从学习中，我汲取营养作文

从学习中，我汲取营养作文（通用8篇）

从学习中，我汲取营养作文 篇1

失败是成功的营养。并不认为一千次不成功就是失败，相反却认为他获得了一千种“不能成功的方法”。

屈辱是发愤的营养。如果没有受尽吴王的羞辱和虐待，他或许是不会卧薪尝胆苦等二十年与吴再战终成霸业的。

甚至，尊严之所以能昂首，恰恰是来自“歧视”这种营养的滋润。自强之所以能耸立，恰恰是来自“误解”这种营养的调理。无畏之所以能呼啸，恰恰是来自“打击”这种营养的哺育。

你若想使自己活得有精气神，就得从重压和苦累中吮吸营养，你支撑住了，你才能眼明腰直腿生风。你若想使自己活得再精彩一些，那就得在更大的险风恶浪的搏击中汲取营养，你挺住了，你才有钢筋铁骨英雄胆。历史上没有一个仅靠吸食着安逸和享乐的乳汁躺在安乐窝里成了气候的!

原来，做人更有价值的营养许多竟是我们并不喜欢的东西，而这些叫人并不喜欢的东西，恰恰给了我们冷面关怀般的营养。如一个冷漠而强大的对手，你在与他遭遇中品出了他路数中的玄机与纰漏，你不正获得了最为有益的营养!更多的时候，正是人间不平事，令你不满的窘境却成全了你不屈的心灵和浩荡的志向。

人，生下来其实就在走向死亡，又在拒绝死亡。抵抗死亡的威胁最强有力的营养便是于艰苦磨练中获得的创造思想和脱胎换骨的跨越与突破。弱不禁风坐吃山空的人即使长命百岁，其实他早已心死矣。

倾听历史的回音，品味历史的真谛，最发人深省的营养正是那令人心灵震颤的动荡和对动荡的征服。平淡的乃至祥和的历史反倒让人一翻而过，不会留下什么痕迹。我们不能不承认，苦苦的营养更叫人理智，辣辣的营养更叫人清醒，酸酸的营养更叫人振奋。

既然说吃苦是最好的.营养，那我们就要不断地向生活的难题挑战而使自己坚实。

从学习中，我汲取营养作文 篇2

一、通过阅读感知写作范文

叶圣陶先生在《苏州园林》中这样评价苏州园林:“我觉得苏州园林是我国各地园林的标本, 各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。”深刻指出苏州园林在我国的园林建设中起到典范样本的作用。实际上写作好比是工程师建造房子, 作者需要心中有一个样本, 知道什么样的作品才能称得上好作品, 优秀的文学作品在选材、立意、构思、语言上有什么特点。这样写作的时候就心中有个标杆。这个标杆在哪里?我认为就是中华民族灿烂文化的名篇佳作。中华民族历史悠久, 五千年文明璀璨夺目, 经史子集卷帙浩繁, 其高超的语文素养和丰富的人文素养无疑会给学生的写作带来深刻的启迪, 《三国演义》情节构思之诡谲曲折, 《水浒传》人物形象塑造之个性独特, 《红楼梦》语言运用之清新典雅, 《西游记》浪漫主义的想象夸张, 遨游其中, 必将会厚实文化底蕴, 提高文化素养和审美趣味, 在潜移默化中影响到写作。在指导写作的时候, 可以让学生首先阅读同一类型的作品, 充分感知范文。要做景物描写, 可以阅读朱自清的《春》, 老舍的《济南的冬天》, 何其芳的《秋天》;要做人物描写, 可以阅读朱自清的《背影》, 杨绛的《老王》。这种直观感知强于任何技巧的指导, 将会取得事半功倍的效果。

二、通过阅读积累写作素材

现在的中学生作文时往往感到无“下炊之米”, 写议论文苦于找不到有说服力的论据, 写记叙文苦于找不到生动的素材, 写说明文苦于对所要说明的食物一无所知, 等等, 最终勉强出来的作文内容平庸, 味同嚼蜡。积累了丰富广博的材料, 作文时才能信手拈来, 随心所欲。怎样积累素材呢?我们除了对生活要有一双慧眼, 随时观察积累, 还要进行阅读。俗话说读万卷书, 行万里路。在阅读中, 我们不仅要注意阅读的深度, 读好选文, 读好经典, 而且要注意阅读的广度, 把阅读的视角从课内延伸到课外, 培养广泛的阅读兴趣。古今中外, 天文地理, 广泛涉猎;经史子集, 报纸杂志, 博览群书。了解身边世界, 关注社会问题, 广泛地获取和储存信息, 造成一种势能, 产生不吐不快的创造欲望, 这样才能写出内容新颖、内涵丰富的精品。在每周一次的阅读课教学中, 教师要指导好学生做好两个方面的阅读。第一, 读好经典, 积累文学大师写作时运用的经典素材;第二, 读好时文, 如具有时代气息的科幻小说、科普书籍、时事政治, 使学生的阅读内容做到文学与自然科学共重, 用自然与社会科学知识丰富其知识世界, 为写作积累新鲜的素材, 等等。要搞好两个方面的写作:读经典, 写好阅读心得;读时文, 写好时事评论。还要注意利用阅读小组的力量, 加强同学之间积累讨论交流, 以利于资料的共享丰富充实。同时还要做好专题阅读, 达到素材积累的条理化、系统化, 运用起来更为得心应手。

三、通过阅读借鉴写作技巧

写作技巧包含在选材、立意、构思、修改等等环节, 包括深刻的立意, 新颖的构思, 丰富的底蕴, 靓丽的语言, 等等, 这些技巧不是朝夕可以掌握的, 也绝不是靠作文课上教师的几句点拨就可以领悟的, 而需要在长期对文本的解读中潜移默化的熏陶。《语文课程标准》强调:在阅读中揣摩文章的表达顺序, 体会作者的思想感情, 初步领悟文章基本的表达方法。叶圣陶先生说过:教材无非是个例子。是例子就可以借鉴, 在写作中就可以借鉴教材中的例子。在平时指导学生解读教科书的范文时, 不仅要引导学生发现文章写作上的一些写作特色, 而且要探究文本这样安排的原因, 应该怎样选取典型事例来体现人物形象的独特性, 如何选材来制造感人的艺术效果, 如何提高立意的新颖独特性, 等等。例如《紫藤萝瀑布》一文中, 作者以花喻人、托物言志手法的运用;《有的人》使用对比反复手法, 来表达作者爱憎分明的强烈感情;《爸爸的花儿落了》巧妙插叙, 双线并行, 以花的凋谢暗示爸爸的去世, “我”也长大了的巧妙构思, 都会给学生的写作带来很好的启示。

四、通过阅读升华写作主题

作文是识字写字、用词造句、布局谋篇、运用语言文字表达思想感情的综合练习, 是语言表达能力和思维能力相统一的综合练习。一篇作文既反映学生的知识基础和语言表达能力, 同时又反映学生的思想。而纵观时下学生的作文, 其反映的思想内涵不能让人满意, 肤浅低俗很普遍。人民教育出版社编审顾之川先生在谈到中学生作文时说:“我们常感到中学生作文不能令人满意, 即使是优秀作文、满分作文, 也给人炫技之感, 其精神内涵和情感包容相对说来总觉得要平淡一些。这当然和学生的生活阅历有关。但这种不足, 可以通过吸收前人的生活经验, 心路历程, 精神成果等来弥补, 而阅读正是获得这种滋养的重要途径之一。”阅读就是与智者对话, 读书时融入作家的感情世界与作家进行心灵沟通, 进行生命对话。作家在语言文字中包含的生命体验, 蕴藏着的人生哲理和智慧, 便会与其生命体验想碰撞。阅读《钢铁是怎样炼成的》, 保尔那种为“共产主义事业而奋斗”的崇高理想;读《名人传》, 三位名人逆境中与命运抗争的顽强意志;《岳阳楼记》中欧阳修那种“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的苦乐观等都会对正处于人生观和世界观形成时期的青少年学生起到深刻的濡染浸润作用。亲近大师, 走进经典, 让高尚心灵撞击尚显幼稚的心扉, 让纯净心灵洗礼学生有些懵懂的情怀, 不经意中, 学生的文思变敏捷了, 心胸变豁达了, 精神变丰富了, 思想境界提高了, 这样写出来的文章才会主题健康, 立意高远, 思想深刻。

五、通过阅读厚积写作语言

阅读是写作的基础。读好经典, 学好范文, 让学生在大量的阅读和背诵中获得丰富的语言积累, 思想积累, 情感积累、文化积累和生活积累, 这是写作的基础。读与写紧密结合的关系告诉我们, 能充分利用好阅读文章中的优美语句、精彩片段是提高写作水平的一条重要途径。书读得多了, 那些词汇、美言自然集聚脑中, 用时便呼之即出, 信手拈来。因此在阅读经典时要重视语言的积累, 优美语句、精彩片段是我们写作借鉴的蓝本。怎样积累?一是摘抄优美的语句、精彩的片段、古典诗文、名篇名句, 并且要做好分类整理, 以便查看。二是仿写句子和段落, 学习他人的语言表达方式, 不断创新、美化自己的语言。三加强对积累语言的运用, 靓丽自己的文章, 提高语言积累的积极性, 以形成积累语言的良性循环。

叶圣陶先生在《阅读是写作的基础》一文中说:“实际上写作基于阅读, 教师教得好, 学生读得好, 才写得好。”阅读是吸收, 写作是倾吐, 厚积才能薄发。只有注意把阅读和写作紧密结合, 从阅读中不断汲取营养, 才能从根本上提高学生的作文水平。

摘要：写作能力是衡量学生综合能力的重要尺度, 在教学中如果能够良性处理好阅读和写作的关系, 让学生从阅读中汲取写作营养, 通过阅读感知写作范文, 积累写作素材, 借鉴写作技巧, 升华写作主题, 厚积优美写作语言, 将会使两种能力同时提高, 取得一举两得的效果。

从读者中汲取营养 篇3

其一是亚娟总编有眼光。她发现了我这个也许算得上才能的优势，并找到了撰稿人和《世界知识》杂志之间的契合点，还能让我充分发挥想象力（其实我的想象力比较差）写作自己喜欢的题目，使我把周末写作当成了个乐趣，完全是出于兴趣而写。说实话，如果是命题作文的话，我肯定写不了这么多。况且我还有自己的本职工作，其实这几年是越来越忙。

其二是《世界知识》杂志社全体同仁的鼓励。他们对我的了解和认知超出了我的想象，每次见到他们（大部分是女编辑）我都感到像见到老朋友那样亲切。每次参加他们的活动都很开心，还留下了不少笑料和轶事……

