大学语文 文学简介（精选8篇）
1、桑梓：家乡
2、桃李：学生
3、社稷、轩辕：国家
4、南冠：囚犯
5、同窗：同学
6、烽烟：战争
7、巾帼：妇女
8、丝竹：音乐
9、须眉：男子
10、婵娟、嫦娥：月亮
11、手足：兄弟
12、汗青：史册
13、伉俪：夫妻
14、白丁、布衣：百姓
15、伛偻，黄发：老人
16、桑麻：农事
17、提携，垂髫：小孩
18、三尺：法律
19、膝下：父母
20、华盖：运气
21、函、简、笺、鸿雁、札：书信
22、庙堂：朝廷
我曾说过:“作为一个中国人, 学习母语是终生的课程, 尽管从小学到高中都在学习, 但是各个阶段的学习目的是不同的, 如果说中小学主要解决的是工具层面的听说读写问题, 那么, 大学语文主要是加强学生对于作品 (包括各种文类) 的人文理解和审美理解, 乃至于更深层面的工具性理解。” (1) 当然, 这只是我个人的看法。在中国近现代教育史上, 不同历史时期人们对大学语文 (“大一国文”) 有不同的看法, 赋予了不同的教育使命, 也就有了不同的课程定位, 大学语文中的文学教育也因此而命运多舛。
20世纪前半叶, 即从清末民初到新中国诞生, 不同时期及不同大学开设“大一国文”之类的课程, 其目的概括起来说, 主要有三种, 一是“补缺”, 即补学科设置之“缺”, 但并不重视其在教育中存在的意义。在晚清大办新式教育的运动中, 与来自西方的具有实用价值的自然科学课程倍受重视不同, 本土化的“国文”特别是其中的“文学”因难见其实用价值而遭到时人的轻视与忽略。后因梁启超、王国维诸位先贤的鼓与呼, 其启蒙与救亡的意义得以彰显, 才又受到人们的青睐。陈平原君还有一个解释, 即“一旦需要为新式学堂 (包括大学堂) 立章程, 都只能依据其时的译介略加增删。而西人之学堂章程, 即便千差万别, 不可能没有文学一科。于是, 不被时贤看好的文学教育, 由于学堂章程的制订, 又悄然复归———虽然只是在字面上。” (2) 即使如此, 也在一定程度上促进了清末学制和教学内容的改革。二是“补课”, “五四”新文化运动使白话文在中国教育中逐渐获得了“话语权”, 冲击了文言教学, 语体的转制使受教育者出现了读写障碍, 所以从高中到大学, 都需要补补文言文和白话文的课, “大一国文”的开设即有“补课”的目的。对此, 叶圣陶有这样的记述:“大学一年级普遍添设国文课程, 是民国27年度开始的, 到现在两年了。为什么要添设?据说因为大学新生国文程度差。” (3) 文学自然也在补课之列, 叶圣陶即言:“关于阅读方面, 应该选读一两种‘古书’与‘文学名著’。‘古书’、‘文学名著’当然与‘固有文化’有关, 为了‘增强其民族意识’, 又得选读那些有关‘民族意识’的。” (1) 三是多重目的, 如朱自清等编写的《大学国文选目》即将其“编订要旨”定位为“了解、欣赏、修养”, 其时国民政府教育部部颁大学国文的教育目的还有“发表” (2) 。朱自清认为:“大学国文不但是一种语文训练, 而且是一种文化训练。”而“所谓文化训练就是使学生对于物, 对于我, 对于今, 对于古, 更能明达……这自然不是国文一科目的责任, 但国文也该分担起这个责任。” (3) 而“欣赏”、“修养”等“文化训练”的主要途径就是文学教育。毫无疑问, 这些思想是值得我们参考的。
20世纪后半叶, 大学语文课开开停停, 颇多曲折。1952年, 我国照搬苏联模式搞院系调整, 将一些综合性大学拆并成理、工、农、医、法、商等单科院校。这些院校强调自己的专业性, 砍掉了“大学语文”, 使其停开达20余年之久。20世纪70年代恢复高考, “文革”后入学的第一届大学生, 文化素质大都较差, 有的理工科学生不会写实验报告, 有的文科学生动辄写错别字。有鉴如此, 时任南京大学校长的匡亚明和复旦大学校长的苏步青等前辈提出要给理工科学生补语文课, 呼吁重新开设大学语文课程。大学语文课由此在一些大学陆续重开。尽管最初的出发点是“补课”, 但后来的目标定得并不低, 主要有四点:其一是提高大学生汉语水平和运用能力;其二是传承传统文化精髓;其三是提升精神文明;其四是在改革开放的时代背景下, 用中国优秀的传统文化影响世界。在其后的教学实践中, 效果不尽如人意, 加之教育部未将《大学语文》列入必修课的名录, 得不到体制性的保障, 到20世纪90年代, 大多数学校基本停开此课。这不只是大学语文课本身的问题 (如课程定位、教材编写、教法运用等) , 更是缺乏现代大学精神的实用主义、功利主义教育观导致的结果。
新世纪以来, 大学语文课在一些有识之士的呼吁下, 又陆续在一些大学的非中文专业得以恢复。2006年《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》专门提出“高等学校要创造条件, 面向全体大学生开设中国语文课”。2007年3月12日, 教育部高等教育司致函各地教委和教育部直属高校, 要求做好大学语文教学改革工作。这是继1978年由匡亚明、苏步青等倡议开设《大学语文》课后, 以国家意志的形式又一次强调在大学开设中国语文课。其要旨在加强大学阶段的语文教育, 提高大学生的综合能力和素质。当下, 人们对开设大学语文课的目标定位并不完全相同, 概而言之, 主要有三种:其一是“补课”, 认为现今大学生“听、说、读、写”的基本功太差, 不能适应社会发展的需要, 因此需要补语文课;其二是“美育”, 认为现今大学生的文学欣赏能力和审美取向在消费文化的“矮化”下, 普遍呈现世俗化、粗鄙化的趋势, 需要通过文学经典教育来加以“弥补”和“提升”;其三是“提神”, 认为现今大学生不仅语文差, 而且人文精神十分欠缺, 因此, 大学语文教育要给学生提提神, 强化人文精神。不论是关注语文技能、文学教育还是公民教育, 就目前的大学实际情况来看, 这三种目标都有现实针对性, 都是需要的, 不能只讲“补课”, 把大学语文上成“高四语文”;不能只讲“美育”, 把大学语文上成“大学文学”;也不能只讲“提神”, 把大学语文泛化成“大学人文”。兼顾“工具性”、“审美性”和“人文性”虽然有可能让大学语文再次陷入“课程定位不清楚”的尴尬境地, 但偏废不得。我认为, 如果大学语文课能定为必修课, 有高水平的《大学语文》教材, 有较稳定的高素质教师队伍, 有好的教学方法, 就能做到“鱼”和“熊掌”兼得。不过, 这样的好事自然是很难得的。
丁帆教授与学生在一起
丁帆教授与朋友在一起
目前, 全国大学语文教学表面繁荣, 而其实则令人堪忧。一是大学语文地位低, 尽管各高校逐渐开设大学语文课, 但长期以来被边缘化, 没有得到应有的重视;二是大学语文课程定位不清楚, 不同的学校甚至是同一学校不同教师之间都还是各敲的各的锣各唱各的调;三是教师队伍极不稳定, 对任课教师的业务水准要求偏低, 什么人都可以被安排上大学语文;四是教材建设方面弊端甚多, 特别是“商业意识”的介入给大学语文教材的建设带来了诸多问题。当前的大学语文教材五花八门, 种类甚多。据我所知, 目前中国国家图书馆登记的公开出版的大学语文教材达1402种, 目前用于实际教学的有400种左右。2006年的教育部“高等学校大学语文教学改革研讨会”即提出, 大学语文“教材良莠不齐, 有的教材存在偏离和失却大学语文本色的状况, 这不利于大学语文课程的建设与发展。会议认为迫切需要整合和规范教材。引导学生通过读一部书来读万卷书。教材中应包含能体现中国人文精神的社会科学和自然科学两方面的内容。” (1) 我也曾在一次回答记者的访谈时提到:“倘若说过去的中小学语文教育存在着缺憾的话, 那么, 大学语文教育也同样存在着缺憾, 这是我在近几年参加主编苏教版高中语文教材, 以及20年来参加和主编大学语文教材的深切体会。我认为母语教材的改革己经到了刻不容缓的地步了。” (2) 大学语文教材应该如何编写才是最好的?这当然是个还需要付出巨大努力的问题。我和《新编大学语文》的编写者们为此作了多方面的探索。
我和朱晓进、徐兴无先生主编的《新编大学语文》是针对高等院校非中文专业大学一年级学生的知识需求和执教者的施教能力编写的。本书在选文的范围上做了三点探索, 一是力求中国古典文类、中国现代文类和外国经典文类并重;二是在重新遴选一批古今中外的优秀文学作品的同时, 尝试性地收入了一些非文学文本;三是收入经典名篇, 同时更加注重从现代审美角度精选那些曾经被历史遗忘的优秀作品和出类拔萃的时文, 使教材编写成为一次再造经典的过程。在选文的内容上强调现代人文意识, 组成本书的“通古今之变”、“乡土中国”、“文明:冲突与对话”、“人间世”、“盗火者”、“道法自然”、“我的信仰”、“天工开物”、“美的历程”、“文心诗品”、“为学之道”等多个单元, 均从人的生命与发展、需要与追求、自由与创造、人格与尊严等方面审视人类社会的各种文化现象, 彰显现代人文精神, 从而突破了传统大学语文教材的选文思路与框架。为便于师生更好的教与学, 每篇课文后均设有“评析”和“研习与思考”, 把对语言和形式的理解落实到实践运用的层面。所有这些尝试较好地体现了我们所确立的人文性、审美性、趣味性、工具性和新经典相结合的原则。就文学教育而言, 《新编大学语文》虽然不“唯文学”, 但给了文学教育以突出的位置和应有分量。大学语文教育中的文学教育虽然不能包打天下, 但在唤醒大学生的审美敏感和人文价值观、培养大学生的公民意识和公共知识分子的价值立场等方面有着不可低估的作用。
现在确实到了要特别强调大学语文教育的时候了。知识经济给当代大学教育带来了种种触目惊心的负面效应, 中国科学院院士杨叔子教授曾将这些负面效应颇为精到地归结为“五精五荒”, 即“精于科学, 荒于人学”;“精于电脑, 荒于人脑”;“精于网情, 荒于人情”;“精于商品, 荒于人品”;“精于权力, 荒于道力” (3) 。这“五精五荒”伤害的不仅仅是中国现代大学精神, 其负面影响要比这深远得多。大学语文及其中的文学教育虽然不能解决所有问题, 但有如我曾说过的那样, “它对于普遍提高大学生的人文素养和审美情趣有着至关重要的作用, 也只有通过这样的教育, 才不会使‘芙蓉姐姐’这样的现象泛滥在大学的殿堂而莫衷一是。我们不需要人人做诗、写文章, 但是我们急待解决人文素养和审美能力的提高。我们不是在拯救传统文化, 而是要拯救那个在物质时代渐行渐远的大写的‘人’!” (4)
总而言之, 不论是中小学还是大学, 其语文教育的目的都是多维的, 但不论目的有多少, 文学教育都是其不可或缺的部分。我想在这里再次提提张志公先生很多年的观点:“文学教育是一种精神教育、思想教育、美学教育。同时它又是一种非常有利于智力开发的教育。学文学有助于发展联想能力, 想象能力, 创造性的思维能力。文学和科学绝非没有关系的。作者很同意这句名言:‘很难说牛顿和莎士比亚谁需要的想象力更多一点。’在普通教育阶段, 文学教育是绝对不应忽视的。不需要每个受过普通教育的人都成为文学作家, 然而非常需要每个受过教育的人都具备一定的文学素养———文学的理解力, 欣赏力, 鉴别力以及联想力和想象力。” (1) 我很赞同这个观点。我以为, 文学是生命的阳光, 文学教育不仅是小学、中学和大学的应有课题, 而且还应该成为每个人的终生课题。
丁帆教授在母校
注释
1 孙卫卫:《学习母语是终生课程--访南京大学中文系教授、<新编大学语文>主编丁帆》, 《中国新闻出版报》2005年7月14日。
2 陈平原:《中国大学十讲》, 复旦大学出版社2002年版, 第104页。
3 叶圣陶:《大学一年级国文》, 《语文教育论集》, 教育科学出版社1980年版, 第98页。
4 (1) 叶圣陶:《大学一年级国文》, 《语文教育论集》, 教育科学出版社1980年版, 第103页。
5 (2) 1942年10月, 国民政府教育部颁布了一个《大学国文选目》。这一选目的授课对象为大一新生, 大致相当于今天的“大学语文”。该书由魏建功、朱自清、黎锦熙、卢前、伍俶傥、王焕镳六位资深专家历时两年 (1940年秋~1942年10月) 编选而成。参见《魏建功文集》 (第4卷) , 江苏教育出版社2001年版。
6 (3) 朱自清:《论语文教育》, 《朱自清选集》 (第三卷) , 河北教育出版社1989年版, 第17页。
7 (1) 佘丹清、张曦微:《强化母语意识, 深化大学语文教学改革---高等学校大学语文教学改革研讨会纪要》, 《湖南文理学院学报》2006年第6期。
8 (2) 孙卫卫:《学习母语是终生课程---访南京大学中文系教授、<新编大学语文>主编丁帆》, 《中国新闻出版报》2005年7月14日。
9 (3) 杨叔子:《现代大学与人文教育》, 《高等教育研究》1999年第4期。
10 (4) 孙卫卫:《学习母语是终生课程--访南京大学中文系教授、<新编大学语文>主编丁帆》, 《中国新闻出版报》2005年7月14日。
【关键词】网络文学 大学语文学 教学改革
一、高职院校大学语文教学现状分析
由于高职院校学制特殊性，只有短短的三年，并且在三年中还要留出一年左右的实训实习时间，在就业带来的压力，各高职院校在课程的安排上，对于一些公共课能减少就减少，能压缩就压缩，其中大学语文就是其中之列。在这种氛围的影响下，高职大学生在学习大学语文时，普遍存在认知偏差和学习目的不明确等问题。一些学生觉得大学语文与自己所学的专业相去甚远，学了以后用处不大，对今后的就业也没有太大帮助，所以学生多将其主要精力放在专业课和实践类课程的学习上。虽然有部分高职大学生对于“大学语文”课程有较大的兴趣，便是受高职院校的生源质量影响，许多学生的语文基础比较薄弱，对汉字形音义知识、基本语法修辞知识、段落篇章结构知识掌握较少，阅读能力和写作能力欠缺，这对高职大学语文教学也产生了不小的影响。加之多数高职院校缺少良好的校园文化氛围，如由于没有名家讲座、学生文学社团等，往往不能再深入学习文学方面的知识。因此 ，就现状而言，一方面部分高职大学生对于“大学语文”的认识仅仅等同于“高四语文”，并没有真正认识到“大学语文”课程对于提高自身人文素质起到的重要作用，更无法将该课程同自身的可持续发展联系起来。
许多高职院校教师在进行教学大学语文过程中发现，一些传统的优秀中外文学作品，往往很难引起高职大学生的兴趣，这与大学语文教材的选用较大关系，大学语文的教材品种比较丰富，现有大学语文教学的教材大概有400多种，其中一些教材在选择经典作品的同时，也加入了一些优秀网络文学作品，如曾经火爆于网络的痞子蔡的《第一次亲密接触》，但即便是这关的作品，也是20世纪90年代的作品，很难贴近高职大学生的日常生活。教材选题的滞后也导致了大学语文教学的固化和停滞。
二、网络文学对高职大学生的影响分析
由于智能手机的普遍使用，使得人们的阅读媒介已经从传统的纸质转向电子产品。其中大学生更是成为作为网络阅读的主要人群。不同于传统文学，网络文学有着更强的互动性，读者可以直接通过回帖等方式与作者进等交流，文学创造不再是高高在上的阳春白雪，网络的参与性得到了空前提高，更加激发了年轻人的兴趣。同时，网络文学还非常重视现实性，即便是历史题材的网络文学，其中也加进了个人的感受，例如大量出现的穿越类的小说，其实就是假借一个历史的舞台背影，演绎现代人的感情纠葛，这点更能与年轻的读者产生共鸣。此外，传统的纸质书籍价位往往较高且不便于携带，而网络文学借助于电子媒体，使得阅读更加经济与方便，读者能够花费较小的代价，使阅读成为随时随处的行为。
如上所述，网络文学已经渗透到了当下高职大学生的日常生活。它丰富当代高职大学生的社会阅历，网络文学源于生活、贴近生活并高于生活，不同的网络文学作品用不同的故事、不同的视角、不同的文字，展示着不同的知识与文化，这对丰富高职大学生的社会阅历与知识层面有着重要的作用。网络文学所用到的语言也大多是基于现实生活的提炼，其人物形象更是对现实人物的一种缩写，在阅读过程中，高职大学生能够对社会形成一定的认识，从而能丰富他们的社会阅历。
网络文学的作者当中有很大一部分是年轻人，他们经常使用一些网民创造、网络色彩鲜明、充满创意的词汇，这一方面提高了网络作品的创新性，同时也刺激着大学生读者的创新意识的培养，而且网络文学具有灵活多变、多媒体化的形象塑造手段，大学生通过阅读、欣赏网络文学作品，可以开阔思路，增强发散性思维，拓展青年大学生想象、创造的空间，进而促进大学生创新意识的培养。
三、网络文学资源在大学语文教学中的利用
首先，对于教师自身来说，要不断加强教师的自身修养。这就要求老师在讲解传统优秀经典作品的同时，深入了解大学生日常生，了解他们的阅读喜爱，从而了解他们对文学的需求。 “大学语文”课程教学不应该局限于传统作品的解读，而是要结合高职大学生关注的文学篇目进行分析引导阅读。这就要求教师要在课下阅读大量当下流利的网络文学作品，这样才能更好地掌握学生的阅读兴趣，了解学生对艺术甚至人生的看法和见解。通过对网络文学作品的阅读，也能培养学生和教师共同的兴趣点，在日常大学语文教学过程中，与学生产生更多的共同语言。
其次，要不断加强对大学生的阅读的引导力度。高职大学生虽然已经是成年人，但是他们的人生观和价值观还没有最终形成。在大学里受到良好的人文素养教育往往能终身受益。教师通过对网络小说的介绍， 推荐有利于提高大学生人文素养有用的优秀网络作品，可以减少学生在阅读中的盲目性，引导学生鉴别其中的精华糟粕。
再者，许多高职院校都建立了“大学语文”的学习专业网站，这些网站拥有丰富的教学资源。但是却鲜有网络文学的涉及。网络时代，文学作者很多出自无名小辈，大学生创作无疑是网络文学的新生力量。培养大学生的文学写作兴趣、激发大学生的创作欲望能更好、更有效地提高一个人的文学艺术修养。如果能开辟一个园地让学生在上面涂鸦，无疑能提高大家学习“大学语文”课程的兴趣，还能快速的提高写作水平。因此，“大学语文”网站的建设可以设立专门的网络文学写作园地，一方面可以增加学生对于文学的兴趣从而更加有利于该课程的受欢迎程度，另一方面也可以切实提高大学生的写作水平甚至培养写作的兴趣，从而受用终身。
【参考文献】
[1]欧阳有权.网络文学概论[M].北京：北京大学出版社，2008.
