医术来复仇。
医术高明的郑主薄大人，作为一个真正的医者，医术对他来说是至高无上的，这种感情，就象所有教徒对待宗教一样，他绝对不能容忍医术背离它应有目的，沦为复仇的手段。
因为每一个名医都有一个坚强的信念：医术的目的是救人而不是害人，报仇本身也许是可以理解的，但利用救人的医术来算计仇人，是不能容忍的。
在现实生活中，不缺乏认真工作的人，但认真工作的目的是什么？
是为了升职？是为了表明自己的能力？还是为了让领导重视？为了获得更多报酬？……这都背离了工作本身的目的和意义。
一个人如果背离了工作本身的意义，就会出现：当我们认真工作，却仍然不能得到工作之外的东西时，就会开始怠慢自己的工作、厌倦自己的工作、甚至诋毁手上的工作，进而失去最起码的职业道德，到最后变得一无所有，成为彻底的失败者。
孔子教学——是因为大彻大悟，心中有话，不吐不快，周游列国为让更多的人知礼……结果成为了儒学一代宗师；
丁绍光绘画——用灵魂来记录自己曾在云南西双版纳的印象，追回那年青时的感动，……结果被美国画廊发现，被艺术大师评价成经典，才成为了“最昂贵的画家”而名满了天下。
韦尔奇领导通用电气——一心只想让团队成“数一数二不被市场淘汰”的团队，他从一个工程师开始进入GE工作，最后成为了GE的董事长，成为了全球“企业家的教父”。
在长今成为宫廷医女的时候，也随时牢记郑主薄大人的教导，一心治病救人，甚至不惜性命，拒绝了皇后要她“让世子安然死去”的要求，结果成为了韩国历史上最有名的医生，被皇帝封为“大长今”。
世界华人成功励志第一人——陈安之说：“一定要做你喜欢的事业，否则你很难有伟大的成就。”
这才是真正的现实：
一心只想着传播最有益知识的人，最后也许就能够成为一代名师；
一心只想绘出心中感动的画家，他最后也许能够成为艺术大师；
一心专注并让本单位业绩明显提升的领导者，肯定有机会获得升迁。
为了崇敬和热爱的事业，不留恋得到的地位和权势，以自己的主动引退，来保证事业的纯洁和崇高，这是郑尚宫做到的事。
为了崇敬和热爱的事业，宁可背上负罪抗上、忘恩负义的罪名，甚至不惜一死，来坚持事业的纯洁和崇高，这是长今做到的事。
能这样对待自己事业的人，就没有什么力量可以阻挡他事业一定最后会成功！
《大长今》励志的成功启示：
1、世界华人成功励志第一人——陈安之说：“写出需要这份工作的五项理由、五项坏处……找一个在此事业中已成功的人为模范，请教他的经验，学习他的步骤。”
2、“事业”就像“恋人”一样，你找到了价值观一样的对象，你们就很难吵得起架，并会每天沉浸在“你浓我浓”的幸福之中；“事业”就像“镜子”一样，你对它笑，它也会对你笑，你哪怕对它有一丝不满，你走出没几步，就会受到它的报
。一个学校，一个班级，学生总有好的差的。作为一个教师，既要关心“优生”，又要关心“差生”。关心“优生”往往并不难，许多事情，只要教师一指点，“优生”便立有起色，进步较为显著；“优生”各方面都不错，教师从感情上也容易贴近，自然关心得也较多。但“差生”则不然。有些差生，不仅学习成绩差，且生活习惯、个人性格都有与众不同之处。对某个问题，尽管你教师早就指出，并反复强调，但他仍我行我素，同样的错误不断地犯，你的话就如同“春风过驴耳”，一点效果也没有。这样的“差生”，想让教师从心底里去喜欢他，确实是有一定难度的。但这并不是说，’差生“就没思想、没知觉、没反应，就“无药可救”了。“差生”的心里也有成才的欲望，也有进步的要求，也有做人的自尊，关键还是看教师的工作是否到位。我认为，作为一个好教师，更要特别关注“差生”的成长，要想成为一个好教师，也要从关注“差生”的成长开始着手，并且把最后的基点落在关注“差生”的成长上。我这几年，所教的班级中“差生”不少，可以开列出一批名字，而每个名字后面都有一些令人难忘的事；我做了一些实际工作，并力求在这方面能有所突破。
我现结合学年小结，谈谈我是怎样关注“差生”成长的。
一“差生”的类型 “差生”的提法过于笼统，是学习基础差，学习成绩差，还是学习态度差，学习方法差？是思想品德素质差，还是行为规范遵守纪律差？是个人性格，心理行为有偏差，还是智商偏弱？各种各样，不一而足，所以不能一言以蔽之：“差生”，而要具体分析。
二另外，“差生”类型的分法由于角度不同，依据不同，分析的结果也绝不一样。有的学生从学习成绩看是个“差生”，但从思想品德看说不定倒是个“优生”。再则，所谓“差生”并不是一成不变的，他是必然要发生变化的，或则越变越差，或则由“差”变好。关键则是我们的工作能否打开他的心灵之门，激发起他成才的欲望，从而由“差”向好的方面转变。一般来说，差生大致有下面几种类型： 1从德智体全面发展角度看：