其三是《世界知识》杂志长期秉持的清新独立、鼓励自由创作的优良传统。我也在其他报刊发表文章和感言，也著书立说，知道当下有些报刊和出版社患得患失，因为怕“出错”而不敢让作者放言，因而难得作者和读者的双重青睐。

去年参加杂志社活动时，罗洁社长告诉我，以前还没有人在这本1934年就创刊的杂志上连续发表过100篇文章（其实，除了“车耳商旅滋味”这个专栏，我还为杂志的其他栏目撰写过文章）！那么，作为“前无古人”意义上的作者，我就想应该在第100篇时写点什么。我对亚娟总编讲了读者发给我的邮件内容，她觉得挺有意思，希望我能和读者进一步交流互动一下。我就按2013年8月之后收到信的次序（那时起我在每篇文章最后都写下自己的邮箱，现在想想看这件事应该早做），将部分读者来信公布出来，我对每封信也作了点评，让我们一起来做些回味和思考吧。为了保护隐私权，这些读者的名字均被隐去。

知性的大学生

亲爱的车耳老师：您好！

我快19岁了，是湖南的一名读者。初中时，妈妈因为教学需要订阅了《世界知识》。初中的女孩可能大部分只对八卦流行类杂志感兴趣吧，我那时也恰好是无聊随手翻了翻《世界知识》，但很快就被吸引过去了，因为从里面我看到了另一个世界！就好像我本来是只井底之蛙，因为偶然《世界知识》把我头上的井口扩大了一倍，当然其中您的“车耳商旅滋味”有很大的功劳。

如果我说我认为丰富的人生应该如您这般，不知您会有何感想？我很羡慕您对世界有宏观的感受和独立的看法……最近看了您写的《投行那点事》，说不定我以后会做投行呢，不知道我的专业是否适合。其实我觉得每个人都是井底之蛙（希望这样说您不会介意），因为谁都永远不会把这个世界看透彻，惟一能做的就是不断扩大自己的井口，驱使它无穷地向天边延伸，像您这样就很好。当然，成功的道路可以学习但不能复制，发展的道路是曲折的，但前途是光明的，我还需努力。

不知道您在百忙之中能否看到我的信，祝您身体健康。

点评：这个女大学生文笔老道，比喻得生动形象，让我印象深刻。今天的大学生或许就是明天的作者，她以后同样具有开专栏的潜质。另外，母女两代人同时喜欢《世界知识》这样题材严肃的杂志，说明这本杂志不仅适合男性世界。

感性的企业家

车耳老师您好！

我是《世界知识》杂志广东韶关（粤北地区）的读者。您的“车耳商旅滋味”系列快100期了，非常喜欢。爸爸70多岁了，也很喜欢您的文章，希望您一直写下去。我非常想在系列里看到您就碳金融方面发表高见，不知能否如愿？谢谢！

（之后，这位读者再次发来电邮）刚刚拜读了您的新作《仁义之邦》。读您的文章总能让人舒舒服服地长见识，好看、有趣，字里行间能让人感受到老师对自然生态的真心敬畏。真好！

点评：看来礼貌仁义道德这些，还是能引起很多人的共识。这位读者是父子二人都喜欢《世界知识》——前面讲了母女，这次为父子。他们年龄跨度大，从天真少女到古稀老人，如果《世界知识》不是一本有生命力的杂志，其读者是不会囊括所有年龄层的。这位企业家也在经营自己的山庄，他希望人们能像马尔代夫居民那样身处自然环境也敬畏自然，因而向我求教。我当然希望以后能和他们继续就自然和道德方面问题的交流，也祝愿其山庄绿色经营、独具特色。

理性的思考者

车耳先生：

读到您的文章《为什么要去马尔代夫》，我感受颇深。

很多同事回国后和我聊到中国人的素质。我们出生在有几千年历史的中国，受着孔孟思想的熏陶，加上这么多年的社会主义教育，为什么还有如此低素质的国民？！改革开放后中国人的生活水平提高了，但很多人的素养、道德水平却比以前低下了。甚至越是物质富有的人，道德越是滑坡。在这个社会，恪守道德底线的人被冠以“老实”甚至“傻×”等绰号。有人说，这是中国人的劣根性。

随着经济的发展和社会的进步，用道德去规范一个人的行为真是太难了！只有通过严格的法律，才能规范一个人的行为。因为违反道德的成本很低甚至没有，所以，人们为了自己的利益不断突破道德底线。在法律无法覆盖的“真空地带”，很多人随心所欲，最大限度地攫取自己的利益。由此我想到了一个国家——新加坡，用严酷的法律去规范其国人的行为，提高国人的素质。

其实在中国古代，法家代表人物韩非子就提出了依法治国的思想。在严酷的法律面前，即使有贪欲的人也不敢跃跃欲试而是望而却步。诛九族、连带等酷刑着实起到了很大的作用。一个孩子出生后，其所有亲属都会不断教育他遵纪守法，以免使自己受到连累。

当今社会，国家应该加强法制建设，使法律覆盖整个社会政治经济文化道德各个方面，使那些想钻法律空子的人无处可钻，谁违反法律，谁就会受到十倍、百倍的惩罚。

点评：我有一种观点叫做“乱世重典，盛世也得重典”，意思是说加强法制的执行力。在当代社会，如果除了钱和权其他都不被重视的话，那我们以五千年文明古国，发展经济又是为了什么？孟子说“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也”。我们当代社会中“非人”是否太多了？所以我要说：法律是最低的道德，道德是最高的法律。不能让道德沦丧，因为没了道德，文明就一无所有。李克强总理说“重拳才有效，重典才治乱”，符合我国现状。

用心的执法者

尊敬的车耳先生：

您好！假如您能在百忙之中读完这封邮件，晚辈万分感谢。我是中国人民公安大学大三的学生，前些天有幸从图书馆借到您的《男人绅士 女子优雅》，并于今天拜读完毕。

随着知识的增长、尤其几次在公安局实习中近距离接触社会的一些负面后，更感疑惑和无奈。读完您的这本书，我对国外的风土人情和国情有了一些了解，结合国内的情况，对比之下心头感到沉重的压力。拿欧美国家的法制和秩序对比中国的散漫；拿加拿大和日本的环保对比中国的污染；拿欧美国家的自律和节俭对比中国的麻木和贪腐……我知道，近些年中国政府也在不遗余力地进行改革，上述负面情况也有了缓解，可中国改革的路真的很长，似乎收效甚微。

点评：虽然是指我写的《男人绅士 女子优雅》一书，但其中不少文章是在“车耳商旅滋味”中先发表、之后集结成书的。这位读者能看到此书并获同感，也得益于《世界知识》杂志对文明礼仪的传播。我在西方看到的执法者大都仪态大方、具有同情心且忠于职守，希望我们国家的每一位执法者都能如此。

细腻的观察员

车耳老师您好！

我是《世界知识》的忠实读者，我在《世界知识》上看到“车耳商旅滋味”系列文章，很受启发。作为读者，我想向您提出一个建议：您每篇专栏文章使用的照片都是同一张，这样难免让读者有审美疲劳之感，能否不定期更换一下您专栏上的照片，让您的照片和文章一样使读者感到新鲜。

不知建议可否，斗胆向车耳老师提出。提前祝车耳老师圣诞快乐！

点评：现在用的照片还得感谢《世界知识》前任主编、我的北大校友徐波先生，他那次请我一道去采访法国前总理拉法兰，还带着他那位摄影非常专业的同学，因此才有了此照片，大家都觉得拍得挺好。看到读者这个建议后，我又提供了一张最近的照片，但编辑们不认可。看来我只有努力多写不同的文章，以此消除读者的审美疲劳啦。

求教的女粉丝

车教授您好！

我是《世界知识》的忠实读者，也是您的粉丝，今年27岁。

我读了您的《慈悲是一种精神》一文，有些自己的看法。想与您初步探讨一下。

文章主题是我们应该怀着即将泯灭的慈悲心来看待这个社会和一些处于苦难中的人群，这点不假，但我想举一个例子来反驳这个观点。我前阵子结束了一段友谊，理由是那个女生（我也是女生）误会我，错误地把我对她的同情看成是敌意。我无法继续理解和站在她的角度考虑问题，所以结束了我们之间的友谊。通过这件事我得出的结论是：不能滥施同情和怜悯。

点评：这是几个月来惟一发来电邮表示不同意见的热心读者。她提及“政治课上学到：阶级斗争是社会发展的五大动力之一，如果没有阶层和阶级的对立，社会是不是就不会发展了呢？”我曾经回信建议她：读马克思的人再去读读雨果，感受会大为不同。

最后我还想再多说一句：当今社会需要的是宽容而非仇视，是同情而非偏见，是怜悯而非无情！我们需要社会理性回归，毕竟，道德是最高的法律！

（作者为中国国际经济咨询有限公司副总经理，邮箱：cheer@citic.com）

编者的话

首先应该向车耳老师表示感谢，谢谢他这么多年来对本刊的支持。

2007年“车耳商旅滋味”第一篇文章刊载时，我写了不足一页的小文《车耳印象》配发在他文章后面。那里我讲了请他做这个专栏的原因：作为中国著名大企业的驻外代表，他已拥有在欧美经商、旅居十多年的经历；北京大学西语系77级高材生，著名经济学家厉以宁的得意弟子；再加上相当不错的文笔——之前已读过他的一些著作。这些，都让我对这个专栏充满了信心。一般来讲，经商的人真心喜欢（而不是出于其他考虑）写作、文笔又好的不太多；而喜欢写作、文笔好的人又鲜有商旅生涯。在车耳身上，这个矛盾不存在。

其实，文笔好也只是属于“表达”层面的技术性问题，如果没有对世界、对社会的深刻认识与思考，再好的文笔也无内容可“表达”。所以说，车耳被读者喜欢，最为关键的还是在于他丰富的思想，在于他看世界、理解社会独特的“车式”角度……

从学习中，我汲取营养作文 篇4

——赴南通学习心得

2013年4月10日我有幸参加了新疆伊宁县中小学校长、骨干教师研修班的学习。4月11日开始我们进入了学习培训阶段，首先听取的是孙国春校长的《基于发展的学校老师管理策略》讲座，在讲座中让我记忆犹新的是他说的这样一句话：一所学校最重要的是管人，教师要放在第一位，学生第二位，有了好的教师，才会有好的教育，才能培养出一流的学生来。