[2]朱凯.无纸空间的自由书写——网络文学[M].北京：华龄出版社， 2004.
2.王安石，北宋著名的政治家。列宁曾称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石也是“唐宋八大家”之一。他主张文章应该“有补于世”，“以适用为本”。有《临川先生文集》。3.梁启超，字卓如，号任公，别署饮冰室主人，与康有为共同领导了“戊戌变法”。梁启超是中国近代史上最早用资产阶级史学观点和方法研究中国历史、最早高度评价和极力提倡小说创作的人。著有《饮冰室合集》。
4.鲁迅，中国现代文学的奠基人。本名周樟寿，后改名周树人，字豫才。浙江绍兴人。1898年赴南京求学，接受达尔文先进化思想。1902年赴日留学，其间弃医从文，开始创作和译著活动。1918年以“鲁迅”的笔名发表第一篇白话小说《狂人日记》。创作有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等小说集；《野草》、《朝花夕拾》等散文集。
5.钱钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。中国当代著名学者、作家。主要著作有《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗选注》等，另有长篇小说《围城》、散文集《写在人生边上》等。
6.朱光潜，我国现当代著名的美学家和文艺理论家。重要译著有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《诗论》、《西方美学史》等。
7.培根。佛兰西斯·培根是英国唯物主义哲学家。马克思曾称他为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。培根反对经院哲学和唯心主义。他是近代归纳法的创始人，曾提出‘知识就是力量”的口号。8.司马迁，西汉史学家。著有《史记》。《史记》是我国第一部纪传体通史，记叙了上自传说中德黄帝、下至汉武帝太初年间共三千多年的历史。全书130篇，其中本纪12篇，世家30篇，列传70篇，表10篇，书8篇。《史记》是一部伟大的历史著作，也是一部伟大的传记文学著作，被后世奉为经典，鲁迅称《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”
9.柳宗元，和韩愈齐名，同为唐代古文运动的倡导者，“唐宋八大家”之一，并称“韩柳”。柳宗元的作品集为《柳河东集》。
10.宗臣，字子相，明代“后七子”之一。其散文成就最高。（《报刘一丈书》，是一篇书信体的记叙文）
11.侯方域，明代清初的诗文作家。参加过“复社”，与权奸魏忠贤进行过斗争。有《壮悔堂文集》和《四忆堂诗集》。（《马伶传》，是一篇人物传记）
12.冰心，是“五四”时期涌现的第一批现代作家，是新文学团体“文学研究会”的重要成员。1919年9月，她以“冰心”为笔名发表的第一篇小说是《两个家庭》。冰心的作品，以散文见长。早期作品除了表达爱国思想之外，大都歌颂母爱，赞美自然，文笔清丽，意蕴隽永，具有独特的艺术风格。冰心的作品主要有小说集《超人》、诗集《繁星》和《春水》、散文集《寄小读者》和《往事》等。
13.朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实。是“文学研究会”的早期会员，现代文学史上著名的散文家、学者。他的散文结构严谨，笔触细致，不论写景抒情，均能通过细致观察或深入体会，委婉地表达出自己内心的真挚感情，具有浓厚的诗情画意。主要散文集有《毁灭》、《踪迹》、《背影》等。
14.郁达夫，现代著名作家。在留日期间，他曾和郭沫若、成仿吾等一起组织了新文学团体“创造社”。1930年以后，又参加了中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等团体。郁达夫的小说多采用“自叙传”的方式和第一人称的写法，其代表作有《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》等。他的散文以纪游和感怀身世为主，作品集有《达夫散文集》，《屐痕处处》、《闲书》等三种。（《故都的秋》选自其散文集《闲书》，写于1934年，是一篇游记散文。
15.茅盾，原名沈德鸿，字雁冰。浙江桐乡人。曾任《小说月报》主编。1921年与叶绍钧、周作人、郑振译等发起成立中国现代文学史上第一个新文学社团---文学研究会。“茅盾”是其1928年发表第一部小说《幻灭》时所用的笔名。茅盾创作丰富，长篇小说有《蚀》、《虹》、《子夜》、《腐蚀》。中篇小说有《林家铺子》、《春蚕》等。其中《子夜》是中国现代文学史上一部光辉的革命现实主义巨著。《白杨礼赞》和《风景谈》是其散文中德精品。（《香市》收入散文集《画匣子》，是一篇记事散文。16.巴金，现代著名作家。他的处女作是《灭亡》，代表作是《家》。此外还有《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》）、《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）、《寒夜》、《憩园》等小说。巴金的散文集有《生之忏悔》、《旅途随记》、《静夜的悲剧》等。（《艾尔克的灯光》选自其散文集《龙·虎·狗》）
17.沈从文，原名沈岳焕，湖南凤凰人，苗族，我国现代著名小说家、散文家、历史文物研究家。代表作有小说《边城》、散文集《湘行散记》等。他的作品细致生动地描绘了湘西地方的风土人情，具有鲜明的创作个性和艺术特点。（《箱子岩》，是一篇游记）18.屈原，是我国古代第一个有巨大成就的爱国诗人。他的作品有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。《九歌》是屈原根据战国时期楚地民间祭神乐歌加工而成的组诗，供11首。19.曹操，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家。他的诗歌今存二十多首，大都用乐府诗题表现新的内容。诗歌的风格苍凉悲壮。
20.陶渊明，一名潜，字元亮，东晋著名诗人。浔阳柴紫（今江西九江）人。41岁时因“不肯为五斗米折腰向乡里小儿”而辞官归隐。他是文学史上田园诗派的开创者，我国第一位田园诗人。陶渊明的诗歌情真意切，格调清新，有朴素、平淡、自然的特点。（《饮酒》是一首五言古诗，也是一首田园诗。
21.王昌龄，字少伯，长安（西安）人。盛唐边塞诗人。以擅长七言绝句而著称，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，号称“七绝圣手”.22.王维，字摩诘。唐代浪漫主义诗人，盛唐山水田园诗派的代表作家。他的诗歌融诗情画意于一体，风格清新淡雅，意境幽远。“味摩诘之诗，诗中有画”，是苏轼赞王维之语。（《山居秋暝》是一首五言律诗，属于山水诗）
23.李白，字太白，号青莲居士，盛唐诗人。是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。他的诗歌具有飘逸、奔放、雄奇、壮丽的风格。有《李太白集》。
24.杜甫，字子美，自称少陵野老。是我国古代伟大的现实主义诗人。杜甫生活在唐代由开元盛世转向分裂哀微的急剧变化的时代。“安史之乱”中，他与普通百姓一样，颠沛流离，其诗作真实而深刻的反映了广阔的社会生活，对劳动人民的苦难充满了深切同情，充满了强烈的忧国忧民的意识，被誉为“诗史”。杜甫采用现实主义的创作方法，其诗风格多样，尤以沉郁顿挫为主。有《杜工部诗集》，组诗“三吏”“三别”。
25.岑参，因曾任嘉州刺史，世称岑嘉州。盛唐著名边塞诗人。与高适并陈“岑高”。他的边塞诗描绘了雄奇壮阔的边塞风光，歌颂了边防将士英勇献身的精神，感情真切，气势磅礴，想象奇特，格调高昂激越。作品集为《岑嘉州集》。
26.白居易，字乐天，号香山居士。白居易是中唐诗坛上杰出的现实主义诗人，是新乐府运动的倡导者和主要代表。他提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张。白居易与元稹齐名，并称“元白”。著有《白氏长庆集》。他的诗歌声调优美，形象性强，并以通俗易懂、雅俗共赏著称于世。
27.李商隐，字义山，号玉 生。是晚唐诗坛上的著名诗人。他的诗歌情致婉曲，构思精巧，文采富丽。特别是他的无题诗，意境朦胧，含蓄多情，对后世影响很大。李商隐最擅长的诗歌体裁是七律和七绝。
28.陆游，字务观，世称陆放翁。他是南宋最伟大的爱国诗人，也是中国文学史上写诗最多的人，现存九千三百多诗。他的词和散文也有较高的成就。有《渭南文集》和《剑南诗稿》。
29.郭沫若，原名开贞，曾用名郭鼎堂、麦克昂等。我国著名诗人、学者、文化战士、1914年赴日留学。1921年与成仿吾、郁达夫等在日本成立新文学团体“创造社”。1921年出版了在我国现代诗歌史上有重要意义的新诗集《女神》。（《炉中煤》写于1920年初当时作者虽然身在日本，却深受五四运动的鼓舞，关注祖国命运，渴望报效祖国。诗人在《创造十年·学生时代》一书中写道：“‘五四’以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样。。。‘眷念祖国的情绪’的《炉中煤》便是我对于她的恋歌。”这首诗后来收入郭沫若1921年8月出版的第一本新诗集《女神》中。
30.闻一多，原名家骅，字益善，号友山，亦号友三，湖北浠水人，现代著名诗人、学者、革命民主主义战士。1923年出版诗集《红烛》。1925年回国，同年正式加入“新月社”提倡新诗“三美”的理论，即音乐的美（音节），绘画的美（词藻），建筑的美（节的匀称和句的均齐）。1928年出版了第二本诗集《死水》，参加编辑《新月》。（《发现》发表于1927年的上海《时事新报·学灯》，署名“屠龙”，后收入诗集《死水》。
31.徐志摩，原名徐章垿，浙江海宁人。中国现代著名诗人，是新月社的骨干。诗集有《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》等。散文集有《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《爱眉小札》等。（《再别康桥》最初发表于1928年12月《新月》，后收入《猛虎集》，该诗是徐志摩抒情诗中德代表作。康桥通译剑桥。）
32.艾青，中国当代著名诗人。原名蒋海澄，浙江金华人。在狱中写下了成名大作《大堰河—我的保姆》。艾青的主要诗集有《大堰河》、《北方》、《向太阳》、《旷野》、《他死在第二次》、《火把》、《黎明的通知》、《归来的歌》等。艾青的诗以自由体见长，讲究散文美。在中国新诗史上占有重要地位，有诗坛泰斗之美誉。
33.屠格涅夫，俄国批判现实主义作家。他的成名之作是短篇故事集《猎人笔记》，他的六部长篇小说是《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》、《父与子》、《烟》、《处女地》，被称为俄国19世纪40至70年代“社会历史编年史”。（《门 》是一篇散文诗，选自屠格涅夫的最后一部作品《散文诗集》）
34.李煜，字重光，号钟隐，南朝最后一个皇帝，史称李后主。其词作存于《南唐二主词》。代表作有《虞美人》、《浪淘沙》等。
35.柳永，原名柳三变，福建崇安仁。北宋第一个专力写词的作家，婉约派词人。他的词多写都市繁华景象及下层市民的生活，尤其善于表达羁旅行役之苦，扩大了词的题材。柳永精通音律，大量制作慢词，对词体的发展起到了重要作用。柳永的词以铺叙见长，善于用通俗的语言传情状物，雅俗共赏，流传很广。诗集有《乐章集》。（《八声甘州》是词调名，为慢词。
36.苏轼，号东坡居士。与其父苏洵、其弟苏辙，被后人称为“三苏”，同属“唐宋八大家”。苏轼的诗词文赋无所不精，琴棋书画样样皆能，是宋代文艺创作成就最为全面的一位作家。苏轼的词开创了豪放一派。（《水调歌头》是一首中秋词、豪放词。）
37.辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋伟大的爱国词人，也是豪放派的典型代表。他的词多慷慨悲愤之气，与苏轼并称“苏辛”。有词集《稼轩长短句》传世。（《水龙吟》是词牌名，属于长调。）
38.马致远，元代著名杂剧家、散曲家，有“曲状元”之称。后世把他与关汉卿、白朴、郑光祖并称为“元曲四大家”。他的杂剧代表作是《汉宫秋》，散曲集名为《东篱乐府》。（《天净沙·秋思》是一首小令，宫调名是越调，被誉为“秋思之祖”）
39.曹雪芹，名，字梦脘，号雪琴。是我国清代伟大的现实主义作家。他的代表作《红楼梦》是中国古代长篇小说的高峰，共一百二十回。一般认为后四十回是高鹗所续。40.老舍，原名舒庆春，字舍予，满族人。现代著名作家。代表作有长篇小说《骆驼祥子》、《离婚》、《四世同堂》，中短篇小说《月牙儿》、《断魂枪》等，多幕话剧《龙须沟》、《茶馆》等。老舍的作品具有鲜明的而民族风格和浓郁的北京风味，语言简洁传神，富有表现力，艺术成就和高，曾被北京市人民政府授予“人民艺术家”称号。（《断魂枪》）41.莫泊桑，法国19世纪著名的小说家，杰出的批判现实主义作家。生于没落的贵族家庭，曾参加普法战争。其中短篇小说《羊脂球》、《项链》、《米龙老爹》、《菲菲小姐》，长篇小说《一生》、《漂亮朋友》等都是其代表作品。莫泊桑的短篇小说以笔触细腻、章法多变、舒展自如、自成一体而饮誉世界，被称为“短篇小说之王”。（《米龙老爹》于1883年发表于《高卢人日报》）