有的学生思想纯正、品德优良，但学习成绩却长期处于班级和年级的尾部；有的学生学习成绩不错，但在思想品德行为规范方面却很有欠缺，屡犯校纪校规，惹事生非，有的学生则思想品德和学习成绩皆不错，但身体却奇差，稍有不慎，便增添不少麻烦；还有的学生身体挺棒，品德和学习成绩都很差，所谓“双差生”，当然这样的学生是极少数，也应是教师工作的重点。
2从智力角度看:
有的学生的确不聪明，虽不一定可称作弱智，但反应的确较一般学生要迟钝，再加上基础不好，学习方法不对头，所以尽管他要学，但积重难返，成绩一直在低位滞留，这种情况，以女生为多；有的学生智力并不差，只是因为学习态度一直不够端正，贪玩，不肯下苦功，因此成绩也一直上不来，此情况以男生为多。
从心理行为看
有的学生虽竭尽全力，也难有所成，尝够了失败的痛苦，故面对学习产生厌学情绪；有的学生则平时学习尚可，但一到考试就紧张，导致行为失常，且越是大考越紧张，越失常；有的学生则认为眼下努力为时尚早，自己从小学到初中都是靠“临时抱佛脚”、拼夜车干出来的，现在“苦读”不合算，不如到时候再说，故而成绩也难有起色。总之，对“差生”要具体分析，要辩证分析，要用发展的眼光看。
三“差生”的心理
正因为“差生”的类型各种各样，“差生”的心理也不尽相同。本人接触了一些“差生”，与他们进行了交谈，了解了他的一些心理状况。大致有以下几种情况： 恨。恨自己“笨”，“不成器”，“不成钢”。这种心理主要是那些学习态度尚端正，但学习成绩总是无大起色的学生。他们不是没有拼搏过、奋斗过，却一次一次尝到失败的“苦果”，于是他们动摇了，退却了，丧失了“自信”。
混。不正视。这种学生虽是“差生”，往往因家庭境况较好，而无紧迫感，热衷于穿名牌，交朋友，追明星、玩电脑，看到别人学习艰苦认为是不值得，且寻得“欢乐”、“开心”就行，做一天“和尚”撞一天钟，混到个毕业文凭就行。
悔。这部分“差生”，他们对以往由于自身的所作所为而造成的某方面“差”的状况后悔，为目前差人甚远而担忧，为找不到正确的方向而彷徨，为没有正确的“向导”而发愁。这部分人在“差生”中绝不占少数.灰。自暴自弃。这也是“差生”中一种较普遍的心理。他们认为，自己在思想品德或学习方面的“差”，甚或“双差”，如今已是积重难返，长期以来，老师已经形成了“某某是差生”的概念，我即使想努力，也未见有什么用。特别是那些“双差”生，以往也可能跟老师发生过争执，给老师留下过不好的印象，他们看自己前途，一片黑暗，于是也就缺乏前进的动力，缺乏前进的目标，而采取自暴自弃，“横竖横，拆牛棚”的态度了。
毁。这种心理“差生”是极少数。他们往往是因为经常受到老师的批评而恼怒，或受到误解而形成一种扭曲的变态的心理,于是就产生一种想毁掉自己或毁掉别人的念头,这种人人数甚少,但为害极大.若不注意防范,妥善处理,往往容易酿成苦果,造成极大的损失,所以一定要特别注意以上五种情况。当然，实际表现中，情况则更为复杂，有的是半悔半恨，有的的则是既“灰”又“混”，有的则是由“恨”而“灰”而“毁”，不一而面足，这里不多谈了。
四、我的原则及对策
作为一个人民教师，对学生特别是对差生，要做到：诚、爱、严、宽、实。现结合前面介绍的案例，具体阐述我的做法。
1诚 首先要摆正自己与学生的位置，要认识到教师是“传道授业解惑者”，同时教师又是以学生为报务对象的，即教师是为学生服务的，教师的任务不仅是教知识，讲道理，更是为促使学生成才，成人而创造条件。要让学生相信你，愿意你为他服务，你就必须坚持一个“诚”字，以诚待人，以诚取信。
2爱 教师对学生的爱，是无私的，是高尚的，这是教师一切行为的内在动力。但一般说来，教师的爱的“甘露”洒向那些聪明伶俐成绩好的学生比较多，洒向那些学习成绩差、行为规范差的学生则比较少。我注意到了这个问题，便采取了与此不同的做法，我认为“差生”更需要“爱”；较之于好生，“差生”更需要关心，需要老师的爱的滋润。
3、严 对学生的爱要在心中，在行动中则表现为“严”。学生犹如一棵棵正在成长的小树，既需要阳光雨露的滋润，又需要施肥剪枝除虫的管理，所以要严格管理，要按照中学生行为规范来约束管理他们，培养他们遵守行为规范的好习惯。
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