孙校长从学校教师管理的误区、学校教师管理的理念及学校教师管理的策略三个方面阐述了他从教多年来对学校教师管理的心得、感受，关于课堂反思这一教学环节，我也有了新的认识：为什么有些教师在反思中快速成长，有些教师在反思中发展缓慢？其中的关键在于反思的自觉性、持久性和深刻性；在于是否将反思变成学习和工作的习惯。教学不光要有反思，更重要的是要将反思的内容记录下来，这就是教学手记，记录课堂的亮点、课堂的败笔、课堂的意外；通过思考为自己辩护，实质就是一种深度的追问；将反思形成文字的过程，也是自己与自己对话、跟自己诉说和跟自己谈心的过程，是内心生活的过程。

潘健教授的讲座是《谈谈教育科研》，在没听讲座之前，我看到这个话题，感觉科研好像只是科学研究者才干的事，离我真是十万八千里，太遥不可及了，但当听完讲座我才知道，其实科研也是可以从小方面入手的，比如：怎样教孩子阅读课文；怎样让孩子写好汉字等„„科研可以丰富教学人 生，一个教师如果仅仅只会教学，他会慢慢迷失自己。科研其实谁都可以涉及，不用想象或放大的困难来吓唬自己。这里引用一个《一粒白色的金盏花种子》的故事：

当年，美国一家报纸曾刊登了一则关于园艺所重金征求纯白金盏花的启事，在当地曾引起一时轰动。高额的资金让许多人趋之若鹜，但在千姿百态的自然界中，金盏花除了金色的就是棕色的。要培养出白色的，不是一件易事。所以许多人一阵热血沸腾之后，就把那则启事抛到九霄云外去了。

一晃就是20年，一天，那家园艺所意外地收到了一封热情的应征信和1粒纯白金盏花的种子。当天，这件事就不径而走，引起轩然大波。

寄种子的原来是一位年已古稀的老人。老人是一个地地道道的爱花人。当她20年前偶然看到了那则启事后，便怦然心动。她不顾八个儿女的一致反对，义无反顾地干了下去。她撒下了一些最普通的种子，精心待弄。一年这后，金盏花开了，她从那些金色的棕色的花中挑选了一朵颜色最淡的，任其自然枯萎，以得到最好的种子。次年，她又把它种下去。然后，再从这些花中挑选出颜色更淡的花的种子栽种„„日复一日，年复一年。终于，在我们今天都知道的那个20年后的一天，她在那片花园中看到了一朵金盏花，它不是近乎白色，也并非类似白色，而是如银如雪的白。一个连专家都解决不了的问题，在一个不懂遗传学的老人手中迎刃而解，这不是奇迹吗？

这个故事告诉大家：只要用心、自信，并付诸行动，谁都可以科研。

在讲座中他的几句经典的话让我永留于心：“移山大法：山不过来，我就过去。”“不能因为洗澡水脏，就把洗澡水和孩子一起倒掉。”这也是每位老师都值得回味的话语。

吴和平是南通高等师范学校第二附属小学的校长，她在这所小学当19年的校长，南通二附是一所全国性的名校，著名的儿童基础教育家李吉林老师就出自这所小学，她所创设的情境教育在南通市的66所学校、幼儿园得到实验推广。她的讲座《牢记校长使命 奉献教育事业》，从发展学校、发展教师、发展学生三个方面进行了阐述，给我们介绍了二附小这所小学是如何一步步从最初的简陋走向今天的辉煌，发展学校从三个大的方面入手：文化促校、名师强校、科研兴校。看似简简单单的几个字，但却融入了吴校长的智慧和汗水。发展教师，首先让老师能保持一种经久不衰的工作激情，养成读书习惯，提升自身文化，多读书、多学习，从感性走向知性，学校给老师每年赠送两到三本的教育专著，再送一本教育杂志（由老师自定），在学校成立读书俱乐部，每月两次交流老师的读书心得，俱乐部成员要有课题研究。每周三集中学习时介绍最近读的书或文章，让老师自身的素质修养得到提升。学校还组织丰富多样的培训，方式有：专题式培训，聘请专家做专题讲座；组团式培训、微格式培训、菜单式培训、介入式培训、交互式培训、参与式培训、青蓝工程培训等，让每一位老师都能有较快较深层次的发展。从吴校长的讲座中使我明白了一位优秀的校长是如何管理一所学校的，她的艰辛与不易，她对学校所有的事事无巨细，从教师的管理到教师的培训学习，再到每年的节庆日，她都能做到用心、细心，让人感受到她心中的那份大爱，博爱。

陈杰主任的《质量监测：社会归因与内涵诠释》讲座，通过图文并茂的形象讲授，让我知道质量监测对于义务教育阶段的目的和意义，学业质量的综合指标体系为各级教育行政部门、教研部门和学校了解学生学业质量的基本状况和重要影响因素提供了实证的依据，为教育决策提供重要参考，为提高学生学业质量提供诊断和改进建议，从而引导全社会正确的质量观，促进学生的健康成长。通过三个故事让我们知道了教育工作的三个要务：一是要保卫“童年”，让青少年过上欢乐、自由、有尊严的生活；二是育才要先育人；三是要让学生学会独立思考，自由表达，以能力为本。

最后一位是李凤校长所做的讲座《智慧 慈悲 法力》，她引用了西藏大昭寺内的几个字来做为讲座的题目，让我们在李凤校长的故事中了解了何谓慈悲，我们做为一名教育工作者要以慈悲为怀，引用她所著的八篇文章睐阐述了“因为懂得，所以慈悲”，让我们知道在人与人之间，相知才能相惜，唯有懂得才能以慈悲坦诚的心面对，也就不会有怨恨产生。又用四篇文章《关门》《拿下》《舞弊》《感恩》给我们介绍了“因为慈悲，所以宽容”，再用《吃醋》《浪漫》解释了“因为慈怀，所以分享”的观点，告诉我们慈悲是人类精髓的一部分，分享却是慈悲的一种表现形式。我们要懂得分享、学会分享。李凤校长从教二十年，发表文章七十余篇，在百度上一搜，就可以查到她详细的简介。我收集了一些李凤校长所写的文章，订成了集册，可供各位老师在课后阅读欣赏一下，大家心里就会有很多感触，她所说的都是教学过程中所呈现的一个个小小的事例，但从笔下涌现出的却是心灵的碰撞、思想的火花。

讲座是在执欣赏完李凤校长的一个自制短片后，落下了帷幕，虽然都是老师们在讲，我们在听，但却给了我在今后的实际工作中提供了坚实的理论基础。

来南通的第二周，我们开始了培训的第二阶段——跟岗培训。第一天上午我们去了南通师范第二附属小学，早晨参加了二附小的升旗仪式，参观了学校的科艺宫、童话楼和体育馆，在科艺宫和童话楼里我看到了设计者的匠心独具，全校老师的用心和学生们的智慧。墙上挂满了学生自己的作品，到书法室我看到了很多年龄不大的学生写的钢笔字、毛笔字比我们许多大人都写的好，说明学校在培养学生写好字方面下了很大的功夫，每一位老师的写字功底都非常扎实，所教的学生也被教育的很好，不管是文明礼貌还是写字都表现出了很好的素质教养。二附小的李吉林老师更是一代名师，一位当代儿童基础教育家，她所创设的情境教育在南通市的66所学校、幼儿园得到实验推广，李吉林老师真是江苏省乃至全国教育界的一块瑰宝。

下午我们去了南通市第三中学，听取了朱全中校长的精彩讲座，说是讲座，更像是一场演讲。朱校长从学校的创立，学校的改革讲到了学校的常规管理再到人性化管理，再讲到他所创设的难忘教学，让人现场激动，过后难忘，厚积而薄发。

第二天我们去南通师范第一附属小学的新校区参加了在那举办的崇川区第二十七届“紫琅之春”教研活动，我们听了三节语文课和一节美术课，给我最大的感受就是教师们扎实深厚的基本功及独到智慧的教学设计，也让我深深地感受到这样的课堂其实就在我们身边：通俗易懂的教学语言，恰当巧妙地运用多媒体，精心设计的教学环节让孩子们始终紧跟着老师的步伐，效果自然是非同凡响，听完课后三名讲课老师又对其課进行了说课，得到了大家一致的好评。这也让我感到新疆与南通的教育真的是差距悬殊，不管是从学校的硬件设施，还是教师自身的文化底蕴不能相比拟的。从4月17日到了19日，我们都在二附小听课学习，老师们每一堂课都是一堂高质量的公开课，不管是语文、数学还是美术课，都可以看出他们对教材内容研读的非常透彻，对教学环节处理独具匠心，设计精妙。

培训虽然只有短短的十五天，但在本次学习中却让我受益匪浅，汲取了丰厚的营养，为我在今后的工作中指名了方向，让我开阔了眼界的同时，也认识到自己的不足之处。以后，我要多读书，不断提升自己，不断积累知识和经验，不断更新自己的教育观念，努力让学生乐于学习、善于思考。我也会积极地投身到新课程改革，理论联系实际，在实践中不断总结经验，提高课堂教学质量，不断提高自己的教学水平。

成 桂

芳

二O一三年五月

在学习中汲取营养 在工作中提升能量

——赴南通学习心得

成桂

芳

从冤假错案中汲取深刻教训 篇5

每一张纸上都有方寸之地，有的书写着英雄的光辉，有的烙上了无尽的忏悔。

近日，在人民法院报上，一块不大的地方刊登了两篇致歉声明。微博大V@作业本（本名孙杰）与加多宝凉茶公司自11月21日起，连续5天登报道歉，侮辱革命烈士邱少云事件，告一段落。

有人说，这是迟到的正义。不可否认，从原告邱少云烈士之弟邱少华维权，到法院审判，再到报纸道歉，的确过去一些时日，邱少华也遗憾过世。不过，英雄终究是英雄，正义还是正义，不见得有早晚之别，其发出的耀眼光辉照见了一个民族的底线和良知。

事件的经过早已无须讨论，而关于英雄的故事还在被‚传颂‛。是‚堵枪眼的戚继光‛还是‚误国罪人‛林则徐？是大V口中‚风流不安分的江姐‛还是‚欺压百姓的狼牙山土八路‛？如何说出‚心中的英雄‛，代表了个人认知，也代表了民族高度。一旦英雄事迹成了被遗忘被抹黑的对象，英雄史诗成了泥沙俱下的一枚颗粒，属于一个民族支柱的精神高地也会被侵蚀殆尽。