42.契诃夫，俄国小说家，戏剧家。他的小说言简意赅，冷峻客观，独树一帜，与法国作家莫泊桑齐名，被认为是世界上最有影响的短篇小说家之一。代表作有《变色龙》、《万卡》、《草原》、《第六病室》、《带阁楼的房子》、《带小狗的女人》等。契诃夫的戏剧名作有《三姊妹》、《樱桃园》等。（《苦恼》）
43.欧·亨利，美国著名短篇小说家。他的小说自觉为小人物立言，一生创作三百多篇短篇小说，代表作有《麦琪的礼物》《警察和赞美诗》《最后的藤叶》等。他的小说情节生动，构思巧妙，诙谐幽默，寓悲于喜，形成“含泪的微笑”的独特风格。
44.王实甫，名德信，字实甫，大都（今北京）人。元代前期杰出的杂剧作家。王实甫的代表作是《西厢记》，全名为《崔莺莺待月西厢记》。故事源出于唐朝元稹的小说《会真记》，剧本脱胎于金代董解元的《西厢记诸宫调》。（杂剧的体制规定一折戏里只能有一个角色演唱，其他角色只有道白。《长亭送别》一折由旦角崔莺莺演唱。）
（一）概述
中国现代文学，总体上讲是指“五四”新文化运动和文学革命发展至今的中国文学。近百年的中国新文学一般又可分为两大阶段：1949年以前称“现代文学”，1949年迄今称“当代文学”。
1949年以前的“现代文学”又可分为三个时期：
一、“五四”和第一次国内革命战争时期的文学
“五四”运动使中国历史开启了一个新阶段。“五四”新文化运动和文学革命，是中国现代文学史的起点。1915年9月，陈独秀主编的《新青年》创刊，标志着新文化运动的开始。1917年1月，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，提出改革文学须从“八事”入手。2月，陈独秀发表《文学革命论》，提出更为坚决的“文学革命”的“三大主义”钱玄同、刘半农等积极响应。俄国的十月革命和马克思主义在中国的传播，也给文化思想界以巨大的影响。1918年5月起，《新青年》全部改用白话。“五四”反帝爱国运动，推动了新文化运动和文学革命的深人发展。从此，中国文化和中国文学进入了一个新的阶段。
“五四”以后，气象大变，各地“先后成立的文学团体及刊物，不下一百”，标志着新文学运动的重大发展。周作人、郑振铎等12人发起成立的文学研究会，是第一个出现的新文学社团，也是新文学史上影响最大的文学团体，它以《小说月报》为代用机关刊物，出版了《文学旬刊》等。认为“文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。”（《文学研究会宣言》）抨击以游戏、消遣为目的的“鸳鸯蝴蝶派”和“礼拜六派”的作品。他们的创作明显地表现出现实主义倾向，被称为“为人生”的艺术派。
1921年7月创立于日本东京的创造社，主要成员为当时的留日学生郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、郑伯奇等。先后出版《创造季刊》、《创造周报》、《创造日》、《洪水》、《创造月刊》等刊物。成员深受西方文艺思潮的影响，文艺思想较复杂，共同点在“本着我们内心的要求，从事于文学活动”，其浪漫主义倾向明显地区别于文学研究会，因被称为“异军突起”。1923年成立的新月社，以胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等为主要成员，提倡新格律诗。以《诗镌》为阵地，进行新格律诗的创作。从理论和创作实践上为新诗的发展作了有积极意义的探索。1924年11月，鲁迅与周作人、钱玄同等组成了语丝社，其刊物《语丝》多发表杂文小品；其文艺思想和创作方法接近文学研究会。另有未名社、莽原社、浅草社、沉钟社、弥洒社、狂飙社、湖畔诗社、民众戏剧社、南国社等亦影响较大。新文学社团及刊物培育和锻炼了大批新文学工作者，促进了新文学创作的发展，形成了现实主义和浪漫主义两股思潮及其他一些流派。
新文化运动、文学革命击退了林纾、“学衡”、“甲寅”等封建复古派的一次又一次发难，保证了新文学运动的顺利推进。
（一）小说
本时期为中国现代小说的开端期。新文学的第一篇白话小说是鲁迅的《狂人日记》（《新青年》第四卷第五号，1918年5月），它启开了中国现代小说的发展历程。鲁迅的小说集《呐喊》、《仿徨》,揭露了“上层社会的堕落和下层社会的不幸”，更侧重描写国人心灵上、精神上的“病苦”,暴露和批判了封建思想、道德的“吃人”本质及其对人民群众毒害的深广，以“引起疗救的注意”。它们表现出全新的现代小说观念、彻底的反传统的精神、清醒的现实主义态度和对形式的多样性的选择与创造，是真正具有现代意义的新的小说。其“画眼睛”、“画魂灵”和“杂取种种人，合成一个”的典型化方法、精选典型细节、运用白描手法以及以现实主义为主但也吸取浪漫主义、象征主义成分的创作方法，都具有开拓性和典范性，对现代小说的发展产生了深远影响。
本时期出现了一大批杰出的小说作家，形成了各种不同的流派。
“人生派”及问题小说——“人生派”以文学研究会为中心，他们的创作持人道主义和革命民主主义的态度，认为“文学应该反映社会的现象，表现并且讨论有关人生一般的问题”。代表作家有：叶圣陶（绍钧），其小说大多描写小城镇中小市民小知识分子的“灰色的人生”，《潘先生在难中》是最有代表性的一篇。许地山（落花生），《缀网劳蛛》等揭露抨击黑暗社会现实，同时宣扬“涅槃归真”的佛教思想和乐天知命的宿命人生观。王统照，其《微笑》等以抽象的“爱”和“美”作为弥合人生缺陷的药方，后来的《湖畔儿语》等转向现实人生。冰心，以《斯人独憔悴》等“问题小说”步入文坛，《超人》等宣扬“爱”的哲学，试图以泛爱拯救人世。庐隐，其中篇《海滨故人》，写5个知识女性，“追求人生意义”，而最终的答案却是“恨”。问题小说，是“五四”前后三、四年间的一股“题材热”，作者的创作方法并不一致，但都是以“表现并且讨论一些有关人生一般的问题”为主要目的。代表性作家作品除上述人生派的外，还有罗家伦的《是爱情还是苦痛》俞平伯的《花匠》等。
浪漫抒情小说派——以创造社为中心。要求小说逼近自我的个性和气质，追求小说的散文化和诗化。主要作家有:郭沫若，早期发表过《牧羊哀话》、《漂流三部曲》等10多篇小说。郁达夫，有鲜明的个性特征、对现代小说有独特贡献，其《沉沦》（1921）是中国现代文学史上出版的第一部短篇小说集，收集有《沉沦》、《银灰色的死》、《南迁》，其中《沉沦》一篇是其早期代表作。张资平，早期短篇有《她怅望着祖国的天野》等，1922年出版的带有自传性的《冲积期化石》是现代文学史上第一部长篇小说。
“乡土文学”派——1923年左右在鲁迅影响下形成。他们皆是来自农村的知识青年，作品以写实的笔法，将“乡间的死生、泥土的气息，移在纸上”，反映农民的悲惨，“隐现着乡愁”，带着各地的乡情民俗。代表作品有王鲁彦的《黄金》，许钦文的《石宕》，王任叔的《疲惫者》，许杰的《惨雾》，彭家煌的《怂恿》，台静农《地之子》，蹇先艾《水葬》及废名的《竹林的故事》等。
（二）诗歌
晚清时梁启超、黄遵宪等人已经酝酿“诗界革命”，主张“以旧风格含新意境”，但未能突破诗歌旧的窠臼。真正的诗歌变革始于“五四”新诗运动。胡适是尝试白话诗的第一人，其《论新诗》提出“作诗如作文”的主张，要求以白话写诗；要求“有我有人”。1917年2月，《新青年》第二卷第六号上他发表了《白话诗八首》，1918年第四卷第一号上他与沈尹默、刘半农又发表白话诗9首，这是中国新文学史上第一批白话诗。新诗开拓者还有刘大白等人。胡适的《尝试集》（1920年3月出版）是我国现代诗歌史上第一部新诗集。此期出现了周作人的《小河》等比较优秀的作品，但整体看新诗还过于平实、理性，还处于尝试、实验阶段。因而一般认为中国新诗的奠基者是郭沫若。《凤凰涅槃》最能充分体现其反抗叛逆、破旧创新的基本思想。他于1921年8月出版的诗集《女神》，充分反映了“五四”狂飙突进的时代精神，浪漫豪迈、激越狂放，彻底冲破了旧诗格律的束缚，使诗的抒情本质与诗的个性化得到充分发挥，以全新的精神与形式开了一代诗风。
1922年以出版诗歌合集《湖畔》被称为“湖畔诗人”的汪静之、冯雪峰、潘漠华和应修人，是本期“真正专心致志做情诗的”，他们表达了对礼教的大胆反抗和对生活的热烈追求，天真、开朗。同是以歌颂青年和爱情为基本主题，被鲁迅誉为“中国最为杰出的抒情诗人”的冯至，以有节制的情感、冷峻的意象与沉思的形象显示出独特的艺术个性，早期诗作收入《昨日之歌》。
小诗，一度成为“风靡一时的诗歌体裁”。冰心的《繁星》、《春水》和宗白华《流云小诗》是其中的佼佼者。冰心是小诗体的代表人物，其诗歌与其早期小说、散文一样，基调是对“母爱、童真与大自然”的讴歌，核心是“爱的哲学”。短小凝练，常含哲理，明丽清新又略带忧愁。其他诗人有朱自清、徐玉诺、俞平伯、潘漠华、汪静之、刘大白等。
“新月诗派”——以闻一多、徐志摩为代表，重视感觉与意象，在建立新格律诗理论和进行新格律诗创作实践等方面，作出了重要贡献。他们既挑战“作诗如作文”的理论命题，也反对过于欧化的句式与无节制的直抒胸臆的方式，其理论与实践上都是对现代白话诗歌运动自身的反动，是向诗歌本体的回归。20年代中后期纯诗化成为中国诗坛的主流。闻一多，最早提倡新诗格律化的诗人，主张新诗须有音乐的美、绘画的美和建筑的美。其诗集《红烛》和《死水》体现了上述美学原则，主旋律是爱国主义。徐志摩本时期的诗集《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》及朱湘的《采莲曲》等皆追求诗的形式美、意境美，音乐美。徐志摩的《再别康桥》可作代表。
（三）散文
现代散文创作中，李大钊、鲁迅、周作人、钱玄同、陈独秀、刘半农等创作的以议论为主的杂文最早出现，揭露、抨击封建思想和制度，宣传民主与科学的主张，战斗性极强。受《新青年》影响，许多报刊也设立了“随感录”栏目，形成了撰写杂感、随笔的创作浪潮。1924年语丝社所办的《语丝》是新文学史上第一个散文（杂文）刊物，以发表“简短的感想和批评为主”，形成了风格泼辣幽默的“语丝文体”。杂文写得最多，成就最大者为鲁迅，经他的倡导和长期实践，杂文才成为一种独立的文学体裁，他是现代杂文的开拓者和奠基者。
抒情散文，当时称“小品文”或“美文”，出现稍晚。1921年5月，周作人发表《美文》一文，提倡多写“记述的”、“艺术的”美文，并以其创作实践，“给新文学开辟出一块新土地”。其文具有丰富的知识性、浓厚的趣味性和以舒徐的笔调抒发出的冲淡之情。他本期的散文集有《自己的园地》和《雨天的书》。
鲁迅的回忆性散文集《朝花夕拾》动情优美，引人入胜；散文诗集《野草》以心灵的自我解剖为特色，反映“五四”退潮后他的仿徨、苦闷和追求，多用象征主义的表现手法，新颖奇特，意在言外，深沉含蓄。
朱自清的散文成就最高，影响最大，其文诗意浓郁、文情并茂，《背影》、《荷塘月色》等是最负盛誉的佳作。冰心的散文《寄小读者》、《往事》、《山中杂记》等，都具有抒情诗和风景画的特色。创造社中郭沫若的《小品六章》、郁达夫的《还乡记》等散文，率真坦诚、委婉流畅，带有浓厚的“自叙传”色彩。
（四）戏剧
中国现代戏剧是在西方戏剧观念影响下诞生的。1907年，中国留学生组成的春柳社就在东京演出了文明新戏《黑奴吁天录》，被作为中国现代话剧诞生的标志。
“五四”时期的戏剧革新运动，功绩主要在理论的倡导和西洋名剧的介绍。1917年，《新青年》曾发起对传统戏剧的批判，并就如何借鉴西洋话剧等问题展开激烈争论。1921年3月，沈雁冰、郑振铎、欧阳予倩等在上海创立“民众戏剧社”，出版《戏剧》月刊，介绍欧美话剧理论和艺术，提倡“爱美的”(Amateur业余的）戏剧，推崇戏剧的社会现实功能。12月，上海戏剧协社成立，成员有应云卫、谷剑尘、欧阳予倩、洪深等，他们学习西洋演剧艺术，建立严格的导演和演出体系，提高了爱美剧的演出水平。
戏剧创作受时代精神影响呈现出强烈的写实主义特征，受易卜生《娜拉》等的影响，大多是取材于现实生活的社会问题剧，如胡适的《终身大事》，丁西林的《一只马蜂》、《压迫》，洪深的《赵阎王》，田汉的《获虎之夜》，欧阳予倩的《泼妇》、《回家以后》等，分别涉及恋爱、婚姻、家庭、妇女解放、道德伦理标准等社会问题。戏剧体裁样式像悲剧、喜剧、正剧、现实剧、历史剧、独幕剧、多幕剧、诗剧、散文剧、活报剧等都已出现，其中喜剧和悲剧水平最高，独幕剧作已臻成熟。郭沫若是中国现代历史剧的开拓者，其早期代表作《卓文君》、《王昭君》、《聂嫈》“要借古人的骸骨来另行吹嘘些生命进去”，后结集出版，名为《三个叛逆的女性》。
二、第二次国内革命战争时期文学
1927年大革命失败至1937年抗战前这一阶段，继承了五四文学的人文主义文学和新兴的革命文学决定了这十年文学的基本面貌。由于政治和商业因素的介人，本期文学分别形成了以“左联”为核心的左翼文学、商业化的海派文学和远离政治和商业影响的京派文学。
1928年初，创造社和新成立的太阳社倡导革命文学。他们强调文学是有阶级性的，是宣传的武器，努力以马克思主义观点阐释文艺问题，扩大了革命文学运动的影响。但过分夸大文艺的社会功能，忽视文艺本身的特点，把世界观的改造看得过于简单，主观主义和宗派主义倾向严重，把鲁迅、叶绍钧、郁达夫、茅盾等人，当作“时代的落伍者”加以批判、否定，引发了鲁迅、茅盾等与创造社、太阳社关于革命文学的争论。
1930年2月，中国左翼作家联盟（简称“左联”在上海成立。出版了《拓荒者》、《萌芽》月刊、《北斗》、《十字街头》、《文学月报》、《文学导报》等刊物。先后入盟的成员共达270多人。“左联”积极地译介、传播、运用马克思主义文艺理论，自觉加强了与世界无产阶级革命文化运动的联系，推进了文艺大众化运动。提倡和发展革命现实主义创作方法，并开展了同“新月派”的论争，对“民族主义文学”的斗争、与“第三种人”的论争等；培养出一批青年文学作者，创作了大量优秀的文学作品。