不禁要问：为何还要让英雄们等待正义？除了一些人对历史的无知和虚无主义盛行外，社会环境的变迁是重要原因。诸如，‚杜甫很忙‛‚诸葛亮不亮‛等，这些被‚创新性设计‛的历史人物和典故都被视为玩物。虚浮躁动的社会心态、颠覆经典的猎奇冲动，任何为博眼球而随意的‚虚妄怀疑‛，无不是对英雄人物和民族历史的极大不尊重。娱乐主义盛行也造成了对英雄的伤害。有些人就是为了炫技、耍酷、显摆，把一知半解的知识和支离破碎的认知施加于某一英雄人物之上。其实，历史是历史、文化是文化、娱乐是娱乐，本就有一定界限，如果不能认清这一点，一旦庸俗极致、娱乐过度，一定会暗藏危机。

更重要的是，有什么样的价值观念，就会引导出什么样的社会行为，一个群体的价值认知在一定程度上反映了一个时代的整体气质。当代中国精神的集中体现就是社会主义核心价值观，爱国主义的主旋律、英雄崇拜的好传统是中国人独特的思想和情感。正如总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上讲话所指出的，要心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬，引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情。让英雄成为民族最闪亮的坐标，不仅是文艺工作者的事，更是每一个中华儿女的事。

有人说，对比来看，现代信息社会已经没有产生英雄的土壤了，‚英雄不再‛成为无法阻挡的事实和共识。梁启超有言，‚历史者英雄之舞台也,舍英雄几无历史‛。英雄人物虽无法主宰历史的进程，但是少了英雄甚至多了‚抹黑英雄‛，只会让历史在黑暗中走更多弯路。换言之，信息社会即便主张个性化、多元化，但在塑造英雄与推动历史上，个人美学还不足以替代英雄们所塑造的集体美学，‚再提英雄‛尤为重要。

‚天地英雄气，千秋尚凛然。‛一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。今天我们捍卫英雄、彰显正义，就是在捍卫民族和国家的希望与未来。

根治‚会呼吸的痛‛，动‚顶戴‛才能见晴空

11月，北方雾霾徘徊不去，百姓焦首煎心。

面对环境污染，地方官员们高枕无忧、‚口头环保‛的好日子，眼下有了结束的可能。因为继续坐视污染加重而不作为的话，是要付出纪律处罚直至罢免等沉重代价，这必定对地方官员造成极大的心理冲击。

近日，2016年第一批中央环境保护督察集中向江苏、河南、黑龙江反馈：均存在部分自然保护区无序开发，违规建设问题。黑龙江部分区域生态破坏严重，特别是严重毁湿开荒，哈尔滨市16家燃煤电厂中9家长期超标排放；江苏省结构性、区域性环境问题没有根本解决，环境风险较大，尤其是对长江、太湖流域保护部署推进仍不够有力；河南郑州作为全国污染最重的省会城市，在环保责任目标落实考核未完成情况下，仍获得评优，环保不作为、慢作为，导致部分地区环境形势转差，十分严峻……

督察强调，各省要在30个工作日内制定整改方案报送国务院，整改落实情况应及时向社会公开。督察反馈对地方的批评，话都说得很重。地方上看似也相当重视，都是党政一把手痛心疾首地回应。但是，仅仅到此，还停留在互相喊话阶段，治理污染难见实效。

值得注意的，是另一个重磅消息：去年在环境督察中问题严重的河北省委、省政府，对中央环境保护督察组移交的问题线索，专门成立调查问责工作领导小组，迅速查清事实、厘清责任，倒逼履责、深入整改，依据《中国共产党问责条例》《党政领导干部生态环境损害责任追究办法(试行)》，对487名责任人严肃问责，其中厅级干部4人、处级干部33人、科级及以下干部431人、企业主要负责人7人、企业其他管理人员12人，给予党纪政纪处分294人、诫勉谈话117人、免职或调离10人，移送司法机关5人。

这是一个重要的信号。再继续把环保当成软柿子，头上‚顶戴‛可能不保。

最高决策层提出‚五位一体‛、‚创新、协调、绿色、开放、共享‛的新发展理念，把生态文明提到前所未有的高度，习近平提出‚生态环境没有替代品，用之不觉，失之难存‛。然而，环境问题依然积重难返，对于行政执法力量强大的各级地方党委政府来说，非不能也，是不为也。你说绿色GDP，他只看见GDP，而忽略了绿色，因为政绩考核中，似乎永远是后者才一马当先。

雾霾之类的环境问题，实际上饱含着不负责任的惰政气息，对环境问题的集体宽容，就此埋下多少隐患、产生多少病灶、付出多少血的代价。而究其原因，恰恰是因为此前哪怕因此出了事、死了人也无人追责，更不要说那些‚温吞式‛污染空气与水的方式，似乎任何人、任何部门都不用付出任何代价，如此恶性循环使那类隐患病灶继续潜伏、恶化，令‚雾霾幽灵‛在华夏来**串。

因此，要树立真正绿色的政绩观，如何考核，能否严肃追责，才是关键。环境保护督察，作为党中央、国务院推进生态文明建设和环境保护的一项重大制度安排，让‚有关部门‛和当事人逃无可逃，让那些想在‚无为‛中顺利升迁的官员念想落空，让那些渎职滥权的‚顶戴‛纷纷摘落，才能使‚会呼吸的痛‛得到根治，才能经常见晴空……

从冤假错案中汲取深刻教训

‚原审被告人聂树斌无罪。‛

12月2日，当最高人民法院第二巡回法庭的判决宣读到此时，旁听席上，已是一片啜泣声，聂树斌的母亲张焕枝更是抑制不住内心的情感，老泪纵横。

这是一份迟到了20多年的无罪判决。它的到来令人心情复杂，这其中，既有欣慰，又有遗憾。欣慰的是，最高人民法院采用少见的异地复查、直接提审等方式，让真相大白，终于还了聂树斌以清白，啃下了中国司法史上一块难啃的‚硬骨头案‛；遗憾的是，人命已逝，再多的努力都难以完全弥补冤假错案给家庭、给社会带来的创伤。

‚我对判决感到满意，但是再满意，我的儿也不会回来了。‛张焕枝的悲喜交加，警示人们，从每一次平反昭雪中汲取深刻教训，让冤假错案不再发生，才能真正告慰像聂树斌一样的无辜者和所有为事实真相奔走呼吁的人。

聂树斌案的教训是深刻的，比如，要强化人权保障理念，尤其要高度重视对犯罪嫌疑人、被告人合法权益的保障；要强化程序公正理念，杜绝指供、诱供甚至刑讯逼供；要强化证据裁判理念，不放过任何疑点，使公正裁判奠基在严密的证据体系基础之上；要强化互相制约原则，侦查、起诉、审判环节不能重配合、轻制约，甚至不制约。

司法机关既要尽最大努力有效避免冤假错案，又要勇于纠正已经发现的冤假错案。聂树斌案发生在上世纪90年代，对这类历史疑案，应该采取实事求是的态度，要考虑当时的执法理念、执法条件、执法水平，不纠缠于细枝末节，但对其中关系到案件基本事实是否能够认定、基本证据是否确实充分的问题，应该态度鲜明、不回避、不含糊，切实贯彻疑罪从无原则。

无论从案件发展的戏剧性、复杂性、特殊性看，还是从纠错过程的时间长、难度大、关注多看，聂树斌案都堪称中国司法的标志性案件。在平反聂树斌案的过程中，最高人民法院采用了异地复查、直接提审等方式，对刑事案件申诉、再审而言都是程序创新，体现了党的十八大以来，全面依法治国的要求，体现了司法体制改革的成效，体现了社会进步、法治昌明、司法公正。

‚聂树斌案这块硬骨头都啃下了，还有什么冤假错案不能被纠正？‛旁听宣判的一位法学教授说。由此可见，聂树斌案再审改判提振了人们对防范和纠正冤假错案的信心，提振了人们对全面依法治国的信心，必将在全社会产生信仰法治、信赖司法的正能量。

‚正义永恒！‛这是聂树斌案代理律师李树亭对记者说得最多的一句话。对聂树斌案而言，正义的确来得太晚，来得太不容易了，但正义不会缺席，在全面依法治国的今天，每一起冤假错案的纠正都将为社会公平正义作出新注解，每一个个案正义的实现，都将为司法积累更大公信力！

采访时，毫不掩饰内心的膨胀。美国大选期间，‚亚米希人支持特朗普‛‚奥巴马禁止全美的体育赛事放国歌‛等假消息均出自这个声称拥有‚脸书谣言帝国‛的狂人之手。

而与脸书矢口否认助选特朗普入主白宫相反，保罗〃霍纳仍对自己制造的所谓‚讽刺艺术‛的新闻骗局在社交媒体上呼风唤雨得意洋洋。

一些网站编造的耸人听闻的信息，经常成为病毒式传播的典型案例。自2014年初开始，很多互联网企业就发现，带有偏见和夸张性质的内容，经由各类媒介平台的算法推荐和搜索排名，更能引爆点击量并使流量飙升。流量意味着用户，用户则带来定向广告。这也许可以解释为何在脸书谷歌等网站上，谣言似乎也成了一门‚生意‛。霍纳承认，他靠使用假名注册的诸多假网站散布假消息，每个月可以从谷歌的智能化广告推广业务中赚取1万美金，而在脸书上每100万的点击量就会带来1万至3万美元的收入。

互联网和各类新媒体媒介平台兴起后，几乎承包了普通用户的信息源，也容易沦为假新闻和谣言的泛滥之地。从技术角度看，各类媒介平台的工作机制在很大程度上助推了假新闻和谣言肆意传播。如果假新闻和谣言第一轮无法进入媒介平台的新闻聚合矩阵，就不会被算法系统推荐，那么就等于不存在。但目前缺乏有效辨识假新闻和谣言的技术工具，同时媒介平台的算法如果过于简单则容易让假新闻在短时间内吸引更多受众。

而从社会角度来看，要求媒介平台对假新闻和谣言进行过滤，就相当于要求其起到互联网时代信息把关人的作用，但媒介平台为了维护自身商业利益和‚中立‛地位，保持用户黏度，规避潜在的社会风险，一直不太愿意插手内容环节。在质询其公共身份和社会责任时，媒介平台都会强调自己是技术公司，不是媒体。以脸书为例，《纽约时报》刊发了数据与社会研究所分析员罗宾〃科普兰的评论《喜欢或不喜欢，‚脸书‛现在是一家媒体公司》，指出脸书平台自身的经济与商业目的，以及同广告商、出版商之间的利益同盟关系。因此从某种程度上来说，不是媒介平台完全无法把关虚假信息，而是选择不作为。

媒介平台虽然不是传统意义上的媒体，但既然发挥着信息传播的作用，就需要担负起相应的媒体责任，追求自身利益不能以牺牲公共利益为代价。

停课夕令朝改，如此应急令人着急

在红色预警的天气条件下，中小学到底应不应该停课？如何评估空气污染对孩子健康的影响？以后再遇到这样的情况，该遵照哪个意见执行？

警惕‚网络谣言‛变成生意

‚我想特朗普赢得大选是因为我。‛38岁的保罗〃霍纳日前在接受《华盛顿邮报》

12月的第一天，家有中小学生的石家庄家长，感受了什么是‚夕令朝改‛。11月30日晚上10时许，石家庄教育局在官网发布，因市政府启动重污染天气红色（Ⅰ级）应急响应，中小学校、幼

儿园停课。这一消息通过各媒体和校讯通等渠道，被广泛传播。但4个小时后，官网消息改成了正常上课，很多正准备安排孩子日程的家长，一早收到了‚以此为准‛紧急通知。

时隔4个小时，空气污染应急响应的等级没变，为什么家长收到的停课与否的通知却截然相反？最可能的解释是，各部门对应急响应办法的理解不同，事先没有达成一致意见。那么，究竟是哪个环节出了问题，应该以谁的说法为准？

针对市民的不解，石家庄市教育局称，通知变化是按照市政府应急办要求做出的，他们也是半夜两点多才接到通知。石家庄市政府办公厅工作人员则称，这事应该询问大气办。大气办工作人员则回应，‚不清楚情况，领导正在开会‛。下命令时半夜鸡叫，说改就改，找人解释时却踢起了皮球。被折腾一圈的市民和家长，在接下来的雾霾天里恐怕更加气闷。

是否停课，看似只与学生有关，实则牵涉甚广，影响很大。有的家长可能已经给孩子安排了别的活动，还有的双职工需要请人帮忙代看，停课令一改，不知多少家庭要跟着‚捉急‛。当然，为了孩子，折腾一下也没什么，不停课再送去学校就是了。但是问题又来了，在红色预警的天气条件下，中小学到底应不应该停课？如何评估空气污染对孩子健康的影响？以后再遇到这样的情况，该遵照哪个意见执行？

也就是说，停课令说改就改，不仅是折腾家长和孩子的问题，更关系到应急响应的科学性和执行情况。制定应急响应办法是否经过科学论证、有没有科学依据？应急启动是否建立在科学监测预报基础上？各部门有没有联合行动、协调一致？这些问题，比是否停课重要得多。

作为10月1日以来北方空气污染最严重的城市，石家庄的空气污染治理刚被环保部点名，要求其严格执行应急预案，该启动预警就要启动预警，该关闭停产就要关闭停产。此次提前发布红色应急响应，可以看作是对这一要求的回应和整改措施。据了解，这是自有应急响应办法以来，石家庄首次启动红色预警。

该预警的预警，该关停的关停，体现了治理的决心和进步。在重污染面前，采取限行、停课等措施，会给市民带来一些不便和损失，但只要这些措施科学有据，为市民的健康和安全着想，就能得到公众的理解支持。但是，应急预案必须建立在科学监测的基础上，真正找准污染源，采取有针对性的措施；应急预案不能做样子，只满足于有就行，而应该是可执行文件，该启动时就要及时‚足额‛启动，同时各部门要统一行动、真抓落实。

此次石家庄‚停课令事件‛暴露出的对应急预案解读口径不一问题，我更愿意看作是第一次启动红色预警，还缺乏经验。对此，应急部门应及时做出说明，统一执行标准，不要因此损害了行政公信力，让人怀疑应急预案的科学性和落实力度。

云广表示，为固化清理奇葩证明的成果，本市将推出保留的基层开证明清单，防止奇葩证明‚反弹‛。（12-02来源：中国新闻网）

‚奇葩证明‛辈出，历来被人们广为诟病。办房产证要求证明‚结婚前未婚‛、兑换残币要看孙女‚撕钱‛证明、办理退休手续要求老百姓到派出所办理无违法犯罪记录证明……面对这些‚奇葩证明‛的存在，老百姓是叫苦不迭，就连国务院总理李克强在国务院常务会议上都痛斥某些政府机构故意给老百姓设臵障碍，称‚证明‘你妈是你妈’是天大的笑话！‛

解决‚奇葩证明‛，大力改进公共服务，是简政放权改革的重要内容，既能方便生产生活，促进大众创业、万众创新，激发市场活力和社会创造力，也是维护群众权益的应有之义。为此，民政部、公安部等多个部委接连下发通知，专门整治各领域滥开证明现象，明确规定了一些不再开具的证明。

然而近来，各类‚奇葩证明‛又屡屡出现。如最近发生的‚宜昌市民徐义清为了把父母房产继承过户到自己名下，被要求为已离世近百年的祖父母开‘死亡证明’‛事件，就让人相当无奈。究其根源还在于一些地方不少机构对证明材料的需求并未减少。这样反而给群众带来了更大的不便，一些部门需要开某些证明材料，而民政、公安等却不再开具此类证明，让群众更是陷入无可适从，左右为难的境地。

防止奇葩证明反弹开出‚清单‛是个好举措！11月中旬举行的北京市政府常务会议明确，该市首批取消调整74项政府部门要求基层开具的各类证明，并明确提出政府部门‚不准要‛相关证明。并将以‚证明清单‛的形式，把清理证明的成果固化，约束相关部门，防止奇葩证明反弹。

要彻底解决滥开证明问题，不仅要落实‚新规‛，堵住出口的‚塞子‛，更要疏导好要证明的需求，也就是各部门必须‚步调一致‛，要明确办什么事需要哪些证明，不需要哪些证明，各部门必须统一清单，避免各说各话，各自为政。当然，各部门之间还应充分利用‚互联网+‛，打破政府各职能部门之间的信息壁垒，建设切实可行的信息共享平台，努力做到信息资源共享，从而减少开具证明的种类和环节。

在全面深化改革、全面依法治国的背景下,我们要真正落实简政放权,只有从源头上依法纠正不作为、乱作为、懒政、怠政的做法，真正做到各部门统一口径，‚步调一致‛，才能切实方便群众办事。

罗尔退款，呵护朋友圈慈善仍在路上

监管部门要想着怎么去完善法律，让善款得到监督，让爱心得到保障。微信方面也当对‚打赏慈善‛的管理有所作为。朋友圈慈善这种新生的柔软的力量，值得全社会去呵护、引导。

防止奇葩证明反弹开出‚清单‛是个好举措

最近，北京市在摸底全市基层证明的基础上，撤销了74项‚奇葩证明‛。昨天，市编办主任刘

‚罗尔事件‛注定是一个互联网慈善的标志性案例。剧情翻转，剧情反翻转起底……‚真相‛一直在刷新。从互联网上对白血病女孩的无限关爱，到很多人对罗尔‚食肉寝皮‛；从前天深夜微

信承认打赏系统有bug，宣布冻结相关打赏，到昨天罗尔宣布要建立白血病基金，再到昨天傍晚，微信快刀斩乱麻宣布把所有打赏退回，只不过过去了20多个小时。

罗一笑还是那个静静地躺在ICU病床上的小朋友，世界却改变了。

当感动和愤怒的两极慢慢消退，不妨冷静分析一下这起朋友圈慈善的大事件，问题出在哪里？该如何弥补制度漏洞，保障爱心不被滥用？

互联网汇聚万物，既放大人性中的善，也放大了人性中的自私。海量奔涌的爱心和金钱，会让受助者的心态发生微妙变化；随时更新的事件细节，也在改变捐款人的心态。

在9月份女儿被确诊白血病之前，罗尔的微信公号本是风轻云淡；之后，罗尔开始在网上讲述女儿病情，也得到不菲的‚打赏‛，至少他是有过纠结的，还曾一度关闭打赏，但之后，他还是不断写文章接受打赏。直到11月23日，罗一笑进入ICU，罗尔与某个P2P微信公号合作，并写出了那篇刷爆朋友圈的文章，得到天量级的打赏，事件不可收拾。

罗尔并非大奸大恶者。作为患儿的家长，写些文章得到些打赏，原本是符合公序良俗的。问题在于，罗尔小看了互联网的力量，而微信打赏功能的bug，放大了他的阴暗之处；自媒体时代的极端表达，又把他的不当之处暴露于光天化日之下。

一者，他在行文中夸大了自己的困境，当他有三套房被揭露时（即使不方便变现），他注定会被钉在耻辱柱上。二者，原本微信打赏功能设定了单日5万的金额上限，但《罗一笑，你给我站住》在超过上限之后，又于第二天凌晨重启打赏，触发系统bug，导致单日打赏达到200万以上。畸高的打赏，根本改变了事件的性质，也让罗尔的心态发生了扭曲。

无疑，爱心不该被嘲笑，沉默也不是智慧的同义语。当微信朋友圈这个巨型平台，把网友的爱心汇聚到一个人的身上；当轻轻点击、随手转发和打赏就能达到小小的‚自我实现‛，互联网改变了人们行善的形式。事件一再翻转，最后的结论，绝不该是‚冷漠才是最理性的选择‛，而是想着，如何让这个世界更美好？

9月1日起施行的《慈善法》，没能通过‚罗尔事件‛的考试。深圳市民政局明确表态‚网友微信打赏‛不是募捐行为，他们的监管似乎无能为力。但，‚罗尔事件‛显然超出了对普通文章打赏的范围，很多人打赏是基于对这个白血病患儿家庭的帮困。

面对‚朋友圈慈善‛这种新型慈善类型，监管部门不能用一句‚这是个人求助，不是募捐‛就把问题推开，而要想着怎么去完善法律，让善款得到监督，让爱心得到保障。微信方面也当对‚打赏慈善‛的管理有所作为。一句话，朋友圈慈善这种新生的柔软的力量，值得全社会去呵护、引导，而不是粗暴地对待。

育，大部分被查司机在太平间外幡然悔悟，握住警察蜀黍的手‚直喊亲人‛，但都这样了还是有人死！不！悔！改！还敢咬警察！（11月30日 澎湃新闻）

近年来，随着汽车数量的急剧增长，交通事故率呈现出暴涨态势，每年有超过10万人死于交通事故，而因酒驾造成的交通事故更是占据绝大部分。国家屡屡对酒驾发出严令，加大酒驾处罚力度，但面对严厉的惩罚，仍有人铤而走险，臵法纪于不顾。天津交警夜查酒驾，被抓现行者被带至太平间外‚醒酒‛接受教育一事引发热议，网友称这种执法简直太奇葩。