闻一多、朱自清、巴金、老舍、曹禺、叶圣陶、王统照等未加入“左联”的进步作家，还有一些同“左联”观点不同，甚至发生过争论的周作人、林语堂、沈从文、戴望舒、施蛰存等作家，都有各自的文学思想、风格和艺术个性，创作了许多优秀的作品。1936年，革命文学内部发生了“民族革命战争的大众文学”和“国防文学”口号的论争，10月，由鲁迅、郭沫若、茅盾等联合签名发表的《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》，标志着文艺界抗日统一战线的初步形成。
（一）小说
30年代是现代小说发展的重要阶段。短篇小说进一步发展，长篇小说大量出现，体式手法日益丰富，风格流派越发多样，出现了更多的大家及成熟之作。
茅盾、巴金、老舍、沈从文等小说大家都在此期发表了数量颇丰的作品，特别是长篇代表作。茅盾，继承了“人生派”的现实主义精神，代表作《子夜》描绘了30年代大都市的生活，笔力雄浑细致，结构宏伟严谨，语言生动缜密，建立起革命现实主义文学模式，是左翼文学创作的代表。另有短篇小说《春蚕》、《秋收》、《残冬》及《林家铺子》等。巴金，作品有强烈的主观性和抒情性，构建了现代文学中独特的“青年世界”。本时期小说有《灭亡》、“爱情三部曲”、“激流三部曲”之一的《家》等。《家》描写了20年代初四川成都“一个正在崩溃中的地主阶级的封建大家庭的悲欢离合的故事”。老舍，以独特的文化批判视角描写城市底层人民生活，语言明快活泼、富于幽默感，创别具一格的“京味”文体风格。本期有《猫城记》、《离婚》、《骆驼祥子》、《牛天赐传》、《月牙儿》、《断魂枪》、《柳家大院》和《微神》等。《骆驼祥子》通过祥子勤苦奋斗“三起三落”而终于堕落的一生，揭露了旧社会的罪恶。沈从文，京派小说的开创者和最优秀的代表，他在《月下小景》、《柏子》、《阿黑小史》、《边城》等小说中构建了一个远离时代漩涡、浪漫诗化的“湘西”世界。作者自称为“乡土抒情诗”。代表作《边城》，表现一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。另有以《八骏图》为代表的“都市小说”，作为“湘西小说”的对照和补充，李劫人，30年代中期李劫人发表了三部连续性的长篇小说《死水微澜》、《暴风雨前》和《大波》，它们将辛亥革命时期的四川社会史诗般地呈现在读者的面前。
左翼小说——蒋光慈，最初的小说充满“革命浪漫谛克”，表现出“革命＋恋爱”的公式化，后渐自我超越，以革命现实主义，从《冲出云围的月亮》、《丽莎的哀怨》到《咆哮了的土地》可见其变化轨迹。柔石的《二月》、《为奴隶的母亲》完全脱离了概念化的创作风气。丁玲的《莎菲女士的日记》塑造了一个“心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者”“‘五四’以后解放的青年女子在性爱上的矛盾的心理的代表者”莎菲的形象。叶紫的《丰收》写湖南农村阶级矛盾和农民觉醒，萧军的《八月的乡村》写东北一支抗日游击队在血与火中的成长历程，萧红的《生死场》反映东北人民在沦陷前后的生活。还有艾芜的《南行记》、张天翼的《包氏父子》、沙汀的《在祠堂里》等一大批作品。吴组缃、罗淑等是“左联”的同路人，他们的《西柳集》和《生人妻》等也常被视作左翼小说。吴组缃的《一千八百担》高度浓缩了当时的农村社会，用既老到又活泼的语言活画出了各色人等。
京派小说——“京派”不是一个文学社团组织，主要成员是当时的京津两地进行文学活动、作品较多在京津刊物上发表的周作人、废名（冯文炳）沈从文、萧乾、芦焚（师陀）、李健吾、朱光潜等。他们关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独立品格，讲求“纯正的文学趣味”，审美意识以“和谐”、“节制”、“恰当”为基本原则。作品除沈从文的外，还有废名的《莫须有先生传》、《桥》，萧乾的《篱下集》和芦焚的《谷》等。
海派小说——上海世界性大都市的形成以及其高度的商业化是海派小说生成、发展的背景。早期创造社写社会小说出身的作家张资平、叶灵凤等，为追求商业利润，写了大量以灯红酒绿的上海为背景，以畸形情爱为内容的小说，被沈从文等作家称为“海派”。他们创作了中国现代都市小说。第二代海派，上承一代海派性爱小说的余续，下启40年代以张爱玲为代表的沪港市民传奇，是海派文学极重要的一个阶段，也是中国第一支现代主义小说流派。因其创作受日本“新感觉派”和法国都市市主义文学的影响，被称为新感觉派。其小说常以快速、跳跃的节奏表现病态都市光怪陆离的生活，以心理分析和意识流等方法，表现人物内心世界的冲突，并用象征、暗示等手法加以精细描写，丰富了中国现代小说的创作手法。代表作家作品有施蛰存的《将军底头》，穆时英的《上海的狐步舞》，刘呐鸥的《都市风景线》等。
鲁迅的《故事新编》是神话、传说及史实的演义，具有古今交融的艺术特色，显示出浪漫主义的特点。
（二）诗歌
20年代新诗创作时就已存在的两种倾向，这一时期分化得更加明显。主张为大众而歌的左翼的诗歌——20年代有蒋光慈的《新梦》、《哀中国》等革命政治抒情诗，思想革命，形式粗糙。本时期的代表人物为殷夫，有《孩儿塔》等诗集，《血字》是其“红色鼓动诗”的代表作。1932年9月，“左联”领导下的“中国诗歌会”成立，创办《新诗歌》旬刊，史称“新诗歌派”。主张“捉住现实”，提倡诗歌大众化，要求表现时代风云，推动了革命现实主义诗歌的发展。主要成员有蒲风、穆木天、杨骚、任钧、柳倩等。蒲风诗作刚健朴实，语言通俗。《茫茫夜》是其第一部诗集，反映了农民的痛苦和挣扎；《六月流火》是中国现代文学史上第一部长篇叙事诗。诗坛新人臧克家、艾青、田间等的诗作是现实主义诗歌在30年代艺术高度的代表。臧克家，1933年出版了第一本诗集《烙印》，诗风严谨、朴质、含蓄、凝练。艾青的《大堰河——我的保姆》是他早期诗歌的代表作。田间的诗集《未明集》、《中国牧歌》等，以浓厚的生活气息和强烈的反抗意识著称。
主张为自我而歌的现代派诗潮——他们注重主体的精神世界，追求诗的艺术美，是纯诗的倡导者与实践者。包括后期新月派、象征派和现代派。
后期新月派——以徐志摩主编的《诗刊》在上海创刊为标志，新月派进入后期阶段。主要转向内在幽微精神领域的开掘，有明显的现代象征诗的特征。代表人物有徐志摩、孙大雨、梁宗岱、陈梦家、方玮德、卞之琳、林徽音等。
象征派——以李金发为代表，并以其1925年出版《微雨》为起点，受法国象征派诗人波特莱尔、魏尔伦、瓦雷里等人的影响而形成，活跃在20年代中后期。主要有王独清、穆木天、冯乃超等人。钟情怪异、突兀，追求朦胧，以奇崛冷僻意象的组合暗示抒写个人忧郁伤感的精神心态。
现代派——由后期新月派和象征派演变而来。他们继承了中国传统诗歌、特别是晚唐李商隐、温庭筠等的诗词，同时借鉴了法国象征派、美国意象派和以艾略特为代表的现代主义诗歌，追求抒情性和情调的感伤性，追求意象的新颖、朦胧。因1932年5月施蛰存主编的《现代》杂志而得名，后有卞之琳主编的《水星》、戴望舒主编的《新诗》与之呼应，形成气候，蔚为大观。作为主将的戴望舒有《我的记忆》、《望舒草》等诗集。叶圣陶称其代表作《雨巷》“替新诗底音节开了个新纪元”。
（三）散文
30年代的现代散文创作风格多样、文体又有新变。特定的历史环境，使杂文和报告文学得到很大的发展，鲁迅后期杂文对旧中国政治、思想、文化和文学进行了更为广泛而深入的剖析与批判。具有逻辑性和形象性、理论说服力和艺术感染力紧密结合，讽刺犀利，语言精练、生动、幽默的艺术特点。瞿秋白的杂文泼辣锋利，鼓动性极强，其《〈鲁迅杂感选集〉序言》，精当地概括了鲁迅的战斗精神，在中国现代文艺批评史上占有相当重要的地位。唐弢有《推背集》、《海天集》等、徐懋庸有《不惊人集》、《打杂集》等。报告文学是本时期新兴的文学样式，夏衍的《包身工》和宋之的《一九三六年春在太原》的发表，标志着报告文学创作的成熟。本时期还出现了不少报告文学专集，有茅盾主编的《中国一日》和邹韬奋的《萍踪寄语》等。
本时期，散文流派又有了新的组合和分化。1932年起，林语堂先后创办《论语》、《人间世》、《宇宙风》等杂志，和周作人一起提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文，追求“超脱”“幽默”趣味，以“知识”和“趣味”为号召。鲁迅和茅盾等左翼作家与“论语派”围绕散文创作的思想与形式等问题，展开了激烈的论争。
另有两个散文群体值得注意。一个以上海开明书店为中心，有叶圣陶、朱自清、夏丐尊、丰子恺、朱光潜等，不少人是早期文学研究会的成员。他们忠实于现实，写作态度严肃认真，积极入世。另一个以《大公报》的文艺周刊为阵地，作者有沈从文、萧乾、何其芳、李广田、卞之琳、严文井、汪曾祺等，他们追求艺术的完美。沈从文的《湘行散记》和《湘西》“素淡朴呐的文字底下，自有一道明彻的光辉，自有一股隽永的情思”；何其芳的《画梦录》有它超达深渊的情趣；李广田的《画廊集》展示的是作者“朴野的小天地”，洋溢着浓郁的乡野气息和朴实深厚的农民情愫。
（四）戏剧 本时期中国现代话剧已经成熟。1927年，田汉领导的“南国社”创立，1929年，欧阳予倩在华南创办了“广东戏剧研究所”。同年秋，上海艺术剧社成立，这是国统区第一个在中国共产党领导下提出无产阶级戏剧口号的戏剧团体。本期戏剧的突出特点是表现尖锐的民族矛盾阶级矛盾，战斗性、民族性、意识性强化。1930年8月，中国左翼剧团联盟成立，后改组为“中国左翼戏剧家联盟”，标志着戏剧界统一战线组织的形成。
同时对人道主义思想反封建个性主义进行了深化，曹禺的《雷雨》，描写了一个现代社会中封建家庭的悲剧，《日出》抨击金钱社会的罪恶。曹禺的话剧善于组织戏剧冲突，深入刻画人物内心世界，是这一时期现实主义戏剧创作的最高成就，也标志着我国现代话剧剧本的艺术上的成熟。
李健吾的《这不过是春天》《梁允达》也着重描写人物内心冲突重在人心中的“善恶并存”。另有田汉的《回春之曲》、《名优之死》，洪深的《五奎桥》,夏衍的《上海屋檐下》等。
三、抗日战争和解放战争时期文学
1937年，抗战爆发后，全国实际分成国民党统治区、日伪统治的沦陷区以及共产党领导的解放区，本时期文学创作在不同的阶段和地区也呈现不同的特点。
1938年3月中华全国文艺界抗敌协会在武汉成立，是文艺界抗日民族统一战线组织。提出了“文章下乡，文章入伍”的口号。适应当时形势，形成朗诵诗、街头诗、活报剧、街头剧、报告文学和短篇小说创作的高潮。1945年抗战胜利后，“文协”改称为“中华全国文艺界协会”。由于立场观点的不同，也发生过同梁实秋“抗战无关”论，与西南联大教授陈铨、林同济等的“战国策派”的“权力意志”论等观点的论争。
为使文艺工作者更好地配合整个革命工作，中共中央则于1942年5月在延安召开了文艺座谈会，毛泽东在会议开始和结束时分别讲了话，即《在延安文艺座谈会上的讲话》。中心内容是文艺“为群众”和“如何为群众”这两个根本问题，为中国共产党的文艺方针奠定了理论基础。从1937年11月12日上海沦陷到1941年12月8日太平洋战争爆发，上海及其周围区域均被日军占领，部分文艺工作者利用上海租界的特殊环境，坚持抗日文学活动，称之为“孤岛文学”。其最显著的成绩是戏剧运动和杂文、散文创作。
（一）小说
本期小说创作以不同的方法从不同角度反映了特定历史时期的社会现实。国统区和沦陷区的小说，深化了现实主义创作，在揭露社会的尖锐性、深刻性方面较前突出，艺术表现技巧也更为圆熟。张天翼的《华威先生》，沙汀的《在其香居茶馆里》是富有时代特征的讽刺佳作。茅盾的《腐蚀》揭露了国民党反动派与日、汪勾结，残害抗日爱国的革命者的罪行。巴金的《寒夜》把人物性格悲剧与社会悲剧结合起来，在广阔的社会背景下寻找人物命运的答案。老舍的《四世同堂》反映了日本法西斯给中国人民带来的灾难及沦陷区人民的觉醒与抗争。钱钟书的《围城》以讽刺的笔法刻画了抗战时期某些知识分子的精神面貌。路翎的《财主底儿女们》力图以苏州巨富蒋捷三一家的风流云散反映“一·二八”后十年间中国社会生活的面貌。黄谷柳的《虾球传》以城市流浪少儿的曲折经历，展示光怪陆离的社会现实。张恨水是现代文学史上著名的多产作家，抗战前已以《金粉世家》、《啼笑因缘》等有很大影响，本期的讽谕小说《八十一梦》，以梦幻形式，描绘大后方贪官污吏纸醉金迷的腐朽丑恶的生活。张爱玲的《传奇》、《倾城之恋》、《金锁记》等，以传奇性的故事及弥漫于其中的梦魇般的氛围，让人惊悚于人性的丑恶、生命的无常、欲望的疯狂。有影响的长篇小说还有萧红的《呼兰河传》，巴金的《春》、《秋》，端木蕻良的《科尔沁旗草原》等。
解放区的小说则以社会主义现实主义为主，描写农民的觉醒和成长，描写人与人的新型关系、崇高的道德和对美好生活、理想的追求，艺术上着力于小说创作的群众化、民族化。影响最大的是赵树理的《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》等，表现了农村社会生活的变革和农民思想、心理的变化，继承了传统小说的形式而有所创新，在情节的叙述中塑造人物，使用农民的语言，在小说创作民族化方面取得巨大成功，受到群众的喜爱和政府的推崇。成就较大的还有孙犁的《荷花淀》，丁玲的《太阳照在桑乾河上》，周立波的《暴风骤雨》等。
（二）诗歌
抗战爆发，使新诗创作呈现出新的特点：大众化风格与个人化风格的汇合与融合。表现在不同主张、风格、地区的诗人，都自觉以诗歌为武器投人全民抗战，共同为神圣的民族解放事业歌唱。
艾青，1939年后，连续出版了《北方》等五本诗集。描写农民的悲惨，歌颂战士的英勇，有明显的时代特色。他成功地将“大众”与“个人”互相融合，主张新诗要有散文美，重视独特意象的创造，以其具有自然而成熟的散文美的自由诗体，把中国自由体诗艺术推向了一个新的高度，成为继郭沫若之后做出重大贡献的诗人，被公认为成熟的诗人。