奇葩的执法、奇葩的‚醒酒‛方式实则在向我们展示着面对酒驾执法的无奈。人人皆知酒后驾驶的危害，但酒后驾驶行为仍旧屡禁不止，全国每天因酒驾所造成的交通事故死亡人数惊人。面对记分、罚款、拘留等处罚手段仍旧不能减少酒驾交通事故，相关部门尝试体验新颖的‚醒酒‛教育方法不为是一种大胆的尝试，笔者认为只要是能够有效降低酒驾行为，减少交通事故又不违背道德的方法都可为之一试。

无论奇葩也好，不被人理解也罢，带至太平间外进行‚醒酒‛的确可以给人以精神的警醒，让那些‚视自己生命如儿戏更臵他人生命于不顾‛的酒驾司机们近距离体会‚脚踩鬼门关‛的感受，面对法律条款关于酒驾的处罚，太平间外‚醒酒‛则更为感性，更能触动人的灵魂，让人深切感受‚生死一瞬间‛的毛骨悚然。

法律的批判武器固然重要，但如若加之感性的教育手法能收到良好的效果为何不能一试？如今对于酒驾已经做了严厉处罚，那为何酒驾行为仍屡见不鲜，酒驾交通事故仍旧频发，这就说明单纯的法律约束自然有其局限性。创新的方法需要我们大胆的尝试，面对天津交警创新的‚醒酒‛方式，被网友看做‚作秀‛也好，‚应景‛也罢，至少他们还敢于尝试，如果新鲜的执法方式一出现就被一棒子打死，那么又能何谈创新？那只能继续原来的法律方法，依旧还是酒驾交通事故频发。

创新的体验式‚醒酒‛方式需要用时间去证明其真正的效果，固然其有‚作秀‛之嫌，但也需要我们拭目以待，如果它的出现的伊始就遭到了当头棒喝，那最终创新的方式只能真正成为了‚应景‛，无法看到其预期的效果。我只想恳请各位网友同仁们‚口下留情‛，给予执法部门些许舆论的支持，说不定小小的创新‚醒酒‛方式万一实现了预期的效果呢！

人大释法，亮出一面照妖镜

在香港，梁颂恒、游蕙祯被媒体称作‚双邪‛。邪门，真邪门了，在中国特别行政

区的议事殿堂内，在宣誓效忠的庄严场合，他们竟肆意‚播独‛，演出了侮辱国家、民族的荒诞剧，激起全球华人的公愤。

有一段视频，梁颂恒走在街上，被一群正义的市民包围斥骂，落荒而走。他辱国辱族，到头来变成自辱，完全是咎由自取。但即使成了过街老鼠，梁游‚双邪‛仍不会悔改，而是变本加厉，一会儿冲击立法会，致工作人员受伤，一会儿纠众暴力示威，太平间外‚醒酒‛，开启酒驾处罚新模式

2016年11月29日晚，天津警察夜查酒驾，被抓现行的会被带到医院太平间‚醒酒‛接受教

凭着一股子邪劲，想捅破香港的天空。

‚双邪‛搅动，夹风带雨，如今香港政治上的歪风邪气有多么乖张！此际全国人大常委会果断释法，拨乱反正，击中要害。就像天空亮出一面照妖镜，照出了‚港独‛分子的原形，让广大市民看清了，每天在香港电视镜头前晃悠的梁游二人，实为乱港之妖。

人大释法之后，香港法律体系处理宣誓问题有法可依，梁游二人理应失去议员资格，但他们不会消停。香港社会上更有一些人在不断歪曲、攻击、污蔑人大释法，有人鼓动法律界发起‚不合作运动‛，有人甚至鼓噪要争取‚重新订立基本法‛，试图借力梁游等冲在前面的‚港独派‛，为其张目、给其奥援，对抗人大释法。之前在立法会，有议员组成人链，保护‚双邪‛强闯会议，完全沆瀣一气。有人攻击释法是‚夺取香港的司法权‛‚香港司法已死‛，云云。

这些，完全是危言耸听，是别有用心的曲解和误导，必须正本清源。

我们尊重两制差异，但不能只谈‚两制‛而忽视‚一国‛。香港司法独立是建基于‚一国两制‛的，本身就受到基本法的约束。司法独立不等于司法包揽，甚至司法独尊，更不能凌驾中央。在‚一国两制‛及基本法框架下的司法独立，实践中既要尊重香港法院享有独立判案的权力，也要尊重中央依法享有的权力，不能以维护香港司法独立为借口，排斥、忽视甚至凌驾中央权力之上。

香港一些人对人大释法有疑虑也是不必要的。事实上，人大释法是慎重之举，不会轻易进行。不轻易释法，不等于不能释法。一切要根据实际，考虑国家与香港的整体利益。先例已经证明，人大释法不会损害香港法治，反而可以帮助香港解决自己难以有效解决的问题。释法厘清法律争议，为法院判决提供明确依据，对香港繁荣稳定起到根本保障作用。典型案例是1999年1月的吴嘉玲案，据香港终审法院判决，香港永久性居民所生子女，无论生在哪里、婚生或非婚生、有无单程证，都享有居港权，据此判决，10年内会有167万人可从内地移居香港，给香港带来沉重的人口压力。人大在当年6月释法，化解了一场争议，解了香港之困。这次人大释法事涉国家重大利益，又是香港长治久安的关键举措，实质是为‚一国两制‛保驾护航，使其继续沿着正确的方向航行。

维护国家主权，反对‚港独‛，暂时难以一剑封喉，将是长期的斗争。遏制‚港独‛，应由多方努力：一是中央政府依法行使权力，该出手时就出手；二是广大港人应认清分裂国家的祸害，并以实际行动抵制、遏制‚港独‛，千万不能养痈遗患；三是特区政府有责任扛起重担，制定比较全面的策略，完善法律体系，并从文教等方面入手，既像雷霆般‚反独‛，又如春风般‚化独‛，使‚港独‛妖孽不能祸港害民。

多管齐下，合力‚除妖‛，才能保证‚一国两制‛在香港的实践不走样、不变形

依法治理‚低俗网红‛是当务之急

看看papi酱，上上斗鱼网；每天写弹幕，刷屏送礼忙。你没看错，这不只是一个宅男的生活，也是许多‚00后‛‚90后‛乃至更大年龄网友的日常爱好。2016年被称为‚网络直播元年‛，以网络直播为支点带动起的一条完整产业链，已逐步成形。产业链下游的消费者，是一批持有大量虚拟财产的‚网络高富帅‛。据文化部统计，我国网络直播平台用户量已达到2亿人；而在产业链上游，除了互联网资本大鳄之间你争我抢、划分地盘之外，还催生出一个崭新的行当——职业‚网红‛。

然而伴随职业化‚网红‛的，还有令人瞠目结舌的野蛮生长。从‚直播造孩子‛到满口黄段子，从衣着十分暴露到行为太夸张，不少网红的节目以色情和暴力为底色，以谎言和虚无为导向，一次次刷新了人们对道德沦丧的认知。为了金钱，低俗‚网红‛使出层出不穷的花样，玩出复杂多变的套路，甚至冲破法律底线，令网友直呼‚城会玩‛‚太心跳‛。一时间，‚网络直播元年‛竟成为‚很黄很暴力的起点‛。作为刚刚升起的‚产业朝阳‛，网络直播行业尚缺乏完善的法律制度和行业自律规范。网络直播的整个市场，正如初生的婴孩，长期浸淫于污浊的环境中，致畸致残，令人扼腕。针对如此席卷全行业的‚网红乱象‛，政府正以零容忍的态度加以整治。因此，2016年同样也是‚治理网络直播元年‛。网信办、公安部、文化部、广电总局等相关部门，频频出手，强化监管，快速调查，严厉惩处，关闭了一批屡教不改的直播平台，处理了一群顽固不化的‚低俗网红‛，大快人心。

在网络直播行业的发展初期，管理部门只有通过迅雷不及掩耳的反应、绝不姑息的态度、雷霆万钧的手段，方能维持行业内部的稳定和秩序，为其未来发展创造空间。而从长期来看，任何市场的有效运转，又都离不开法律的调节，更不能缺少行业内部的自我规范。因此在对低俗‚网红‛严惩不贷的同时，又必须谋划长远，考虑全面，从法治的角度构建健康、完善、有序的网络直播行业市场，形成行业内部行之有效的自我约束机制。

网络直播是新兴产业，‚网红‛也并不天然是低俗、无聊的代名词。倡导读书的罗振宇，通晓财经历史的吴晓波，擅长演讲的罗永浩，都能够在一定程度上协调公共价值与商业利益，实现良好的社会效益。可见，在‚网红‛引发广泛争议的同时，我们更珍爱那些展现平凡的坚守、异样的坚强、与众不同的善良、绵泽众生的智慧等‚网红‛。今年4月，总书记在网络安全和信息化工作座谈上强调，‚网络空间是亿万民众共同的精神家园。网络空间天朗气清、生态良好，符合人民利益。‛面对当下一些低俗‚网红‛、直播乱象，既要充分利用依法严惩这把‚野火‛，烧尽败叶劣根净化环境，也要本着培养网络空间文化土壤、净化网络空间文化氛围的目标，在法治轨道上，构建起新时代的网络精神家园！

‚作业本‛道歉，虽然迟点但不可或缺

正义可能会迟到，但绝不会缺席。近日，备受关注的侮辱革命烈士邱少云事件，终于要画上一个句号：微博大V孙杰（微博名称：作业本）与加多宝凉茶公司自11月21日起，连续5天在人民法院报刊登致歉声明。

这一致歉声明，刊登日期距北京市大兴区人民法院做出一审判决已过去了整整两个月零一天；而距为‚维护烈士名誉‛愤而起诉的原告邱少云烈士之弟邱少华过世，也过去了一个月零一天。道歉虽然姗姗来迟，但不可或缺。正义前进一步，黑暗就会后退一步，致歉声明意味着英雄的尊严得到了捍卫、民族的良知得到了守护。

有人说，英雄的业绩、他们的精神，就是那个时代的精华。确实，英雄是一个民族的脊梁，一个有前途的民族不能没有英雄。有一部二战电影，讲述了这样一个故事，斯大林格勒保卫战中，苏军一度节节败退，上阵的指挥官焦急地询问，有什么办法没有？一位军官建议，我们需要英雄！果然，当一位英雄的事迹被广为流传后，苏军士气大振，迅速扭转了不利的战局。没有英雄的引领，个体的力量就难以凝聚；缺少先锋的领路，前行的方向难以看清。这也是为何马克思说，‚每一个社会时代都需要有自己的大人物，如果没有这样的人物，它就要把他们创造出来‛。