田间，《给战斗者》是他本时期的代表作。到延安后，倡导“街头诗运动”，写了《假如我们不去打仗》等街头诗。其诗采用“鼓点”式的诗行，简短有力，鼓动性强，闻一多称之为“时代鼓手”。
“七月”诗派——在艾青的影响下，以理论家兼诗人胡风为中心，围绕《七月》及以后的《希望》、《诗垦地》、《诗创作》等杂志而形成的青年诗人群体，有胡风、鲁藜、绿原、阿垅、艾青、田间、冀访、曾卓、牛汉、杜谷等。奉行“突入生活”的创作原则，“努力把诗和人联系起来，把诗所体现的美学上的斗争和人的社会职责和战斗任务联系起来”。诗作具有强烈的战斗精神，创作方法倾向于革命现实主义，形式上采用自由的格式，追求自然、真挚、素朴的诗风。
“九叶”诗派——40年代后期，围绕在《诗创造》、《中国新诗》杂志周围形成的一个并不自觉的青年创作群体，有辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫、郑敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦等。他们继承了新诗现代派传统，同时从西方后期现代派艾略特、奥登、里尔克等人的诗歌中吸收一些表现手法，“追求一个现实、象征、玄学的综合传统”，更接近于表现现代复杂、快速的生活节奏，真实地表达知识者思想的矛盾与困惑。因此他们又被称为“新现代派”。代表作有杜运燮的《追物价的人》、陈敬容的《黄昏，我在你边上》、郑敏的《金黄的稻束》等。代表诗人穆旦，其诗作《被围者》、《控诉》、《赞美》，关注对生存意义的探索，又表现出对民族命运的忧思。
解放区出现大批的民歌，李季的《王贵与李香香》、阮章竟的《漳河水》等优秀叙事长诗的大量出现，标志着新诗在民族化、群众化方面的新突破。
（三）散文
散文也服从于反映战争、斗争的需要，杂文和包括文艺通讯、特写在内的报告文学再度兴盛。
在“孤岛”上海，杂文创作曾风行一时。青年杂文作者唐弢、徐懋庸、巴人、周木斋、孔另境等出版杂文合集《边鼓集》、《横眉集》等，形成当时颇有影响的“鲁迅风”杂文。在大后方，1940年夏衍等在桂林创办杂文专刊《野草》，作者包括聂绀弩、宋云彬、孟超、秦似、林默涵等。在重庆、昆明等地，郭沫若、茅盾、闻一多、朱自清、叶圣陶等呼吁抗战、自由、民主的杂文，引人瞩目。在延安，杂文创作除暴露性杂文外，还出现了歌颂性杂文。
报告文学真实反映了中国人民抗击日本帝国主义的斗争生活。抗战初最有影响的是丘东平，其《第七连》、《我们在那里打了败仗》等，描写了抗日官兵的抗敌情绪和英勇献身的精神，富有浓厚的战斗气息。在“孤岛”上海，梅益等组织了纪念“八·一三”抗战一周年的《上海一日》征文活动，出版了专集。在解放区，周立波的《晋察冀边区印象记》、沙汀的《贺龙印象记》、丁玲的《彭德怀速写》、华山的《英雄的十月》、周而复的《诺尔曼·白求恩断片》等，都曾传诵一时。
（四）戏剧
本时期是现代戏剧创作的高潮期。形式风格更加多样化。为适应斗争现实的需要，抗战初期的戏剧主题多为抗日宣传、教育，形式多为街头剧、活报剧等小型演出。《放下你的鞭子》影响最大，和《三江好》、《最后一计》一起，合称为“好一计鞭子”。在相持阶段和抗战胜利后，现实题材和历史题材的剧作都获得了丰收。夏衍的《心防》、《法西斯细菌》等代表了当时现实主义剧作的最高成就。宋之的的《雾重庆》，曹禺的《北京人》、《家》，吴祖光的《风雪夜归人》，于伶的《夜上海》，夏衍的《上海屋檐下》，陈白尘的《升官图》等，都是影响广泛的优秀剧作。而郭沫若的《屈原》、《虎符》于伶的《大明英烈传》，阳翰笙的《天国春秋》，欧阳予倩的《忠王李秀成》，阿英的《明末遗恨》等历史剧，借古讽今、影射现实，产生了巨大的政治影响。
解放区的戏剧成就表现在新歌剧的探索、旧戏的改革和话剧创作等几个方面。新歌剧《兄妹开荒》、《夫妻识字》等表现了翻身农民劳动生产、学习的热情，而贺敬之等的《白毛女》表现了喜儿从一个天真活泼的农村少女成长为坚强勇敢的反抗者的过程，形式上诗、歌、舞完美统一，为歌剧艺术民族化作出了重大贡献，为新歌剧的发展奠定了坚实的基础。
1949年7月2日至19日，中华全国文学艺术工作者代表大会（简称第一次文代会）在北平举行。大会总结了“五四”以来新文艺运动的经验，成立了中华全国文学艺术界联合会。大会以毛泽东文艺思想为指导，明确了文艺为人民服务、为工农兵服务的方向，具有里程碑的意义，标志着中国的新文学进入当代文学的新阶段。中国当代文学的历史发展也可以分为三个时期：
四、新中国成立后十七年文学
新中国成立后，进入和平建设时期，文艺也有了新的面貌。但是50年代前期，错误开展了关于电影《武训传》的讨论，对《红楼梦》研究的批判，对胡风文艺思想的批判等一系列全国性的文艺思想斗争，阻碍了文艺事业的正常发展。1956年5月，毛泽东提出“百花齐放，百家争鸣”的“双百方针”，文艺创作、理论出现转机。1957年6月开始，全国开展了扩大化的“反对资产阶级右派”斗争，一大批作家被划为“右派分子”。1958年初，文艺界开展批判“修正主义文艺思潮”的运动，一批理论批评文章被打成毒草。
1960年至1962年，经济上调整，文艺政策也随之调整，纠正一些“左”的失误，破除了一些“左”的框框，鼓舞了作家的创作热情。但是，这个局面以后又被更大的政治斗争风暴所打破。
（一）小说
小说在“十七年”文学中成就显著，长篇小说的成绩最为显著，本期共有200多部正式出版，题材丰富，风格多样。如：革命历史题材的有《红旗谱》（梁斌）、《红日》（吴强）、《红岩》（罗广斌、杨益言）、《保卫延安》（杜鹏程）、《青春之歌》（杨沫）、《三家巷》（欧阳山）、《林海雪原》（曲波）、《风云初记》（孙犁）、《铁道游击队》（刘知侠）、《敌后武工队》（冯志）、《苦菜花》（冯德英）、《野火春风斗古城》（李英儒）等；描写农村社会变革的有《三里湾》（赵树理）、《山乡巨变》（周立波）、《创业史》（第一部）（柳青）等；描写工业题材的有《百炼成钢》（艾芜）、《乘风破浪》（草明）等；描写工商业实行社会主义改造的有《上海的早晨》（第一部）（周而复）；反映少数民族生活的有《欢笑的金沙江》（李乔）、《我们播种爱情》（徐怀中）等；古代历史题材方面则有《李自成》（第一卷）（姚雪垠）。共同描绘了我国人民生存与斗争的历史长卷，塑造了一系列血肉丰满的典型形象。现实的影响也限制了作品的思想艺术水平。
短篇小说数量多，优秀者也多。反映农村生活的如《春种秋收》（康濯）、《结婚》（马烽）、《登记》、《锻炼锻炼》（赵树理），《新结识的伙伴》（王汶石）、《三年早知道》（马烽）、《李双双小传》（李准）等，反映了社会主义改造过程中人们观念上的矛盾，具有较强的时代感；工业题材的较少，有《夜归》（艾芜）、《夜走灵官峡》（杜鹏程）等；革命历史题材的佳作较多，《黎明的河边》（峻青）、《党费》（王愿坚）等将英雄人物置于激烈的斗争环境中加以描写，表现坚定的信念和高尚情操，《山地回忆》（孙犁）、《百合花》（茹志鹃）、《洼地上的“战役”》（路翎）则别开生面，把战争推到背景的地位，着力描摹特定年代的普通人物与其内在的情感；《组织部来了个年轻人》（王蒙）、《改选》（李国文）、《爬在旗杆上的人》（耿简）、《入党》（耿龙样）等，是在“双百”方针鼓舞下出现的勇于反映社会矛盾，大胆干预现实生活的作品，引起广泛的争议；爱情题材有《我们夫妇之间》（萧也牧）、《红豆》（宗璞）、《在悬崖上》（邓友梅）、《小巷深处》（陆文夫）、《西苑草》（刘绍棠）、《美丽》（丰村）、《爱情》（李威仑）等，注意表现爱情本身的丰富性与复杂性，挖掘爱情之中蕴涵的社会时代内涵和丰富的人性内容，引人注目；历史题材有《陶渊明写〈挽歌〉》（陈翔鹤）、《广陵散》（陈翔鹤）、《杜子美还家》（黄秋耘）、《白发生黑丝》（冯至）、《海瑞之死》（李束为）等。
许多优秀短篇小说家，形成了自己的创作个性与风格。赵树理保持了为群众喜闻乐见的特色，朴实、洗练；马烽有浓厚的山西地方色调；孙犁着重揭示普通人，特别是农村妇女善良乐观的精神境界，使读者感到亲切、美好；峻青刚健豪放；王愿坚朴实深沉；茹志鹃则具有女性作家的细腻、委婉、清新俊逸。
（二）诗歌 十七年诗歌创作成果可喜，主要体现在政治抒情诗、长篇叙事诗以及爱情诗创作三个方面。
新中国成立，新老诗人沉浸在喜悦之中，他们以充沛的政治热情歌颂新时代、歌唱新生的祖国和充满阳光的新生活，如胡风的《时间开始了》、郭沫若的《新华颂》等，讴歌人民、领袖、新中国，形成建国后第一个较大的颂歌潮。政治抒情诗成就最突出的是郭小川和贺敬之。郭小川的《致青年公民》、《甘蔗林——青纱帐》，贺敬之的《放声歌唱》、《雷锋之歌》等，是那个激情燃烧时代精神的集中体现，都曾长期传诵，影响巨大。
闻捷被誉为“写爱情诗的能手”，其《天山牧歌》展现了新疆风光，反映了青年的爱情生活，在表现性格，刻画少男少女的爱情心理方面，独到新颖，细腻动人。
长篇叙事诗也出现了不少精品，郭小川的《将军三部曲》、李季的《杨高传》，闻捷的《复仇的火焰》等，最为引人瞩目。
本时期青年诗人大量涌现，邵燕祥、李瑛、未央、闻捷、公刘、白桦、周良沛、张永枚、梁上泉、顾工、雁翼、高平、傅仇等诗人都写出了优秀的诗歌，明朗、清新、昂扬是他们共同的音色。而老诗人面对用新的诗歌形式反映新的生活内容，则有个转型问题，冯至、穆旦、何其芳等诗人的创作没能继续他们原来的探索，没能保持自己的特色，没能超越原有的成就。
主流诗歌特别提倡吸取民歌营养，继承古典诗词的传统，同时借鉴外来形式。表现形式上，自由诗、格律诗、楼梯式、凹凸式、民歌体、新辞赋体等等，形式多样，不拘一格，百花竞放、各显异彩。
（三）散文
讴歌新时代，颂扬新人物，反映新成就，赞美新风尚，欢快的颂歌色彩是“十七年”散文的主旋律。老舍的《我热爱新北京》等以亲身经历记写中国发生的可喜变化。冯雪峰的《鲁迅先生的逝世》，冰心的《小桔灯》等，描绘真实人物，抒写他们的精神面貌。
朝鲜战争爆发后，作为文学“轻骑兵”的报告文学和通讯特写，迅速及时地反映了抗美援朝战争中的将士、事迹、战火、深情、精神、友谊。代表作有《我们会见了彭德怀司令员》（巴金）、《无名高地有了名》（老舍）、《谁是最可爱的人》、《依依惜别的深情》（魏巍）和《朝鲜在战火中前进》（刘白羽）。
1960年前后，《歌声》（吴伯箫）、《挥手之间》（方纪）等回忆艰难岁月，从革命传统中吸取力量的源泉，激励人们在困难的条件下前进。作家开始注重描写典型的英雄人物、理想化的社会关系，思想性和艺术性都有大的提高，出现了如《向秀丽》（郁茹）、《县委书记的好榜样——焦裕禄》（穆青、冯健、周原），《毛主席的好战士——雷锋》（陈广生等），《小丫扛大旗》（黄宗英），《手》（巴金、茹志鹃等），《为了六十一个阶级弟兄》（王石、房树民等）等优秀作品。
杂文、小品文主要有邓拓、吴晗、廖沫沙的《三家村札记》，邓拓的《燕山夜话》，陈笑雨的《不登堂集》等。
60年代前后，出现了抒情散文的黄金时期，不少作者开始摆脱描叙上的新闻性，转向艺术追求，吴伯箫、曹靖华、袁鹰、碧野、方纪等人开始形成自己的艺术个性，风格最为突出的要数杨朔、秦牧、刘白羽。杨朔善于营造诗的意境，《海市》、《荔枝蜜》、《雪浪花》等清新俊逸、卒章显志，创作了“颂歌”文体模式。秦牧善于将知识性、思想性和趣味性有机结合起来，《古战场春晓》、《社稷坛抒情》形散神聚、亲切幽默。刘白羽善于在浮想联翩中包容哲理思考，《日出》、《长江三日》情景相融，寓意深远。
（四）戏剧
“十七年”间，话剧、戏曲以及歌剧的创作都获得了显著的成绩。
老舍的《龙须沟》、胡可的《战斗里成长》及二次文代会后出现的夏衍的《考验》等都是当时的优秀作品。老舍的《茶馆》，是当代话剧史上最具代表性的现实主义杰作。剧作用“人像展览式”的方法，通过一个普通茶馆与出入该茶馆各种人物的沉浮际遇，用“坐标式”结构，以三幕戏反映了三个可诅咒的时代，深刻展示了从清朝末年到抗战胜利后五十年社会的沧桑变化，“侧面地透露出一些政治消息”，取得了巨大的成功。1957年反右后，出现一批优秀历史剧，如郭沫若的《蔡文姬》、田汉的《关汉卿》、曹禺等的《胆剑篇》。陈其通的话剧《万水千山》，第一次成功地将红军二万五千里长征的壮举搬上舞台。60年代初，文艺政策调整，话剧创作出现转机。沈西蒙（执笔）、漠雁、吕兴臣合作的《霓虹灯下的哨兵》，描写解放初期上海错综复杂的阶级斗争，戏剧冲突跌宕起伏，塑造了个性鲜明的艺术形象。
传统戏曲的整理和戏曲的创作也取得了巨大的成就。整理出京剧《将相和》、越剧《梁山伯与祝英台》、黄梅戏《天仙配》、豫剧《花木兰》，昆剧《十五贯》等优秀剧目。田汉创作的京剧与孟超创作的昆曲蜚声剧坛。1962年以后，京剧现代戏创作成果丰硕，有《红灯记》（翁偶虹、阿甲改编）、《芦荡火种》（汪曾祺等改编）、《智取威虎山》、《奇袭白虎团》等。
新歌剧创作成绩斐然，《王贵与李香香》、《小二黑结婚》、《刘胡兰》、《洪湖赤卫队》、《江姐》、《刘三姐》等优秀歌剧中的优美唱段，至今还广为传唱。
五、新时期文学
1976年10月，“文化大革命”宣告结束，新时期文学拉开序幕。1978年5月，全国文联、作协、剧协等组织正式恢复工作，《文艺报》复刊。12月，党的十一届三中全会召开，文艺界思想解放运动和拨乱反正工作迅速、深入地进行，文艺开始复苏与繁荣。1979年10月底，第四届全国文代会召开，邓小平致词。1980年7月26日，《人民日报》发表《文艺为人民服务，为社会主义服务》的社论，进一步使文学从“工具论”束缚中解放出来。文艺思想的讨论异常活跃，先后对文艺与政治的关系，现实主义，文学中的人性、人道主义，歌颂与暴露的关系，借鉴西方现代派艺术，文艺批评的标准与新方法，文学的主体性，创作自由，文学多元化，“纯文学”与“通俗文学”等问题等进行讨论；积极探讨文艺的新观念、新方法，促进了文艺理论和文艺创作的发展。
新时期出现了多种文**流:“伤痕文学”最先出现，它用艺术形象再现了“文革”及它在人们心灵上留下的沉重内伤。之后的“反思文学”所反映的生活向前推移，对建国以来的历史道路进行回顾思考。“改革文学”以社会改革为主要内容，触及时弊，及时反映了人民的情绪、愿望和理想。这些文**流适应了社会心理，提出了人们关注的社会问题，突显了文学的社会作用。80年代中期开始，与时代的急速变化紧密联系，文学观念发生了深刻变革，文学创作不再追求和现实生活发展的同步性，打破了单一的社会性主题，相继出现了“新诗潮”、“寻根文学’、“乡土文学”、“探索文学”、“纪实文学”、“通俗文学”等多种文**流。这些潮流交错奔涌，起伏更迭，呈现多元发展的繁荣局面。
（一）小说
“文化大革命”时期，“四人帮”实行文化专制主义，文艺成了阴谋的工具，小说几无优秀之作。
“新时期文学”小说创作成就最大，如题材领域深入开拓、表现方式的新变丰富等方面，都可从创作潮流的不断更迭与演进中窥见一斑：
伤痕小说——“新时期”小说最早涌现的潮流。粉碎“四人帮”后，十年劫难引起全社会的历史反思。1977年11月，刘心武的《班主任》在《人民文学》发表，揭露极“左”路线下青少年灵魂被毒害的社会问题，发出了救救的孩子的呼声。是新时期文学的开山之作。次年，卢新华的《伤痕》发表。于是，引发了“伤痕小说”创作潮。大批作品涌现，如《最宝贵的》（王蒙）、《弦上的梦》（宗璞）、《大墙下的红玉兰》（从维熙）、《许茂和他的女儿们》（周克芹）等。它们恢复现实主义精神，直面人生苦难，揭露控诉“四人帮”给无数人造成生活和心理创伤，反映了对专制主义的斗争，也提出了很多发人深省的社会问题，对思想解放运动起到了启蒙作用。
反思小说——在时间上前推至解放以来特别是50年代中期，内容上进一步扩展和深化，试图站在历史的高度对以往的教训进行深刻的批判与反思，求得对历史的再认识、再评价，带有更强的理性色彩。显示了新时期小说现实主义精神的进一步发展。1979年2月，茹志鹃的《剪辑错了的故事》标志着“反思小说”的起步。代表作有《天云山传奇》（鲁彦周）、《李顺大造屋》（高晓声）、《芙蓉镇》（古华）、《被爱情遗忘的角落》（张弦）、《犯人李铜钟的故事》（张一弓）、《西望茅草地》（韩少功）、《月食》（李国文）《人到中年》（谌容）、《蝴蝶》（王蒙）、《灵与肉》（张贤亮）作家以更为深邃的目光，触及到各方面的问题。改革小说——随着社会重心转移，作家更加关注当下各个领域改革进程。1979年7月，蒋子龙的《乔厂长上任记》开了“改革文学”的先河。大批改革题材的小说相继出现，如《改革者》（张锲）、《祸起萧墙》（水运宪）、《沉重的翅膀》（张洁）、《花园街五号》（李国文）、《男人的风格》（张贤亮）、《三千万》、《新星》（柯云路）、《腊月·正月》、《浮躁》（贾平凹）、《秋天的愤怒》（张炜）等。表达了人民渴望变革的愿望及引起的心理震荡，揭示了改革面临的困难、阻力，塑造了一批开拓者形象。
寻根小说——1985年前后，一批年轻的作家提出要构建中国当代小说的“民族品格”。他们的作品以现代意识观照现实与历史，反思传统文化，进而探寻民族灵魂重建的可能。“文化寻根小说”的主要作家作品有韩少功的《爸爸爸》、《归去来》、《女女女》，阿城的《棋王》、《树王》、《孩子王》，郑万隆的《异乡异闻》，郑义的《老井》、《远村》，李杭育的《沙灶遗风》，王安忆的《小鲍庄》等。贾平凹的“商州系列”小说，李杭育的“葛川江系列”，郑万隆的“异乡异闻系列”，则侧重从特定的地域色彩进行文化寻根。表现形式上将传统的写实和现代的象征、暗示、抽象等手段交错使用，以对题材所蕴涵的深层的历史文化信息进行艺术传达。
现代派小说——70年代末，宗璞、茹志鹃和王蒙的《春之声》等“意识流”小说就已借鉴了西方现代主义的艺术表现方法，但被视为第一篇“真正有了现代派小说的味”的作品是80年代中期出现的刘索拉的《你别无选择》，小说以零乱的组合展示了音乐学院作曲系一群学生杂乱无章的生活，表现了当代一部分青年人的复杂心态。另有徐星的《无主题变奏》，残雪的《苍老的浮云》、《黄泥街》，莫言的《球状闪电》、《透明的红萝卜》、《红高粱》系列等作品，体现了意识流、荒诞、黑色幽默、魔幻等现代派创作思想和手法的影响。
先锋小说——又称“实验小说”，80年代中期开始出现，以马原的《拉萨河女神》、《冈底斯的诱惑》为肇始。主要作家作品有洪峰的《极地之侧》，苏童的《1934年的逃亡》、《平静如水》，余华的《现实一种》、《一九八六年》、《古典爱情》、《鲜血梅花》、叶兆言的《枣树的故事》，格非的《迷舟》、《褐色鸟群》和孙甘露的《信使之函》、《访问梦境》等。他们在文化内涵上对意识形态回避、反叛和消解，在文学观念上颠覆传统的真实观，在文本特征上体现为叙述游戏化，有激进的反叛色彩和实验品格。新写实小说——80年代末90年代初出现，虽然现实主义创作方法仍是主导，但注重对生活原生态的还原，大多采用客观化的“冷漠叙述”，表现现实的荒诞、丑恶、灰暗及叙述者的无奈与认同，作者“零度介入”，不作明确的价值判断。代表作有刘震云的《单位》、《一地鸡毛》，池莉的《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》，方方的《风景》、《随意表白》等。王朔的小说《空中小姐》、《千万别把我当人》反叛主流话语，调侃美好神圣，一般也被看作新写实小说。
新生代小说——又称“新状态作家”、“晚生代作家”。是对80年代当代先锋文学的接续，是90年代边缘化文学语境的产物，个体性风格更为强烈。代表作有陈然的《私人生活》、林白的《一个人的战争》、张旻的《校园情结》、邱华栋的《环境戏剧人》、何顿的《无所谓》等。
90年代是当代文学的长篇小说继60年代的之后的第二个繁荣期。除了探索创新的之外，坚持传统的现实主义、浪漫主要方法的作家创作了许多“史诗性”作品，如张承志的《心灵史》、陈忠实的《白鹿原》、张炜的《九月寓言》等。
（二）诗歌
文革十年的诗歌多是假大空的颂歌和火药味浓重的战歌。新时期诗歌以表现了人民真实情感、愿望的1976年“四五”天安门诗歌运动为起点。最初的发展特点为悲歌与欢歌的交织，首先涌现出一批批判极左思想，批判封建主义的诗歌，新时期第一个诗潮——现实主义诗歌潮流应运而生。诗作有《一月的哀思》（李瑛）、《周总理，你在哪里？》（柯岩）、《中国的十月》（贺敬之）、《小草在歌唱》（雷抒雁）、《光的赞歌》（艾青）、《祖国，我对你说》（张志民）、《现代化和我们自己》（张学梦）等。70年代后期，一大批“复出的诗人”重返诗坛，唱出“归来”的歌，代表作有《鱼化石》、《盆景》（艾青），《重读〈圣经〉》（绿原），《哎，大森林》（公刘）,《假如生活重新开头》（邵燕祥），《故园六咏》（流沙河），《玉华洞》（蔡其矫），《悬崖边的树》（曾卓）等，有着以历史反思为核心的理性思辨色彩。
70年代末80年代初，食指、芒克、北岛、顾城、舒婷、江河、杨炼等“文革”中成长的一代在诗坛崛起。他们不满足于旧的诗歌程式，“文革”时就开始了诗的探索，创作了一批具有新的审美特征的诗。代表作有《回答》（北岛），《致橡树》（舒婷），《一代人》（顾城），《中国，我的钥匙丢了》（梁小斌），《纪念碑》（江河），《老虎》（王燕生），《我感到了阳光》（王小妮）等。这些诗，内容上揭示了时代给人造成的精神创伤，体现出强烈的社会批判意识与英雄主义、理想主义倾向；艺术上寻求新的诗美原则，借鉴西方现代诗艺，力避感情的直接表达，运用象征、暗示及隐喻等手段表达复杂的感情与独特的个性，诗歌内涵的丰富性、多义性、哲理性，语言有“强烈的陌生化”化效果，因而被称为“朦胧诗”。这一现代主义诗歌运动，在1979年至1984年间曾引起诗坛广泛的论争。1984年后，朦胧诗发生变化，理性的激情减退，转向历史文化寻根和对人类生存状态的关注，代表作有杨炼和江河的《诺日朗》、《天问》、《大雁塔》、《与死亡对称》等。
80年代中期，朦胧诗衰微，更年轻的“新生代诗人”走上历史舞台。“新生代”又称“第三代诗人”、“先锋诗歌”、“实验诗”、“后新诗潮”等。这一群体构成复杂，代表群体有“他们”，“非非主义”，“新传统主义”，“整体主义”等60余家。诗人多为“文革”后接受高等教育的大学生，多受西方“黑色幽默”、“存在主义”、“后现代主义”的影响，反英雄、反崇高、平民化，有意反叛和超越“朦胧诗”，露出反讽、调侃、戏谑的个性，抛弃意象，试图重新营构语体。代表作有《第二道假门》（周伦佑）、《三原色》（车前子）、《天鹅之死》（欧阳江河）、韩东《大雁塔》等。
与“新诗潮”、后新诗潮”同时，一些年轻诗人主张诗歌“乡土化、民族化、大众化”，又借鉴西方现代派的某些表现手段，形成风格独特的“新乡土诗”。代表作有丁庆友的组诗《忆念那一片泥土》、丁可的组诗《南方，田野的风》，胡鹏的《大地上生长出我的一组短歌》、李瑛的组诗《山草青长青》等。
（三）散文
新时期散文的复兴由挽悼性散文发端。作家们愤怒揭露四人帮的极左路线带来的巨大伤痛，代表作有巴金的《怀念萧珊》，楼适夷的《痛悼傅雷》，丁宁的《幽燕诗魂》，陶斯亮的《一封终于发出的信》，与其他文体的作品汇成一股声势浩大的“伤痕文学”的思潮。接着有老作家的回忆性散文，家事国事，追记个人坎坷旅程，内省自剖，总结反思人生历史，如孙犁的《耕堂读书记》、《青春余梦》，陈白尘的《云梦断忆》、《寂寞的童年》，萧乾的《一本褪色的像册》、《未带地图的旅人》，杨绛的《干校六记》，丁玲的《牛棚小记》等。特别是巴金的《随想录》（1978年至1986年）五集，其批判和自我批判精神震撼人心，被誉为“情透纸背、热透纸背、力透纸背”的一本“讲真话的大书”，“一部代表当代文学最高成就的散文作品”。
作家摒弃陈旧的散文观念，进行各自的艺术探索。同时各种美文传统也相继复活，游记、抒写心灵的和知识性、哲理性的散文都获得了长足的发展。如赵丽宏的《小鸟，你飞向何方》，张抗抗的《地下森林断想》，张洁的《拣麦穗》，王友勤的《未名湖，你听我说》，曹明华的《一个女大学生的手记》，贾平凹的《一棵小桃树》、《丑石》、《商州三录》，唐敏的《怀念黄昏》，刘成章的《高跟鞋响过绥德街头》，夏衍的《甲子谈鼠》，忆明珠的《鱼的闲话》等，皆情感真挚、意境深邃、新颖别致、文采动人。
80年代中期，特别是90年代以来，文学进入多元化时代。散文文体变革潮起。刘烨园、赵玫等主张散文“文体革命”。散文创作成绩更加突出，苏叶、王英琦、斯妤、周佩红、叶梦、王蒙、陆文夫、周涛等皆卓有建树，本期散文主要类型有：文人散文，代表作家作品有汪曾祺的《蒲桥集》，使人领略传统与文人的魅力；张中行的《负暄琐话》，说文人的性情，文人的人格。文化散文，有余秋雨的《文化苦旅》，在自然、历史、人生的交融之中进行思考，以开放广博的视野、丰富多采的文思，理性思维的闪光及强烈的主体精神超越了当代散文的审美规范。在散文热的大氛围下，一方面大众散文呈泛滥之势，另一方面张承志、张炜、韩少功等人提出了“抵抗投降”，反对散文迎合低级庸俗的大众趣味的口号，并创作了一批突出人文关怀的散文，有张承志的《荒芜英雄路》等。另有学者散文，以季羡林、金克木为代表。小女人散文，以素素、黄爱东西为代表。史铁生的长篇散文《我与地坛》写出了他对人生、世界的感悟，厚重沉实，是不可多得的佳作。
新时期报告文学曾一再引起轰动。徐迟的《哥德巴赫猜想》报告了陈景润为科学献身的忘我精神，之后，一大批有关科学家经历与科研事迹的报告文学蜂拥而出，赞颂了知识分子的崇高品质，及时提出尊重知识、尊重知识分子的重要问题。随后，报告文学向更广、更深的生活领域突进，《三门李轶闻》（乔迈）等，敢于正视现实中的矛盾和阴暗面，引起了人们的关注、思索和警醒，有力发挥了报告文学干预现实的作用。80年代上半期，写人的报告文学成为热点，文学性增强，呈现“小说化”、“散文化”的趋势。80年代中期以后，热点转向写问题写事件，由文学化”转向“学术化”、“思辨型”，出现了“宏观全景式”报告文学，融入了多种思维方式。代表作有《唐山大地震》（钱钢）、《中国农民大趋势》（李延国）等，具有较大的社会历史和现实的穿透力。
（四）戏剧
新时期话剧创作以揭批“四人帮”的讽刺喜剧《枫叶红了的时候》（金振家、王景愚）和反映党内斗争的《曙光》（白桦）为开端，引领《于无声处》（宗福先、贺国甫）、《丹心谱》（苏叔阳）等雨后春笋般涌现出来。这些作品勇于对特定历史时期的现实生活进行干预，及时地在舞台上表达了人民的愿望和要求，恢复和发扬了我国戏剧艺术的现实主义传统。各种面对现实的“社会问题剧”和以改革为题材的剧作应运而生，如《报春花》（崔德志），《未来在召唤》（赵梓雄），《血，总是热的》（宗福先、贺国甫）等。
剧作题材空前拓展，突破了以往的禁区，无论是反映历史与现实，表现社会政治的重大题材，还是描写婚姻恋爱的题材，都得到了生动的艺术体现。塑造的人物形象数量和品种不断增加，注意多侧面多层次表现人物，开掘人物丰满而又复杂的内心世界。歌颂革命领袖的如《秋收霹雳》（赵寰）、《报童》（邵冲飞等）、《西安事变》（程士荣等）、《东进！东进！》（所云平）、《陈毅出山》(丁一三)、《陈毅市长》(沙叶新)等，老一辈革命家开始以“人”的形象出现在舞台上。除了塑造英雄人物外，还浓墨重彩地塑造了普通人的形象，如《宋指导员的日记》(漠雁、肖玉泽)、《天山深处》(李斌奎)、《快乐的单身汉》（梁星明）等。历史剧创作也空前活跃，《秦王李世民》（颜海平）、《王昭君）（曹禺）、《大风歌》（陈白尘）等，在表现角度上发掘了新意。
D．作为唐代诗歌创作的两座高峰，李白诗清新飘逸，极富浪漫主义色彩；而杜甫则用犀利的笔触揭露黑暗的社会现实，实现了他‚诗歌合为事而作‛的现实主义创作主张。
4、下列文学常识的表述，不正确的一项是()A．《诗经》是我国-
体诗。