‚当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊‛。历史是过去的现实。然而，总有一些人，把历史看作‚任人打扮的小姑娘‛，或是打着‚历史考证‛的幌子，或是举着‚揭秘解密‛的旗号，或是披着‚还原真相‛的外衣，肆意歪曲历史、抹黑先烈、污损英雄。于是，各种各样的奇谈怪论一度层出不穷：黄继光堵枪眼‚不合理‛，刘胡兰‚精神有问题‛；雷锋日记‚全是造假‛，狼牙山五壮士都是‚土匪‛；虎门销烟的林则徐更是‚把中国踹入万劫不复的深渊‛……而有些人有些机构未经仔细甄别，就‚随手转发‛、互动，令谬误进一步流传，更是于无形中成为诋毁英雄形象的‚帮凶‛。

英雄的事迹，先烈的故事，不是不能讨论，但应用史实说话、以证据立言。随意拼凑历史，肆意抹黑英雄，不仅是对民族历史的不尊重，更是对集体价值观的消解。当年，在苏联，受‚新思维‛的影响，以青年近卫军英雄奥列格〃科舍沃伊、卫国战争女英雄卓娅、‚堵枪眼英雄‛马特洛索夫等为代表的一批英雄人物被污名化，进而引发思想的混乱、信仰的坍塌。这样的教训，难道还不够深刻吗？

在这个意义上，每个人都是捍卫英雄的‚卫道者‛。捍卫英雄，绝不仅仅是英雄后代的职责，更是每个公民的义务。敢于向历史虚无主义说‚不‛，敢于跟侮辱英雄的言行作斗争，这样的公民才足以称为现代意义的负责任公民。

有一句话，值得每一个人铭记。1936年，郁达夫在《怀鲁迅》一文中警示道：‚没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。‛捍卫英雄，就是捍卫这个国家的前

途和希望，更是守护自己心中的良知和正义。

机长‚任性‛根源在于缺乏责任意识

‚城会玩！西双版纳飞昆明一航班遭插队延误，机长让乘客下机抗议，为其出气！‛11月30日，一个视频在微博上流传：11月28日凌晨，西双版纳嘎洒机场祥鹏航空飞昆明8L9917航班延误，机长称航班被其他航空公司班机插队，为了给机场施压，他竟然在停机坪上让乘客下机抗议。（据中国网 12月1日）

生活中我们会经常遇到插队现象。有些人表示理解，选择一笑而过；有些人却比较‚较真‛，甚至会大打出手。那如果遇到航班插队呢？首先，机场作为一个公众交通平台，即使是插队，想必有一定的特殊原因。如果机场没有和机长协调好，机长‚被插队‛有些小情绪也是情有可原的。但是，此时机长不仅没有体谅机场的苦衷，反而采取恶劣手段，煽动乘客‚聚众闹事‛，这种现象让人震惊。

作为一名机长，他应该将责任意识放在心头。首先，他是机场的一份子，他的所作所为代表着机场的整体形象。遭遇插队，机长煽动乘客去给他‚出出气‛，甚至导致了乘客随意散步、踢毽子的情况，是将机场的形象弃之不顾。其次，他是飞机的驾驶员，理应将乘客的安全放在心头。飞机在起飞、降落的时候，停机坪都是非常危险的。作为机长，他让乘客随意在停机坪上走动，是将乘客的人身安全弃之不顾。

其实航班延误、插队，是一件比较常见的事情，只要航空公司及时出面解释原因，机长安抚好乘客的情绪，一切问题就会迎刃而解。而这次甚至导致了‚示威‛现象的发生，为何？主要原因就在于机长没有做出恰如其分的反应。

作为机长，他理应理解机场的难处，即使是沟通不畅，自己有意见也应暂时保留。毕竟航班调配涉及到方方面面，有一些不可抗力，不会因为人为因素所改变。机长在任何时候都要维护航空公司的形象，保障乘客的人身安全。其思想素质要高，法律素质要强，要有敬业精神，更需要有理解意识。但是，在此次事件中，此机长公开指责机场，因为自己的个人情绪而去示意乘客去为他‚出气‛，这体现了其责任意识的缺失，被停飞也是情理之中。

从学习中，我汲取营养作文 篇6

他，保住了560多艘渔船，挽救了5000多名渔民兄弟的财产，自己却被暗流卷入海底，从此天人永别！他是人民群众心中永远的英雄——骆春伟。2月22日下午，骆春伟同志先进事迹主题情景报告会在自治区党委礼堂举行，广西卫视进行现场直播，人民网、广西新闻网、广西日报新媒体部、广西网络广播电视台全程同步直播。

斯人长辞去，忠魂留人间。骆春伟用忠诚奉献铸就了改革发展稳定的华章，不愧为群众信赖的“贴心人”“守护神”，也是党员干部学习的榜样和标杆。

英雄的行动低调平凡，却格外执着，所以才感人至深。“我不上谁上”的骆春伟精神，诠释了“忠诚担当”的内涵，在他的身上，有许多宝贵的精神和崇高的品质值得我们学习与铭记。

其实，人民好警察就在我们身边。尽管在每个人心中，对好警察的标准不尽相同，但基本勾勒出的，都是忠诚担当、干事奉献的“标准像”。可以说，骆春伟就是他们中的杰出代表。向骆春伟学习，就是要学习他忠于职守、勇于担当的敬业精神，干一行、爱一行、钻一行、精一行，勤于学习，善于钻研，努力创造一流的工作业绩；学习他英勇无畏、不怕牺牲的崇高品质，树牢以一不怕苦、二不怕死为核心的战斗精神，自觉传承大无畏英雄气概和英勇顽强的工作作风；学习他一心为民、无私奉献的公仆情怀，始终把服务群众作为人生的最大追求，把群众满意作为检验工作的唯一标准，在默默奉献中实现自我价值、升华人生。

学习骆春伟的过程，传递的既是一种赞美，更是一种呼唤。在北海的公安战线上，好警察很多。打造一支高素质的警察队伍，就是要主动与骆春伟对标，自觉向骆春伟看齐，继承和发扬他的优秀精神品质，无论从事何种职业、身处何种岗位、担任何种职务，都要始终牢记第一身份、第一职责，大力弘扬、努力践行“人民利益至高无上”的核心价值观，把责任意识、奉献精神贯穿到工作、学习的每一个环节，立足岗位比奉献，维护稳定比实绩，关键时刻比作为，遵纪守法比清廉，为公平坚守，为正义而战，用“忠诚干净担当”赢得“人民公安为人民”的良好口碑，创造更加安全稳定的社会环境、更加公平正义的法治环境和更加优质高效的服务环境。

从学习中，我汲取营养作文 篇7

关键词：思想品德教育,论语,文明礼仪,养成教育,效率

有着五千年悠久历史和灿烂文化的中华民族历来重视礼的教化和传承。现代社会中,礼是一个公民教养与良好品质的外现,是精神文明建设和构建和谐社会的基本要素,并且随着社会的发展不断丰富,有其新的内涵和规范,与“理”“法”共同作用,在提升公民个体素质与和谐社会建设中发挥着无可替代的作用。在今天的学校教育中,文明礼仪的养成客观上被弱化,没有真正落实。这尽管有社会环境的因素,但学校教育,特别是思想品德科的教学也有需要反思和改进的地方。改进学校礼仪的教育涉及很多方面,光就课堂教学而言,就关乎教学资源的开发利用、教学理念方式的更新改进等。从校本教材开发与课题研究的角度来讲,儒家经典是“文明礼仪”养成教育的丰富资源。近年来兴起的国学诵读,就是很好的尝试,但普及面并不广,也未充分汲取其在礼仪养成方面的营养。本文从利用《论语》中关于礼的智慧,开展今天礼的教育与“文明礼仪”养成进行综述。

一、珍惜学习机会,尊重老师的劳动,遵守校纪校规,树立良好的学生形象是“文明礼仪”养成的基本内涵

礼是儒家核心思想之一,孔子十分重视礼的教育与作用,“不学礼,无以立。”《论语》作为儒家经典,20篇中出现“礼”字的就有七十多处,关于礼的论述细致详尽,且涉及学校教育、家庭生活、社会生活各方面。只要认真领会其要义,结合今天的教育实践与现实生活汲取其营养,《论语》中关于礼的思想定能在学校礼仪的教育中发出耀眼的光芒。“知之者不如乐之者,乐之者不如好之者。”“学而时习之,不亦说乎?”这里就涉及学习态度和方法的问题,有了端正的态度和正确的方法,学习生活就能步入良性循环,从而养成良好的行为习惯,促进良好“文明礼仪”的养成。同时,孔子毫不留情地严厉批评不珍惜学习机会的惰学现象。“宰予昼寝。子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于予与何诛?”这不光是惰学的问题,从孔子震怒的反应来看,应该是宰予白天上课睡觉,既不珍惜学习机会,违反课堂纪律,更是对老师的不尊重。十分强调礼的孔子也不顾言语的雅致,对宰予作出了极为负面的评价,这不能不让我们对学生课堂上的诸多违纪现象有新的认识:这不是小问题,不只关乎学习,更关乎礼和文明礼仪养成。对学生课堂不良行为及时批评指正,严要求不纵容,能帮助他们在点滴积累中养成良好的“文明礼仪”。“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”孔子认为礼重于学,没有礼的约束,所学的“文”不可能发生作用,甚至违背正道,失去学习的意义。现实生活中不注重品德修养和文明礼仪养成而失了学生良好形象的现象并不鲜见,甚至价值取向出现偏差,走向正道对立面的“畔矣夫”现象也时有发生,可见礼的教育在学生的成长过程中的确非常重要。孔子的主张与今天德才兼备的育才观是一致的,其真知灼见历经时间的检验后更显智慧。《论语》中关于学生礼和礼仪养成的论述是教师开创学生德育工作新思路新方式的启明灯,只要教师运用学生喜闻乐见的方式,深入浅出地阐释,引导学生领会感悟,对学生文明礼仪养成必有裨益。