C．提出‚文章合为时而著，诗歌合为事而作‛文学主张的是唐代诗人白居易，其创作实践有《秦中吟》十首，《新乐府》五十首。
D．莎士比亚是文艺复兴时期最有成就的作家，与之同期的还有西班牙的塞万提斯，他写的《堂·吉可德》是当时一部很著名的长篇小说。7．下列文学常识的表述，不正确的一项是()A．诸子百家是春秋时期学术思想派别的总称。诸子，指老子、孔子、孟子、墨子、荀子、韩非子等；百家，指道家、儒家、墨家、法家等各种学术思想派别。B．《范文正公文集》、《嘉佑集》、《稼轩长短句》、《文山先生全集》的作者分别是范仲淹、苏洵、辛弃疾、文天祥。c．《浮士德》的作者歌德，《阴谋与爱情》的作者席勒（德国），《唐璜》的作者拜伦分别是德国、法国、英国作家。
D．杂剧是戏曲，它由科介、宾白、唱词互相配合，推动剧情发展，刻画人物性格。全剧一般分为四折，加一个楔子。《窦娥冤》就是杂剧。8．下列文学常识的表述，不正确的一项是()A．唐代的老杜专指杜甫，小杜专指杜牧；老苏、大苏、小苏则指宋代苏洵、苏轼、苏辙。B．青莲居士、少陵野老、东坡居士、板桥依次是李白、杜甫、苏轼、郑燮的别号。c．被称作‚元曲四大家‛的一说是关汉卿、王实甫、马致远、白朴，一说是关汉卿、马致远、郑光祖和白朴。D．《老人与海》、《浮士德》、《茶花女》依次分别是美国作家海明威、法国作家小仲马、德国诗人歌德的代表作。
9．下列文学常识的表述，不正确的一项是()． A．‚建安文学‛是指汉末建安时期的文学，以诗歌成就最为显著，代表作家有曹氏父子、建安七子等。
B．辛弃疾，字幼安，号稼轩。著有《美芹十论》、《稼轩长短句》、《剑南诗稿》。c．文天祥、文履善、文宋瑞、文文山、文丞相、文信国指的是同一个人。D．巴金是我国著名文学家，曾荣获意大利‚但丁国际奖‛，他的代表作有长篇小说‚激流三部曲‛《家》、《春》、《秋》。
10．下列文学常识的表述，正确的一项是()A．世界名著《伊利亚特》、《牛氓》、《草叶集》、《吉檀迦利》的作者分别是荷马、伏尼契、裴多菲、泰戈尔。
B．书序是为自己或为别人的著作而写的序言。从内容看，序言与该作品有关；从写法看。可综合运用各种表达方式。如《(指南录)后序》、《(呐喊)自序》，分别是文天祥、鲁迅为自己的诗集和小说集写的序言。
c．老舍原名舒庆春，字舍予。作品有《四世同堂》、《骆驼祥子》、《龙须沟》、《北京人》、《茶馆》等。
D．归有光是清初著名散文家，有《震川文集》传世，《项脊轩志》为其名篇。11．下列文学常识的表述，不正确的一项是()A．莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大的戏剧家，其《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》被称为四大悲剧。
B．李白、杜甫是盛唐伟大诗人，其作品分别代表了唐代浪漫主义和现实主义创作高峰，被誉为‚诗仙‛和‚诗圣'。
c．元曲即散曲，主要有小令和套数两种形式。
D．茅盾为我国现代著名作家，代表作有长篇小说《子夜》、短篇小说《林家铺子》等，-
其《春蚕》、《秋收》、《残冬》被称为‚农村三部曲‛。12．下列文学常识的表述，正确的一项是()A．近体诗，又称‚今体诗‛，成熟于唐代，分律诗和绝句，其格律要求极严。B．马克·吐温的作品幽默风趣，讽刺辛辣，被誉为‚美国生活的幽默的百科全书‛（欧·亨利），代表作有《竞选州长》、《麦琪的礼物》等。c．曹禺的主要话剧作品有《雷雨》、《日出》、《北京人》、《原野》、《关汉卿》（田汉）、《王昭君》（郭沫若）等。
D．古代‚班马‛并指班超、马超（班固、司马迁）；‚韩柳‛指韩愈、柳宗元。l
13、下列文学常识的表述，不正确的一顼是()A．‚赋‛是一种介于诗歌与散文之间的文学体裁，由于兴盛于汉代，所以文学史上有汉赋之说，代表人物有《子虚赋》《上林赋》的作者司马相如等。
B．创作于南北朝的《木兰诗》和《孔雀东南飞》都是叙事诗，被称为‚乐府双璧‛。c．现代文学史上，曹禺《雷雨》中的繁漪、丁玲《莎菲女士日记》中的莎菲和张爱玲《金锁记》中的曹七巧，都是‚复杂女性‛形象。
D．世界文学‚四大吝啬鬼‛典型形象是莎土比亚《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀《悭吝人》中的阿巴贡，巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台和果戈里《死魂灵》中的泼留希金。
14．下列文学常识的表述，不正确的一项是()A．先秦散文有历史散文《左传》、《国语》、《战国策》等，有诸子散文《论语》、《老子》、《墨于》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等。B．《诗经》又名‚诗三百‛，以四言为主，在结构上具有重章卺句，回旋反复的特点。c．世界三大短篇小说之王是法国的莫泊桑、俄国的契诃夫、美国的欧·亨利，他们都只写短篇小说并取得了极高的成就。、D．鲁迅小说收在《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》中，其中《阿Q正传》享誉世界，小说主人公阿Q已成为‚精神胜利法‛的代名词，其它小说名篇有《狂人日记》、《祝福》、《药》、《伤逝》等。、15．下列文学常识的表述，不正确的一项是()A．古体诗和近体诗是诗的音律角度来划分的，二者的主要区别是古体诗往往是指唐代以前的古代诗歌。唐初开始形成的，在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的格律诗。B．‚传奇小说‛出现在宋代，宋代传奇的出现，标志着我围古典小说的成熟。著名传奇有：蒋防的《霍小玉传》、元稹的《莺莺传》、李朝威的《柳毅传》、白行简的《李娃传》。c．郁达夫和成仿吾都是现代著名作家，同是‚创造社‛的发起人。郁达夫的代表作有《沉沦》、《春风沉醉的晚上》等，成仿吾的代表作有《流浪》、《长征回忆录》等。D．《罗密欧与朱丽叶》和《青年近卫军》分别是英国莎士比亚和前苏联作家法捷耶夫的作品。
16．下列文学常识的表述，不正确的一项是()A王维，字摩诘，官至尚书右丞，故称王右丞。唐代著名诗人、画家，与孟浩然同为唐代田园山水派的代表。
B．司马光主持编纂的《资治通鉴》是我国规模最大的编年体通史。c．‚文学研究会‛和‚创造社‛是现代文学史上两个主要文学社团，前者主张‚为人生‛，发起人为郭沫若、郁达夫等；后者主张‚为艺术‛，发起人为周作人、沈雁冰、郑振铎等。D．《基督山伯爵》、《阴谋与爱情》、《神曲》、《源氏物语》的作者分别法国的大仲马、德国的席勒、意大利的但丁和日本的紫式部。
17、下列文学常识的表述，不正确的一项是()A．楚辞‛是屈原在楚歌的基础上创造成的一种句子，长短不
一、形式灵活、多用‚兮‛字的一种新诗体，成就最高的是屈原的政治抒情长诗《离骚》。B．‚三言‛指明朝冯梦龙编著的《喻世明言》(即《古今小说》)、《警世通言》和《醒世恒言》三个宋元‚话本‛以及 明代‚拟话本‛集子，‚二拍‛指明代凌蒙初创作的《初刻惊案惊奇》和《二刻拍案惊奇》两个话本集子，合称‚三言二拍‛。c．《朝花夕拾》、《欧游杂记》分别是鲁迅和朱自清的散文集，在文学史上成就很高。如《社戏》、《威尼斯》就分别取自这两个集子。D．巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，他把自己的作品总称为《人间喜剧》，其中代表作有《高老头》、《欧也妮·葛朗台》等。
18、下列文学常识的表述，正确的一项是()A．‚风骚‛中的‚风‛指《诗经》中的《国风》，它代表我国现实主义文学的源头；‚骚‛是指屈原创作的‚楚辞‛，它代表我国浪漫主义文学的源头。由于二者均取得了极高成就，故以‚风骚‛指代文学。B．‚王杨卢骆当时体，轻薄为人哂未休。‛杜甫诗句中的‚王杨卢骆‛是指王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王，他们被称为‚初唐四杰‛。c．老舍的主要作品有长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》、《正红旗下》，话剧《龙须沟》、《茶馆》等，他因《茶馆》一剧而荣获‚人民艺术家‛称号。D．《十日谈》、《伊索寓言》、《安徒生童话》、《格林童话》都是儿童文学。19．下列文学常识的表述，不正确的一项是()A·《史记》是我国-
c·以李有才为代表的‚山药蛋派‛和以孙犁为代表的‚荷花淀派‛的创作充分体现了文艺大众化方向与实绩。
D·美国浪漫主义文学最杰出的代表，最伟大的民主诗人惠特曼的代表作《草叶集》开创了自由诗体。开一代诗风，对我国‚五四‛以来的新诗影响很大。22．下列文学常识的表述，不正确的一项是()A·唐代小说称‚传奇‛，明代的戏剧也称‚传奇‛，如汤显祖的‚临川四梦‛——《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》——便是明传奇的杰出作品。B·我国-
现形记》的作者是清代的李宝嘉。
D．泰戈尔是印度现代伟大诗人，曾获诺贝尔文学奖，代表作品为散文诗集《吉檀迦利》。27．下列文学常识，不正确的一项是()A．古代图书一般按经、史、子、集四部分类．《勾践灭吴》属于史部，《寡人之于国也》属于经部，《劝学》属于子部，《归去来兮辞》属于集部。B．南朝民歌以爱情题材为主，柔情细腻，如《西洲曲》；北朝民歌体裁广泛，粗犷爽直，如《木兰辞》
c．鲁迅所说的‚史家之绝唱，无韵之离骚‛是从史学和文学两个方面对《史记》所作的崇高评价
D．司汤达，19世纪英国作家，著有长篇小说《红与黑》。28．下列文学常识的表述，不正确的一项是()A．神话‚黄帝战蚩尤‛‚鲧禹治水‛‚精卫填海‛‚夸父逐日‛都出自《山海经》.B．魏晋南北朝时期出现的‚志怪志人‛小说统称为笔记小说，代表作有刘义庆撰写的《世说新语》.c．桐城派是清代最著名的散文流派，代表作家有方苞、张溥、姚鼐，他们都是桐城人，被称为‚桐城三祖‛ 他们 强调‚义理、考据、词章‛。D．俄国作家普希金，有诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》，长篇小说《上尉的女儿》等。29．下列作品、作者、作者时代(国别)相对应正确的一项是()A．《西厢记》一王实甫一元代 《牡丹亭》一汤显祖一明代 B．《长恨歌》一李白一唐代 《茶花女》一小仲马一法国 c．《羊脂球》一莫泊桑一英国 《高老头》一莎士比亚一英国 D．《子夜》一茅盾一现代 《红旗谱》一杨沫一现代（《红旗谱》——梁斌）30．下列作品、作者、作者时代(国别)相对应正确的一项是()A．《说苑》一刘向一汉代 《浮土德》一海涅一德国 B．《汉书》一班固一西汉 《红与黑》一司汤达一法国 c．《嘉祜集》一苏洵一北宋 《父与子》一屠格涅夫一俄国 D．《老残游记》一高鹗一清代 《唐璜》一拜伦一英国
31．下列作品、作者、作者时代(国别)相对应正确的一项是()A．《水浒传》一施耐庵一明代
《草叶集》一泰戈尔一印度 B．《长生殿》一洪升一元代 《渔夫和金鱼的故事》一普希金一俄国 c．《闲情偶记》一李渔一清代 《俊友》一莫泊桑一法国（《俊友》又译为《漂亮朋友》）D．《楚辞集注》一朱熹一宋代 《老人与海》一海明威一英国
32．下列有关作品、时代(国别)、作者和体裁对应不正确的一项是()A．《官场现形记》一清代一李宝嘉一小说 B．《烙印》一现代一藏克家一诗歌 c．《吕氏春秋》一战国一吕不韦一史书（杂家，散文）D．《玩偶之家》一挪威一易卜生一戏剧
33．下列有关作品、时代(国别)、作者和体裁对应全都正确的一项是()A．《三国志》一西晋一陈寿一小说 B．《包法利夫人》一德国一福楼拜一小说 c．《倪焕之》一现代一叶圣陶一戏剧（小说）D．《搜神记》一东晋一干宝一志怪小说
34．下列有关作品、时代(国别)、作者和作品中人物对应全都正确的一项是()A．《西厢记》一元朝一王实甫一红娘 B．《水浒传》一清朝一施耐庵一林冲 c．《铁流》一苏联一高尔基一巴威尔 D．《林家铺子》一现代一茅盾一吴荪甫 35．下列有关作品、时代(国别)作者和作品中人物对应不正确的一项是()
A．《窦娥冤》一元朝一关汉卿一张驴儿 B．《老残游记》一清代一刘鹗一老残 c．《羊脂球》一法国一莫泊桑一羊脂球 D．《寒夜》一现代一巴金一鸣风 36．下列作品、朝代(国别)、作者和体裁对应不正确的一项是()A．《九章》一战国一屈原一诗歌 B．《苏武传》一西汉一班固一史传散文 c·《红烛》一现代一闻一多一诗歌 D．《叶甫盖尼·奥涅金》一俄国一普希金一诗体小说
37．下列作品、朝代(国别)、作者和体裁对应全都正确的一项是()A、《论语》一春秋一孔子一散文 B．《世说新语》一北朝一刘义庆一轶事小说 C、《追忆似水年华》一法国一普鲁斯特一小说 D．《墙头马上》一元朝一马致远一戏剧
38．下列作品、朝代(国别)、作者和作品中人物对应全都正确的一项是()A、《牡丹亭》一明代一马致远一杜丽娘 B．《儒林外史》一清朝一吴沃尧一范进 C、《边城》一现代一钱钟书～翠翠 D．《老人与海》一美国一海明威～桑迪亚戈 39．下列作品、朝代(国别)、作者和体裁对应不正确的一项是()A、《颜氏家训》一北朝一颜之推一骈文 B．《乐府诗集》一北宋一郭茂倩一诗歌 C、《战争与和平》一俄国一阿·托尔斯泰一小说 D．《百年孤独》一哥伦比亚一马尔克斯一小说
40．下列作者(编者)、作品及作品涉及到的人物，对应不正确的一项是()A．司马迁一《史记》一苏武 B．左丘明一《左传》～烛之武 c·刘向一《战国策》一邹忌 D．司马光一《资治通鉴》一鲁肃
41．下列作者(编者)、作品及作品涉及到的人物，对应不正确的一项是()A．屈原一《离骚》一女媭 B．徐陵～《玉台新咏》一刘兰芝
c·白居易一《长恨歌》一琵琶女 D．郭茂倩一《乐府诗集》～木兰 42．下列作者(编者)、作品及作品涉及到的人物，对应不正确的一项是()A·施耐庵一《水浒传》一陆虞侯 B．罗贯中一《三国演义》一蔡瑁 C、吴敬梓一《儒林外史》一范进 D．凌蒙初一《醒世恒言》一秋翁 43．下列作者(编者)、作品及作品涉及到的人物，对应正确的一项是()A·关汉卿一《窦娥冤》一崔莺莺 B．王实甫一《牡丹亭》一柳梦梅 c．汤显祖一《西厢记》一窦娥 D．孔尚任一《桃花扇》一李香君 44．下列对四部名著的评价对应完全正确的一项是()①史家之绝唱，无韵之离骚 ②字字看来皆是血，十年辛苦不寻常
③文不甚深，言不甚俗 ④如花问美人，铺叙委婉，深得骚人之趣 A．①《左传》②《史记》③《水浒传》④《红楼梦》
B．①《史记》②《红楼梦》③《三国演义》④《西厢记》 c．①《史记》②《聊斋志异》③《三国演义》④《窦娥冤》 D．①《史记》②《红楼梦》③《三国演义》④《长生殿》 45．下列对古代作家评价的对联，相应判断正确的一项是()①写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分
②铜板铁琵，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞
③世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜
④笔落惊风雨，诗成泣鬼神
A·①蒲松龄②苏轼③杜甫④白居易 B．①吴承恩②苏轼③陆游④李白 c·①吴承恩②辛弃疾③杜甫④李白 D．①蒲松龄②辛弃疾③杜甫④李白
46．完成下列文学常识的填空。（学生自己完成）
(1)我国-
(23)《包法利夫人》是________国________的代表作。(24)高尔基的________被列宁称为‚一部非常及时的书‛。(25)普希金被高尔基称为‚________‛，他的诗体小说________深受世界各国读者喜爱。(26)《钦差大臣》的作者是________的________。
(27)泰戈尔是________伟大的诗人，抒情诗集________使他获得诺贝尔文学奖。
(28)世界三大短篇小说之王分别是________国的________，________国的________，________国的 ________。其中莫泊桑的主要作品有________、________。(29)鲁迅的小说集有________、________、________，《祝福》选自________，《药》选自________。
(30)《边城》作者是________。《荷花淀》的作者是________，其作品风格清新自然，明丽隽永，淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息的完美统一。被文学界视为________派代表作。
(31)《陈奂生进城》的作者是________。
(32)《红楼梦》原名________，作者是________、________，其中前八十回是________写的，后四十回是 ________写的。‚一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉‛是写________的，‚心较比干多一窍，病如西子胜三分‛是写________的。
(33)________是盛唐诗歌流派，继承了________和谢灵运以来的田园山水诗的传统，诗歌多表达对田园生活的留恋，对大自然风光的热爱和对污浊官场的厌恶。代表诗人是________、________。
(34)________是盛唐诗歌流派，诗歌多表现驰骋沙场，建功立业的壮志豪情，抒发慷慨从戎、抗敌御侮的爱国思想，反映征夫思妇的幽怨以及边境的荒凉艰苦生活。代表人物是________、________、________。
(35)唐宋派是明代古文运动中的散文流派，主张作文应学唐宋文章的法度，以________为代表，代表作有 ________(36)公安派是明代后期的散文流派，主张‚独抒性灵、不拘俗套‛，充分表现了作者个性。因成员都是湖北公安人而得名，代表人物是________、________、________兄弟三人，其中________成就最高，代表作有________。
(37)________是宋词流派，多写儿女之情和离别之思，表现手法含蓄蕴藉，风格委婉绮丽，代表词人是________、________。
(38)________是宋词流派，题材广泛，表现手法以铺叙和直抒为主，风格恢弘沉郁，代表词人是________、________(39)山药蛋派由以________为代表的山西作家组成，多以山西农村生活为题材，语言质朴。因富有乡土气息而得名，又称‚山西派‛，‚火花派‛(出版《火花》杂志)，代表作有________、________、________等。
(40)桐城派是清中叶的散文流派，提倡‚义理、考据、词章‛并重，语言简洁平淡。因成员是安徽桐城人而得名，代表人物有________、________、________，代表作有________的________和________的________。
(41)元杂剧的四大悲剧是________的________、________的________、________的________、________的________。
(42)我国古代小说发展至魏晋南北朝时期，出现了‚________‛、‚________‛小说，合称________小说。这一时期，我国的小说________。主要作品有干宝的________。
(43)唐代出现了唐代________。它的出现，标志着我国古典小说的________。著名的传奇有蒋王方的________，元稹的________，李朝威的________，白行简的________。j
(44)明、清出现了________小说，这一时期，我国的古代小说发展到________，产生了一大批不朽名著，如： ________。
(45)诗的最高成就在________代，________的鼎盛时期在宋朝，曲在________代最盛行。(46)元曲分为________和________。散曲分为________和________。
(47)《变形记》是奥地利小说家________的表现主义代表作，作者善于运用________的艺术手法，揭示现代社会所面临的困境和‚现代人的困惑‛。作品情节荒诞不经，却蕴含深意。(48)弗吉尼亚·伍尔夫，是________国著名意识流小说家，________是她的第一篇意识流小说，描写主人公从看到墙上有一个斑点而引发的一连串漫无边际的遐想。
(49)荒诞派戏剧的代表作家是萨缪尔·贝克特，其代表作是________，1969年获诺贝尔文学奖。
“何夏寿儿童文学工作室”是由何夏寿领衔的以儿童文学为研究重点的学术团队。导师何夏寿为中国校园文学委员会理事,浙江省作家协会会员,浙江省特级教师,浙江省绍兴市上虞区金近小学校长。工作室聘请了浙江师范大学儿童文化研究院院长、著名儿童文学理论家方卫平,中国海洋大学儿童文学研究所所长、著名儿童文学理论家朱自强,小学语文教育专家周一贯等为顾问。工作室的建设目标为:对儿童文学在小学语文教学中的地位、意义和作用进行全面实践和研究,致力打造中国儿童文学教学名片;提高工作室成员的儿童文学鉴赏、开发和教学应用等能力,打造儿童文学教学名师群体,形成名优效应;推广工作室研究成果,形成儿童文学教学骨干教师助推方式。
文学社现有社员二百多人,取得了可喜的成绩,社员在省级以上的报刊发表作文五百多篇。文学社经常开展文学讲座、采风活动,还经常举办各类征文比赛、现场作文竞赛等活动,有力地促进社员们的发展。
习 作 展 示
亲爱的同学们,童心文学社的生活丰富多彩,习作精彩纷呈,还等什么呢?快!让我们一起走进童心文学社的快乐天地中,欣赏他们的优秀习作吧!
(小博士)
四季的风总是不一样。
春天的风,像母亲的双手,柔柔的,软软的,抚摸着我们的脸宠,那么舒服,那么温暖。一句古诗说得好:“春风又绿江南岸,明月何时照我还。春风吹绿了田野,吹绿了草地,吹绿了江南岸,唤醒了一切沉睡的事物,小草探出了小脑袋,花儿张开了笑脸,好像在向人们问好,柳条醉了,扭动着纤柔的腰枝,小溪乐了,漾起了笑的涟漪……
夏天的风,像一位千变万化的摩发师。时而凉爽,时而熏人。夏天的风,也像一位调皮的小男孩儿,时而有,时而无,仿佛正在与你捉迷藏,当人们需要他时就调皮的躲开了,有趣极了。真是六月的天,娃娃的脸——说变就变。
秋天的风,像一位举世闻名的大画家,涂金了麦田,染红了苹果……秋天的风像一位厨师,送来了稻麦瓜果成熟的香气。秋天的风,扫落了叶子,更吹红了枫叶。杜甫说:“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”真是一点儿不假。秋风吹到了稻田,顿时漾起了一阵碧波。
冬天的风,像一把刀,吹在脸上像刀割一样,既没有春天的温柔,也没有秋天的香气,只会吹来雪花覆盖了整个大地。俗话说:“冬天麦盖三层被,来年枕着馒头睡”,我想小动物们也该冬眠了吧!小熊躲进自己的小屋,懒懒的睡上一大觉,蛇也爬进了洞里,享受着冬眠的滋味。
啊!春天的风是一位慈祥的母亲,唤醒了一切事物。夏天的风却是那么的急躁,让所有的植物再次披上一件绿袍。秋天的风是那样的香,那么的甜,而冬天的风呢,却是那样的残忍,吹在脸上,疼在心里!
四季的风各不相同,他们各有各的特点,各有各的风度,我却忍不住喜欢上他们。
(指导教师王永林)
当我一脸焦虑地抬起头时,我和那辆汽车的距离竟然仅隔着一扇窗!我看到它猛的一刹车,然后从我身边“矜持”地慢慢开过。结束这一系列动作也就5秒钟……
这种无法言喻的感觉一直伴随着我到现在,每当同学、老师、电视上面提起“感动”的时候,这件事总在我的脑海中不经意地窜出来。那车主是一个细腻而又体贴的人吧?要不,当我再次走在那条布满水坑的小路上时,为什么没有一辆车会慢点呢?
(摘自童心文学社刘中元《感动》,指导教师:仇玉玲)
春天到了,冰雪融化,大地復苏。
屋前的桃树上长出了嫩绿的叶子,开出了粉红色的桃花,随着春风吹过,飘来一阵阵淡淡的清香。远远望去,就像一团团灿烂的云霞。远处雪白的梨花也开了,远远望去,像挂着满树的飞蛾。
一大片金灿灿的油菜花开了,在阳光的照耀下,金光闪闪,像许多黄金。远远望去像一张巨大的金色地毯,一直延伸到远方。一片绿油油的麦苗正使劲儿向上长,它要把在冬天储蓄的力量都发挥出来。
河边的柳树垂下长长的柳条,就像大姑娘的辫子,微风一吹,轻轻摇摆,真美呀!
(摘自童心文学社倪炳洋《美丽的春天》,指导教师:曹颖)
两位运动员准备就绪,只听一声令下,两位猛将像两支离弦的箭一样飞奔出去。他们嘴巴紧闭,小脸涨红,像是使出了吃奶的劲。观众席上一片沸腾,响起了“顾铮加油”“蔡楠加油”的声音。运动员听到我们的助威更加用力了。有一位观众的声音格外清晰响亮,手中水瓶里的水被洒光了都没有发觉,这就是顾铮的哥们儿——王立。可顾铮和蔡楠实力相当,很难拉开距离。顾铮突然大叫一声“啊!有蛇”,蔡楠被吓倒了,当她发现是骗局并准备继续追时,顾铮已经跑到终点了。蔡楠很生气,怪顾铮吓她。可顾铮已经在接受男生的祝贺了。原来这个办法是咱班“诡计大王”——陈希告诉他的,在关健时刻才能用。
胜败乃兵家常事,赢了不要太骄傲,争取下次再接再励,输了也不要气馁,总结失败的教训。可咱班的同学却完全不同。男生到处欢声笑语,女生却死气沉沉,气得蔡楠差点哭了出来,还有许多男生来“采访”她。身为一名男生,我为顾铮的诡计感到可耻,为蔡楠的失手感到可惜。
(摘自童心文学社姚泽辉《跑步比赛》,指导教师:周洪宪)
今天,我想去游戏乐园打游戏,可是,爸爸,妈妈非要带我去公园玩,其实我一点也不情愿。所以,我特别想给自己设计一个“电子游戏节”。
在这个节日里,我约了几个小伙伴和我一起玩游戏。我们一共玩了三种游戏,有跑步、连连看和打羽毛球。我还和小伙伴们比一比,看谁的游戏玩得水平最高。我喜欢玩连连看,就是把两个相同的图画用线连起来,比赛的时候,我们规定好时间,谁时间最短,谁得第一。比赛开始了,我注意力高度集中,两眼盯着看,一看到两个相同的,就立即连线,终于,我得了第一名。我高兴极了。所以我非常喜欢玩这个游戏。
(摘自童心文学社唐佳驰《电子游戏节》,指导教师:陈瑶)
“考第一的感觉真好!”我在书房里情不自禁地喊了出来。
那天是期末考试,我的成绩中数学考了全班第一,我拿着试卷在每个人眼前晃了晃,一时间,班级里传来“王立考得最棒!”“100分呀,全班第一,真酷啊!”“王立你好幸运。”之类的话,连班里最瞧不起我的顾哲文也羡慕地看着我,这时,我的好朋友顾铮来问我怎么考100分的,我自信地说:“我太聪明了,没有办法!”“你聪明?不过是运气好罢了!也许作弊了!”顾铮用讽刺的口吻大声说说。我不理他,继续展示我的试卷。
(摘自童心文学社王立《考第一的感觉真好》,指导教师:王永林)
今天,王老师和我们做了一个游戏,游戏名字叫“抢椅子”。老师在讲台前摆了三张椅子,叫了四个男生到前面,然后宣布规则:老师喊开始,四个人围着椅子转圈圈,老师喊停,四个人开始抢三张椅子,谁坐下来就赢了,谁没坐下就算输了。
游戏开始,王老师喊“开始”!只见张掌松、倪炳洋、周琦和王珉围着三张椅子开始转圈圈,他们不停地转着,我猜想他们的头一定转晕了,正在这时,王老师喊“停”!你看,他们说时迟,那是快,张掌松、倪炳洋、周琦三位抢到了椅子坐下来,只有王珉重重地叹了一口气,眼巴巴地望着他们。教室里立即爆发出了一阵雷鸣般的掌声。