二、懂得孝爱谦让,有得体的言行举止是文明礼仪养成的切入口

今天的学生很多是独生子女,家庭物质条件远优于过去,且见识面广,思维活跃,表现出较强的个性特征。而家庭礼仪往往被一些人忽视,以为孩子小或是自己家里人,不必讲究规矩,甚至把孩子的无礼看着可爱。殊不知,就在这种误区中使孩子失去了礼仪的启蒙,哭闹撒泼是他们实现无理要求的必胜招,不知不觉中孩子变得自私霸道,娇弱任性,目无尊长。正是这样的状况,要求学校教育更要重视礼的教育和文明礼仪的养成。家庭礼仪养成十分重要,首当其冲的便是孝。“夫孝,德之本也。”百善孝为先,对父母的孝是无条件的,也和孩子的年龄无关,只是不同年龄段孝的表现方式与要求有所不同罢了。我们要让学生懂得孝是人类最基本的伦理和品德要求。怎样才能做到孝,孔子也有明确的论述:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”孝首先就表现在对生命的爱惜。孩子是父母生命的延续,是父母精神的安慰和寄托。爱惜生命,不只是自己的事,更是对父母的孝,是孝的开始。“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”对父母的孝不只是身体和物质上的关心,是发自心底对父母的尊敬与爱并由此发生的对父母和颜悦色的态度,更是让父母内心满足、精神愉悦。“父母在,不远游,游必有方。”我们不要静止地理解这句话,对于学生来说,出门时与父母打声招呼,告知去向地点、时间事务等,不让父母担心,不就是孝与礼吗?“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”孔子认为,即使父母有错,孩子也要对父母恭敬,不应违背父母意愿,不可对父母有怨言。我们当然不是提倡封建家长专制,而是让孩子从中领会对父母态度的问题。良好的文明礼仪要在日常生活中养成。“食不言,寝不语,席不正,不坐。”这在很多人眼里也许是小题大做,可让人诟病的随地吐痰、随手乱扔垃圾、公共场合大声喧哗等不文明顽疾哪个是“大题”?“孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。”这“似不能言者”恰恰展现了孔子的修养和文明形象,他给我们树立了榜样,我们却在喧嚣与浮躁中背离了他的教诲。

三、社会生活中的表现是衡量学生文明礼仪养成的标尺

学生言行举止符合自己在社会生活中的身份及不同场合的规范,就具有了良好的养成。“弟子入则孝,出则悌。”出门在外,要懂得宽谅、谦让、礼敬。社会礼仪不是固定僵化的,不同场合、不同对象会有不同的礼仪规范或规矩,有着良好文明礼仪养成的人能在不同场合、不同对象前表现得体,从容自如,到什么山上唱什么歌。否则,就成了一个和谐体中的刺梗,让人皱眉。“其在宗廟朝廷,便便言,唯谨尔。”“朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也。君在,踧踖如也,与与如也。”孔子为什么会有这样不同表现呢?这正是其礼的无言阐释。礼旨在维护社会秩序,这是孔子强调的礼的社会属性所在。思想家孟德斯鸠曾说:“礼貌和必要的礼节是人际关系的润滑剂和人际矛盾的缓冲器。”社会与个体往往充满矛盾,社会礼仪有时带有一些强制性,所以礼的践行有时以牺牲个体的自我为代价。“良好的礼貌是由微小的牺牲组成”,而不是以自我为中心,横行霸道任意而为,否则,社会就会陷入无序混乱。“礼之用,和为贵。”“己所不欲,勿施与人。”这可以视作孔子社会礼仪的原则。同时,如何符合礼的规范,《论语》中也有很多论述:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰。”……社会生活中尽到礼的要求,不只是体现个人修养的问题,还关乎一个人的事业与方方面面。“与人恭而有理。四海之内,皆兄弟也。”良好的人际关系、良好的团队意识和协作精神不正是今天提倡的吗?“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼乱,直而无礼绞。”这样的结果是我们都不愿意看到的。

四、结束语

文明礼仪的养成是个系统工程,要经过一个相对漫长的过程,在学校教育特别是思想品德学科的教学中要贯穿始终,而不只是体现在相关章节中。本文所谈也并非完整全面,只是平常教学中的一些尝试,以期提高文明礼仪养成的效率。“兴于诗,立于礼,成于乐。”在经典的诵读熏陶中既能加强传统文化的学习,增强典籍的积淀,又有助于礼的教化和文明礼仪的养成,一举两得。当然,今天利用《论语》《礼记》《弟子规》等典籍资源开展教学,并非机械接受,而是辩证取舍的“扬弃”,取其精华,与时俱进,赋予其时代的新内涵。因此,教师只要在教学中运用学生乐于接受的方式,一定能取得良好的效果。

参考文献

[1]邓球柏.《论语》与思想政治教育[J].长沙大学学报,2008(03).

[2]李建军.《论语》中的学习思想[J].中学政治教学参考,2012(21).

从学习中，我汲取营养作文 篇8

【关键词】韩愈 碑志 祭文 中小学作文写作

中小学语文教师在进行写作教学的时候，可从文言文挖掘素材。这样既可对学生的写作有所增益，亦可增加学生的知识背景和文化底蕴，还能教授文言文知识，可谓一石三鸟。韩愈的文章正是这样一个范例。

一、真挚的情感表达

纵观当代，很多中小学生都畏惧写作文，一说到写作就不想写、不愿写，往往胡编乱造，情感也显得空洞虚假。韩愈笔端所饱含的真挚情感，正是当今中学生急需学习的。韩愈善写祭文，最经典的例子莫过于《祭十二郎文》。关于亲人逝世，《世说新语》曾描绘过两种不同的情感表达，有和峤哭泣备礼，也有王戎鸡骨支床。两种情感都出于对亲人逝世的哀伤与怀念，本无等级之分。但因一个伤身，一个劳神，在读者眼中二者高下立判。韩愈的《祭十二郎文》，通篇仿佛自言自语，又似在与十二郎诉说往事，语气迷离恍惚，当真是杜鹃泣血，字字凄凉。《祭十二郎文》成功的关键还是在于其中一字一句所饱含的令人不忍卒读的悲痛之情。

二、高明的写人艺术

记叙文是中小学生写作中很重要的版块。要写好一篇记叙文，就要学会综合运用多种表达方式，尤其是灵活运用各种描写技巧。韩愈的碑志文，不同于侧重诉情的祭文，重在记述逝者的生平事迹。韩愈写过不少出色的碑志文，表现出高超的写人艺术。比如，教师可对《祭柳子厚文》和《柳子厚墓志铭》作对比赏析，让学生直观地感悟到韩公文章的魅力。读《祭柳子厚文》，一句“犹有鬼神，宁敢遗堕”就足以将韩愈对柳宗元饱满真挚的情谊表达得淋漓尽致。 而在《柳子厚墓志铭》当中，韩愈虽更侧重介绍柳宗元的生平政绩，但同样抓住了朋友之义这一条主线，致力于展现柳宗元的高风亮节，突出二人的深情厚谊。笔触清新自然，不仅表达出了对柳宗元的真挚情感，更是将柳宗元刻画得栩栩如生。两篇文章均未使用过于高深的表现手法，却同样真挚动人，归根结底是由于他善用多种描写方式，这很值得中小学生借鉴。

（一）多种手法，塑造形象

碑志文是种应用性较强的文体，重在介绍逝者的生平功绩，以供后人评说。其实，碑志文也算是一种“史”，要求作者以一种较为客观公允地态度去记录逝者的事迹。韩愈的碑志文吸引人的地方就在于其文史并重。既要以一种客观全面的方式记录下逝者的事迹，同样尽量通过不同的描写方法来将这些人、事、物刻画得生动无比，趣味盎然。

细数韩愈的碑志文，塑造的灵活生动的人物形象比比皆是。如马继祖一家三代人的情态风貌；“君德浑刚”的张署；“不类旧常”的韩滂等等。

而为了塑造这些栩栩如生的形象，韩愈十分注意在散文创作当中运用多种描写方式，比如场面描写、细节描写等，力求让人物生动传神。如在《试大理评事王君墓志铭》当中，韩愈就运用了语言描写和动作描写来刻画王适“怀奇负气”的个性特征。首先开门见山，简述王适生平，三言两语直接将王适的第一奇引出，“好读书”而不肯随人后举选。寒门士人通常毫无社会地位可言，困于无资，王君竟然有“乃以干诸公贵人”的豪气，此乃二奇。适逢上以四科募士，韩愈用一句简单的语言描写“此非吾时耶！”将王君的自信与气度表露无遗。随后的“缘道歌吟，趋直言试”也是对之前的语言描写的证明补充，是为三奇。虽然如此，科考的最终结果依旧是“对语惊人，不中第”，此乃四奇。

有此四奇垫底，读者已对王适其人产生极为浓厚的兴趣。再随着韩愈的文字步步深入，从王适与金吾李将军与卢从史等人的交往中的语言描写和行动描写，我们又能进一步体会王适的品性。从卢从史张狂自大，奴视法度士，而王适曰：“狂子不足以共事”之语中，可深刻体会到王适奇中有正、落拓不羁的洒脱风流之态。

除此之外，韩愈还极善用对比手法，不仅能够凸显主人公的个性特征，也能用简单的辞句将一些配角表现得灵动不已。而这些写作手法，都是中小学生能用来为作文增色的简单技巧，值得推广。

（二）善于剪裁，随人赋志

不仅画画这一门艺术追求神似，用文字为他人立碑赋志更需“写”其神。唯有如此，才能够让人通过一篇碑文去认识其人。

同时，不同人之间也许会有大同小异的经历，但却一定有着鲜明的个性特征。而韩愈写碑志文，则极为擅长于抓住逝者的身份、地位、性格等等方面的细微差异进行处理。力求让自己笔下的每一个人物形象能够更为形象可感，有其独特之处，而非千人一面。甚至在写同一个人的时候，即在纪念柳宗元的三篇文章中，韩愈也十分用心地选取不同的角度和材料切入表达，力求不断从各侧面丰满柳子厚这一形象的个性内涵，尽量在展现柳子厚的忧愤深广的精神内核的同时写出新意。

先不论韩愈在散文上的其他努力与成果，单看这种在文学创作上不断求变的精神，就已十分值得赞赏。当今很多中小学生写作思维僵化，如写亲情，亲人逝世、深夜看病的素材比比皆是，都是缺乏创新思维的体现，应好好学习韩愈的求变精神。

总而言之，当今中小学生的写作教学已是个老大难问题。教师们要尝试多种方法，激发学生写作热情。而在具体的写作教学中，不要只讲空洞的写作技巧，不妨从前人的文化宝藏中挖掘素材，为当今中小学生的写作送去一泓清泉，利用前人的经验，为当代学生的写作提供一些养分。当然，具体要如何操作，还有待广大语文教师的共同努力和不断探索。

【参考文献】

[1] 马其昶.韩昌黎文集校注[M].上海：上海古籍出版社.1987

[2] （清）沈德潜.唐宋八家文[A].吴文治.韩愈资料汇编[C].北京：中华书局.1983